Periódico Enfoque de Oriente, edición SEP|2016

ENFOQUE DE ORIENTE Edición N° 244 - Septiembre, 2016 - Res. 3974 Mingobierno - E-mail: periodicoenfoquedeoriente@gmail.com

La movilización tiene que ser

contra la pobreza, la miseria, la falta de educación y el hambre,

“el hombre no debe ser cazador del hombre”

Mujica, (Medellín , 2016)

Foto: Web

Hace poco, Mujica visitó Antioquia para hablar del momento histórico que vive Colombia.

Como dicho encuentro, han sido varios los escenarios en la región donde se han socializado los acuerdos y las distintas opiniones de la comunidad.

En esta edición tenemos un contenido acorde a los espacios que ha adoptado el Oriente Antioqueño para hablar de paz. ver foto reportaje - pags 8-9

OPINIÓN

POLÍTICA

• El gran amor de un amigo pág. 2

• Causas del conflicto social y político pág. 5 colombiano.

• Consideraciones sobre el plebiscito.

• Mitos sobre los acuerdos de la Habana. pág. 5

• Del amor en nuestro tiempo.

• “Somos La RECOA”.

pág. 3

pág. 3

pág. 5

REGIÓN • Percepciones de la ciudadanía frente al proceso de paz.

pág.6

<<Esta ha sido una investigación formativa en el territorio para incentivar a la construcción y deconstrucción de saberes en torno a los acuerdos de paz>>

MUNICIPIOS • “Bosques de paz” en el Oriente Antioqueño.

CULTURA • Relatos de guerra y arte.

pág. 13

pág. 10 • Riomegro retoma el uso de estampillas para estudiantes.

• La Esperanza de Kilombo.

pág. 13

pág. 10 • Iniciativa Cocorná Conciente.

pág.12

• Prográmate.

pág. 14

2

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

OPINIÓN

El gran amor

de un amigo Por: Duber Fanny Jurado Psicóloga Directora de la Corporación de Mente al Día

Los amigos están denominados como aquellas personas incondicionales en la que se puede confiar, aquellas que siempre están disponibles para todo lo que necesitas. Son sinceros y leales. Muchos expresan que los amigos son pocos, otros que no existen, otros dicen que en esta época no se puede confiar en nadie, en fin… se podría acomodar la frase de la siguiente manera “los amigos son como las brujas: no se ven, pero de que los hay los hay”.

Un amigo es aquel que identifica en el otro las riquezas internas, que confía, que comparte, que tolera y sabe esperar. Un amigo es aquel que te extraña cuando te maravillas con eventos pasajeros, pero no reclama la ausencia porque reconoce tu disfrute; es aquel que te aconseja y mil veces te dice qué debes hacer, estando seguro de que harás todo lo contrario.

Un amigo sonríe cuando te ve sonreír así sea en una foto porque lleva tiempo sin saber de ti.

Un amigo no es egoísta ni rencoroso, aunque discuta siempre estará buscando la manera de regresar para compartir y recordar viejos tiempos.

Los amigos son cómplices, se arriesgan por ti, hacen planes donde incluyen y buscan tu aprobación porque confían en tu criterio. Convierten tus lágrimas en sonrisas y el mal momento en una anécdota para recordar siempre.

Los amigos verdaderos no son de momento, son de la eternidad; así no pases toda la vida con ellos, se preocupan por ti, lamentan tus caídas y te ayudan a levantar para animarte a continuar augurando siempre un gran futuro. Te dan fortaleza resaltando tus valores y te recuerdan lo orgullosos que se sienten de ti.

Un amigo no necesita palabras para saber que estas mal y tampoco las utiliza para decirte que puedes contar con él; nos recuerda y habla de nosotros cada vez que tiene la oportunidad de hacerlo, aludiendo lo especial que eres para él.

Los amigos son disfrute, sueños, travesuras, pasar límites, camaradería, desafío. También son apoyo, seguridad, confidencialidad, confianza, afecto, abrazos, sonrisas. Los amigos son lo que son porque por sentirse correspondidos en la intención; se identifican con el otro y buscan su punto de encuentro.

Un amigo es la conexión perfecta para poder sacar al máximo el potencial positivo de un ser humano; es un ser maravilloso que busca encontrarse con otro ser maravilloso para escribir juntos una historia.

No le exijas a un amigo más de lo que tú le estés ofreciendo.

Si tú dices que no tienes amigos, tal vez te falte ofrecer algo para poderte conectar con ese humano que está esperando que lo mires de manera humilde y sincera, para ponerle título a una nueva historia. ¡A todos mis amigos de hoy y de siempre!

Le tememos a la soledad como si se tratara de un monstruo de grandes garras que, una vez nos tome para sí, jamás nos soltará.

La soledad, definitivamente, es uno de los más grandes temores de hoy en día. Tememos comer solos, ir solos a cine, quedarnos solos en casa, e incluso salir solos a caminar.

Por eso, cuando ocurre que por accidente nos vemos obligados a estar solos, recurrimos a todo tipo de estrategias que nos eviten el tedio (y la angustia) de encontrarnos con nosotros.

Ponemos música, llamamos a amigos, entramos a las redes sociales, buscamos conversaciones en chats… todo con tal de no vernos a solas, y evitar así la pregunta por nosotros mismos: quiénes somos, qué estamos haciendo por nuestra vida, qué tan conformes estamos con lo que vivimos a diario y, sobre todo, la pregunta más exigente de todas: para qué estamos en este mundo.

Parte del temor, de seguro, viene porque no conocemos sino una versión de la soledad: aquella que nos muestra a alguien sin contacto alguno con la humanidad, olvidado por los propios, relegado a un ínfimo espacio de aburrimiento. Eso, que tal vez tenga algo de cierto, no es la única versión posible de la soledad.

En Español, lamentablemente, sólo tenemos una palabra para hablar de la soledad y eso nos dificulta nuestra relación con ella. En idiomas como el Inglés, en cambio, hay dos palabras diferentes que proponen, a su vez, dos miradas distintas.

La ausencia total de personas para compartir, “loneliness”, denota, en Inglés, situaciones de profundo sufrir, aislamiento y desconexión con los demás.

Esta es la idea de soledad que la mayoría de nosotros percibe, obvio, como algo terrible que es necesario evitar a toda costa.

Sin embargo, el Inglés nos propone un concepto alternativo: “solitude”. La “solitude” es esa mirada de uno ante uno mismo, esa pregunta por nuestra esen-

fundador

Directora

Gildardo García Monsalve

Mariana Álvarez López alvarezlopezmariana@gmail.com Cel: 320 672 01 65

Medio de comunicación impreso - edición mensual distribución gratuita.

Coordinadora Kissy Carolina Marín Galeano kissy9510@gmail.com Cel: 312 766 15 57

Hola,

Soledad Por: Carlos Andrés Arango

cia, y no tiene, necesariamente, una connotación negativa. La explicación es simple: estar a solas con uno, en el ejercicio de honestidad que eso pueda implicar, no tiene por qué ser algo malo.

En otras palabras, “loneliness” sucede cuando teníamos el plan de salir con los amigos y, por una circunstancia negativa, debemos quedarnos en casa solos.

Por el contrario, “solitude” es lo que ocurre cuando por voluntad propia deseamos quedarnos a solas para leer, ver alguna película o, simplemente, descansar.

Como puede verse, en la primera no hay elección, pues la decisión ha ocurrido por vía de otros o por una serie de hechos encadenados en contra de nuestra voluntad. En la segunda, vemos una decisión firme de la persona.

<< Cuando cotidianamente de-

cimos soledad, pocas veces nos referimos a la soledad deseada, buscada o anhelada; generalmente hablamos de la soledad que se quiere evitar, el estado más terrible que a un humano le pueda suceder>> De fondo hay una cuestión: nosotros. Porque mientras el tema de la soledad en sentido negativo (“loneliness”) se refiere a los

gerente Jorge Mario Álvarez Rendón alvarezproducciones@yahoo.es Cel: 311 333 94 81

Diagramación Mariana Álvarez López

demás, la soledad en sentido positivo (“solitude”) se refiere completamente a cada uno.

La relación con uno mismo es la base fundamental de toda relación con los demás. Se entiende entonces que cuando ocurre un encuentro entre personas, por ejemplo en una relación afectiva, el conocimiento que cada uno tenga de sí mismo es lo que permite evaluar las situaciones que se presentan con el otro.

Porque no hay nada más fácil que creer que los problemas surgen por los errores, vacíos e inconsistencias del otro. Y no hay nada más fácil que hacernos las víctimas ante eso.

Si de entrada cada uno de nosotros no quiere saber de sí mismo, conocerse, entender sus límites, será bastante complejo que, cuando comparta un espacio con otro entienda el trasfondo de las cosas que suceden entre ambos. Y si ambos tienen la misma ignorancia de cada uno, lo que puede suceder es eso que vemos a diario: gente peleando por su ego, defendiéndose sin que siquiera se los ataque, denigrando a los demás.

