從憤怒到平靜 by Our Daily Bread Ministries

14 天更新之旅

從憤怒到平靜

作者：麥大衛、華琳妲、謝葆芳、戴勞倫、史珍妮、魏馬文、紀藍迪、林茱莉、鄧書琪、葛庭墨譯者：靈命日糧事工翻譯群封面設計：魏淑環內文設計：魏淑環封面圖片：canva.com 內頁插圖：canva.com 版權所有©2021 Our Daily Bread Ministries，請勿翻印。所有的經文若無特別註明，則表示引自和合本聖經。 Traditional Chinese Devotional Journal Anger

序

怒氣是每一個人都會有的正常情緒反應。可是在人類的七情六慾之中，憤怒可算是最難被馴服的，它所帶來的破壞力也最大。一般而言，當我們遭遇不公平對待、期望落空或權利被侵犯等令人髮指的事時，不免會動怒。然而，同一件事情發生在兩個人身上，卻大有可能出現兩種情緒反應——其中一人只是生出輕微的怒氣，另一個人卻表現出強烈的激動暴怒。由此可知，激怒我們的事件不過是一把火，照亮我們內心的情感思維。我們應當仔細檢視自己發怒的原因，好好調整步伐，才能避免受到怒氣的牽制。

歡迎開啟十四天更新之旅，每天跨出改變生命的一步。

言語爭戰

閱讀：箴言15章1-23節

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。（箴言15章1節） 1914年7月28日，奧匈帝國王儲斐迪南大公和妻子蘇菲於

在

賽爾維亞被刺身亡，奧匈帝國因此向塞爾維亞宣戰。在接

下來的三個月內，其他歐洲國家為了他們的軍事同盟以及自己的野心，紛紛表明立場，加入戰爭。這個單一事件，竟然引發了近代最具傷害力的軍事戰鬥，就是第一次世界大戰。戰爭帶來的傷害非常驚人。同樣，幾句充滿敵意的言詞，也足以粉碎我們的家庭或人際關係。雅各寫道：「看哪，最小的火能點著最大的樹林」（雅各書3章5節）。箴言也告訴我們避免語言衝突的要訣：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（15章1節）一個小小的批評，有可能帶來巨大的爭吵。當我們因著上帝的恩典，選擇不以憤怒的言語反擊時，我們就是尊榮救主耶穌了。當主耶穌被鞭打受屈辱的時候，應驗了以賽亞的預言：「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。」（以賽亞書53章7節）箴言鼓勵我們說實話，但同時也應當以柔和的話語來尋求和平。「溫良的舌是生命樹⋯⋯話合其時，何等美好」（15章 4、23節）。

—麥大衛

主，讓我成為祢和平的器皿，在憎恨之處撒下愛的種子。 4

反思：

應用：

離開現場當你發現自己的怒氣上湧時，你可以試著「轉換場景」，離開現場，到外面走走，藉由轉換環境讓自己冷靜下來，再處理事情。

禱告

天父上帝，當我面對衝突時，求祢提醒我，將憤怒的情緒交在祢手中，讓我的心思和話語能充滿祢的愛， 5

馴服舌頭

閱讀：雅各書3章1-6節

污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。（以弗所書4章29節）芮兒．瑪克罕（Beryl Markham）在《夜航西飛》（West

白

with the Night）一書中，詳細描述她負責馴化一匹煩躁易

怒的種馬過程。無論她使用何種方法，都無法完全馴服這匹驕傲的馬，牠頑強的意志使瑪克罕只贏得惟一的一次勝利。在馴服舌頭的戰役中，你是否也有這樣的感受呢？雅各把我們的舌頭比喻為馬嘴裡的嚼環（雅各書3章3-5節），並且哀嘆說：「頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」（10節）我們如何贏得馴服舌頭的戰役呢？使徒保羅提供了馴服舌頭的建言，首先是說實話（以弗所書4章25節），但不是直言不諱地以話語傷人。接著保羅又說：「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」（29 節）。最後，保羅要我們除掉心中的惡念：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」（31節）。這些容易做到嗎？如果我們靠自己，當然不容易！令人欣慰的是，當我們倚靠上帝的時候，就能夠得到聖靈的幫助。如同瑪克罕所學到的功課，馴服馬匹需要一致性和持續性。我們馴服舌頭，也是一樣。

