yeterli teorik bir eksen oluflturmalar› Ekim Devrimi öncesine rastlar. Ulusal sorun teorisinde temel ilkeler o dönemde tamamlanm›fl, Ekim Devrimi Stalin yoldafl›n belirtti¤i gibi sorunun kapsam›n› geniflletmifltir. TKP Genel Baflkan› emperyalist egemenli¤in güçlenmesinin ulusal hareketler üzerindeki etkisini merkeze koyuyor ve bu konjonktürel geliflmeleri MLM ulusal sorun teorisiyle hesaplaflman›n dayanaklar› yap›yor. fiüphesiz bast›¤› dayanaklar gibi oluflturdu¤u anlay›fl da çürüktür. A. Güler’de “gözetelim”, “tart›flal›m”, “hesaplayal›m”la biten cümleler ilerleyen sat›rlarda UKKTH’nin reddine ve hemen sonra da “Ulusal sorun konusunda eski modellerden kopmak, yerine yeni yaklafl›mlar gelifltirmek”(11) biçiminde flekilleniyor. TKP Genel Baflkan›n›n sözlerinde biçimlenen bugünkü revizyonizmin kökleri eskidir. 2. Enternasyonal revizyonistlerinden Kruflçev’e ve Deng Hua kli¤ine kadar uzan›r. Aç›kt›r ki tarihte de görüldü¤ü gibi MLM teorinin evrensel ilkeleri revizyonistlerin bafl hedefi haline gelmektedir ve flu ya da bu tahlilleri eskimifltir denilerek tart›flmaya aç›lmaktad›r. Ulusal sorunla ilgili bilimsel sosyalist teori ezen ve ezilen uluslar›n verdi¤i, emperyalizm ve uflaklar›yla ezilen ulus ve halklar aras›ndaki çeliflki ve emperyalist sömürge siyaseti olgular› üzerinden flekillenmifltir. Sözünü etti¤imiz olgular bugün bütün yak›c›l›¤›yla orta yerde duruyorken MLM teorinin ulusal soruna dair yaklafl›m› nas›l eskimifl olabilir? Ezen ve ezilen uluslar sorunu dün oldu¤u gibi bugün de varl›¤›n› devam ettirmektedir. Siyasal ba¤›ms›zl›k hakk› ilhak edilmifl, milli bask› alt›nda inleyen uluslar hiç de az de¤ildir. A. Güler’in de¤iflen koflullar teorisi ve buna yaslanarak UKKTH’yi reddetmesi, ulusal sorunla ilgili bilimsel sosyalist anlay›fl› eskimifl ilan etmesi geleneksel
revizyonizmin tan›m›d›r, tabii sosyal-flovenizmin de. ‹çerisinde bulundu¤umuz flu dönemde belli bafll› kimi meselelerde anlay›fl olarak ciddi kar›fl›kl›klar yaflanmaktad›r. Bunlardan biri olan ulusal sorun ideolojik-teorik alanda esasl› bir kuflatma alt›ndad›r. fiovenizmin, egemen ulus milliyetçili¤inin bas›nc› ilk olarak revizyonist yap›larda yank›s›n› buluyor. TKP Genel Baflkan›ndan yapt›¤›m›z aktarmalar sosyal-floven bayra¤›n nas›l hararetle dalgaland›r›ld›¤›n› gösteriyor. Milli Mesele hakk›nda MLM anlay›fl› bir kez daha yineleyece¤iz; ama bu kez “Türkiye’de Milli Mesele” bafll›kl› eserini 1971 y›l›n›n Aral›k ay›nda bitiren ‹brahim Yoldafl›n flu girifl cümleleriyle: “Milli meseledeki temel fliar›m›z› bir kere daha tekrarlayal›m: “Bütün uluslar için tam hak eflitli¤i; uluslar›n kendi kaderini tayin etme hakk›; bütün ülkelerin iflçilerinin (ve ezilen halklar›n) birleflmesi.”
TKP Genel Baflkan› ulusal sorun’da modern revizyonizmin ayak izlerini takip ediyor! TKP Genel Baflkan›’n›n ulusal sorunla ilgili de¤erlendirmelerinde ana eksen “Reel sosyalizmin çözülüflü” argüman›d›r. Bu eksen üzerinde hareket ederek meseleler temellendiriliyor. ‹flte bir tane daha! “Reel sosyalizmin çözülmesinin üzerinden 15 y›l geçmesine karfl›n solda uluslar›n kendi kaderini tayin hakk› ile bir türlü hesaplafl›lamam›fl olmas› meselenin psikolojik deformasyonla (alemi kendisi gibi biliyor, yn) s›n›rl› olmad›¤›n› gösterir. O dönemden beri ulusal kurtulufl hareketleri dünya devrim sürecinin bir bilefleni de¤ildir.” (13) K›blesini yitiren bir ayd›n›n öfke nöbetleri mi bu sözler, yoksa bir umutsuzun “ya hep ya hiç”e oynayan radikalizmi mi?
55
Revizyonizm, sosyal-flovenizm ve TKP
PART‹ZAN 64