Por lo tanto, cabe pensar que un país en paz es también un país habitado por personas que se permiten la oportunidad de estar a solas, cultivarse, indagar, explorar y reconocerse interiormente. O sea, un país de ciudadanos que caminan para reflexionar sus ideas, leen para conocer miradas sobre la realidad, escucha música con atención y se permiten el regalo de ir cine, así sea de vez en cuando, a solas… Para que diálogo con otro sea posible, es necesario tener cosas por dentro. Y muchas de ellas se descubren, se ratifican o se construyen estando con uno mismo. Un gran reto.

Ubicación Carrera 50 N° 48 - 46, Ofic. 304 Pasaje Comercial Camino Verde Rionegro, Antioquia Tel: 532 19 48

Impresión Editorial La Patria, Manizales

www.enfoquedeoriente.com | periodicoenfoquedeoriente@gmail.com | Facebook: Enfoque de Oriente |Twitter: @EnfoqueOriente

3

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

OPINIÓN

“Consideraciones

sobre el plebiscito”

Por: Alberto Álvarez caae53@gmail.com

Estamos los colombianos cerca de la fecha de la realización del procedimiento jurídico por el que se somete a votación popular el Acuerdo General para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. Al respecto, estimo muy importante exponer mis criterios, sobre la base de la lectura del documento en mención, ya que, de otra manera dependería de opiniones ajenas para definir mi posición frente al tema.

- Como tal, no es un acuerdo de paz que con la sola firma producirá efectos inmediatos; es un acuerdo para terminar un conflicto y comprometerse a construir la paz. Así, apenas se iniciará el camino más difícil y complejo, que es generar hechos de paz que consoliden el proceso como es debido. Es tender un puente de coherencia entre lo que se firma y el cumplimiento de lo pactado. Tarea colosal la que se tiene al frente.

Ese es el primer hecho que tiene que quedar claro.

- Este es un Acuerdo, no

la firma de una rendición, por eso hubo que llegar a un pacto cruzado por un reconocimiento mutuo de responsabilidades. Como ninguno de los oponentes pudo derrotar al otro, debieron sentarse a negociar. Con una aclaración importante, los últimos 4 o 5 gobiernos, si no son más, han procurado lograr acuerdos de paz, sobre bases relativamente similares. Algunos lo han hecho, otros no. Infortunadamente en ninguno de los procesos anteriores ni se nos consultó, ni se dieron a conocer los acuerdos.

De golpe hasta sorpresas encontraríamos.

- Por circunstancias mismas del proceso llevado a acabo, alguien debía iniciarlo, ya que por generación espontánea no podía haberse gestado, pero no puede confundirse con la apropiación y “marca” que a éste pretende dársele, ni tampoco a sus opositores. En mi opinión el Acuerdo no es del presidente Santos, ni la oposición es únicamente del expresidente Uribe. Desliguémoslos de esas banderas. En otras palabras, el que lo apoya no es guerrillero, ni el que se opone necesariamente es paramilitar. ¡Uno de los objetivos de los que detentan y han detentado el poder es dividir y que bien lo han hecho! Hasta las familias ha llegado la polarización, por cuenta de intereses aparentemente patrióticos, pero con una clara esencia individua-

lista.

- Ninguno de los dos líderes de cada opción, por el Sí o por el No, con la oportunidad que han tenido como jefes de gobierno, han resuelto los principales problemas de este país, entre otros, corrupción, desempleo, salud, régimen pensional justo y seguridad. De esa manera, no tienen autoridad moral para encabezar la defensa o contradicción de esa propuesta.

- Contra el terrorismo, más terrorismo. Desconociendo la historia de nuestro país y de otros con los que nos comparan, a falta de argumentos y por “ignorancia” propia o simulada se difunden predicciones apocalípticas en caso de aceptar dicho Acuerdo. Como subestiman a los ciudadanos. ¿O será que, por no conocer nuestra historia, cualquier cuento nos lo tenemos que creer? Por eso recomiendo con suma urgencia, leer sobre la historia de la violencia en Colombia, por medio de ella se responderán estas preguntas ¿Quiénes la generaron? ¿Con qué ideología?, ¿Dónde están esas ideologías?, ¿ya desaparecieron? ¿Cómo surgieron las FARC?, ¿cayeron del cielo? Después de esto voten por el Sí o el No. Desconocer esos antecedentes históricos antes de un Plebiscito como el del 2 de octubre, significa hacerle, una vez más, el juego a la pasión y no a la razón, además de una irresponsabilidad con usted,

Del Amor en nuestro tiempo Por: César A. Jaramillo

¿Encontraría a la Maga? Se pregunta Horacio Oliveira en la primera frase de Rayuela y en esta inquietud que recala por su promesa, está de manera prodigiosa expresado el contenido de la novela, que no es más que un friso monumental fragmentado de encuentros y desencuentros.

Así mismo salvando las distancias, no en el Pont de Arts sobre el Sena sin el incentivo del fastuoso París, sino en el puente Mejía sobre el Río Negro, con igual anhelo y promesa nos preguntamos ¿Encontraré el Amor?

Dispuestos hacia el mundo que nos es familiar, caemos presa en el mismo juego de espejos de los encuentros y desencuentros, el mismo laberinto de calles y avenidas que es la ciudad todas las ciudades, como el fuego que es todos los fuegos, enredándonos irremisiblemente en ovillos invisibles buscando a tientas un poco aterrados a nuestra Ariadna como si se tratase del Mino-

tauro.

Este es el delirio del amor contemporáneo que nació con el siglo y sus metrópolis, que nada tiene que ver con el amor provenzal o cortesano, atrás también quedó el amor romántico de Petrarca y su Laura mortuoria, y el polvo enamorado de Quevedo, cuya reminiscencia trasluce Macedonio Fernández en la Novela de la Eterna, quien en su momento fuera de otra época.

“Ya ha muerto para siempre el amor más allá de la muerte, el

sino mortal como la carne; muere y mata como la vida; ya no es la sublimación de la materia, si no y en esto su radical naturaleza, la consagración del erotismo”.

La llama doble de la que nos apercibiera Octavio Paz es el símbolo del amor de nuestro tiempo, llama que alternativamente nos abandona y nos quema, que nos alumbra y nos deslumbra, que nos extasía y nos escancia, que nos salva y nos condena, que solo experimentamos en la medida que progresivamente somos consumidos.

Amada, en esta El amor verdadero de nuestro tiempo es nostalgia de la vida noche tú te has que es imposible, es anhelo de crucificado lo irredimible, es deseo más allá Sobre los dos ma- del deseo, libre como un incenderos curvados de dio no deja más vestigio que el de sus estragos, y aun con más mi beso>> candor lo cantamos y poetizaLos Heraldos Negros. mos cuando es más irrealizable, César Vallejo solo haría falta tomar algunos ejemplos al azar de los más plaamor que con suerte conoce- ñideros poemas de Neruda, de mos, ya nos es áurico y eterno Benedetti y de Sabines, para

<<

su familia y el país.

- En general, percibo el Acuerdo como un conjunto de medidas que pretenden reconocer derechos que la misma Constitución Nacional contempla y que, por no haberse acatado, fue necesario hacerlo por esta vía. Se evidencia lo anterior en los acuerdos sobre Reforma Rural Integral, la participación en política de los opositores, (Recuérdese el nefasto Frente Nacional), la lucha contra la corrupción y el narcotráfico, etc.

- El soporte más importante del proceso de paz y con el cual se hubiera evitado tanta pérdida de vidas, recursos físicos y atraso en el desarrollo económico es la JUSTICIA, entendida de una manera integral y abarcando todos los aspectos de los ciudadanos. Justicia en la educación, en la salud, en lo laboral, en lo jurídico, en lo político, en lo financiero, etc. Sin ella, pensar en lograr la paz es una quimera.

<< ¿Existirá el temor, en algunos, de que, llegando a un acuerdo con las Farc, la mayoría de personas se den cuenta de que el principal problema nuestro no es ese?>>

percatarnos de que no son poemas de amor sino de ausencia, como bien diría Pessoa de las cartas de amor.

Este atributo inasible del amor que nunca llega a ser proyecto ni duración, solo puede ser sentido en el vértigo del instante. Ahora bien, no hay en estas impresiones un dechado de sabiduría, todo lo contrario responde a la más común de las intuiciones de nuestro tiempo, aun así prescindir del amor sería sustraerse de la vida.

Quien ha sufrido ha vivido diría el más escueto y prosaico de los adagios, vivir el amor es el paroxismo de la existencia y esa certidumbre es afirmada hasta por los más primarios instintos, el erotismo es la sublimación de la carne por la carne, de la muerte que nos seduce, muerte que nos besa con los labios mismos de la amada. Místico sacrificio al que asistimos con arrobado regocijo.

