纪律的定义
纪律是训练人们遵守规则或行为准则的实践过程，通过言语和行动、警告和后果，帮助一个人走在 正轨上。基督教的纪律包括培养特定的属灵操练，例如祷告、禁食和读经，以便信徒更亲近上帝， 越来越像基督。
纪律是一个关键美德，它塑造我们工作的方式、生活态度、行为举止以及与他人的关系，包括在面 对挑战时，我们能管理自己的行为并保持坚定。纪律同时涵盖了动力与态度：即有激励自己不断进 步的动力，也有专注、自律、专业的态度，坚持不懈地追求目标。
自爱的定义
自爱是对自己的自信与自豪，是一种知道自己以尊严和荣誉行事的感觉。它是我们如何对待自己与 他人、以及我们如何在世界面前展现自己的基础。通过圣经的教导来建立自爱，将能培养出健康的 身份认同感、自我价值感和自我尊重。
在接下来的 20 天灵修挑战中，我们将深入探讨自爱的三个方面：自信、怜悯与谦逊。 第一方面“自 信”是相信自己与自己的能力，能够带来正面影响；第二方面“怜悯”是以关怀和同理的态度对待 他人；第三方面“谦逊”则体现在我们如何在不同场合中得体地穿着与表现自己。
带领小组须知：
1. 灵修时间为 20 至 30 分钟。
2. 此组长本适用于线上和实体讨论。
3. 此组长本适合官员与队长使用，帮助他们带领那些没有加入任何讨论小组的团队或组员。
对于带领小组的军官或领导者，请记住以下几点：
1. 不持批判态度。
a. 在讨论的过程中，有些组员可能会给予错误的答案。
b. 不要立即批评或训斥他们，这会让他们不想继续参与。
c. 看重他们真实的想法，使他们能够敞开地分享，而非只是机械式地复述正确答案。
d. 接纳他们的答案，你可以这么说：“这是一个有趣的观点。其他人怎么看呢？”
2. 鼓励组员参与
a. 有些组员爱喧闹，也会积极地表达自己的想法。你可以欢迎他们分享，但同时要提醒他们给予别 人机会发言。
b. 有些组员比较害羞和安静。你可以鼓励他们分享，但如果他们不愿意，也不要勉强他们。
c. 尝试给予每位组员机会分享自己的想法。
3. 进行概述或总结时，你可以特别指出从组员那里收集到的好答案，然后再分享组长本里的观 点，也是他们可能忽略的部分。
第十一天：痛苦和收获
课程主旨：
操练自己即时向上帝认罪悔改，并领受祂的饶恕。
备课 ：
❖ 经文：阅读诗篇 32 篇
❖ 背景介绍：诗篇是古以色列的敬拜歌集和祷告本。诗篇有多种类型，今天的经文与诗篇 6 篇、14 篇、31 篇、38 篇、41 篇、51 篇、102 篇、130 篇和 143 篇一样，同属忏悔诗篇。
在这些诗篇中，诗人向上帝承认自己的罪，相信上帝愿意饶恕，并领受祂的宽恕（参见诗篇 32 篇 5 节）。
❖ 材料：能够连接网络的手提电脑、手机或平板电脑。
活动 ：
❖ 解开以下的文字谜题：https://mywordle.strivemath.com/?word=lozq 和 https://mywordle.strivemath.com/?word=cozq。将这两个词汇联系在一起时，你会得出哪一 句名言？
❖ 玩家可以随意输入一个英文单词，游戏会根据玩家输入的字母提供反馈。如果他们所输入的 字母，与答案中的字母在相同位置，那么牌子会是绿色的；如果他们所输入的字母，与答案 中的字母相同，但处在不同位置，那么牌子会是黄色的；如果牌子没有颜色，则代表他们所 输入的字母没有出现在答案的字母中。玩家需要根据这些线索进行猜测。
❖ 答案是 “痛苦 ”和 “收获” ，这与今天的题目有关： “没有痛苦，就没有收获”。今天的 灵修文章就谈到了这一点。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：当诗人拒绝向上帝认罪时，他发生了什么事（诗篇 32 篇 3-4 节）？ 答：他承受痛苦。他感觉自己的骨头枯干，他的痛苦可能更多源于灵性和情感层面，而不是 肉体，这导致他终日唉哼（第 3 节）。他感受到上帝的不悦重重地压在他的身上，使他精力 耗尽（第 4 节）。
【注：虽然我们可能倾向于认为自己是由身、魂和灵三个部分构成，但我们依旧是一整体。
我们对其中一部分所行的事，会影响其他部分。例如暴饮暴食是我们的身体摄取过量的食 物，但在灵性上这也是罪。而这样暴饮暴食的行为背后，可能存有心理和情感方面的原因。
同样地，承认或拒绝承认我们的罪行是一种属灵的行为，但这也会带来身体方面的影响，就 如诗人所描述的。】
2. 问：诗人向上帝认罪后，发生了什么事（诗篇 32 篇 5 节）？ 答：他得到上帝的饶恕，从罪的重担下得着释放。
3. 问：透过这次的经历，诗人做出了什么结论（诗篇 32 篇 1-2、6-11 节）？
答：诗人在得着被饶恕的轻松和喜乐后做出结论，能够与上帝坦诚、得到祂的赦免，以及与 祂和好是极大的祝福（在第 1-2
节中，他以此结论作为诗篇的开头，之后再描述他先前的经 历）。
此外，他还总结说，每个人应该趁还有机会之时，远离自己的罪并转向上帝。第 6 节表明了 一种紧迫感 ，因为灾难来到的时候我们可能找不到上帝，或可望而不可及。我们不是永远都 有这样的机会，因此现在当我们在读这篇诗篇时，上帝正呼召我们悔改。如果我们这么做， 我们就能如诗人一样，享受祂的保护（第 7 节）、祂的爱（第 10 节）和祂的喜乐（第 11 节）。
我们应该现在就自觉地向祂认罪，而不是等着被痛苦和苦难推向忏悔。因为痛苦和苦难是背 离上帝的必然结果。第 9 节使用控制马匹的缰绳和辔头作为比喻，形容这种痛苦和磨难。
结论：
❖ 以这首诗歌带领敬拜赞美：https://www.youtube.com/watch?v=rII4UzVTuQo
❖ 带领你的组员认罪悔改。他们不需要大声说出自己的罪，但告诉他们要省察自己的内心，并 向圣灵敞开心门。如果圣灵让他们想起任何需要向上帝忏悔的罪，鼓励他们向上帝承认，请 求上帝的饶恕。
❖ 如果有时间，请组员们把自己的罪写在一张小纸上，然后做一个象征性的动作，比如撕掉、 扔掉、烧掉或钉在十字架上，表示他们将罪交给上帝，接受耶稣在十字架上所做的一切，并 得到祂的宽恕。
❖ 与他们分享约翰一书 1 章 9 节和罗马书 8 章 1 节，告诉他们赦罪的确据，并提醒他们在基督 里不再被定罪。让他们更深刻地体验到诗篇作者因得蒙宽恕所感受到的喜乐和祝福，因为耶 稣基督已经在十字架上成就了救赎大功，使我们罪得赦免，与上帝和好。
❖ 结束祷告。
第十二天：时光有限
课程主旨：
操练自己顺从上帝，立即采取行动，在祂里面充满信心地面对未知的未来。
备课 ：
经文：阅读雅各书 4 章 13-17 节
背景介绍：雅各书是耶稣同母异父的弟弟雅各所撰写。当耶稣还活着的时候，他并不相信 祂，但他在遇见复活的耶稣后成为基督徒。之后，他成为耶路撒冷教会的主要领袖。在今天 的经文中，他批评富人的傲慢态度，他们制定宏大计划来扩展他们的生意和攫取利润。他劝 勉他们要谦卑，指出他们对未来的无知，以及他们转眼即逝去、短暂的生命本质。他在两点 上定他们的罪 他们炫耀自己傲慢的计划是邪恶的，以及他们知道自己应该把计划顺服在上 帝的旨意之下，却没有这么做。
