Jornal Sinodal Paranapanema – Ano 13 – Nº. 72 – Setembro e Outubro 2013

IECLB - Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil

sinodal: A Reforma Protestante e a Educação

Setembro e Outubro de 2013

Ano 13 - nº 72

500 Anos da Reforma Leia na página 03

***** Assembleia Geral Ordinária e Eleições 2014 .............................................................página - 02

geral: Ouvir e participar!

***** Semana Nacional da OASE ...................................................páginas - 04 e 06

geral: Crianças: bonequinhos de tampinhas plásticas

***** Amar o inimigo, você consegue? ...................................................páginas - 10 e 11

Tema: Entre alegria e sofrimento: espiritualidade e ética no ministério na IECLB 15 a 17 de outubro de 2013 Curitiba/PR Sínodo Paranapanema página - 08

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Sínodo Paranapanema

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Periódico do Sínodo Paranapanema da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil - IECLB PASTOR SINODAL Jorge Schieferdecker PRESIDENTE SINODAL Hans Henning Günther CONSELHO DE REDAÇÃO Egon Adolfo Lohmann Hans Henning Günther Jorge Schieferdecker Luiz Alberto Eckel Renata Kraetz Werner Brunken INTERNET - FONE sinodo@sinodoparanapanema.com.br www.sinodoparanapanema.com.br Fone/Fax: (41) 3257 5571 e 3356 5017 CORRESPONDÊNCIA Sínodo Paranapanema Rua Cel. Temístocles de Souza Brasil, 282 Jardim Social Curitiba - PR CEP.: 82520-210 Horário de Funcionamento da Secretaria Das 8h às 12 h Das 13h às 17h FICHA TÉCNICA Diagramação Coordenação e impressão:

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sinodal p a s t o r

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A reforma protestante e a educação "O melhor e mais rico progresso para uma cidade é quando possui muitos homens bem instruídos, muitos cidadãos ajuizados." (Martinho Lutero).

Historiadores e educadores têm afirmado que o reformador Lutero e seu amigo Philipp Melanchthon, foram responsáveis pela elaboração do primeiro sistema de ensino público, fato que resultou na: "extensão do direito à Educação, marcada sobretudo em sua proposta de criação das escolas elementares, além da reorganização dos colégios secundários e da universidade, enfatizando a ação do Estado como responsável pela educação escolar."

(Barbosa, Luciane Muniz Ribeiro, 2007).

Lutero entendia a educação como serviço de amor cristão.

Responsabilizou a Igreja e o Estado como promotores do ensino.

Em 1520, Lutero propos a reforma nas universidades dentro de um programa de reforma geral. Em

1522, aconteceu a publicação do Novo Testamento na língua alemã. A intenção foi oferecer ao povo os textos das Sagradas Escrituras, de onde retirava a fundamentação para defender a Reforma. A bíblia traduzida para o alemão foi importante ferramenta no processo da reforma.

Por volta de 1528, Lutero e Melanchton iniciaram uma serie de visitações a Paróquias que abraçaram o movimento da reforma, a partir destas visitas sentiram a necessidade de elaborar materiais didáticos para instruir o povo, especialmente, crianças e pessoas simples, com os conteúdos básicos do cristianismo. Destacam-se o Catecismo Maior e Menor, que foram concluídos em 1529.

O pastor Walter Altmann, afirma que "a distinção clara entre a esfera espiritual e as coisas do mundo propiciou um avanço para o conhecimento e o exercício funcional das coisas práticas". Portanto a própria teologia luterana deu suporte para que o conhecimento passasse a ser de domínio público e secular, saindo do campo exclusivamente eclesiástico.

A Educação foi parte integrante no movimento da reforma e, somado a vários outros fatores, propiciaram as transformações que deram origem ao mundo moderno. Este legado da reforma deve servir de referência na trajetória luterana contemporânea: a educação como ferramenta de transformação social e pessoal; universalização do ensino para garantir a cidadania plena; capacitação para a compreensão do Evangelho.

Jorge Schieferdecker

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Assembleia Geral Ordinária e eleições em 2014 Tiragem: 2.400 exemplares Assinatura Anual R$ 7,00 (seis edições) Anúncios Publicitários Cada 1cm em uma coluna (largura de 6cm) em página interna indeterminada custa R$ 13,00 Anúncio Familiar Cada 1cm em uma coluna (largura de 6cm) em página interna indeterminada custa R$ 6,00 PARA ANUNCIAR: contato@a5impressoes.com.br PRÓXIMA EDIÇÃO O fechamento da próxima edição será no dia 30 de setembro de 2013.

Material entregue após esta, será publicado somente na próxima edição.

Os artigos são de responsabilidade exclusiva de seus autores e realizadores. As opiniões em textos assinados não refletem necessariamente a opinião do Jornal.

O Conselho de Redação reserva-se o direito de adequar o texto enviado ao espaço do Jornal.

Parece que está longe a próxima Assembleia Sinodal, pois, ainda nos lembramos da ultima realizada em Assis, estado de São Paulo. Mas o tempo corre e daqui a pouco já acontecerá a próxima.

As nossas Assembleias Ordinárias são realizadas a cada dois anos e a próxima será em 2014 provavelmente no mês de agosto para não coincidir com a copa do mundo. Esta também será realizada em dois dias: sábado e domingo, desta vez em Curitiba.

Mas, o que deve preocupar a todos nós, membros das Comunidades, Presbíteros das Comunidades, dirigentes Paroquiais, representantes das Paróquias no Conselho Sinodal, etc, são as ações que se fazem necessárias antes da mesma.

A questão central desta Assembleia são as eleições para Pastor Sinodal, Diretoria Sinodal, representante do Sínodo no Conselho da IECLB, delegados ao Concílio da IECLB, Presidente da Assembleia Sinodal, Comissão JurídicoDoutrinária e Conselho Fiscal. Entre titulares e suplentes devemos eleger 28 (vinte e oito) pessoas.

Mas, o processo eleitoral começa mesmo pelas Comunidades, Paróquias e demais entidades vinculadas ao Sinodo, às quais cabe a tarefa de indicar nomes de membros que consideram capazes de assumir a função para a qual estão sendo indicados. Sem estas indicações o processo eleitoral não terá condições de acontecer. Dai a sua grande

importância.

Também cabe a nós indicar nomes para Pastor Presidente e para Presidente do Concílio da IECLB, os quais deverão ser referendados na próxima Assembleia.