<<Y, ¿ cuál es

tu carta por la paz? ¿Cuál es el compromiso contigo y con tu contexto?>>

El primer tratado de paz que firmaré, será conmigo mismo, luego con mi familia y después con mis amigos.

Quiero primero hacer un cese al fuego, dejar de estar atacando mis sueños con creencias que ya no me sirven. Quiero dejar de sentirme separado entre la razón y la intuición. Quiero dejar atrás las balas que alguna vez salían de mi boca, dejar atrás el secuestro de querer tener siempre la razón; dejar a un lado las granadas del chismorreo que cuando explota se fragmenta en esquirlas de dolor. Deseo dejar atrás los cañones de la crítica, y sembrar semillas de humildad; quiero firmar el tratar bien a los demás, firmar una nota que diga: que así como me amo te aprecio como hermano.

Deseo adelantar las negociaciones de paz con mis exparejas, y firmar acuerdos mutuos donde nos perdonemos por haber hecho la guerra por tanto tiempo, donde nuestros hijos fueron quienes murieron tantas veces.

Deseo firmar la paz entre el taxista, el conductor del bus y el motociclista, dejar de estar peleando por quien lleva la vía.

Quiero firmar un acuerdo de paz con el miedo, para vivir mi vida en sana armonía. Quiero firmar un acuerdo de paz con mis amigos, para evitar que un día seamos enemigos. Quiero firmar un acuerdo de paz contigo, para que nos veamos como humanos y no como blancos, negros, amarillos o mestizos.

Quiero firmar un acuerdo de paz con mi ego, para que cese el fuego de la duda en mi interior.

Y, por sobre todas las cosas, anhelo firmar un acuerdo de paz que yo pueda cumplir.

Visto por ahí – Redes sociales.

4

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

POLĂ?TICA

Juego de palabras,

por Fernando Pica

5

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

Causas del conflicto

social y político colombiano

MI-

TOS

Las causas del conflicto social y armado colombiano son múltiples, así como son diversos sus actores. El conflicto por la tierra es uno de los principales factores de confrontación.

La concentración en Colombia es escandalosa: el 0,4% de la población posee el 46% de la tierra cultivable en el país. Además las precarias condiciones de vida, la falta de capacitación técnica y la carencia en medios de transporte, obligaron al campesinado colombiano a hacer uso de los cultivos ilícitos como único mecanismo de sobrevivencia.

La exclusión, persecución y ex-

terminio de partidos políticos alternativos ha sido una constante en Colombia. Además de la hegemonía conservadora de las primeras 5 décadas del siglo XX, se pueden identificar el bipartidismo del Frente Nacional —con la ilegalización y persecución a partidos de izquierda— y hasta el exterminio sistemático de partidos enteros.

Un caso memorable es el de la Unión Patriótica, organización política de izquierda legal surgida de los diálogos de paz entre las FARC-EP y el Gobierno de Belisario Betancur en 1984. La UP, en sus primeras elecciones

(en 1986) alcanzó 5 senadores, 9 representantes a la Camara, 14 diputados, 23 alcaldes y 351 concejales. Sin embargo, entre 1986 y 1990 fueron asesinados 3000 de sus militantes, es decir, 2 personas en promedio asesinadas por día durante cuatro años, crímenes en su mayoría atribuidos al Estado y los grupos paramilitares. Según el informe de la corporación REINICIAR, hoy se cuentan cerca de 6000 víctimas del genocidio de la UP. El problema del narcotráfico ha sido un combustible adicional para la cruenta confrontación, donde tanto políticos corruptos,

POLÍTICA como grupos paramilitares, delincuencia organizada, carteles y guerrillas se han lucrado. Es una de los factores de permanencia de la confrontación.

Además de las causas ya citadas, se encuentra como factor de agudización de la confrontación, la incapacidad que ha tenido el Estado para garantizar los derechos a sus ciudadanos, haciendo de la salud, la vivienda, la educación, el trabajo digno, el acceso a la cultura, costosos servicios que solo pueden disfrutar quienes cuentan con el dinero para hacerlo.

La paz con justicia social, ambiental, estable y duradera, solo se podrá construir con la solución de estas causas profundas. ¡El acuerdo de la Habana es un gran paso en la dirección correcta!

y realidades de los acuerdos en La Habana

<<El acuerdo con las FARC es el fin de la guerra>>

Realidad: FALSO. El acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC-EP llevará a la dejación de más de 14.000 armas, garantizará unos mínimos en participación democrática, sustitución de cultivos ilícitos, reparación a víctimas, verdad y acceso a la tierra; pero no es el fin del conflicto social y armado. Además de los grupos ilegales que siguen en armas, el conflicto social seguirá develando tensiones: La salud, la educación, el trabajo, la vivienda digna, recreación y acceso a cultura seguirán siendo servicios y negocios. Sin embargo, estos acuerdos no dejan de ser un paso importantísimo para empezar a solucionar las demás dificultades del país.

<<Sedistención repetirán las zonas de como el Cagüán>>

Realidad: No, el área es significativamente pequeña en comparación con el Cagüan y las dinámicas son totalmente diferentes. Son 23 zonas veredales y 8 campamentos donde habrá control de la ONU y del Estado colombiano. Las zonas y campamentos serán transitorios, durarán 6 meses, tiempo destinado a la entrega del armamento por parte de las FARC-EP.

<<impunidad El acuerdo de paz garantiza a las FARC-EP>> Realidad: FALSO. Las victimas están en el centro del proceso. El modelo de justicia para la paz busca priorizar la verdad, la reparación y las garantías de no repetición, y considera penas de prisión entre 8 y 20 años para aquellos que no acepten sus delitos. Se judicializará no solo a los guerrilleros, sino a todos aquellos que hayan cometido crímenes de guerra (paramilitares, militares y políticos implicados). Aquellos que cuenten la verdad, se someterán a la jurisdicción especial para la paz, repararán a sus víctimas y garantizarán que no van a repetir sus actos delictivos. No podrán ser electos quienes hayan cometido crímenes de lesa humanidad.

<< Los Guerrilleros desmovilizados recibirán un sueldo de $1´800.000>>

Realidad: FALSO. El estado sólo garantizará la manutención y alimentación de los guerrilleros durante su proceso de reinserción a la vida civil; tiempo que no podrá exceder los 2 años.

<<guerrilla, Se le entregará el país a la Colombia será un

<<Somos la

país castro-chavista>>

Realidad: FALSO. No se negoció el modelo político del estado colombiano, ni el esquema económico de libre mercado; no se hará reforma agraria, ni se expropiará ningún bien privado. Además, las FARC-EP reconocieron al ejército como la única fuerza militar de Colombia que protege el bien y la honra de los colombianos.

<<Curulesserpara las FARC sin electos>> Realidad: El nuevo partido que surja del tránsito de las FARC-EP a la vida política legal, deberá participar en los procesos electorales de 2018 y 2022 para asegurar una representación mínima en el Congreso de la República.

De las 268 curules del Congreso colombiano, se le asegura una participación con 10 curules temporales en total, lo cual no deja de ser una representación mínima de tan solo el 3.7%. Si la propuesta política de ese partido no convence al pueblo colombiano, será derrotada en las urnas.

<<porciones A las FARC se le entregaran de tierra que se serán expropiadas a personas de bien>>

Realidad: FALSO. El acuerdo para la Reforma Rural Integral no es una reforma agraria, no expropiará a los grandes terratenientes, solo busca garantizar tierras, capacitación técnica, acceso a mercados, créditos etc., para los campesinos desposeídos, estimulando la soberanía alimentaria y desincentivando los cultivos ilícitos. Un Fondo Nacional de Tierras distribuirá baldíos y se encargará de esclarecer los linderos y la titulación de los predios.

<<Esrenegociación>> posible llegar a una Realidad: Lo más probable es que sea difícil renegociar los acuerdos con una perspectiva punitiva y de venganza. Una guerrilla con más de 14.000 hombres en armas, no ha derrotado al Estado, pero tampoco ha sido derrotada por él, lo que hará difícil que dejen las armas solo a cambio de prisión y castigo. Es menos costoso en términos de vidas y dinero, hacer pequeñas concesiones que continuar la guerra, para iniciar más tarde un nuevo proceso de paz.

Somos la Red de Colectivos del Oriente Antioqueño.

En ocasiones anteriores habíamos compartido parte del proceso en este mismo medio. Esta vez, escribimos para contarles quiénes somos, por qué lo somos y qué queremos.

Hemos reconocido que la región es toda una potencia en la movilización social, en la formulación y aplicación de distintas instituciones, colectivos y organizaciones que trabajan - desde distintas áreas para obtener sus intereses.

Justamente, haciendo ese análisis fue que identificamos que en nuestro territorio no hay una articulación intermunicipal de los procesos y ahí surgió la idea: “¡debemos de juntarnos!”.