材料：一个骰子、一支笔、一张纸。如果你们是在网上进行灵修活动，组员们可以使用网络 骰子：https://www.roomrecess.com/Tools/OnlineDice/roller.html
活动：
把你的组员分成两或三组。每组指定一位掷骰者。
选择从最年轻或最年长的掷骰者开始。
掷骰者开始丢骰子。
骰子上的每一点代表 100 分，如果某一组掷出三点，他们就会获得 300 分，以此类 推。
第一回合结束后，小组可以决定停止或继续。如果他们选择停止，他们的分数（300 分）就会写在纸上，不会更改。
如果他们选择继续，他们可以进行第二回合，他们的得分会被加在之前的分数上。例 如掷骰者掷出四点，也就是 400 分，那组将有 700 分。
然而，如果他们掷出六点，那他们就会被淘汰。他们也会失去之前累积的分数，整组 的人将被处罚做伏地挺身或开合跳。
目标是达到 3,000 分
你的组别是如何决定要停止或继续游戏？他们在哪些方面产生分歧，又是什么事导致事情变 得困难？
有没有小组在累积了很多分数后，却掷出六点而失去所有分数？ 如果你是独自进行这项灵修计划，持续丢骰子直到累积了 1,000 分。若你掷出六点，游戏就 要重新开始。
这个游戏会重来是因为丢骰子的过程难以预测，以及你无法预见什么号码会出现。尽管未来 难以预测，但一些人在制定计划方面却充满信心，鉴此今天的灵修经文有话对他们说。
讨论 ：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：我们在制定未来计划时不应该过于自信或傲慢的两个原因是什么（雅各书 4 章 14 节）？
答：首先，我们无法预测未来。
就如在游戏中，我们无法预测骰子上的六点何时会出现一 样，任何事情都可能改变我们的计划或导致计划失败。因此，我们对未来计划可以宽松些， 准备好顺应局势作出调整。
其次，我们的人生如雾。这表示我们的生命转眼即逝。雾的形态和云相仿，它是在清晨时因 空气寒冷而出现。
当太阳出来，雾就消失了。在生命中，我们不知道象征性的太阳何时升起 终结我们的生命，也就是说，我们何时会离开这个世界。我们可能有伟大的计划，却因心脏 病突然离世。因此，我们需要为未来做好准备，但不应对自己的计划过于自信。此外，就如 灵修文章指出，生命稍纵即逝，我们必须要有紧迫感。 我们不是要实现自己的私欲，而是要 做上帝呼召我们做的事。
2. 问：我们该如何计划未来（雅各书 4 章 15-16 节）？ 答：首先，我们要将自己的计划降服在上帝旨意之下 。开始制定计划前，我们要先咨询上 帝，在祂面前把生命献上（罗马书 12 章 1 节）。接着，求祂赐下智慧和未来方向。有时 候，祂会清楚地告诉我们该做什么；其他时候，祂会给予我们自由去思考，让我们根据所掌 握的咨询来做出最好的选择。在整个过程中，我们的首要动机应该是荣耀上帝，并以祂的旨 意为中心。我们的祷告应该是呼应耶稣在客西马尼园的祷告：“不要照我的意思，只要照祢 的旨意。”
其次，我们谈论计划时不应夸大、骄傲或傲慢 。分享你对未来的盼望以便得到宝贵建议，或 者邀请他人加入你的愿景并没有错。可是背后的态度应该是谦卑和顺服，而不是骄傲或傲 慢。自问，为什么我要谈论我的未来计划？我向他人谈论这件事的目的是什么？我是在高举 自己，试图展示自己的智慧和前瞻性？我与上帝配搭制定出好计划时，我是否有健康的自豪 感，还是一种不健康、自我为中心的骄傲？
3.
问：你对未来怀有哪些盼望、抱负和计划？在这一切中，上帝在哪里？你会把自己未来的计 划交托给祂吗？ 答：一些组员可能希望在 SPM 考试中得到全 A 成绩、赢得运动奖牌、成为小组领袖、进入 好的大学、移民到某个国家、找到适合的伴侣、组建家庭等。鼓励他们在小组中分享自己的 盼望、抱负和计划，然后把这些交托给上帝。
我们不知道未来会如何，但上帝知道一切，我们的一生在祂手中（诗篇 31 篇 14-15 节）。
向他们保证，尽管事情可能没有按他们的设想发展，但上帝对他们有美好的目的和计划（耶 利米书 29 章 11 节）。他们可以将未知的未来交给祂，相信祂会引导他们。上帝甚至能够将 错误、失误和不幸转化为最好结果（创世记 50 章 20 节；罗马书 8 章 28 节）。
结论：
带领你的组员唱“主，我献上生命给祢” （https://www.youtube.com/watch?v=F21ahAdONW0）。强调或重唱第二部分： “过去的事，将来的事， 还有那没有实现的梦想， 我所有希望，我所有计划， 全人和全心，都交托给祢。”
结束祷告。
第十三天：善用时间
课程主旨 ：意识到我们的生命短暂，警惕和操练自己为上帝而活。
备课：
❖ 经文：阅读诗篇 90 篇 9-17 节。
❖ 背景介绍：诗篇 90 篇是古以色列歌集中最古老的赞美诗，它是由摩西所写，内容主要关于 律法。这首赞美诗的开头肯定了上帝的永恒存在和信实（第 1-2 节），接着对比了人类生命 的短暂与上帝的永恒（第 3-6 节）。今天的经文论述的是生命的短暂，并感叹因着上帝向以 色列人发怒，他们的年日充满劳苦愁烦（第 9-10 节）。鉴于这种可悲的境况，诗人表示我们 需要认识上帝的愤怒，同时意识到自己的生命短暂（第 11-12 节），因为持续犯罪及没有考 虑到我们生命有限是愚昧的。
❖ 材料：无需准备。
活动：
❖ 请组员在一张纸上画出两个表格，在第一个格内写上十年，第二个格内写上一星期。
❖ 要求他们在两个表格内分别写上他们在十年里和一星期里会做的事。不需要花太多时间，五 分钟内完成即可。
❖ 讨论：
➢ 想象一下，你只剩下十年的寿命。这会如何影响你未来的计划、生活方式，以及这个 星期会选择做的事？
➢ 现在想象你只剩下一个星期的生命，这会如何改变你上一道问题的答案？
❖ 与他们一起讨论：
➢ 明白我们生命有限会影响我们生活的方式。
➢ 这也是今天经文请求上帝“指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心” 的原因。现在就让我们一起阅读。
讨论 ：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：诗人如何看待生命（诗篇 90 篇 9-10 节）？ 答：首先，诗人说我们活在上帝的震怒之下（第 9 节）。因为我们的罪 我们所思、所说、 所做的错事，以及我们内心拒绝上帝的态度，我们已经与上帝为敌，受到祂的审判和定罪。
其次，诗人说我们的生命短暂，只有七八十年，而现代科学和医学已证明这一点。马来西亚 人的平均寿命为 75 岁（参见 https://open.dosm.gov.my/dashboard/life-expectancy）。对青 少年来说，这似乎是一段很长的时间，但时间会随着我们年龄的增长而加快。
第三，诗人说生命充满劳苦愁烦。这似乎有些悲观，我们可以提醒自己所拥有的快乐时光， 但无可否认，这世界存在许多不公义的现象，即使是最受宠的孩子也会经历烦恼，尽管对比 那些比较不幸运的孩子，他们的问题看起来无足轻重。
2.
