Й. Янич. «Будем людьми!»
37
Св. Наума на Охридском озере. Его духовным отцом был владыка Николай, и без благословения владыки сам он не предпринимал ничего*. В начале Второй ми ровой войны болгары изгнали всех монахов-сербов из Македонии в Сербию. По каким-то причинам на ме сте остался лишь о. Макарий. Вероятно, это было вы звано чувством благоговения перед ним, ибо и гони телям Сербской Церкви в Македонии о. Макарий был известен как великий духовник и подвижник. И все же в начале 1944 года изгнали и его. Отец Макарий прибыл в тогдашнюю епархию своего духовного на ставника. Управлявший Жичской епархией епископ Викентий назначил его духовником женского мо настыря Йованье. Периодически по разным делам о. Макарий посещал и другие Овчарско-Кабларские монастыри; бывал он и в монастыре Благовещения. Там с ним и познакомился послушник Гойко, на чавший, а впоследствии многие годы продолжавший с ним долгие разговоры о монашеской и духовной жизни. В его лице Гойко видит истинного монаха и именно его избирает своим духовником, который бы привел его на монашескую стезю**. Отец Макарий обладал таким духовным даром, что точно предвидел час своей кончины – в день после праздника св. Вита в 1949 году. Когда спустя пять лет была вскрыта его могила из-за разрушения и перене сения монастыря Йованье в связи с предполагавшимся строительством гидроэлектростанции в Меджувршье, его тело оказалось целым и не тронутым тлением***. В 1948 году, накануне Благовещения послушник Гойко стал монахом в монастыре, посвященном этому *
Архим. Јован Радосављевић, Овчарско-кабларски манастири... стр. 80–81. ** Там же, стр. 82–84. *** Там же, стр. 85.