Face a importância desta Assembleia é de suma relevância que as Comunidades e as Paróquias elejam seus representantes, aproveitando as Assembleias das Comunidades que se serão realizadas neste final de ano e no inicio do próximo. O Sínodo estará enviando informações de quantos e quais representantes cada Comunidade e Paróquia deverá ter, em função do número de membros que possui. Também encaminhará a relação completa das funções a serem preenchidas. Na reunião do Conselho Sinodal a ser realizada em 26 de outubro em Curitiba vamos tratar deste assunto com os representantes das Paróquias. Vamos, pois, somar esforços para planejar e realizar uma grande Assembleia em 2014: desde já agradeço o apoio de todos.

Hans Henning Günther

Não deixe de colaborar com seu Jor nal....

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Ele depende de você...!!!

3257 5571 e 3356 5017 Fone: (41)

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CRONOGRAMA DO SÍNODO PARA SETEMBRO E OUTUBRO DE 2013 A Conferência Ministerial da regional norte, reunirá ministros/as ordenados para tratar das atividades conjuntas e também assuntos de interesse das comunidades. Dias 12 e 13 de setembro, em Campo Mourão.

A Coordenação da Diaconia do Sínodo tem reunião agendada para o dia 14 de setembro, em Curitiba.

O Encontro Sinodal de Coros acontecerá nos dias 21 e 22 de setembro, em Londrina.

O Planejamento anual da OASE vai acontecer nos dias 24 e 25 de setembro, no Lar Luterano de Retiros, Curitiba.

O Encontro bilateral IELB - IECLB, acontecerá no dia 25 de setembro, na comunidade São João, bairro portão. Destaque para a Palestra do Dr. Claus Schwambach, sobre a reforma protestante e sua relevância para mundo contemporâneo.

O Conselho Sinodal de Música do Sínodo se reunirá do dia 28 de setembro, em Curitiba.

O Conselho da Regional norte, que reúne lideranças e presbíteros/as das comunidades da regional norte do Sínodo. Acontecerá no dia 28 de setembro, em Maringá, no Recanto Zaúna.

A Inauguração do Templo em Irati acontecerá no dia 29 de setembro.

A Conferência Ministerial da regional Oeste reunirá ministros/as ordenados para tratar das atividades conjuntas e também assuntos de interesse das comunidades. Dia 01 de outubro em Araçatuba A Conferência Ministerial da regional Sul reunirá ministros/as ordenados para tratar das atividades conjuntas e também assuntos de interesse das comunidades. Dia 02 de outubro, na Comunidade Cristo Rei, Itaqui.

A Reunião de diretoria do Conselho Sinodal tem reunião marcada para o dia 05 de outubro, na sede Sinodal.

O Conselho da regional Sul, que reúne lideranças e presbíteros/as das comunidades, tem reunião marcada para o dia 12 de outubro, no Lar Luterano de Retiros, Curitiba.

A Festa na Creche Bom Samaritano será no dia 13 de outubro.

A Convenção Nacional de Ministros/as 2013 acontecerá nos dias 15 a 17 de outubro, em Curitiba.

O Mutirão Ecumênico. Evento que reunirá 300 jovens de diversas igrejas, acontecerá nos dias 18 a 20 de outubro, em Curitiba.

O Conselho Sinodal de Educação Cristã Contínua, tem reunião agendada para o dia 19 de outubro, em Curitiba O 2º Festival Inter-Luterano de Bandas, que acontece no dia 19 de outubro, às 20h30, nas dependências da Comunidade Evangélica Luterana São João da IELB, bairro Hauer.

O Conselho Sinodal acontecerá no dia 26 de outubro no Lar Luterano de Retiro, Curitiba.

O Culto da Reforma acontecerá no dia 27 de outubro, às 16 horas, no Ginásio Esportivo da Associação dos Servidores Públicos do Paraná. Rua Ulisses Vieira, 2303, bairro Santa Quitéria.

A participação na Tribuna Livre na Câmara Municipal de Curitiba será no dia 30 de outubro, às 10 horas.

O 1º Festival Luterano de Música do Sínodo Paranapanama, será dia 02 de novembro. Na Comunidade do Redentor, Curitiba.

Fala, leitor Caro leitor, contamos com sua colaboração. Escreva e envie fotos e textos, para que o seu Jornal Sinodal fique cada vez mais interessante.

Um grande abraço da equipe editorial.

Rua Cel. Temístocles de S. Brasil, 282 - Jardim Social - Curitiba - PR / CEP.: 82520-210 Encontre nosso jornal na internet: www. s i n o d o p a r a n a p a n e m a . c o m . b r

500 anos da Reforma!

Estamos nos aproximando dos 500 anos da Reforma Luterana ocorrida no século XVI, e em todo mundo estão ocorrendo programações relativas a este evento que mudou a história da Igreja. Estamos programando para o mês de outubro várias celebrações alusivas para ensejar a celebração dos 500 anos.

Queremos contar com você para prestigiar e participar destas programações.

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OUVIR É PARTICIPAR! Reflexões sobre o Tema da Igreja 2013 - II Cultivar a amizade; relacionar-nos com as pessoas; estar interligado com elas como que numa rede que se estende para os lados e para cima onde nos encontramos com Deus, o Pai: para isto fomos criados. Aliás, nossa própria identidade é forjada a partir de Deus e do próximo. Ninguém é cristão sozinho! Fomos criados à imagem de Deus. E Deus é relacional em sua essência. Um Deus que não busca parceria e amizade não é o nosso Deus. Por isso, ele se apresenta como sendo três que se relacionam com tanta transparência e intimidade e amor, a ponto de tornarem-se os três, uma só pessoa, um só Deus.

Como imagem sua, fomos também criados para nos relacionarmos significativamente. Fomos criados não apenas como "Adão" e nem somente como "Eva", mas como Adão e Eva. Nossa identidade é "plural", tal como Deus: Três pessoas, contudo, um só Deus! Isso também se expressa em passagens como 1ª Pedro 2.9. Note o plural: "Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo... de Deus...

A partir desta palavra, junto com Apocalipse 1.6 e 5.10, Lutero insistiu na sua proposição do "sacerdócio geral de todos os crentes". Para ele, toda a pessoa batizada é um sacerdote de Deus.