问：根据第一道问题得出有关生命的事实，诗人向上帝请求什么（诗篇 90 篇 11-12 节）？ 答：诗人祈求上帝让我们知道祂怒气的威力（第 11 节，新译本），以便我们能寻求祂的饶 恕，与祂和好。我们不希望以为自己安然度过了这一生，觉得一切都很好，最后却在发现自 己的永恒命运时遭受可怕打击。
诗人也求上帝帮助我们意识到生命短暂，懂得“数算自己的日子”（第 12 节）。无论我们 富裕或贫穷、高或矮、胖或瘦、受人尊敬或受人厌恶，每个人都会面对死亡。无视这个事实 是愚昧的，而让这种警惕感决定我们的计划和行动则是有智慧的。
3. 问：诗人还进一步向上帝请求什么（诗篇 90 篇 13-17 节）？
答：诗人祈求上帝息怒，怜悯祂的仆人。你的组员是否仍活在上帝的震怒之下，还是已经得 到了上帝的饶恕？耶稣死在十字架上，替我们承受了上帝的惩罚，使我们得以与上帝和好 （罗马书 5 章 8-11 节）。
【现在是提醒非基督徒组员的好时机，上帝正在等待他们接受祂为生命的主和救主。他们可 以做第五天“认罪-认信-认主”的祷告，以摆脱上帝的愤怒，得到祂的宽恕，以及成为祂的 儿女。】
诗人求上帝赐给我们祂的爱和喜乐，与上帝亲近的甜美会大于我们生活中所经历的烦恼。他 也祈求上帝向我们和下一代显明祂自己。他祈盼我们能享受上帝的恩惠，而不是上帝的愤 怒。
结论：
❖ 诗篇 90 篇向我们描绘了两种截然不同的人生：
➢ 在上帝的忿怒之下 短暂、充满劳苦愁烦。
➢ 在上帝的恩惠之下 尽管短暂，但充满上帝的爱和喜乐，以及上帝在其中帮助我们、 拯救我们，以及建立我们手所做的工。
❖ 你的组员过的是哪种生活？他们希望过哪种生活？ 结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第十四天：分秒必争
装备和预备好组员，紧抓任何机会传扬福音。
❖ 经文：阅读提摩太后书 4 章 1-8 节
❖ 背景介绍：提摩太后书是保罗在新约圣经中的最后一封书信，写于公元 66 或 67 年，当时他 被囚禁在罗马监狱中。他曾获释放，但后来再次遭逮捕并被尼禄皇帝处死。提摩太后书包含 保罗对他属灵儿子提摩太的个人遗言和指示。在今天的经文中，保罗嘱咐提摩太以恒切、忍 耐和谨慎的态度来传道（第 1-5 节）。他以自己为例，表示甘心为福音牺牲，而现在已走到 信仰路程的尽头（第 6-8 节）。
❖ 材料：能连接网络的手提电脑、手机或平板电脑。
活动：
❖ 你听说过铁达尼号吗？
➢ 在 1912 年（也就是 113 年前），它是当时最大艘的远洋邮轮，长 269 米，宽 28 米，高 32 米。
➢ 铁达尼号是由当时最先进的造船技术打造而成，所以被认为“几乎不可能沉没”。
➢ 它在第一次启航，准备从英国横跨大西洋到美国时，与一座冰山相撞沉没。
➢ 船上估计有 2,224 名乘客，其中 1,518 人死亡，706 人幸存。
❖ 观看这段视频，想象铁达尼号的最后时刻： https://www.youtube.com/watch?v=XEQ8FGXWeQ8.
❖ 今天的灵修文章描述了一个人在遇到灾难时所采取的行动。现在就一起阅读吧！
讨论：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：保罗嘱咐提摩太做什么（提摩太后书 4 章 1-2、5 节）？ 答：保罗嘱咐提摩太要随时随地传讲上帝的话，用它来纠正错误、警戒犯错的人和鼓励疲惫 的人（第 1-2 节）。他要求提摩太以多方忍耐和的悉心态度去行，因为人们不会马上“领 会”教训，而是要经过多次解释才能明白。我们也必须小心谨慎地处理上帝的话，以防被曲 解，引致异端或错误教导。
保罗也嘱咐提摩太在任何情况下都保持冷静、忍受磨难（第 5 节）。凭藉他作为巡回传道人 和教会建立者的经验，保罗知道提摩太将遇到的挑战。因此，保罗劝勉他身为一名传道人， 在分享福音时要保持冷静、坚持不懈，并履行他的事工职责。
2. 问：保罗为什么劝勉提摩太做这些事（提摩太后书 4 章 1、3、6 节）？ 答：(i)保罗催促提摩太要赶紧传福音，因为耶稣很快就会再来（第 1 节）。在末日之前，我 们只有很少的时间能与他人分享福音。
3.
