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noviembre 2017

Número 8

QUÉ ES MEDIA ANDALUCÍA

Foto cortesía del Consejo de Distrito Sureste

CÓRDOBA EN EL IMAGINARIO COLECTIVO ás de la mitad de la población munM dial vive hoy en ciudades: cerca de 4 mil millones de personas (2016). Para mitad de este siglo 7 de cada 10 personas vivirán en las urbes. A pesar de que las ciudades ocupan solo el 2% del territorio global, ya representan 70% del producto interno bruto mundial y en ellas se consume más del 60% de la energía global. Un enorme desafío en términos sociales y ambientales. ¿Hay un modelo ideal de ciudad? Naciones Unidas, en su última conferencia de Habitat sobre ciudades y asentamientos humanos (Quito), definió los principales rasgos de ciudades humanas y

sostenibles en consenso internacional (extracto): (i) ciudades con las personas como su eje, con calidad de vida; (ii) inclusivas y libres de discriminación, con iguales derechos y oportunidades; (iii) con función social del suelo y acceso equitativo a los bienes y servicios públicos y medios de vida y trabajo digno; (iv) derecho a una vivienda adecuada; (v) espacio público accesible, diversidad cultural, interacción social, participación política, promoción de la cultura, aceptación de la diversidad, cohesión social y satisfacción de las necesidades de todos los habitantes; (vi) protección de ecosistemas y biodiversidad; (vii)

sentimiento de pertenencia de todos sus habitantes, participación ciudadana y participación en presupuestos de las políticas y planes urbanos, con eficacia, transparencia y responsabilidad; (h) empoderamiento de las mujeres, igualdad de oportunidades de empleo y sueldo.” La Declaración de Quito es un compromiso internacional con ciudades humanas y sostenibles, ciudades de futuro, con la persona y el medio ambiente en el eje de toda acción urbana. ¿Córdoba estará a la altura de los mencionados compromisos adquiridos?■

El drama de la violencia hacia las mujeres

ás de 900 mujeres asesinadas desde que existen estadísticas oficiales (2003, M Ministerio Interior) y más de 50.000 casos de maltrato denunciados. Un verdadero drama que una sociedad que se postula progresista no puede tolerar.

¿Qué aspectos consideráis irrenunciables en vuestro modelo de ciudad?

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s la pregunta que Paradigma ha formulado a la ciudadanía cordobesa. Cerca de 50 colectivos y personas han querido contestar y han dibujado con ello un sueño colectivo para la ciudad de Córdoba■

El sistema de dependencia

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a Ley para la Atención a personas en situación de Dependencia ha sufrido graves recortes que imposibilitan llegar a los más de 600.000 que están valorados y no reciben prestación alguna■ Antonio Amil

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La Plataforma Cordobesa contra la Violencia a las Mujeres publica un computo víctimas de violencia de género en España: la escalofriante cifra de 73 víctimas en lo que va de año, 10 de ellas andaluzas (ninguna cordobesa), sin contabilizar todas las formas de violencia machista. Se escucha hablar de supuestas denuncias falsas o pactadas. Las cifras frías no permiten duda: La violencia machista carga a sus espaldas más víctimas que el terrorismo de ETA, y cuesta la vida a una mujer cada cuatro días. El Pacto de Estado contra la Violencia de Género no logrará frenarlo si no va acompañado de un gran pacto social y de suficientes recursos para la prevención. Nos queda acompañar a las víctimas, llorar las muertes y soñar con que el dato 0 de víctima mortal en nuestra ciudad abra las puertas a la esperanza: Córdoba libre de violencia machista. ¡Mostrémoslo el 25N, Día Internacional contra la Violencia hacia las mujeres!■ El modelo socialista de los Países Nórdicos

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Paradigma Media Andalucía (PMA), es una iniciativa ciudadana de comunicación que surge de la necesidad de cubrir las carencias informativas que tiene la sociedad, mediante la participación directa y colaborativa, con fuentes contrastadas, sin tergiversación según qué intereses, que de voz a las realidades sociales, a sus problemas, a sus necesidades. Se trata de poner la información al servicio de la persona, para que le sirva como fundamento para sus tomas de decisión, frente al uso de las personas a través de la información. Todo ello desde una experiencia ciudadana, sin ánimo de lucro, transparente, plural y participativa■

CONTENIDO •La Voz de la Ciudadanía, 2 •La Voz de Paradigma, 3 •El modelo ideal de ciudad, 4 •Modelo de ciudad irrenunciable. Partidos políticos, 5 •¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad? Colectivos sociales, 6 •¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad? Colectivos sociales II, 7 •¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad? Consejos de Distrito, 8 •Una Casa para el feminismo, 9 • El modelo socialista de los países nórdicos, 10 •Otra Córdoba está siendo posible, 11 •Prestaciones sociales: dependencia, 12 •¿Conoces tus derechos?, 13 •Por la dignidad de las víctimas. No a la apología del franquismo en los medios de comunicación, 14 •IV aniversario de la ocupación del centro social Rey Heredia, 15 •Arte y Cultura, 16 No a la apología del franquismo en los medios de comunicación

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os cinco países nórdicos, Suecia, Llandia, Dinamarca, Noruega, Finlandia e Isernando Suárez es otro buen tienen muchas características Fejemplo de este singular efecto de en común, entre ellas una identidad y la Transición pasando de vicepresiunos valores compartidos, estrechos lazos culturales e históricos y, para muchos, un sistema político socialista en muchos aspectos■

dente tercero del último gobierno de Franco a flamante diputado y eurodiputado por Alianza Popular■ Luis Naranjo


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LA VOZ DE LA CIUDADANÍA

Pregunta. ¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad? ¿Y qué estáis dispuestos a hacer en vuestro Consejo de Distrito para contribuir a ello? Bartolo Oliveras, barrio Centro

R.- Una ciudad que proteja a nuestra sierra y fomente su respeto, mejore su calidad y de a conocer sus valores. Una ciudad diversa donde la diversidad de actividades promueva una comunidad humana vital. Una ciudad donde el arte y la arquitectura tradicional se respeten y mantenga sus señas de identidad. Una ciudad justa, donde la justicia, alimentos, cobijo, educación y sanidad sea derecho real y donde todos sus habitantes se sientan partícipes de su gobierno. Laura Blanco Rosso

R.- 1.Limpiar el río y arreglar sus orillas 2. Más zonas verdes y más extensas, con vegetación autóctona 3. Podas menos agresivas,ampliación de las zonas de sombra 4. Regular el tráfico para disminuir las paradas en los semáforos,muy contaminantes 5. Impulsar políticas para optimizar el consumo de los vehículos 6. Carril bici bien delimitado, en la calzada y separado de los carriles para coches 7. Accesos al acerado accesible para todos.

Huchy Domínguez Cózar, St. Marina

R.- Quiero una ciudad donde la participación sea la base de la política. Donde las decisiones sean tomadas en forma de pirámide invertida. Donde los ejes más importantes sean la cultura, el conocimiento, el medio ambiente y la igualdad de oportunidades.

Rafael Ostos Asensio

R.- En las últimas décadas, el crecimiento de las ciudades ha primado por el desarrollo industrial y por el aumento del parque automovilístico, perdiendo de vista la importancia del entorno que nos rodea en nuestra Salud y Calidad de Vida, por esta razón, para mí, la ciudad del futuro es aquella que apueste por mayor Zonas Verdes y Peatonales, buscando equilibrio entre prosperidad económica y bienestar ambiental.

Redacción Álex Castellano, Carola Reintjes, Rafael Juan, Rafael Carmona, Inés Fontiveros, César Pérez Navarro, Antonio Amil, Flor Argentina, Manuel Balsera, Jesús García. Administración Antonio Pérez Fuentes Video Creación con Ternura Diseño Antonio J. Cebrián / César Pérez Maquetación César Pérez Navarro Imprime Iniciativas de Publicaciones e Impresión

Ana Blasco Martínez R.- Es irrenunciable una ciudad planificada con perspectiva de género; pensada para cubrir las necesidades de las mujeres que la habitan, y la de los hombres. Es necesario mejorar la iluminación y la movilidad, mejorando los medios de transporte, más rampas de acceso; mejora de espacios públicos, con espacios verdes cuidados. Y reivindicar el papel de las mujeres arquitectas en el proceso de planificación y en toma de decisiones.

Milan Antonic, San Agustín R.- Todo espacio, tiempo, persona o colectivo que de alguna manera facilite una participación concsciente y crítica de la ciudadania en el desarrollo de la ciudad. Todo programa o proyecto entre cuyos objetivos esté la dignificación y defensa de la profesión docente y fortalecimiento de la Educación Pública.

Maria José Alarcón Nieto

R.- Para mí el modelo ideal de ciudad pasa por tener más zonas verdes y adaptar la ciudad al peatón, quitando el tráfico del entorno histórico alrededor de la Mezquita, incluso el transporte público (autobuses y taxis) de la zona de la Ribera, que es un paseo muy bonito y no lo podemos aprovechar por el tráfico; hacen falta más zonas verdes y de sombra, por ejemplo en la zona de El Arenal; éste sería mi modelo ideal de ciudad. Rafael Sánchez, Las Margaritas

R.- Soy pensionista, y para mi una ciudad ideal es una ciudad que cuida a las personas mayores, y a las personas más necesitadas. Una ciudad que ayuda a proteger necesidades tan importantes como asegurar una vivienda, techo y comida para los que más lo necesitamos, ayuda a domicilio cuando estamos enfermos o necesitados y ascensores en los edificios y medidas contra la precariedad. Los inviernos son muy duros con el frío que hace. Y en los veranos no se puede estar. Y las pensiones son tan mínimas que no llegan a final de mes.

Paradigma no se hace responsable de las opiniones ni comentarios que las personas colaboradoras o lectoras expresen, tanto en las noticias o las cartas del lector/a. Paradigma se reserva el derecho de suprimir, parcial o totalmente, todos aquellos escritos que vayan contra la dignidad y o/moralidad de las personas. La opinión de Paradigma sólo se refleja en el editorial. Paradigma está bajo Licencia Creative Commons. Por lo tanto, son libres de copiar, distribuir y comunicar públicamente todos nuestros contenidos, siempre que se haga referencia a la fuente de la información y al autor si lo hay. Periódico mensual de distribución gratuita. La tirada de este número es de 10.000 ejemplares.

Paco Archidona González, Moreras R.- 1. Un buen servicio público de transporte, ya sean autobuses, taxis, tranvía, servicio, cercanía; 2. Un eficaz servicio de limpieza, recogida y reciclaje; 3. Seguridad ciudadanía y seguridad de eventos 4. Calidad de servicios deportivos para todas las edades; 5. Mejora de la calidad de los servicios sociales municipales; 6. Medio Ambiente protegido.