<< Nos juntamos diversas organizaciones (hasta ahora del Alti-

plano). Juntamos nuestras agendas y reivindicaciones propias del movimiento social y regional, para consolidar un proceso en el cual se pueda transformar la realidad y proyectar una construcción de paz territorial que nazca desde cada municipio que se quiere articular>> Muchas de las organizaciones creemos que la única salida al conflicto armado es mediante la solución política y el diálogo. Entonces a partir de ello venimos haciendo ejercicios y actividades de pedagogía.

Somos organizaciones con objetivos comunes, con la intención de construir región. Somos interdisciplinarias: organizaciones sociales, ambientales, culturales, políticas, todas dispuesta a aunar esfuerzos y a que otros colectivos y personas del resto de la región se sumen a este trabajo conjunto.

Somos la RECOA, nuestras acciones parten del movimiento social; y, en este momento histórico de nuestra Colombia, apostamos al SÍ por la paz. Encontramos acuerdos incompletos y una tarea compleja, pero estamos dispuestos a creer en la esperanza y la apertura de construir un mejor país - de abajo hacia arriba, desde y con el pueblo -. Además, sabemos que este ideal es todo un proceso, vendrán unas acciones conscientes, colectivas; nosotros estamos dispuestos a trabajar, a luchar y crear, pasar de este creer a vivirlo. Es nuestro compromiso con la región y la vida. Con la fuerza del movimiento cívico regional exterminado y que no desaparecerá en la memoria, ni el presente.

6

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

REGIÓN

Por: Paula Arango y Robinson Henao

El próximo 2 de octubre los colombianos tendrán la posibilidad de expresar en las urnas su apoyo o su desaprobación a los acuerdos de paz entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las Farc. Luego de casi cuatro años de negociación y múltiples discordias frente a cuál sería el mecanismo de refrendación al que se someterían los acuerdos, el Plebiscito por la paz fue aprobado por el Congreso de la República y será el camino para determinar el norte para las negociaciones.

<< Desde la Universidad Católica

de Oriente, el programa de Comunicación Social se ha propuesto promover la investigación formativa en el territorio para incentivar la construcción y deconstrucción de saberes>> Atendiendo a la coyuntura nacional e internacional, surgió la propuesta de analizar las percepciones que tienen los ciudadanos del Oriente antioqueño acerca del proceso de paz, pues se trata de un momento decisivo en la historia del país.

En esta fase de la investigación, se realizaron encuestas en tres municipios del Altiplano que han

vivido diferentes experiencias e intensidades del conflicto. Se realizaron 428 encuestas de 17 preguntas a hombres y mujeres con edades entre los 18 y los 80 años. Las encuestas arrojaron que de las 428 personas encuestadas el 54% se consideran afectadas directamente por la violencia, el 75% afirma conocer en qué consiste el proceso de paz y ese mismo porcentaje sabe quiénes son los actores que se encuentran negociando.

Igualmente, se encontró que aunque ese porcentaje afirme saber quiénes se encuentran negociando, en realidad muchos no tienen claro que el proceso de paz se adelanta con las Farc y no con otros grupos al margen de la ley. El 54% conoce los acuerdos desde que inició el proceso y el 49% sabe cuáles son los puntos de negociación.

Ahora bien, teniendo en cuenta que el 33% del total de la población está de acuerdo con lo que se negoció en La Habana, que el 58% no está de acuerdo y que el 9% se abstuvo de responder a esta pregunta, es posible cuestionarse también qué piensan las víctimas de los acuerdos.

Así, de los 428 encuestados, 232 son víctimas. De estas, el 62% no está de acuerdo, el 8% se abstuvo de contestar y solo el 30% afirma estar de acuerdo. ¿Por qué la mayoría de los ciudadanos encuestados rechaza estas negociaciones? Quizá la desinformación, la polarización, el desconocimiento puntual de cada acuerdo y la manera parcializada en la que los medios de comunicación que más consume la comunidad han presentado la información han sido claves para que en el territorio

se desapruebe el acuerdo de paz con las Farc.

Otro factor preponderante es que ésta es para muchos la región más violentada por el conflicto, pues los tres actores armados legítimos (Farc, ELN y Autodefensas) y el mismo Estado, cometieron innumerables violaciones a los derechos humanos y los crueles enfrentamientos y retaliaciones entre los grupos afectaron terriblemente a la población civil. A diferencia de otras regiones, las Farc no consiguieron controlar y asentarse en el Oriente antioqueño, debido -en gran medida- a la expansión paramilitar en el territorio.

<< Para darle contexto a es-

tas percepciones ciudadanas, en la investigación se consultaron seis expertos, profesionales en derecho, trabajo social, filosofía, comunicación social y teología>> Todos coinciden en que otros factores que influyen para que un ciudadano esté a favor o en contra del proceso de paz son algunos mitos que se generan alrededor de los acuerdos y que se replican en las calles y en redes sociales generando zozobra y miedo en la sociedad civil. Además, la influencia de la política en los medios de comunicación

permite que exista una brecha inmensa entre la información que se replica y el conocimiento dado por las lecturas personales y el seguimiento del acuerdo. En el Oriente antioqueño se percibe una gran carga mítica y política, impuesta a un grupo insurgente a partir del discurso de la seguridad democrática, del enemigo, de la obligación de “combatirlo”, de la guerra con un otro que es, en últimas, un colombiano más.

En las encuestas realizadas se cuestionó también acerca de quiénes deberían construir paz en el territorio. El 86% de la población coincide en que la paz se construye entre la ciudadanía, el Estado, las organizaciones públicas, privadas y los actores en desarme. La sociedad civil es consciente de su rol y la importancia del empoderamiento colectivo para propiciar la construcción de paz, por esto también propone que los acuerdos se socialicen desde medios de comunicación imparciales y alternativos, encuentros comunitarios, eventos ciudadanos, conferencias sin intereses políticos y espacios académicos, acompañados de testimonios de expertos, víctimas y los mismos integrantes de los grupos insurgentes.

¿Cómo ha sido informada la comunidad?

59%

televisión, radio y prensa

13% Internet

4% universidades y eventos académicos

¿Cómo le gustaría informarse?

37%

por medios de comunicación

24% por eventos

ciudadanos

12% por internet

5% por eventos

universitarios

<<

En conjunto, estas cifras permiten interrogar cuál será el aporte de las instituciones gubernamentales, los medios de comunicación, los colectivos, movimientos sociales y la academia en la desmitificación del acuerdo para que los ciudadanos puedan tomar una postura informada>>

7

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

<<

Según la Defensoría del Pueblo, el hacinamiento en las cárceles colombianas es de 53%.

Los 138 penales tiene capacidad instalada para 76.553 presos, y en junio de este año habían 117.018. Es decir que la cifra de hacinados, 40.465, es el equivalente a la población de Leticia, capital del departamento del Amazonas>>

<<

De los 2.132 extranjeros presos en las cárceles colombianas, la mayoría son de países vecinos y están tras las rejas por narcotráfico. Solo el 33% son venezolanos y la mayoría son mujeres, según datos del Inpec. También hay reclusos de Kenia, Hong Kong o Eritrea y por delitos como hurto o pornografía con menores>>

<<

El Gobierno buscará, a través de un proyecto de ley, que la presencia en las cárceles de personas a quienes no se les haya resuelto su situación jurídica y que son el 34,5 % del total de la población, no pase de un año>> Referencia de datos: El Tiempo

SOCIAL

Un día en la cárcel de La Ceja Por Luisa Rendón

Todo el mundo habla, juzga y opina ante la escucha de esta palabra: “Cárcel”. Para muchos evoca odio, para otros un refugio, para otros un cementerio, para otros un espacio en la memoria…

El día comienza con la sensación de vida ajena que se congela en el tiempo detrás de unos barrotes, en conocer la bondad de los guardias que los vigila, en saber con el pretexto de una visita “el vivir” de todas las personas que esperan la libertad en estos lugares. Desde la llegada a la entrada ya hay una condena: la del silencio. No mire, no respire duro, no diga algo diferente a lo que escucha de los guardias. ¿Cuál es su nombre y qué número tiene en la lista? ¿Trae los implementos que se dejan entrar ese día? ¿Trae la fotocopia de la cédula? ¿Trae las sandalias para poder entrar? Siéntese en la silla, espere a que el perro la olfatee, prosiga a que la guardia que lo va desnudar con la vista la toque y entre. Busque el recluso y organice su respiración, no busque otra excusa más adecuada

de una palabra de ve… “¿cómo estás? ¿Cómo va todo acá?” En la banca o cualquier espacio que encuentre libre para conversar.

Después de estar allá no conduzca a encontrar unos ojos que no muestren un vacío que no recurra a otra manera más que caminar de atrás para adelante, vacilando el tiempo. No busque encontrar otro gesto más de las bocas que gritan sin muchos alientos “gracias por venir”. Si tiene la facilidad, encuentre un encendedor para fumarse un cigarrillo con alguno de ellos, o espere si alguno le sede un espacio para que pueda jugar ajedrez o parqués.

