Rakontaz Zistoir la Réunion

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« Z'HISTOIRES LA CAZE » ET « Z'HISTOIRES LONGTEMPS »

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GAUTHIER HEIARII DELMAS

Dans certaines religions (hindouisme, jaïnisme, bouddhisme, etc.), migration de l’âme qui au moment de la mort, passe dans un autre corps.

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Une super Lune n’est qu’une pleine Lune apparaissant un peu plus grosse que d’habitude parce que notre satellite se situe au point le plus proche de la Terre (appelé périgée).

Lorsque la couleur est orangée, le terme de « Lune rousse » est parfois employé mais cette qualification relève en fait de l’agriculture.

En astronomie, on parle aussi de Lune cuivrée ou de Lune rouge lors d’une éclipse lunaire et donc lorsque les rayons du Soleil sont réfractés par l’atmosphère de la Terre.

Séduisante, la Lune au périgée est l’ensorceleuse des différentes idées visuelles du projet.

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Melvin GALLANT, né à l’Île du Prince Édouard

( 24 mai 1932 )

Professeur, critique littéraire, éditeur et écrivain canadien. Il est à l’origine de la création des éditions d’Acadie. Son Ti Jean est inspiré d’un personnage du folklore acadien, dont on retrouve aussi des versions dans différentes cultures.

Georges FOURCADE, né à Saint Denis de la Réunion

( 27 juillet 1884 29 décembre 1952 )

Folkloriste, chanteur et musicien en langue créole, il a su policer, édifier dans ses charmantes chansons et fables de son livre coloré Z’histoires la Caze et dans ses disques qu’il a enregistrés, tout l’esprit et la gentillesse ingénue de son île natale.

Robert CHAUDENSON, né à Lyon, décédé à Aix en Provence

( 12 avril 1937 7 avril 2020 )

Spécialiste des études créoles et en particulier du créole réunionnais. Professeur émérite. Auteur très connu dans le domaine de la créolistique, il fut président du Comité international des études créoles.

Jean Pierre KERLOC’H

( 24 avril 1935 )

Auteur de livres pour enfants. Membre de la Maison des écrivains et de la Charte des auteurs et des illustrateurs jeunesse. Agrégé ès lettres modernes. Professeur puis formateur d’enseignants. Il demeure très attaché à ses racines bretonnes.

Daniel HONORÉ, né à Saint Benoit, décédé à la Réunion

( 16 octobre 1935 18 octobre 2018 )

Professeur ès lettres et d’anglais. Descendance chinoise et africaine. Militant du créole réunionnais. Recueille et transmet proverbes, légendes de cette langue d’abord orale. Écrit 1er roman réunionnais en créole. Crée le concours LanKRéol.

Gérard

MOULS

( Pas d’informations ) Médecin spécialiste en Psychiatrie. Auteur d’une étude sur la sorcellerie à la Réunion, il révèle l’origine, l’importance, le rôle et la prégnance des croyances de la sorcellerie à La Réunion, il en décrypte sa poétique et il dépeint les charlatans.

Jean François SAMLONG, né à Sainte Marie de la Réunion ( 25 juillet 1949 ) Écrivain et poète français, Docteur ès Lettres. Membre de l’Académie de La Réunion. Président : maison d’édition UDIR, Union pour la défense de l’identité réunionnaise. Il a reçu le Prix littéraire Charles Brisset. Sélectionné prix Médicis. Michel OCELOT, né à Villefranche sur Mer sur la Côte d’Azur ( 27 octobre 1943 ) Réalisateur français. S'illustre dans le cinéma d'animation, connu du grand public pour sa trilogie de films d'animation Kirikou. Après son enfance en Guinée, son adolescence à Angers, il s’installe à Paris puis étudie aux Arts décoratifs.

Évelyne TROUILLOT, née à Port au Prince en Haïti ( 2 janvier 1954 ) Écrivaine, dramaturge, essayiste et poétesse haïtienne. Elle fait ses études universitaires aux États Unis puis retourne en Haïti en 1987. Elle publie son 1er recueil de nouvelles en 1996 et son 1er roman, Rosalie l'infâme en 2003.

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Michel CARAYOL, né à Bout du Pont de l’Arn dans le Tarn

( 25 juillet 1935 )

Agrégé de grammaire, doctorat de lettres. Chercheur au CNRS en linguistique et anthropologie des aires créolophones et francophones de l’O.I. Commandeur de l’Ordre des Palmes académiques et Chevalier dans l’Ordre national du Mérite.

Lo Rwa Kaf (Le Roi Des Noirs), né et décédé à Sainte Suzanne

( 18 novembre 192 1 26 juillet 2004 )

Chanteur et conteur réunionnais de son vrai nom Gérose Baritvoise. Origines malgaches de sa grand mère. 1er artiste à mettre en avant la négritude réunionnaise. 1er album de maloya, Somin galisé (1992) édité en disque compact.

Lynn DRAPEAU

( 1948 )

Linguiste et professeure au Département de linguistique de l’UdeM. Consacre sa carrière à la langue innue. L’ouvrage Les langues autochtones du Québec, illustre les progrès accomplis en matière de préservation des langues autochtones.

Anny GRONDIN, née à la Réunion

( 6 janvier 1956 )

Conteuse réunionnaise depuis trente ans, Anny Grondin n’est pas seulement une fameuse raconteuse d’histoires. Par cet acte militant, elle défend son identité, sa culture et sa langue créole.

Ina CÉSAIRE, née en Martinique

( 1942 )

Dramaturge et docteur en ethnologie. Elle affirme que le rôle du conte folklorique des Caraïbes est de représenter la culture. Membre du CNRS, elle est chargée de mission à la conservation du patrimoine de la Martinique.

Michel DUGUAY, né à le Goulet (Péninsule acadienne) (12 novembre 1974 )

Frustré du 4ème et 5ème art, se consacre au 3ème art. S’inspire du folklore acadien. Des couleurs vives, 1 imaginaire attendrissant, une lumière quintessenciée, formes alambiquées et réalité piquée. Il est Chevalier du Mondial Art Academy.

Alain BALTZ

( Pas d’informations )

Artiste peintre. Aquarelliste. Lieutenant colonel retraité. Chevalier de l’ordre du mérite. Ancien vice président de l’Union des artistes de la Réunion. Aux éditions Alain BALTZ, il illustre et édite 4 ouvrages écrits par Dominique Dambreville.

Dominique DAMBREVILLE, née aux Avirons à la Réunion ( 9 mars 1958 )

Maître formateur. Dirige le centre Culture/Lecture/Environnement du Brûlé. Vice présidente de l’AML et de l’ASEF. Met en place 3 bibliothèques dans des écoles françaises à Madagascar et 1 bibliobus à l’île Maurice. Auteure et conteuse.

Eric SERRE

(Pas d’informations )

Diplômé des Beaux Arts et du CFT Gobelins. Sa formation de dessin et d’animation traditionnelle l’amène à participer à de nombreux films et sur divers postes créatifs. Collabore de nombreuses années avec Michel Ocelot sur Kirikou.

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Aristote, né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine, décédé à Chalcis, en Eubée (384 322 av. J. C. )

Philosophe grec fils du médecin Nicomaque, disciple de Platon et précepteur d’Alexandre le Grand. Ses études ont posé les bases de la logique, de la philosophie et de la théorie politique occidentale. Docte des sciences et 1er théoricien du merveilleux.

Charles PERRAULT, né et décédé à Paris (12 janvier 1628 16 mai 1703)

Chef de file des Modernes dans la Querelle des Anciens et des Modernes. Écrivain français célèbre pour ses Contes de ma mère l’Oye. Transcripteur d’une exceptionnelle honnêteté, il collecte et retranscrit les contes issus de la tradition orale française

Christian BARAT (Pas d’informations )

Anthropologue. Maître de conférences à l’Université de la Réunion en 88. Chercheur au CNRS. Docte des cultures indo réunionaises/mauriciennes et malgaches. Avec Chaudenson et Gauvin, sauvegarde la tradition orale du conte réunionnais sur bandes magnétiques.

William ZITTE, né à Saint Benoît, décédé à la Plaine des Palmistes (RE) (1955 22 juin 2018 )

Instit autodidacte, enseigne à ses élèves des techniques simples. Son art s’affirme. Rencontre Gilbert Clain et découvre le pochoir avec Ernest Pignon Ernest. Le cafre est l’âme de son œuvre. Fonde l’artcréologie et en 95 devient directeur de l’Artothèque.

Hayao MIYAZAKI, né à Tokyo au Japon (5 janvier 1941 )

Né à Bunkyo. Dessinateur, scénariste, auteur, producteur et réalisateur de films d’animations japonais, fonde en 1985 avec Isao Takahata le studio Ghibli (Pompoko). Son fils Goro est aussi réalisateur au sein des studios Ghibli.

Teddy LAFARE GANGAMA, né à la Réunion (12 novembre 1974 )

L3 de Créole et Master de Lettres Modernes. Poète, auteur et traducteur de BD en créole réunionnais. Performeur, parcourt les scènes de la Réunion et pointe du doigt les malaises de notre société. Valorise le folklore réunionnais.

Boris GAMALEYA, né Saint Louis de la Réunion, décédé à Fontainebleau (18 décembre 1930 30 juin 2019 )

D’une mère créole, de lointaine ascendance portugaise et d’un père russo ukrainien. Grand poète réunionnais, pionnier des études créoles et de la sauvegarde des contes réunionnais. Enseignant, ancien du PCR et altruiste.

