我必須要去教會嗎？

我必須要去 教會嗎？ Our Daily Bread

Teen

前言 聽道令人犯困。詩歌老土而且令人有點尷尬。祈禱太長似乎永不會結 束。而逢星期日早上，時間似乎停頓了……這都很熟悉嗎？有時候，參 加教會聚會可以很棒，但有時候，它只是一件無聊的差事。我們為何 要這樣做呢？我們必須這樣做嗎？為甚麼我們不可以只參與青少團 契而不去週日崇拜？或者甚至只是用自己的時間和方式來追求我們 的基督教信仰？ 教會的確是我們與上帝結連的生命中相當重要的一部分，正如聖經 所描述的一樣。不要視它為一些無聊的職責，而是一個令人興奮的地 方，這地方讓我們成長、改變並且找到我們面對人生所需的力量和指 引！教會生活並不局限於星期日早上，它是我們整個星期的支持網 絡。請閱讀整本小冊子，看看教會是多麼的鼓舞人心、令人興奮和不 可或缺。我們為此禱告，願這本小冊子能清楚說明教會的目的和使 命，以便你能多想一下自己希望參與甚麼樣的教會，以及自己如何投 入教會生活。 來！檢視一下你自己……

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提多書 2章1-8節 1

但你所講的，總要合乎那純正的道理。2 勸老年人要有節制、端莊、 自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3

又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善

道教訓人，4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，5 謹守，貞潔，料理家 務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 上帝的道理被毀謗。 6

又勸少年人要謹守。7 你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要

正直端莊，8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們 的不是，便自覺羞愧。 經文出自《國際聖經協會-和合本》

親身示範 你們該效法我，像我效法基督一樣。 哥林多前書11章1節

我六歲的兒子歐文因收到新的棋盤遊戲而興奮不已，但他花了半小時閱讀 說明書，仍不明白究竟要怎麼玩，不禁感到挫折灰心。過了不久，一位朋友來 我們家，正好知道這個遊戲的玩法，總算能讓歐文開心地體驗新遊戲的樂趣 了。 我看著他們玩遊戲，不禁心想：在學習新事物的過程中，若有經驗豐富的老 師在旁指導，一定會比自己去摸索容易多了。閱讀說明書上的指示雖然有助 於我們理解，但如果有朋友能親身示範，效果必然大不相同。 使徒保羅也明白這個道理，他在寫給提多的書信中強調，在協助教會信心成 長的過程中，應當重視靈命成熟的基督徒，因為他們的豐富經歷能成為其他 基督徒信心的榜樣。教導「純正的道理」固然重要，但言教不如身教，身體力 行才能立下典範，就如保羅勸勉老年人和老年婦人要節制、莊重，且心存慈 愛（提多書2章2-5節），並勉勵提多：「你自己凡事要顯出善行的榜樣。」（7 節） 我為能領受紮實的教導而感恩，同時也感謝許多人能親身示範這些教導。他 們用生命展現出基督徒應如何行事為人，讓我更清楚知道自己當如何行走這 條天路。 作者: 畢愛敏

天父，我所感恩的…… 上帝啊，感謝祢為我們預備屬靈的導師，讓我們能效法他們為祢而活。 更謝謝祢賜下獨生愛子，成為我們完美的信心典範。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。（提摩太前書4章12節）

哥林多前書 12章14-26節 14

15

身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。

設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子。」它不能因此就不屬乎身

子。16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬 乎身子。17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？18 但如今上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。19 若都是一個肢 體，身子在哪裡呢？20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。 21

眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」22

不但如此，身上肢體，人以為軟弱的，更是不可少的。23 身上肢體，我們 看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。24 我們 俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那 有缺欠的肢體，25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。26 若一個肢 體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一 同快樂。 經文出自《國際聖經協會-和合本》

