Da Nang Plaza No.2 - Nghệ thuật hát Tuồng xứ Quảng

DANANG PLAZA

NO.2

1

Thư ngỏ từ Ban Quản Trị Kính gửi Quý độc giả!

Đ

à Nẵng đã đặt mục tiêu phát triển trở thành một thành phố đáng sống nhằm thu hút tầng lớp tri thức, các chuyên gia, công nhân kỹ thuật cao cả trong nước và quốc tế đến định cư, đầu tư kinh doanh và du lịch nghỉ dưỡng. có nhiều lợi thế khi là dự án tọa lạc tại trung tâm thành phố Đà Nẵng. Chúng tôi cũng tin rằng, có nhiều lý do để nhà đầu tư đặt niềm tin sở hữu căn hộ Đà Nẵng Plaza và mong muốn giá trị tài sản gia tăng theo thời gian, cùng hiện thực hóa chiến lược phát triển của thành phố trở thành đô thị thông minh, đáng sống, tiếp tục đóng vai trò dẫn dắt sự phát triển của vùng kinh tế trọng điểm miền Trung.

Cũng giống như nhiều tòa chung cư cao cấp khác, tỷ lệ gia đình trẻ ở Đà Nẵng Plaza chiếm phần lớn. Ngoài ra, tại đây cũng có nhiều khách thuê lựa chọn trong thời gian sinh sống và làm việc và du lịch nghỉ dưỡng tại thành phố biển. Với đặc điểm đó, cư dân tại Đà Nẵng Plaza khá tương đồng về điều kiện kinh tế, văn hóa và phong cách sống. Cùng sự đóng góp của những thành viên trẻ, hăng hái, nhiệt huyết, cộng đồng cư dân Đà Nẵng Plaza đã và đang xây dựng được một nét riêng khá đặc thù, sôi động và không kém phần ấm áp, nhiệt thành.

Chúng tôi được các Quý cư dân tin tưởng giao phó vai trò là Ban Quản trị tòa nhà, đại diện toàn thể cư dân nói lên nguyện vọng, ý chí của cộng đồng cư dân Đà Nẵng Plaza. Cùng với sự vinh dự, chúng tôi hiểu rằng đây cũng là trách nhiệm lớn lao.

Chúng tôi sẽ đồng hành cùng đơn vị quản lý tòa nhà – Công ty PMC xây dựng và duy trì một môi trường sống không chỉ hiện đại, sang trọng mà còn ấm áp tình cảm của các cư dân. Chúng tôi cam kết sẽ cố gắng hết mình để gìn giữ và phát huy nét văn hóa tốt đẹp đó.

Trân trọng.

Letter from the Owner’s Committee Dear readers,

D

a Nang has achieved goal to become a livable city in order to attract intellectual experts, high-tech workers both domestically and internationally to settle down, invest resources in business activities immerse in the beauty of Da Nang. Da Nang Plaza Apartment has many advantages as it is a building located in the center of Da Nang city. We believe that there are many reasons for investors to allocate resources to Da Nang Plaza apartments. They deserve the right to expect an increase in their property value over time. Da Nang is predicted to continue to play a leading role in the development of the central key economic region of Vietnam.

Like many other high-end apartment buildings, the percentage of young families in Da Nang Plaza accounts for the majority. In addition, there are also many tenants who choose to live and spend time on vacation there. With that feature, residents at Da Nang Plaza are quite similar in terms of economic conditions, culture and lifestyle. The community of residents living in Da Nang Plaza has been unique, vibrant and equally warm and enthusiastic.

We are trusted by the residents to serve the role as the Building Owner’s Committee, representing all residents to express the aspirations and will of Da Nang Plaza resi dents. Along with the honor, we understand that this is also a great responsibility. We will accompany the property management company - PMC to build and maintain a living environment that is not only modern and luxurious but also abundant of love and shares. We are committed to trying our best to preserve and promote that good culture.

Best regards .

Lời ngỏ

Quý độc giả thân mến!

K

hông giống như dòng chảy cuộc sống hối hả và nhộn nhịp như ở thành phố lớn Hà Nội, TP.Hồ Chí Minh, thành phố biển Đà Nẵng mang dáng vẻ bình yên hơn và ẩn chứa nhiều điều thú vị, độc đáo. Những bãi biển cát trắng trải dài như bất tận, những hồ nước ngọt và dòng sông trong trẻo, những dãy núi tươi đẹp và đường chân trời tuyệt diệu, tất cả như thôi thúc mỗi người đến khám phá và trải nghiệm Đà Nẵng! Hiếm có thành phố nào có cả sông, cả biển, cả núi ngay trong lòng mình như thành phố bên sông Hàn.

Song một trong những điều tuyệt vời mà Đà Nẵng làm say lòng mỗi ai đặt chân đến đó không phải chỉ bởi thiên nhiên ban phú. Đà Nẵng là thành phố mở ra với biển, với thế giới. Đà Nẵng không chỉ có cầu Rồng, có những bãi biển trải dài cát trắng, những điểm du lịch thu hút. Đà Nẵng còn nhiều hơn thế, là vẻ đẹp được hòa quyện giữa thiên nhiên và con người, giữa di sản của tạo hóa và sự gìn giữ, phát triển bền vững của bàn tay con người, tất cả tạo nên một Đà Nẵng thật sự tuyệt vời.