(ii)保罗预见在未来的日子里，人们宁可听从悦耳愉悦的假教导，也不愿意听上帝话语的真 理。因此，现在是最好的时机，在人们还未转离时分享上帝的话。
【注：其中一个影响许多教会的假教导便是成功神学。它强调上帝的爱和祝福，尤其是物质 上的祝福，却没有同样强调门徒训练和圣洁生活。这是个讨论此话题的好机会，以便组员们 在遇到类似问题时，他们懂得分辨和拒绝。】
(iii)保罗感到自己将要离世（第 6 节）。民数记中的“奠祭”是指在祭坛上向上帝献上 1.45 升或 1.9 升的酒。祭物一旦被倒出，就无法收回。因此保罗“被浇奠”的意思是他已经将近 完成使命，离世的日子近了。有鉴于此，他将自己的使命和异象传给提摩太，希望提摩太能 在他死后继续传道，做上帝的工作。
问：你是否曾经尝试向朋友分享上帝话语？那是怎样的经历，以及你能够如何更好地预备自 己？
答：如果组员曾与他人分享上帝的话，或适时向有困难的朋友分享圣经真理，他们可以分 享。
为了更好地预备自己，他们需要阅读、明白、学习、背诵和默想上帝的话。当他们领受并在 生命中活出上帝话语时，就会自然而然地与他人分享。
例如，我记得中学时，我和朋友们围坐在篝火旁分享鬼故事。我大胆地告诉他们，我不怕鬼 怪。他们惊讶地问我：“什么？为什么你不害怕？”于是，我引用了约翰一书 4 章 4 节： “ ……那在你们里面的，比那在世界上的更大。”耶稣比任何鬼怪或恶灵都更大，而且祂住 在我里面。我在祂的保护之下，所以这些鬼怪不能够害我，这就是我不害怕的原因。
其次，他们可以学习在三四分钟内分享自己的得救见证。请参看保罗在使徒行传 26 章 2-23 节的例子。当中包括了“之前”，“如何”以及“之后”三个部分，比如在相信耶稣之前， 我们曾挣扎于内疚、害怕死亡、无聊或没有目标等的问题中。“如何”的部分是分享你如何 遇见耶稣。“之后”的部分是认识耶稣如何改变你的生命。
组员们也可以学习用约翰福音 3 章 16 节来分享福音，请观看这视频： https://www.youtube.com/watch?v=rsFNcPb9eRE
结论：
❖ 在今天的灵修文章中，约翰·哈普尔牧师在铁达尼号沉没后的最后几分钟里，游过一个又一 个人，与他们分享福音。
➢ 他之所以能够做到这一点，因为他早已做好准备，在任何时候都要传扬福音。
❖ 我们不要等到陷入灾难中才开始装备自己。现在就要准备好，随时分享上帝的爱和真理。
❖ 写下三位需要听闻耶稣好消息的朋友。每天为他们祷告，一旦有机会就与他们分享福音。 1. 2. 3. ❖ 结束祷告。
课程主旨：
第十五天：小改变大不同
操练自己依靠圣灵而不是自身的力量，并且当上帝要我们在生命中做出一些小改变时， 我们能够顺服祂。
备课 ：
❖ 经文：阅读撒迦利亚书 4 章 4-10 节
❖ 背景介绍：撒迦利亚是十二小先知中的其中一位，“小”是因为这些书卷的篇幅比较短。这 卷书写于主前 520 至 480 年间，与哈该书和玛拉基书同期，向被掳归回的上帝子民说话。撒 迦利亚呼召他们重建上帝的圣殿。在今天的经文中，撒迦利亚看到金灯台的异象后，天使向 所罗巴伯传递了四个信息：重建圣殿的工作仅靠人的力量是无法完成的，而是要依靠圣灵的 大能（第 6 节）；在上帝的帮助下，重建圣殿的所有拦阻都能被克服（第 7 节）；重建工作 将在所罗巴伯领导下完成（第 8 节）；虽然这看起来只是一个小小的开端，但重建工作持续 进行时，上帝会为此欢喜（第 10 节）。
❖ 材料：Taboo 猜词游戏卡，或者手提电脑、手机或平板电脑（用于网上活动）。
活动：
❖ 打印或复制这六张猜词游戏卡（见最后一页）。
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你可以直接向每位志愿者发送一张卡片。
❖ 请六位志愿者逐一上前来。
➢ 给予第一位志愿者一张卡片。志愿者需要通过描述来让队友猜出卡片上的目标词 “金”，但他不能提及目标词或卡片上出现的五个词。
➢ 时限为一分钟。如果该组回答正确，他们将获得掌声或一些小糖果。如果该组答不上 来，则揭晓答案。
➢ 换一张卡片继续游戏，对接下来五位志愿者重复同样步骤。
❖ 今天的经文取自撒迦利亚书。在这段经文开始之前，他看见一个异象：“我看见了一个纯金 的灯台，顶上有灯盏 ，灯台上有七 盏灯，每盏有七个管子。 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏 的右边，一棵在灯盏的左边。”（撒迦利亚书 4 章 2-3 节）
❖ 今天经文一开始，先知就问这些东西时什么意思。让我们一起来阅读！
讨论：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：上帝给予所罗巴伯的第一个信息（撒迦利亚书 4 章 6 节）与撒迦利亚所看见的异象（撒 迦利亚书 4 章 2-3 节）有什么关联？这对于你自己的工作和志向有何启示？ 答：上帝对所罗巴伯说的第一句话就是让他知道，重建圣殿的工作 “不是倚靠势力，不是倚 靠才能，乃是倚靠我的灵”。这是对所罗巴伯的鼓励，即使这项工作看似不可能或很难靠人 的力量完成，但它仍能够靠圣灵的大能完成。
2.
