La tâche n’est pas toujours facile à cause des diversités des points de vue et des méthodes mais nous, anciens jécistes, sommes le sel du groupe chargés de mission de compréhension et d’abnégation. Soyons en conscients. Dans cette élaboration nationale, les limites ne manquent pas mais il s’agit de les affronter, de les gérer. Nos pasteurs sont là pour cheminer avec nous et, en adultes formés et informés, nous avançons à pas sûrs, ensemble, avec les femmes, les jeunes et nos frères d’autres confessions, vers le Christ, notre développement par excellence. Merci de votre attention. ____________________________
En ce qui concerne le Nigéria : C’est un grand plaisir pour moi de saisir cette opportunité de vous parler de la situation religieuse au Nigéria, à l’occasion de la première Assemblée Générale du RAJA, en Côte d’Ivoire. Avec une population de plus de110 millions d’habitants, le Nigéria regroupe différents courants religieux. Les chrétiens représentent environ 60% de la population. Le christianisme est composé de plusieurs confessions et est surtout concentré dans le sud et dans la région centre du pays. Cette concentration limite le mouvement vers le nord. Dans une large mesure, il y a la liberté de culte, plus particulièrement dans le sud et le centre. Le nord cependant, à dominante islamique, représentant 30% de la population, a eu récemment d’importants troubles religieux au cours des quels des centaines de vies furent perdues et des biens estimés à des millions de dollars furent détruits. Les catholiques représentent environ 30% de toute la population chrétienne et l’Eglise est en pleine croissance. Dans l’Eglise catholique, il y a plusieurs organisations qui oeuvrent pour le bien être spirituel et social de leurs membres respectifs. Le catholicisme est arrivé très tard au Nigéria mais a déjà un impact important par rapport aux autres groupes religieux existant dans le pays. La JEC en tant qu’organisation a seulement 37 ans d’existence et a déjà des sections dans 40% des établissements secondaires et universitaires dans les régions centre et sud. La JEC, mouvement essentiellement étudiant a plus ou moins dans l’Eglise, contribué à l’évangélisation et à la prise en charge des jeunes, incluant leur formation (éducation, instruction) dans leur environnement en particulier et dans le pays en général. La JEC occupe en effet une place importante dans les activités de jeunesse dans l’Eglise. Au Nigéria, beaucoup de fonctionnaires (hauts placés) et de catholiques remarquables ont une expérience JEC. Ainsi, la JEC peut fièrement proclamer qu’elle a contribué au développement (à la formation) de beaucoup de prêtres, religieux, religieux, professeurs, médecins, ingénieurs, agriculteurs, etc. Aussi beaucoup d’anciens jécistes sont d’une façon ou d’une autre insérés quelque part dans les structures sociales Beaucoup d’entre eux aussi ont quitté l’école à cause de leur pauvreté ou du fait de la situation financière des parents. Beaucoup de diplômés n’ont pas de travail étant donné la situation économique défavorable des nations qui engendre un niveau élevé de chômage. Ceux là sont en train de sombrer facilement dans le crime. Il en a quelques uns qui s’en sortent et qui se reconvertissent dans des églises américaines de la renaissance. C’est là un phénomène qui ne voit rien d’important en dehors du spirituel ou de la renaissance de la vie. Beaucoup de paresseux et de jeunes frustrés d’une façon ou d’une autre se regroupent dans ces églises. Cela a affecté le développement social, économique et politique des jeunes dans l’Eglise en particulier et dans le Nigéria en général.
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