Amen Magazin - Winterausgabe 2019 - Unverschämt leben

A U S G ABE 4 W IN T E R 2 01 9 WWW. AM EN - MAG A Z I N . C H

VOLL GLAUBEN LEBEN

DEBORA SOMMER MASKEN DER SCHAM ABLEGEN UND EHRLICH VOREINANDER WERDEN

ERNST GASSMANN DEN GESUNDEN UMGANG MIT DER EIGENEN SCHAMGESCHICHTE LERNEN

STEIVAN PINÖSCH DIE WICHTIGE FUNKTION DER SCHAM ALS REGULIERUNG VON NÄHE UND DISTANZ

UNVERSCHÄMT LEBEN

INHALT

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04 R E SIL IE NZ GE GE N SC H A M E NT W IC K E L N Interview mit Ernst Gassmann

08 H E M M UNGSLO S E H R L IC H

Umfrage von Manuela Kaufmann

1 2 SC H A M F R E IE R B L IC K IN D E N SP IE GE L Portrait über Ricarda Luckner

1 4 R A US A US D E R ISO L AT IO N von Sabine Fürbringer

17 B L IC K P UNK T W E L T

Kolumne von Anita Burckhardt

1 8 M A SK E N D E R SC H A M A B L E GE N Interview mit Debora Sommer

21 GE M E IND E L E B E N

Kolumne von Felix Rechsteiner

22 E H R L IC H GL A UB E N

Interview mit Ulrich Eggers

R A U S A US DER I S O LATI O N Sabine Fürbringer

26 SC H A M UND E R F ÜL L E ND E R SE X

Interview mit Veronika Schmidt

30 SC H A M UND K IND E R E R Z IE H UNG

Interview mit M.Sc. Steivan Pinösch

34 B IST D U SC H A M - O D E R SC H UL D O R IE NT IE R T ? von Dr. Hannes Wiher

38 D E R E NT SC H Ä M E ND E GO T T von Andreas Boppart

4 0 A US D E R SC H A M LO SIGK E IT IN D IE A R M E GO T T E S Interview mit Andreas Schutti

4 3 UNVE R SC H Ä M T B IT T E N

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Gebet

SCHA M U N D ERFÜLLENDER S EX

Interview mit Veronika Schmidt

4 4 D IE SC H Ö NH E IT D E R SC H A M von Lukas Herzog

4 6 K UR Z UND GUT

mit Agnes Wäfler

4 8 W O D IE W E L T SC H R E IT

Portrait über Andrea Wegener

5 1 B E Z IE H UNGSW E ISE

Kolumne von Sabine Fürbringer

5 2 WA S C A M P US B E W IR K T 5 7 A UT O R E N/ IM P R E SSUM

40

5 9 P E R SÖ NL IC H

von Tamara Boppart D AS M AG AZIN VON

A U S DER SC HAMLO S I GKEI T I N DI E ARME GO TT E S

Interview mit Andreas Schutti

Amen ist hebräisch und bedeutet fest, verlässlich, treu und ist verwandt mit Begriffen wie Glauben, Wahrhaftigkeit und Treue. Das Magazin Amen, voll Glauben leben inspiriert mit Lebensberichten und geistlichen Impulsen zu authentischer, verbindlicher und glaubwürdiger Jesus-Nachfolge.

EDITORIAL

FLUCH UND SEGEN DER SCHAM Von der Kindheit bis ins Alter holt sie uns immer wieder ein: Die Spannung zwischen unserem zutiefst menschlichen Bedürfnis nach Würde, Anerkennung und Zugehörigkeit, andererseits dem diffusen Gefühl von Angst und Scham, so wie wir sind, nicht wirklich zu genügen.

Wie oft trauen wir uns nicht, uns als die zu zeigen, die wir sind. Wir verstecken uns hinter Selbstschutzmechanismen aller Art, verstellen uns, bleiben an der Oberfläche, gehen auf Distanz, und all das wirkt sich – zumindest auf die betroffenen Lebensbereiche und Beziehungen – lähmend aus.