Trong ấn phẩm tiếp theo của tạp chí Đà Nẵng Plaza, hãy cùng chúng tôi thưởng thức ghé thăm Bảo tàng điêu khắc Chăm, công trình đã tuổi đời hơn 1 thế kỉ. Tiếp đến, chúng tôi hân hạnh được cùng Quý độc giả tìm hiểu về lịch sử văn hóa hát Tuồng, một món ăn tinh thần lâu đời, cũng như tìm hiểu về việc ứng dụng vật liệu Composite cho các căn hộ chung cư.

Trân trọng.

4

Editor’s Letter Welcome!

U

nlike the hustle and bustle of Hanoi or Ho Chi Minh City, Danang is more peaceful and contains many interesting and unique features.

The combination of the endlessly white sand beaches, the impeccable fresh water lakes as well as the beautiful mountains and the magnificent horizon motivates everyone to explore and experience Danang. Rarely does a city have such a beautiful landscape located in its heart like Danang.

Danang attracts countless people not only by its beautiful nature environment or other famous tourist attractions. Danang is far beyond that, the beauty of this city is a mixture of nature and humans, between the heritage of nature and the preservation and sustainable development of humanity.

In this issue of Da Nang Plaza magazine, let’s enjoy a visit to the Museum of Cham Sculpture, which is more than a century old and contains many historical and artistic values. Next, we are pleased to learn about the cultural history of Tuong Art, a long-standing spiritual art, as well as discover the application of Composite materials for apartments.

Best regards.

5

06

14

14 34

Bảo tàng Chăm 24 22 42

Composite Flooring 10

08

Vật liệu Composite

The Meditation Lifestyle The Cham Museum Chuseok Festival

28 20

Nghệ thuật Tuồng

06

28

The Culture of Tuong Art

50

About Danang Plaza

07

L IVI N G GUI DE

Với việc lắp đặt nhanh chóng, tiện lợi, sàn composite giúp tất cả chúng ta dành nhiều thời gian hơn để tận hưởng quang cảnh mà các không gian ngoài trời của căn hộ, đặc biệt là khu vực ban công, đem lại. Tận dụng tối đa những không gian đó là điều tối quan trọng để tận hưởng sự tiện nghi, thoải mái trong tổ ấm của bạn!

08

09

L IVI N G GUI DE

T

rong hầu hết các căn hộ chung cư, việc thiết kế các không gian ngoài trời với chất liệu bê tông không phải là một lựa chọn tối ưu. Lựa chọn vật liệu gỗ cho khu vực ban công nhà bạn là một cách hoàn hảo để tạo nên sự ấm cúng cho không gian ngoài trời đó.

Tuy nhiên, chúng ta cũng cần ý thức được rằng vật liệu gỗ sẽ làm phát sinh nên nhiều vấn đề như mục nát, hư hỏng do nước hay côn trùng, cũng như sẽ

yêu cầu những công đoạn bảo trì tương đối tỉ mỉ. Vậy làm thế nào để chúng ta có thể xử lí tốt những điều kể trên? Hãy trải nghiệm

phương pháp sàn Composite - lựa chọn hàng đầu khi tiến hành thi công sàn ban công trong bài viết sau đây của chúng tôi.

VẬT LIỆU GỖ SẼ LÀM PHÁT SINH NÊN NHIỀU VẤN ĐỀ NHƯ MỤC NÁT, HƯ HỎNG DO NƯỚC HAY CÔN TRÙNG, CŨNG NHƯ SẼ YÊU CẦU CÁC QUÁ TRÌNH BẢO TRÌ.

10

Gạch composite là lựa chọn lát sàn hiệu suất cao, lý tưởng cho ban công và các không gian ngoài trời. Được làm từ sợi tre và nhựa tái chế thân thiện với môi trường, gạch composite mang đến cho bạn vẻ ngoài như chất liệu gỗ mà không cần bảo

trì, bảo dưỡng. Trải qua công nghệ đúc ép đùn, trong đó các sợi tre bên trong và lõi composite nhựa tái chế được niêm phong bằng cách sử dụng nhiệt độ và áp suất cực cao, nhờ đó đảm bảo rằng gạch composite hoàn toàn không thấm nước.

Gạch composite hoàn hảo cho các căn hộ chung cư vì chúng được thiết kế nổi trên bề mặt ban công. Bên cạnh đó, có 4 lý do quan trọng khiến cho bạn nên đưa ra quyết định sử dụng gạch composite cho khu vực ban công nhà mình ngay từ hôm nay.

11

L IVI N G GUI DE

• Chống thấm: Quá trình đúc ép đùn đảm bảo cho gạch composite chống thấm hoàn toàn. Các tấm ván và gạch composite sẽ không bao giờ yêu cầu bất kỳ miếng dán hoặc bảo dưỡng bổ sung nào mà vẫn hoàn toàn không thấm nước.

• Hiệu quả về chi phí: Với chi phí tài nguyên thiên

ngày càng cao, việc lắp đặt gạch composite tương đối dễ dàng và không cần thực hiện các công đoạn bảo trì. Được làm từ vật liệu tái chế, gạch composite cũng là một lựa chọn thi công bền vững, giúp gia chủ đồng thời giảm thiểu chất thải và tác động đến môi trường, mang lại một lối sống xanh hơn, bền vững hơn trước kia..

12

• Hoàn toàn được cho phép thi công trong các căn hộ chung cư: Hệ thống nổi với chất liệu composite này không yêu cầu lắp đặt keo, vữa hoặc đinh, đồng nghĩa với việc duy trì tính toàn vẹn của lớp vỏ tòa nhà. Vì lý do này, sàn composite được chấp thuận sử dụng bởi hầu hết các Ban quản lý/ Ban quản trị tòa nhà.

