Celebrando a Páscoa O Tempo Pascal, que se estende do Domingo da Ressurreição até o Domingo de Pentecostes, ocupa um lugar especial dentro do Ano Litúrgico, pois contém o acontecimento central do Cristianismo: o Mistério Pascal, em que a Igreja faz memória da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo, eixo da economia da salvação. “Páscoa” significa passagem. Passagem de Cristo “deste mundo para o Pai”, passagem “da morte para a vida”, “das trevas para a luz”. Cristo venceu todo o mal. E com Ele e n’Ele, nós alcançamos a vitória. O Tempo Pascal se constitui de 50 dias (oito semanas). Destaca-se nesse tempo a Semana da Oitava da Páscoa, pela qual a Liturgia pretende enfatizar o que se celebra nesta data, como acontece também no Natal, que igualmente possui a sua Semana da Oitava. A Oitava da Páscoa consiste nos primeiros oito dias da Páscoa, e compreende os dias a partir do Domingo da Ressurreição até o segundo Domingo da Páscoa. Nesses oito dias, celebra-se a Páscoa como se fosse “um único grande domingo”, segundo Santo Atanásio (ca. 295-373). Por isso, durante os oito dias se canta o Glória. É tempo marcado pelo distintivo da Ressurreição e pela alegria dos discípulos ao ver Jesus, alegria que é estendida por oito dias. Na tradição mais antiga, o segundo Domingo da Páscoa, com o qual se conclui a Oitava, era conhecido como “Domingo in albis” (em branco), devido às vestes brancas que os neófitos usavam no seu Batismo na noite da Páscoa, e que tiravam depois de oito dias. João Paulo II (1978-2005) dedicou este mesmo Domingo à Divina Misericórdia, por ocasião da canonização de Maria Faustina Kowalska, em abril de 2000. O Evangelho que a Liturgia medita nesse domingo é o do encontro de Jesus Ressuscitado com Tomé, que manifesta a compaixão de Jesus por ele, que não acreditava em palavras, e sim “somente vendo”. Vendo Jesus, veio a crer na Sua Ressurreição e se redimiu diante do Senhor. Pela compaixão e misericórdia do Mestre, Tomé foi perdoado. Assim, “toEXPEDIENTE
cando as feridas do Senhor, o discípulo vacilante cura não somente sua própria desconfiança, mas também a nossa” (Bento XVI). Celebrando a infinita misericórdia de Jesus conosco, somos convidados a ser misericordiosos com os outros, como tem insistido o Papa Francisco. Durante o Tempo Pascal não se jejua. O jejum tem o sentido penitencial ligado à purificação e à conversão. Páscoa é tempo de alegria. O próprio Jesus nos ensina no Evangelho, por meio de uma analogia: para os convidados em uma festa de casamento, a coisa mais correta a fazer é participar da festa. Podem os convidados para o casamento jejuar enquanto o noivo está com eles? (cf. Mc 2, 18-20). Assim também nós, enquanto celebramos esse tempo Forte da Páscoa, não jejuamos, pois estamos com o Senhor vivo e ressuscitado. De fato, já no século II, encontramos o testemunho de Tertuliano (ca. 160 - ca. 220), referindo que neste espaço de tempo não se jejua,
mas se vive uma prolongada alegria. Celebremos com júbilo a presença viva e operante do Cristo ressuscitado entre nós e em nós... Ele, que deu Sua vida para nos resgatar, por amor de nós, que não merecíamos nada! Páscoa é a vitória de Cristo sobre todo o mal. O amor, enfim, venceu! Hoje, é urgente o anúncio, não de uma ideia ou doutrina, mas de uma Pessoa que transformou nossas vidas e nos tirou das trevas para a Sua Luz maravilhosa! Os cristãos são chamados a dar testemunho deste amor devorador de Deus pelos homens, que não poupou Seu próprio Filho para nos salvar! Porque quis estar premanentemente conosco Aquele que nossos olhos não viram, mas de cuja infinita misericórdia temos certeza absoluta. Como não amar de volta um Amor tão grande assim? FELIZ PÁSCOA! Kátia Maria Bouez Azzi Consagrado da Comunidade Católica Pantokrator
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