Scham treibt uns letztendlich in die Isolation. Selbst Christen, die um Gottes bedingungslose Liebe wissen, neigen dazu, wegen gefühlter Mängel, unerreichter Ideale, eigenen Versagens oder erfahrener Beschämung sich aus falscher Scham zurückzuziehen, ständig mit schlechtem Gewissen herumzulaufen oder anderen im Glauben etwas vorzumachen. Lesen Sie dazu das Interview mit Ulrich Eggers zu seinem Buch «Ehrlich glauben – Warum Christen so leicht lügen».

Scham und Beschämung sind uns mitunter sehr bewusst, bisweilen können wir sie nicht so klar benennen, manches wollen wir in unserem Leben auch nicht wahrhaben. Doch es ist wichtig, dass wir diese «verdeckten Lebens- und Beziehungsräuber», wie der Seelsorger Ernst Gassmann sie nennt, entlarven und überwinden lernen.

Ernst Gassmann, Sabine Fürbringer und der Arzt und Missiologe Hannes Wiher

zeigen auf verschiedene Weise, wie sich das Thema Scham und Würde wie ein roter Faden durch die ganze Bibel zieht und wie wir im Buch der Bücher, besonders bei Jesus selbst, konkrete Schritte zu einem Leben in Würde und Zugehörigkeit lernen.

Die Lebenszeugnisse von Ricarda Luckner, Debora Sommer und Andreas Schutti illustrieren diesen Weg in die Freiheit auf ihre je eigene, eindrückliche Weise.

Gleichzeitig gilt es in einer Zeit zunehmender Schamlosigkeit und Beschämung, neu die positive Seite der Scham als Wächterin gesunder Grenzen zu begreifen und zu entwickeln. Dazu Veronika Schmidt im Interview über Scham und Sex, Steivan Pinösch über Scham und Kindererziehung sowie Lukas Herzog mit einem Beitrag über Daniel Hells Buch «Lob der Scham.

Nur wer sich achtet, kann sich schämen.»

So regen wir mit dieser Ausgabe dazu an, Scham in ihren unzähligen Spielarten besser zu verstehen, zum einen, um die schambesetzten Bereiche im eigenen Leben zu erkennen und mit Gottes Hilfe in Wahrhaftigkeit, Eigenverantwortung und Beziehungsfähigkeit zu wachsen, zum anderen, um in Würde, respektvoll und unbeschämend mit den Mitmenschen umzugehen.

Peter Höhn

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RESILIENZ GEGEN SCHAM ENTWICKELN Interview: Peter Höhn

S

cham begleitet uns ein Leben lang, sie ist Teil unserer menschlichen Existenz», sagt Ernst Gassmann, langjähriger Seelsorger und Ausbildner für Pastoren. Der gesunde Umgang mit der eigenen Schamgeschichte und ein unverstellter Blick in die Bibel helfen zu einem Leben in Würde und Zugehörigkeit.

Ernst, wie bist du mit dem Thema Scham näher in Berührung gekommen?

Vor 14 Jahren wurde ich von christlichen Leitern in Uganda angefragt, Weiterbildungskurse in Seelsorge für einheimische Pastoren und Mitarbeiter anzubieten. In der Vorbereitung wurde mir bewusst, dass ich mich mit dem Thema Scham auseinandersetzen musste, weil – an-

ders als der Westen mit seiner Schuldkultur – Uganda wie alle afrikanischen, asiatischen und lateinamerikanischen Länder von einer Schamkultur geprägt ist, von einer Kultur, in der Ehre, Zugehörigkeit und das Wahren des Gesichtes oberste Priorität haben. Je mehr ich mich dann ins Thema vertiefte, desto klarer wurde mir, dass Scham auch uns im Westen viel stärker bestimmt,

als ich bisher angenommen hatte.