• Yêu cầu ít công đoạn bảo trì: Gạch và ván chống thấm, chống xước yêu cầu rất ít bảo dưỡng.

Quá trình đúc ép đùn cho ra một sản phẩm có khả năng chống cong vênh, nứt và phai màu.

Vật liệu composite sẽ không bị thối

• rữa và vỡ vụn như gỗ truyền thống cũng như không bị mối mọt và các côn trùng khác ghé thăm, vốn thường là vấn đề với các bề mặt gỗ truyền thống. Điều này sẽ giúp cho cuộc sống của gia chủ an tâm và thoải mái.

• Trên đây là một vài lưu ý cũng như phân tích mà chúng tôi tổng hợp được với chất liệu gạch lát composite. Hi vọng Quý độc giả đã được trang bị thêm những kiến thức để lựa chọn những vật liệu phù hợp nhất cho tổ ấm.

13

L IVI N G GUI DE

Composite Flooring – With fast approaching, we’re all looking forward to spending more time enjoying the views our balconies and decks provide. Making the most of that space is paramount to getting the most enjoyment out of your home!

14

outdoor space. But wood can bring with it a variety of issues including rot/water damage, insects, maintenance requirements and more. So what should we do? Enter CoExtrusion Composite Flooring – the perfect solution for your condo balcony!

I

n most condos and apartments, the outdoor space features a cold, concrete-like floor that is utilitarian and not terribly inviting.

Adding a wood floor to your balcony is the perfect way to create that warm, welcoming

Co-extrusion composite tiles are high performance flooring options that are ideal for balconies and deck spaces. Made from

Bamboo fiber and eco-friendly recycled plastic, the tiles give you the look and feel of wood, without the maintenance. A process called coextrusion, where the internal bamboo fibers and recycled plastic composite cores are sealed using extremely high temperatures and pressure, ensures the tiles are completely waterproof. They are perfect for condos because they are designed to float above the balcony surface.

CO-EXTRUSION COMPOSITE TILES ARE HIGH PERFORMANCE FLOORING OPTIONS THAT ARE IDEAL FOR BALCONIES AND DECK SPACES. 15

L IVI N G GUI DE

There are 4 main reasons why you should choose Composite Flooring.

• Waterproof: The co-extrusion process ensures complete 360-degrees of waterproofing. The composite tiles and planks will never require any additional resealing or maintenance to remain completely waterproof.

• Budget Friendly: With the rising cost of natural resources, the ease of installation and the lack of maintenance required for

• composite flooring, they are a more affordable option. Made from recycled materials, they are also a sustainable choice, helping to reduce waste and environmental impact at the same time.

• Low-Maintenance: The waterproof, scratch resistant tiles and planks require very little upkeep.

The co-extrusion process results in a product that is warp, crack and fade resistant. It will not 16

• rot and splinter like traditional wood and is impervious to termites and other insects that are often a problem with traditional wood surfaces.

• Condo-Approved: This floating system requires no glue, grout or nails to install which means the integrity of the building envelope is maintained. For this reason, composite flooring is approved for use by most condo boards.

17

L IVI N G GUI DE

18

19

TRAVEL & DI SCOVER

Tuồng, còn gọi là hát bội hay hát bộ là một loại hình sân khấu dân gian của văn học Việt Nam. Cùng với chèo, tuồng là một trong hai bộ phận chủ yếu của văn kịch. Bàn đến nghệ thuật tuồng, người ta thường nghĩ đến hai vùng đất có nhiều thành tựu nổi bật là Bình Định và Quảng Nam. Trong khuôn khổ bài viết ngày hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu về nghệ thuật Tuồng đến từ mảnh đất Quảng Nam tươi đẹp.

20

21

22

T

heo truyền thuyết lưu hành trong dân gian thì Tuồng Quảng Nam ra đời từ cái nôi của hai vùng Đức Giáo và Khánh Thọ (khoảng đầu thế kỷ 19).

Theo truyền thuyết lưu hành trong dân gian thì Tuồng Quảng Nam ra đời từ cái nôi của hai vùng Đức Giáo và Khánh Thọ (khoảng đầu thế kỷ 19).

Các lão nghệ nhân ngày trước kể rằng: Ở vùng thượng lưu của sông Thu Bồn có một gánh tuồng hát rất hay tên là Mỹ Lưu.

Vào mùa đông bão lụt dữ dội nọ, cơn lũ lớn ập vào làng và cuốn trôi mất chiếc trống con (trống chiến)- nhạc cụ chỉ huy của dàn nhạc tuồng xuôi về sông Cái, ra biển Cửa Đại. Tuồng Quảng Nam có những cột mốc lịch sử.

Đầu tiên phải kể đến giai đoạn đầu đến cuối thế kỷ XIX, là sự ra đời và hoạt động của hai gánh hát thuộc tỉnh Quảng Nam ngày nay, gánh hát Đức Giáo (nay thuộc xã Quế Châu, huyện Quế Sơn) và gánh hát Khánh Thọ (nay thuộc thành phố Tam Kỳ). Đây là thời kỳ hoạt động tuồng sân, người nghệ sĩ không diễn cố định ở một địa điểm mà lưu diễn khắp nơi, từ sân đình, sân nhà cho tới bãi làng. Từ hai gánh hát này, nghệ thuật tuồng phát triển rộng ra các vùng khác trong tỉnh Quảng Nam và thành phố Đà Nẵng. Đến khoảng những năm 70 của thế kỉ XIX, ở Đà Nẵng đã hình thành nên một số vùng khá tiêu biểu, được tổ chức, quản lý tương đối nề nếp, có quy mô, lực lượng diễn viên có trình độ đồng đều.

