第三十一 天：尊重
课程主旨： 出于对上帝的敬畏和爱，我们尊重自己和他人，因为我们都是按祂的形象所造的。
备课 ：
经文：阅读以斯帖记 1 章 1-5 节、9-12 节。
背景：以斯帖的故事发生在犹大被巴比伦帝国掳掠约 100 年后，犹大余民被允准回归故土重 建圣殿的时期。当时的统治者是波斯帝国的国王薛西斯或亚哈随鲁。许多犹太人已经返回犹 大，而以斯帖记是关于留在波斯帝国的首都书珊，没有返回犹大的犹太人所遭遇的事。今天 的经文一开始描述国王摆设了两次奢华的派对，接着，他吩咐王后瓦实提前来，好在宾客面 前展示她的美貌。可是，她拒绝服从他的传召，让他很生气。国王驱逐和夺去她王后的位 分，并开始寻找新的王后，这就是以斯帖故事的开端。
材料：食物、饮料。
活动：
为你的组员举办派对！点一些披萨或快餐、汽水，以及预备派对帽子与号角。
今天是第三十一天，这次的灵修旅程仅剩九天就结束了。让我们一同欢庆！
如果你们是在网上进行灵修活动，你可以请组员预备食物，大家在荧幕前享用。
当大家享用过食物和饮料后，问他们：“这个派对持续多久？只是很短，对吗？” 回想你上一次参加的派对。那个派对持续多久？ 在今天的经文中，我们会读到一些派对，但它们持续的时间比我们之前所参与的派对长得 多。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：这里提到了多少个宴席，以及每个宴席持续多少天（以斯帖记 1 章 4-5 节、9 节）？ 答：经文中提到三个宴席。第一个是王摆设的，为的是向他庞大帝国里的所有权贵、官员、 王子和军事将领炫耀他的权力和财富。这个宴席持续了 180 天或六个月！第二个宴席较小 型，仅限住在书珊城的人民参加，即王的侍从、官员及宾客。这个宴席持续七天。第三个宴 席的规模更小，是王后瓦实提所摆设的，仅限王宫里的女性参加。圣经里没有记载这个宴席 进行多少天，但因它与第二个宴席同步举行，所以有理由认为这宴席也是持续了七天。
2. 问：为什么王要传召王后瓦实提，以及为什么她拒绝前来（以斯帖记 1 章 11-12 节）？ 答：王摆设这些盛大的宴席是要炫耀他巨大的权力和财富。现在他想炫耀他美丽的王后，将 她如物品般展示，而不是视她为一个与他同样拥有皇室尊严的人。文中没有明确说明瓦实提 拒绝服从王的原因。然而，犹太文献认为，她被命令在他们面前赤身裸体。可以肯定的是， 她很可能受到某种形式的侮辱和不尊重。因为王和他的客人在下达命令时都酩酊大醉（第 10 节）。
3.
问：你可以改变哪些想法或行为，以尊严和尊重的态度对待他人？
答：让你的组员进行反思。你可以提供一些例子，如为得到回报而帮助某个人 。这样有隐藏 动机的行为是不真诚且具操纵性。反之，我们应该出于良善，以及顺服耶稣爱人如己的命令 来帮助他人。当我们体现自爱（包括顺从基督的教导帮助他人）时，我们就会培养出健康的 价值感，并为我们周围营造出一个更积极、更有同情心的环境。
另个例子是欲望与情欲上的挣扎 。普遍上，色情片会将女性描绘得低男人一等 把她们视为 取悦男人的性对象。我们需要知道上帝创造男女是平等的，皆有上帝的形象（创世记 1 章 2627 节）。我们也需要记得色情行业中的女性也是人，她们是某人的女儿、母亲、姐妹或妻 子。
结论：
鼓励你的组员背诵创世记 1 章 27 节 “上帝就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男 造女。”
提醒你的组员，人类有永远的灵，比世上曾经强盛的帝国存在得更久，例如亚述帝国（2,000 年）、巴比伦帝国（1,500 年）、波斯帝国（今天经文提到的，存在逾 200 年）、罗马帝国 （1,000 年）等。
分享路易斯的这段话：
“世上没有平凡人。你从来没有与任何一个平凡的人交谈。国度、文化、艺术、文明 将有终结的一天，它们的寿命与我们的生命相比，不过如蚊虫。但我们每天开玩笑、 共事、结婚、冷落和剥削的对象，都是不朽的灵魂 不朽的可怕或永恒的荣耀。”