Auch im Blick auf mein eigenes Leben ging mir plötzlich auf, dass da oft weniger Schuld, als vielmehr Scham im Spiel gewesen war.

Kannst du dazu ein Beispiel geben? Über lange Zeit meines Lebens hinweg habe ich mit undefinierbaren Schuldgefühlen und diffusem schlechten Gewissen gekämpft.

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sehr wichtig, was die Leute im Dorf dachten, da wir ja als Christen Vorbilder sein mussten und bei der Mutter auch Menschenfurcht mitspielte. Mit der Entdeckung des Schamthemas und dem, was auch die Bibel dazu lehrt, konnte ich nun anders und hilfreicher mit meinem Innenleben und meinen Emotionen umgehen.

Was sind die wichtigsten Unterschiede zwischen Schuld und Scham?

Schuld empfindet man, wenn man merkt, dass man etwas ganz konkret Falsches getan hat gegenüber Gottes Ordnungen oder gegenüber Mitmenschen. Scham hingegen fühlen wir, wenn Gefahr besteht oder es tatsächlich geschieht, dass andere davon erfahren und ich deswegen – und auch aus weiteren Gründen – als Mensch abgewertet und von der Gemeinschaft ausgeschlossen werde.

Dabei gilt es zwischen Scham, die von innen kommt, und Scham, die von aussen genährt wird, zu unterscheiden. Im letzteren Fall sprechen wir von Schande oder Beschämung.

In der Auseinandersetzung mit dem Schamthema wurde mir bewusst, dass es bei vielem gar nicht um Schuld, sondern um Scham geht, und dass vieles mit Erfahrungen in meiner Kindheit und Jugend zu tun hatte.

Ich bin in einem kleinen Dorf, in einem frommen Elternhaus und in finanziell bescheidenen, bäuerlichen Verhältnissen aufgewachsen. Einerseits ein schönes und behütetes Umfeld, andererseits habe ich mich als Teenager oft dafür geschämt, irgendwie nicht so sein zu können wie die anderen Jugendlichen und nicht wirklich dazuzugehören. Zudem war es meinem Vater und meiner Mutter

Wie entsteht innere und äussere Scham konkret?

Innere Scham entsteht als Urgefühl im Menschen schon ab dem zweiten Lebensjahr, wenn wir in unserer Schwäche oder einem Fehlverhalten entdeckt werden oder uns blossgestellt fühlen und dann den Eindruck gewinnen, nun deswegen aus der Gemeinschaft, zu der wir eigentlich gehören möchten, ausgeschlossen zu sein. Scham von aussen entsteht durch Dinge, die uns andere Menschen angetan haben, durch beschämende Worte und Taten wie Mobbing, Missbrauch oder Herabwürdigung in irgendeiner Form, die dazu führen, dass wir uns wertlos fühlen und unwürdig, zur Gemeinschaft dazuzugehören. Doch gerade dieses Dazuge-

hören («Belonging») ist eines der Grundbedürfnisse des Menschen.

Wenn immer dieses Grundbedürfnis gestört ist, entsteht Scham, und dies kann ganz unterschiedliche Ursachen haben. Ebenso kann uns Scham im Lauf des Lebens immer wieder und auf verschiedene Art einholen (vgl.

Box «Scham – Arten und Ursachen»).

Gibt es für dich in der Beschäftigung mit Scham so etwas wie eine Schlüsselerkenntnis?

Für mich ist es die Entdeckung, welch grosse Bedeutung die Bibel von der Genesis bis zur Offenbarung dem Thema «Scham und Ehre» gibt – es nimmt wohl ebenso viel Raum ein wie das Thema «Schuld und Gerechtigkeit». Warum haben wir das bisher nicht gesehen? Wohl auch deswegen, weil es in der deutschsprachigen Theologie, die stark von der Erkenntnis der Reformation geprägt ist, kaum behandelt wird. Im Gegenteil, über Jahrhunderte war die Verkündigung in unseren Kirchen und Gemeinden eher von einer Theologie der Schuld geprägt, häufig auch gepaart mit Gesetzlichkeit und Moralin, die beschämen. Sodass die Menschen am Schluss des Gottesdienstes dastanden und dachten: «Was da gefordert wird, schaffen wir eh nie!» Natürlich muss Sünde beim Namen genannt werden, aber dann noch vielmehr der Weg der Barmherzigkeit und Gnade gezeigt werden.