Luego, disimule y no se asuste al ver la decrépita comida que les ofrecen que por lo general es arroz, papa cocinada, carne o pollo, de la cual ellos aseguran y por lo general dan gracias “porque hay algo para comer”.

Chistes como “agradezca mijo que acá tiene comida y techo gratis” o “¡Ah, no se preocupe mijo que acá por lo menos tiene eso, imagínese en África qué nos estarían dando” son algunos de los comentarios que posiblemente le toquen.

En ese pasatiempo de todos, que no es más que caminar y caminar alrededor del patio, usted puede encontrar esas miradas gélidas que buscan un espacio en la banca de los presidiarios que sí les va visita. Si tiene la posibilidad, dele un espacio y un pedazo de comida que lleve y escuche el porqué –si le nace contarlo- del estar allá. Muchos, con la altivez que incluso muestran en sus palabras, le van a contar los delitos juzgados por fuera y que a usted sin duda lo van a llenar de miedo o hasta de odio contra toda la humanidad.

Claro, es que para estar allá sólo hace falta estar vivo, y no precisamente tiene que matar a alguien o robar un banco, también puede estar como don Emilio, el recluso del patio dos, que un día llevaba una escopeta para cazar patos y lo único que encontró fue la rejas de la cárcel de La Ceja por no tener papeles de la tal pistola. Como también puede encontrar el que robó piezas de carros para venderlos y que hoy con la seguridad más grande afirma que la cárcel lo único que posibilita es la manera de pensar cómo salir a vengarse del que lo

hizo meter allá y si le da tiempo, ir a visitar a su hija de cuatro años.

No es necesario que usted diga que es psicólogo, sociólogo, o en el peor de los casos periodista; basta que usted confirme que es ser humano y que fue allá más que para morbosidad, para escuchar. Plácidamente ellos se sientan con usted, le ofrecen hasta de su comida y si es de buenas, le ofrecen una silla en vez de un tarro de basura para sentarse. No se asuste si se les salen las lágrimas mientras le cuentan quienes eran en la libertad, ni tampoco se altere al acordarse de que ellos también tienen una familia que a veces los espera, mucho menos se entristezca si ellos les aseguran que los guardias parecen no tener corazón.

“La vida en la cárcel se hace dura, más que por lo que se hizo, por pensar en lo que se está dejando de hacer mientras uno está acá. La memoria no perdona y mucho menos en silencio” asegura uno de los personajes de esta historia…

Foto: web

Y para usted ¿Qué es lo que se vive en la cárcel de su vida que no tiene rejas? La miseria del ser humano no se encadena, ni se perpetúa en el tiempo, la miseria del ser humano se siente mientras se vive bajo cualquier circunstancia…

8

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

SOCIAL

<<Junto somo

9

os os mรกs>>

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

SOCIAL

10

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

MUNICIPIOS

En La Ceja, 14 establecimientos Por perturbar la tranquilidad de los vecinos, permitir la presencia de menores y riñas al interior de los establecimientos, 14 locales comerciales con venta de licor han sido sellados por la Administración Municipal en lo que va corrido del año.

Para el Alcalde de La Ceja, Elkin Ospina Ospina algunos bares y discotecas se han convertido en un dolor de cabeza, pues el alto volumen de la música, el consumo de licor a tempranas horas del día y la ocupación del espacio público afectan a muchos ciudadanos.

“Tenemos que ofrecerles una propuesta a ellos, los que sienten que ocasionan problemas a la comunidad les pedimos que se trasladen a otros sitios donde no hayan viviendas alrededor, (…) nosotros les garantizamos que les mantenemos la licencia e incluso podemos mirar ampliarles el horario”, dijo el Mandatario, quien en los últimos días ha realizado varias visitas sorpresa donde ha constatado directamente las quejas de la comunidad.

<<

Es inconcebible que a las 11 de la mañana estén consumiendo licor, incluso algunos estaban consumiendo sustancias sicoactivas en la calle>>,

Rionegro retoma el uso de las estampillas para los estudiantes

Luego de un segundo debate, la unanimidad del Concejo municipal de Rionegro aprobó el Proyecto de Acuerdo 027 por el cual se ordena el uso de las estampillas a la Universidad de Antioquia de cara al tercer siglo de labor y Politécnico Jaime Isaza Cadavid. De esta manera se logró recuperar la estampilla que beneficia a los estudiantes del

municipio y la región.

<< con una cifra anual que se estima

en quinientos millones de pesos para cada una de estas instituciones>>, afirmó Yised Baena, Secretaria de Educación.

Los recursos serán invertidos en la mera de infraestructura, investigación y cobertura, permitiendo el crecimiento de las sedes y generando oportunidades para un mayor número de estudiantes.

Foto: cortesía Alcaldía de Rionegro

expresó el Alcalde.

La queja es en específico, de algunos locales comerciales ubicados en el sector de la Central Integradora de Transporte.

Ospina también indicó que a varios establecimientos se les ha reducido el horario, debido a que no han acatado las solicitudes de la Administración Municipal en cuanto al tema del ruido. Indicó que seguirá tomando decisiones conciliadas, pero que cuando afecten a la comunidad, hará cumplir las normas.

“Bosques de paz” en el Oriente antioqueño Con la inversión de 3000 millones de pesos en el programa de estufas eficientes en la región, y 900 millones de pesos destinados para la recuperación de la capacidad hidráulica de la quebrada La Marinilla en jurisdicción de El Santuario, el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible y Cornare tra-

bajan de manera articulada en la estrategia “Bosques de Paz”.

Durante la socialización de la estrategia se resaltó la gestión de Cornare con la iniciativa BanCO2 al ser un proyecto revolucionario e innovador en Colombia, que mejora la calidad de vida de las familias campesinas. Además, el Director de Cornare, Carlos Mario Zuluaga Gómez, rindió homenaje a los guardianes de los bos-

ques presentes: “es una gran satisfacción reunirnos después de tres años con los protectores de la naturaleza, porque la verdadera equidad se da cuando podemos hacer un relacionamiento directo con las comunidades rurales que son las que construyen la paz sostenible en sus territorios”.

En el encuentro también participó Asocolflores – representando a 27 empresas del sector floricultor que le apuestan a la conservación de los ecosistemas, vinculándose con un aporte de 180 millones que serán destina-

dos a las familias socias de la estrategia BanCO2, representadas por campesinos provenientes del Páramo de Sonsón.

Al finalizar el evento, se realizó de manera simbólica la siembra de un árbol que representa la estrategia de “Bosques de Paz en el Oriente antioqueño”, muestra de la construcción de paz por medio de la gestión y conservación de los bosques y áreas protegidas del país.

11

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

MUNICIPIOS

“La historia también se vive cuando es contada”

Por:Liceth Zuluaga Foto: cortesía Liceth Zuluaga

“Sólo se aguanta una civilización si muchos aportan a su colaboración, al esfuerzo. Si todos prefieren gozar el fruto, la civilización se hunde” José Ortega y Gassete La Aurora es una vereda tranquila, cercana a la cabera municipal de El Carmen de Viboral. “Lo rico de vivir acá es que en cuestión de unos 15 minutos, ya se puede estar llegando a la casa” dice doña Mariela, una mujer que vive cerca a la escuela, es ama de casa, vive con su esposo y sus 3 hijos.

Al llegar, el menor cuidaba una chiva que don José, su padre, le había dado por motivo de cumpleaños. “Entren mijos, entren, ésta es mi casita, humilde pero aquí se vive bueno”, dice doña Mariela.

Cuando le pregunté de por qué vivía tan enamorada de esas tierras, una mezcla de ternura y tristeza se hospedaron en su rostro.

Nunca supe qué sentimiento la albergó más.

“Yo quiero mucho esta tierra.

Acá tengo mi casa; están mis hijos, mi esposo. Acá crecieron todos los muchachos y, también, todos estudian en la escuelita de la vereda. Y, así mismo, nos ha tocado duro. Cuando la época de la violencia por acá era muy delicado. Yo perdí uno de mis hijos, él estaba muy joven. Nunca quiso terminar el bachillerato porque se

<<

Los petroglifos son diseños simbólicos grabados en rocas, realizados desgastando su capa superficial. Muchos fueron hechos por los hombres del período neolítico. Son el más cercano antecedente de los símbolos previos a la escritura. Su uso como forma de comunicación se data hacia el 10.000 a. C. y puede llegar hasta los tiempos modernos en algunas culturas y lugares>>

dedicó a trabajar para ayudarle al papá con las obligaciones. Yo no sé a qué se dedicaba. El caso es que uno tiene que tener la sangre muy fría para ser capaz de matar a alguien, y más cuando es tan joven”, dijo.

Al final, con las lágrimas que nos delataban de humanas, nos miramos, cambiamos de tema y servimos más café para el frío.

Tomamos una y otra taza de tinto, exaltando el jardín colorido de doña Mariela, como el de las otras tantas casas campesinas que hay en el pueblo que han hecho resistencia a la civilización.