结束祷告，求上帝帮助我们明白，我们都是按照祂的形象所造，也因敬畏祂而互相尊重。
第三十二天：最恶劣之时
课程主旨：
把在基督里不断成长视为一种自爱的表现。
备课 ：
❖ 经文：阅读以弗所书 4 章 20-32 节
❖ 背景介绍：有关以弗所书的背景，请参见第三天。在今天经文的上文中，保罗把旧人描述为 为思想虚妄、心地昏昧、心里刚硬和放纵私欲（4 章 17-19 节）。在今天的经文里，他形容旧 人是因私欲的迷惑渐渐变坏的（第 22 节）。以弗所人要脱去旧人，穿上新人，像上帝一样公 义圣洁。新人的生活方式包括说诚实话、适时的情绪管理、做正经事、慷慨、说鼓励言语、 恩慈、存怜悯的心和饶恕。
❖ 材料：能够连结于网络的设备和/或一把吉他。
活动：
与组员们一起唱这首歌：(1077) 04/08/2021 Be Kind to One Another (Ephesians 4:32)YouTube。
这首歌的经文也出现在今天的经文中，让我们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：在第三天中，我们讨论了一些“脱去旧人”和“穿上新人”的实用方法。分享你所采取 的行动、经历和成果。
答：在第三天里，我们提到了学习有关耶稣和祂的真理、更新我们的心志、定期参加教会聚 会、参与教会青少年团契、学校基督徒团契或少年军活动和圣经班、完成 40 天灵修挑战（快 要完成了！），以及每天或每隔一天花五至十分钟的时间阅读圣经和祷告。让组员分享他们 的挣扎和收获。鼓励他们在 40 天灵修挑战的最后八天，以及往后的日子里继续坚持下去。
2. 问：列出以弗所书 4 章 25-32 节中的三个积极诫命和三个消极诫命。
答：
积极诫命
• 说诚实话。（第 25 节）
• 做正经事。（第 28 节）
• 分享给缺乏的人。（第 28 节）
• 说造就人的好话，使听见的人 得益处。（第 29 节）
• 恩慈相待，存怜悯的心。（第 32 节）
• 彼此饶恕像耶稣饶恕了我们一 样。（第 32 节）
消极诫命
• 弃绝谎言。（第 25 节）
• 生气却不要犯罪。（第 26 节）
• 不可含怒到日落， 也不可给魔鬼留 地步。（第 26-27 节）
• 不要偷盗。（第 28 节）
• 不可说污秽的言语。（第 29 节）
• 不要叫圣灵担忧。（第 30 节）
• 除去一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷 闹、毁谤和恶毒。（第 31 节）
3.
问：在这星期里，选择操练以上的一或两件事。想一想具体的实践方法。
答：大多数的诫命不需要加以说明，容易理解。然而，你可以讨论：
o 饶恕。
饶恕不是忘记、为错误开脱、容忍进一步的伤害，或给予加害者“通行证”来 逃脱他们行为的后果（参见马太福音 18 章 15-17 节）。饶恕是我们内心的一个选 择，选择不对加害者心怀苦毒和怨恨。出于安全考量，我们可能会选择保持距 离，或为受害者伸张正义，但这一切不应出于报复。饶恕是选择放下伤害和怒 气，让上帝医治我们的心，并由上帝或司法系统来处理加害者。
o 处理愤怒。
愤怒本身并不是罪，但它是一种强烈的情绪，可能导致我们失去控制，从 而陷入罪中。因此，我们生气时要格外注意自己的言行。魔鬼会利用强烈的负面 情绪来干扰和压迫我们。我们要把愤怒带到上帝面前，求祂引导我们解决问题， 保护我们避免落入魔鬼的诡计。不要让负面情绪持一直影响我们，要给它们设 限。
o 不可说污秽的言语。 这包括脏话、黄色笑话和讽刺侮辱。
o 不要叫圣灵担忧。 圣灵是有情感的位格，祂会感到悲伤。圣灵的工作之一就是叫我们 知罪（约翰福音 16 章 8 节），并叫我们的良心苏醒，能够明辨是非（希伯来书 9 章 14 节）。当我们无视圣灵的提醒，持续违背自己的良心行事时，我们就会使圣 灵忧伤。
结语：
鼓励你的组员将第三道问题中的讨论付诸行动，并在下星期给予简短的汇报。
结束祷告。