一同受苦 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 哥林多前書12章26節

有個同工因身體劇痛而請病假，辦公室裡的每一個人都為他擔心。那位同工 去了一趟醫院，臥床休養一天之後，便返回工作崗位。他向醫生拿了那顆造 成劇痛的腎結石作為紀念，還展示給大家看。我看著那顆結石，不禁顰眉蹙 額寄予同情，想起幾年前我患上了膽結石，那種痛簡直是椎心刺骨。 對於一顆小小的結石，竟能造成全身如此大的痛苦，實在值得深思。在某種 意義上來說，這正是使徒保羅在哥林多前書12章26節中提到：「若一個肢體 受苦，所有的肢體就一同受苦。」在12章中，保羅以身體為比喻來形容全球 基督徒的關係。當保羅說：「上帝配搭這身子」（24節），他是指基督的整個 身體，也就是所有的基督徒。我們都有不同的恩賜與角色，在一個身子上各 自做肢體，若一人受傷，全體皆痛。當一個基督徒面臨迫害、悲痛或試煉，我 們也感到痛苦，就好像我們也正經歷那痛苦一般。 我的同工因疼痛而驅使他為身體的需要尋求幫助。在基督的身體中，一人的 受苦也能激發我們的憐憫，進而驅使我們採取行動。我們可以為他禱告，對 他說些鼓勵的話，或做任何有助於讓他復原的事。這就是身體運行的方式！ 作者: 華琳妲

禱告 主啊，求祢賜下平安給那些遭受迫害或身處痛苦的人。 凡屬祢的人就是我的家人。

全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體 的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立 自己。（以弗所書4章16節）

專題 文章

教會是誰或 甚麼是教會？ 你怎樣看教會？無聊？無序？小

人。然而，他們可能「放膽無懼，

氣？老土？你的看法與使徒保羅

滿有自信地進到上帝面前」，而

的看法有何相似之處？

不怕受審判或遭拒絕。教會是上

［上帝］為要在現今藉著教會使

帝的智慧，因為它展示了祂的救

天上執政的、掌權的知道上帝百 般的智慧。這是照著上帝在我們 主基督耶穌裏所完成的永恆的計 劃。我們因信耶穌，就在祂裏面 放膽無懼，滿有自信地進到上帝 面前。——以弗所書3章10-12

贖計劃：世上任何人，即使是最 壞的人，都可以在耶穌裡憑信心 與上帝和好。這就是教會真正奇 妙之處！教會裡的人不是以他們 做了甚麼事或他們有多好來定 義，而是因他們對上帝的需要來

節

定義。

人人都說，教會彰顯著上帝的智

聖經中的教會

慧！這怎麼可能是對的呢？教會 充滿了受傷、不完美的人。他們 怎能彰顯「上帝的智慧」呢？教 會 充斥 著 破碎、失 望和混亂的

在聖經裡，教會常被稱為耶穌的 「身體」，而耶穌是「頭」（以弗 所書1章7節，22-23節；歌羅西書

1章18節）。作為耶穌的身體意

接納最初看來跟我們不同的人，

思是我們屬於祂，在這地上代表

往往都不是易事。然而，我們知

祂。祂的優先事項應是我們的優

道自己的掙扎，應該謙卑地向我

先事項；祂所愛的就是我們所愛

們在教會所遇見的任何人給予真

的。那麼，教會是一個以耶穌為

摯的友誼和包容。我們並不比他

中心並充滿愛的地方，這意味著

們優勝！

甚麼呢？

你們也要彼此和睦……要警戒不

教會接納破碎、不完美的人：若

守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助

教會是有愛的地方，那麼我們不

軟弱的人，對眾人要有耐心。你

應該掩蓋自己的弱點和假裝自己

們要謹慎，無論是誰都不要以惡

在各方面一直都很好。每個基督

報惡，彼此間和對眾人都要追求

徒每天都在跟自我中心的舊我搏

做好事。——帖撒羅尼迦前書5

鬥。然而，教會不是個審判的地

章13-15節

方，而是個有支持、紀律、教導和

教 會是以耶穌 為中心的合一之

堅固人心的地方。教會是以真摯 的愛與關懷為動力，希望透過聖 靈的能力，看見每一個人變得越 來越像耶穌，在祂裡面過著「豐 盛」的生活（約翰福音10章10 節）。

地：上帝要我們明白：若我不知 道自己是多麼的需要別人，我的 心智還未算成熟。『單打獨鬥』 的想法對基督徒來說應是完全陌 生的。在哥林多前書12章12-31 節中，保羅問，假如身體內的不