Hình ảnh trong một vở diễn tuồng ngày nai tại Thành phố Đà Nẵng.

Giai đoạn đầu thế kỷ XX đến năm 1920 là giai đoạn phát triển rực rỡ nhất, với sự ra đời của rạp hát Chú Châu (Hội An), trường Tuồng Vĩnh Điện (thị trấn Vĩnh Điện, huyện Điện Bàn), và nhiều rạp hát khác nữa.

23

TRAVEL & DI SCOVER

Trích đoạn tuồng “Nguyệt cô hóa cáo”

Theo nhận định của nhiều nhà nghiên cứu, Tuồng ở Đà Nẵng trong giai đoạn này có bản sắc riêng, không bị pha tạp. Các đoàn Tuồng ngoài việc diễn trong tỉnh còn thường xuyên lưu diễn ở các tỉnh phía Nam như Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên; phía Bắc có Huế, Quảng Trị. Một số diễn

viên xuất sắc được vua quan triều Nguyễn sung vào các đoàn Tuồng triều đình. Sự giao lưu nghệ thuật dẫn đến sự học hỏi các chuẩn mực của dòng Tuồng cung đình, làm phong phú hơn nghệ thuật Tuồng dân gian của địa phương. Tuy nhiên, giai đoạn này chỉ kéo dài khoảng 20 năm rồi nhường cho sự xuất hiện của nghệ thuật Cải lương có nguồn gốc từ Nam bộ.

Giai đoạn từ năm 1920 đến Cách mạng tháng Tám năm 1945, trước sự chiếm lĩnh gần như độc quyền của Cải lương, nghệ thuật Tuồng ở Đà Nẵng có hai xu hướng: truyền thống và theo đuổi những sự đổi mới.

24

Tiêu biểu cho xu hướng trung thành với giá trị truyền thống, là sự ra đời Quảng Hiệp Ban (1932) của danh ca Chánh Đệ với sự tham gia của các bậc kì tài về nghệ thuật Tuồng ở Đà Nẵng, như: Đội Tảo, Sáu Lai, Sáu Lê, Ngô Thị Liễu, Phó Sơn, Phó Thủ… Khi Chánh Đệ mất (năm 1940), gánh hát yếu dần và tan rã năm 1945. Bên cạnh đó, có những gánh hát đổi mới như Ý Hiệp Ban,

với việc tiếp thu toàn bộ những cái mới của Cải lương để làm phong phú hơn nghệ thuật Tuồng, mở ra giai đoạn Tuồng kiếm hiệp, Tuồng tiểu thuyết hay Tuồng xuân nữ của Đà Nẵng, Quảng Nam (từ năm 1935 trở đi). Nghệ thuật biểu diễn vì thế ngày càng xa dần truyền thống: trang trí sân khấu, nghệ thuật múa mất dần tính ước lệ, đưa vào sân khấu những trò ảo thuật, hát theo hơi

nhạc xuân nữ mùi mẫn, âm nhạc tuồng bị pha tạp, có cả kèn đồng, kèn tây…

Giai đoạn từ năm 1945 – 1954 chứng kiến nghệ thuật Tuồng ở Đà Nẵng có thay đổi ít nhiều, đặc biệt về mặt nội dung.

25

TRAVEL & DI SCOVER

Các diễn viên các vở tuồng

Các vở Tuồng khai thác đề tài đấu tranh yêu nước, cứu quốc, tiêu biểu như các vở Anh Lan chị Lan, Kiều Quốc Sĩ của soạn giả Tống Phước Phổ. Tuy nhiên, kháng chiến chống Pháp, nghệ sĩ Tuồng tham gia phục vụ chiến đấu nên các đoàn hát tan rã. Đến tháng 4/1952, Khu ủy Liên khu V chỉ đạo thành lập Đoàn hát Tuồng thuộc khu tuyên

truyền và văn nghệ.

Năm 1967, Đoàn tuồng Giải phóng Quảng Nam ra đời, hoạt động phục vụ bộ đội khắp các tỉnh khu V cũ và miền Nam đến hết chiến dịch Hồ Chí Minh. Tháng 1/1976, đoàn được giao lại cho tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng. Tháng 11/1992, UBND tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng thành lập Nhà 26

quy luật và những nút thắt của riêng mình.

hát Tuồng Nguyễn Hiển Dĩnh. Năm 1997, Nhà hát trở thành đơn vị nghệ thuật của thành phố Đà Nẵng, đã dàn dựng và biểu diễn gần 100 vở, gặt hái được nhiều thành công.

Một vở Tuồng được diễn trước công chúng là sự kết hợp của nhiều yếu tố nghệ thuật như:

kịch bản, âm nhạc, múa, nghệ thuật hóa trang, phục trang… Kịch bản Tuồng có thể chia làm 4 loại: Tuồng cổ, Tuồng hàn lâm – Tuồng cung đình, Tuồng dân gian và Tuồng hài. Cấu trúc kịch bản Tuồng được chia thành nhiều hồi, mỗi hồi có nhiều lớp. Nhìn chung, kịch bản tuồng khá chặt chẽ, có những

Đề tài, nội dung tư tưởng của kịch Tuồng mang đặc trưng thẩm mỹ là bi hung, với những tấm gương tận trung báo quốc, xả thân vì đại nghĩa, những bài học về lẽ ứng xử của con người giữa cái chung và cái riêng, giữa gia đình và Tổ quốc. Nhân vật trong nghệ thuật Tuồng gồm: đào, kép, lão, nịnh, tướng, yêu tinh; thuộc hai phe: phản diện và chính nghĩa. Âm nhạc Tuồng mang tính bi hùng, quy phạm và niêm luật chặt chẽ, được tạo ra từ sự tổng hợp các hình thức âm nhạc như nhạc hát và dàn nhạc.