第三十三天：空中钻石
课程主旨 ：像上帝一样关怀他人，因为展现怜悯心也是自爱的一种表现。
备课：
❖ 经文：阅读诗篇 8 篇
❖ 背景介绍：有关诗篇 8 篇的背景，请参见第二十八天。
❖ 材料：Canva.com, YouTube 或 Spotify 播放列表，以及鼓励人心的圣经经文。
活动：
询问小组：“在你们的生活中，谁现在需要一些关心或鼓励？上帝希望你们如何关心他 们？”
组员们可以选择为他们设计一个“关怀配套”，例如：
o 电子信息或卡片： 使用 Canva 或其他在线设计工具，特别为对方创建电子贺卡或鼓励 信息。
o 播放列表： 创建一个能反映上帝之爱的歌曲播放列表，并与对方分享。
o 圣经经文： 选择几节鼓励人心的圣经经文，透过群组或电邮发送给对方。
请组员们分享他们的设计，以及他们为什么决定将这些设计发送给特定的人。
如果他们愿意，邀请他们在群组中分享他们的创作或故事，以激励他人。
今天，让我们学习关怀彼此。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：在第二十八天里，我们讨论了诗篇 8 篇中有关人类、自我认知和保护环境的观点。在这 三方面，你有哪些进步？
答：希望组员们现在对人类 有更加客观的看法。新闻和社交媒体平台充斥着负面故事，阅读 这些可能会让人变得悲观。的确，人性是败坏的，但诗篇 8 篇提醒我们，我们仍有上帝的形 象。
盼望组员们在自我形象 方面有所改善。请他们分享，他们是否曾在自爱和自信方面面对挣 扎。鼓励那些仍在挣扎中的组员。最后，请组员们分享他们在环境 保护和关爱上帝所造世界 方面做出的努力。
2. 问：我们可以从诗篇 8 篇 2 节学习到什么？
答：首先，我们了解到孩子的赞美是特别的 。耶稣说，天国属于那些心如孩童的人（路加福 音 18 章 16 节），他们的纯真和无邪使得他们的赞美在属灵领域中格外强大。作为“年长的 孩子”，组员们也应当效法，以心灵和诚实敬拜上帝（约翰福音 4 章 24 节），并为他们的朋 友、家人、学校和城市祷告。
其次，我们了解到上帝以神秘且颠覆常规的方式工作 。没有人能够预料到孩子的赞美会对战 争或不公义等世界问题产生影响。然而，上帝以那些看似软弱和无用的事物来赢得胜利，并 在世界中成就祂的旨意（哥林多前书 1 章 27-29 节）。
最后，我们了解到真正的力量来自于依靠上帝 。赞美上帝就是承认祂是我们的主和王，是我 们所信靠的对象。当我们像无助的婴儿一样依靠上帝，向祂哭求奶水时，祂便成为我们对抗 敌人的坚固堡垒和避难所。
3. 问：诗篇 8 篇 5-8 节谈到了上帝对人类的看法。我们如何将这一点应用在对他人的看法上， 尤其是我们不喜欢的人？
答：正如灵修文章所指出，在生活中与我们互动的每一个人都是上帝非常重视的，他们的价 值远超过宇宙中最贵重的钻石，包括我们讨厌的人。基于这一点，我们是否可以改变我们的 态度，减少敌意，对“可怕”的人更加关心和同情呢？
这也适用于种族主义和性别歧视，特别是当组员被他们父母持有的偏见所影响时。帮助他们 认识到，在上帝眼中，所有种族和性别都是同样有价值的。关于 LGBTQ 性别的问题：我们 可能不同意他们的观点，但要记住，他们常常经历内心的挣扎，并面对欺凌。作为基督徒， 我们应该以爱和同理对待他们，并祷告他们能够认识耶稣，愿耶稣引导他们走在正确的路 上。
此外，也鼓励你的组员关注那些不合群、孤独和被排斥的人。对那些生活较贫困的人要友善 和礼貌。耶稣不仅爱那些在我们社交圈中属于中上层阶级的人，也爱垃圾回收工人、清洁工 人、园丁、乞讨者等。
结论：
鼓励你的组员：
持续让上帝话语改变他们对人类、自己和他人的看法。
在日常生活中采取实际行动，把那些被更新的观点付诸实践。
在敬拜、祷告和属灵争战中成长与成熟。
相信和倚靠上帝及祂那奇妙、颠覆常规的方式，尤其是在艰难时刻。
结束祷告。
第三十四天：错误的信心
课程主旨： 把我们的信心建立在耶稣身上，单单信靠祂，而不是倚靠自己的努力或外在条件。这是 圣经所教导的自爱。