Jean Bernard IFANOHIZA, né à Saint Denis de la Réunion (7 février 1963 )

Comédien conteur. Fait l’école du Théâtre Talipot de 91 à 92 puis se forme en tant que conteur avec Hassan Kouyaté et Hamed Bouzzine. Parcourt les scènes d’une énergie endiablée puis crée avec Christine Langot Contes calumet en 94.

Sarah LAWRENCE

(Pas d’informations )

Peintre et guitariste, vit à Worthing en Angleterre avec sa fille, sa source d’inspiration. Depuis l’obtention de son diplôme 2006, travaille dans l’édition de livres pour enfant. Crée des illustrations digitales expressives et captivantes.

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Jean BERNABÉ, né au Lorrain, décédé à Fort de France en Martinique

( 31 juillet 1942 12 avril 2017 )

Prof à l’université des Antilles et de la Guyane. Agrégé de grammaire. Écrivain et linguiste antillais qui fait une approche anthropolinguistique de la parole créole Co fondateur avec Chamoiseau et Confiant du mouvement littéraire « La Créolité » en 1980 Fonde le GEREC F en 1976 1ère thèse de Doctorat sur le créole antillais en 1983 Crée le CAPES de créole en 1989 Les frères GRIMM (Jakob, Wilhelm), nés à Hanau, décédés à Berlin ( 4 janvie r 1785 20 septembre 1863 ) ( 24 février 17 86 16 décembre 1859)

Bibliothécaires, linguistes, critiques littéraires, philologues et collecteurs de contes de langue allemande. Transcripteurs qui sillonnent l’Allemagne afin de recueillir les contes, les légendes et les mythes germaniques.

Claude

VOGEL

( Pas d’informations )

Anthropologue, informaticien. Maître de conférence, chercheur à l’université de la Réunion. Trouve avec Barat et Carayol, dans le patrimoine oral des contes et des légendes réunionnaises un terrain ethnologique à traiter d’urgence.

Jacques BOULLAIRE, né à Paris 8ème arrondissement ( 20 décembre 1893 5 octobre 1976 )

Aquarelliste, dessinateur, graveur et peintre français. Ancien photographe d’aviation, est nommé en 1959 peintre officiel de la Marine. Beau frère de Louis Renault, a laissé une œuvre riche et émouvante du Tahiti d’antan.

Isabelle CILLON METZGER

( Pas d’informations )

Conteuse, professeure de théâtre et chanteuse de maloya. Remporte le prix Dédé Lansor au Koktèl fonnkèr en 2018 avec Sylvain Gérard. Fait du conte créole traditionnel, intervient dans le milieu scolaire auprès des jeunes des collèges et lycées. Passionnée, elle exporte le conte au Japon grâce à un chercheur japonais.

Léone LOUIS, née à la Réunion ( 16 octobre 1975 )

Conteuse et comédienne formée au Samovar, école professionnelle des arts vivants à Paris. Elle voyage des contes d’Afrique avec les griots (bardes sénégalais et mauritaniens) aux contes de l’OI. Fonde la compagnie Baba Sifon

Axel GAUVIN, né à Saint Denis de la Réunion

( 3 août 1944 )

Agrég. de sciences naturelles. Écrivain en créole ou français, d’une famille réunionnaise où Les Belles Lettres française et l’Art du bien dire sont à l’honneur Chevalier des Arts et des Lettres Chevalier de la Légion d’honneur.

Patrice Guezello dit Papang Kontèr, né à la Réunion

( Pas d’informations)

Conteur professionnel vivant en partie de son métier en métropole. Vit en région parisienne. Son nom Papang, oiseau endémique de la Réunion, son père le lui attribue. Conteur inspiré, transmet cet art oral de la culture réunionnaise.

Juliette LAUDE

( Pas d’informations )

Illustratrice jeunesse pour Didier Jeunesse ou les éditions SEDRAP, autrice de bande dessinée qui a publiée dans le magazine « les rues de Lyon » Vit à Lyon Diplômée 2013 de l’école d’illustration Émile Cohl, est passionnée de danse.

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Antti Aarne, né à Pori et décédé à Helsinki en Finlande

(5 décembre 1867 2 février 1925 )

Écrivain et folkloriste finlandais spécialiste des contes populaires. Chargé par l’école finnoise de proposer une classification des contes populaires. Inventaire basé sur la notion de conte type, unité de base de la classification Aarne Thompson, classification internationale relevant de la folkloristique, outil de classement permettant l’indexation et l’étude des contes populaires de la transmission orale.

Céline Huet, née à Saint Pierre de la Réunion (1963)

Autrice, conteuse et poétesse française, écrit en créole réunionnais. Lauréate du prix Lankréol 2015, catégorie nouvelle (In zourné déor). Publie dans de nombreux recueils collectifs de 82 à 2005 éditions UDIR. Traduit en créole les textes de ses amis écrivains

Paul Delarue, né à Saint Didier (Nièvre), décédé à Autun (Saône et Loire)

(20 mai 1889 25 juillet 1956 )

Folkloriste français. Spécialiste mondialement reconnu du conte populaire, il est notamment l’auteur d’un catalogue du conte populaire français (1951), structuré sur le modèle de la Classification Aarne Thompson. A dirigé la commission de La Ligue de l’Enseignement (1946 1953), a été vice président de la Société d’Ethnographie Française et membre du comité directeur de la Fédération Folklorique d’Île de France.

Nicole Dénépoux

(Pas d’informations )

Auteur dramatique, metteur en scène, comédienne et conteuse. Diplôme d’Études théâtrales à La Sorbonne. Vit ses 1ères expériences de comédie à 16 ans sous la houlette de Denis Julien au Centre réunionnais d’Action culturelle à Saint Denis. Fonde la troupe Acta. Années 80, après sa formation à la Comédie française et au Centre national d’Art dramatique, elle s’initie au conte comme interprète ou écrivain.

Eléa Gobbé Mévellec, née en Bretagne (1985 )

Animatrice, conceptrice graphique et réalisatrice française. Se passionne tôt pour le dessin, encouragée par son institutrice de maternelle, prend des cours de dessin avec Lionel Bianchi. Bac Arts appliqués, étudie à l’école des Gobelins.

Josiane Bru

(Pas d’informations )

Ingénieur d’études à l’EHESS, ethnologue, assure la gestion du Centre d’anthropologie à Toulouse de 89 à 96. Plusieurs études sur les contes populaires et la littérature orale occitane. Chargée du chantier du Catalogue du conte populaire français de Delarue Tenèze jusque là élaboré au centre d’ethnologie française et au MNATP par Marie Louise Tenèze Mesmine Donineaux, née à Marie Galante aux Antilles (Pas d’informations )

Titulaire d’une maîtrise en Droits des affaires et professeur certifiée d’économie et de gestion administrative. Elle a édité en 2002 un album bilingue français créole, Ti Jean et sa sœur, illustration de Bernadette Coléno.

Claire Cialone Grégoire

(Pas d’informations )

Ingénieur d’études. Arabisante et juriste de formation. Travaille un temps à la phonothèque de la MMSH, Maison méditerranéenne des sciences de l’Homme. Elle est formée à l’archivage numérique des données de la recherche. Participe à la création d’un référentiel multilingue sur les contes populaires à partir du gestionnaire de thésaurus OpenTheso et de la Classification Aarne Thompson Uther.

Hans Christian Andersen, né à Odense, décédé à Copenhague (Danemark) (2 avril 1805 4 août 1875 )

Romancier, dramaturge, conteur, poète danois connu pour ses nouvelles et ses contes de fées, il a écrit 173 contes et histoires dont le style, la concision et l’inspiration originale lui ont valu un éclat de gloire dans de nombreux pays.

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Stith Thompson, né à Bloomfield (Kentucky), décédé dans l’Indiana

( 7 mars 1885 10 janvier 1976 )

Universitaire, il apprend l’allemand, le français, devient enseignant. Bachelor of Arts en 1909, son intérêt pour le folklore se développe. Associé au folkloriste finlandais Antti Aarne, il est le Thompson de la classification Aarne Thompson.

Sully Andoche, né à Saint Denis de la Réunion

( 1956 )

Conteur moderne épris du conte. Se souvient d’un Grandyab la fès an or conté en boucle par son grand père Pépé Apollon. 2005, ambassadeur du conte réunionnais au Festival International Yeleen au Burkina Fasso.

Écrit des pièces de théâtre en créole avec Luc Rosello, initie à l’art du conte avec Anny Grondin. S’imprègne des « zistwar fé pèr » pour mieux les partager.

Marie Louise Tenèze, née en Moselle, décédée à Paris

(24 août 1922 12 octobre 2016 )

Théoricienne littéraire, spécialiste des contes populaires français et francophone qui laisse une œuvre considérable. Maître de recherche au centre national de la recherche scientifique et ancienne directrice des publications de la Société d’ethnologie française (1952 1970). Connue grâce à cet ouvrage monumental que constituent les 5 volumes du Conte populaire français

Joëlle Brethes, née à Paris ( 4 décembre 1947 )

Conteuse, slameuse, nouvelliste, auteur dramatique et romancière. Professeur de Lettres, aime écrire. Inscrite à la faculté de lettres de la Réunion elle a repris des études d’anglais en vue d’un doctorat. Membre de l’association Laféladi.

Marie Denise Douyon, née à Port au Prince en Haïti ( 13 avril 1961 )

Peintre, illustratrice et graphiste canadienne. Citoyenne du monde qui a grandi en Afrique du Nord, étudié à New York et Washington et réside à Montréal. Diplômée des beaux arts du Fashion Institute of Technology de New York.