Dàn nhạc Tuồng có vị trí quan trọng, hỗ trợ đắc lực cho diễn xuất, cổ vũ diễn viên hòa nhập với nhân vật.

27

TRAVEL & DI SCOVER

The Art Of

Tuong Culture Tuong, also called Hat Boi, is a type of folk theater of Vietnamese literature. Along with Cheo, Tuong is one of the two main parts of opera. When discussing the art of Tuong, people often think of two regions with many outstanding achievements: Binh Dinh and Quang Nam. In today’s article, let’s immerse in the culture of Tuong from Quang Nam.

28

29

TRAVEL & DI SCOVER

instrument of the orchestra which flowed down the Cai River, to Cua Dai beach. And that was the beginning for the art of Tuong in Quang Nam.

Picture from a Tuong performance

A

ccording to the history, Tuong in Quang Nam took root in Duc Giao and Khanh Tho regions (around the beginning of the 19th century). The old artists in the past told that in the upper reaches of the Thu Bon River, there was a very beautiful opera troupe named My Luu. One day, when a violent storm occured, a great flood hit the village and washed away the drum - the conducting instrument of the

The early to late nineteenth century was the birth and operation of two troupes in present-day Quang Nam province, the Duc Giao troupe (now in Que Chau commune, Que Son district) and the opera troupe and Khanh Tho (now in Tam Ky city). This is the period of performing opera in the yard, which means the artist did not perform in a fixed place but tours everywhere, from the communal house yard, home yard to the village yard.

From these two troupes, the art of Tuong expanded to other regions in Quang Nam province and Da Nang city. By the 70s of the 19th century, in Da Nang, a number of quite typical regions were formed, which were organized and managed relatively orderly.

30

TUONG ART IN DA NANG HAD TWO TRENDS: TRADITION AND THE PURSUIT OF INNOVATIONS. TYPICAL FOR THE TREND OF BEING LOYAL TO TRADITIONAL VALUES IS THE BIRTH OF QUANG HIEP BAN (1932) OF THE FAMOUS SINGER CHANH DE WITH THE PARTICIPATION OF MASTERS OF TUONG ART IN DA NANG.

The period from the early twentieth century to 1920 was the period of the most brilliant development, with the birth of Chu Chau theater (Hoi An), Vinh Dien Tuong school (Vinh Dien town, Dien Ban district), and many other theaters. According to many researchers, Tuong in Da Nang during this period had its own identity. Tuong troupes, besides performing in the province, regularly hosted tours in the southern provinces such

Quang Ngai, Binh Dinh, and Phu Yen; In the North, there were Hue and Quang Tri. A number of excellent actors were recruited by the Nguyen Dynasty’s kings and officials to join the royal Tuong troupes.

The artistic exchange led to the enhancement of the standards of the Royal Tuong line, enriching the local folk art of Tuong. However, this period only lasted about 20 years and then gave way to the emergence of Cai Luong.

In the period from 1920 to the August Revolution of 1945, before the almost exclusive domination of Cai Luong, Tuong art in Da Nang had two trends: tradition and the pursuit of innovations. Typical for the trend of being loyal to traditional values is the birth of Quang Hiep Ban (1932) of the famous singer Chanh De with the participation of masters of Tuong art in Da Nang, namely Sau Lai, Sau Le, Ngo Thi Lieu, Pho Son,...

31

TRAVEL & DI SCOVER

Picture from a Tuong performance

Besides, there were innovative theater troupes like Y Hiep Ban, which absorbed all the new things of Cai Luong to enrich the art of Tuong, opening the stage of Tuong Kien Hiep, Tuong Novel or Tuong Xuan. women of Da Nang, Quang Nam (from

1935 on wards). Performance art was therefore getting further and further away from tradition: stage decoration, dance art losing its conventionality, putting on stage magic tricks, singing along with the scent of feminine spring music.

PERFORMANCE ART WAS THEREFORE GETTING FURTHER AND FURTHER AWAY FROM TRADITION: STAGE DECORATION, DANCE ART LOSING ITS CONVENTIONALITY, PUTTING ON STAGE MAGIC TRICKS, SINGING ALONG WITH THE SCENT OF FEMININE SPRING 32

A Tuong play performed in public is a combination of many artistic elements such as: script, music, dance, art of costumes, costumes...

Tuong scripts can be divided into 4 types: Ancient Tuong, Royal Tuong, Folk Tuong and Comedy Tuong.

Tuong script structure is divided into many

many acts, each act has many layers. In general, the drama script is quite tight, with its own rules and twists. The subject, the ideological content of Tuong drama is characterized by the aesthetic character of tragedy, with examples from people sacrificing themselves for the great purposes. Tuong music

is heroic and has its own rules, created from the synthesis of musical forms such as singing and orchestra.

The Tuong Orchestra plays an important role, effectively supporting the acting, encouraging the actors to integrate with the characters.

Tuong Art has become such a cultural distinctiveness.