备课 ：
❖ 经文：阅读腓立比书 3 章 2-8 节
❖ 背景介绍：有关腓立比书的背景，请参见第四天。在今天的经文中，保罗严厉反对犹太主义 者，他们是在教会中的犹太基督徒，主张基督徒要得救仍然必须接受割礼和顺服摩西律法 （第 1-4 节）。保罗强调，我们的信仰应该建立在耶稣身上，而不是依靠我们的民族血统或 遵行律法的能力，尽管在这两方面他都有出色的表现。事实上，与认识耶稣相比，他把这些 事情 他所受的割礼、血统、教育、热心和守法 视为垃圾。
❖ 材料：无需准备。
活动：
请组员们围坐成一个圆圈。
每个人轮流发言，说一件他们有信心的事情，并加以证明。
o 这可以是身体方面的：“我有信心能做 10 个俯卧撑。”
o 这可以是智力方面的：“我有信心可以列出新约中的 27 本书。”
o 这可以是技能方面的：“我有信心可以用吉他演奏这首歌。”
在今天的经文中，保罗写到我们应该把信心放在什么或谁的身上。让我们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：把信心建立在肉体上是什么意思（腓立比书 3 章 4-6 节）？
答：“肉体”指的是身体或世俗的成就，比如我们的能力或家庭背景。对保罗而言，这意味 着他的割礼（标志着他是上帝的选民，参见创世纪 17 章 9-14 节）；他的支派和民族（便雅 悯支派、以色列人、法利赛人）；他对上帝的热心，以及在遵守上帝律法上无可指摘。用今 天的话来说，这可能是我们的家庭背景、父母的财富、学业成绩、音乐才能、体育成就、魅 力和外貌等。
2.
问：按圣经的教导，我们应该将信心建立在谁或什么之上，以此实践自爱（腓立比书 3 章 3、7-8 节）？
答：我们应该把信心建立在耶稣身上，在祂里面夸口（第 3 节）。我们的强项、智力、能力 或技能，应该交托给耶稣。祂是我们最大的财富，我们应该“把万事当作有损的”（第 8 节），愿意放弃一切以获得祂。
3.
这是一件困难的事情，但要相信，随着时间的推移，我们最终都必须放弃世俗的事物。随着 年龄的增长，身体的力量会减弱，智力可能因病症受损，我们所爱的人也会离开我们。然 而，认识耶稣是最有价值的，永远不会被剥夺。
问：你把信心建立在哪里，以及你能够如何做出改变？
答：让你的组员坦诚分享。向他们保证，把信心建立在自己身上是自然和人性的一部分，但 上帝话语向我们指出了一条更好的道路。其中一个实践的好机会是当他们面临竞争或考试时 他们要努力学习，但最终选择把结果交给耶稣。这是实践单单信靠和荣耀祂的一种方式。
另一个机会是当他们取得好成绩的时候，因为这是引人认识耶稣的最佳时机。但要注意，别 为了表现自己很谦卑而随便说像“哦，一切荣耀归给上帝”这样的话。单单把信心建立在上 帝身上，需要努力和恒心。如果他们重拾自我为中心的老习惯，鼓励他们不要灰心。勉励他 们“重新调整”目光，聚焦在耶稣，直到这属灵态度成为他们生命中的一部分。
结论：
以这首诗歌作为结束，当中的歌词是今天的经文： https://www.youtube.com/watch?v=4r8XfE_VNb0。让组员们表达自己的委身，以便不再把信心 建立在肉体上，而是单单建立在耶稣身上。
结束祷告。
第三十五天：给予尊重
课程主旨： 了解耶稣对我们的爱与接纳，并将这种爱与接纳传递给他人，因为展现怜悯心也是自爱 的一种体现（参见“定义”页面）。
备课 ：
经文：阅读约翰福音 8 章 2-11 节
背景介绍：今天的经文在约翰福音中是独特的。请注意，在你的圣经中，这段经文的格式与 其他经文不同，附有注释说明早期手稿中没有这几节经文，或这些经文是出现在别的地方。 这表示这段经文最初不是由约翰所写。但不用担心，我们可以确信这是有关耶稣的真实故 事。这故事之所以仍被保留在圣经里，是因为它是可信且大有能力的，以及向我们展示了耶 稣本质的重要方面。
材料：沙子、麻将纸。
活动：
将组员分成三至五人一组，派发一小桶沙子给每个小组。