Virginia Molina Moreno, San Lorenzo

R.- Quiero una ciudad donde niñas y niños juegen en las calles, donde haya música, poesía y actividades artísticas en ellas y los patios sirvan de nexo de unión entre las distintas disciplinas artísticas, donde la cultura esté al alcance de todas y todos, donde las calles estén hechas para la gente y no para los coches, donde la Mezquita y el Patio de los Naranjos vuelvan a ser lugar de encuentro y unión.

Ana B. Rodriguez Medina, Centro

R.- La participación donde los ciudadanos se involucran en iniciativas locales; buena movilidad con opciones de transporte urbano lo menos contaminantes posible, prefiriendo transportes de servicio público y la bicicleta; con la movilidad del transeúnte espaciosa y adaptada para personas con discapacidad, ancianos o madres con bebés en cochecitos; una ciudad compacta y accesible que evite la dispersión a las periferias superando los elementos de segregación y la desigualdad. María Moya, barrio Axerquía

R.- Hay varios aspectos, en concreto en el barrio de la Axerquía, que importan para que una ciudad sea habitable. A pasos agigantados avanza la desaparición del pequeño comercio de barrio, la mayoría eran pequeños negocios familiares. Hacen falta espacios de ocio, espacios culturales y zonas verdes. Convivir en armonía y aceptar con los brazos abiertos a las personas que vienen de otros lugares.

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LA VOZ de PARADIGMA

HACIA EL MODELO DE CIUDAD QUE QUEREMOS

La tendencia actual de producir urbanización consiste, en buena parte, en crear una ciudad difusa, donde se separan las funciones de la ciudad en áreas distantes entre sí y, por tanto, requieren largos desplazamientos para cubrir dichas funciones.

Sólo en el área de movilidad, la ciudad difusa provoca un aumento de emisiones de gases a la atmósfera, de superficie expuesta a niveles de ruido inadmisibles, de accidentes y de horas laborales perdidas en desplazamientos. Aparte de en el transporte, la ciudad difusa crea serias disfunciones en términos de complejidad (genera espacios monofuncionales), de eficiencia (el consumo de recursos es elevado) y de estabilidad y de cohesión social (segrega a la población según sus rentas). Es la conclusión de la Agencia de Ecología Urbana de Barcelona respecto al modelo de desarrollo urbano imperante. Añade este organismo público que es necesario ir hacía otro

Foto: El Laboratorio del Dr. Yuri

modelo que, a la vez que de respuesta a las disfunciones que las ciudades actuales presentan, aborde los retos de la sociedad actual: los relacionados con la sostenibilidad y la entrada en la sociedad de la información y el conocimiento. El modelo de ciudad compacta y diversa es el que mejor se posiciona en este proceso hacía la sostenibilidad en la era de la información. El enfoque sistémico camina hacia soluciones en movilidad, energía, residuos, urbanismo, agua, biodiversidad y cohesión social. Una ciudad como Córdoba, con larga tradición de gestión progresista, debiera ser ejemplo de sostenibilidad a través de la autoproducción local de energía limpia, el fomento de la agroecología y la cesión para autogestión de zonas liberadas en los barrios. También del impulso del comercio local o la participación ciudadana... Debe huir del modelo de ciudad difusa, que hace de la segregación social la norma para ciertas zonas provocando problemas de inestabilidad ligados a la inseguridad o la marginación. Des-

de Paradigma apostamos por la mezcla social (de culturas, edades, rentas, profesiones) que interaccione como elemento central de la cohesión social. Ciudad de acogida, diversa, plural, abierta e intercultural... todos estos, valores que dispersan cualquier conflicto y ahondan en la estabilidad y la convivencia, y son además esencia histórica de Córdoba desde siglos atrás. Los barrios cordobeses deben superar la condición de meros consumidores de energía para convertirse en generadores de energías renovables que tiendan a la autosuficiencia, con medidas concretas de ahorro y eficiencia: instalación de placas solares en edificios municipales, escuelas, universidades, etc., captación de agua de lluvia, reutilización de aguas marginales, gestión de residuos, energía eólica, reciclaje... La movilidad sostenible pasa por incentivar de manera decidida el uso de la bicicleta. El modelo asumido por numerosas ciudades del norte de Europa que interiorizaron esta saludable forma de transporte ya se ha trasladado exitosamente a San Sebastián, Vitoria, Zaragoza y, desde hace pocos años, a Sevilla, que cuenta con una red de 180 kms. y en torno a 400 aparcamientos en la vía pública, y planifica un nuevo “plan de la bici 2020”. Junto a la bicicleta, los autobuses urbanos eléctricos y ¿por qué no? Una línea de tranvía... Imaginamos nuestra ciudad con más zonas verdes, vías liberadas y peatonalizadas en la totalidad del casco histórico, con acceso sólo a residentes y comercio, con un turismo atraído desde el centro a la periferia para afrontar la amenaza de la gentrificación de los barrios y equilibrar la economía local, con un Ayuntamiento que apoye decididamente al comercio de barrio y a

aquellas PYMES y cooperativas que demuestren condiciones dignas para sus trabajadoras. Y junto a las calles transitables, parques y comercios locales, el acceso a la vivienda social como una responsabilidad municipal compartida con otras administraciones para cumplir con el derecho a vivienda que debiera ampararnos. Córdoba tiene la obligación moral e histórica de poner en valor su pasado histórico-arqueológico. La gestión de un patrimonio tan rico y variado debiera seguir modelos exitosos como el de -precisamente- las otras dos capitales de la Hispania romana: Mérida y Tarragona. La gestión y parte de la financiación de Mérida está en manos de un consorcio en el que participan la Junta de Extremadura, el Ministerio de Cultura, la Diputación provincial y el Ayuntamiento, con un presupuesto anual, programa de actividades y técnicos asesores, arquitectos, arqueólogos, museólogos, etc. En la conservación, se debe compaginar la protección de los restos arqueológicos, con el desarrollo de la ciudad presente, en donde la ciudad actual y la ciudad antigua puedan convivir juntas y no subordinarse ninguna a la otra. Cualquier planificación urbanística debiera prever la coexistencia de la historia urbana y cultural como modelo de desarrollo económico local. Y en equilibrio con la ciudad sostenible, la ciudad humana, de acogida, feminista, accesible, respetuosa con la diversidad, laica pero tolerante con culturas y creencias, solidaria con los desfavorecidos, creativa e innovadora... Sea como fuere, no perderemos de vista la ciudad que queremos■

PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS: DEMOCRACIA DELIBERATIVA – DEMOCRACIA DIRECTA Redacción

Cuando hablamos de presupuestos participativos nos referimos a “una herramienta de democracia deliberativa o democracia directa que permite a la ciudadanía incidir o tomar decisiones referentes a los presupuestos públicos. Es un proceso de consulta y diálogo entre la comunidad y las autoridades sobre cuáles son las prioridades de inversión de un municipio”. (Wikipedia). El ideario ideológico de los presupuestos participativos como concepto y práctica política se remonta al año 1989, con su puesta en marcha en el municipio de Porto Alegre, Brasil, con Raúl Pont de Alcalde (Partido dos Trabalhadores), ideólogo visionario del concepto. De Porto Alegre se extienden sobre todo por América Latina y Europa. Córdoba fue pionera en introducir los presupuestos participativos en su gestión municipal, ya en el año 2001 en el mandato gobernado por IU, como primera capital de provincia y uno de los municipios pioneros en el mundo, al lado de otros dos municipios andaluces, Puente Genil y Las Cabezas de San Juan. Un hito histórico que, a pesar de

la demanda ciudadana, no ha tenido continuidad en posteriores mandatos de diferentes signos políticos, incluyendo en actual gobierno municipal. En su inicio, los presupuestos participativos fueron implantados en nuestro municipio en las áreas de educación, cooperación e infraestructuras. En su “momento de gloria”, en el año 2005, durante el mandato de la delegada de Participación Ciudadana Inés Fontive-

ros, la implementación de presupuestos participativos abarcó cuatro áreas municipales (Infraestructura/Urbanismo, Presidencia, Área Social, Cultura). En la práctica, 58 asambleas de barrio (45), sectoriales (5) e infantiles (8) llegaron a deliberar 200 propuestas ciudadanas con una inversión de 8,5 millones €, un 3,6 % del presupuesto municipal.

Nuestro modelo de participación ciudadana fue presentado en múltiples eventos nacionales e internacionales, en Francia, Brasil o Perú se empezaba a hablar de Córdoba como modelo de participación ciudadana. La experiencia empezó a expandirse por docenas de municipios. Hasta 2010 España era el país europeo con más experiencias de presupuestos participativos. Con cambios de gobiernos y prioridades políticas, hubo un marcado declive de su expansión, tendencia que ha empezado a revertirse de forma especial en municipios con gobiernos de confluencia. Una suma nada despreciable de 130 millones de euros será la cuantía financiera destinada este año en los capitales de provincia que han optado por este mecanismo de democracia directa a procesos de presupuestos participativos, a través de la deliberación directa de la ciudadanía. Ciudades como Madrid, Valencia, A Coruña o Zaragoza se han sumado a procesos de presupuestos participativos con decidida voluntad política ■


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MODELO IDEAL DE CIUDAD Paradigma ha hecho la siguiente pregunta a una treintena de instituciones y colectivos cordobeses de diferente índole, desde los grupos políticos, consejos de distrito y muy diversos colectivos del ámbito social, solidario, educativo, cultural o ambiental. Veremos en las siguientes páginas las respuestas recibidas a la pregunta: ¿Qué aspectos consideráis irrenunciables en vuestro modelo ideal de ciudad?

Las políticas sociales y la cohesión. La igualdad real de oportunidades en los distintos barrios y distritos. El fomento del desarrollo, del empleo de calidad y el emprendimiento sobre bases económicas de innovación y excelencia que permitan a la juventud desarrollarse en su ciudad. La cultura como derecho, fuente empleo y eje de la identidad cordobesa. La movilidad y el desarrollo sostenibles. La atención a los derechos de la infancia y de otros colectivos a los que corresponde un apoyo específico. Carmen González, portavoz del Grupo Municipal Socialista.