Podemos resumir a três, os papéis de um sacerdote: serviço, ensino e oração. Esse sacerdócio tem início ainda dentro do lar, junto ao cônjuge e aos filhos, passa pelo entorno social e alcança o mundo. Um dos serviços mais importantes do sacerdote é a capacidade de "ouvir". Por isso, destaco aqui, esse dom, com palavras de Rubem Alves: "É isto que amamos nos outros: o lugar vazio que abrem para que ali cresçam nossas fantasias.

Buscamos no outro, não a sabedoria do conselho, mas o silêncio da escuta; não a solidez do músculo, mas o colo que acolhe...Como seria bom se as outras pessoas fossem vazias como o céu, não tão cheias de palavras, de ordens, de certezas. Só podemos amar as pessoas que se parecem com o céu, onde podemos fazer voar nossas fantasias como se fossem pipas..."

"Dar ouvidos", dar atenção: Este é, sem dúvida, um dos serviços mais importantes e, infelizmente, mais ignorado no lar, na Igreja e no mundo em geral. Daí a advertência: "Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar..." - Tiago 1.19.

P. Egon A. Lohmann Curitiba/PR

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EBF - Escola Bíblica de Férias e AJA - Acampamento de Jovens e Amigos Todos os anos no mês de julho a Comunidade de Londrina realiza duas atividades que envolve boa parte de seus membros. É a EBF - Escola Bíblica de Férias e o AJA - Acampamento de Jovens e Amigos.

Além das palestras interativas foi realizado a gincana "caça aos monges", o luau, com música e cardápio com frutas e ainda atividades competitivas com um professor de educação física.

A EBF foi realizada nos dias 12 a 14 e reuniu 34 crianças com o tema: "navegando com Jesus". As histórias contadas pelas professoras foram: Jonas; a pesca maravilhosa e as viagens missionárias. Além das atividades bíblicas as crianças realizaram várias atividades práticas, tais como: gincana bíblica, sendo divididas em três equipes: âncora, leme e boia. Foram ainda acompanhadas por um professor de educação física que trouxe várias dinâmicas recreativas.

O desafio colocado aos jovens: que eles convidassem amigos que não são da igreja. Tivemos resultados muito positivos com esta modalidade de retiro. Alguns dos jovens convidados no ano passado já despontam como liderança no grupo.

Nestas duas atividades sempre conseguimos trazer novas pessoas, que com o tempo se tornam membros da Comunidade. Percebemos claramente que quando a palavra de Deus é ensinada às crianças e jovens, ela sempre produz frutos.

O 2º AJA, realizado nos dias 19 a 21 Com isso já estamos preparando futuros contou com a participação de 25 jovens adultos que farão diferença na sociedade. com o tema: "O jovem e seus desafios atuais", abordado por Dorival Ávila, P. Nestor I. Nath Londrina /PR coordenador do CERENE de Palhoça /SC.

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Congresso Sinodal da Juventude Paranapanema "Cantem ao Senhor porque Ele resgatou o jovem e a juventude, Ele eliminou os vícios que o mundo oferece purificando-nos e perdoando-nos." (Salmo elaborado pelos jovens) Nos dias 17 e 18 de agosto ocorreu no Lar Luterano de Retiros em Curitiba, o Congresso Sinodal da Juventude Paranapanema, instância máxima da juventude no Sínodo, onde foram representadas várias comunidades e paróquias, com o objetivo de despertar a vontade de servir entre as lideranças jovens.

Esse congresso foi um passo importante para a retomada das atividades com jovens a nível sinodal.

O encontro foi iniciado com um almoço para integração e acolhimento dos jovens.

Após, foram encaminhadas as oficinas de Artesanato e Salmos. A oficina de Artesanato, ministrada por uma jovem do Sínodo, possibilitou a confecção das lembranças que serão distribuídas na tenda do Sínodo no próximo CONGRENAJE (Congresso Nacional da Juventude Evangélica). E a oficina de Salmos permitiu aos jovens um melhor entendimento e aprendizado sobre os mesmos e a elaboração de cântico através da música.

Em seguida trabalhamos acerca do tema escolhido para o CONGRESIJE: "Jovens em Comum-Unidade. Ser, participar e testemunhar". Refletimos a questão do jovem na vida comunitária e o significado da palavra unidade, incentivando-nos a juntar esforços e valores para um objetivo comum, organizar o trabalho com a juventude no sínodo.

Pensando nisso, ao final da tarde iniciamos os trabalhos como Congresso Sinodal. De acordo com as Diretrizes da Juventude Evangélica da IECLB, elegemos jovens para os cargos da coordenação do Conselho Sinodal da Juventude e representantes de cada uma das regionais, bem como delegados e representantes do Sínodo no CONAJE (Conselho Nacional da Juventude Evangélica). Também elegemos e indicamos ministros e ministras para o trabalho de orientação teológica dentro do

Sínodo.

Outros assuntos foram abordados, como a organização para a participação do Sínodo Paranapanema no CONGRENAJE em 2014 e ideias foram sugeridas para o desenvolvimento de atividades de formação dos jovens em nível sinodal.

Encerramos as atividades no domingo com a celebração do culto e um almoço. E

voltamos todos/as para nossas respectivas comunidades com a perspectiva de que o encontro tenha nos possibilitado a união de forças para que o trabalho da juventude seja fortalecido.

Fraternamente, Congresso Sinodal da Juventude Evangélica

CONGRESIJE

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Semana Nacional da OASE 15 a 22 de setembro VIVA ! ... a exemplo de Dorcas Atos 9.36-43 Primavera lembra flor, aroma, cor.... e nas cores dos tecidos vislumbramos a vida que pulsa e que aproxima as pessoas.

Assim, Dorcas, uma mulher muito amável fez de suas mãos habilidosas uma sementeira de cores e aromas na vida de muitas mulheres, especialmente das viúvas e mais humildes. Ela confeccionava roupas para outras pessoas, reunindo um pedaço daqui, outro dali e assim nos

ensina que ao fazermos nossa parte, somando com a/o outra/o, tudo se torna mais belo e exercitamos a solidariedade e o amor cristão.

Sobre este tema somos chamadas e desejamos chamar à reflexão muitas pessoas na Semana Nacional da OASE, numa celebração do SER, TESTEMUNHAR e PARTICIPAR. A celebração foi preparada por muitas mulheres e agora quer ser multiplicada na sua comunidade, no seu grupo. Prestigie, crie e recrie este momento tão significativo e que possamos todos juntos experimentar uma colcha de retalhos

na certeza de que estamos unidos pelo amor de Cristo revelado.