靠主謹慎口中言語。 6

—華琳妲

反思：

應用：

真正原因當生氣的情緒湧現時，鼓勵

你停一下、深呼吸，試著找尋那些引發怒氣的真正情

緒，包括孤獨、恐懼、擔憂、無助等。了解真正的原因，有助你正確地面對和解決問題。

禱告

主，求祢引導我的言談。願我的言詞能祝福、鼓勵且造就他人，而非拆毀、破壞。願我口中所說的討祢喜悅。 7

前車之鑑

閱讀：耶利米書29章4-14節

耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書29章11節）落和失望的經歷常常會使我們感到憤怒、內疚或困惑。有

失

時候，我們的選擇使自己永遠失去一些機會，或者不是我

們的錯，但是悲劇還是臨到我們身上。結果我們就像章伯斯所說那樣，深陷在悔恨當中，巴不得有不同的結果。我們可能試著壓抑痛苦的回憶，但卻發現我們根本辦不到。章伯斯提醒我們，上帝還在塑造我們的生命。他說：「當上帝讓我們想起過往時，不要怕，也不要壓抑這些痛苦的回憶，這些斥責、懲罰和悲傷都可以為上帝所用。上帝能將我們的悔恨，轉化為未來成長的力量。」在舊約時代，當上帝允許以色列百姓被擄到巴比倫時，上帝告訴他們，雖身在外邦但仍要事奉、信靠祂，直到祂將他們領回故土。耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書29章11節）上帝吩咐他們不可輕忽過去的經歷，但也不要被過往所綑綁，乃要往前看，定睛仰望祂。上帝的赦免能夠將我們對過去的悔恨轉為堅定的信心，相信祂永恆的慈愛。

—麥大衛

上帝能用我們的悔恨，堅定我們的信心。 8

反思：

應用：

聖經的教導生氣時，除了寫下真正讓你感到困擾、生氣的原因，你也可以寫下聖經對於你所遇之事的建議或教導。這可避免你做出衝動的行為，甚至幫助你找到解決方法，

禱告

親愛的天父，謝謝祢為我們制訂了計畫，也感謝祢以慈愛掌管我們的未來。 9

三思而後言閱讀：詩篇141篇

耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。（詩篇141篇3節）先生因妻子沒有確認餐廳的地點而責怪她。他們全家原本

張

打算在登機返國之前，享用一頓豐盛的大餐，為此趟日本

之旅畫下完美的句點。但他們因找不到餐廳而耽擱了時間，只好放棄用餐的計畫。張先生十分沮喪，因此批評他妻子的行程規劃糟透了。但過後，張先生卻對自己口出惡言而感到後悔。他不應對妻子疾言厲色，因為自己也沒有先確認餐廳的地點，更沒有感謝妻子完美地規劃了前七天的行程。其實在生氣時，我們每個人都可能像張先生一樣，總是按捺不住滿腔怒火而口無遮攔。我們多麼需要像詩人一樣地禱告：「耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。」（詩篇141 篇3節）我們該怎麼做呢？有個小祕訣：先思考，再開口。你要說的是不是能造就人的好話，又滿有恩慈呢？（參閱以弗所書4 章29-32節）若要謹守自己的言語，生氣時就必須先閉口不言，並求主幫助我們用合宜的語氣，說該說的話，或乾脆什麼也別說。學習制伏自己的口舌是一生的功課，然而感謝上帝，因為我們立志和行事都是上帝在我們心中作工，為要成就祂美好的旨意（腓立比書2章13節）。

—謝葆芳

良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。（箴言16章24節） 10

反思：

應用：

謹慎言語感受到自己生氣時，先深呼吸，從一數到十，然後才開口說話。說話時盡量放慢語速，思想自己所說的話是否合宜，以及正確地表達內心所想。

禱告

親愛的主，求祢幫助我們三思而後言，賜給我們當說的話，也能有智慧地適時閉口不言。 11

抑止怒火

閱讀：以弗所書4章15、26-32節

生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。（以弗所書4章26節）一天，我和一位朋友共進晚餐時，她告訴我，她對家中某