Nuestro modelo pasa por construir, de manera participada, una ciudad equilibrada, con los mismos equipamientos y oportunidades en cada barrio; social, con las personas en el centro de nuestras acciones; solidaria, con las personas de aquí y las de fuera; con más espacios verdes, con menos consumo eléctrico y contaminación; con espacios públicos de calidad e instalaciones para el uso vecinal; feminista, que aplique transversalmente la igualdad en las áreas, empresas y órganos de participación ciudadana; defendiendo los servicios públicos, garantes de la prestación del mejor servicio, recuperando lo externalizado. Y todo ello a pesar de las leyes del PP. Grupo Municipal de Izquierda Unida.

¿Qué aspectos consideráis irrenunciables en vuestro modelo ideal de ciudad? El Partido Popular ha declinado responder a nuestras preguntas sobre los aspectos de su modelo de ciudad irrenunciable. Grupo Municipal del Partido Popular.

Una ciudad con empleo de calidad con oportunidades de desarrollo profesional. Una ciudad solidaria, donde los mayores y las personas discapacitadas reciban la ayuda que necesitan a tiempo para vivir dignamente. Con una administración eficiente que preste servicios de calidad al mínimo coste. Donde se paguen los impuestos imprescindibles para que los ciudadanos puedan gastar en los comercios de la ciudad. Libre de contaminación y saludable. Respetuosa con el medio ambiente, con amplias zonas verdes y equipamientos deportivos. Una ciudad culta, capaz de proyectar su patrimonio histórico cultural por los cinco continentes para un turismo sostenible y de calidad. Grupo Municipal de Ciudadanos.

Queremos ampliar el horizonte de felicidad de las personas, es necesario revertir la situación actual; Córdoba debe ser ganada por la ciudadanía, en cuatro grandes frentes: • Defensa de la igualdad y la solidaridad. Proponemos una ciudad inclusiva en todos los derechos. • Por una Córdoba verde y sostenible, que apueste por una Economía social y solidaria. • Por una Cultura y Educación cercana a las personas, alejada de los grandes eventos. • Ganar Córdoba para la democracia y la transparencia. La ciudadanía debe ser la que se gobierne. Grupo Municipal de Ganemos. Una ciudad orientada al progreso, sin desempleo, turística, industrial, empresarial, innovadora, con infraestructuras y servicios públicos de calidad, cultura, deporte, transparencia, participación, igualdad y sobre todo una ciudad sostenible. Tenemos la obligación de mejorar la calidad de vida de nuestros vecinos, por eso no podemos permitir que existan zonas en nuestra ciudad totalmente abandonadas, con mucho desempleo y sin posibilidades de salir adelante. También tenemos que darle una solución a las parcelaciones. Nuestro mayor reto será que no se quede ningún barrio atrás sin que a ningún cordobés le falte el trabajo y una vivienda digna. Grupo Municipal de UCOR.

“La participación ha de comenzar por el principio, por la elaboración de programas electorales”. Paco Paños Santiago


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MODELO DE CIUDAD IRRENUNCIABLE Paradigma ha hecho la misma pregunta a colectivos y personas del ámbito social, vecinal, académico, y cultural. ¿Qué aspectos consideráis irrenunciables en vuestro modelo ideal de ciudad?

Tres características tiene el modelo de ciudad por el que trabajo desde hace más de treinta años: participado, equilibrado e integrador. Participado, porque solo con la suma de todos y todas podemos construirlo; equilibrado, porque debe respetar el territorio en el que se asienta; e integrador, porque debe dar respuesta a todo el vecindario de forma suficiente y justa. Juan Andrés de Gracia Cobos, Presidente del Consejo del Movimiento Ciudadano.

Defendemos desde hace décadas un modelo de ciudad participativo, dándole gran importancia a la voz de los colectivos y asociaciones de cada distrito así como creando espacios donde la gente no asociada también pueda sentir que su voz no solo es escuchada sino tenida en cuenta. Queremos una ciudad donde se apoyen las iniciativas juveniles de arte, ocio y sus reivindicaciones sociales, donde no solo se fomenten las contrataciones a personas jóvenes sino que se nos permita emanciparnos sin tener que vivir el exilio económico en otras ciudades o países. Queremos seguir viviendo en nuestra ciudad y nuestros barrios. Irene Ussuru, Coordinadora del Consejo de la Juventud.

Córdoba ha de ser una ciudad que se construya desde la recuperación de la dignidad de todas aquellas personas que no tienen cubiertas las necesidades básicas o que para tenerlas han de llevar una vida que no les permite la realización personal. Una ciudad capaz de diseñar nuevas estructuras colaborativas que den forma al espíritu participativo y vecinal que definieron los rasgos de esta ciudad por encima de otros. Pablo Rabasco Pozuelo, Director de UCO Cultura.

INTERCULTURAL-PARTICIPATIVA-CULTA-INCLUSIVA Tenemos que tender a una ciudad amable para los vecinos y vecinas, con espacios libres de automóviles y abundantes zonas ajardinadas, donde se respeten las normas de accesibilidad, sin barreras arquitectónicas, junto a otros aspectos como servicios públicos o comercio de cercanía. El consenso entre las partes implicadas, entidades públicas, privadas y vecinales, es prioritario. Tenemos los mecanismos apropiados para lograrlo. Tenemos que exigir que no se ejecuten proyectos sin que los órganos de participación ciudadana, Consejos de Distrito, Juntas Municipales y asociaciones vecinales sean tenidos en cuenta. Antonio Toledano, Presidente Federación vecinal Al-Zahara.

Ciudad inclusiva y de Derechos Humanos, no fracturada entre los que viven y malviven; Ciudad de Encuentros, con la interculturalidad, el feminismo y la interreligiosidad como su seña de identidad; Ciudad patrimonial, valorando lo que fue y su potencial actual; Ciudad sostenible, con el agua y la sombra y el transporte público como ejes del nuevo urbanismo; Ciudad de las Ciencias de la Salud y Agrarias: UCO, Hospital Reina Sofía, IMIBIC, investigación agraria-ganadera y nuevas tecnologías; Ciudad viable con empleo de calidad (emprendedor y de economía social) que dignifique a su población, sin perder de vista a su juventud. Miguel Santiago Losada, profesor.

Pensar una ciudad más confortable que tome en cuenta a las mujeres. Aceras amplias, accesibilidad a los edificios, mejora en los medios de transporte. Procesos participativos que incluyan a las mujeres en toda la cadena de decisión. Potenciar que la ciudadanía participe en el gobierno de la ciudad generando espacios para ello y plasmando las propuestas en políticas corresponsables. Reducir el consumo de energía a través de un modelo de ciudad más compacta, con movilidad sostenible y espacios verdes. Que las personas sean el centro de una ciudad cada día más feminista, laica, inclusiva y culta. Amelia Sanchis Vidal, Medalla de Honor, Ciudad de Córdoba.

Mi modelo ideal de ciudad es mi modelo ideal de persona. Consciente de sus imperfecciones pero decidida a corregirlas para las generaciones que vendrán. Córdoba parece estar hecha de desdén. Pero no es cierto. Ha sobrevivido tragándose el orgullo de lo que fue para mantenerlo vivo dentro del alma. Por eso es pretenciosa y altiva aunque soporte niveles de paro y pobreza vergonzantes. El equilibrio se llama dignidad. Lo único que considero irrenunciable. Mi Córdoba ideal es la que levanta barricadas cuando atentan contra su dignidad. Antonio Manuel, Profesor y Escritor.

“El tipo de ciudad en que queremos vivir está ligado al tipo de personas que queremos ser” Vince Emanuele, presentador del programa radiofónico Veterans Unplugged

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Seguimos preguntando a colectivos y personas del ámbito vecinal, social y cultural: ¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad?

Ilustración: GOVAL

Una presencia de la llamada cultura crítica como contraposición de la cultura del espectáculo, el arte que nos acerque al pensamiento y análisis crítico para comprender el universo y ser capaces de reflexionar y dar alternativas a los retos vitales como son las migraciones, el Medio Ambiente, las nuevas tecnologías, el desarrollo de las ciencias, el papel de la mujer, las sensibilidades de género, la inteligencia emocional, la interculturalidad, la globalizacion,... Como contrapunto de los fanatismos localistas y sus exclusiones, los valores machistas, el consumo incontrolado o el pensamiento hipnótico planteado desde los mass media. GOVAL, creador plástico.

Una ciudad no puede renunciar nunca a ser el escenario donde crecen los afectos. El trabajo, la lucha diaria, los sonidos... la naturaleza misma y el urbanismo que la contiene deben favorecer el entendimiento de quienes deambulan por las calles con la esperanza de ser felices. Y por encima de esa ciudad siempre el pueblo que la habita, y sus esperanzas y sus recuerdos como patrimonio primero. En definitiva, un espacio vital pensado para las personas que nos quedamos y para las que nos visitan, en justo equilibrio con nuestro medio ambiente y capaz de atender nuestras necesidades para que nos sintamos libres y convivamos en paz. Rafael Castejón. Deseo una ciudad humana, donde prevalezca siempre la verdad, la justicia, los derechos de las personas, la libertad de pensamiento, el trabajo, el derecho a la vivienda y la sanidad pública y la enseñanza pública. La verdad tiene que prevalecer siempre sobre la mentira, y tenemos que luchar por la paz, superar las guerras y los conflictos sin armas, demostrando la voluntad del pueblo en la calle, y solidarizarnos con los inmigrantes y los refugiados cumpliendo con nuestro compromiso de acogida. Es imprescindible que los municipios tengan potestad para velar por los mencionados principios. Una ciudad humana e intercultural en sus valores. Rafael Molina Uceda, miembro de Yay@s Flauta.

HUMANA, VIVA, EDUCADORA Y CUIDADORA Ciudad EDUCADORA, INCLUSIVA y SIN VIOLENCIA DE GÉNERO; Ciudad que desarrolla la DEMOCRACIA PARTICIPATIVA; Ciudad de PROXIMIDAD; Apuesta por la NATURALEZA en la ciudad y el MEDIO AMBIENTE; modos de vida SOSTENIBLE y SALUDABLE; universalidad de la renta; movilidad, educación, sanidad PÚBLICOS. ÉTICA de la SOLIDARIDAD, con recursos que eviten desigualdades y exclusión social y apoyo a minorías étnicas y sociales, entre los que se saben iguales y diferentes; TURISMO de calidad, evitando tematizacion y gentrificación. Que ofrezca lo mejor de la ciudad como reflejo de lo que somos; PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD; CIUDAD EDUCADORA. M. Vicenta Pérez Ferrrando.

Los aspectos que considero irrenunciables en una ciudad serian dotación de instituciones públicas dotadas de presupuesto para atender las necesidades de las personas más excluidas, discapacitados, ancianos y menores sin familias que los proteja. En segundo lugar, promoción de la participación ciudadana en los asuntos públicos, con convivencia ciudadana basada en el respeto a la diversidad y gestión ciudadana de los presupuestos municipales. Benjamin Cortés Miranda, miembro de Yay@s Flauta.