Depois nos conte como foi este momento maravilhoso, testemunhando assim a vida em comunidade ou em outros espaços e momentos, registre em relatos, depoimentos, fotos e exponha tudo para o anúncio do evangelho de forma criativa e participativa.

Pa. Betina Schlittler Cavallin Orientadora Sinodal da OASE Paranapanema

CONHEÇA A HISTÓRIA DO MUTIRÃO ECUMÊNICO Este evento será a 7ª edição do Encontro de Agentes para o Ecumenismo, que até então, se chamava "SULÃO", por compreender os estados do sul do Brasil - Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná - mais o estado de São Paulo. Realizado a cada dois anos, alternando o estado anfitrião, foi inicialmente organizado e destinado aos agentes ecumênicos da Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR), sendo que as demais denominações cristãs eram convidadas a participar com vistas à formação e oportunidade de compartilhar experiências no âmbito ecumênico.

Nas últimas edições, a organização e os destinatários se ampliaram para além da ICAR. Esse movimento, fez com que o evento passasse a ser organizado pelas igrejas cristãs, entidades ecumênicas, movimentos eclesiais, tendo como público alvo as pessoas interessadas na promoção do ecumenismo.

Tendo em vista a ampliação de parceiros e participantes, na sexta edição, o Sulão passou a ser conhecido como "MUTIRÃO ECUMÊNICO SULÃO VI", tendo como promotores o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC/RS), a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB/RS) e o Conselho Latino Americano de Igrejas (CLAI).

Em 2013, por conseguinte, celebrar-se-á o "MUTIRÃO ECUMÊNICO SULÃO VII". O evento será realizado nos dias 18, 19 e 20 de outubro, na Vereda das Araucárias, em Almirante Tamandaré (PR), região metropolitana de Curitiba. A realização desta sétima edição é da Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR), da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) e da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB), sob a coordenação do Movimento Ecumênico de Curitiba (MOVEC), do Centro de Estudos Bíblicos do PR e RS (CEBI) e do Movimento Focolares de Curitiba. Todas e todos estamos convidados a refletir a temática "Juventude: tolerância e solidariedade num mundo pluralista" e o lema "Os velhos terão sonhos e os jovens terão visões", cuja inspiração vem da Palavra de Deus (Joel 3.1).

Não perca essa oportunidade! Participe conosco e venha fazer parte dessa história!

OBJETIVO GERAL Reunir 300 agentes envolvidos com o serviço e/ou a promoção ecumênica dos estados de São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul para celebrar, conviver, trocar experiências e aprofundar a compreensão do ecumenismo, animandoos a continuar a caminhada ecumênica dentro e fora do espaço eclesial.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS • Mostrar os avanços na busca de unidade das igrejas; • Dar visibilidade às ações e serviços ecumênicos; • Incentivar a Unidade, o Testemunho e a Diaconia; • Refletir e aprofundar o estudo de um tema comum e candente; • Reunir propostas de ações conjuntas na direção deste tema; • Celebrar os avanços da caminhada ecumênica e firmar novos passos;

• Criar um espírito de tolerância e solidariedade nas novas gerações, de modo que sejam livres de preconceitos e discriminações.

ORGANIZADORES ICAR: Dimensão Ecumênica CNBB ICAR: Dimensão Ecumênica Arquidiocese Curitiba IECLB: Sínodos Paranapanema e Rio Paraná IEAB: Diocese Anglicana de Curitiba-PR MOVEC - Movimento Ecumênico de Curitiba MEL - Movimento Ecumênico de Londrina MECUM - Movimento Ecumênico de Maringá CONIC de CASCAVEL CEBI - Sul (RS, SC, PR) Movimento Focolares - Curitiba ACAEHC - Associação Cristã de Assistentes Espirituais Hospitalares de Curitiba e Arredores REJU-Sul - Rede Ecumênica de Juventude-Sul APOIO

Programação: 18 de outubro (sexta-feira) Tarde - Recepção dos participantes Noite - Jantar de acolhida 20 h - Abertura e celebração 19 de outubro (sábado) Manhã - "Um Olhar para a Realidade" Tarde - "Iluminando com a Bíblia" Noite - Celebração e Confraternizaçã 20 de outubro (domingo) Manhã - "O Ecumenismo que nos desafia" Celebração de encerramento 12 h - Almoço de despedida Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut

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receitas

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Bolo no Palito

E V E N T O S

Ingredientes - Bolo • 1 pacote de mistura para bolo sabor chocolate (450g) • 3 ovos • 160ml de leite integral • 3 colheres (sopa) de margarina • Creme • 100g de chocolate ao leite picado • ¼ de xícara (chá) de creme de leite (50ml) Cobertura • 150g de chocolate meio amargo derretido • 1 pacote de chocolate granulado bolinha preto e branco (80g) • 14 palitos de madeira para pirulito Preparo - Bolo • Coloque na batedeira a mistura para bolo, os ovos, o leite e a margarina • Bata por 5 minutos em velocidade alta • Despeje essa massa em uma assadeira retangular média, untada e enfarinhada • Asse em forno preaquecido, a 180°C, por cerca de 25 minutos, ou até que, espetando um palito no centro do bolo, ele saia limpo • Deixe esfriar Creme • Leve o chocolate e o creme de leite ao micro-ondas, na potência média, por 2 minutos, mexendo na metade do tempo, até formar uma mistura homogênea Montagem • Esfarele o bolo com a ponta dos dedos • Coloque 5 xícaras (chá) de bolo esfarelado em uma tigela e acrescente o creme (mistura do chocolate ao leite com o creme de leite) • Misture até formar uma massa homogênea e leve para gelar por 30 minutos Cobertura • Faça bolinhas com a massa e espete-as nos palitos de madeira • Passe os pirulitos na cobertura derretida de chocolate meio amargo e decore sua borda com os confeitos • Apóie-os sobre uma folha de papel-manteiga e leve para a geladeira até que sequem completamente

Próxima Edição: ATENÇÃO!!

02 DE NOVEMBRO DE 2013 ACONTECERÁ EM CURITIBA

www.facebook.com/Festluter

Rabanadas de Panetone

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Redescobrindo o Catecismo Menor (40) BATISMO - Segunda Parte "Que é o Batismo"? Assim pergunta o reformador Martin Lutero ao descrever o Batismo. No Catecismo ele responde: "O Batismo não é apenas água simples, mas é a água compreendida no mandamento divino e ligada à Palavra de Deus". A seguir o reformador pergunta: "Qual é esta Palavra de Deus"? E responde: "É a que nosso Senhor Jesus Cristo diz no último capítulo de Mateus: "Ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo".