Hans Jörg Uther, né à Herzberg am Harz en Allemagne ( 20 juillet 1944 )

Chercheur en littérature et folkloriste allemand. Étudie la folklorisitique, la germanistique et l’histoire littéraire à l’Université de Munich. Obtient son doctorat en 1980 à l’Université de Göttingen. Son nom est associé à la Classification internationale des contes types, dite Aarne Thompson Uther (ATU).

Bernadette Coléno

( Pas d’informations )

Illustratrice jeunesse. Participe à plusieurs projets en bilingue créole français (Antilles) avec Isabelle et Henri Cadoré : Ti Jean et la diablesse (1999) et avec Mesmine Donineaux : Ti Jean et sa sœur (2002) aux éditions L’Harmattan.

Véronique Ginouvès, né à l’Île du Prince Édouard (24 mai 1932)

Enseignante. Responsable de la phonothèque de la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme. Ingénieur de recherche hors classe, elle a obtenu la médaille de cristal au CNRS en 2016 réunissant les enregistrements du patrimoine sonore qui ont valeur d’information ethnologique, linguistique, historique, musicologique ou littéraire sur l’aire Méditerranéenne.

Hidéo Fukazawa

( Pas d’informations )

Professeur, chercheur à l’institut des langues et cultures d’Asie et d’Afrique à l’Université de Tokyo. Après des études en Anthropologie à Madagascar de décembre 81 à mars 85, édite 2 recueils de contes Angano malagasy Boky 1 et 2

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TI JEAN

TI JEAN EST LE PRINCIPAL HEROS DES CONTES DE L'ILE DE LA REUNION PETIT GARÇON, IL AFFRONTE GRAND DIABLE GRAND MERE KALLE ET MÊME LA MORT DANS LES CONTES REUNIONNAIS SON NOM EST UNE ABREVIATION DE PETIT JEAN EN CREOLE REUNIONNAIS.

LE PERSONNAGE DE TI JEAN EST AUSSI UNE FIGURE EMBLEMATIQUE DU FOLKLORE CANADIEN FRANÇAIS. ON LE TROUVE DONC AUSSI BIEN DANS DES CONTES QUEBECOIS QU'ACADIENS, FRANCO ONTARIENS ET TERRE NEUVIENS IL EST MIS EN VEDETTE DANS DE NOMBREUSES ŒUVRES ET PAR DE NOMBREUX AUTEURS NOTONS A TITRE D'EXEMPLES LES FILMS TI JEAN S'EN VA T AUX CHANTIERS (JEAN PALARDY, 1953), TI JEAN S'EN VA DANS L'OUEST (RAYMOND GARCEAU, 1957) ET TI JEAN AU PAYS DU FER (RAYMOND GARCEAU, 1958), LA SERIE TELEVISEE TI JEAN CARIBOU (1963 1966) OU ENCORE LES CONTES DE L'AUTEUR ACADIEN MELVIN GALLANT

CERTAINS CONTES INNUS METTENT AUSSI EN SCENE LE PERSONNAGE DE TSHI SHAN, QUI CORRESPOND A TI JEAN IL EXISTE AUSSI UNE VARIANTE FEMININE DU PERSONNAGE, NOMMEE TITE JEANNE

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BIBLIOGRAPHIE :

« HONORÉ, Daniel » (1939 2018). Ti Jean et le pays de nulle part. Édité à Saint Denis (De la Réunion) aux Éditions UDIR. Collection « Contes créoles » et série « Contes créoles 3 ». Paru le 1 janvier 2011. 148 pages.

ISBN : 978 2 8786 3069 5.

URL : https://www.amazon.fr/Jean Pays Nulle contes créoles/dp/2878630696

URL : https://mediatheque.saintpierre.re/Default/doc/SYRACUSE/682220

« KERLOC’H, Jean Pierre » (24/04/1935). Ti’ Jean de la Réunion Édité à Toulouse aux Éditions SEDRAP Jeunesse. Paru le 4/10/2018. 62 pages. ISBN : 978 2 7581 4740 4.

URL : https://www.sedrap.fr/tous nos produits/ti jean de la reunion le roman/

« HUET, Céline » (Née en 1963). Ti’ Jean et autres contes Édité à Saint Denis (De la Réunion) aux Éditions UDIR. Collection Grinnsèl. Parution en 2005. 148 pages.

ISBN : 978 2 8786 3051 0.

URL : https://www.la reunion des livres.re/ouvrage/ti jean et autres contes/

« HUET, Céline » (Née en 1963). Ti Jean et le dodo / Ti Jean i trouv in dodo Édité à Paris (20) aux Éditions AUZOU , Collection Mes p’tits contes en créoles. Paru le 17/10/2017. 36 pages. ISBN : 978 2 7338 5499 0.

URL : https://www.auzou.fr/catalogue/ti jean et le dodo creole reunionnais

« BRETHES, Joëlle » (Née en 1947). Grandiab et autres contes. Édité à Saint Denis (De la Réunion) aux Éditions UDIR en 2000. 112 pages.

ISBN : 978 2 8786 3029 7.

URL : https://www.la reunion des livres.re/ouvrage/grandiab et autres contes/

« COLLECTIF ». Contes et croyances populaires de La Réunion Tome 1. Édité à Saint Denis (De la Réunion) aux Éditions UDIR en 2015.

ISBN : 978 2 8786 3074 9.

URL : https://www.la reunion des livres.re/ouvrage/contes et croyances populaires de la reunion -tome -1/

« MESMINE, Donineaux ». Ti Jean et sa sœur Édité à Paris (05) aux Éditions L’Harmattan Jeunesse. Paru le 01/01/2002. 16 pages.

ISBN : 978 2 7475 2373 X.

URL : https://jeunesse.harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=3629&razSqlClone=1

« DES MASCAREIGNES, Yoland ». Ti Jean y pose la colle : z’histoire en créole à colorier. Édité à Sainte Marie aux Éditions Azalées. Paru en 2000. 32 pages. ISBN : 978-2-9131-5837-4.

URL : https://www.mediatheque tampon.fr/Default/doc/SYRACUSE/76060#

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« DENÉPOUX, Nicole ». Ti Jean et la sorcière du cap Salembert: théâtre conte fantastique situé à l'île de la Réunion Adapté à Bordeaux. Édité à Sainte Marie aux Éditions du Lambrequin. Parution : 2011. 116 pages. ISBN : 978 2 9539 2471 8.

URL : https://www.librairiepointdecote.fr/livre/2034820 ti jean et la sorciere du cap salembert theatr nicole denepoux ed du lambrequin

« DAMBREVILLE, Dominique » (Née en 1953). Ti Jean. Marmaille la forêt ou la vie tranquille d’un vagabond solitaire . Édité au Tampon aux Éditions Alain BALTZ Aquarelle. Album jeunesse. Paru en 2006. 71 pages. ISBN : 978 2 9527 5510 8

URL : https://www.la reunion des livres.re/ouvrage/ti jean marmaille la foret ou la vie tranquille -dun -vagabond -solitaire/

« GAUVIN, Axel » (1944). P’tit Jean au pagne rouge : Une histoire de p’tit Jean et de Grand Diable / Tizan langouti rouz : In zistoir Tizan Grandiab. Aux Éditions TIKOUTI. Paru le 15/04/2008. 38 pages. ISBN : 978 2 9164 0109 6

URL : https://www.lalibrairie.com/livres/tizan langouti rouz p tit jean au pagne rouge_0 1222976_978291640 1096.html?ctx=e32db38d0b0779044c49e3384f28cfd4

« BENOÎT, Norbert » (1939) Tizan gâteau moutaille dans Contes de l’Île Maurice. Édité à Paris aux Éditions CLE International. Collection : « Contes du monde entier » en 1981. 96 pages. Chapitre 29.

URL : https://www.babelio.com/livres/Benoit Contes de lile Maurice/383012

URL : https://searchworks.stanford.edu/view/1528004

« HOSANY, Amarnath et MASSENOT, Véronique » (? et 1970). Tizan et le Loup. Édité à Boulogne Billancourt, Curepipe. Éditions Atelier des Nomades. Année d’édition : 2018. 28 pages. ISBN : 978 2 9193 0013 6

URL : https://takamtikou.bnf.fr/bibliographies/notices/tizan et le loup

« PATEL, Shenaz » (Née le 29 juillet 1966). La sauterelle de Tizan ; Tizan et ses gâteaux cannettes ; Tizan et le panier volant dans Contes de l’île Maurice. Ce recueil de contes propose des textes issus du travail de collectes de Charles Baissac au XIXème siècle. Édité à Saint Denis (La Réunion). Éditions Atelier des Nomades. Année d’édition : 2013. 44 pages. ISBN : 978 2 9193 0003 7

URL : https://takamtikou.bnf.fr/bibliographies/notices/contes de l le maurice

« GALLANT, Melvin » (1932). Cofondateur des Éditions d’Acadie en 1972. Plus importante maison d’édition de langue française en Amérique du Nord à l’extérieur du Québec. Il en est président jusqu’en 1975. Son Ti Jean est inspiré d’un personnage du folklore acadien dont on retrouve aussi des versions dans différentes cultures.

URL : https://books.apple.com/fr/author/melvin gallant/id452011944?ign gact=1 see all/books

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« GALLANT, Melvin » (1932). Ti Jean : contes acadiens Édité au Nouveau Brunswick et au Canada aux Éditions d’Acadie en 1973. Numérisé le 16 avril 2010. 165 pages.