En Córdoba está resurgiendo un tipo de comercio con lo mejor del comercio de siempre y adaptado al cliente actual: el Comercio Vecinal (CV) y los Centros Comerciales Abiertos (CCA); un comercio próximo, especializado y profesional; con productos frescos y una buena relación calidad/precio; al servicio de sus clientes, que son sus vecinos. En una sociedad individualizada el CV y los CCA fomentan la sociabilidad del ser humano y aspiran a la sostenibilidad de todos los barrios, por medio de una buena red de servicios públicos y unos servicios privados cotidianos o asiduos que posibiliten una gestión más económica y ecológica. Felix Lambert, exdirigente de Comercio Córdoba.

Una ciudad donde el contacto, la regulación, la colaboración, el intercambio y la comunicación constituyan la esencia de su funcionamiento, donde las administraciones públicas-privadas y ciudadanos, regeneren y preserven de manera sostenible los recursos naturales [residuos, transporte, espacios verdes, agua, electricidad..], espacios para el ocio y la cultura, de acuerdo con valores universales. Donde el comercio de proximidad, local, sea un valor a reactivar y cuidar, integrando la tecnología y las nuevas necesidades de los consumidores. Entre todos/as se pueden hacer ciudades más saludables, sostenibles y justas. Sira Agudo, Red Comercio.

“Para poder conseguir la participación de los jóvenes, los mayores, desde la humildad, tenemos que hacer una reflexión si lo hacemos todo bien, y ponernos al mismo nivel, ser jóvenes, ponernos en su lugar para que ellos puedan entender nuestro lugar o pensamiento, y no creer que por mayores somos más sabios”. Antonio Fernández Chache, Las Palmeras


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MODELO DE CIUDAD IRRENUNCIABLE Seguimos preguntando... ¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad?

El modelo actual de desarrollo económico basado, fundamentalmente, en el consumo de recursos, se demuestra inviable a medio plazo. Nuestro modelo ideal de Ciudad pasa, obligatoriamente, por tener resueltos los siguientes parámetros: Calidad del Agua; Calidad del Aire; Reciclaje de Residuos; Seguridad; Economía sostenible. Para cumplir con la calidad de vida que exigimos a la ciudad, ésta debe proporcionar: Accesibilidad para todos/as; Comercio de proximidad; Centro histórico peatonal; Espacios naturales habitables; Espacios de relación atractivos; Movilidad alternativa y sostenible; Planificación municipal participativa. Luis Macia, Economía del Bien Común.

Me encantaría que Córdoba volviera a ser la que era en el siglo X: una ciudad de encuentro de diferentes culturas que aprende de cada una y de los encuentros entre ellas. Esto es la utopía que cualquier ciudadano que ama a su ciudad. También la comparten los inmigrantes, soñando con una ciudad que acoja, y que escuche sus demandas sin barreras. Si no tenemos una red suficientemente amplia para acoger y atender a las demandas no seremos capaces de integrar. Saldremos perdiendo a los inmigrantes como estamos perdiendo a los jóvenes cordobeses que tienen que emigrar. Amin Errhaimi Sadik, Asociación KALA.

Que sea una ciudad PARA las personas. Amable, igualitaria, con espacios abiertos, de encuentro, peatonal, zonas verdes amplias donde poder pasear y escuchar el sonido del agua y los pájaros; con medios de transporte que comuniquen y unan territorialmente. Una ciudad que evolucione y cambie CON las personas que la habitan. En la que poder opinar sobre lo que nos afecta y decidir sobre nuestro presente sin hipotecar el futuro que vamos a dejar a los que vengan. Una ciudad POR las personas, inclusiva, tolerante, diversa en la que no se mira raro o no se rechaza “lo diferente”, en la que quepan todas las razas, culturas, sexos e identidades. Eloisa Acosta, Casa de la Juventud.

ECOLÓGICA, JUSTA Y SOLIDARIA Las ciudades están concebidas con un enfoque productivo, atendiendo las necesidades del consumo. Los coches, las tiendas y terrazas de bares han desplazado las necesidades vitales. Consideramos irrenunciable una ciudad pensada para los cuidados, donde las mujeres no sientan miedo al desplazarse a los polígonos a trabajar por insuficiencia de alumbrado, aceras anchas dónde los carritos de bebes puedan circular, bancos dónde los mayores puedan descansar e intercambiar conversaciones o carril- bicis para hacer posible una ciudad menos contaminante, y, con temperaturas hasta los 45º, una ciudad con toldos y arbolitos. Carmen Flores, Forum de Política Feminista de Córdoba.

Mi ciudad ideal debería responder fundamentalmente a las necesidades que tenemos toda la variedad de personas en cada una de las etapas de la vida. Por tanto es imprescindible que elimine las barreras arquitectónicas; que priorice lo común y lo social; que potencie el encuentro entre la gente en las plazas, las calles, las zonas ajardinadas; que cuente con los servicios públicos de enseñanza y sanidad necesarios, cercanos a la vivienda habitual y no masificados; que propicie el consumo local y planifique el mundo de los trabajos en consonancia con los cuidados; que sea una ciudad segura, habitable y sostenible. Rosa Blanco.

Todas soñamos con una ciudad más justa y sostenible en la que todo el mundo tenga cubiertas sus necesidades básicas de vivienda, alimentación, salud, educación, ocio, cultura y participación social; una ciudad sin diferencias de renta, en la que estas necesidades se cubran garantizando que las generaciones futuras puedan cubrirlas también. Para ello es imprescindible tomar conciencia de que hay que reducir drásticamente los niveles de consumo de energía y materias primas que derrochamos en la actualidad agotando los recursos naturales y colmatando los sumideros con nuestros residuos. Guillermo Contreras, Miembro de Ecologistas en Acción Córdoba.

En el mapa de zonas verdes del Ayuntamiento de Córdoba aparezcan calificadas como tales la Plaza del Olivo o El Arenal, consideración que no tiene el tramo urbano del río Guadalquivir. Tenemos como reto asumir este espacio como lo que ya es, la principal zona verde de la ciudad. Este reconocimiento tiene dos implicaciones. Prioritario su cuidado: limpieza periódica de residuos sólidos, eliminación de vertidos de aguas residuales, gestión de la vegetación, recuperación de los molinos, ... La segunda, conseguir que las tres administraciones que aquí tienen competencias alcancen un acuerdo para ejecutar las acciones señaladas. Diego Peinazo. Plataforma por un Río Vivo.

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¿Qué aspectos consideras irrenunciables en tu modelo ideal de ciudad? ¿Y qué estáis dispuestos a hacer en vuestro Consejo de Distrito para contribuir a ello? CONSEJO DE DISTRITO SURESTE

Enrique A. Rodriguez

Disponer de un modelo ideal de ciudad es optar. Eso implica tener que dejar cosas que también son importantes. En el Distrito Sureste tenemos claro que la persona debe estar por delante de todo lo demás. Para que un ser humano se sienta en plenitud es imprescindible que no pierda su dignidad, empleo y vivienda. Dignificar a la persona. Disponer de una ciudad accesible, de una casa accesible, podría parecer secundario. Sin embargo, quien no dispone de ello no puede ejercer su derecho a la ciudadanía en igualdad con el resto. Y todo ello, con un riguroso criterio de solidaridad en el reparto. Porque ni todas somos iguales ni partimos del mismo punto.

Entre otras, el Consejo de Distrito Sureste ha sido los pioneros en Córdoba, en alentar la constitución de cooperativas con la energía compartida con las personas de nuestros barrios, a través de “Sureste Coopera”. En obras, llevamos años priorizando la accesibilidad y así, la mayor de las inversiones hechas en el distrito ha sido en la mejora de la accesibilidad de los barrios de la Fuensanta y El Arcángel. Y todo ello, gracias a un diagnóstico compartido de las necesidades de los siete barrios del distrito, con todas sus necesidades priorizadas con un profundo sentido de la solidaridad entre los colectivos. Reparto asimétrico que hace justicia■

Foto: Reunión del Consejo de Distrito Sureste

CONSEJOS DE DISTRITO CERRO MURIANO

Foto: Cerro Muriano

Nuestro modelo ideal de ciudad reivindica la sanidad pública, la educación gratuita, el transporte público, una ciudad libre de contaminación, viviendas para personas necesitadas, más apoyo para las víctimas de violencia de género, así como la necesidad de aumentar las partidas presupuestarias de asuntos sociales, crear empresas públicas para un empleo más sostenible de calidad, potenciar los centros cívicos con más participación de jóvenes, talleres de formación para buscar empleo etc. En un modelo ideal de ciudad reivindicamos mas ayudas para las personas mayores en accesibilidad, residencias dignas y más centros de día. Asimismo, se deben de potenciar la cultura en los barrios y el deporte■

CONSEJO DE DISTRITO SUR

ALCOLEA – LOS ÁNGELES

Manuel Estrella León, Presidente

Al vivir en la Periferia, entendemos la ciudad de distinta manera, a como puede ser en el Centro. Pero, aun así, no renunciamos a ninguno de los beneficios que tienen en el mismo. Para lograr nuestro modelo ideal de ciudad, estamos dispuestos a todas las acciones que están en nuestra mano. Aunque desgraciadamente… nuestros esfuerzos puedan parecer que son en vano, creemos que algún día podremos lograrlo■

Antonio de la Rosa

Entendemos como irrenunciables en nuestro concepto de modelo de ciudad tres ejes fundamentales: las politicas deben tener a la persona como principal objetivo, la participacion y la sostenibilidad. Toda politica que emane de nuestras administraciones debe tener como eje fundamental a la persona, es determinante la cara social de dichas politicas, tendentes a mejorar la calidad de vida de los vecinos y vecinas de cordoba desde el punto de vista social, cultural, del empleo... Como órgano de participacion ciudadana, nuestra preocupacion pasa por construir la ciudad conjuntamente con nuestro ayuntamiento mediante los cauces establecidos. No concebimos la política si no se comparte el poder de decision. Es fundamental que la participacion sea veraz y eficaz,

La consulta y el debate público sobre la participación ciudadana y el modelo de ciudad al que hacen referencia diversas secciones de este número de Paradigma, forman parte del proyecto “Ciudadanía informada, ciudadanía participativa, ciudadanía crítica”, subvencionado por la Delegación de Participación Ciudadana.

para poder influir en las tomas de decisiones, por lo que exigimos una participacion plena y activa en todas las delegaciones municipales. Por ultimo, tenemos que ver la politica como un equilibro entre el presente y el futuro, promoviendo el progreso economico y social respetando los ecosistemas naturales y la calidad del medio ambiente. En nuestro trabajo diario lo hacemos en un doble sentido: intentando que todos los colectivos del CD se conciencien de que este es el modelo de ciudad por el que hay que trabajar, y reivindicando a los poderes publicos, fundamentalmente a nuestro Ayuntamiento, que la persona, la participacion y la sostenibilidad deben impregnar todas sus decisiones, y combatir todas aquellas politicas que sean contrarias a este espiritu■


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UNA CASA PARA EL FEMINISMO

Presentación realizada en la inauguración de la Casa de la Igualdad Elena Cobos Ruiz. Presidenta Asociación Cultural Andrómina.