Muitas pessoas acreditam que a água usada no Batismo é uma água especial - abençoada e tem poderes milagrosos. Por isso, pedem para levar a água para casa. E em períodos de doenças ou mal estar, dão de beber desta água, que pode curar.

Na verdade, pela Bíblia, não é dado nenhum poder milagroso à água usada no Batismo. É água tirada do poço, do rio ou da torneira. Lutero na parte terceira da explanação do Batismo diz: "A água em verdade, não as faz, mas a Palavra de Deus que está unida à água".

Mesmo assim, Lutero dá importância à água no Batismo, quando afirma: "O Batismo não é apenas água simples, mas é a água compreendida no mandamento divino e ligada à Palavra de Deus".

Compreendo que o reformador valorizou a água como símbolo. Água é usada para limpeza. E como a gente se sente bem após um bom banho. O uso da água no Batismo sempre existiu. João Batista batizava as pessoas nas águas do Rio Jordão, chamando ao arrependimento. Jesus Disse a Nicodemos em João 3.5: "Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus".

A água no Batismo aponta para a Palavra de Deus. Ela é como um condutor para chegar ao mais importante, que é batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Quem age no Batismo não é a água, mas Deus através da sua Palavra e do Espírito Santo".

Porque batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito santo? - não é suficiente batizar só em nome de Jesus ou do Espírito Santo? Em Atos 2.38 lemos que o Batismo seja feito "em nome de Jesus Cristo".

Em Atos 1.5 Jesus afirma que "seus discípulos serão batizados com o Espírito Santo". Não precisamos discutir em nome de quem batizar. Se batizamos em nome de Deus Pai, do Filho e do Espírito Santo, é porque Jesus instituiu o Batismo desta maneira. Outra razão é, batizando em nome da Trindade, estamos expressando nossa fé no Deus na sua plenitude. A Igreja Cristã desde a sua existência adorou Deus, Filho e Espírito Santo. Como Igreja histórica caminhamos com a Cristandade desde o princípio, batizando em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

E o que dizer do batizar no rio, na cachoeira, na piscina ou na pia batismal com muita ou pouca água.

A Bíblia nada fala à respeito. Entendemos que não é importante onde é batizado ou quanta água se usa. O que importa é que aja água e que se batize em nome da Santíssima Trindade - a ação é totalmente de Deus no Batismo e não somos nós com nossas posições que vamos valorizar o Batismo.

Werner Brunken Pastor Emérito Curitiba/PR

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Convenção Nacional de Ministras e Ministros da IECLB 2013 15 a 17 de outubro de 2013 - Curitiba/PR, Sínodo Paranapanema Tema: Entre alegria e sofrimento: espiritualidade e ética no ministério na IECLB Eis que vem chegando a hora!

Chegou a hora de uma nova Convenção Nacional de Ministros e Ministras da IECLB! A Convenção de 2009 recebeu avaliação extremamente positiva. Foi considerada uma oportunidade para reencontro, estudo e fortalecimento vocacional e ministerial. E de lá saímos com o desejo de "queremos mais"; "queremos de novo". Sabemos que ministros e ministras motivados em seu trabalho ministerial contagiam as comunidades para a prática da comunhão, da evangelização, da diaconia, da liturgia, da educação cristã, da comunicação, da sustentabilidade.

Vivemos na pós-modernidade.

Como ministros e ministras, somos constantemente impelidos a viver para nós mesmos. Diante disso, percebemos a necessidade de fortalecer junto aos ministros e às ministras o sentimento de corpo, de coletividade, de pertença a uma organização maior. Também é preciso resgatar a dignidade, a alegria e o privilégio que envolve o ministério na Igreja. Nesse sentido, cabe lembrar com alegria e gratidão decisões que têm a ver diretamente com a seguridade ministerial (os dois últimos Concílios).

Diante dessas constatações, a comissão que prepara a segunda convenção entendeu que são perguntas relevantes e oportunas neste momento: Como podemos nos sentir bem no ministério? Como podemos servir com alegria e com ética em um mundo extremamente utilitarista e imediatista? Como fortalecer a nossa espiritualidade nesse contexto? Como ser feliz no ministério e na igreja sem que tudo esteja sempre dando certo? Como e o que precisa acontecer para nos sentirmos mais IECLB? Querermos destacar nesta convenção a experiência de "dar a vida" pelo evangelho, pela vocação, pela igreja. Pessoas que se entregam, trabalham, estudam, assumem comissões... precisam ser valorizadas e contempladas. A nossa IECLB tem muita gente carregando piano, o que abrange o sacerdócio geral. Portanto, não por acaso tem muita coisa positiva acontecendo. Como nos ampararmos mutuamente nessa paixão enquanto ministros e ministras?

Queremos enfocar a espiritualidade e a ética do serviço, do ministério. Ministras e ministros estão acostumados a servir. Isso é inerente ao compromisso com o Evangelho.

Nossa eclesiologia diz que a igreja está a serviço.

Queremos trabalhar a espiritualidade da oikos, da casa. Igreja, comunidade, é espaço para as pessoas se refugiarem da loucura do mundo e da sociedade. Não se trata de fugir dos desafios que o mundo e a sociedade apresentam, mas de buscar um espaço para celebrar, refletir, propor alternativas para o mundo e a sociedade. Igreja precisa ser espaço seguro, onde pessoas podem apoiar e ser apoiadas, onde as pessoas se sentem bem. Trata-se de valorizar e buscar a harmonia que existe em uma comunidade.

Queremos enfocar a espiritualidade de uma igreja que precisa ter todo mundo junto, mesmo que ali haja posições diferentes, até mesmo antagônicas. Enfocar pessoas que conseguem trabalhar com alegria e ter um ideal, sonhar um sonho para a comunidade, para a Igreja.

Além disso tudo, a Convenção será um tempo de encontros, de reencontros, de matar saudades, de relembrar feitos históricos, de discutir teologia, de jogar conversa fora, de se alegrar... Prepare-se para dias significativos.

Nos encontramos em Curitiba!

A Comissão Organizadora

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Sínodo Paranapanema

:: Setembro e Outubro de 2013

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O A S E

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Mensagem da VII ASSEMBLEIA GERAL ORDINÁRIA DA ASSOCIAÇÃO DOS GRUPOS DA ORDEM AUXILIADORA DE SENHORAS EVANGÉLICAS DO SÍNODO PARANAPANEMA em 13 de agosto de 2013 em Curitiba

.:: p o r t a s a b e r t a s ::.