为了避免脏乱，你可以在户外进行这项活动，或在地板上铺上麻将纸。
要求他们制作沙堡、沙雕或沙艺术品。
他们有五分钟的时间讨论、五分钟的时间制作，以及五分钟的时间展示。
如果你们是在网上进行灵修活动，你可以请组员用谷歌搜寻沙雕的图片，然后在群组中分 享。
在今天的经文中，耶稣弯下腰，用手指在地上写字，制作“沙艺”作品。让我们一起来阅 读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：这个情境缺少了什么，使其显得不公正，并明显是一个针对耶稣的陷阱？（约翰福音 8 章 3-5 节）
答：缺少了行淫的男人。通奸不是一个人就能犯下的罪。既然这名女人是在行淫时被捉到 的，那么那个同样有罪的男人怎么没有被一同带来呢？利未记 20 章 10 节和申命记 22 章 22 节明确指出，犯通奸罪的男女都应当被处以死刑，然而法利赛人和律法教师却说：“摩西在 律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死”（第 5 节）。这明显是在曲解律法，也揭示了这 是一个圈套，那个女人被当作牺牲品，这是错误且不公平的。
2. 问：耶稣为什么在地上写字？祂可能写了什么（约翰福音 8 章 3、7-8 节）？
答：灵修文章提供了一个原因，祂这么做是为了转移众人对那女人的注意力。因为她是当场 被捉住的，可能衣衫不整。而耶稣弯下腰在地上写字，人们的注意力便集中在他身上而非那 女人身上。这个动作为她挽回了一些尊严和自爱。
圣经没有说明耶稣在地上写了什么，但我们可以猜测祂可能写下了律法的要点。因为祂接着 说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（第 7 节），所以祂可能是在沙上 写下上帝话语，让围观的人意识到自己的罪。
3. 问：请留意耶稣对妇人说了什么（约翰福音 8 章 10-11 节）。这说明了什么，以及我们应该 如何看待他人？
答：耶稣对她说：“我也不定你的罪”（第 11 节）。在所有围绕她的男人当中，只有耶稣是 无罪的；也只有祂，有资格按照祂自己所设立的标准，第一个拿起石头打她。然而祂没有这 么做。
如果耶稣不定她的罪，我们就可以确定，无论我们的罪看起来多么黑暗、可怕，只要我们带
着悔意来到祂面前，祂也不会定我们的罪（参见以赛亚书 42 章 3 节；罗马书 8 章 1 节）。
耶稣没有定她的罪，但祂也没有认可她的行为。祂接着说：“去吧，从此不要再犯罪了。”
耶稣爱与接纳我们原本的样子，但祂很爱我们，不愿我们一直停留在旧的样子。
我们在与他人相处时，也应尽力像耶稣对待我们那样去对待他人。尽可能不要论断或定罪他 人，而是鼓励他们在耶稣的帮助下，成为更好、更真实的自己。
：
请组员想想一个似乎总是被论断、厌恶或冷落的人。他们能够如何向对方展现耶稣无偏见的 爱与接纳？ 结束祷告。
第三十六天：仆人领袖
课程主旨： 像耶稣一样，以身作则并以谦卑的态度服事他人，来展现怜悯之心。
备课：
经文：阅读约翰福音 13 章 3-17 节
背景介绍：今天的经文是“受难始末”的一部分，讲述的是耶稣上十字架前，在世上的最后 几天。这段经文发生在耶稣与祂的门徒共进最后的晚餐那一夜。在今天的经文中，耶稣为门 徒洗脚，为他们树立了真正谦卑和仆人式领导的榜样（第 1-17 节）。在这段经文之后，耶稣 预言祂其中一个最亲近的朋友和跟随者 加略人犹大将要背叛祂。耶稣对这场背叛并不感到 意外；祂早就知道犹大的计划，但仍然为这位背叛者洗脚。
材料：水盆或水桶、干净抹布。
活动：
为自己和所有协助的领袖（即军官、班长、小队长）各准备一桶水。
让你的组员围坐成一圈，由你和领袖们为他们洗脚。确保所有组员都洗了脚。完成后，领袖 之间也可以彼此洗脚。
这可能有点尴尬，因为我们通常不会为别人洗脚。但要解释清楚，这是一种象征性的行为， 效法耶稣服事他人的榜样。
