TEOLOGIA DO BATISMO – PARTE 4 (PADRE MANOEL PACHECO) 5. Os atos dos Apóstolos A narração dos Atos dos Apóstolos mostra uma teologia do Batismo bem elaborada. Essa elaboração é colocada ao interno da atividade querigmática, a qual é caracterizada pela estreita conexão entre palavra, fé e Batismo: não são três momentos isolados, mas são em seu conjunto o testemunho da potência da palavra que se difunde e gera a comunidade cristã (At 2,41; 4,4; 6,7; 8,14; 13,48-49; 16,30-33). (J.GUILLET, Fra Gesù e la Chiesa, 181-184). A palavra se concretiza, no anúncio de Jesus Cristo e da sua obra: Ele é apresentado como aquela quem Deus ressuscitou dos mortos e aquele em nome do qual é dada a remissão dos pecados e a salvação (2, 14-40; 8, 5.12.35; 10, É oportuno indicar algumas imagens por meio 34-43; há que se recorrer também a outros das quais Paulo alude ao Batismo, em termos discursos querigmáticos, como aqueles de pneumatológicos, e que exprimem ainda a volta Pedro 3, 11-26 e de Paulo 13, 16-43. A fé, como à tensão escatológica na qual o Batismo coloca consequência do acolhimento da palavra, os cristãos. Receber a “unção” é uma das implica um movimento de conversão e de metáforas que pode ser empregada para adesão a tudo o que é anunciado, de modo indicar o dom do Espírito Santo acontecido no que a pessoa do crente vem redefinida a partir Batismo (2Cor 1,21). Mas se refere também à da do Cristo. Isto indica que o terreno normal do ação de “sigilar” com o Espírito; ser sigilado com o Batismo é aquele da resposta pessoal Espírito é um modo de aludir à realidade íntima comprometida com o evangelho: uma relação do batizado (2Cor 1,22; Ef 1,13), um dom que o nova na qual o crente age com Deus, marca em vista da redenção final (Ef 4,30); o inserindo-se na relação da comunidade das convite a não entristecer o Espírito mostra que o testemunhas do evangelho. êxito final não é, todavia, desconsiderado. Na mesma direção, o Espírito dado no Batismo é também afirmado “selo” (2Cor 1,22; Ef 1,14). A tradução mais próxima do grego bíblico para o português “selo”, sofre uma limitação literária e objetiva. Todavia, devemos aqui imaginar a validade simbólica do termo “selo”, para atingirmos o conceito do texto, ou seja, “selo” enquanto a tarifa que já foi paga para destinar, de modo seguro e sem risco de desvio, uma O Batismo, enfim, aparece como um correspondência. Assim os cristãos “selados” no momento que não só sigila a fé, mas que Batismo pelo Espírito são destinados, em modo também a conduz à sua plenitude e eficácia. seguro e sem desvios a vida eterna, ou seja, Para o crente, o Batismo assume sempre a antecipamos o que nos faz já participar da forma passiva do “ser-batizado”, isto é, da realidade escatológica, que atendemos recepção de um dom que provém não daquele que invocou, mas Daquele que é plenamente como nossa herança (2Cor 5,5). Enfim, seja o tema da morte e ressurreição de invocado e crido. O Batismo, com a sua Cristo, seja aquele do Espírito, tanto em nível qualidade de abertura em sentido receptivo, pessoal quanto eclesial, demostra-se que o não dá simplesmente uma nova expressão à fé Batismo, gera o estado de relação com a no nome de Jesus Cristo, mas a realiza, na Salvação, que se cumprirá na glória da forma radical de acolhimento, o evento ressurreição final, quando o Senhor Jesus Cristo salvífico da qual depende e sobre a qual se “transfigurará o nosso miserável corpo para apoia. (CONTINUA) conformá-lo ao seu corpo glorioso” (Fl 3,21).
Pastoral da Comunicação - Igreja Matriz de Nossa Senhora da Glória Pároco - Padre Geovane Ferreira Silva
Coordenação – Sérgio Calado Fadul Jr
Participam no boletim: Padre Geovane / Padre Manoel / Padre Denis / Elydia / Maria das Graças
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16/02/2020 - Edição 12 - Ano 4
AVISOS PAROQUIAIS Missa com orações pela Árvore Genealógica Creche Monsenhor Franca - Os colaboradores dia 19/02, quarta-feira às 20 h. que ainda não pegaram o seu carnê ou A Confraria do Rosário convida a todos para a aqueles que desejarem colaborar podem oração do Terço diário após a Missa das 07 h. procurar as irmãs e sua equipe nas missas dominicais. Oficina de Oração e Vida – O início das Oficinas de Oração e Vida será dia 03/03, às Um Cristão agradecido se torna Dizimista comprometido. Venha ser dizimista. A terça-feira às 09 h e as 19 h. pastoral do dízimo se encontra no final da Perseverança - Você que tem filhos, sobrinhos, igreja para fazer a sua inscrição ou durante a netos com a idade de 10 a 14 anos, chame para semana na lojinha dos artigos religiosos. participar da Perseverança. Os encontros são todos os domingos após a missa das 08:30 h no CARNÊS DA OBRA - Os carnês estão sendo salão Monsenhor Franca. A ficha de inscrição se distribuídos na secretaria paroquial. Por favor, ajude-nos. encontra na secretaria paroquial. Missa em honra ao Imaculado Coração de Maria - Todos os sábados às 10 h. POR QUE CONFESSAR OS PECADOS A UM PADRE E NÃO DIRETAMENTE A DEUS? (ALETÉIA) Se Deus sabe o que eu sinto, isso não é ser-lhes-ão retidos”. suficiente? Por que Jesus daria aos seus discípulos o poder Por que os católicos confessam seus pecados a de perdoar ou reter os pecados, se não estivesse um sacerdote, ao invés de fazê-lo diretamente esperando que as pessoas se confessassem com a Deus? eles? E como poderiam perdoar ou reter os A resposta imediata seria: porque esta é a pecados, se ninguém lhes confessasse seus maneira como Deus quer que nos confessemos. pecados? Em Tiago 5, 16, Deus, por meio da Bíblia, nos diz: A Bíblia nos pede que confessemos nossos “Confessai mutuamente vossos pecados”. Veja pecados uns aos outros. Também nos diz que que as Escrituras não dizem “confesse seus Deus deu autoridade aos homens na terra pecados diretamente com Deus e só com Deus”; para perdoar os pecados. Jesus envia seus a Bíblia nos pede para confessarmos nossos discípulos com autoridade na terra para pecados com o outro. perdoar os pecados. Em Mateus 9, 6, Jesus nos diz que lhe foi dada Quando os católicos confessam seus pecados a autoridade na terra para perdoar os pecados. E um padre, estão simplesmente seguindo o a Bíblia continua dizendo-nos, no versículo 8, plano estabelecido por Jesus Cristo. Ele perdoa que esta autoridade foi dada aos “homens”, no os pecados através de um sacerdote: é o poder plural. de Deus, mas Ele leva a cabo esse poder Em João 20, 21-23, qual é a primeira coisa que mediante o ministério do padre. Jesus diz aos seus discípulos reunidos na noite da sua ressurreição? “Como o Pai me enviou, eu vos envio”. E como o Pai enviou Jesus? Bem, em Mateus 9, vimos que o Pai enviou Jesus com autoridade na terra para perdoar pecados. Pois bem, Jesus envia seus discípulos como o Pai o enviou; portanto, com que autoridade Jesus enviou os discípulos? Com a autoridade na terra de perdoar os pecados. E, se por acaso não entenderam, Jesus prossegue em João 20, 22-23: “Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ____________