Casa de Apoio Ideal

Aqueles que necessitam de permanência em Curitiba para tratamento de saúde, podem fazer contato com o pastor de sua paróquia, que poderá fazer contato com a Pa. Vera Maria Immich em Curitiba pelos fones: (41) 3374-2554, ou (41) 9224-2383 ou pelo e-mail: veraodair@gmail.com, informando o dia da chegada e uma previsão mínima de permanência na casa. O custo de uma diária, no momento, é de R$ 39,00. Para aqueles que não têm plenas condições de arcar com tal valor, existe a possibilidade de auxílio.

Pa. Vera Maria Immich

:: Carinho Nosso encontro iniciou às 9 horas com uma meditação dirigida pelo P. Sinodal Jorge Schieferdecker, baseada em Hebreus 11.1-2, onde fala sobre a fé.

Em seguida a Pa. Rosangela Stange (Coordenadora de Gênero, gerações e etnias da IECLB) proferiu uma palestra muito interessante, na qual o lema da IECLB para 2013 estava bem presente: "Mulher na família: ser, participar, testemunhar, à luz da modernidade e do Evangelho". Ainda vivemos um tempo onde predominam os papéis tradicionais: coisa de homem, coisa de mulher. Mas a rigidez de papéis está sendo questionada: o direito de ir e vir é igual para ambos.

Historicamente o papel da mulher sofreu mudanças. No início, no tempo das populações nômades esta relação era de cooperação. Com a invenção do arado e a fixação à terra, passou a procriadora de mão-de-obra, preferencialmente masculina, para fazer frente ao trabalho pesado. Sua posição ficou ainda mais inferior com o surgimento da moeda e do comércio o dinheiro era do homem, que detinha o poder. Com a Revolução Industrial a mulher foi trabalhar nas fábricas e a ter seu próprio dinheiro. As tentativas de tirar a mulher das fábricas causaram conflitos, que resultaram em vitórias: a redução da jornada de trabalho e o direito a voto. Com o advento da pílula anticoncepcional a mulher passou a

comandar seu próprio corpo, planejando a família e sua vida profissional. Até hoje a luta por espaços causa conflitos entre homem e mulher, assim como dentro do próprio emocional feminino (mulher ainda se esconde na sombra do homem, busca autorização e até tem dificuldades em aceitar outra mulher).

Nem por isto a mulher vale menos aos olhos de Deus, que criou ambos à sua imagem e semelhança, mesma essência. A OASE foi criada para promover um espaço para a mulher na comunidade. É um espaço de formação e terapia, onde mulheres tem a oportunidade de se libertar do dia -adia, opinar sem medos e aprender a fazer as coisas por si. Na ótica da fé a mulher pode e deve se revestir das qualidades de Cristo, servindo como Ele. Como reflexão, foram colocadas algumas perguntas sobre o tema abordado, que foram respondidas em grupos e depois debatidas em plenária.

Concluiu-se que a mulher pode e deve assumir posições de liderança e que os grupos de OASE são uma alavanca para a nossa libertação, mas muitos esforços ainda precisam ser feitos, para que isto se torne uma realidade dinâmica.

Após a pausa do almoço, foi realizada a Assembleia, conforme a pauta.

Finalizamos com culto e Santa Ceia e um delicioso café.

:: Respeito :: Solidariedade Av. Pref. Osmar Sabbag, 290 - Jardim Botânico Extensão do Viaduto do Capanema - Curitiba - Pr

Locais para Retiros no Sínodo Paranapanema No âmbito do Sínodo Paranapanema existem duas casas e uma chácara para retiros, uso de famílias e grupos, os quais estão à disposição para membros ou não da IECLB.

:: Lar de Retiros em Curitiba/Pr

Recanto Luterano Zauna (RELUZ): Hospedagem para 100 pessoas.

Contato pelo telefone: (44)32642186 com Sr. Rolf - Estrada Zaúna, Km 2 - Maringá /PR Lar Luterano de Retiros em Curitiba: Hospedagem para 80 pessoas, com quadra de esportes coberta e banheiros.

Rua João Batista Chiarello, 340 - Fone (41) 3245-1714 -Curitiba /PR 81230-000 -Responsável: Sr. Darci Kohlrausch Chácara “Central do Aimoré” em Presidente Venceslau/SP: Local para acampamento.

Estr. Vicinal - Campinal Km 07 - Presidente Venceslau Telefone: (18) 3271-2544

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Sínodo Paranapanema

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c r i a n ç a s

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Olá Crianças!!

Para se divertir no Dia das Crianças, vejam como fazer bonequinhos utilizando tampinhas de plástico!

Material: Diversas tampinhas coloridas de garrafas pet (a quantidade varia de acordo com o tamanho do boneco) Como fazer: 1) Perfure todas as tampinhas no centro com tesoura ou prego (pedir para um adulto ajudar nesta parte), exceto as tampinhas da extremidade das pernas e braços que possuem dois furos.

2) Monte cada membro separadamente. Passe o barbante ou um elástico fino nas tampinhas da extremidade, de modo que nas demais será passado um fio duplo.

3) Utilize: 07 tampinhas para cada braço, 10 para cada perna e 09 para o corpo. Essa quantidade pode variar de acordo com o tamanho desejado para o boneco.

4) A cabeça poderá ser feita com o copinho de pequenos iogurtes e semelhantes, com tampas maiores de desinfetantes ou amaciantes, etc.

5) Invente um chapéu com tampas diferentes ou faça de material a sua escolha.

6) Pinte o olhos, boca, nariz, etc. O boneco está pronto para brincar!

Colaboração: Renata Kraetz Curitiba/Pr

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Sínodo Paranapanema

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Conselho de Redação Jornal Sinodal

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"Dia de Ação de Graça"

Amar o inimigo, você consegue?

O que tem esse assunto a ver conosco? Não estamos em zonas de conflito armado, onde o inimigo nos espreita e espera capturar-nos, aprisionar e torturar até a morte. Não seriam essas as pessoas que devemos perdoar, quando Jesus se refere ao tema: Perdoar o inimigo?

Cristo certamente se refere também a eles, mas a palavra "INIMIGO" tem um significado mais amplo. Ela descreve pessoas que nos são antipáticas, que irritam os nossos nervos, nos fazem passar raiva, nos ofendem e humilham. Jesus requer de nós, que amemos o nosso próximo, assim como Ele nos amou.