Vea a Julián – dice doña Mariela – el niño. ¡Ese muchacho es más piloso! Ya está en 5to de escuela y no ha perdido ni un solo año que porque a él le gusta estudiar mucho.

Julián hace parte de los comuneritos, un grupo de niños que trabajan con la comunidad y con los integrantes de la JAC. Lo hacen como una labor social, porque quieren su vereda.

<< Es importante ver los caminos bonitos, sentirse de la vereda>>.

El núcleo zonal de La Aurora, está conformado por veredas como La Aurora, Viboral, Aldana Abajo, Rivera, Las Brisas (que aún no se reconoce como vereda). Es uno de los núcleos favorecidos en las épocas en que predominó la

industria cerámica, fue ésta una de las vías principales para la entrada y salida de arrieros que transportaban la cerámica a otros municipios.

Las 3 primeras veredas mencionadas cuentan con escuelas instauradas, placas deportivas. Las 4 veredas cuentan tienen acueducto y alcantarillado; ninguna cuenta con puntos de salud.

Se ve la disminución del trabajo campesino. Ya no hay la misma producción de alimento en las zonas donde se han logrado implantar las empresas floricultoras “a mí lo que me da miedo es el manejo de esos venenos, ahora con tanta enfermedad que hay” dice don Carlos, habitante de la vereda desde que era niño. “Además, nosotros ya no podemos sembrar, es que no todos ahora tiene tierra, la mayoría la vendieron y andan de mayordomos” Pese lo anterior se sigue cultivando. En La Aurora se siembra fríjol, papa, repollo. En Aldana – un poco más abajo – se ven floristerías, y el suelo se pinta de repollo, zanahoria y habichuela.

Al final, me quedé pensando en la labor de Julián y en la del resto de los niños. Pensé en la importancia de los relevos generacionales y el cómo se han comprometido con la tierra. Con mis acompañantes, resulté hablando de eso que tanto resalta Renán Vega, al mencionar la importancia de volver a los tiempos lentos, a las vidas tranquilas, al campo otra vez.

<<Petroglifo el Búho,

hallado en El Prodigio, en el año 2009 Hace parte del patrimonio cultural del corregimiento y tiene consigo - sin duda - una carga de memoria ancestral.

El Prodigio Por: Julián Agudelo Giraldo.

La tranquilidad que se siente es extraña, para quien esté expuesto al ruido de la ciudad; a los carros, a las motos, a los pitos, a la contaminación constante, esto extraño.

El clima caliente pero su aire fresco del atardecer da la bienvenida a vivir y conocer una experiencia para que - los simpatizantes de la naturaleza y aquellos que aún no lo descubren - se deslumbren con las riquezas que esconden los bosques y montañas de este corregimiento de San Luis: El Prodigio.

El Prodigio posee un ecosistema kárstico; con gran biodiversidad de agua, flora y fauna; es un territorio

dispuesto a la investigación y al reconocimiento del patrimonio cultural y ecológico. Todo un corredor vegetal que guarda acuíferos y cavernas, algunas activas en las que se pueden observar los petroglifos tallados por los indígenas, una condición ancestral, huella viva de su existencia.

Este territorio prodigioso fue escenario del conflicto armado colombiano.

Un territorio marcado por el enfrentamiento entre el Ejército Nacional, las guerrillas y los paramilitares (ACMM) en cabeza de Ramón Isaza y en presencia hostíl de su hijo Oliverio Isaza, alias “Terror”, quien tuvo a la población bajo su mandato.

Muchos son los que se fueron y otros los que regresaron, como Arnulfo Berrio Naranjo.

Actualmente es concejal de San Luis y no deja de ser el líder de distintos procesos ecológicos y patrimoniales; haciendo parte de Ecocagüí y Corpovigías.

Desde su quehacer busca la visibilización de su corregimiento y que el estado se fije y reconozca la riqueza cultural y ambiental que guardan

estas montañas puesto que las amenazas de los grandes capitales y la industria no cesan.

Desaparecen los árboles, se agotan los ríos, se compra y compra, para picar, y sacar materias primas sin intenciones de reservar o promover planes para el desarrollo de la misma comunidad, de sus propósitos y los del territorio, como lo es el ecoturismo. La inversión devoradora del capital no tiene cuerpo ni consciencia.

Si bien este es un objetivo de afanosa ocupación la apropiación y el entusiasmo de los jóvenes prodigianos son la constancia del relevo generacional que los une, proyectado en el ecoturismo comunitario.

<< Claramente, al tener contacto

con ellos, observo la intensión de trabajar, de amar y reclamar los derechos que bien merece este territorio, lugar que me enseña, que me esclarece una experiencia, que me enriquece como admirador de la naturaleza, de momentos y de personas que me ayudan a creer, que no paran de asombrarme y hacerme sentir orgulloso del lugar al que pertenezco>>

12

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

MUNICIPIOS

Iniciativa Cocorná

Conciente

A principio de 2016 jóvenes de Cocorná, en su mayoría estudiantes de carreras universitarias, decidieron sumar voluntades y trabajar de manera organizada, así que conformaron la Corporación Cocorná Consciente que busca espacios para mejorar aspectos en la educación, la cultura y el desarrollo de su Municipio.

El grupo nace con las mejores intenciones, son jóvenes que no quieren ser futuro, quieren ser presente, y qué mejor manera de hacerlo que desde su propio territorio, su bandera de insignia ha sido el tema de paz, es por ello que han desarrollado pedagogía en torno a la cultura de paz y la sana convivencia, en espacios como “Paz al parque” o “Paz al aire libre”.

El primer evento se realizó el 2 de julio, donde se trataron temas coyunturales como el proceso de paz, la firma del cese al fuego bilateral, la dejación de las armas de las FARC. Fue un espacio de información y formación para las personas que - interesados en el

tema - participaron activamente.

Estos eventos están acompañados de espacios culturales y canelazos, para hacer del encuentro una verdadera conversación.

Cocorná Consciente - al igual que muchos jóvenes - quieren ser la última generación de la guerra, por ello hacen pedagogía, quieren que las personas se informen, que entiendan que aunque no es un acuerdo perfecto es la puerta de entrada para construir una paz estable y duradera.

<<

Cocorná Consciente es tal vez el eco de muchos jóvenes que piensan “que vale la pena dar la pela por esta paz” tal como lo decía Jaime Garzón, Una paz con brazos abiertos y corazones reconciliados, una paz en donde el pueblo sea el invitado. Para Julieth Castaño integrante de la Corporación, el

mayor reto es hacer entender que es la gente la que tiene que vivir la paz, que construir la paz, que garantizar la paz como hecho y no como decreto”.

Es de resaltar que todas las iniciativas que se emprendan en busca de la paz son y serán recibidas con el corazón abierto, son necesarias en un Oriente que fue tan victimizado, pero que se niega a ser esclavo de la guerra.

Los jóvenes de Cocorná siguen llenos de entusiasmo,

Foto: cortesía Julieth Castaño

<<Es importante unir todos los talentos y las capacidades de los habitantes del pueblo para trabajar y abandonar el fetiche desgastado de la guerra. Queremos

ayudar a reconstruir el tejido social, recordando que para la Paz una sonrisa, y para la guerra nada>> Milton Giraldo, Integrante de Cocorná Consciente.

13

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

CULTURA

Relatos de guerra

y Arte Por Carlos Andrés Mira Osorio

La vida desde el arte es dura; pero eso sí, bien vivida: se llora, se ríe; se obtienen logros y derrotas.

Desde el arte se puede pensar en denunciar, aportar, cambiar este mundo que está saturado de violencia, crudeza y corrupción. ¿Cómo así? Les cuento algunas historias vividas por integrantes de un grupo musical en formación, uno como otros tantos que existen en Colombia, en los pueblos lejanos, olvidados, donde el progreso llega cuando no se usa.

Para algunos las historias son ficticias, sólo cuentos de televisión. Lo que sucede a veces sucede es que en la civilización todo se esconde. Los medios solo muestran lo que les conviene, lo que no afecta a sus dueños, mejor dicho a los ricos. El trajín, las carreras, el bullicio de la ciudad no nos deja oír la realidad.

<< …Escuchen los pasos, están cerca de la vereda, se oyen los truenos del tambor militar.

Vienen llenos de autoridad envenenada por las ansias del poder y del tener… >> Fernell Vergel

El grupo musical ensaya en el cuarto piso de la Casa de la Cultura. Es un día como cualquiera. El tambor, la trompeta se escuchan por todo el pueblo, parece que hubiesen parlantes que le gritan al mundo que los jóvenes sí tienen futuro. De pronto se escucha un golpe como de tambor, pero con un volumen 100 veces más fuerte.

El profe disimula y hace gestos de que no ha pasado nada. Intenta levantarse discretamente de su silla creyendo que no eleva sospecha. Camina hacia el balcón.