URL : https://books.google.com/books/about/Ti_Jean_contes_acadiens.html?id=3GX2xgEACAAJ

« GALLANT, Melvin » (1932). Ti Jean le Fort : contes acadiens Édité au Nouveau Brunswick et au Canada aux Éditions d’Acadie en 1991. Numérisé le 9 janvier 2007. 248 pages. ISBN : 978 2 7600 0183 1

URL : https://books.google.com/books?id=ezMZAAAAIAAJ&hl=fr&source=gbs_similarbooks

« QUINEL, Charles » (1886 1946). Ti Jean et le cheval blanc. Édité à Paris aux Éditions NATHAN aux Collections : Contes et légendes de tous les pays. Recueil : Contes et récits du Canada. Héberger sur RCQ (Regroupement du Conte au Québec) et disponible sur touscontes.com. 9 pages.

URL : http://touslescontes.com/biblio/conte.php?iDconte=517

« DRAPEAU, Lynn » (1948). Chapitre 8 : Les contes d’origine euro canadienne chez les Innus dans Les langues autochtones du Québec : Un patrimoine en danger. Une excellente étude est apportée par L. Drapeau et M. Lachapelle, Ti Jean est cité maintes fois sous diverses appellations provenant de nombreuses cultures. Ouvrage édité aux presses de l’université du Québec le 26 janvier 2012. 222 pages.

ISBN : 978 2 7605 3185 7.

URL : http://www.decitre.fr/livres/les langues autochtones du quebec 9782760531857.html

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« MOÏSE, Benjamin (Benzo) » (1952). Benzo raconte, Ti Jean Édité à Tours (37) en France Ibis Rouge Éditions. Numérisé le 27 mars 2008. 96 pages. ISBN : 978 2 8445 0088 5

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« MOÏSE, Benjamin (Benzo) » (1952). Mano, Ti Jean et compagnie. Édité à Paris (09) aux Éditions Caribéennes en 1988. Réédité numériquement par FeniXX. 116 pages. ISBN : 978 2 4020 4343 4

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« BOUKMAN, Daniel » (1936). Ki mannié Ti Jean pran plas li o paradi / Comment Ti Jean est entré au paradis. Édité à Paris (20) aux Éditions AUZOU. Collection : Mes p’tits contes en créoles. Paru le 17/10/2017. 36 pages. ISBN : 978 2 7338 5498 3

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« MARIELLO, Philippe ». Ti Jean et Zina Édité à Paris (05) aux Éditions L’Harmattan Jeunesse Paru le 01/02/2010. 46 pages. ISBN : 978 2 296 11102 8 . URL : https://www.editions harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=30449&razSqlClone=1

« CADORÉ, Isabelle ». Ti Jean et la diablesse / Ti Jan epi djables Édité à Paris (05) aux Éditions L’Harmattan Jeunesse. Paru en décembre 1999. 16 pages. ISBN : 978 2 7384 8435 2. URL : https://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=9755

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« COLOMBO, Christine ». Ti Jean et Monsieur le Roi / Ti Jan é Misié liwa. Éditions L’Harmattan. Paru en juin 2006. 176 pages. ISBN : 978 2 2960 0985 1 URL : https://www.editions harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=21713&razSqlClone=1

« CÉSAIRE, Ina » (Née en 1942). L’enfant des passages ou la Geste de Ti Jean. Édité à Paris (05). Mise en théâtre du conte traditionnel antillais. Aux Éditions L’Harmattan Jeunesse Publié en 1987. 250 pages. ISBN : 978 2 9020 3398 0 URL : https://www.editions harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=1982&razSqlClone=1

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« GUIGNARD, Rose Esther ». TÉZIN, le poisson amoureux. Imprimé en France à Paris (05). Aux Éditions L’Harmattan. Date de publication : 15 octobre 2012. 24 pages. ISBN : 978-2-29699611 3

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« TROUILLOT, Évelyne » (Née le 2 janvier 1954). L’île de Ti Jean Livre avec 1 CD Audio. Édité à Haïti aux Éditions DAPPER le 18 février 2004. 56 pages. ISBN : 978 2 9060 6799 8

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Liens externes :

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« QUINEL, Charles » (1886 1946). Ti Jean et le cheval blanc. Édité à Paris aux Éditions NATHAN aux Collections : Contes et légendes de tous les pays. Recueil : Contes et récits du Canada. Raconté par des conteurs et conteuses sur la chaîne YouTube : Les contes à relais Idée et production d’André Lemelin. Actif depuis le 30 mars 2020. Disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=zhHrL tzz8M. (Publiée le 13 juin 2020)

« JOSEPH, Jude ». Interprète le conte Ti Jean. Personnage de l’histoire : La légende du vent. Conte de la tradition haïtienne présent sur l’album « Haïti danse avec les contes » Disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=E5sCtWh6tIM (Publiée le 03 février 2016) Disponible sur : https://podcloud.fr/podcast/ville daubervilliers/episode/ti jean haiti danse avec les contes (Publié le 22 janvier 2021) Disponible sur : https://www.cavesofhaiti.org/La legende du vent.html

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« CANTIN LE VOYAGEUR ». Conteur français. Contes légendes et chansons récoltés à travers le monde et pour tous les âges. Ti Jean l’étourdi (Conte de Guadeloupe). Disponible sur : https://www.cantinlevoyageur.com/boutique/tous-les-contes/ti-jeanetourdi conte de guadeloupe/

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Notes et références :

« PAULHUS, Louis-Philippe ». (Le Théâtre de Deux Mains). Collectif d’artistes réunis autour du metteur en scène et marionnettiste Louis Philippe Paulhus. Ce collectif crée des spectacles de théâtre de marionnettes pour tous, présentés sous forme solo. Ti Jean et le pauvre Diable. Ti Jean chez les revenants. Ti Jean au royaume des Fla flas. Disponible sur : https://theatredeuxmains.com/

« VIGNEAU, Karine ». (Collège Ahuntsic, Montréal). Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de maître ès arts (M.A.) en étude françaises. Aspects du merveilleux dans les contes des Îles de la Madeleine. 125 pages. Disponible sur : https://papyrus.bib.umontreal.ca/xmlui/bitstream/handle/1866/17224/Vigneau_Karine_2004_ memoire.pdf?sequence=1&isAllowed=y (Mémoire présenté en août 2004 et octroyé en février 2005)

« VIGNEAU, Karine ». (Université de Montréal Papyrus : Dépôt institutionnel). Ti Jean au pays des Madelinots : où l’infiniment petit rejoint l’infini. 45 pages. Disponible sur : https://www.erudit.org/en/journals/rabaska/2007 v5 rabaska2415/019022ar.pdf. (2007)

« GERVAIS, Roger ». Article rédigé sur l’Encyclopédie du patrimoine culturelle de l’Amérique française Ti Jean et le nénuphar de la destinée : théâtre et patrimoine oral franco ontarien Disponible sur : http://www.ameriquefrancaise.org/fr/article 711/Ti Jean_et_le_nénuphar_de_la_destinée:_théâtre_et_patrimoine_oral_franco ontarien.html .YCXdpS0ivAI

« BEAUCHAMP, Nicole et GRAVEL, Hélène ». (TNO : Le Théâtre du Nouvel Ontario). Ti Jean de mon pays (1976 1977). Disponible sur : https://letno.ca/programmation/ti jean de mon pays 1976 1977/ (25 février 1977)

« KARCH, Pierre ». (1941). (LIAISON : Revue des arts et de la culture francophone en Ontario, en Acadie et dans l’Ouest cancadien). Article : Critique : Bande Dessinée. Compte rendu de Ti Jean fin voleur de LEMIEUX, Germain et de ROBERT, Luc 45ème page de la revue. Disponible sur : https://www.erudit.org/fr/revues/liaison/1992 n69 liaison1172684/42800ac.pdf (Publié en novembre 1992)

« Justin ». (Témoignages.re : Journal fondé en 1944 par le Dr Raymond Vergès). Zistoir Tizan épi zoizo la vyèrz (promyé morso) et Zistoir Tizan épi zoizo la vyèrz dézyèm morso… Disponible sur : https://www.temoignages.re/chroniques/ote/zistoir tizan epi zoizo la vyerz promye morso pou done anou in doz l imanite an plis sa i fe arpa d tor persone,95766 Disponible sur : https://www.temoignages.re/chroniques/ote/zistoir tizan epi zoizo la vyerz dezyem morso pou done anou in doz l imanite an plis sa i fer ar pa nou d tor,95808

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« COURTEAUD, Michaël ». Zistoir. Livret d’enseignant. Les zistoir de la Réunion, universalité et singularité. Travail en cours… Disponible sur : https://pedagogie.ac reunion.fr/fileadmin/ANNEXES ACADEMIQUES/03 PEDAGOGIE/01 ECOLE/langue vivante regionale/Livret_enseignant_zistoir.pdf

« HOAREAU, Daniel (Danyèl WARO) ». (10 mai 1955). (Sur Clicanoo.re). Article à propos du décès du Rwa Kaf : Le maloya perd son Rwa. « … Ce que j'aime et qui ne me quittera pas, c'est le souvenir des services kabaré, la chaleur de son maloya très personnel, sa façon de raconter (Ti jean, Grand diable ! …) et de danser aussi. Un sacré danseur et un sacré conteur ! Il y en a des choses à dire à propos de cet homme de la terre qui a gardé son travail comme une richesse. Pour moi c'est un pilier", confie Danyel Waro avec respect. » Par Clic anoo Disponible sur : https://www.clicanoo.re/node/427405 (Publié le 27 juillet 2004 à 00h00)