Según mi opinión, uno de los recursos democráticos más importantes es la libertad de asociación. Máxime cuando para mi, uno de los problemas de la democracia es el individualismo. En una democracia las asociaciones protegen los derechos de las minorías, les dan voz y consistencia y fortalecen tanto social como individualmente a sus integrantes. El asociacionismo entra dentro de la necesidad de relacionarse que tiene el ser humano y hay que incluirla como una de las principales del ser humano. Hay que asociarse. Hay que participar. Hay que protegerse. De ahí la importancia del Consejo Municipal de la Mujer que no es sino la agrupación de las asociaciones de mujeres de nuestra ciudad. Asociaciones que llevamos años trabajando y luchando por nuestros compromisos feministas. Unos compromisos convertidos en una ética común. Éste trabajo ha sido arduo y duro y qué mejor lugar para acamparse, refugiarse y reponerse de esta lucha democrática que una casa. Un refugio dónde debatir, encontrar referentes, compartir y coincidir con quien defienda tu imaginario. Las mujeres de mi generación no llegamos en igualdad de condiciones que los hombres a la madurez. Antes hemos sufrido el desprecio de dios por ser mujer. Las más hemos llegado sucias, mancilladas, abochornadas , minusvaloradas y señaladas sexual, laboral y familiarmente. Todo por el hecho de ser mujer. Y lo peor es que

no sabíamos de ello. Nos habían cambiado nuestra condición de ser. Ha sido mediante el asociacionismo, el contacto con otras mujeres, con las mismas o distintas vivencias, con diferentes puntos de vista o perspectivas lo que nos ha hecho descubrir que tenemos la capacidad y el derecho de negarnos, de asentir, de solicitar, de disfrutar, sentir y sufrir. De equivocarnos. Porque en nuestras asociaciones hemos descubierto que sufrir no es un estado natural de la mujer. Que las sevicias matrimoniales son un delito. Y que la mujer debía de exigir, tener y disfrutar los mismos derechos de los hombres. Siempre han sido otras las que nos han mostrado el camino. Nunca nos ha marcado la senda un hombre. Las nuevas generaciones y los hombres nos tachan de ser reivindicativas. Es cierto. Somos reivindicativas porque no tenemos el poder. Y muchas no podemos ni ejercer los derechos que sobre el papel tenemos. Todo lo que hemos conseguido, tener dignidad, reconocimiento de nuestra inteligencia, valoración de nuestra capacidad, respeto de nuestra sensualidad, ha sido con “sangre, sudor y lágrimas”. Y no exagero. Muchas de nosotras se han quedado en el camino. A golpes le han impedido seguir reivindicando sus derechos y en concreto su derecho más elemental: La vida. Se nos ha impedido la libertad de movimiento, de trabajo, de ser o no madre, esposa, compañera, a relacionarnos con quien decidamos, incluso a ser amadas. Y se nos ha mostrado el miedo, el desencanto, el desamor, la

soledad como imperativos. Pero asociadas hemos descubierto que ciertos gestos y modos usuales son vejatorios. Que no poder salir de la casa cuando se necesita o se desea es coartar la libertad. Que no disponer de tus ingresos es un robo, una coacción. Y que el dolor que nos produce todo esto puede ser mitigado con el contacto con otras compañeras. La reivindicación de la Casa de la Igualdad es natural a todo este movimiento. Se plantea sutilmente por muchas razones y viene aparejada de otras muchas. Casa de la Igualdad. No la llamamos Casa de la Mujer o de las Mujeres. Porque si así le hubiéramos nombrado nos estaríamos etiquetando como mujeres, que lo somos, pero una etiqueta permite despojarnos de la individualidad, facilita que se desconozca a la persona, se ignore su situación personal y cada una de nosotras aparecerá como portadora de todos los prejuicios con los que se etiqueta al grupo. A mí personalmente me hubiera gustado más llamarla la Casa del Feminismo. El igualitarismo es algo genérico y el feminismo es la lucha concreta de la mujer. Una ética que solicita el reconocimiento pleno de las mujeres como seres humanos. Cuestión importante era tener un lugar y una herramienta donde crear un imaginario colectivo que fuera más allá de la realidad. Un lugar donde crear tipos y estereotipos, referentes según los cuales comportarnos, no según la norma dominante que ha sido creada por los hombres. Porque no es el ser humano el que inventa la ficción. Es la ficción la que

inventa al ser humano. La ficción aclara y ordena la realidad y nos permite comprenderla y reinventarla. Estamos rodeados de ficción, la historia de los santos, los mártires, las fuentes que provocan la fertilidad, los cuentos, ficciones creadas por hombres. En la casa, en nuestra casa imaginaremos mundos mejores diseñados por nosotras, en igualdad. Nosotras imaginamos una casa donde no se maltratara, asustara, vejara a sus moradores, donde no existiera el miedo, donde la libertad fuera un bien común de sus habitantes, donde todos tuvieran las mismas posibilidades y oportunidades. Soñamos que participábamos del ideario colectivo, de la construcción de una casa de iguales dónde se respeten los derechos reivindicados y conseguidos durante años. Desde donde nos pongamos en marcha para reclamar los que aún no nos han sido reconocidos. Una casa con unos cimientos fuertes y suficientes para ir siendo ampliada. En todas las sociedades se construyen casas. Unas albergan a las familias y otras albergan las instituciones que rigen a esa sociedad. La Casa de la Igualdad debe de albergar y proteger las normas y modos que las mujeres defendemos y que hay que extender a toda la sociedad. Todas hemos cambiado con la creación de la Casa de la Igualdad, porque lo más importante que hemos hecho es meter la Casa de la Igualdad en el mundo de las cosas que existen. La Casa de la Igualdad es ya una realidad. Nos queda conservarla, agrandarla y disfrutarla■


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OTRO MUNDO ES POSIBLE

EL SOCIALISMO DEMOCRÁTICO DE LOS PAÍSES NÓRDICOS frente a las políticas austericidas neoliberales Redacción

del que -decía- “había mucho que aprender”. El paradigma escandinavo también se vislumbra en los presupuestos para 2018. El sueco, por ejemplo, es diametralmente opuesto al estadounidense. Los recientes superávits fiscales se van a emplear en mayores desembolsos en Sanidad y Educación, frente a las tesis de Donald Trump de recortar en estas partidas -entre otras- para elevar los gastos militares. Un diseño de cuentas que “no resulta creíble” ni a los ojos del FMI, que acaba de destacar “la inconsistencia” de las medidas del Ejecutivo republicano. En suma, discrepan desde la concepción misma del programa económico.

Foto: presión fiscal en Europa (datos de 2016)

Los llamados “países nórdicos” -Suecia, Dinamarca, Noruega, Finlandia e Islandia- comparten históricamente una identidad, cultura y valores muy parecidos, pero también un sistema político que los medios eluden definir como “socialista” para evitar similitudes con partidos europeos que presentan una agenda social y económica muy similar. Gozan de unos índices de desigualdad muy bajos (medidos en el índice Gini) y unas coberturas sociales envidiables, ligados a una protección de los salarios, de la ocupación y del tiempo de trabajo. La redistribución de la riqueza y su sólido “estado de bienestar” se basa en una presión fiscal alta con respecto al resto de Europa, que coloca además la puntilla sobre las rentas altas. La presión fiscal en porcentaje del PIB [*] es de 44.5% en Suecia, 47.4% en Dinamarca, 38.8% en Noruega, 44.1% en Finlandia y 51.6% en Islandia. Lejos, y por debajo de la media europea, queda España (33.9%), donde la tendencia en las dos últimas decadas incide en la reducción de los impuestos a las rentas altas y grandes empresas. Esta incuestionable presencia del Estado en la economía se remonta a la

década de los setenta, cuando países como Noruega establecieron ciertos pilares inamovibles para su desarrollo económico: eduación pública, gratuita y bilingüe, amplia cobertura sanitaria y -en general- servicios sociales de gran calidad con una financiación que supera el 40% del PIB de estos países.

cario con DNB NOR ASA, en bienes renovables con Statskog, en ferrocarriles y metro con NSB, entre otras, sin dejar de citar su importante fondo de inversiones producto de los ingresos por concepto de hidrocarburos, el Government Pension Fund Global creado en 1990 para “sembrar el petróleo”.