有

一個成員非常反感。對於他長久以來的冷嘲熱諷，朋友一

直隱忍，沒有向對方表達自己的不滿。後來朋友忍無可忍，終於當面問他為何如此，卻招來對方更多的嘲弄，結果讓她忍不住大發脾氣。最後雙方相持不下，彼此的嫌隙愈來愈大。我聽了心有戚戚焉，因為我處理憤怒的情緒也是如此，我通常不曉得要如何與對方解釋或對質。若朋友或家人出言不遜，我即使感到不愉快，也多半不會表露自己的情緒，都會隱忍下來。直到對方或者其他人也一再冒犯，我就會忍無可忍，怒不可遏，一發不可收拾。或許，正因如此，使徒保羅在以弗所書4章26節勸勉我們：「不可含怒到日落。」為懸而未決的衝突設定時限，可以避免自己怒火中燒。與其為此苦惱，心生苦毒，還不如懇求上帝幫助我們，如何向對方「用愛心說誠實話」（以弗所書4章 15節）。你是否正面對這樣的人呢？與其閉口隱忍含怒，不如開口向上帝陳明此事。祂寬恕和慈愛的大能，將澆熄我們心中的怒火。

—華琳妲

懇求聖靈澆熄怒氣，以免一發不可收拾。 12

反思：

應用：

坦誠溝通是否有朋友或家人的言行讓你感到不愉快？鼓勵你為此事向上帝禱告，並求上帝幫助你有智慧地與對方坦誠溝通，以愛心說誠實話。

禱告

天父，求祢保守我們，不致失控大發雷霆。願我們口中的言語，能榮耀主名。 13

喜樂乃良藥

閱讀：以弗所書4章25-32節

喜樂的心，乃是良藥。（箴言17章22節）迦納的首都阿克拉，計程車司機或公車司機魯莽的態度、

在

易怒的脾氣和粗鄙的言語，常是引發交通事故和暴力的主

因。但在某一次的交通事故中，卻讓我看見截然不同的景況。有位計程車司機開車不小心，差點撞上一輛公車。我原本以為公車司機會生氣地對計程車司機大吼，沒想到他卻放鬆了嚴峻的表情，對著一臉愧疚的計程車司機，露出一個大大的微笑。這個微笑帶來奇蹟，計程車司機也舉起手向公車司機道歉，並露出微笑，隨即開車離去，劍拔弩張的情勢瞬間瓦解。微笑對我們大腦內的化學物質有著驚人的影響。研究人員發現，當我們微笑時，大腦會分泌稱為安多酚的化學物質，可有助於舒緩生理反應。微笑不僅可以舒緩緊張的氣氛，更可以釋放內心的壓力。我們的情緒不止影響自己，也影響他人。聖經說：「一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心。」（以弗所書4章31-32節）當憤怒、焦慮或苦毒威脅我們與上帝和他人之間的關係時，要記住「喜樂的心，乃是良藥」，這能讓我們心有喜樂，並且保持身心靈健康。

—戴勞倫

活在耶穌的愛中，便能得著喜樂。 14

反思：

應用：

保持微笑

我們都知道思維會影響情緒，而情緒會激發行為，反之亦然。如果我們能經常保持微笑，將有助身心和諧，也給他人留下好印象。

禱告

主耶穌，感謝祢為我捨棄生

命。幫助我看見我每一次的犧牲，都是在學習祢的謙卑。幫助我禮讓別人，心有喜樂，尊榮主名。 15

避免紛爭

閱讀：箴言20章1-15節

遠離紛爭是人的尊榮。（箴言20章3節）天早晨，住在澳洲珀斯的穆赫蘭發現他的車子不見了。此

一

時，他才意識到自己不小心將車子停在禁區內，車子被拖

走了。想到必須繳付600澳元的拖車費與違規停車罰款，穆赫蘭就感到非常懊惱，但他決定不遷怒於負責將他車子取回的工作人員。於是，他非但沒有發洩自己的怒氣，反倒寫了一首幽默的短詩描述此事，並且朗讀給在拖車場的一位工人聽。對方非常喜歡這首詩，原本可能會上演的激烈爭吵也消弭無形。聖經箴言教導我們：「遠離紛爭是人的尊榮」（20章3 節）。所謂的「紛爭」，是指人與人之間因為觀點不同，導致私下有摩擦衝突，或公然爆發怒火。上帝已賜下讓我們與他人和睦相處的資源。祂的話語讓我們知道，生氣可以不必演變成雷霆之怒（以弗所書4章26 節）。祂的靈使我們能夠熄滅那憤怒的火苗，不以行動或言詞，去回擊那些惹惱我們的人。祂也賜下榜樣，使我們在被激怒時，能夠效法主耶穌（彼得前書2章23節）。祂是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實（詩篇86 篇15節）。