Was sagt die Bibel über Scham und darüber, wie wir davon frei werden?

Zunächst unterscheidet die Bibel gesunde und ungesunde Scham.

Gesunde Scham empfinden wir, wenn wir jemandem wirklich Unrecht getan haben und uns das klar vor Augen steht. Gesunde Scham treibt uns dazu, um Vergebung zu bitten, wenn möglich, Wiedergutmachung zu leisten und, soweit es an uns liegt, Versöhnung zu suchen. Ungesunde Scham dagegen

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zeigt sich an diffusen schlechten Gefühlen über mich selbst, an einer undefinierbaren Ablehnung meiner Person, in einer Verneinung des Lebens. Ungesunde Scham hindert mich daran, das zu leben, wofür ich leben möchte, auszudrücken, was ich wirklich fühle, zu meinen Überzeugungen zu stehen und dafür einen eigenständigen, auch unkonventionellen Weg zu gehen. Vor allem hindert mich Scham daran, in echte Beziehungen zu treten und Beziehungen zu leben. Genau bei diesen negativen Gefühlen über mich selbst gilt es hinzuschauen: Was möchte Gott mir zeigen? Was hindert mich wirklich?

Was ist es, das mich denken lässt, nicht dazu zu passen? Warum lebe ich nicht, wofür ich leben möchte?

Wie weit ist es hilfreich, sich aktiv mit der eigenen Schamgeschichte auseinanderzusetzen?

Es lohnt sich, einmal betend aufzuschreiben, wann und wie sich innere Scham und äussere Beschämung in unserem Leben eingenistet haben.

Vielleicht erkenne ich auch, wo hinter einer Suchtproblematik oder einem zwanghaften Verhalten eine tiefsitzende Scham wurzelt, aus der Gott mich befreien möchte. Gleichzeitig dürfen wir uns nicht damit überfordern, ein für alle Mal eine allumfassende Befreiung zu suchen. Es geht immer

Ernst Gassmann war bei Chrischona International tätig als Pastor, Seelsorger und Dozent für Pastoraltheologie und Seelsorge.

nur einen Schritt um den anderen, um die eine Sache, die Gottes Geist mir jetzt bewusstmacht. Das kann zum Beispiel ein beschämendes Ereignis oder eine schamvolle Phase meines Lebens sein, die ich vor Gott bringen und bei ihm ablegen darf. Ich erinnere mich an ein Ehepaar, das einmal alles Verletzende und Abwertende, das sie während einer schwierigen Zeit ihres beruflichen Lebens erlebt hatten, aufschrieben und dann im Wald verbrannten. Es brachte ihnen nachhaltig Entlastung. Wir werden jedoch gegenüber Scham nie gänzlich resistent werden, denn sie ist Teil unserer menschlichen Existenz.

Vielmehr geht es darum, dass wir mit Scham – wie etwa mit Angst – einen hilfreichen Umgang finden und Resilienz entwickeln.

Wie können wir diese Resilienz, diese Widerstandskraft gegen ungesunde Scham, entwickeln?

Ich möchte drei wichtige Quellen nennen: Dankbarkeit, Gottes Wort und heilende Gemeinschaft. Viel Scham entsteht aus dem Vergleichen mit anderen. Sich vergleichen ist ein Schamförderer ersten Ranges. Ich selbst habe früher zum Beispiel als Nichtakademiker in der Gesellschaft «studierter Leute» oft Hemmungen gehabt und das Gefühl, fehl am Platz zu sein. Es dauerte Jahre, bis ich mich auf meine eigenen Qualitäten und die Schätze meines familiären Erbes besann, zum Beispiel auf mein zu Hause erworbenes handwerkliches Geschick. Dankbarkeit ist ein Schlüssel und ich habe in der Seelsorge Menschen oft dazu angehalten, eine Dankbarkeitsliste ihres Lebens aufzuschreiben.

