22
Os catecúmenos “já estão unidos à Igreja, já pertencem à casa de Cristo, não sendo raro levarem uma vida de fé, esperança e caridade”. A mãe Igreja já os envolve como seus em seu amor, cercando-os de cuidados. (CCE 1249)
A Igreja é necessária para a salvação. O único mediador e caminho da salvação é Cristo; Ele é o fundador da Igreja, seu Corpo, da qual Ele é a Cabeça. A entrada no mistério da salvação, na peregrinação, é o sacramento do Batismo. Não podem ser salvos os que, conhecendo, ignoram ou renunciam à Igreja fundada por Deus. Diferentemente daqueles que, sem conhecer a salvação de Cristo através da sua Igreja, buscam o Bem e as boas obras. Aqueles, porém, que sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e sua Igreja, mas buscam a Deus com coração sincero e tentam, sob o influxo da graça, cumprir por obras a sua vontade conhecida por meio do ditame da consciência podem conseguir a salvação eterna. (LG 16)
Um dos efeitos do Batismo é selar o cristão com um sinal espiritual indelével de sua pertença a Cristo – imprime caráter. Nenhum pecado pode apagar esta marca, se bem que possa impedir o Batismo de produzir frutos salvíficos. Não há rebatismo. O Batismo é único e tem por efeito, também, a remissão do Pecado Original e de todos os pecados pessoais. É verdadeiramente um nascimento para uma vida nova, livre em Deus. Pela obediência de um só, Cristo, o novo Adão, todos são salvos.
3.2 A Confirmação O sacramento da Confirmação – ou Crisma – é a consumação da graça batismal. Por ele, há uma vinculação mais perfeita do homem à Igreja de Cristo, o que faz com que o fiel esteja mais estritamente obrigado à fé. A partir da recepção desse sacramento, o crismado é fortalecido com uma força especial do Espírito Santo e se torna uma verdadeira testemunha de Jesus e da sua Igreja, a quem deve difundir e defender tanto por obras quanto por palavras (CCE 1285). A Crisma faz do fiel um soldado de Cristo. Da mesma forma que o sacramento do Batismo, a Confirmação imprime caráter e só pode ser recebida uma única vez. Esse caráter porta-se como um selo espiritual que reveste o homem da fortaleza do Espírito Santo. Adolphe Tanquerey, no seu Compêndio de Teologia Ascética e Mística, define de forma clara e objetiva o que é o Sacramento da Confirmação: A Confirmação torna-nos soldados de Cristo. Adiciona à graça batismal uma graça especial de fortaleza, para que possamos professar generosamente a fé diante de todos os inimigos e, especialmente, contra o respeito humano, que é a causa de tão grande número de homens deixar de praticar os deveres religiosos. É para isso que nesse momento os dons do Espírito Santo, que já haviam sido recebidos no Batismo, são-