不輕易發怒。 16

—史珍妮

反思：

應用：

不遷怒他人時時提醒自己：我可以生氣，但是不能遷怒於他人。願上帝幫助你了解自己惱怒的原因，懂得正視問題、解決問題。

禱告

親愛的上帝，求祢幫助我能

控制自己的怒氣，使我不致犯罪。求祢藉著聖靈的能力，使我能夠自我節制。 17

不被遺棄閱讀：詩篇13篇

耶和華啊，祢忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我，要到幾時呢？（詩篇13篇1節）莉莎•史密斯帶著她4個月大的女兒到社區圖書館，小嬰

葛

孩不時地發出牙牙學語的聲音。一位老人很無禮地要葛莉

莎讓女兒安靜下來，要不然他會自己來管教這個嬰孩。葛莉莎回答道：「我不知道你曾遭遇了什麼，使你討厭一個快樂的嬰孩。不過，我絕不會叫我的女兒閉嘴，也不會讓你這樣做。」這位老人低下頭來，向她道歉，並告訴她有關於他自己兒子的事。50年前，他的兒子死於嬰兒猝死症，這些年來，他一直壓抑著自己的悲傷和憤怒。詩篇13篇裏，大衛表達了他的悲傷。他用直率與誠實的話向上帝說：「耶和華啊，祢忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我，要到幾時呢？」（1節）大衛的這些問題反映了被遺棄的恐懼。然而，接著大衛從悲傷中轉而向愛他的上帝，懇求給予幫助，並倚靠上帝的慈愛重建信心（3-6節），這信心使他不至於沉溺於悲傷絕望之中。當我們懷疑自己已被上帝遺棄時，我們的靈魂都會經歷生命的暗夜。與大衛一樣，當我們誠實地來到上帝面前，祈求幫助，並且再次提醒自己上帝的信實，相信祂對我們的愛絕不會動搖或改變，那麼，我們的悲傷就可以轉變成喜樂。 —魏馬文

上帝絕不會離開和遺棄我們。 18

反思：

應用：

瞭解對方有些人的言行或許會惹怒我們，但在他們的背後可能有不為人知的故事。發怒前，你可以先嘗試了解他們的故事，也許這會改變你對他們的看法。

禱告

感謝主，縱使人生有傷痛，我可到祢的跟前得安慰；縱使人會遺棄我，但救主永遠在我的身邊。 19

朋友加的傷痕閱讀：箴言27章5-10節

朋友加的傷痕，出於忠誠。（箴言27章6節）理學家查爾斯·羅沃利博士（Charles Lowery）向友人訴

心

說他飽受腰痛之苦，期待獲得同情的眼光。不料，友人卻

直言不諱地說：「你的問題不在腰痛，而是你的肚子，你的肚子太大了，增加了腰椎的壓力，難怪會腰痛。」查爾斯在他的雜誌專欄，提到他當時壓抑了不悅的負面情緒。然而他努力減重之後，腰痛果真不藥而癒。查爾斯認識到「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠」（箴言27章5-6節）。令人憂心的是，我們往往寧願接受讚美而招損，卻不願接受指正而受益。因為實話傷人，讓我們的自尊心受損，心裡不舒服，而且還要我們改變。真正的朋友不會把快樂建築在我們的痛苦上，他們乃是愛之深、責之切。他們鼓起勇氣憑愛心說誠實話，指出我們不肯正視的盲點。朋友不只是讚美鼓勵，也諫言勸誡。所羅門在箴言中，推崇這種友誼。然而，耶穌更遠勝於良友。祂忍受遭人釘死的苦難，這不僅讓我們誠實地面對自己，更向我們表明祂是多麼深愛著我們。

朋友會憑愛心說誠實話。 20

— 謝葆芳

反思：

應用：

進深思想當身邊親人或朋友的話讓你感到生氣，甚至沮喪時，或許可以退一步，思考他們所說的話是否為提醒、幫助和造就你，而非蓄意傷害。

禱告

親愛的天父，我們都渴望能

有朋友。求祢讓我擁有真摯、持久，且以上帝為中心的友誼，在生活中彼此提醒和扶持。 21

毫無謝意

閱讀：路加福音17章11-19節

內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。（路加福音17章15節）是個炙熱的午後，交通嚴重堵塞、人人急躁不安。我注意