在撒迦利亚的异象中，金灯台上的七盏灯从两棵橄榄树上得到了油，使它们持续燃烧。油经 常与圣灵联系在一起（参见撒母耳记上 16 章 13 节；以赛亚书 61 章 1 节），因此油用于比 喻圣灵完成重建圣殿的能力。
对于我们自己的工作和志向，我们需要记住，没有耶稣，我们什么也不能做（约翰福音 15 章 5 节）。我们必须住在祂里面，将内心的渴望交托给祂，让我们的心紧贴祂的心。这样， 我们要做的事就不仅仅是我们自己的事，也是祂的事。同时，我们不是靠自己微薄的努力， 而是靠圣灵无穷无尽的大能。
问：上帝接下来给所罗巴伯的两个信息（撒迦利亚书 4 章 7、9 节）的主旨是什么？“大 山”和“安在殿顶上的石头”是什么意思（撒迦利亚书 4 章 7 节）？ 答：上帝主要是向所罗巴伯保证，重建圣殿的工作将会完成。“大山 ”指的是他们所面临的 障碍，但它们会变成 “平地"，这意味着困难会被克服。
“安在殿顶上的石头”是建筑物顶部最高的石头。作为最后安放的石头，它锁住了其他石 头，使结构完整，工程完竣。因此，第 7 节展望了建造过程的结束，所罗巴伯将会拿出顶石 并安放好。然后，第 9 节向所罗巴伯保证，工程将在他的领导下完成，而不是在未来省长的 领导下。
3. 问：第 10 节的意思是什么？我们该如何将这节经文应用在生活中？ 答：重建圣殿可能被视为 “小事”，因为与所罗门的圣殿相比，它显得微不足道。这就是为 什么当第二座圣殿开始重建时，那些见过旧殿的人感到哀伤的原因（以斯拉记 3 章 12 节）。在第 10 节中，上帝告诉祂的子民不要轻看所做的事，因为祂自己会因看到圣殿重建 而欢喜。
【注：数字“七”在圣经中象征着完整，因为上帝在七天内完成了世界的创造。眼睛代表知 识和理解；所以“耶和华的七只眼睛”指的是上帝的全知全能，以及对万事万物的完全了 解。】
在圣经中，上帝经常使用看似渺小的事物或人做伟大的事情。例如，祂使用了 11 个未受过 教育的人建立了教会，如今教会遍布全球。在圣经之外，我们也能看到这一点 宣教士创办 实兆远英华中学（ACS Sitiawan）时，那里还是一间只有四个男孩的孤儿院。今天，它已成 为一所拥有 1,500 多名学生的学校。
这鼓励我们，当上帝指引我们在生活中做出小改变时，我们应当倾听并服从。那可以是开始 每天读经和祷告？还是在教堂里专心听道而不是做白日梦？这些改变看似微不足道，但只有 上帝知道它最终会对我们、通过我们以及对我们周围的人产生多么深远的影响。
结论：
❖ 今天，上帝要你在生活中做出的一个小改变是什么？给予你的组员一些时间思考和回答。
❖ 不要轻看微小举动。无论上帝要求你作出哪些小改变，现在就付诸行动。
❖ 但不要依靠自己的力量和努力，而是要依靠圣灵的大能。“不是倚靠势力，不是倚靠才能， 乃是倚靠我的灵方能成事”（撒迦利亚书 4 章 6 节）。
❖ 结束祷告。
金
银
金属
闪亮
珍贵
珠宝
灯台
光 火
木棍
直立
灯泡
灯盏
碗
饭
面
食物
弧形
号码
六
八
除
加
圆柱体
空心
水
挖掘
流动
根
树干
枝条
叶子
光合作用
第十六天：日常门徒
课程主旨：
操练组员成为每天忠心耿耿、硕果累累的门徒。
备课：
❖ 经文：阅读帖撒罗尼迦前书 4 章 9-12 节
❖ 背景介绍：参见第 8 天查看帖撒罗尼迦前书的背景概况。在今天的经文中，保罗敦促帖撒罗 尼迦信徒更多地彼此相爱（第 9-10 节）。他劝勉他们与他人和睦相处、尊重对方的界限以及 努力工作，以便他们成为受人尊重和独立的人（第 11-12 节）。在下文中，保罗提醒帖撒罗 尼迦信徒当耶稣再来时，他们拥有复活的盼望。
❖ 材料：六张纸条，四张 A4 纸张。
活动：
❖ 在纸条上分别写上以下主题：
➢ 彼此相爱
➢ 与他人和睦相处
➢ 尊重他人的界限
➢ 努力工作
➢ 赢得他人的尊重
➢ 独立行事
❖ 把组员分成两组。
➢ 每组将拿到一张纸条和一张 A4 纸张。
➢ 要求他们在三分钟内在 A4 纸张上画出纸条上的主题。
❖ 时间到！各组互相查看对方的画，猜出其中的主题。
❖ 重复游戏步骤，直到所有纸条上的主题都被猜出来。
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你可以把组员分成两个讨论室，并给每个小组发讯息告诉 他们一个主题。每组需要在三分钟内画出那个主题，然后展示以及让另一组猜测。重复游戏 步骤直到所有主题都被猜出。
❖ 今天的经文涵盖着六个主题，让我们来阅读。
讨论：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：为什么保罗告诉帖撒罗尼迦信徒要彼此相爱（帖撒罗尼迦前书 4 章 9-10 节）？你如何实 践对其他基督徒的爱？你能够如何做得更好？ 答：保罗指出他的读者不再需要他人教导，因为他们已经直接从上帝那里学会了彼此相爱 （第 9 节）。他们不仅爱帖撒罗尼迦的弟兄姐妹，也爱马其顿地区的信徒（第 10 节），包 括腓立比和庇哩亚等城市。然而保罗敦促他们 “要更加彼此相爱”（第 10b 节，新译本）。
让组员分享他们如何向基督里的弟兄姐妹表达爱。在分享的过程中，组员们可以集思广益， 以有益和建设性的方式，而不是伤害或批判，讨论他们能够如何提升和改善对彼此的爱。
2. 问：在帖撒罗尼迦前书 4 章 11 节中，保罗建议帖撒罗尼迦信徒做哪三件事？对你来说哪件 事最具挑战性，以及你能够怎么做？
答：这三件事是与他人和睦相处（“立志做安静人”）、尊重他人界限（“办自己的事”） 以及努力工作（“亲手做工”）。
每个组员认为最具挑战性的事情可能各有不同。对于那些喜欢挑唆他人、想要打架的人，他 们可能需要努力控制自己的脾气，学习在做出反应前先暂停一下；对于那些性格强势、喜欢 颐指气使，或者好奇心强、喜欢了解别人八卦的人，他们必须学会了解他人的底线，尊重和 体谅他人的感受；对于那些游手好闲的人来说，今天的灵修也许是一个警示，提醒他们要操 练自己，努力出色地完成任务。
3. 问：保罗为什么强调第二问题中的三件事？用 1 到 10 来打分，你给自己的独立性打几分？ 答：保罗建议操练这三件事，以便帖撒罗尼迦信徒能够赢得他人的尊重，不依赖任何人。这 将带给他们一个分享福音的平台，因为很少有人会愿意听一个声名狼藉的人说话。作为一个 受人尊敬、独立的人，帖撒罗尼迦信徒的声音会被听到，并有机会传扬上帝的真理和爱。
作为未成年人，你的组员在经济上可能还不独立。但是，他们应该在独立方面有所成长，比 如在不需要别人提醒或要求下，他们知道什么时候打扫房间、做作业、帮忙做家务等。在此 基础上，请他们用 1 到 10 来评价自己的独立性。鼓励他们在接下来的一星期里继续提升分 数。
结论：
❖ 大多数基督徒都不是“明星级”传道人、布道家或敬拜带领者。
➢ 正如文章所写，大多数基督徒都是普通人，他们在平凡的生活中忠心耿耿、结果累 累。
➢ 上帝使用他们，也许他们不能感动成千上万的人，但却能在他们所在的地方带来改 变。
❖ 如果组员觉得自己被呼召成为 “明星级”基督徒，那是很好的事。
➢ 然而，这样的事工必须扎根于基督品格和忍耐，以及拥有坚固的信心。
➢ 真正的“明星级”是忠心顺服上帝的结果。祂是引导我们在台上台下都忠心的那一 位。