在今天的经文中，耶稣为门徒洗脚。让我们一起来阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：有关耶稣为何以及如何为门徒洗脚，约翰福音 13 章 3 节告诉了我们什么？
答：耶稣这么做的时候，祂是拥有能力与权柄的；祂知道父已将万有交在祂手里。祂之所以 能够谦卑自己，是因为祂对自己的身份和在上帝计划中的角色有坚定的认知及安全感。
人类的领导者往往因害怕或缺乏安全感而表现得专横、欺压人，或提出不合理的要求。这些 行为让他们感到自己很强大，也容易使他们沉迷于滥用权力并因此堕落。耶稣则展现出完全 相反的领导方式：祂能谦卑自己，是因为祂不需要向任何人证明什么，也不需要取悦或压迫 任何人。祂只是以身作则地去服事他人。
2. 问：彼得为什么拒绝耶稣为他洗脚（约翰福音 13 章 8 节）？ 答：组员们估计可能也会像彼得那样感到尴尬或不自在。然而，你可以向他们解释当时的历 史背景：在耶稣的时代，人们大多步行至目的地，只有富人才拥有马或驴。道路上没有铺柏 油，所以人们的脚常常沾满灰尘，出汗且有异味。因此，洗脚通常是社会地位最低下的人所 做的工作，比如卑微的仆人或奴隶。
想象一下，门徒们亲眼见过耶稣向成千上万人讲道、医治病人、赶出污鬼、甚至使死人复活 之后，现在他们的老师、他们的主要为他们洗脚，如同一个卑微的奴仆，那是多么令人震
惊！彼得最初无法接受，是因为耶稣的行为与他对耶稣的认知之间有着极大反差。
3. 问：我们应当如何谦卑地服事他人？
答： 耶稣吩咐我们要效法祂的榜样，彼此洗脚（第 14、17 节）。想一想在你的家里、学校 或教会里，那些无聊、辛苦又没人愿意做的事情。学像耶稣一样的领导，就是愿意去做这些 事，并与下属一同劳作，而不是只是发号施令。
效法耶稣也意味着，我们要确信自己是上帝所爱的儿女，并以爱来带领他人。我们要摆脱骄 傲、自私和争强好胜的心态，无需抬高自己、压制别人，或谋求一己之私。我们应当乐意让 别人发光发亮，并以谦卑的心去爱他们、服事他们。
结论：
请组员想一想，在来临的一星期里，他们能够如何效仿耶稣的仆人式领导榜样，并付诸行 动。
结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第三十七 天：这就是我
改变我们说话和用词的方式，以便我们能够用舌头荣耀上帝，正确对待他人。
经文：阅读雅各书 3 章 7-12 节
背景介绍：雅各在信中写到舌头的力量，尽管它只是身体的一小部分，却能够带来巨大伤 害，甚至永久的后果。在今天的经文中，雅各说舌头难以制伏，满了害死人的毒气（第 7-8 节）。接着他指出作为基督徒，我们的舌头应该用来赞美上帝，而不是咒诅他人（第 9-12 节）。在今天经文的下文中，雅各对比了属地“智慧”和属天智慧，属地“智慧”是苦毒的 嫉妒和纷争，而属天智慧是清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有 假冒。
材料：无需准备。
活动：
人类的舌头平均有多长？请组员们猜测。
男性舌头的平均长度为 8.5 厘米，女性舌头为 7.9 厘米（资料来源： https://www.healthline.com/health/how-long-is-the-human-tongue）。
恭喜那些猜测最接近正确答案的人。
今天的经文说到，虽然舌头很小（只有我们身高的 5%），但它对我们的生活却有很大的影 响。让我们一起来阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：雅各在雅各书 3 章 7-8 节中如何描述舌头？他为什么这样写？
答：雅各说没有人能制伏舌头。他形容舌头是“不止息的恶物，满了害死人的毒气”（第 8 节）。你可以邀请组员分享他们过去是否被恶毒的话语伤害过，并讨论雅各对舌头的描述是 否太夸张。然而，雅各这样写的原因是要指出舌头的邪恶，源于我们内心的罪。