那

到有輛車子，裡面坐著兩個年輕人，正想從路旁速食店的

停車場切入主車道。我前面的司機讓他們切入了車道，這讓我覺得他是個好心人。然而，這兩個年輕人駛入車道後，並沒有任何點頭示意或感謝的手勢，我前面這位「好人」司機就突然爆發了。首先他搖下車窗，向那個年輕司機大喊，然後他大踩油門作勢前衝，好像要撞他們，又按喇叭、又吼叫，盡情宣洩他的憤怒。究竟是誰該被指責呢？年輕司機沒有表達謝意，這位「好人」司機就能以憤怒回應嗎？年輕司機是不是欠對方一個感謝呢？耶穌醫治的那十個痲瘋病人顯然都欠祂一個感謝。怎麼只有一個回來道謝呢？耶穌說：「除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？」（路加福音17章18節）祂的回應讓我有所領悟，如果萬王之王只能得到十分之一的感謝，我們豈能期待從別人得到更多的感激呢？我們行善應該為了榮神益人，而不是為了得到別人的感激。當我們行善沒有得到感謝時，願別人仍可以藉著我們看見上帝的恩典。 —紀藍迪

你們的光也當這樣照在人前，叫他們......將榮耀歸給你們在天上的父。──馬太福音5章16節 22

反思：

應用：

效仿耶穌思想一下，耶穌明明知道那

九個痲瘋病人毫無感恩之心，為什麼祂仍然願意醫治他們？這提醒了你什麼？

禱告

主，我們總喜歡自己的作為得到重視，求祢讓我們記住別人並不欠我們任何感謝，

但我們一生都欠了祢的恩情，因祢藉耶穌給了我們救贖之恩。 23

傾聽

閱讀：出埃及記16章1-8節

你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。（傳道書5章2節）人說：「上帝給你兩隻耳朵，一張嘴巴是有原因的」。聆

有

聽是個非常重要的生活技巧。輔導員告訴我們，要聆聽彼

此的心聲。屬靈的領袖們也告訴我們，要聆聽上帝的話語。但很少有人會說：「要聆聽自己的聲音。」我的意思不是說內心的聲音總是對的；也不是說不需要聽上帝和其他人的話語。我指的是，我們需要聽自己所說的話，為要知道他人是如何理解我們話中的含義。當摩西帶領以色列人出埃及的時候，若他們知道這個忠告，那該多好啊！但在那些充滿著神蹟奇事的歲月裡，他們卻只知道抱怨（出埃及記16章2節）。雖然，他們需要飲食是理所當然的，但他們要求的方式卻很差勁（3節）。當我們的心裡懷著恐懼、怒氣、無知或驕傲時，我們所表達的，即便是事實，聽者也會感覺到隱藏在話語背後的情緒。可是他們不會分辨，這些情緒到底是出自愛和關心，或是輕蔑和不屑。所以，我們其實是在冒著被誤解的風險。如果在說話之前，我們先聆聽自己的聲音，就可以在出口傷人，並讓上帝憂傷之前，檢視自己的內心。

衝口而出的話，往往造成傷害。 24

—林茱莉

反思：

應用：

學習聆聽面對爭執的時候，鼓勵你先不急於表達自己的不滿，而是耐心聆聽對方的想法，甚至可以重複他說過的話，以確認自己理解他的觀點。

禱告

主啊，幫助我每次開口說話前都能三思。幫助我控制自己的舌頭，清楚地表達自己的意思，才不致造成紛爭。求祢管理我的嘴唇，讓我口出良言。 25

恢復關係

閱讀：約書亞記7章1-12節

你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。（約書亞記7章12節）然交稿日迫在眉睫，我與丈夫今早的爭執卻仍縈繞心頭。

雖

我盯著螢幕上不斷閃爍的游標，手指放在鍵盤上，心裡想

著：「主啊！他也有錯呀！」當電腦螢幕變暗時，映照出了我憤怒的神情。我不願承認自己的錯誤，這不僅阻礙我的工作，而且也影響我與丈夫、與上帝之間的關係。我放下自尊，拿起電話，請求丈夫原諒。我嚐到了與人和好的平安，因丈夫也向我道歉。感謝上帝，最後我準時交稿。以色列百姓也曾因一人犯罪而全民受苦，但之後得享與上帝和好的喜樂。約書亞早已提醒上帝的子民，不可在耶利哥之戰中私攢財物（約書亞記6章18節），但亞干卻將擄獲的物品藏在自己的帳篷裡（7章1節）。等到他的罪行被揭露且經過處置之後（4-12節），以色列民才能與上帝恢復和好的關係。正如亞干一樣，我們也經常忽略「把罪藏在帳篷裡」會使我們的心遠離上帝，並連帶影響身邊的人。若要與上帝、與人維持健全與信任的關係，就必須尊耶穌為主、承認我們的罪，並尋求饒恕。天天順服這位創造我們、扶持你我，滿有慈愛的上帝，我們才能一起事奉祂，享受祂的同在。