Todos los alumnos lo siguen en silencio, no se quieren quedar solos. Todos nos preguntamos ¿qué fue eso? Estábamos en el balcón, desde donde se ve la parte baja del municipio de Ituango. Miramos una escuela, estaba tomada por los militares como fortaleza. Están tomando formación, uno de ellos dispara el arma.

Una granada cae en una casa a dos cuadras del parque. No hay nadie en la casa.

Llenos de pánico retrocedemos de manera rápida. Bajamos del edificio

y buscamos refugio lejos del lugar.

La calle está sola, corren los militares de arriba para abajo, cuidándose ellos mismos, la población no importa.

Por fortuna no pasó a mayores como en otros días. Los alumnos y yo, sabemos que la labor artística seguirá para contribuir a la paz y a la tranquilidad de una pequeña comunidad como Ituango.

<<pasos Salen de mi boca los del asustado,

o los cantos fúnebres de un país acostumbrado a tener su herida abierta o sus cantos infantiles escondidos, a la saga de los cementerios>>

“Y yo, qué les

dijera>>

Por: Milton Giraldo

Y yo qué les dijera…

Dice Facundo Cabral que la paz es viajera, como las golondrinas.

Y dice Hector Abad Faciolince que es mejor tener paz que tener la razón.

Y Yo, qué les dijera yo.

La paz es la sonrisa más efímera de todas, pero es mejor que la perpetuidad de la guerra.

La paz, dice Cortazár que tiene que ser otra cosa, algo quizá más feliz, una aire de placer, quizás un unicornio, una isla.

Garcia Márquez dijo que llevaba conspirando a favor de la paz en Colombia desde el día en que nació.

Y qué les puedo decir yo.

A mí no me pregunten por la guerra, preguntenme por la paz.

La paz es más que estas esquinas violentas desde donde se disparaban hermanos y se disipaban familias.

La paz es grito de amor silencioso, mientras la guerra es ruido que destruye.

La paz es caricia que arrulla.

Fernando Gonzalez pensaba que la paz solo se podría encontrar en Otra parte, Yo digo que la paz está en todas partes.

Y mientras Juanes dice que este mundo necesita más amor, el diccionario de la lengua española dice, sin dar pie a malas interpretaciones, que la paz es armonía entre las personas, sin enfrentamientos ni conflictos.

Y si a mí me piden que hable de paz, yo no sé ni qué decirles.

Para mí, es la utopía realizable y hablando

también de guerra, la paz es pesadilla que se convirtió en amable sueño de amor y alegría.

Habrá quien dice que la paz es imposible; mentes arcaicas de corazones secos; paz es lo que necesitan esos corazones que se acostumbraron al odio.

Paz es todo lo que precisa el alma adolorida.

La paz es, sin duda, la cura para la enfermedad del olvido.

Yo digo, sin tabúes que la paz es el ideal primero de una persona que lucha por la libertad.

Y si me piden que defienda la paz pues atacaré con mi fusil de flores y mi cañon de canciones; de poemas será mi trinchera y la paz mi única bandera.

Y si me preguntan por la paz yo no sé qué más dijera.

La paz es la alegría tibia de un abrazo maternal.

El olor de una flor, el sabio consejo de papá.

Paz es esto que estamos viviendo.

La explosión cultural, un caudal de historias y un especial momento.

Si me piden que hable de paz yo no sé qué les dijera.

Kilombo es una agrupación de La Ceja, que desde su quehacer canaliza el dolor y las tragedias humanas y conflictivas, y las convierte en música y esperanza.

Hace unos días compartieron con el público el primer videoclip oficial en su caminar, y a su vez, las imágenes que acompañan la creación musical que denominaron con el nombre de La Esperanza.

Ellos duelen, y cuando digo que duelen es porque se siente cada vez que suenan. Sus letras se perpetúan en el corazón y mientras el mensaje compleja y negadamente real se quiere omitir, la fuerza de sus voces - y de aquellos que no están - exigen la recordación.

La Esperanza es una vereda de El Carmen de Viboral, fue escenario del conflicto armado. Los enfrentamientos entre el Ejército Nacional, las guerrillas y las ACMM (Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio). El dolor, las mujeres, las ausencias y el río hacen parte de aquella esperanza.

De ahí que Kilombo, en un acercamiento a las historias que trae ese río que aún suena, y esas voces que no se silencian, desprenden toda una reflexión y espejismo de la violencia en el Oriente Antioqueño.

Lo anterior es la pequeña descripción del videoclip. Con imáganes de distintos municipios, de nuevo, enamorándose una de los paisajes y los rostros de esta gente de región; trajines de campesinos, transcursos en los buses, y música bonita, porque se siente y se piensa, simple.

Públicamente extiendo la invitación a todos los humanos para que se abracen a esta esperanza que suena, se canta y se queda en la memoria para siempre; como las luchas, los líderes sociales, los procesos de resistencia, justicia y reparación; la materialización y existencia simbólica de los hermanos desapararecidos que se llevaron y que nunca se marcharán, ni del recuerdo, ni la patria, ni de la región, ni de la esperanza por encontrarles.

<< Es el grito de la juventud y de la nación

que quiere ser la primera generación de la paz>>

Fernell Vergel

Un mes más tarde el grupo de música ya no ensayaba; gustosamente mostraba su talento en la Zona rosa, donde se reúne la gente para festejar; para la verbena, la rumba, la tertulia, allí se reúne la gente para olvidar sus penas o para enceguecerse y no ver la cruda realidad que les rodea.

En medio del público están ELLOS, los únicos con mesa reservada, una botella de whisky, hielo en sus vasos.

El común de las gentes a su alrededor (o, el común no, los desarmados) miran el concierto felizmente.

De los que están en el medio uno toma una copa y grita - “profe, profe, otra, otra”- . Ahí se termina el espectáculo que había estado acompañado por el susto de los intérpretes, desde que inició. Es horrible y repugnante la foto, lo ilegal con lo que nos hacen llamar legal, bebiendo, festejando su último muerto al son del grupo musical juvenil del Municipio, ellos juntos para celebrar al igual que en las noches se juntar para asesinar. ¡Qué patético!, los instrumentos que son donados por el gobierno, festejan inconscientemente las atrocidades que hacen las armas que dona el mismo estado.

Sabemos que no son los objetos los que determinan los hechos, son quienes los empuñan los que hacen la diferencia. Los chicos hacen patria desde el arte, mientras ellos, sí, los de la mesa del centro, ellos acaban, destruyen, acribillan, mutilan.

Sólo sé y estoy seguro, de que los que allí hacíamos música, aquella noche, nunca estaremos sentados en la mesa central.

<<Desaparecido sin entender.

De izquierdas, de derechas, ¿qué pueden saber?>>

14

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

CULTURA

Nuevo videoclip

Prográmate

de

Nybram “¡Somos efímeros hombres en la odisea del destino, otra estación que palpamos, en el viaje, en el camino! ¡Calavera!

Yo soy canto en este tiempo y silencio en la frontera, pulso suave en el comienzo y quietud entre la tierra.

En la niñez fui sonrisas, cuando joven fui hoguera, fui un anciano misterioso, pero al fin soy calavera. ¡Calavera!”

- Nybram

Este videoclip de la canción “CALAVERA” del disco NOSOTROS SEREMOS LOS ANCESTROS de Nybram es un trabajo realizado en alianza con la productora LA MEDUSA STUDIOS de El Carmen de Viboral quienes vienen haciendo una labor creativa desde las artes audiovisuales en la región.

El video fue realizado en varias locaciones del Municipio, entre ellas una antigua casa en la vereda La Chapa, el parque principal de El Carmen de Viboral y el Parque Lineal.

Para su producción se contó con el trabajo de dos artistas (Teatreros y titiriteros) quienes hicieron todo un trabajo creativo alrededor de las marionetas.

El video es una reflexión sobre el transcurrir de la vida y la memoria; reconociendo en este camino de la vida la presencia de una muerte sonriente y jubilosa. Es de igual forma una afirmación de la vida, pero al mismo tiempo de la muerte que somos.

<<videoclip El lanzamiento del será el 30

de septiembre, en el parque principal de El Carmen de Viboral, a las 7:30pm>>

“Cinco minutos bastan para soñar toda una vida, así de relativo es el tiempo”

Mar es:

Mario Benedetti Nació en septiembre de 1920

“Contar y cantar la paz”

Contar y cantar para la construcción de paz, es un proyecto de Mar es, que tiene como objetivo generar un espacio de diálogo y cocreación artística que permita expresar un mensaje de paz - y su construcción - a partir de los imaginarios y vivencias de las comunidades, lo que posibilitará visibilizar las distintas percepciones e intenciones de construir paz en nuestros territorios, a partir de la música como expresión artística.

<<enEllaarte nos involucró creación y la intención de hacer pedagogía para la paz a través de los sonidos y el mensaje>>

- Mar es

Este proyecto tiene como método la realización de talleres y encuentros lúdico-pedagógicos que involucran la literatura, la música y el diálogo; ejercicio que parte de la reflexión histórica, contextual y próxima para la construcción de paz en los territorios y la expansión de ella en el país.