El denominado “pragmatismo escandinavo” se basa en un estado fuerte y pesado, calificado en el caso de Suecia por uno de sus ex-ministros -Goran Persson- con las siguientes palabras: “la economía sueca es como un abejorro, nadie piensa que con un cuerpo tan pesado y unas alas tan cortas pueda ser capaz de volar, pero lo hace”. En el caso de Noruega estado mantiene la propiedad de los sectores estratégicos, y es esa la principal característica que define el término “socialista”. El Estado noruego, así como el venezolano, posee una sustancial participación en la economía de su país. El mismo tiene fuertes inversiones y, por lo tanto, un gran poder de influencia en variadas industrias, entre ellas, en el sector energético a través de su empresa Statoil Hydro, en el sector hidroeléctrico con Statkraft y Statnett, en aluminio con Norsk Hydro, en telefonía con Telenor, en el sector ban-

Finlandia destinó el 6.4% de su PIB a Educación, la mejor del mundo, pero su cheque es muy inferior al 7,3% que emplea EEUU que, en el decenio 2002-2012, encareció el gasto de sus 83 programas relacionados con su estado de bienestar en 8,3 billones de dólares. Aunque pueden extraerse muchos más. Suecia, con una recaudación fiscal equivalente al 43% de su PIB -frente al 26% del Tesoro americano-, según la OCDE, dinamizó su economía un 3,1% el pasado año, casi el doble del 1,6% de EEUU, con la mayor tasa de ocupación de toda la UE, unas cuentas en números negros (el déficit estadounidense alcanzó el 5,7% de su PIB) y un nivel de endeudamiento a raya. El candidato del Partido Demócrata en Estados Unidos, Bernie Sanders, acuño el término “socialista democrático” para referirse al modelo escandinavo,

Mientras la Casa Blanca apuesta por recortes fiscales de gran dimensión -doble rebaja, del 35% al 15%, en Sociedades, y de cuatro puntos a los más ricos, que verán reducido su tramo sobre la Renta hasta el 35%, además de dejar los tipos en tres tramos (10%, 25% y el mencionado para las clases más pudientes)- desregulación (incluso en leyes como las financieras, que contuvieron la quiebra del sistema bancario) y proteccionismo comercial. El Ejecutivo de Estocolmo resiste en su idea de alta tributación, impulso al diálogo social con sindicatos y patronales sólidos y la bandera de la justa distribución de la riqueza. Pese a los rifirrafes políticos internos. La oposición liberal y conservadora arremeten contra el primer ministro socialdemócrata, Stefan Lofven y su ministra de Finanzas, Magdalena Andersson, por poner en riesgo las ganancias del modelo y por disuadir a los trabajadores en paro por sus elevadas prestaciones. Además de incidir en la caída de la renta per capita ¡desde que se subieron impuestos, en los setenta y, especialmente, desde 1993, cuando la presión fiscal superó el 50% del PIB. [*] Datos de 2016 ■


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OTRA CÓRDOBA ESTÁ SIENDO POSIBLE BIENVENID@S A HOGAR MARIPOSAS, TU HOGAR

Asociación Hogar Mariposas, Distrito Centro. HOGAR MARIPOSAS es una asociación sin ánimo de lucro que nace para ofrecer soluciones en materia de apoyo al tratamiento y rehabilitación de las Drogodependencias y otras adicciones físicas y emocionales en Córdoba, debido a la falta que encontramos para poder ayudar a estos dos colectivos, reunimos el gran entusiasmo e iniciativa de profesionales cualificados y voluntarios empezando a volar como el nombre que da a nuestra Asociación. Trabajamos centrándonos principalmente como foco de actuación en MUJERES Y JUVENTUD. Buscando como finalidad la participación en la vida política, económica, cultural y social para afrontar la problemática y encontrar, a través de HOGAR MARIPOSAS, un punto de referencia y apoyo a colectivos que sufren vul-

nerabilidad y exclusión. Queremos lograr que la persona recupere su autonomía, trabajando desde su autoestima. Como asociación de reciente creación nos encontramos a vuestra disposición, ubicadas en dos salas disponibles en el Centro Cívico de Lepanto, lunes y miércoles de 17 a 20 h. Es hora de hablar de nuestras mariposas Jóvenes, nuestro PROYECTO CRISÁLIDAS, ubicado dentro del ámbito de JUVENTUD, se trata de nuestro grupo de jóvenes de diversas edades que se reunirán los viernes de 17:30 a 19:30 en el mismo Centro Cívico de Lepanto para hablar de temas de actualidad, y diseñar campañas contra el acoso escolar siempre supervisado por nosotras■ http://asociaciónhogarmariposas. emiweb.es/ Encantadas de recibiros y con las alas abiertas!

Programa Calí por la igualdad de las mujeres gitanas

Fundación Secretariado Gitano Este programa aborda las necesidades específicas de las mujeres gitanas desde el conocimiento de su propia realidad, para el ejercicio pleno de su ciudadanía así como sus habilidades y competencias prelaborales para el acceso a un empleo. Vivimos situaciones de desigualdad y discriminación y, a veces, pensamos que no podemos hacer nada para cambiarlas. Pero con un poco de apoyo verás que es posible. Este cambio está en nuestras manos, en las de todas y todos, y comienza con un paso. Para aprender, para enfrentarte al día a día de otra manera, para conseguir un trabajo. No dejes que pisen tus derechos si te han tratado diferente, te han negado un empleo, una vivienda, te has sentido vigilada en un supermercado… Podemos ayudarte a través del servicio de orientación a víctimas de discrimi-

“Somos lo que comemos”

El pasado día 18 de septiembre abrió sus puertas en el centro de Córdoba capital un nueva establecimiento especializado en alimentación ecológica: SABORECO.com. Es el fruto de un proyecto e ilusión personal de Juan Antonio Tena, alguien que desde hace ya años está relacionado y sensibilizado con la alimentación ecológica y consciente. “Los productos ecológicos están de moda” Una expresión bastante extendida alejada de la realidad ya que éstos tan solo representan alrededor del 1% de consumo comparado con los denominados “normales o convencionales”. “Somos lo que comemos”. Cuidamos con mimo nuestro smartphone , vehículo, electrodomésti-

nación étnica. Desde el Programa Calí de la FSG te ofrecemos: Un espacio para mujeres donde compartir, aprender a cuidarnos y tratar temas que interesen a todas Apoyo y acompañamiento para ayudarte a defender tus derechos y a mejorar tu situación personal Talleres gratuitos para mejorar tus habilidades laborales. Con una atención personalizada y de confianza. Cuando des el primer paso, te vamos a acompañar. Testimonio: ‘’El día a día es muy difícil y más para una mujer gitana. Aconsejo a todas que se acerquen y vean lo que se está haciendo en el Calí porque merece la pena’’. Bella Silva■ Te esperamos en: C/D. Lope de Sosa 35 Bajo (Ciudad Jardín); Telf: 957233656 pepi.medrano@gitanos.org/fsgcordoba@gitanos.org

“NUBIA.Apoyo familiar”

cos, vestuario, objetos personales… y sin embargo, muy a menudo descuidamos el bien más valioso que la vida nos ha ofrecido: nuestro cuerpo físico, mental y espiritual. “Los productos ecológicos son caros”. Poco a poco ésta creencia es aceptada a nivel individual y colectivo sin reflexionar en el perjuicio que a corto, medio o largo plazo representa alimentarnos con productos casi artificiales en los que para descifrar los ingredientes deberíamos haber estudiado física, química y genética molecular. “Que la comida sea tu alimento y que tu alimento sea tu medicina” Hipócrates de Cos – Año 460 a.c■ SABORECO.com

Asociación de ámbito social / Distrito Sur Nubia.Apoyo familiar tiene entre sus fines: - Facilitar el desarrollo integral de las familias y la ciudadanía en general a través de actividades sociales y culturales destinadas a personas que requieran atención y/o cuidado; - Ofertar un recurso que dé respuesta a las necesidades de atención y/o cuidado de diferentes grupos de edad, así como los/as discapacitados/as; - Impulsar la igualdad de oportunidades posibilitando a familiares y cuidadores/as la realización de actividades mediante la asunción de responsabilidades de atención y/o cuidado de personas a su cargo, durante un tiempo determinado, favoreciendo así la conciliación de la vida personal y laboral y el disfrute de espacios de respiro familiar.

- Fomentar la promoción social y cultural de la infancia, mayores y discapacitados/as. - Apoyar procesos de participación con diferentes grupos de edad, especialmente para mujeres, favoreciendo el encuentro e intercambio intergeneracional con el objeto de generar agentes protagonistas de las transformaciones de su entorno inmediato. - Plantear alternativas de promoción de empleo basadas en la atención social y cultural. - Concienciar a la ciudadanía de la importancia del respeto por el medio ambiente natural y urbano. - Apostar por las Tecnologías de la Información y la Comunicación como medio de participación social y elemento de encuentro favorecedor de la comunicación interpersonal■ Facebook: Nubia.apoyofamiliar

“La esperanza no es lo mismo que el optimismo. No es la convicción de que algo saldrá bien, sino la certeza de que algo tiene sentido, independientemente de que como resulte”. Vaclav Havel


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PRESTACIONES SOCIALES: Antonio Amil

DEPENDENCIA

El Título I de la Constitución Española de 1.978 recoge una serie de derechos que los poderes públicos han de garantizar. En esta catalogación, no solo se recogen derechos políticos. Se recogen otros tales como el derecho al trabajo, pensión, salud, educación y vivienda que, vienen a conformar los pilares de lo que se denomina el Estado del Bienestar.

efectiva del Estado. Hay que recuperar el presupuesto público para los servicios que garantizan la permanencia en el domicilio a las personas mayores en condiciones dignas (Ayuda a Domicilio, Teleasistencia, catering, auxiliares de geriatría, lavandería…) recuperar las cotizaciones de las personas cuidadoras que el Gobierno del Partido Popular anuló en 2012, dando lugar a que las trabajadoras en su mayoría dejaran de cotizar, pasando a engrosar la economía sumergida.

Es en este marco y, como profundización en la característica de “Estado Social” (aspecto que también recoge nuestra Constitución), que, durante el año 2006, en el seno del Pacto de Toledo, donde los agentes sociales y el gobierno acuerdan y aprueban una nueva Ley: “de Promoción a la Autonomía Personal y Atención a la Dependencia” Se trataba de marcar las bases que posibiliten el que el Estado asista a personas que requieren ayudas para actividades cotidianas. Esta reivindicación sindical se transformó en Ley. La principal novedad que ofrece el Sistema de Dependencia radica en el instrumento con el que se protege a las personas. Se establece así un nuevo derecho para el que se prevé como fórmula de provisión preferentemente la atención en base de servicios profesionales y, sólo de forma excepcional, mediante prestaciones económicas cuando los dependientes sean atendidos por cuidadores familiares, con ello se posibilita además de una atención de calidad para las personas dependientes, optimizar el efecto de la inversión pública sobre la promoción de la actividad económica y la creación de empleo, sirviendo estas prestaciones para ayudar al proceso de emancipación de la mujer que, de manera inaceptable, se ha visto históricamente vinculada al cuidado de familiares, lastrando con ello el desarrollo de sus propias carreras profesionales. En el proceso de implantación de este nuevo derecho, se observan varias etapas. En un primer momento el