Certamente os nossos dons naturais se esgotam rapidamente quando se trata de amar certas pessoas problemáticas para nós e precisamos recorrer à ajuda do Espírito Santo. Só Ele no seu poder é capaz de capacitar-nos para o amor ao próximo.

O tema AMAR O INIMIGO não pode ser estudado independentemente da ação da terceira pessoa da Trindade e, talvez, um ou outro descubra em seu meio alguém, a quem deveria amar e não consegue fazê-lo honestamente.

Amar o nosso inimigo e orar por ele (Mateus 5.44) é uma das principais afirmações de Jesus quanto à ética cristã. Trata-se do centro do Evangelho. Somos analisados pelos descrentes ao amarmos ou não o nosso inimigo e muitas vezes ficam decepcionados conosco. Vamos aprender o que Jesus quis dizer com este ensinamento tão óbvio e tão difícil. Encontramos nas Escrituras várias palavras, que descrevem o significado do amor.

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Comunidade da Ascenção Curitiba - Norte

Amar o inimigo é uma palavra que expressa bondade sem limite; uma inclinação e uma boa vontade, que são absolutamente independentes do modo de agir do nosso inimigo. Mesmo que ele nos ofenda, nos machuque, nos engane, não permitiremos que a amargura apareça, mas sempre desejaremos o seu bem.

Esse é o amor próprio da natureza divina e que não foi dado naturalmente ao ser humano.

Por isso, Deus veio ao mundo na pessoa de Jesus, a fim de amar todas as pessoas indistintamente.

"Deus faz nascer o sol sobre bons e maus, a chuva desce sobe justos e injustos (Mateus 5.45). Ele abre a sua mão e satisfaz de benevolência a todo vivente" (Salmo 104.27-28). E só baseados neste amor de Deus, é que podemos amar os nossos inimigos assim como Ele os ama.

Na prática podemos arrolar três maneiras para amar ao nosso inimigo: - De boa vontade desejar-lhe o melhor.

- Estender-lhe a mão.

- Orar por si e para a pessoa.

Diante destas afirmações reagimos: Por que fazer algo tão difícil, contrário à natureza humana?

Teria tal atitude algum proveito? Jesus tem uma resposta para todos nós: "Assim vocês se tornarão filhos do vosso Pai" (Mateus 5.45). Diante desta afirmação de Jesus, o amor ao inimigo se transforma de algo impossível num grande privilégio.

Hilda Triller Londrina /PR

"Deus derrama sobre vocês as suas bênçãos de fartura." (Malaquias 3.10) Quanta gratidão e alegria tivemos a oportunidade de vivenciar no louvor a Deus pelas suas bênçãos no Dia de Ação de Graças, realizado no dia 18 de agosto. Foi um dia de comunhão da palavra e de mesa.

A demonstração de gratidão de pessoas que atenderam ao convite foi marcante.

Temos muitos motivos para agradecer a Deus. Por dons e dádivas, louvamos ao Senhor e manifestamos nossos sentimentos em palavras e ações. Agradecemos, também, às pessoas que trouxeram suas ofertas para o altar, decorando-o com produtos e depositando seus envelopes com doações. O destino, neste ano, foi para o pagamento da compra e colocação da forração do piso no templo em construção.

No almoço participaram mais de duzentas pessoas, num ambiente fraterno e de alegre confraternização, apesar do frio.

Como reconhecimento aos membros com sua contribuição atualizada, a comunidade ofertou 119 almoços grátis.

Agradecemos a oportunidade de servir a Deus com nossos dons e convívio em Comunidade, pois desta forma sentimos que os motivos de gratidão são multiplicados.

Ana Maria Brackmann Comunidade da Ascensão Curitiba /PR

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r e f l e x ã o

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Liberdade, até onde a independência permite!?

Na abordagem deste tema importante, para todos os tempos e no mundo todo; significativo para nós, em especial, que nos envolvemos de uma ou outra forma na expectativa e clamor do povo que foi ocupando ruas e espaços públicos para protestar e reivindicar por respeito, justiça e direito à educação e saúde, melhores condições em áreas como segurança, transporte e outras questões que contemplam a vida, convido para refletirmos sobre o que é liberdade e seus limites.

Na palavra de Deus temos subsídios importantes para o assunto. O profeta Isaías alimentava a esperança do povo ao falar da Boa-Nova, da salvação: "O Espírito do Senhor está sobre mim..., enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados... consolar os que choram..." E, Jesus, na condição de Filho de Deus - o servo sofredor - assumiu esta missão.

Ele diz, ao ler este texto do profeta, com alguns acréscimos, como podemos conferir em Lucas 4.18: "Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir".

Em outras palavras: Eu sou o cara! Esta é a missão que recebi, por isso estou aqui, gostem ou não, aceitem ou resistam; o que importa é o Reino de Deus e a sua justiça. Tendo isso como pano de fundo é que o apóstolo Paulo procura orientar e se empenha para que as comunidades cristãs entendam os propósitos de Deus, cuidem e preservem a liberdade. Ele está convicto de que a ação do Espírito Santo promove mudanças. "...e, onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade."

Recomenda aos membros do corpo de Cristo para não desperdiçar está dádiva e para não fazer uso dela indevidamente, lembrando ainda que é a verdade que liberta, em sintonia com o que o evangelista João testemunha (8.32) "e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará."

O que é, então, liberdade? Para a liberdade foi que Cristo nos liberou. Não nos submetamos, de novo, à canga da escravidão(Gálatas 5.1) O tema é oportuno, atual, desafiador. Pois, questiona conceitos e atitudes, incomoda a gente diante do que vemos, ouvimos e presenciamos pelo Brasil afora.

Quem brinca com fogo, está sujeito a se queimar!

O tema liberdade é como o fogo. Tocá-lo não permite uma atitude neutra ou distanciada. Sabendo disso, aceitei o convite para trata-lo em profundidade. Pois, o tema da liberdade é, de fato, urgente, provocativo e essencial para a em todos os tempos. Várias razões confirmam esta opinião.