« GUÉRIN, Daniel ». (Fiche d’inventaire du patrimoine culturel immatériel). Le conte traditionnel à la Réunion. Fiche d’inventaire lancée lors d’un programme pilote à l’inventaire du patrimoine culturel immatériel, formation en deux sessions à la Réunion (Ministère de la Culture, Centre français du Patrimoine culturel immatériel et Service régional de l’Inventaire SRI de la Réunion, janvier et juin 2017. Ti Jean, Ti Jean, Tijan, Tizan ou Ti Zan est cité aux pages 4, 5, 6, 11, 18, 19, 20 et 21. La fiche fait 39 pages. Disponible sur : https://issuu.com/parfocalprod/docs/le_conte_traditionnel_de_la_r_union (Publiée le 21 septembre 2017)

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« MARIE JULIE, Nadine ». (Lycée Professionnel Pointe des Nègres). Objet d’étude : « Du côté de l’imaginaire ». Séquence : Lire le monde dans L’Enfant des Passages ou La geste de Ti Jean, Ina CÉSAIRE. 10 pages. Disponible sur : https://doczz.fr/doc/2654462/objet d étude du cote de l imaginaire. séquence lire le

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« ELIAZAR, Eunice ». (Le Nouvelliste : Fondé en 1898). « Le pari de Ti Jean », une histoire à suivre. Article publié le 22 mai 2018. Disponible sur : https://lenouvelliste.com/article/187620/le pari de ti jean une histoire a suivre

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GRAND DIABLE

GRAND DIABLE EST UN PERSONNAGE DES CONTES TRADITIONNELS ET DE LA LITTERATURE D'ENFANCE ET DE JEUNESSE DE L'ILE DE LA REUNION, DEPARTEMENT D'OUTRE MER FRANÇAIS DANS LE SUD OUEST DE L'OCEAN INDIEN. IL EST GENERALEMENT, DANS LE CONTE REUNIONNAIS, UN ANTAGONISTE DE TI JEAN, LE PETIT GARÇON QUI FAIT OFFICE DE HEROS. DANS LA LITTERATURE INFANTO JUVENILE REUNIONNAISE, IL EST PAR AILLEURS SOUVENT ASSOCIE A LA SORCIERE GRAND MERE KALLE, DONT IL EST PARFOIS L'EPOUX. IL HABITE LE PLUS SOUVENT AU PITON DE LA FOURNAISE, LE VOLCAN ACTIF DE L'ILE

GRAND DIABLE OU « GRANDIABE » EST SOUVENT DECRIT COMME UN GRAND ETRE AYANT DES CORNES DE TAUREAUX, LA PEAU ROUGE. IL POSSEDE UNE LONGUE QUEUE QU'IL CACHE SOUS UN GRAND MANTEAU. SES PIEDS SONT SEMBLABLES AUX SABOTS DES CHEVAUX. ON PEUT FAIRE UNE ANALOGIE DE CETTE DESCRIPTION A CELLE DE LA REPRESENTATION DU DIABLE DANS LA RELIGION CATHOLIQUE

GRAND MÈRE KALLE

GRAND MERE KALLE OU KAL EST UN PERSONNAGE LEGENDAIRE DE L'ILE DE LA REUNION. VIEILLE FEMME AUX ALLURES DE SORCIERE, ELLE APPARAIT EN TANT QUE TELLE DANS LES CONTES REUNIONNAIS AINSI QUE DANS LA LITTERATURE D'ENFANCE ET DE JEUNESSE REUNIONNAISE PERSONNAGE ASSOCIE A L'ESCLAVAGE, ELLE VIT AU PITON DE LA FOURNAISE, OU ELLE COTOIE SOUVENT GRAND DIABLE, QUI EST PARFOIS SON EPOUX

À L'ORIGINE, GRAND MERE KAL ETAIT INVOQUEE SURTOUT DANS LES « ZISTWAR » POUR PETITS BLANCS. LEGENDE OBSCURE ET MALEFIQUE QUI OPPOSE LE MYTHE TERRIFIANT DES NOIRS MARRONS SANGUINAIRES A CELUI DE LA CROISADE DES CHASSEURS BLANCS, GRAND MERE KALLE EXISTE DEPUIS LE TEMPS DE L'ESCLAVAGE GRAND MERE KAL DONNE LIEU A PLUSIEURS INTERPRETATIONS

SELON LES VERSIONS, DANS SA JEUNESSE GRAND MERE KAL, FUT UNE ESCLAVE, PRENOMMEE KALLA, UNE BELLE FEMME ENSORCELANTE AU POINT QUE ZELINDOR, ESCLAVE MARRON CHEF D'UNE REPUBLIQUE NOIRE, EN FIT SA FEMME ELLE N'ETAIT PAS APPRECIEE DES ESCLAVES MARRONS PUISQUE, ESCLAVE D'INTERIEUR, ELLE BENEFICIAIT DE LA CONFIANCE DE SA JEUNE MAITRESSE DONT ELLE ETAIT LA CONFIDENTE. ON LUI ATTRIBUE LA DENONCIATION DE L'ESCLAVE MARRON ZELINDOR, LORSQUE CELUI CI, PAR MEGARDE, ENLEVA SA MAITRESSE A SA PLACE. SON AME, D'ABORD ERRANTE PUISQUE DIT ON SES OS GISAIENT AU FOND D'UN GOUFFRE VERS L'ÉTANG SALE, NE RETROUVA LE REPOS QUE LORSQUE LA DESCENDANTE DE SA MAITRESSE REALISA LA PROMESSE DE SON AÏEULE EN LUI DONNANT UNE SEPULTURE.

ON LUI ATTRIBUE UNE SORTE D'OISEAU DE COMPAGNIE, LE « BEBET TOUT » OU LA TIMISE, QUI SERAIT INSPIRE DU FOUQUET OU DU PETREL DE BOURBON ET DONT LES CRIS PEUVENT ETRE PERÇUS COMME SINISTRES PARFOIS, CETTE CREATURE INCARNE GRAND MERE KALLE ELLE MEME, QUI ANNONCE DANGERS, OU MALHEUR ET MORT PROCHAINE. ELLE ENLEVE LES ENFANTS DE PREFERENCE A LA TOMBEE DE LA NUIT (SIX HEURES DU SOIR) ET LES JETTE DANS LA RAVINE OU SON PETIT FILS SE SERAIT NOYE, POUR LUI TENIR COMPAGNIE. POUR L'ECRIVAIN DANIEL HONORE, GRANMERKAL EST « LE SYMBOLE DE L'IMAGINAIRE REUNIONNAIS ».

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TIMISE

LA TIMISE OU TIMIZE, EST UNE CREATURE IMAGINAIRE DE L'ILE DE LA REUNION, DEPARTEMENT D'OUTRE MER FRANÇAIS DANS LE SUD OUEST DE L'OCEAN INDIEN. IL S'AGIRAIT D'UNE CREATURE AILEE DE COULEUR NOIRE QUI POUSSE DES CRIS EFFRAYANTS, ESSENTIELLEMENT DE NUIT, DANS LA REGION DE GRAND BASSIN, UN ILET TRES ISOLE PROBABLEMENT INSPIREE PAR LE PETREL DE BOURBON, OISEAU ENDEMIQUE BIEN REEL

LA TIMISE SE CONFOND PARFOIS AVEC BEBETE TOUTE, AUTRE CREATURE VOLANTE DU FOLKLORE REUNIONNAIS QUI A ELLE MEME À VOIR AVEC LE PERSONNAGE DE GRAND MERE KALLE.

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CONCEPTS

Transmigration, métempsycose, réincarnatio n :

La transmigration des âmes est, généralement après la mort, le passage supposé d'une âme d'un corps dans un autre corps, ou, de façon moins stricte, le passage de certains éléments de l'âme ou du corps dans de nouvelles formes d'existence.

La métempsycose ou métempsychose (du grec ancien μετεμψύχωσις / metempsúkhôsis , déplacement de l'âme, de μετά et ψυχή / psukh ḗ ) est le passage, le transvasement d'une âme dans un autre corps, qu'elle va animer.

Le métempsycosisme est la croyance ou l'hypothèse selon laquelle une même âme peut animer successivement plusieurs corps soit d'humains soit d 'animaux, ainsi que de végétaux : la transmigration des âmes peut intervenir non seulement dans l'humain ( réinca rnation ) mais encore dans le non humain, bêtes ou plantes.

La réincarnation ( retour dans la chair ) désigne un processus de survivance après la mort par lequel un certain principe immaté riel et individuel (« âme », « substance vitale », « conscience individuelle », « énergie », voire « esprit ») accomplirait des passages de vies successives dans différents corps (humains, animaux ou végétaux, selon les théories).

Elle a été assimilée à tr avers la littérature à la transmigration des âmes , aux concepts de métempsychose , de métensomatose , de palingénésie ainsi qu'à l' Éternel retour .

Selon le concept de la transmigration des âmes, les différents personnages seront les ré incarnations de Ti Jea n , les incarnations de Grandiabe et les désincarnations de Ka l.

8 concepts pour les 8 courts métrages : 1. L’évocation (des esprits),

L’abnégation (sacrifice),

L’altération (selon Freud),

La perception (confusion),

La divagation (de l’esprit),

L’invocation (prières),

La précognition (parapsychologie, perception) 8. Et la synchroni c ité ( de Jung).