—鄧書琪

上帝能除去我們心中的罪，讓我們與祂、與人保持親密的關係。 26

反思：

應用：

勇於認錯意識到自己所犯的過錯，並

願意先低頭道歉，並非羞恥之事；反之，敢於面對、承認和承擔自己所造成的傷害，實乃勇者的行為、智者的心態。

禱告

主啊，求祢幫助我們能看清、承認並轉離我們的罪，好讓我們與祢、與人之間有更親密的關係。 27

圓滿的結局

閱讀：以弗所書4章20-32節

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。（以弗所書4章32節）個朋友跟我分享一段經歷。多年前，他坐在電視機前看橄

有

欖球賽，年幼的女兒就在旁邊玩耍。當他支持的球隊表現

得很糟糕時，他生氣地抓起身邊的東西砸在地上，結果女兒最鍾愛的玩具就被他摔碎了，女兒的心也碎了。朋友立刻抱起女兒道歉，用別的玩具安撫她，以為一切都沒事了。但他不知道自己的暴怒嚇到他四歲的女兒，而女兒也不知道自己的傷害有多深。然而，饒恕的時刻終究來到。多年以後，女兒懷孕了，他送了個一模一樣的玩具給未來外孫。他女兒拍了玩具的照片貼在臉書上，留下這段話：「這個禮物有一段我童年的回憶，並不是讓人開心的故事，但現在終於有了圓滿的結局！修復一段關係是多麼美好的事。謝謝你，外公！」聖經力勸我們要避免暴怒，只要穿上「照著上帝的形象造的」新人，而這新人「有真理的仁義和聖潔」（以弗所書4章 24節）。若我們因為他人的憤怒而受到傷害，上帝也鼓勵我們，「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣」（32節）。恢復關係並不容易，但是在上帝的恩典中，一切都可能。

—麥大衛

悔改與饒恕是修補破裂關係的不二法門。 28

反思：

應用：

轉移注意力發怒時，我們可以使用健康的方法來轉移注意力，例如睡覺、觀看喜劇、跑步等。等到情緒平復一些，再去處理所面對的困難或問題。

禱告

主啊，有時我的脾氣暴躁，求主幫助我做事或說話前，

都三思而行；我若傷害了人，讓我願意道歉。感謝祢先饒恕了我。 29

靜默

閱讀：哈巴谷書1章1-4節，2章20節

耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？（哈巴谷書1章2節）援卡車駛過破舊的茅舍村莊，雞群四處奔逃，光著腳丫的

救

孩子們好奇地觀望，因鮮少有車輛經過這片泥濘地。不

久，一座高牆聳立的豪華宅院出現在前方，那是市長官邸，但他並未住在裡頭。平民百姓缺乏生活必需品，而市長卻在繁華的大城市，過著奢華快活的日子。我們對這種不公平感到憤怒，上帝的先知也是如此。當哈巴谷看見逼迫橫行時，他求問說：「耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？」(哈巴谷書1章2節）但上帝早已看見這事，祂說：「禍哉！……你增添不屬自己的財物……為本家積蓄不義之財」(2章6、9節），審判終將來臨！我們希望上帝能審判惡人，但哈巴谷書卻有一點值得我們省思：「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默」(2章20節）。全地的人是指所有壓迫人的和受欺壓的。有時對上帝的默然不語，最適當的回應也是默然不語！為何靜默呢？因為我們常輕忽自己的靈命貧乏，而靜默可以讓我們在聖潔的上帝面前看清自己的罪。我們也可以像哈巴谷一樣學習信靠上帝。我們雖不明白上帝的計畫，但我們知道祂是良善的。凡事都在上帝的掌控之中，也在祂所定的時間之內。

—葛庭墨

義人關注窮人的冤情；惡人卻不分辨實情。 –箴言29章7節，新譯本

反思：

應用：

尋求幫助如果你持續感到憤怒，甚至影響到了身心健康以及人際關係，建議你與專業的輔導員談談，讓他們幫助你找到前進的方向。

禱告

主啊，當困難臨到時，我們要禱告：「求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間

顯明出來。」（哈巴谷書3 章2節） 31

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香港 Our Daily Bread Ministries Ltd

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馬來西亞 Our Daily Bread Berhad

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Tel:（+60-7）353-1718．Fax:（+60-7）353-4439．E-mail: malaysia@odb.org

新加坡 Our Daily Bread Ministries Asia Ltd

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