耶稣在马太福音 12 章 34 节说：“心里所充满的，口里就说出来。”人的心里可能充满苦 毒、愤怒、仇恨和骄傲。因此，舌头的问题其实是内心的问题。我们没有能力改变自己的 心，我们需要上帝赐给我们新心（以西结书 36 章 26 节）。
2. 问：为什么我们不应该咒骂别人（雅各书 3 章 9-12 节）？
答：因为人是照着上帝的形象被造的（创世记 1 章 27 节）。所以羞辱他人就是间接地羞辱上 帝。而且，同一张嘴既赞美上帝，后又咒骂祂的创造，是自相矛盾的（第 9-12 节）。这么做 有欠正直，因为舌头不应该做出彼此对立的事情。如果我们对上帝的赞美和爱是真诚的，那 么这也应该影响我们如何看待他人。
3. 问：用 1 到 10 来打分，1 代表“极度邪恶”，10 代表“几乎完美”，你会如何评价自己的舌 头？在上帝的帮助下，你能够如何改进？
答：给予组员一些时间思考并分享他们的想法。你也可以请他们参考今天“反思”和“祷 告”的部分，并祈求圣灵揭露他们内心真实的光景。就我个人来说，当我读了这些经文后， 被圣灵光照，我停止了（或大大减少）说脏话的习惯。你的组员可能在大人们面前表现良 好，但跟朋友讲话时却满口粗话。我们今天所追求的改变，是一种个人的选择，出于真心想 要荣耀上帝，而愿意顺服祂。
结论：
表扬你的组员，因为他们愿意努力自我反省。鼓励他们坚持履行承诺，用舌头顺服和荣耀上 帝。
结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第三十八天：谨慎言语
说温柔、有知识和带来生命的话语，以便我们能够对他人产生正面影响。
经文：阅读箴言 15 章 1-9 节
背景介绍：今天的经文是所罗门所写或编纂的一系列箴言的一部分。箴言是精简、独立的语 句，蕴含智慧与普遍的道德真理。今天的经文中每一节都是一句箴言，其中超过一半的内容 与“舌头”或“言语”有关（第 1、2、4、7 和 8 节）。
材料：中文俗语和马来谚语。
活动：
你能将这些中文俗语与对应的马来语谚语配对吗？
Yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran
Biar lambat asal selamat
Air dicincang tak akan putus
Ukur baju di badan sendiri
Tong yang kosonglah yang selalu berkocak
Sambil menyelam minum air
Bapa borek, anak rintik
Ringan sama dijinjing, berat sama dipikul
量力而为
血浓于水
人多好办事
一鸟在手，胜于二鸟在林
有其父必有其子
迟到好过没到
一石二鸟
满瓶不响，半瓶咣当
这些俗语蕴含了中华文化和马来文化对世界的理解与智慧。
圣经中也有类似的箴言，我们在第二十七天已经看过一些。
虽然这些世俗箴言是人类经验的宝贵结晶，但圣经中的箴言更为宝贵，因为它们蕴含了上帝 的真理与智慧。
今天的经文中包含了九句这样的圣经箴言。让我们一起来阅读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：在这九句箴言中，有哪些重复出现的主题？
答：这九节经文中有超过一半（共五节）与“舌头”或“言语”有关，分别是第 1、2、4、7 和 8 节。尤其第 8 节指出，上帝拒绝恶人的献祭，但祂悦纳正直人的祷告，而祷告就是向上 帝说话。
其中一个重复的主题是“恶人与义人”的对比。上帝监察两者，义人通常会得到更好的结局 在财务方面蒙上帝赐福、上帝悦纳他们的敬拜、他们得上帝的喜爱。另一个主题是“愚人 与智慧人”，作者对比他们的言语（第 2、7 节）以及是否能接受管教与责备（第 5 节）。
2. 问：你平常说话比较温和，还是偏激严厉？
答：给组员几分钟时间，让他们反思“温和或刻薄”、“带来生命或伤透心灵”等对比词 组。鼓励他们分享自己平常说话的方式，以及在这方面的挣扎。要以鼓励和不带批评的态度 引导他们进行讨论。
3.