33

C ULTU RE & HE R ITAG E

34

Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng mở cửa vào năm 1919, tính đến nay đã hơn 100 năm lưu giữ và bảo tồn những tinh hoa của vương quốc Chăm Pa cổ. Nếu bạn đang ấp ủ dự định thăm Đà Nẵng, hãy dừng chân ghé thăm Bảo tàng Điêu khắc Chăm để cùng hồi tưởng về thời kỳ vàng son của người Chăm Pa. Không chỉ là bảo tàng nghệ thuật, nơi đây còn là kho sử về vương quốc Chăm Pa huy hoàng một thời.

35

C ULTU RE & HE R ITAG E

T

oà nhà đầu tiên của Bảo tàng được xây dựng vào năm 1915.

Thật ra, hơn 20 năm trước đó, nhiều hiện vật điêu khắc Chăm tìm thấy trong vùng Đà Nẵng, Quảng Nam và các tỉnh lân cận đã được tập trung về địa điểm này. Việc thu thập những tác phẩm điêu khắc Chăm bắt đầu từ những năm cuối thế kỷ XIX là công lao của những người Pháp yêu ngành khảo cổ học, đặc biệt là của những người làm việc cho Trường Viễn Đông Bác Cổ của Pháp. Một số hiện vật điêu khắc đã được chuyển về Pháp, nhưng phần lớn được lưu giữ tại bảo tàng.

Ý tưởng về xây dựng ở Đà Nẵng một nhà bảo tàng cho các tác phẩm điêu khắc Chăm đã manh nha từ năm 1902, trong đó có sự đóng góp lớn của Henri Parmentier, chủ nhiệm Khoa Khảo cổ.

Toà nhà đầu tiên được xây dựng theo thiết kế của hai kiến trúc sư người Pháp là Delaval và Auclair, trên cơ sở gợi ý của Parmentier về việc sử dụng một số đường nét của kiến trúc Chăm; và mặc dù đã trải qua nhiều lần mở rộng nhưng toàn bộ toà nhà và phong cách kiến trúc ban đầu của bảo tàng vẫn còn giữ lại cho đến ngày nay, đem đến một vẻ đẹp vượt thời gian.

36

Lần mở rộng thứ nhất được tiến hành vào những năm giữa thập kỷ 1930 nhằm đủ chỗ để trưng bày thêm những hiện vật mới được thu thập trong những năm 1920, 1930. Không gian của toà nhà bảo tàng gần 1000 m2 đã được bố trí thành những khu vực trưng bày, gồm các Phòng Trà Kiệu, Phòng Mỹ Sơn, Phòng Đồng Dương, Phòng Tháp Mẫm và các hành lang

Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Kon Tum. Năm 2002, một tòa nhà 2 tầng được xây nối thêm vào phía sau, tăng thêm hơn 1000 m2 để trưng bày các hiện vật sưu tầm sau năm 1975.

Từ năm 2005, một kế hoạch nâng cấp bảo tàng đã được khởi động. Với sự trợ giúp của các chuyên gia Pháp, hai phòng Mỹ Sơn và Đồng Dương được cải tạo và khánh thành năm 2009. Đến năm 2016, một dự án tổng thể do thành phố Đà Nẵng đầu tư đã trùng tu toàn diện các tòa nhà và chỉnh lý, nâng cấp các phòng trưng bày nhằm tạo sự liên kết trong một lộ trình tham quan tổng thể, gồm phần trưng bày chính là các bộ sưu tập điêu khắc Chăm và các phòng chuyên đề.

Ý TƯỞNG VỀ XÂY DỰNG Ở ĐÀ NẴNG MỘT NHÀ BẢO TÀNG CHO CÁC TÁC PHẨM ĐIÊU KHẮC CHĂM ĐÃ MANH NHA TỪ NĂM 1902, TRONG ĐÓ CÓ SỰ ĐÓNG GÓP LỚN CỦA HENRI PARMENTIER, CHỦ NHIỆM CỦA KHOA KHẢO CỔ.

37

C ULTU RE & HE R ITAG E

Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng hiện đang lưu giữ hơn 2.000 cổ vật lớn nhỏ, trong đó khoảng 500 cổ vật được trưng bày, số còn lại được lưu trữ cẩn thận trong kho tại bảo tàng.

Các tác phẩm điêu khắc này hầu hết đều nguyên bản, được làm trên 3 chất liệu chính là sa thạch, đất nung và đồng. Chúng có niên đại từ thế kỷ VII đến thế kỷ XV và phản ánh rõ nét đời sống văn hóa, tâm linh và tín ngưỡng của người Chăm Pa. Phần lớn tác phẩm miêu tả các vị thần trong Ấn Độ giáo như: thần Shiva, thần rắn Naga, thần hạnh phúc Laksmi,...

Bên cạnh đó là các tác phẩm có nội dung gần gũi với cuộc sống.

Không chỉ độc đáo về chất liệu, các tác phẩm tại bảo tàng còn thể hiện đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc ở cả tạo hình, nội dung cũng như tư tưởng.

Các cổ vật này được xếp vào các phòng trưng bày theo khu vực địa lý mà chúng được khai quật như: Trà Kiệu, Tháp Mẫm, Mỹ Sơn, Quảng Trị, Quảng Nam, Quảng Ngãi,..., tạo nên những dấu ấn riêng cho từng địa phương.