Para que el Sistema de Dependencia funcione sería necesario negociar y exigir ya: Recuperación del nivel acordado en financiación del Sistema de Atención a la Dependencia; Aumento, hasta el 50%, y tal como marca la ley, de la aportación del Estado para la sostenibilidad del Sistema; Recuperación, de forma inmediata, de la cotización a la Seguridad Social de los cuidadores y cuidadoras familiares; Aumento del nivel mínimo de financiación; Recuperación del 15% en las prestaciones económicas para cuidadores familiares que el anterior Ejecutivo rebajó con el Real Decreto del 13 de Julio de 2012. proceso vino caracterizado por cierto retraso en la puesta en marcha y una lenta, aunque sostenida, tendencia de crecimiento, creciendo el número de personas con una prestación efectiva, a pesar de que el Partido Popular trató de vaciar el contenido de dicha Ley. En las Comunidades Autónomas donde gobernaba dificultó su implantación con falta de personal, recursos materiales y exceso de burocracia. A partir de mediados del 2012 esta tendencia de crecimiento se vio interrumpida por las reformas unilaterales impuestas por el Gobierno del Partido Popular, reduciendo la financiación estatal del Sistema, hecho que también ha afectado al nivel autonómico. El origen de los graves recortes afecta a la reducción de prestaciones, especialmente intensas en el caso de ayudas a domicilio y un aumento generalizado del nivel de copago que soporta el beneficiario. La menor financiación también afecta a la paralización del proceso de implantación y la reducción considerable del número de beneficiarios atendidos A pesar de los recortes hay que valorar que el Sistema de Dependencia haya sido capaz de garantizar algún tipo prestación a más de 800.000 personas. La plena implantación del Sistema está todavía muy lejos de lograrse. Las listas de espera rondan el 30% lo que significa que 1 de cada 3 con derecho reconocido está pendiente de recibir una prestación efectiva. De los más de 1.300.000 personas

que tenían derecho reconocido tan solo la percibían 860.000, y miles de personas fallecidas con la prestación concedida y no percibida. España, Andalucía y Córdoba envejecen. En Córdoba, de cada 100 personas, 19 son mayores de 65 años. Estamos ante una situación que exige mayor dotación presupuestaria; revertir los recortes en los servicios y prestaciones de dependencia, revertir el incremento de copago impuesto en 2012 y alcanzar un Plan Concertado de Servicios Sociales con presencia

El peso de los impuestos recaudados en España en 2015 represento un 33,1% del PIB, cuando la media de la Unión Europea es del 40,3% por lo tanto hay margen. Hay que reclamar como prioritaria una verdadera y profunda reforma fiscal que posibilite la puesta en marcha de un sistema impositivo justo, progresivo y suficiente que garantice la sostenibilidad del Estado de Bienestar■

Ilustración: Padylla.com

“Este es el deber de nuestra generación al entrar en el siglo XXI: la solidaridad con los débiles, los perseguidos, los abandonados, los enfermos y los desesperados. Esto expresado por el deseo de dar un sentido noble y humanizador a una comunidad en la que todos los miembros se definan a si mismos, no por su propia identidad, sino por la de los demás”. Elie Wiesel


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Redacción

¿Conoces tus Derechos?

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EL DERECHO A LA PARTICIPACIÓN Nuestra Carta Magna, la Constitución, reconoce el derecho a la participación. En el capítulo segundo, que engloba derechos y libertades, en la sección 1ª dedicada a los derechos fundamentales y las libertades públicas, el Artículo 23 define el derecho a la PARTICIPACIÓN como pleno derecho ciudadano. Artículo 23 1. Los ciudadanos tienen el derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal. 2. Asimismo, tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a las funciones y cargos públicos, con los requisitos que señalen las leyes.

SÉVER LA ODNUM LE

¿Sabías qué... - La participación política tiene una larga trayectoria histórica: se remonta a la Grecia antigua. Los primeros registros de la práctica de la reunión o asamblea de los ciudadanos se encuentran en Heródoto (485/490-413 a.C.). - Aristóteles (384-322 a.C.) afirmaba que la ciudadanía, en grado pleno, es una característica de la democracia, porque en ella los ciudadanos deliberan y participan en las instituciones establecidas por la constitución (politeía), especialmente en aquella que es la soberana. -- A mediados del XIX, John Stuart Mill (1806-1873) puso al descubierto los vacíos del gobierno representativo y propuso su perfeccionamiento. Mill denunció las carencias del sistema electoral mayoritario de la época, que impedía la participación política de la nueva clase proletaria, surgida de la industrialización. Su propuesta rectificadora consistió en la aplicación de un sistema electoral proporcional que, junto con el voto universal, permitiera ampliar la participación. ESCUELA DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA: LA FORMACIÓN, HERRAMIENTA NECESARIA PARA UNA PARTICIPACIÓN SOSTENIBLE Rocío López Lozano. Técnica de la Escuela de Participación Ciudadana

La Escuela de Participación es un proyecto de la Delegación de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Córdoba, reabierta en marzo de 2016 (permaneció 4 años cerrada a pesar de la buena acogida en su primer año de funcionamiento) que ofrece una programación regular a través de diversos contenidos y formatos con el objetivo de contribuir a fortalecer las asociaciones, colectivos y nuevas formas de agrupación social, aportando conocimientos que faciliten su funcionamiento interno y su mayor proyección e impacto en la sociedad. Así mismo las actividades posibilitan el acceso a cualquier persona interesada, esté asociada o no, porque el fin último es favorecer una ciudadanía más informada y responsable en la construcción de la ciudad. En la Escuela también trabajamos la formación en valores y habilidades para fomentar la participación de niñas y niños,

de 8 a 14 años, en colaboración con las AMPAs. Y organizamos acciones formativas específicas para los Consejos de Distrito, en coordinación con el Consejo del Movimiento Ciudadano. Contenidos tales como metodologías participativas, democracia presupuestaria, gestión de reuniones, búsqueda de financiación, gestión de conflictos, técnicas para hablar en público, elaboración de proyectos, justificación de subvenciones, memoria democrática, informática, redes sociales, comunicación social, edición de fotos y vídeo… son algunos ejemplos de las temáticas ofrecidas. Y los formatos empleados son variados: jornadas, debates, talleres, ponencias, mesas de experiencias, visitas didácticas, entre otros. Además, la Escuela también ofrece gratuitamente el uso de sus intalaciones y recursos materiales para la actividad formativa de cualquier asociación o colectivo, siempre que no tenga ánimo de lucro y sí repercuta po-

sitivamente en la práctica de la participación ciudadana. Y aunque la Escuela tiene unas instalaciones bien equipadas no duda en trasladarse a Centros Cívicos, sedes de asociaciones, colegios, facultades y otros espacios de uso público, tanto en el casco urbano como en las barriadas, que nos permitan acercar la formación allá donde surjan las demandas ciudadanas. Trabajando de forma colaborativa con entidades y en el marco de procesos también destinados a fortalecer la participación ciudadana, como Etnocórdoba (UCO), Foro Educación y Barrio Sureste, Mujeres Tejiendo la Paz, Enmujecer, Imaginarios de CIC Batá, Asociaciones Vecinales, Semana Europea de la Movilidad, Foro por la Memoria de Córdoba… Si te interesa recibir información de las actividades de la Escuela de Participación puedes hacerlo a través de alguno de estos medios: participa.cordoba.es escuela.participacion@ayuncordoba.es

“Ocurre lo que era esperable: el dinero se gasta mejor, las decisiones son razonables, es sencillo hacerlo y a la gente le encanta y lo que quiere es más. El imaginario colectivo de que era imposible y no tenía ningún sentido, se rompe. Las ciudades empiezan a contagiarse unas a otras”. Miguel Arana, director de Participación del Ayuntamiento de Madrid, sobre el proceso de los presupuestos participativos.


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POR LA DIGNIDAD DE LAS VICTIMAS, NO A LA APOLOGÍA DEL FRANQUISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN tas sino como los autores mismos de la llegada de la democracia. Así, por citar destacados ejemplos, Manuel Fraga no se recuerda como uno de los ministros más destacados del franquismo sino como el reformista del primer gobierno de la Monarquía y fundador de la nueva derecha democrática, Adolfo Suarez no entra en la memoria colectiva como dirigente del “Movimiento” sino como el gran piloto y artífice del proceso democratizador y, en fin, el rey no es la figura reinstaurada por el dictador sino el jefe de Estado que conduce a puerto seguro los destinos del pueblo español. Luis Naranjo. Presidente del Foro por la Memoria de Córdoba

Una de las fundamentales diferencias entre el fin del franquismo y la derrota de los otros fascismos europeos consiste en que , al contrario que las derechas nacidas tras la caída del fascismo y el nazismo, la derecha española mantuvo una evidente continuidad ideológica con la dictadura, considerada por buena parte de ella en su discurso interno (otra cosa son las manifestaciones públicas de exaltación constitucionalista) como un régimen históricamente legítimo e incluso necesario para sacar a España del atraso económico y la inestabilidad política. Eso sí, según este continuismo ideológico, los tiempos cambian y los sistemas autoritarios deben dar paso a regímenes formalmente democráticos, o dicho de otro

modo, lo que tuvo justificación en el pasado (el régimen franquista) debió dar paso por la lógica histórica a la monarquía constitucional, lo que en ningún caso supone condenar las masivas violaciones de derechos humanos perpetradas por la dictadura durante 40 años. Esta excepcionalidad de la derecha española en el contexto geopolítico europeo tiene mucho que ver con lo que algún historiador ha denominado el efecto “túnel de limpieza” que tuvo la Transición para dotar de legitimidad y certificar sobrevenidas actitudes democráticas de gran parte de las élites políticas económicas y culturales que habían sostenido al franquismo. De este modo, en el nuevo régimen democrático quienes habían pilotado una de las dictaduras más sangrientas de Europa se transmutan en líderes de un proceso que los sitúa no ya como franquistas convertidos en demócra-

Fernando Suárez es otro buen ejemplo de este singular efecto de la Transición pasando de vicepresidente tercero del último gobierno de Franco (el mismo que sancionó los últimos fusilamientos del franquismo en septiembre de 1975) a flamante diputado y eurodiputado por Alianza Popular. Por eso no puede sorprendernos que en la entrevista publicada por Diario Córdoba desgrane uno tras otro todos los mitos y falsedades construidas y difundidas durante décadas por los apologetas y publicistas del franquismo (llamarlos historiadores sería injusto): La democracia republicana como culpable de la guerra civil, la amenaza de un golpe de estado comunista para instaurar la dictadura del proletariado, el aviso de que quienes perdieron la guerra no pueden pretender ganarla ahora abriendo las heridas del pasado, la negación de las evidentes y masivas violaciones de derechos hu-

manos cometidos impunemente por la dictadura y, por fin, en una vuelta de tuerca del peor de los revisionismos tardofranquistas, la alucinante afirmación de que fue precisamente la dictadura liberticida la que acabó llevando a España a la Arcadia feliz de la democracia, a partir del desarrollo económico de los 60. Todo este conjunto de mitos ahistóricos no merecerían atención ni réplica alguna, ya que están sobrada y absolutamente desechados y definidos como falsedades por la crítica y la investigación historiográfica actual. Si la hacemos, es por la proyección social que esta interpretación de nuestro pasado reciente tiene al ser publicada y difundida por un importante medio de comunicación por su negativa influencia para la construcción de valores democráticos en la ciudadanía, especialmente en las generaciones que no vivieron la dictadura. En un momento como el que actualmente vive Europa y la propia España, con el retroceso de derechos y libertades y el ascenso de opciones ideológicas neofascistas los medios de comunicación – públicos o privados- deben tener la responsabilidad cívica de fortalecer la conciencia democrática, lo que desde luego no se consigue difundiendo interpretaciones del pasado complacientes con lo que fue una cruel dictadura y atentatorias para la dignidad de miles de víctimas del franquismo, al ignorar la memoria de su propia existencia■


PARADIGMA

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IV ANIVERSARIO DE LA OCUPACIÓN DEL CENTRO SOCIAL REY HEREDIA Entrevista a Rafael Robles y Juan Suárez

Manuel Balsera Santos

Se cumplen cuatro años de la ocupación del Rey Heredia. Unos activistas decidieron que no podía caerse a pedazos, ni ser objeto de deseo de especuladores. Entre ellos estaban Rafael Robles y Juan Suárez. Los intentos de desalojo, los cortes de suministros y la denuncia de los juzgados no impidieron acabar con la actividad en el Centro. Finalmente fue cedido.

la ciudadanía? -R. Puede ser muy lacónico.¡Sí se puede! Pero sobre todo que la rebeldía debe estar ahí, hay que ser un poco insumiso cuando las cosas no van bien. Cuando los que gobiernan nos están manipulando es una obligación de la ciudadanía ponérselo difícil y tener una buena capacidad de respuesta. A modo de ejemplo yo creo que al PP le costó la alcaldía el Rey Heredia.