30 DE SEPTIEMBRE: lANZAMIENTO VIDEOCLIP CALAVERA - NYBRAM. PARQUE PRINCIPAL (El Carmen de Viboral).

7:30 P. M.

1 DE OCTUBRE: MOVILIZACIÓN POR LA PAZ “EL SÍ ESTÁ DE FIESTA”.

SALIDA HOSPITAL GILBERTO MEJÍA MEJÍA (Rionegro).

10:00 A. M. PROGRAMACIÓN CONSTANTE EN LA CASA DEL ÁRBOL (La Ceja).

CICLO DE ESTUDIO CON EL COLECTIVO SIN ESQUEMAS (Marinilla).

CINE-CLUB CON EL COLETIVO SIN ESQUEMAS (Marinilla).

MARTES DE MONÓLOGOS EN ALLEGRO TALLER (San Antonio).

PROGRAMACIÓN LOS FINES DE SEMANA CON LA CORPORACIÓN INMIGRANTES (Rionegro).

PÁNICO EN EL BARRIO CON PÁNICO ESCÉNICO (Rionegro).

Si quieres visibilizar tus eventos y actividades, envía la información a nuestro correo electrónico periodicoenfoquedeoriente@gmail.com

15

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

<<

Objetivos de meditar

Misticismo: desarrollar la consciencia de unidad con el todo.

Descanso mental: acallar la mente y liberarla de las preocupaciones diarias.

Creatividad: limpiar la mente para hacerla más creativa.

Felicidad: estimular las zonas del cerebro asignadas a la felicidad.

Salud: estimular el sistema inmune y los mecanismos de autocuración.

Relax: liberar el estrés y la ansiedad y permanecer en un estado de bienestar.

Concentración: potenciar el estado de concentración y memoria.

Intelecto: incrementar las capacidades intelectuales.

Referencia de datos: vidanaturalia

<<

El cambio de pensamiento generado a partir de la revolución industrial, sumado a problemáticas sociales tales como la violencia, dieron como resultado la migración masiva de miles de campesinos colombianos hacia las zonas urbanas a mediados del siglo XX. Dicha situación trajo consigo importantes

SALUD

cambios; entre ellos, el acelerado desarrollo económico soportado en la extracción desmedida de recursos naturales, dando paso a graves impactos ambientales. Asimismo, el rápido crecimiento demográfico y la transformación de las dinámicas poblacionales en las ciudades fueron resultado de esta concepción de progreso económico>>

ambiente

“Supera la La agricultura la nueva depresión y urbana: estrategia que apunta desarrolla alegría a la sostenibilidad con la Meditación” ambiental Por: Sant Rajinder Singh Ji Maharaj

Creemos que todo el mundo es feliz y que nosotros somos los únicos con problemas y angustias. Nos lamentamos de nuestro destino y a veces nos sumimos en la depresión, creyendo que somos los únicos sometidos al sufrimiento, mientras que otros la pasan felices y contentos. Lo que no nos damos cuenta es que cada uno tiene sus propios problemas.

Pensamos que otros tienen más que nosotros. Pensamos que otros gozan de mejores empleos, de una mejor salud o excelentes relaciones. Pasamos el tiempo mirando a los demás y deseando que ojalá pudiéramos tener lo que ellos tienen.

Pocos se dan cuenta de que cada uno carga con su propio atado de problemas.

Si analizamos las vidas de otros, encontramos que ellos inclusive pueden tener más dificultades que nosotros.

Si nos pidieran intercambiar nuestros problemas con los suyos, encontraríamos que la mayoría quiere quedarse mejor con sus propios problemas.

En lugar de gastar el tiempo pensando en cómo otros son felices, debiéramos pensar en las bendiciones que nos han dado.

Así como pasamos tiempo clasificando todas las quejas que tenemos para Dios, debiéramos también enumerar todas las bendiciones que Dios nos ha dado.

Debemos pensar en todos los días que hemos tenido buena salud. Debemos pensar en todas las veces que tuvimos suficiente dinero para tener un techo sobre nuestras cabezas, comida en nuestra mesa y un vestido sobre nuestra espalda. Debemos contar nuestras bendiciones por todos los familiares y allegados que tenemos.

Debemos pensar en las bendiciones espirituales que hemos recibido de Dios.

Todos tenemos nuestra cuota de cosas buenas en la vida y todos pasamos por tiempos de angustia. Nadie que esté aún con vida puede escapar a esa realidad.

No creamos que otros la están pasando mejor que nosotros. Todas las personas enfrentan su propio sufrimiento. Una

forma de desarrollar contentamiento es pasando un tiempo en meditación para disfrutar del regocijo interno. Debemos enfocarnos en las cosas buenas que nos suceden y estar agradecidos por ellas.

Aceptemos los momentos de problemas como una parte de la vida y entendamos que todo el mundo tendrá que pasar por ellos también. Si podemos hacer esto, nos daremos cuenta de que podemos superar nuestra tendencia a estar tristes, deprimidos o desanimados de la vida y en su lugar desarrollaremos la actitud de vivir más contentos, aprendiendo con ello el secreto de la felicidad.

<< S.O.S Ciencia de la espiritualidad es una

organización espiritual a nivel global, sin ánimo de lucro y compuesta por personas de todas las nacionalidades, razas y religiones, quienes están profundamente comprometidos con mejorarse a sí mismos y al mundo, a través de un camino de vida espiritual basado en la meditación, virtudes éticas y respeto por la vida>> Si quieres aprender más sobre meditación, visita el sitio web www.sos.org/es o participa de nuestros programas en nuestra sede, Centro de Meditación Rajinder (CMR) en Rionegro.

Contactos: 314 813 83 03 / 312 758 93 54

Por: María Fernanda Marín Galeano

En los umbrales del siglo XXI, Colombia se destaca como uno de los países de América Latina con mayor población concentrada en centros urbanos. Con alrededor de 47 millones de habitantes, el 76% de la población (aproximadamente 35 millones de personas) reside en las ciudades. Queda claro que esta dinámica podría afianzarse aún más a consecuencia de la reducción del crecimiento natural, la extensión y recrudecimiento de la violencia, la profundización de la crisis agraria, la acentuación de la pobreza y la concentración de la propiedad; elementos que terminarían por asignarle un papel totalmente marginal al sector rural dentro del desarrollo económico.

La Agricultura Urbana, que se originó a finales de la década de 1980 en el marco de la seguridad alimentaria en los países subdesarrollados, se ha constituido en los últimos años como una importante estrategia pedagógica para abordar problemáticas ambientales, promover la recuperación de saberes ancestrales, fomentar la economía social, fortalecer las relaciones comunitarias y transformar modelos cognitivos, afectivos y cotidianos con el propósito de mejorar las relaciones con el ambiente.

Si bien el proceso de urbanización ha surgido debido, en buena parte, a un modelo de desarrollo global que busca “mejorar” el nivel de bienestar de la población, es evidente que el traslado de lo rural a lo urbano no termina por suplir todas las necesidades básicas.

Temas como acceso al aire limpio, al agua potable, el disfrute de una vivienda digna, de un hábitat libre de violencia o inseguridad, de sitios de trabajo cómodos, la consolidación de la cultura ciudadana, el respeto a la diferencia, la estética del paisaje y la seguridad alimentaria se han vuelto críticos en el ámbito urbano; situación ligada al crecimiento acelerado y a la falta de medidas efectivas para afrontar los problemas edificatorios, salubres, sociales y ambientales que se presentan (Higueras, 1997).

Por lo anterior, se hace necesario implementar una serie de políticas y/o pro-

<<El crecimiento urba-

nístico es una tendencia. Se estima que para el año 2025 más de la mitad de la población mundial vivirá en las ciudades (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, 2010)>> gramas eco-urbanísticos, como lo es la agricultura urbana, con el propósito de satisfacer dichas necesidades y asegurar una calidad de vida y una habitabilidad digna y saludable de la población.

Bajo esta premisa han surgido, a través de los años, diferentes prácticas encaminadas a buscar un equilibrio dinámico entre la biodiversidad y el bienestar social por medio de una buena gestión de los recursos, el ordenamiento territorial y la construcción sostenible.

16

Enfoque de Oriente - Septiembre, 2016

ENTRETENIMIENTO

colorea, recorta y ponte el rostro de Esperanza

:íŎį Ĥĉ ğPèQ į la de mi país Envíanos tu fotografía con el rostro de la esperanza: periodicoenfoquedeoriente@gmail.com

<<

Canta, la esperanza canta y con el tiempo, la tristeza cambia - como cambia el aguacero con los vientos -.

Canta, que la vida aprieta pero abraza, al que con empeño alza sus alas en el viento y se echa a andar>> - La esperanza canta, Marta Gómez