Vejamos algumas: 1.Vivemos tempos de neoliberalismo, que usa e abusa do termo liberdade. É a liberdade

única de aderir e nunca divergir? De gozar e jamais questionar? De buscar vantagem em tudo sem se importar com a coletividade? 2. Vivemos também tempos de permissividade geral. Instalou-se uma cultura de que limites não são necessários, mas esquecemos de educar para criar a consciência do que edifica e o que destrói relações e compromete a dignidade, a vida e põe em risco a própria liberdade. 3. Vivemos tempos de um grande cinismo. Executivos e lideranças políticas decidem sobre a vida das pessoas sem o menor pudor em áreas como a da educação, da saúde, do trabalho, transporte, da comunicação, da técnica. Se milhões de pessoas estão sofrendo por uma ou outra razão, isto não lhes causa constrangimento. O que importa é conservar privilégios.

4. Mas, são tempos de profunda e irremediável solidão.

Jovens se drogam, buscam afetividade e perspectivas, sonham, se juntam, sofrem, lutam, e finalmente, colhem solidão e desprezo, são portanto, tempos de crise em muitos campos e sentidos.

A liberdade como realidade e projeto está no coração da mensagem cristã. A Bíblia pode ser vista como a história da liberdade do povo de Deus neste mundo. Ela fala o tempo todo sobre a luta pela liberdade, e de modo especial, nos seu lugares mais centrais.

Portanto, falar, pensar, refletir, dialogar sobre e experimentar Liberdade é algo que tem a ver conosco mesmos, jovens e adultos, membros de comunidades cristãs (presenciais e virtuais) em busca de um caminho para a vida.

O que dizem alguns pensadores sobre a liberdade: "Liberdade é um estado de consciência. Alguns desde há muito já a desfrutam, enquanto outros, talvez jamais cheguem a fazê-lo." Uma intelectual guilhotinada na Revolução Francesa, exclamou: "Liberdade, liberdade, quantos crimes se cometem em seu nome". A poetisa brasileira Cecília Meireles escreveu: Liberdade ainda que tarde /Ouve-se em redor da mesa/E a bandeira já está viva /E sobe na noite imensa / E os seus tristes inventores /Já são réus - pois se atreveram /a falar em liberdade.

Liberdade, essa palavra /Que o sonho humano alimenta /Que não há ninguém que explique /E ninguém que não entenda.

Será que só podemos entender a liberdade como contra face da repressão e da proibição? Robin Morgan, feminista e escritora norte-americana assume a definição liberal de que liberdade é liberdade de escolha. A filósofa brasileira Márcia de Sá Cavalcante: " Do ponto de vista ontológico o fato da liberdade humana evidencia-se na experiência de que não é a liberdade que pertence ao homem, mas o homem que pertence a liberdade... O homem é livre na medida em que pertence a liberdade". Esta idéia de pertencimento, de que a liberdade não é um dado, mas um processo e que você só é livre enquanto pertencer ao processo da liberdade, pareceme muito atual e merece ser debatida.

Liberdade é como o AMOR. Uma vez que nos pega, não nos deixa mais tranqüilos.

A liberdade não se define em abstrato." É antes um risco que se assume na vida cotidiana e na história de cada povo, de cada comunidade. A liberdade só se realiza na vida prática de cada dia e na história do povo do qual fazemos parte. Um povo que não luta (busca) cotidianamente a sua liberdade não é livre, não conhece a verdade!

A liberdade é um tema central da mensagem cristã.

Está no cerne da história do povo de Deus contada na Bíblia. Deus é liberdade. Quem permanece em Deus é livre e quem experimenta a liberdade permanece em Deus e Deus nele. O reformador Martim Lutero abordou o tema da liberdade cristã em um dos seus escritos e afirmou: "Um cristão é senhor livre sobre todas as coisas e não está sujeito a ninguém. Um cristão é servidor de todas as coisas e sujeito a todos, pelo amor".

Liberdade e convivência é outro assunto relevante!

Importa cuidar da liberdade vivida na comunhão com os outros, na comunidade, na sociedade, na família, na igreja, na escola, ambiente de trabalho, nos partidos políticos. Que experiências da liberdade podemos compartilhar?

Um pensador francês fala sobre os limites à liberdade. Ele escreve: "Muito cedo nos é imposto o sentimento dos limites que nos cercam de todos os lados: do corpo, das coisas, que resistem e contra as quais é preciso usar astúcia, limites resultantes da presença de outros... Mas estes limites são os que nos permitem existir… Só existe liberdade absoluta na solidão e finalmente, na morte" (Pierre Grimar). Há uma definição de liberdade que é assim: a minha liberdade termina onde começa a liberdade do outro. O que você acha disso? A independência deveria indicar o caminho e nos ajudar a usar a liberdade com responsabilidade!

Que liberdade é esta que a TV me impõe invadindo a minha casa com toda espécie de lixo sem me perguntar se isto é bom pra mim, se me serve ou coisa parecida?

Que liberdade é esta que joga milhares de crianças e jovens nas ruas; que liberdade é esta alguns acham que tem para violentar, roubar, destruir bens e vida de outros? Que liberdade é esta que impõe um salário mínimo que mal dá pra alimentar uma pessoa; que liberdade é esta que descarta as crianças pobres, permite uso de drogas, instala a violência a corrupção e ninguém vai preso?

A liberdade pode ser entendida de modo negativo ou de modo positivo. Você conhece o Triângulo da Liberdade? Tem a ver com relacionamentos entre EU O OUTRO (próximo) e DEUS. No interior do triângulo existe uma chama que alimenta a dinâmica e esta chama é o amor. A vida e a experiência da liberdade geralmente extrapolam os esquemas e a triângulo acaba sendo deformado pela realidade. Para conviver com e na liberdade é preciso bem mais...

Em verdade, nos temos medo da liberdade. Por quê? Somos inseguros; somos conformados; somos egoístas. Temos medo de nos comprometer, receio de não dar conta de preservá-la, desconhecemos a VERDADE, não confiamos no poder da Palavra e nas promessas do Senhor; nos esquecemos muito facilmente, em meio a tantos problemas do nosso tempo, da vontade do Criador. Em suma, fazemos o contrário do que pensamos que seria bom e justo ou daquilo que dizemos que pensamos e queremos.

Esse medo à liberdade tem nome na Bíblia: É o que ela chama de pecado. Pecado não é simplesmente falha moral. É muito mais. É não aceitar o convite de Deus para ser livre, para amar!

Como resolver esta contradição: Não tem outro jeito senão arriscar entrar no caminho da liberdade.

Este é o caminho proposto por Jesus de Nazaré. Jesus nos convida: Vem e segue-me! "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará!".

P. Dari Jair Appelt Curitiba/Pr