38

Ngoài ra, phía sau bảo tàng là phòng trưng bày tranh ảnh, tài liệu về kiến trúc Chăm Pa và một số công trình kiến trúc đặc sắc khác của Đông Nam Á. Nhờ vào các cổ vật điêu khắc này các du khách tham quan có thể hiểu thêm

nhiều điều thú vị về nền văn hóa Chăm Pa đặc sắc, am hiểu nhiều hơn về lịch sử của một quốc gia Chăm Pa đã từng thịnh vượng. Bảo tàng Điêu khắc Chăm còn là nơi lưu giữ 3 bảo vật quốc gia thuộc nền Văn hóa Chămpa, đó là

Tượng Bồ tát Tara, Đài thờ Mỹ Sơn E1, Đài thờ Trà Kiệu. Tìm hiểu và khám phá Bảo tàng Điêu khắc Chăm, chúng ta như lạc vào một kho tàng văn hóa phong phú, độc đáo không chỉ của thành phố Đà Nẵng, của Việt Nam,

39

C ULTU RE & HE R ITAG E

40

Ghé thăm bảo tàng, chúng ta như thấy lại cả quá khứ vàng son của một dân tộc mà lòng say mê và khả năng sáng tạo nghệ thuật đều ở một trình độ rất cao. Thế giới thần linh kỳ bí, những câu chuyện bằng hình ảnh, các biểu tượng tôn giáo,... tất cả đều sống động, chi tiết. Tọa lạc tại góc đường Bạch Đằng và Trưng Nữ Vương, bên bờ sông Hàn,

có thể nói rằng, bảo tàng Điêu khắc Chăm là niềm tự hào của người dân thành phố, là nơi tham quan không thể bỏ qua của du khách khi đến với Đà Nẵng.

Bảo tàng Điêu khắc Chăm là công trình kiến trúc hết sức độc đáo, hình thành từ cách đây hơn 100 năm, chứa đựng nhiều giá trị lịch sử văn hóa.

41

C ULTU RE & HE R ITAG E

42

43

C ULTU RE & HE R ITAG E

44

S

ituated in a quiet area of Da Nang City, Cham Museum was built in 1915 according to the motifs of ancient Cham Architecture.

At first it was named the Henry Parmenties Museum. The museum is officially known as the Museum of Champa Sculpture. The kingdom of Champa (or Lin-yi in Chinese records) controlled what is now south and central Vietnam from approximately 192 through 1697. The empire began to decline in the late 15th century,

became a Vietnamese vassal state in 1697, and was finally dissolved in 1832. At present, the museum houses 297 stone and terracotta sculptural works made between the 7th and the 15th centuries. These are impressive works typical of the Cham culture.

According to Chinese chronicles, the Champa kingdom was founded in 192 A.D and had different names such as Lin-Yi, Huang-Wang and Chang-Chen. Its territories stretched from south of the Ngang Pass in Quang Binh

Province to the delta area of the Dong Nai River in Binh Thuan Province. It included the coastal plains, highland and mountain ranges.

Influenced by the early Hindu civilization, the Champa kingdom was a federation of several smaller states called Mandala and comprised several ethnic groups.

The most important legacy of the Champa kingdom is located in Central Vietnam in the form of brick temples and towers which are scattered over the coastal lands.

45

C ULTU RE & HE R ITAG E

The Cham Museum was built in Cham architectural style, using thin lines that are simple and gentle.

The museum displays an intensive and diverse collection of Champa sculpture dating from the 7th to the 15th centuries, when a matriarchal society prevailed.

The museum was established at the end of the 19th century by the Ecole Francaise d’Extreme Orient with a collection of artifacts gathered in central Vietnam, from Quang Binh to Binh Dinh. They were then displayed at Le Jardin de Tourane on a small hill by the Han River. This is the site of the present museum. The building was designed by two French architects, Delaval and Auclair, in

imitation of the most commonly used aspects of Champa towers and temples.

At present, the museum displays approximately 300 sandstone and terra-cotta sculptures, among which some are made from terracotta. Most of the artifacts are masterpieces of Champa art and some are considered to be equal to works anywhere in the world. The sculptures were collected from Cham temples and towers throughout Central Vietnam.

46

The artifacts displayed at the museum are altars, statues and decorative works collected from Hindu and Buddhist temples and towers. Champa sculpture displays various styles. Sometimes they were influenced by other cultures but no matter at what period or in what style the Champa artifacts were made they always displayed original characteristics.

The arts of the Champa were chiefly sculpture, but the sculptures are only part of the religious architecture. The temples and towers themselves are considered to be sculptural artifacts.

They are decorated on the exterior of their brick walls with bas-relief columns, flowers and leaves and worshipping figures between brick pillars. The tympana, lintels and the ornamental corner pieces are of sandstones carved with the figures of gods, the holy animals of the Hindus and flowers and leaves.

Visitors to the museum will have the opportunity to appreciate the eight centuries of evolution of Champa sculpture from its golden age to its decline. In their own way, the artifacts exemplify the rise and fall of the Champa civilization.

When we stand before these artistic masterpieces we can comprehend the noblest ideal of art, the creation of the infinite from the finite. The eight centuries of art at the Champa museum is a thick history book reflecting the ups and downs.

47

C ULTU RE & HE R ITAG E

Visiting the museum, we seem to see the golden past of a nation whose passion and ability to create art were at a very high level. The mysterious spiritual world, the stories with pictures, the religious symbols,... all are vivid and detailed. Located at the corner of Bach Dang and Trung Nu Vuong streets, on the banks of the Han River, it can be said that the Museum of Cham

Sculpture is the pride of the city’s residents and a mustsee place for visitors to visit whenver they have a chance to set foot on Danang.

Cham Sculpture Museum is a very unique architectural work, formed more than 100 years ago, containing many historical and cultural values. It attracts many visitors domestically and globally throughout the whole year.