❖ 那么，你们的组员会成为耶稣的“日常门徒”吗？他们会做保罗在帖撒罗尼迦前书 4 章 9-12 节中告诉我们要做的事吗？ 结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第十七天：言语和行为
操练自己对上帝要我们去做的事说“好”，并坚持到底。
❖ 经文：阅读马太福音 21 章 28-32 节
❖ 背景介绍：今天的比喻发生在受难周，也就是耶稣受难前的最后几天。这是一个关于两个儿 子的故事：大儿子说他不会按照他爸爸所说的去做，但最后改变主意并去行了（第 28-29 节）。二儿子在口头上答应但实际上没有去做（第 30 节）。耶稣在这里要表达的重点是罪 人和被社会遗弃的人就像大儿子。从外表上看，他们似乎远离上帝，但当他们听到施洗约翰 的讲道时，他们就悔改，从而进入上帝的国。祭司长和法利赛人则如二儿子，从外表上看， 他们似乎是公义的，可是他们拒绝悔改，这表明他们的心不正。
❖ 材料：无需准备。
活动：
❖ 与组员们玩“大鱼，小鱼”的游戏。
➢ 要求组员围坐成一个圆圈。
➢ “大鱼”是把双手打开，两掌距离 10 厘米左右；而“小鱼”是把双手打开，两掌距 离 30 厘米左右。
➢ 选择从其中一人开始游戏，然后逆时针方向移动。如果第一个人说“大鱼”，右边的 人就要说“小鱼”，再下一个人说“大鱼”，以此类推。他们在说的时候，需要做出 相应的手部动作。如果有人重复两次（例如“大鱼、大鱼”），那么游戏就会改变方 向，向左移动。
➢ 游戏持续进行直到有人出错：
■ 说出来的词汇与动作不符。
■ 说错词汇（例如“打渔”）。
■ 轮到他时没做出即时反应，而是等了两秒。
➢ 进行几个回合，出错的人需要接受处罚，例如唱一首歌、做十次伏地挺身等。
❖ 与他们一起讨论：这游戏很困难，因为我们所做的动作和我们所说的话相反。在今天的经文 中，耶稣说了一个有关两个儿子的比喻，他们说的和做的都不一样，让我们一起来看看。
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你们可以玩“言行一致”的游戏。
➢ 设置：
■ 把组员们分成小组。
■ 主持人提出一系列挑战，要求组员们在执行前做出口头承诺。
■ 挑战例子：解开谜题、在 30 秒内画出某样东西、列出某个类别中的 10 件物 品，或完成一个动作，如平衡一个物体。
➢ 游戏玩法：
第 1 轮 做出承诺：
■ 在执行任务前，每位组员必须说出他们能够完成任务的时间。
■ 例如： “我可以在 20 秒内说出 8 个首都的名字。
第二轮 执行：
■ 组员必须准确地完成他们所承诺的事。
➢ 障碍与挑战：
■ 在任务进行到一半时，给组员增加一项简单的任务。
● 例如： “在 20 秒内说出 8 个首都的名字，然后做一个深蹲" 。
讨论 ：
与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
讨论反思问题：
1. 问：你如何评价两个儿子的言行（马太福音 21 章 28-31 节）？谁对或谁错？
答：大儿子立即拒绝听从爸爸的指示是错误的。在我们亚洲文化中，他是不尊重爸爸，且 “不给面子”。但最后他改变主意，遵从爸爸的要求。
二儿子在口头上做出顺从的回应，这是好的。可是最后他没有说到做到，这显然是错误的。
人们可能会争论是二儿子比大儿子更坏，还是两个儿子一样坏。
耶稣说这个比喻的用意在于他的问题：“这两个儿子是哪一个遵行父命呢？(第 31 节)”对耶 稣来说，行动胜于雄辩。因此，我们的评价应与耶稣的价值观一致，两个儿子都做错了，但 最终第一个儿子比第二个儿子好。
2. 问：在比喻中，爸爸和两个儿子代表了什么？如果你是法利赛人的祭司长，你会有何感想？ 答：比喻中的爸爸代表上帝，大儿子代表罪人和被社会边缘化的人包括税吏和妓女（税吏之 所以被人憎恨，是因为他们与罗马帝国勾结，中饱私囊，被视为叛徒。妓女为金钱提供性服 务，被人瞧不起）。二儿子代表社会中备受尊敬的宗教领袖 祭司长和法利赛人。
如果我是祭司长或法利赛人，我想我会对耶稣非常生气。我是社区的领袖，从小就学习旧约 经文，教导别人遵守上帝的律法。我是一个爱上帝的好人，而这个人竟然说罪人和罪犯会比 我先进入上帝的国？我会感到愤怒和愤慨！
3. 问：我们能够如何将这比喻应用在自己身上？ 答：首先，如果你听到上帝要你做某件事 停止说谎、对你的朋友友善些、接触班上总是独 来独往的人等。不要像大儿子那样对祂说“不”，而是说“好”，并按祂所说的去做。让祂 坐在你人生的驾驶座上，看看祂会把你引向何方。
其次，如果你已经向上帝说“好”，就要坚持到底。不要像第二儿子那样，在行动上失败。
做一个言出必行的人。如果你向上帝许诺要做某件事，只要不是坏事，那就一定要去做。
第三，如果你觉得自己被边缘化，要知道上帝看得到你。祂了解你、爱你。正如耶稣欢迎税 吏和罪人进入天国一样，耶稣也欢迎你。今天就来到祂面前，不要让任何事拦阻你，然后在 接下来的日子里坚定地跟随祂。
第四，如果你认为自己非常优秀、圣洁、与上帝关系亲密，那就要注意些。不要像法利赛人 那样骄傲自大、妄加评论，反倒虚心接受上帝的纠正，这些纠正可能来自圣经、讲道、朋友 或你心中的感动，不要生气和自我防卫，而是要悔改，回到上帝的面前。
❖ 询问组员：“这个星期有哪一件事是上帝要你去做的？” ➢ 他们是否会对上帝说“好”？
➢ 他们是否会兑现所说的话，履行对上帝的承诺？ 结束祷告。
第十八天：牢记奖赏
课程主旨： 操练自己持续追求认识耶稣。
备课 ：
❖ 经文：阅读腓立比书 3 章 7-14 节
❖ 背景介绍：参见第四天查看腓立比书的背景概况。在今天经文的上文中，保罗曾公开反对犹 太主义者，他们是犹太基督徒中的一个派别，教导基督徒必须接受割礼才能得救（第 1-4 节）。保罗写道，我们是靠着耶稣称义，而不是靠种族血统或遵守律法。在今天的经文中， 保罗说与耶稣相比，他所拥有的东西 割礼、血统、教育、热心和律法 都是垃圾。唯有透 过认识耶稣，我们才能获得真正的公义和基督样式。保罗还没有达到这一境界，但他正朝着 属天的奖赏奋力前进。
❖ 材料：无需准备
活动：
❖ 与组员们玩“你更愿意……?”游戏。
❖ 请组员们站立，在活动进行时四处走动。
❖ 把房间分划为二，左边是第一个答案，右边则是第二个答案。组员们需要根据自己的答案站 在左边或右边。
➢ 如果你们是在网上进行灵修活动，请组员们准备好两张纸。
➢ 这两张纸分别代表答案 A 和答案 B，他们需要针对问题做出回答，并展示自己的答 案。
❖ 你可以发出的问题如：“你更愿意 ”
➢ 有脚臭或口臭？
➢ 生活在没有音乐或没有电影的世界里？
➢ 放弃米饭或面条？
➢ 成为伟大的艺术家还是伟大的运动员？
➢ 科学拿 A，数学拿 D，还是数学拿 A，科学拿 D？
➢ 总是觉得太热还是总是觉得太冷？
➢ 更漂亮还是更聪明？
➢ 有很多普通朋友，还是只有一个最好的朋友？
➢ 做事有计划，还是随心所欲？
➢ 做 100 个伏地挺身还是步操一个小时？
➢ 做低薪愉快的工作，还是高薪无聊的工作？
➢ 注： 你可以随意提出其他问题。
❖ 在这个活动中，我们必须查看两个选项并做出价值判断。哪个选项更好、更可取、更有价 值？
❖ 在今天的经文中，保罗描述了他的价值观是如何改变的。他曾经珍视一些东西并引以为豪， 现在却认为它们是毫无价值的垃圾。为什么呢？让我们一起来阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1.