Seront interprétés par les mêmes acteurs les différents rôles des 8 courts métrages.

Pourquoi le symbole de l’ infini pour le 8 ème court métrage ? Avec un effet de compte à rebour s pour présenter les différentes réalisations, le chiffre 8 est transformé en symbole de l’infini afin d’ exp rimer une cer taine continuit é. Les différent es œuvres audiovisuelles seront visionnées à rebour s . Cette inversion se justifie par l’emploi d’ une forme de narration non linéaire et une déstructur ation du récit d e certains des courts métrages tout e n restant compréhensible grâce à des mécanisme s structurel s précis et l’utilisation de fil s conducteurs .

L e but est de conserver une c ertaine crédibilit é et une cohésion de l’ensemble du projet de façon à ne pas embrouiller le spectateur

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« Avec l’entrée en force du petit écran dans les villes et les villages, rares ont été les résistants face au rouleau compresseur d’images et de sons.

Quelques rares conteurs ont gardé le flambeau allumé, tels que Lo Rwa Kaf à Sainte Suzanne ou Granmoune Baba à Saint Louis.

Les raconteurs zistoirs ont été laissés dans leur coin, ignorés. On avait même honte de leurs zistoirs créoles, proverbes, expressions et autres devinettes qui ont mis du temps à sortir du fénoir.

Écouter les « granmounes », retranscrire leurs propos : c’est bien. Mais redonner vie avec de nouveaux conteurs, c’est encore mieux . »

Daniel Honoré.

Références :

Adam Wingard

Allan Kardec

Anurag Kashyap

Arthur Conan Doyle Brad Falchuk

Carl Gustave Jung

Chad Villella

Charles Baudelaire

Claude Lévi Strauss

David Bruckner

David Cronenberg

Dibakar Banerjee

Edgar Allan Poe

Étienne Souriau

Federico Fellini

Franz Kafka

Friedrich Nietzsche George Sand Georges Polti

Glenn McQuaid Guy de Maupassant Jean Ray Joe Dante

Joe Swanberg

John Landis

Jordan Peele Justin Martinez Goethe

Karan Johar

Les frères Grimm

Marcel André Aymé Matt Bettinelli Olpin Rod Serling

Ryan Murphy Sigmund Freud Steven Spielberg Ti West Tim Burton Tyler Gillet

Wes Craven William Maxwell Gaines Zoya Akhtar

• https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=125746.html

• https://cinenode.com/theme/reincarnation_41555

• https://www.cinetrafic.fr/liste film/3474/1/autour de la rein carnation

• https://www.filmaboutit.com/fr/movies/topic/reincarnation 23 7 /

De l'union d'une mer bleue et de deux volcans, C’est notre île aux montagnes et saveurs épicées, Ancrée à jamais sur un très bel océan, Au rythme lent et tranquille des alizés

Oasis aux mille goûts, mille sons et mille odeurs Que ses enfants métis surnomment l’île intense : Ses sommets dansent dans les ondes de chaleur Et aux hanches des femmes c'est la même danse.

En y posant le pied, on ne peut que l'aimer Comme revenu dans un éden flamboyant, Et qu'on choisisse de vivre fort ou de flâner, Elle nous offre des coups de cœur foudroyants.

Dans l'aube calme des hauts, je baille et soupire, Mon regard se porte vers la mer qui bleuit

Au dessus des champs de canne à sucre, s'étirent Les fumées cotonneuses de la distillerie.

Des coqs maigrichons se défient bruyamment.

Un chien jaune aboie au passage d'un vélo, Une métisse brune baise son amant,

Qui se lève pour sa journée de boulot.

Les sentiers abrupts nous invitent à visiter Les moindres bosquets, les plus profondes ravines.

Qu'il soit nonchalant ou plein de témérité, Le marcheur trouvera des balades divines.

Et au détour d'une route, face à la mer, Entouré d'un muret, et planté de palmiers. Il existe là bas un petit cimetière, Où tout un chacun aimerait se reposer.

Je me sens si vivant dans tes cascades fraîches, Ma peau se gorge de soleil et de parfums, Je rêve d'une vie de cueillette et de pêche, Réunion, tu es comme ce premier jardin.

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L E RAKONTAZ ZISTOIR EST UNE FORME DE LA PRATIQUE DES CONTES ET L E GENDES SP E CIFIQUE A L ’ ILE DE LA R E UNION , EN LIEN AVEC SON PEUPLEMENT DES LA FIN DU XVII E ME SI E CLE PAR DES AR RIVANTS DE DIVERS STATUTS ET DIVERSES ORIGINES G E OGRAPHIQUES , QUI ONT CR E E ET UTILISE LA LANGUE CR E OLE . I L S ’ AGIT D ’ UNE TRADITION , AU SENS ETYMOLOGIQUE , DES MOTS LATINS TRADERE ET TRANSDARE ( TRANSMETTRE ).

R AKONTAZ ZISTOIR LA R ENION : L E TITRE PRINCIPAL V EUT DIRE MOT A MOT , R ACONTER DES HISTOIRES A LA R EUNION , « Z' H ISTOIRES LA C AZE » LE SOUS TITRE SIGNIFIE EN CREOLE REUNIONNAIS « C E QUI ARRIVE CHEZ NOUS » ET « Z’ H ISTOIRES LONGTEMPS », « H ISTOIRES D ’ IL Y A LONGTEMPS ». I NSPIR E DU TITRE D ' UN RECUEIL DE CONTES - COM E DIES , DE SAYNETES ET CHANSONS DU BARDE CREOLE G EORGES F OURCADE , CE PROJET COLLECTIF A POUR BUT DE PRESENTER , DE TRANSMETTRE , DE VALORISER CERTAINS ATTRAITS DE L ’ ILE ET DE REPRESENTER EN IMAGE DES RETRANSCRIPTIONS DE LA VIE A LA R EUNION A TRAVERS 8 COURTS - METRAGES D ’ HORREUR - FANTASTIQUE :

KOKSIRÉ MARDAY

Appel à comparaître lancé par le magicien dans des formes rituelles des esprits ; cette comparution même. Action donc d’évoquer (les esprits, les démons) par la magie.

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Pitch :

Un jeune homme après une séance de spiritisme se retrouve possédé par un esprit sans que sa copine et ses nouveaux comparses ne s’en aperçoivent. Par la suite son comportement change, il tombe malade, devient instable tandis que son aspect se détériore. David ne se reconnaît plus dans les miroirs. Sa copine inquiète tente de l e raisonner car elle tient à l ui. Tourmenté par des voix qui le rongent de l’intérieur persécuté par ses mêmes phrases qui lui torture l’esprit lui sommant de se suicider Jean David est désespéré. De plus des sifflements intempestifs lui agresse nt les tympans . Aude Emmanuelle lui propo se en dernier recours de consulter un psychologue plutôt qu’un psychiatr e et qu’elle serait prête à l’accompagner. Mais Jean David refuse et trouve une autre solution, il se remet en contact av ec les 4 gothiques, reprend les séances de spiritisme et fait l es 400 coups avant un événement inattendu.

Notes d’intentions

:

Inspiré d'un fait divers qui a traumatisé l'île de la Réunion : un accident mortel au Moufia, quartier proche du campus de l'Université de l'ile de la Réunion, a fait 5 morts, tous des étudiants.

C'est une façon d'oublier, de déplorer ce dramatique accident en le détournant, en le déshumanisant pour mieux l'exorciser.

Cet accident est tragique , il est préférable de romancer le fait divers, les reconstitutions n’étant pas autorisées.

Lien vers le fait divers ci dessous : https://www.parismatch.com/Actu/Faits divers/Accident mortel a la Reunion 668180

Références :

Black Metal Veins

Conjuring

Dangereuse alliance

Falling

Insidious : Chapitre 3

Insidious : La Dernière Clé

Kardec

La Mouche

La Métamorphose

Le Horla

Le livre des esprits

Le portrait de Dorian Gray L’exorciste

Mort à Venise

Ouija 2 : Les origines

Paranormal Entity

Project 666 Shining

Supernatural activity

The apparition

The boy

The Father

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Court résumé

:

Un appartement d’étudiants, proche du campus du Moufia, à Saint Denis, à la résidence des Facs.

Un jeune Saint Louisien de 20 ans au chômage, David Rivière et sa copine de 22 ans, étudiante en Sciences humaines, Marie Aude Emmanuelle Hoareau, font l’amour. Ils badinent ensemble et s’amusent au gré des soirées étudiantes du campus. Un jour, ils rencontrent un petit groupe de quatre gothiques avec qui ils sympathisent. Leurs nouveaux amis leur proposent une initiation au spiritisme. Aude Emmanuelle et son copain se prennent au jeu et acceptent pa r curiosité. Mais, après plusieurs séances, rien de concret ne se passe.

Les amoureux décident alors de prendre leur distance. Aude Emmanuelle se concentre sur ses cours. Mais depuis quelques semaines, elle constate que son ami va de mal en pis.

David ne v a pas bien. Il est parfois pris de spasmes inquiétants. Il ne se reconnaît plus dans les miroirs et des sifflements continus dans les oreilles l’insupportent. La relation du couple se dégrade, des conflits naissent pour de vulgaires détails et ne font qu’a ggraver la situation.

Le jeune homme devient agressif. Il a tous les symptômes d’un comportement bipolaire. Aude Emmanuelle lui conseille de chercher du travail au lieu de s’isoler à ne rien faire.

