όπως έκανε το Black Bloc στη Γένοβα το 2001, να παρακάμψουμε τις κόκκινες ζώνες, να αποφύγουμε την άμεση σύγκρουση και έχοντας αποφασίσει τη διαδρομή, να προχωράμε εμείς τους μπάτσους αντί να μας προχωράει η όποια αστυνομία, ειδικά η συνδικαλιστική, ειδικά η πασιφιστική. ΈΈγινε φανερό τότε ότι μια χιλιάδα αποφασισμένων ατόμων μπορεί να σπρώξει πίσω κλούβες ολόκληρες καραμπινιέρων106, για να τις κάψει στο τέλος. Το κρίσιμο δεν είναι να είσαι ο πιο καλά οπλισμένος αλλά να έχεις την πρωτοβουλία των κινήσεων. Η γενναιότητα δεν είναι κάτι, η εμπιστοσύνη στη γενναιότητά σου είναι το παν. Σ’ αυτή συνεισφέρει το να έχεις την πρωτοβουλία.
Εύλογα ωστόσο μπορούμε να θεωρήσουμε τις άμεσες συγκρούσεις σαν σημεία καθήλωσης των αντίπαλων δυνάμεων που επιτρέπουν τη χρονοτριβή και την επίθεση σε άλλο σημείο – ακόμα και πολύ κοντά. Κι αν ακόμα δε μπορούμε να αποτρέψουμε ότι μια σύγκρουση θα λάβει χώρα, τίποτα δε μας απαγορεύει να τη μετατρέψουμε σε έναν απλό αντιπερισπασμό. Και πιο πολύ από τις ίδιες τις δράσεις, οφείλουμε να αφοσιωθούμε στο συντονισμό τους. Η παρενόχληση της αστυνομίας σημαίνει ότι πανταχού παρούσα η τελευταία, δεν είναι πουθενά αποτελεσματική.
Κάθε πράξη παρενόχλησης αναζωογονεί αυτήν την αλήθεια, διατυπωμένη από το 1842: «Η ζωή του αστυνομικού είναι σκληρή· η θέση του στο κοινωνικό περιβάλλον τόσο ντροπιαστική και περιφρονημένη όσο το ίδιο το έγκλημα […] Το αίσχος και η κακοφημία τον ζώνουν απ’ όλες τις πλευρές, η κοινωνία δεν τον θέλει στους κόλπους της, τον απομονώνει σαν παρία, του φτύνει την περιφρόνησή της μαζί με το μισθό του, χωρίς τύψεις, χωρίς λύπηση, χωρίς οίκτο […] η ταυτότητα της αστυνομίας που κουβαλά στην τσέπη του είναι ένα πιστοποιητικό του εξευτελισμού του». Την 21 Νοεμβρίου του 2006, οι διαδηλωτές πυροσβέστες στο Παρίσι επιτέθηκαν στους CRS με σφυριά και τραυμάτισαν δεκαπέντε. Αυτό για να θυμηθούμε ότι το να υπηρετείς και να βοηθάς τους άλλους σαν επάγγελμα δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι μια έγκυρη δικαιολογία για το να μπεις στην αστυνομία.
Να έχουμε όπλα. Να κάνουμε τα πάντα για να είναι η χρήση τους περιττή. Μπροστά στον εχθρό, η νίκη είναι πολιτική
Δεν υπάρχει ειρηνική εξέγερση. Τα όπλα είναι απαραίτητα: οφείλουμε όμως να κάνουμε τα πάντα για να είναι η χρήση τους περιττή. Μια εξέγερση είναι περισσότερο μια ανάληψη των όπλων, μια “ένοπλη μονιμότητα”, παρά ένα πέρασμα στον ένοπλο αγώνα. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να διακρίνουμε τον εξοπλισμό από τη χρήση των όπλων. Τα όπλα συνιστούν μια επαναστατική σταθερά, παρότι η χρήση τους δεν είναι συχνή ή αποφασιστική, τις στιγμές της μεγάλης ανατροπής: την 10η του αυγούστου του 1792, την 18η του μαρτίου του 1871, τον οκτώβριο του 1917. ΌΌταν η εξουσία είναι μέσα στο χαντάκι, αρκεί να πατήσεις πάνω της. Μέσα στην απόσταση που μας χωρίζει απ’ αυτά, τα όπλα έχουν αποκτήσει αυτό το διπλό χαρακτήρα της γοητείας και της αποστροφής, τον οποίο μπορούμε να υπερβούμε μόνο αν τα πιάσουμε στα χέρια μας. Από έναν αυθεντικό πασιφισμό δεν γίνεται να αποκλειστούν τα όπλα, παρά μόνο η χρήση τους. Το να είναι κανείς πασιφιστής χωρίς τη δυνατότητα χρήσης πυρός δεν είναι παρά η θεωρητικοποίηση μιας έλλειψης δύναμης. Αυτός ο a priori πασιφισμός αντιστοιχεί σε ένα είδος προληπτικού αφοπλισμού, είναι μια καθαρά αστυνομική επιχείρηση. Στην πραγματικότητα το ζήτημα του πασιφισμού δεν τίθεται σοβαρά παρά για εκείνον που έχει τη δυνατότητα χρήσης πυρός. Και σ’ αυτήν την περίπτωση ο πασιφισμός του θα είναι