Eine zweite Quelle finden wir in der Bibel, besonders im Meditieren der Person Jesus. Er hat sich vollkommen mit unserer Scham identifiziert und kann uns in unserer Scham zutiefst verstehen. Jesus ist der am

schlimmsten Beschämte aller Zeiten.

Er hat unsere Scham und Schande ganz auf sich genommen, um uns mit Gnade und Barmherzigkeit, mit Ehre und Würde zu krönen. Es lohnt sich, sich dieses Herzensanliegen Gottes selbst zu Herzen zu nehmen, die Bibel unter diesem Gesichtspunkt von Scham und Ehre zu lesen und auf das eigene Leben wirken zu lassen (siehe Box «Umgang mit Scham in biblischen Texten»).

Schliesslich brauchen wir alle die heilende Gemeinschaft von Menschen. Scham können wir meist nicht allein überwinden. Es tut gut, die eigenen Schamauslöser – innere Scham und äussere Beschämung – mit jemandem zusammen vor Gott zu bringen. Und mitzuwirken, dass christliche Gemeinschaften nicht Orte der gegenseitigen Beschämung, sondern des gemeinsamen Heilwerdens sind.

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UNGESUNDE SCHAM HINDERT MICH DARAN, DAS ZU LEBEN, WOFÜR ICH LEBEN MÖCHTE. ARTEN UND URSACHEN VON SCHAM

UMGANG MIT SCHAM IN BIBLISCHEN TEXTEN

× Beziehungsscham: Scham bezüglich meiner Eltern oder Herkunftsfamilie, zum Beispiel infolge der sozialen Stellung oder wegen einer «Problem»- oder Suchtperson in der Familie (Scham erhält Co-Abhängigkeit aufrecht), oder bezüglich der Gruppe, zu der ich unfreiwillig gehöre. × Abhängigkeitsscham: Scham, Hilfe in Anspruch zu nehmen, zum Beispiel fachlicher Art oder als Betreuung im Alter, bei Invalidität oder Krankheit. × Positionsscham: Scham infolge Asymmetrie in der Beziehung, zum Beispiel finanzielle oder ausbildungsmässige Ungleichheit, beruflich oder gesellschaftlich unterschiedlicher Status. × Intimitätsscham: Scham, Intimes offenzulegen. × Traumatisierungsscham: Scham, psychische Wunden zu zeigen, zum Beispiel infolge von Missbrauch. × Gewissensscham: Scham, moralisches Versagen offenzulegen. × Gruppenscham: Scham, soziale Stigmatisierungen zu offenbaren (nach Daniel Hell).

Beispiele: × Hagar: 1. Mose 16,1–16; 21,1–21 × Der Gottesknecht: Jesaja 52,13 – 53,12 × Die Mission von Jesus: Jesaja 61,1–3; Lukas 4,18–19 × Die blutflüssige Frau: Lukas 8,35–43 × Der Vater und seine beiden Söhne: Lukas 15,11–32 × Zachäus: Lukas 19,1–10 × Petrus, seine Verleugnung und Wiederherstellung: Lukas 22,54–62; Johannes 21,7–23 × Die Samaritanerin am Brunnen: Johannes 4,1–26 × Die Ehebrecherin: Johannes 8,1–11 Fragen: × Was sagt der Text über die Scham? × Was löst die Situation dieser Menschen bei mir aus? × Wie geht Gott/Jesus mit den schamgeplagten Personen um? × Was löst die Reaktion Gottes/Jesu diesen Menschen gegenüber bei mir aus? × Was möchte ich von Gott bezüglich meiner Scham erfahren? × Wen ausser Gott möchte ich in meine Scham einbeziehen?