Mais il ne veut rien entendre. Ses spasmes deviennent de p lus en plus fréquents, son état se détériore. Aude Emmanuelle s’accroche à ses études mais elle tient à lui. En dernier recours elle lui recommande de consulter un psychologue mais il refuse.

Finalement, David trouve une autre solution, il se remet en cont act avec les gothiques, reprend les séances de spiritisme et fait les 400 coups. Un soir qu’il veut rentrer chez lui avec ses amis alcoolisés, il prend sa voiture, fonce à toute vitesse en pleine agglomération et pris de spasmes bien plus violents que les précédents, perd le contrôle de son véhicule. Il fait alors une sortie de route sur l’avenue Georges Brassens et fauche 6 étudiants.

Il en tue 5 avant que la voiture ne s’encastre dans un arbre et prenne feu.

BAROK

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Renoncement, sacrifice volontaire, consenti dans un intérêt supérieur et portant sur une partie de soi même ou sur une valeur qui représente généralement un intérêt.

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Pitch :

Un sacrifice humain prend des proportions inimaginables lors d’une orgie sectaire.

Notes d’intentions

:

• Filmé entièrement en faux plan séquence, comme dans « La Corde » d'Alfred Hitchcock avec des effets de sphérisation, utilisation d'une focale fixe du Fish eye au portrait, peut être des Zeiss CP2 ou CP3 en 18, 25, 35 et 50mm ou des Canon CN E en 14, 24, 35 et 50.

• Filmé entièrement en caméra subjective comme le film Hardcore Henry.

• Pourquoi pas une caméra 360 degrés.

Au niveau des couleurs, de l'étalonnage, les récents clips de Lady Gaga Poker Face et Bad Romance, de Katy Perry Bon Appétit et de Nicki Minaj Chun Li ont attiré mon attention.

Enfin, pour l'éclairage, la série télévisée Twin Peaks de David Lynch et le film de Wes Craven, L'emprise des ténèbres sont une référence.

Enfin Le passage de « Matrix Reloaded » dans l’immense caverne transformée en boîte de nuit dans laquelle se déroule une géante « Rave Party » m’a inspiré.

Références

:

Along With the Gods : Les Deux Mondes

Apocalypto

Hara kiri

La Dernière Tentation du Christ

La passion du Christ

Le Sacrifice

Voyage au bout de l’enfer

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Court résumé

:

Dans une grande case créole style néoclassique, fin XVIII ème , bâtie au centre d’une parcelle non loin d’un champ de cannes à sucre, une assemblée d’une trentaine de personnes masquées et vêtues de tabliers rouges, s’adonnent à une partie de débauche. Leur frénésie est accompagnée de toutes sortes d’excès et de débordements. Dégénérant en enivrements et lubricité, cette nuit, les orgies ne sont que les réjouissances avant un sacrifice humain. Ce soir, David, est le clou du spectacle. Totalement nu, il est ensuqué par les drogues. Durant la soirée, il est alors battu, scarifié, brûlé, et écorché avant d’être pendu par les pieds et égorgé.

Les participants s’adonnent littéralement à un bain de sang. Il est finalement immolé par le feu.

BONDIÉ

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Chez Freud. Altération du moi : ensemble des limitations et des attitudes anachroniques acquises par le moi au cours des étapes du conflit défensif, et qui retentissent défavorablement sur ses possibilités d’adaptations.

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Pitch :

Un touriste allemand passe un séjour d'une semaine à l’île de la Réunion. Sous l'emprise des drogues, il commet l'irréparable sans en avoir le souvenir. Mais le crime ne reste jamais impuni, il va le comprendre à ses dépens.

Notes d’intentions :

Deux proverbes bien connus à la Réunion m'ont inspiré pour ce troisième court métrage, Bondié i puni pa l e roche signifiant , un malheur n'arrive qu'à ceux qui le méritent. Et I geyn le pus a fors frékant le sien, les mauvaises fréquentations mènent à la pe rte.

Mon personnage n'est pas complètement ignoble mais il fait de mauvaises rencontres. Il passe de situations banales de la vie à des moments de folies, d’hypnoses, sortes de distorsion mentale dues à l’ingestion de drogues pour ensuite se retrouver à nouveau et brutalement confronté à la dure réalité

Il s'agit donc de dénoncer le cocktail détonant alcool drogues et d’aborder plusieurs thèmes :

• Symboliser le basculement du personnage grâce à 2 notions : « les paradis artificiels » et « le bad trip ».

• Continuer dans la symbolique grâce à une "urban legend péï ».

• Englober le tout d'une « EMI », une expérience de mort imminente.

Donc les thèmes de la vie et de la mort sont importants au déroulement de l’histoire et le comportement finalement destructeur des personnages est évident.

Orson Welles a dit :

« On naît seul, on vit seul, on meurt seul. C'est seulement à travers l'amour et l'amitié que l'on peut créer l'illusion momentanée que nous ne sommes pas seuls. »

Cette illusion notre personnage va la vivre et la comprendre inéluctablement mais il est allé trop vite par rapport aux 2 notions que sont l'amour et l'amitié.

Pour conclure, l'épilogue qui est aussi le générique de fin , est une sorte de fresque symbolique de la mort.

Chacun sait que l’emploi de la voix off au cinéma cherche avant tout la distanciation ironique. Je vais utiliser ce procédé dans ce but espérant ne pas décevoir.

Je m’inspire du concept des films expliqués par les réalisateurs, les scénaristes ou les acteurs dans les suppléments d’un DVD.

Dans le cas de mon projet, c’est la voix de mon personnage principal qui commentera, spectateur de son égarement, de sa perte et de sa déchéance.

Il est avec nous, nous l’écoutons, nous le regardons.

Le film c’est celui de la fin de sa vie, l a voix c’est son âme, il est omniscient. Nous sommes voyeurs et nous en sommes conscients, c’est du cinéma.

Il constatera ses méfaits avec un certain recul, une pointe de regret, d’amertume et avec décalage.

J’insiste donc sur la symbolique d’une vie après la mort, je crois en l’au delà, au purgatoire, au paradis et à l’enfer et donc en Dieu, un être suprême.

La voix off est en allemand. Je proposerai deux versions, une avec la voix off et l’autre sans.

Court résumé :

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Idée, compréhension plus ou moins nette de quelque chose : Avoir une perception, confuse de la situation.

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Pitch :

Dans un quartier insalubr e, des enfants disparaissent. Ils sont retrouvés quelques jours plus tard, indemnes mais sales. La situation est grave. La police croyant à un canular , l es habitants du quartier sont obligés de mener l eur propre enquête.

Notes d’intentions

En motion capture :

:

https:// www.realite virtuelle.com/tout savoir motion capture

Animation 3D :

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Animation_3D

Animation en volume ou image par image ou stop motion en anglais : https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Animation_en_volume

En rotoscopie t ourner les plans puis rajouter sur les images filmées le dessin au crayon ou aquarelle :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Rotoscopie

https://www.adobe.com/fr/creativecloud/video/discover/rotoscoping animation.html

Références :

Adama, le monde des souffles Animatrix Kirikou et la sorcière Le pacte des loups Les Hirondelles de Kaboul L’ombre et la proie Persepolis

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Court résumé :

Dans un quartier insalubre aux abords d’une ravine polluée par les riverains, des enfants disparaissent.

Ils sont retrouvés quelques jours plus tard au même endroit, traumatisés, sales et dégageant une odeur nauséabonde.

Mais étrangement, malgré un aspect inquiétant, ils n’ont ni blessures ni égratignures, pas même des traces d’ecchymoses.

La situation est grave, mais la police ne prenant pas la chose au sérieux, des habitants du quartier décident de mener leur enquête.

KIKILIQUE

Action d’un esprit qui s’égare, qui erre au gré de sa rêverie ; pensées, délire. Divagation du rêve, de l’imagination. Pensée qui échappe aux contraintes du réel pour se développer dans n’importe quelle direction.

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Pitch :

Au cours d’une journée ensoleillée d’escalade en falaise d’un « secret spot », q uatre amis cordistes font une renc ontre inopinée, leur ascension tourne au cauchemar.

Notes d’intentions

:

• Filmer les acteurs allongés pour les scènes d’escalades compliquées et de cascades difficilement réalisables .

• Faire attention au cadrage et faire des plans serrés quand l’acteur n’est qu’à 50 cm du sol.

• R accorder le tout avec des plans de coupe grâce à la magie du montage et crédibiliser la tonalité de l’ensemble pour le regard du spectateur grâce à l’étalonnage.

Idées de lieux : Décors volcaniques :

• Cap Homard.

• Saint Philippe.

Références :

(Mission impossible 2) (Vertical limit)

Délivrance

Les profanateurs de sépultures Les visiteurs

L’armée des douze singes No man’s land : The rise of reeker Reeker Retour vers le futur Terminator Us Vertiges

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Court résumé :

Quatre amis cordistes font de l’escalade en milieu naturel (falaises), un « secret spot ».

Au cours de leur ascension, ils tombent sur un groupe de grimpeurs qui ne semble pas apprécier leur présence.

Nos acolytes regretteront par la suite cette rencontre inopinée.

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Z’ENFANTS PRIZONIÉS

Action d’implorer une divinité, un saint, un génie, un esprit par de courtes prières, des formules, des cérémonies particulières. Ex : L’invocation de la Vierge.