48

IT CAN BE SAID THAT THE MUSEUM OF CHAM SCULPTURE IS THE PRIDE OF THE CITY’S RESIDENTS AND A MUST-SEE PLACE FOR VISITORS TO VISIT WHENVER THEY HAVE A CHANCE TO SET FOOT ON DANANG. Artifacts are classified into galleries according to the geographical area in which they were excavated such as: Tra Kieu, Thap Ma, My Son, Quang Tri, Quang Nam, Quang Ngai,..., creating

unique features to each locality. Visitors to the museum will have the opportunity to appreciate the eight centuries of evolution of Champa sculpture from its golden age to its

decline. In their own way, the artifacts exemplify the rise and fall of the Champa civilization. When we stand before these artistic masterpieces we can comprehend the noblest ideal of art, the creation of the infinite from the finite. It is such a great experience that you merly have when spending time there.

49

THÔNG TIN CƠ BẢN - BASIC INFORMATION

168 Đà Nẵng Plaza có tổng số căn hộ là 168.

There are 168 rooms in Danang Plaza.

3.300 Diện tích của Đà Nẵng Plaza là 3.300 mét vuông.

Danang Plaza is 3.300 square feet.

18

>300

Đà Nẵng Plaza bao gồm 18 tầng.

Danang Plaza has a total of 18 floors.

Có hơn 300 cư dân đang sinh sống tại Đà Nẵng Plaza.

There are more than 300 residents living in Danang Plaza.

50

51

KHU A

T NG T NG MÁI T NG 19 T NG 18

SÂN TH

G

A/191 & A/181 /4Bed (269.94m2)

PHÒNG KT

SÂN TH

A/192 & A/182 /4Bed (335.01m2)

A/193 & A/183 /4Bed (285,2m2)

G

A/194 & A/184 /4Bed (306.12m2)

T NG 17

A/171 /3Bed (129.85m2)

A/172 /2Bed (79.01m2)

A/173 /3Bed (131.42m2)

A/174 /2Bed (78.24m2)

A/175 /2Bed (78.41m2)

A/176 /1Bed (69.33m2)

T NG 16

A/161 /3Bed (129.85m2)

A/162 /2Bed (79.01m2)

A/163 /3Bed (131.42m2)

A/164 /2Bed (78.24m2)

A/165 /2Bed (78.41m2)

A/166 /1Bed (69.33m2)

T NG 15

A/151 /3Bed (129.85m2)

A/152 /2Bed (79.01m2)

A/153 /3Bed (131.42m2)

A/154 /2Bed (78.24m2)

A/155 /2Bed (78.41m2)

A/156 /1Bed (69.33m2)

T NG 14

A/141 /3Bed (129.85m2)

A/142 /2Bed (79.01m2)

A/143 /3Bed (131.42m2)

A/144 /2Bed (78.24m2)

A/145 /2Bed (78.41m2)

A/146 /1Bed (69.33m2)

T NG 12

A/121 /3Bed (129.85m2)

A/122 /2Bed (79.01m2)

A/123 /3Bed (131.42m2)

A/124 /2Bed (78.24m2)

A/125 /2Bed (78.41m2)

A/126 /1Bed (69.33m2)

T NG 11

A/111 /3Bed (129.85m2)

A/112 /2Bed (79.01m2)

A/113 /3Bed (131.42m2)

A/114 /2Bed (78.24m2)

A/115 /2Bed (78.41m2)

A/116 /1Bed (69.33m2)

T NG 10

A/101 /3Bed (129.85m2)

A/102 /2Bed (79.01m2)

A/103 /3Bed (131.42m2)

A/104 /2Bed (78.24m2)

A/105 /2Bed (78.41m2)

A/106 /1Bed (69.33m2)

T NG 9

A/901 /3Bed (129.85m2)

A/902 /2Bed (79.01m2)

A/903 /3Bed (131.42m2)

A/904 /2Bed (78.24m2)

A/905 /2Bed (78.41m2)

A/906 /1Bed (69.33m2)

T NG 8

A/801 /3Bed (129.85m2)

A/802 /2Bed (79.01m2)

A/803 /3Bed (131.42m2)

A/804 /2Bed (78.24m2)

A/805 /2Bed (78.41m2)

A/806 /1Bed (69.33m2)

T NG 7

A/701 /3Bed (129.85m2)

A/702 /2Bed (79.01m2)

A/703 /3Bed (131.42m2)

A/704 /2Bed (78.24m2)

A/705 /2Bed (78.41m2)

A/706 /1Bed (69.33m2)

T NG 6

A/601 /3Bed (129.85m2)

A/602 /2Bed (79.01m2)

A/603 /3Bed (131.42m2)

A/604 /2Bed (78.24m2)

A/605 /2Bed (78.41m2)

A/606 /1Bed (69.33m2)

T NG 5

A/501 /3Bed (129.85m2)

A/502 /2Bed (79.01m2)

A/503 /3Bed (131.42m2)

A/504 /2Bed (78.24m2)

A/505 /2Bed (78.41m2)

A/506 /1Bed (69.33m2)

T NG 4

A/4013 /3 Bed (130.39m2)

A/402 /2Bed (79.01m2)

A/403 /3Bed (131.42m2)

A/404 /2Bed (78.24m2)

A/405 /3Bed (120.27m2)

T NG 3 T NG 2 T NG 1

TTTM T ng 5520m2

H

KHO KIM L N PHÒNG KIM LONG NAM N PHÒNG ACBSÀI GÒN

T NG H M

52

H

L

53

Managed by 54