-¿Rafael, dónde nace la idea de ocupar el Rey Heredia - R. De Juan, llevábamos tiendas de campaña en la furgoneta de CNT porque queríamos acampar en un principio en la Plaza de Andalucía, imitando a los “Campamentos Dignidad” de Extremadura, pero al final decidimos hacerlo en este edificio. - Eráis ocho los compañeros, ¿De dónde procedíais cada uno? - J. De diversos colectivos y edades. Veníamos de CNT, Frente Cívico Somos mayoría, no adscritos, … -¿Influyó el 15M en la ocupación? - R. Sí claro, como a tanta gente, pero la experiencia de Extremadura era nuestro modelo. - Las Marchas de la Dignidad fue un hito. ¿Es la palabra Dignidad la que más representa a los movimientos sociales en el último quinquenio? - J. Sí, ahora mismo es la única lucha que nos queda. Hemos perdido tantas batallas, que como dice Manolo Cañadas, la Dignidad es la ultima trinchera que nos queda si queremos que este mundo vaya por mejor camino. - ¿Hasta qué punto el Centro Social es un proyecto colaborativo e igualitario? -J. Colaborativo es bastante, pero no podemos dejar de reconocer que debemos mantener lo que nos unió al principio, en octubre de 2013. Tenemos que recuperar ese espíritu y seguir buscando una alternativa a esta sociedad. Sólo así merece la pena la existencia del Rey Heredia. -R. La efervescencia que le dimos desde el Rey Heredia a toda la sociedad cordobesa fue brutal. Hay que mantener eso sino, no tiene sentido seguir en la brecha. - Recuerdo la Jam Session de poesía que organizamos desde la biblioteca, aquella noche de verano en ese patio que cobraba vida desde los días anteriores. Fueron momentos íntimos compartidos, años intensos de mucha ilusión. Estaba todo por hacer y la falta de medios la suplíamos con unas dosis grandes de voluntad, trabajo e ideas.

Actuación en el patio del Centro Social Ocupado Rey Heredia

-R. Y con 400 personas en el patio esa noche, con el mérito que suponía que esa misma noche jugaba la selección española de fútbol. Se consiguió vencer a eso también. -Las actividades culturales, radio, conferencias, reuniones, clases de inglés o informática, cocina abierta…¿De qué os sentís más orgullosos? -R. Debo reconocer que la Biblioteca en un principio era nuestro “buque insignia”, pero al pasar el tiempo de lo que más orgulloso nos sentimos es de la Cocina Abierta. Aunque todo lo realizado en este tiempo ha sido importante y ha calado en el la ciudadanía de Córdoba.

momento se hablará de ésto como un hito en la ciudad de Córdoba. - Alguna vez será conveniente escribir un libro, sobre todo, de los primeros años. -R. Yo he visto, por ser el tesorero durante algún tiempo, detalles maravillosos de la gente. Recuerdo a unos escoceses que nos dejaron 200 euros a modo de colaboración. Nada menos que viniendo de Escocia. Sí, sería bueno plantearse escribir ese libro.

- Como última pregunta. ¿Creéis que ahora mismo se puede repetir en algún otro lugar otra Acampada Dignidad que desemboque en un proyecto como el Centro Social Rey Heredia? -J. Las circunstancias no son las mismas pero los motivos siguen siendo igual o peores. Veníamos del 15M y había mucha más energía, ahora hay que rebelarse contra el exceso de leyes injustas. -R. Mira que se llevaron un chasco ya que nos veían como unos zarrapastrosos y se encontraron con una gente con ideas, actividad y sobre todo con dignidad. J. Hay que reconocer que el ayuntamiento, una vez que cambió de signo político, tanto la fachada como el exterior fue remodelado, lo que le dio aún mayor prestancia al edificio. -R. Sí, esto dignificó al continente, pero las actividades ya lo hizo con el contenido. - Fue un placer hablar hoy con vosotros y haber formado parte durante más de tres años de la “tripulación” de este “barco”. Suerte y hasta la próxima vez donde haya puertos nuevos donde “desembarcar”■

- ¿Qué mensajes queréis trasladar a

- ¿El momento más duro fue el juicio a los ocho o la muerte de Alberto Almansa, periodista tan luchador y comprometido? -J. y R. Sin duda, la muerte del compañero Alberto nos dejó muy “tocados”. Su empeño y colaboración con este proyecto fue muy grande y se le echa mucho en falta. - Recuerdo las noches que grababa Alberto, haciendo cadenas humanas de cubos y para llevar el agua desde una fuente hasta el Centro. Algo tan básico como el agua que nos cortó el alcalde del PP de entonces. ¿Volveríais de nuevo a ocupar el Centro? -J. Por supuesto. Porque que en un centro como este se alimenta del tiempo libre de las personas. No es aún el tiempo de valorarlo, pero en su

En la foto, de izquierda a derecha: Juan Suárez y Rafael Robles

“La acción es el antídoto a la desesperación” Joan Baez


16 PARADIGMA HOY DESAYUNAMOS CON...

ARTE Y CULTURA

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Rafael Bocero

Nacido en Córdoba hace 41 años, se decribe como “trobador” Tu música favorita… La que tiene una bella melodía y me emociona. Y si tiene letra, que me haga pensar en algo auténtico y verdadero.

Se titula“Troubadour Songs”, he puesto música a poemas de grandes autores de lengua inglesa. Iré a grabar a Irlanda con magníficos músicos.

Tu libro de cabecera… Ahora mismo “El Salvaje” del escritor mexicano Guillermo Arriaga.

¿Un cantautor puede vivir de su arte? Si tiene un lugar donde estudiar y componer, sí. Me siento muy afortunado de poder hacerlo.

Tu último disco, canción o…..? “El Dios Sol Que Amanece Y Anochece”, con un poema de la poetisa cordobesa Ana Ramos sobre un mito de los Huicholes, pueblo indígena mexicano. ¿Cómo anda de salud la cultura en Córdoba? La cultura mantiene viva a Córdoba y necesita del turismo para crecer.

¿Con qué edad empezaste a cantar? Mi primer concierto lo di con 19 años.

¿Qué tu gusta hacer en tu tiempo libre? Sentirme libre. Lo logro al menos cuando hago música.

Y MERENDAMOS CON...

REDACCIÓN

¿Cuál sería tu idea fuerte si fueras concejal de cultura? El estudio de las religiones desde una perspectiva filosófica. ¿En qué proyecto andas ahora?

¿Con qué sueña Rafael Bocero? Mi vida en sí es un sueño. Mi sueño principal es ser buena persona y poder amar cada día más. Tu mensaje a la ciudadanía de Córdoba... “Que los buenos son siempre alegres, salvo algún maligno azar”, del poeta irlandés W. B. Yeats ¡Gracias por compartir tu arte! ■

www.facebook.com/rafabocero

Rocío de la Mata

Artista de raza que, con sus 35 años, desprende arte y vida por los codos

¿Con qué edad empezaste a cantar? Desde pequeña. ¿Qué tu gusta hacer en tu tiempo libre? Hago deporte, busco alejarme del bullicio, respirar en el campo y escuchar el canto de los pájaros y por supuesto disfrutar de familia. Tu música favorita….. El flamenco, … Camarón, Paco de Lucía, Manuel Molina y Lole Montoya. La música africana, de raíz negra, y la música latina no comercial. Tu baile favorito... Me levantan fuertes emociones el baile flamenco y la danza africana, expresión de fuerza y energía sin límites. Para bailar, la danza oriental y la danza africana. ¿Con qué plato te “chupas los dedos”? El humus. Pero soy simple, quien me invita a una taza de chocolate con galletas me tiene a sus pies. ¿Cómo anda de salud la cultura en Córdoba? Necesita ir al especialista. Pocos certá-

REDACCIÓN

menes ayudan a la creación original. ¿Cuál sería tu idea fuerte si fueras concejal de cultura? Vendería nuestro arte como si del aceite de oliva se tratara, único, original y de la tierra, apoyando a los artistas locales ¿En qué proyecto andas ahora? Mi proyecto de Escuela Kaurí Afro Danse; próximo disco de Delicatessen; pre-estreno de la obra “CAS”; nuevo espectáculo de danza de “Nur Danzas del mundo”, etc. ¿Una artista puede vivir de su arte? Es muy complicado. Tienes que saber hacer de todo. ¿España va... bien...? España y el mundo van mal, pero siendo pesimista no se arregla esto. ¿Con qué sueña Rocío de la Mata? Un mundo sin ningún tipo de barrera, lejos del individualismo y más cerca de la conciencia. Mi mayor pesadilla: Dejar de soñar.

Tu mensaje a la ciudadanía de Córdoba... Córdoba, crisol de culturas, quiérete más, por lo que fuiste, por lo que eres. ¡Gracias por compartir tu arte! ■

Facebook: Rocío Mata Santos

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Paradigma nº 8  
Paradigma nº 8  

Novevo ejemplar del periódico mensual hecho desde la ciudadanía cordobesa, Paradigma, correspondiente al mes de noviembre de 2017

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