Escritos abreviados Carlos Rodrigues Brandão Série cultura/educação - 6 6. educar: ousar utopias da educação cidadã à educação que a pessoa cidadã cria A utopia não é o irrealizável, ela é o irrealizado. Jean-Yves Leloup
1. o ofício da pergunta Uma primeira lembrança seja feita aqui à professora Marilena Chauí. Nunca fui seu aluno, mas com poucas pessoas em minha vida tenho aprendido tanto quanto aprendo com ela. Já que a palavra diálogo e algumas idéias contidas nela serão o caminho e o rumo do que escrevo aqui, que eu comece por recordar algo já bastante conhecido de todas e de todos nós. Ela é esta idéia: não só quando se está face-a-face um diálogo fecundo existe entre duas ou mais pessoas. Em um de seus livros sobre a filosofia, a professora Marilena sugere que a filosofia e, por extensão, a educação, surgem com a pergunta. Surgem da pergunta. Surgem quando nas falas que entre si se trocam os humanos, alguém pode perguntar por conta própria a alguém que deve responder, e fazer também aos outros as suas perguntas, se assim o desejar.1 Ela lembra, referindo-se a estudiosos da antigüidade grega, como Paul Vernant, que no princípio as idéias trocadas entre as pessoas fora das conversas simples do cotidiano, as palavras que tinham o peso da fala consagrada e da escuta atenta, reverente, vinham em essência da boca de três tipos de atores na Grécia. Vinham da poesia épica do aedo, do poeta-declamador errante que de cidade em cidade, de palácio em palácio, cantava aos que o ouviam a memória da história e do mito de quem todos ali procediam. Era uma palavra voltada a um passado realizado e acreditado como profundamente verdadeiro. Uma palavra para ser ouvida sem perguntas e guardada sem dúvidas, entre a beleza e verdade consagradas pela cultura das pessoas e dos grupos humanos a respeito de quem o poema épico dizia a origem, o passado e o sentido da vida. A Ilíada pode ser o melhor exemplo. Antes da filosofia este saber pelo mito dito como uma forma de poesia, referia-se à memória. Pois o poetaO livro é História da Filosofia, em seu volume primeiro, dedicado à filosofia da antigüidade. As passagens a que farei referências aqui estão logo no início do primeiro capítulo. Editora Brasiliense, São Paulo, 1980 1