Plan Estratégico Institucional

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Asociación Ak’ Tenamit

Presentación

L

a Asociación Ak´Tenamit es una asociación local maya Q’eqchi’, con sede en la aldea Barra de Lámpara, Livingston, Izabal, trabaja de manera continua con las y los habitantes del área del Río Dulce, Izabal desde enero de 1,992. En un principio como Comité Pro-Mejoramiento Local hasta que finalmente el 01 de octubre de 1999 se legaliza como asociación sin fines de lucro.

tradicionales para reforzar ideas y conceptos de las teorías desarrollistas actuales, como por ejemplo la equidad de género y protección del ambiente, lo que constituye hasta el momento un método muy exitoso.

El enfoque en la relación de los problemas actuales con los valores tradicionales ha permitido a la organización hacer grandes avances en áreas como la salud reproductiva, prevención de las enfermedades de Su primordial objetivo ha sido el visibilizar y actuar ante las necesidades transmisión sexual y otras enfermedades y la importancia de la educación de apoyo de las comunidades Maya-Q´eqchi’ ubicadas en los sitios más para las niñas, sin que las y los pobladoras(es) consideren que estas ideas remotos de cuatro de las áreas protegidas del departamento de Izabal y provienen del exterior. La identificación, empoderamiento y educaciónque constituyen el último remanente del bosque tropical muy húmedo formación permanente y sistemática continua de líderes comunitarios, de Guatemala y otras zonas del país. Las y los habitantes de estas especialmente mujeres, ha influido para que la población Q’eqchi’ adopte comunidades de Izabal, a las que sólo se puede acceder acuáticamente, un papel muy importante en la definición y construcción de su propio provienen de otras áreas del país y se instalaron en esta región a raíz del camino hacia el desarrollo. Comunitarias y comunitarios son vistos como conflicto armado interno que afectó Guatemala durante 36 años. recursos esenciales dentro de los procesos de desarrollo y no como parte del problema que viven, como ha sido la idea errónea desde la mayor El abandono de sus tierras ancestrales, el cambio en las condiciones parte de los enfoques tradicionales del progreso. climáticas del área y la relativa pérdida de la cultura, condicionaron a la población Q’eqchi’ a una situación de extrema pobreza sin posibilidad El papel de las y los estudiantes como agentes de cambio se consigue alguna de desarrollo ni vestigios de alternativas consecuentes con la a través de su involucramiento en la totalidad de los programas de la realidad local. Sumado a esto la distribución inequitativa de los recursos Asociación. Esta metodología ha brindado alternativas reales y duraderas en la zona afecta directamente a las comunidades rurales, ya que una en estas comunidades con el fin de responsabilizarse por encontrar los minoría; pero con poder económico se aprovecha de los recursos y los mecanismos que generen la auto-sustentabilidad de los procesos. utiliza inadecuadamente. Ak’ Tenamit funciona en la actualidad como la más importante agencia de Ak’ Tenamit fue concebida y creada por un grupo de voluntarios y desarrollo en esta área geográfica, con resultados concretos y fácilmente voluntarias internacionales, como respuesta a una solicitud de diferentes visibles. En lo que a Educación se refiere, como en la mayor parte de los líderes comunitarios indígenas, quienes buscaban un camino que les países en desarrollo, el curriculum educativo de Guatemala fue diseñado condujera a encontrar alternativas a la situación de deterioro social para cubrir las necesidades de las niñas y los niños de las áreas urbanas. que atravesaban y de esa manera facilitar el acceso a dos necesidades Este currículum no logra impactar en las necesidades de vida de las identificadas como las prioritarias en el área: educación y salud. comunidades y cuando se implementa en las escuelas rurales, contribuye a crear un aislamiento de las y los estudiantes de su propia cultura y Un aspecto innovador puesto en práctica por Ak´ Tenamit ha sido el modos de vida. respeto, la valoración y la vivencia de la cosmovisión maya y las creencias 6


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