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Pitch :

En 18 69 , d ans les hauts de la Réunion , au bagne de l’îlet à Guillaume Améd ée Saint Ange , petit bagnard de 14 ans p leure la perte de son petit frère de 8 ans , Zéphir , décédé à la suite d’un dramatique accident Traumatisé par le malheureux évènement, il prie pour protéger les autres enfants du pénitencier . Puis un beau jour ses adjurations sont exhaussé e s.

Notes d’intentions :

Sorte de témoignages de familles retrouvées, joué peut être, voix off d’acteurs ou de s vraies familles . L ignes directrices à donner. Pas de prétention , autant que possible rester honnête, être crédib le , reconstitution à partir des photos, casting pour avoir des acteurs ressemblan ts , s’intéresser à des personnages pour le projet, éviter les clichés, l’esbroufe, le racolage et l’orientation politique !

Ne pas accuser, ni soutenir, ni ré v olter, éviter le misérabilism e ! Du fantastique mais la vérité ! Éviter l’imprégnation et ne pas sombrer dans le ridicule !

Vidéos :

Interview Pascale Moignoux écrivaine du roman « Graine de Bagnard » :

https://la1ere.francetvinfo.fr/reunion/saint denis/la colonie penitentiaire de l ilet a guillaume un bagne pour enfants dans les hauts de saint denis 922198.html

Texte intégrale :

Bruno Maillard, « « Ils sortiront des hommes ». Les enfants du pénitencier de l’Ilet à Guillaume (île de la Réunion) 1864 1879 », Criminocorpus [En ligne], Justice des mineurs, mis en ligne le 26 mars 2012, consulté le 06 octobre 2021

https://journals.openedition.org/criminocorpus/1770

Napoléon III & L' Église emprisonnaient les enfants Réunionnais :

L'histoire tragique du pénitencier pour enfant de l'îlet à Guillaume dans les hauteurs de la Réunion. Fondé en 1865 sur ordre de Napoléon III et l'église catholique. Le pénitencier comptait de 80 à 90 % de descendants d'esclaves et d'engagés, qui malgré après l'abolition en 1848 se retrouvaient encore esclaves tout comme leurs parents et grands parents...

https://m.youtube.com/watch?fbclid=IwAR1uvA5u7aF V4KyR9_w3eZlEqj5eHMugG1nHlRGSpMBNeMGMjNd oeDPR0&v=Jjf2tgwfRbk&feature=youtu.be

Court métrage :

Premier d'une série de trois films, L'Enfant Prisonnier analyse sous forme de fiction les aberrations subit inconsciemment par un enfant de neuf ans dans sa vie quotidienne (famille, médias, environnement, école où il apprend à intégrer la norme, le système hiérarchique et l'échec) et les conséquences dans ses rapports avec les autres enfants et dans sa future vie d'adulte.

https://www.capuseen.com/films/399 l enfant education

Références :

Graine de Bagnard

Stalag 17 Nuit et Brouillard X men

Court résumé :

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KOSSASSA ?

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Forme de perception extrasensorielle, phénomène parapsychologique permettant la prévision d’évènements futurs non déductibles de la connaissance du présent et selon des modalités inexpliquées scientifiquement.

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Pitch :

Dans un camping à la Réunion , des amis organisent un e soirée pour fêter les résultats du baccalauréat. Malgré l’ambiance festive, Anna, la plus jeune des diplômés est fatiguée et va se coucher.

Son sommeil est agité.

Réveillée en sursaut par un cauchemar inquiétant. Elle rejoint ses camarades et leur raconte ce qu’elle pense être un mauvais présage.

Notes d’intentions :

Inspiré d'un fait divers qui a traumatisé l’Espagne le 11 juillet 1978 : un camion citerne transportant 25 tonnes de propylène explose et prend feu à proximité du camping Los Alfaques, situé en contrebas de la route, le long de la mer. L’exp losion a pour origine une surcharge en propylène (gaz servant à la fabrication de matière plastique). Le liquide, très inflammable, se transforme en une boule de feu atteignant plus de 1 000°C. Les victimes furent tuées instantanément et figées dans l’atti tude qu’elles avaient lorsque la vague les atteignit. La catastrophe fit 243 morts et de nombreux blessés. On estime qu’environ 400 personnes se trouvaient sur les lieux au moment de l’accident.

C'est une façon d'oublier, de déplorer ce dramatique accident en le détournant, en le déshumanisant pour mieux l'exorciser.

Cet accident est tragique alors il vaut mieux romancer le fait divers, les reconstitutions n’étant pas autorisées.

Lien vers le fait divers ci dessous : https://www.midilibre.fr/2018/07/11/espagne retour sur le drame du camping de los alfaques et ses 243 morts,4651394.php

Références : Destination finale Hypnose Intuitions

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Court résumé

:

Dans un camping à la Réunion, au bord de la mer, à la tombée de la nuit, de jeunes gens organisent u ne soirée pour f êter l’obtention du Bac.

L’atmosphère est détendue, la fête bat son plein.

Mais Anna, la plus jeune diplômée de la soirée, est fatiguée. Elle abandonne ses amis pour aller se coucher dans sa tente montée à l’écart du brouhaha ambiant.

Une demi heure plus tard, d’un sommeil profond, elle se réveil le brusquement, perturbée pa r un rêve qu’elle sent prémonitoire.

Elle s’empresse de le conter à ses proches qui s’amusent de ses visions.

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Dans la psychologie analytique développée notamment par le psychiatre suisse Carl Gustav Jung, la synchronicité est l’occurrence simultanée dans l’esprit d’un individu d’au moins deux événements mentaux qui ne présentent pas de lien de causalité physique, mais dont l’association prend un sens pour la personne qui les perçoit. Cette notion s’articule avec d’autres notions de la psychologie jungienne, comme celles d’archétype et d’inconscient collectif.

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Pitch :

Trois couples d’amis se prépar ent à une randonnée en itinérance de 15 jours. Ils sont équipés pour la marche et le bivouac. Ils vont parcourir l’île de la Réunion à la recherche d’aventure.

Au cours de leur périple, ils vont se retrouver au beau milieu d’un village fantôme de huttes appa remment déserte. Fatigué par le temps maussade et fascinés par leur découverte, ils installent leur campement dans un des abris. Le lendemain, ils se retrouvent comme pris au pièges dans ce dédale de paillotes abandonnées jusqu’à la rencontre inquiétante e t inopinée des premiers habitants.

Entre incompréhension et confusion , les villageois semblent ne pas comprendre la présence de nos acolytes égarés qu’ils finissent par nommer errants.

Désorientés par l’attitude des résidants au comportement ambigüe et bip olaire nos acolytes crédules sombrent peu à peu dans la folie.

Liens :

Brochur e : 350 d’architectures à La Réunion : https://issuu.com/caue974/docs/panneaux

Références :

Chroniques de Tchernobyl

Le Voyage de Chihiro Seuls Silent Hill 350 ans d’architectures à La Réunion

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Court résumé :

Trois couples d’amis partent pour un trek (une randonnée itinérante ou en itinérance) de 15 jours. Ils sont bien équipés pour cette fameuse marche et le bivouac. Ils vont parcourir l’île des mers du sud hors des sentiers battus à la recherche donc de lieux encore peu explorés .

Mais après une semaine d’ascension « brouillardeuse » et de bivouacs sous des nuées de pluies bruineuses, nos acolytes découvrent une fois le mauvais temps dissipé qu’ils cheminaient au milieu d’un village de paillotes désertes, les premières habitations des exilés et des colons de la Réunion qui deviendront jusqu’au milieu du XX ème siècle les habitations traditio nnelles des populations pauvres de l’île.

Stupéfaits d’abord puis fascinés ensuite par ce paysage désolé, ils inspectent les lieux, le localise prennent des photos et font des croquis de ses abris de pailles mises en bottes posée sur des soubassements de p ierres rehaussés en torchis.

Ils décident alors d’installer leur campement dans la plus grande des habitations : « le boucan » abri sommaire éloigné des cases dans lequel on préparait le repas, boucan signifiant en réunionnais cuisine.

Le lendemain après un sommeil réparateur, le village à nouveau voilé par la brume, les aventuriers n’arrivent plus à se sortir de ce labyrinthe de huttes de feuilles empilées tandis que des silhouettes dans le brouillard se distinguent, les habitants font leu r apparition

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À quoi va servir le financement ?

Pour un tournage, il y a 3 points indispensables :

• Le défraiement des comédiens et de l'équipe technique puis les rémunérations.

• La table régie car les comédiens et l'équipe technique doivent avoir à leur disposition du ravitaillement : café, soda , jus de fruits, eau, chips, fruits, bonbon, etc. Puis du sopalin, des lingettes, de quoi se laver les mains et des sacs poubelles pour ne pas polluer.

• Le déjeuner et le repas pour toute l'équipe. Soit un vrai repas avec une vraie pause soit, si le planning est serré, ce que l'on appelle dans le jargon un "running buffet".

Le projet sur papier est déjà prêt. Mais nous manquons d'un matériel de base qu'il faudrai t louer.

Nous nous sommes renseignés auprès d'un loueur de matériel audiovisuel dont les prix sont intéressants et à qui nous faisons confiance. Nous ferons aussi la location d'un drone et louerons les services d'un pilote pour des plans aériens.

Les promesses :

Une fois réalisé, seront envoyés à toute l’équipe et à tous les participants une clef USB et un CD contenant le projet « Rakontaz Zistoir La Rénion » avec les 8 courts métrages montés et étalonnés dans leur version définitive ainsi qu’un remerciement à tous dans le générique !

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