A Voz da Glória 007 Ano 4

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A ORIGEM DO NATAL - PARTE 3 (PADRE MANOEL PACHECO) Os livros litúrgicos da cúria romana do XIII A origem da Epifania e, em seguida, o MR 1570 recebeu todos A festa da Epifania do Senhor, como sugere o século desenvolvimentos e, para a festa, usam nome epiphaneia = manifestação ou aparição, estes formulário do GrH. O Codex Rubricarum de é de origem oriental. Suas mais antigas provas o 1960 cancelará definitivamente a vigília e a conduz a Alexandria do Egito, onde no século II oitava. era celebrada pelas seitas gnósticas para O MR 1970 mantém o formulário da Missa comemorar o batismo de Jesus que, segundo para o dia da Epifania já em uso no MR 1570. opinião deles, era um conjunto1 autentico do Nocent1 oferece um quadro sinótico dos textos nascimento do Filho de Deus . Não é clara bíblicos proclamados no dia da Epifania, no quando e como esta celebração gnóstica do qual se pode constatar uma tradição batismo passa a ser a Epifania da Igreja do constante na escolha das pericopes até à atual Egito. Sabemos que no fim do século IV, a festa OLM incluso. Segundo os antifonários mais da Epifania no dia 6 de janeiro era celebrada antigos todos os cantos são inferidos do salmo em diversas igrejas do oriente e do ocidente com 71 (72), ainda hoje usado como salmo grande variedade de conteúdo: o batismo de responsorial. Podemos, portanto, concluir que Jesus, seu nascimento, a adoração dos Magos, o sejam os textos eucologicos que aqueles milagre de Cana. Depois da introdução do bíblicos da festa da Epifania permaneceram Natal no Oriente, a Epifania nestas Igrejas sem alterações na liturgia romana. Isto nos celebrará principalmente o batismo de Cristo. A permite uma reflexão do conjunto sobre o primeira notícia certa de sua celebração a conteúdo da festividade. Roma é a metade do V século, e a encontramos Os Magos que foram visitar Jesus (Mt 2,1-12) em uma serie de homilias sobre a Epifania são considerados “primícias dos povos pagãos” pronunciadas por Leão Magno. Objeto da aos quais ele se manifesta qual Senhor de festividade, segundo estas homilias, trata a todos os povos da terra. No fundo deste tema, adoração dos Magos, tema que prevalece na o embolismo do prefacio do MR 1970, que maior parte das Igrejas ocidentais. em todas as tradições textuais – A ocasião na qual surge a festa da Epifania no encontramos da Missa e da vigília do GeV (n. 59), exprime Oriente não é muito diversa daquela que se o mistério celebrado com estas palavras: presume tenha surgido o Natal no Ocidente. No “ Qui ipsum in Christo salutis nostrae Egito, os pagãos celebravam uma festa da luz em honra do nascimento do dia do sol Aion da mysterium hodie ad lumen genti um revelasti, virgem Kore. Isto se fazia no momento et, cum in substantia nostrae mortalitatis culminante do solstizio de inverno, cerca duas apparuit, nova nos immortalitatis eius gloria semanas depois do dia 25 de dezembro, e isto é reparasti”. na noite do dia 5 e 6 de janeiro; nesta ocasião O motivo de fundo do texto é o nosso com um cerimonial solene era tingida e renovamento em força a luz de Cristo que conservada a água do Nilo. Daqui, remover as trevas do homem. A Epifania provavelmente, tem origem o objeto particular celebra o mesmo mistério do Natal, mas o faz da festa da Epifania no Oriente, que, colocando em relevo a manifestação da impregnada acima de tudo para comemorar o glória infinita do Filho unigênito do Padre e o nascimento de Jesus. chamado universal a todos os povos à Desenvolvimento da celebração da salvação em Cristo. Também na Epifania é uma festa da redenção. A antífona do Epifania até os dias hoje: Benedictus das laudes e antífona do Os mais antigos formulários de Missa o Magnificat das vésperas falam dos três encontramos no GeV (61-68)1, onde a festa é prodígios celebrados neste dia: Os Magos, chamada Theofania; em seguida no GrH (nn. batismo de Jesus e Cana. A liturgia romana, 87-91), temos o formulário Epiphania ad porém nos dois primeiros domingos do tempo sanctum Petrum. No estrato mais recente do ordinário celebra respectivamente a festa do GeV tem também uma Missa para a vigia (nn. batismo de Jesus e a memória do milagre de 57-60). Um formulário para o dia da oitava, Cana (leitura evangélica do ano C). encontrado somente nos gelasiani do século III. (CONTINUA) ________