问：为什么保罗的价值观会发生如此巨大的变化？
答：因为他发现了比他所珍视的东西更有价值的事物，那就是认识耶稣、拥有祂并得以在祂 里面（第 7-11 节）。认识耶稣以及成为像祂一样的人有极大价值，相比之下，他以前所看重 的东西像垃圾一样。
举个例子，你更愿意吃薯片还是芝士圈？可是如果比起你喜欢的家常菜，由妈妈为你爱心预 备和烹煮的，不管是薯片还是芝士圈都失去了吸引力。它们只是垃圾食物、零食、空有热 量，无法带来饱足感或给予你身体所需要的营养。家常菜的味道更好，相比之下，薯片和芝 士圈就像垃圾一样。
2. 问：认识耶稣有什么好处？ 答：保罗写道，认识耶稣是“至宝”（第 8 节）。这是因为人类被造需要与上帝建立关系。 创世记 1 章 27 节说道，我们是按着上帝的形象被造，是为了爱祂和被祂所爱。因此，唯有 认识耶稣能满足我们内心深处的渴望。
保罗也写道得以“在基督里面”。在基督里，我们因信祂而拥有上帝的公义（第 9 节）。当 我们认识耶稣，我们的罪、失误、性格缺陷以及努力克服的隐僻都会被耶稣的义所遮盖。
保罗说，认识耶稣包括认识“祂复活的大能”（第 10 节）和参与祂的苦难。苦难是生命的 一部分，作为基督徒，我们相信苦难有更深层的意义，与耶稣为我们在十字架上受难有关。
这意味着我们在死后也有盼望，我们会像耶稣一样复活，进入一个永恒的世界。在那里，所 有的不公都会被伸张、所有的疾病都会被治愈、所有的眼泪都会被擦去。
3.
问：既然认识耶稣具有无与伦比的价值，我们应该怎么做？我们应当如何生活？ 答：对于非基督徒组员来说，他们可能听说过很多关于耶稣的事，但并不真正了解祂。你可 以问他们："你认识耶稣吗？你想与祂建立活泼的关系，每天与祂同行、交谈吗？”鼓励他 们，如果他们准备好了，请他们做“认罪 认信 认主”的祷告（参见第五天）。
对于来自基督徒家庭的组员，他们可能只是跟随父母的信仰。鼓励他们亲自和直接认识耶 稣，让耶稣成为自己的救主和朋友，而不仅仅是他们父母的救主和朋友。
其他人可能已经认识和跟随耶稣，保罗在今天经文中就是要对这部分的人说话：你们要向着 目标奋勇前进，专心仰望属天的奖赏（第 12-14 节）。我们的奖赏就是耶稣祂自己，而目标 就是奔向那一天，我们将与他面对面，并且完全认识祂，就像祂完全认识我们一样。
❖ 如果今天有组员决定跟从耶稣，请他们在结束祷告后留下，以便做进一步跟进。
➢ 确保他们明白自己所做的决定，以及成为基督徒和跟随耶稣的意义。
➢ 教导他们阅读圣经和祷告的基本方法，以便他们自己能够继续更好地认识耶稣。
❖ 对于已经成为基督徒的组员，询问他们在信仰的路程中表现如何。他们是否跑得坚定？缓 慢？失去动力？他们正面对什么拦阻？鼓励他们将眼目定睛在上帝所给的奖赏，奋力前进。
❖ 你可以用这首诗歌来结束今天的分享：https://www.youtube.com/watch?v=4r8XfE_VNb0 结束祷告。
课程主旨：
备课：
第十九天：活得精彩
透过相信和跟随耶稣，活出丰盛且有意义的生命。
❖ 经文：阅读约翰福音 10 章 7-11 节
❖ 背景介绍：今天的经文是耶稣回答敌人所提出挑战的系列经文之一。在约翰福音第 9 章，耶 稣医好了一个瞎子，并宣告祂来是要叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。这些话冒 犯了法利赛人，他们问耶稣是否在说他们瞎眼。这引致耶稣下一个教导，祂形容自己是好牧 人，来到祂的子民中间，用他们能认得的声音呼唤他们的名字（第 1-6 节）。在今天的经文 中，祂说自己是羊的门，我们可以通过祂得到救赎和丰盛生命（第 7-10 节），并且祂为羊舍 命（第 11 节）。
❖ 材料：足够宽敞的房间，或者户外场地。
活动：
❖ 请一名志愿者扮演盗贼，另一名志愿者扮演牧羊人，其他组员扮演绵羊。
➢ 羊在牧羊人身后排成一队，手搭在前面组员的肩膀上。
➢ 盗贼的任务是抓住其中一只羊；牧羊人的任务是保护羊群。
➢ 如果盗贼成功抓到一只羊，那盗贼就变成羊，而被抓到的羊则变成盗贼。
❖ 以下是在 Zoom 平台进行“牧羊人的守望”的游戏指南： 游戏开始前
1. 安排 Zoom 会议
确保所有参与者都打开摄像头和麦克风。
2. 输入新名称 请每位参与者将自己的名字改为 “ � � � � � �羊 【名字】”，便于识别。
3. 讲解规则
在分配角色前，清楚讲解游戏角色和规则。
步骤一：分配角色
❖ 选择一位牧羊人 � � �
❖ 选择一位盗贼
❖ 其他人都是羊 � � � 。 � � � � �
需要声音平稳、清晰的人。
擅长模仿或欺骗的人。
如要隐藏盗贼身份，你可以使用私聊或分组功能私下分配角色。
步骤二：开始游戏
❖ 牧羊人下达简单的指令，例如： ➢ “羊儿们，拍拍手！”
➢ “羊儿们，点点头！”
❖ 羊需要听清楚，只有觉得是牧羊人在说话，他们才做动作。
❖ 盗贼会不时用相似的声音发出假指令，例如： ➢ “羊儿们，挥挥手！”（但这不是牧羊人的指令！） 步骤三：羊被骗了怎么办
❖ 作为游戏主持人，你需要观察羊儿所做的动作。一旦发现某只羊误听盗贼的指令并执行
了，就要指示他：
➢ 关闭摄像头， 因他“被偷走”了。
➢ 保持沉默，静静等待下一步。
步骤四：牧羊人把羊救回家
❖ 牧羊人可以说：
➢ “羊儿们，听到我的声音就回来吧！”
➢ 只有认出牧羊人声音，“被偷的羊”才能重新打开摄像头。
步骤五：游戏结束
❖ 设定每轮游戏的时限（如三至五分钟），出现以下情况就算游戏结束：
➢ 时间到；
➢ 大多数羊被偷走或已回归。
步骤六：继续下一轮
❖ 换不同的人来当牧羊人和盗贼，让游戏更有趣。