教會從來都不是為那些「各方面

同肢體決定它們不需要其他肢

都一帆風順」的完全人而設。它

體，這有沒有道理。他的觀點是，

應該是一個讓掙扎中的平凡人能

上帝不只是把不同的肢體湊合在

夠安心地分享他們的困難，以及

一起，而是在建立教會的身體！

得到屬靈支持和鼓勵的地方。要

在這個身體裡，上帝將富人和窮

專題 文章 人、本地人和外國人、內向的人和

我們需要能幫助我們在「各方面

外向的人、年輕人和老年人、歌唱

向著［基督］長進」的教導。教會

家和演說家融合起來。這多元性

應該幫助我們把注意力重新集中

的 群 體根本不 可能合一 呢！然

在耶穌身上和祂對我們的應許

而，這正是它能展現「上帝的智

上，讓我們即使在最黑暗的日子

慧」之原因。這群體的合一只可

裡，也能在祂裡面得著真正的盼

能來自祂的靈（哥林多前書12章

望和信心。

13節）和我們在耶穌裡分享的同

這可能並不意味著我們的教會崇

一盼望。這表明祂的教會是為所 有信靠耶穌的人而設。

拜、青少團契聚會、祈禱小組和 一對一聚會總是在教導新的道

教會是成長之地：教會是一個教

理。相反，在這裡，你不斷重溫著

導關於上帝是誰和祂想我們怎麼

同一真理。我們經常忘掉基要的

生活的地方。在這裡，「我們各方

真理，就是耶穌使我們成為上帝

面向著 基督長 進，連 於 元首基

的兒女，而我們要依靠祂的靈指

督」（以弗所書4章15節）。

引我們如何生活。當我們彼此提

我們去教會不是為謹守最嚴格的

醒這些真理時，上帝的愛和祂的

傳統或跟隨『最新』的基督教潮

應許就會帶領我們走過任何的處

流。我們在教會的目的是幫助彼

境，並在其中榮耀祂的的名。

此看到，當我們面對家庭生活的

教會的救贖使命

失望、學校和社交媒體的不安、 以及日常生活的各樣掙扎與焦慮 時，以聖經為根基的思想可以帶 來甚麼不同。

教會也繼續著耶穌的救贖使命： 「因為上帝差祂的兒子到世上 來，不是要定世人的罪，而是要 使世人因祂得救。」（約翰福音3

章17節）。我們知道自己曾是多

帝為中心的觀點看待他人：不信

麼破碎，然而我們得到並被帶進

耶穌的人處於極度危險當中（約

上 帝 的 國 度 裡（歌 羅 西 書 1章

翰福音3章18節），而他們的罪仍

13-14節），我們現在成為了祂在

「歸到他們身上」（哥林多後書5

這個 世界上 的「口」、「手」和

章19節）。這足以讓我們感到有

「腳」，邀請其他人與我們一起

迫切的需要，去與我們的朋友和

在君王的統治和保護下生活（第

同學談論耶穌和祂的拯救。然而

28節）。

我們需要教會的弟兄姊妹的支持

在我們的學校和社區裡，絕大多

和鼓勵，他們可以提醒並為我們

數的人都不知道真的有天堂和真 的有地獄。他們似乎過得很好。 但作為基督徒，我們必須常以上

禱告，上帝應許使用我們，以祂的 愛去影響我們周圍的人。

所有的經文若無特別註明， 則表示引自台灣聖經公會和合本2010。 版權所有，請勿翻印 此書為非賣品．歡迎自由奉獻

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