Pastoral da Comunicação - Igreja Matriz de Nossa Senhora da Glória Pároco - Padre Geovane Ferreira Silva

Coordenação – Sérgio Calado Fadul Jr

Participam no boletim: Padre Geovane / Padre Manoel / Padre Denis / Elydia / Maria das Graças

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12/01/2020 - Edição 07 - Ano 4

AVISOS PAROQUIAIS A Confraria do Rosário convida a todos para rezar juntos o terço, diariamente, após a missa das 07 h Missa com orações por libertação da Árvore Genealógica, quartafeira, dia 15/01, às 20 h Cine da Glória, com o filme “O quarto sábio”, sábado, dia 18/01, às 15 h, no salão Monsenhor Franca. Venha ser um dizimista! Um cristão agradecido é um dizimista comprometido. Nossa pastoral se encontra na sala em frente ao batistério para fazer a sua inscrição, ou, durante a semana, na lojinha de artigos religiosos. Obras na Igreja - Os Carnês da Obra ainda estão sendo distribuídos na secretaria paroquial. Por favor ajude-nos com a sua contribuição. OS SINAIS DO BATISMO DO SENHOR (SÃO MÁXIMO DE TURIM, BISPO) O evangelho nos conta que o Senhor foi ao Cristo nos precede no batismo para que os Jordão para ser batizado e quis ser consagrado povos cristãos sigam confiantemente o seu neste rio por sinais do céu. exemplo. Vejo aqui um significado misterioso: Não é sem razão que celebramos esta festa também a coluna de fogo ia na frente pouco depois do dia do Natal do Senhor, já através do mar Vermelho, para que os filhos que os dois acontecimentos se verificaram na de Israel a seguissem corajosamente no mesma época, embora com diferença de anos; caminho; foi a primeira a atravessar as águas, julgo que também ela deve chamar-se festa a fim de abrir caminho aos que vinham atrás. do Natal. Este acontecimento, como diz o Apóstolo, era No dia do Natal, Cristo nasceu entre os uma figura do batismo. Foi certamente uma homens; hoje renasce pelos sinais sagrados; espécie de batismo, no qual os homens eram naquele dia, nasceu da Virgem; hoje é gerado cobertos pela nuvem e passavam através das pelos sinais do céu. No Natal, ao nascer o ondas. Senhor segundo a natureza humana, Maria, Tudo isso foi realizado pelo mesmo Cristo sua mãe, o acaricia em seu colo; agora, ao ser nosso Senhor, que agora, na coluna do seu gerado entre os sinais celestes, Deus, seu Pai, o corpo, precede no batismo os povos cristãos, envolve com sua voz, dizendo: Este é o meu como outrora, na coluna de fogo, precedeu filho amado, no qual eu pus todo o meu através do mar os filhos de Israel. Sim, é a agrado. Escutai-o (Mt 17,5). Sua mãe o traz nos mesma coluna que outrora iluminou os olhos braços com ternura, seu Pai lhe presta o dos caminhantes que hoje enche de luz os testemunho de amor. A Mãe apresenta-o aos corações dos que creem. Outrora abriu um magos para que o adorem, o Pai apresenta-o caminho seguro entre as ondas, hoje firma no às nações para que o reverenciem. batismo os passos da nossa fé. O Senhor Jesus foi, portanto, receber o batismo e quis que seu santo corpo fosse lavado nas águas. Talvez alguém diga: “Se ele era santo, por que quis ser batizado?” Escuta: Cristo foi batizado, não para ser santificado pelas águas, mas para santificá-las e para purificar as torrentes com o contato de seu corpo. A consagração de Cristo é sobretudo a consagração da água. Assim, quando o Salvador é lavado, todas as águas ficam puras para o nosso batismo; a fonte é purificada para que a graça batismal seja concedida aos povos que virão depois. ______


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