额外提示
❖ 提醒大家使用“画廊视图”（Gallery View），方便看到所有参与者。
❖ 游戏期间保持麦克风开启，但提醒参与者，除了牧羊人和盗贼，其他人不要发言。
❖ 想提升难度？让牧羊人和盗贼轮流迅速发出指令！
❖ 与他们一起讨论：
➢ 阅读约翰福音 10 章 10-11 节
■ “盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的 更丰盛。 我是好牧人。”
➢ 提问：
■ 是什么帮助你认得真牧羊人的声音？
■ 这如何应用在现实生活中？（例如作出明智的选择、跟随正确的领袖、谨慎 面对错误的影响）。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：耶稣用了哪两个比喻来描述祂自己？它们是什么意思？ 答：耶稣说祂是门（第 9 节）以及好牧人（第 11 节）。在犹大农村，羊圈是一个用石墙围 起来的空地，高度约一米，仅有一个空洞作为门。牧羊人会坐或躺在那里看守羊群，阻挡盗 贼。请见下图。
2. 问：作为我们的门和好牧人，耶稣赐给我们什么？ 答：首先，祂赐我们救恩。祂说：“凡从我进来的，必然得救”（第 9 节）。透过祂在十字 架上的死亡，祂把我们从罪恶和错误行为中拯救出来。我们凭着信心接受耶稣，通过这道门 进入上帝的国度。祂救赎我们摆脱与上帝永远隔绝的可怕命运。
其次，祂赐给我们丰盛生命。第 9 节中的“草”是指丰盛生命。羊喜欢吃草。牠们能够自由 进出、享受草原是保护和供应的象征。如果我们相信耶稣，祂会赐给我们有价值的生命，充 满意义、目的、喜乐和爱。
3. 问：上帝应许成为我们的门和好牧人。我们能够如何应用这真理？ 答：进门。
选择将你的救恩完全交托给祂，并邀请祂成为你生命的主。问问你的组员是什么 拦阻他们进入这道门？是理智（“我不确定上帝是否存在”）、情感（“上帝没有回应我的 祷告”）还是意志（“我不感兴趣”）？你可能无法解决他们具体的问题，但你会更清楚地 知道如何为他们代祷。
(ii) 享受耶稣应许的丰盛生命 。正如今天的文章所说，耶稣的目的是让我们 “活得精彩”。
首先，让我们检查一下自己的内心和生活。如果我们在银行里有一百万却不花，我们就无法 享受它。同样地，耶稣赐给我们丰盛的生命，但我们也要尽自己的本分，每天远离罪恶，选 择跟随祂。
(iii) 记住你有一个敌人。除了赐给我们丰盛的生命，耶稣来到世上也是为要摧毁魔鬼的工作 （约翰一书 3 章 8 节）。因此，求祂保护你（约伯记 1 章 10 节；以赛亚书 4 章 5-6 节）， 求祂像火城一样围绕着你（撒迦利亚书 2 章 5 节）。如果你受到任何形式的属灵攻击，上帝 能够恢复祂所赐你的丰盛生命。
结论：
❖ 鼓励所有组员与耶稣一起活出最好的人生。 结束祷告。
第二十天：肯定的力量
课程主旨： 对身边的人说肯定的话语，帮助他们成长。
备课 ：
❖ 经文：阅读哥林多前书 1 章 4-9 节
❖ 背景介绍：关于哥林多前书的背景，请参见第二天。在今天的经文中，保罗感谢上帝赐给哥 林多信徒恩惠与恩赐（第 4-7 节）。接着，他肯定上帝会信实地坚固他们，使他们在信仰上 站立得稳（第 8-9 节）。在下文中，保罗进入到信中的第一个主题，即教会的分裂和不团 结。
❖ 材料：A4 纸、铅笔或笔、透明胶纸。
活动：
❖ 给每个组员一张 A4 纸，让他们用透明胶纸把纸张贴在另个人的背上。
➢ 给每个人一支笔。
➢ 请他们四处走动，在每个组员背上的纸张上写下对方的优点。
➢ 他们应写得具体，例如：“你在（写下对方所拥有的技能）方面很出色”等。
➢ 他们的赞美应该是真诚、诚实的。
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你可以请组员互相发送讯息，告诉对方他的优点。
❖ 十分钟后，每个人取下背后的纸张，看看别人对自己的正面评价。
❖ 如果有时间，你可以请组员分享他们最喜欢或最惊讶的赞美。
❖ 读了别人对你的正面评价后，你的感觉如何？感觉很棒，对吗？
❖ 在今天的经文中，保罗对哥林多信徒说了一些积极正面的话。让我们一起来阅读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：保罗对哥林多信徒有哪些正面评价（哥林多前书 1 章 4-9 节）？ 答：保罗说他为他们感谢上帝，因为他们拥有丰富的属灵恩赐，如口才，可以说其他语言； 以及知识，可以服事和帮助他人。此外，他相信上帝必会坚固他们，使他们在审判日到来时 无可指责。
2. 问：是什么让保罗说出这些积极正面的话？
答：保罗要写下这些肯定的话语，可能不太容易。如果你读了这封信的其余内容，你会发现 哥林多教会充满问题，例如分裂、性不道德等。然而，是什么让保罗可以不看这些失败，对 他们说一些有益处的话？
那就是上帝在他们身上所做的工作。保罗不只是从人类的角度来看待他们，他还看见上帝在 他们中间所做的事。在经文中，他提到上帝在耶稣里赐予他们恩惠、上帝以属灵恩赐使他们 富足，以及上帝会坚固他们。
3.
有些人很难相处、惹人讨厌或冒犯我们，我们可能难以看到他们的优点。但他们也是按照上 帝的形象被创造的，因此我们可以选择从上帝的眼光来看待他们。你就能够对他们说一些正 面的话或做出正面评价。
问：想想这个星期你可以用积极正面的话语来鼓励哪三个朋友。写下他们的名字并为他们的 祷告。当有机会时，就肯定他们。
答：我会为之祷告和鼓励的朋友如下：
1.
2. 3.
结论：
❖ 鼓励你的组员实践在第三问题中的讨论。
结束祷告。