结论：
问：根据今天的灵修文章，你什么时候见过不经意的话语造成伤害？你如何通过自己的言语 展现上帝的怜悯？
答：对于第一个问题，可以让组员分享自己的亲身经历，或是身边人的故事。对于第二个问 题，灵修文章给出了一条线索：“我们可以透过亲近上帝得到智慧，上帝是那让人得智慧， 又得生命与力量的源头”。因此，鼓励你的组员： (i) 藉着祷告、敬拜和读经亲近上帝。
我们必须亲身经历上帝的怜悯，才能向别人展现祂 的怜悯。我们不能给予自己所没有的东西。
(ii) 将思想与言语降服于上帝。
祈求上帝把我们的口和舌头分别为圣，帮助我们表达内心 的感受与想法，说出带来生命的话语。
(iii) 学会在说话前停顿和过滤。 正如雅各书 1 章 19 节所说：“你们各人要快快地听，慢慢 地说，慢慢地动怒。”花几秒钟停下来，确认自己要说的话是良善、正确且真实的， 总比脱口而出脑中第一念头要好得多。
这问题可以有很多不同的答案，耐心聆听组员的分享，接纳合宜的回应。当有需要时， 帮助他们更深入地思考，使他们的答案不是流于空泛或模板化，而是具体、真实、可实 行的。
以这首诗歌作为结束，鼓励组员重新将生命献给耶稣： https://www.youtube.com/watch?v=agROj9nTQP4.
特别强调第三节歌词： 求主悦纳我歌声， 时刻颂主唱不停； 求主悦纳我声音， 满载信息传远近。
结束祷告。
第三十九天：舍弃镜子
课程主旨： 明白我们因认识耶稣所得到的有多么丰盛，并思考我们应当有怎样的成长。
备课：
经文：阅读腓立比书 2 章 1-5 节
背景介绍：有关腓立比书的背景，请查看第四天。在今天的经文中，保罗列出了认识和跟随 耶稣的益处 得着劝勉、安慰、相交、慈悲和怜悯，并以此作为劝勉腓立比信徒的基础，鼓 励他们在意念、爱心与心思上合而为一（第 1-2 节）。他呼召他们放弃私心和虚荣，并以耶 稣为榜样（第 5 节）。他们要在谦卑和无私中彼此联合，因为他们都在跟随耶稣的脚踪，而 祂是最谦卑、最无私的一位。
材料：笔和纸。
活动：
你能够完成多少个“如果你……那么你……”的句子？看看你能在一分钟内写出多少！
例子包括：“如果你饿了，那么你就应该吃点东西”、“如果你努力学习，那么你就会取得 好成绩”等等。
如果你们是以小组的方式进行，你可以让他们比赛，看看谁能写出最多的答案（你可以排除 那些不符合逻辑的答案）。如果你是独自进行这项灵修计划，你可以挑战自己能够写多少。
在今天的灵修文章中，保罗给了我们一些 “如果你……那么你……”的陈述。让我们一起阅 读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：保罗在腓立比书 2 章 1-2 节中列出的“如果有……”的条件有哪些？ 答：保罗列出了以下几点：
- 在基督里彼此鼓励。
- 从基督爱里得安慰。
- 灵里的契通。
- 慈悲。
- 怜悯。
2. 问：根据腓立比书 2 章 2-5 节，保罗认为如果上述条件都具备了，应该会带来哪些“那 么……”的结果？
答：如果第一道问题中的条件都具备，那么接下来的结果应当是： - 有同样的思想。
- 同样的爱心。
- 心志相同，思想一致。
- 不做出自私或虚荣的事。
3.
- 谦卑。
- 看别人比自己强。
- 不单顾自己的事，也顾别人的事。
- 在相处时，以耶稣的心为心，效法祂甘愿降卑和自我牺牲的态度。
问：你是否经历过第一道问题中提到的那些益处？这些是否也带来了第二道问题中的那些属 灵特质？如果没有，你该如何实现？
答：邀请组员反思自己在认识耶稣之后，是否曾得着劝勉、安慰、灵里契通、慈悲和怜悯。
鼓励他们分享这些经历是否促使自己变得更加同心、充满爱、谦卑等。你可以说明，这其实 就是属灵成长的自然过程。
至于问题的最后一部分，鼓励组员从第二道题中挑选一到两个属灵特质，作为努力的目标。
只需选择一两个属灵特质，以便能够更具体地实现目标。同时，你也鼓励他们提出建设性的 建议，帮助彼此在这些方面一同成长。
结论：
请你的组员根据第三道问题想出精简的口号，背诵下来，并在来临的一星期里付诸行动。例 如“同样的思想”、“同样的爱心”、“不要自私自利”、“不要贪图虚荣”等等。 结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第四十天：守旧派
改变我们的言行举止，以符合圣经中有关谦逊与合宜的教导。
经文：阅读提摩太前书 2 章 8-10 节
背景介绍：提摩太前后书与提多书被归类为“教牧书信”。这三卷书均由保罗撰写，用以鼓 励和指导提摩太与提多 他们是初期教会的年轻牧者和领袖。在今天的经文中，保罗强调祷 告的重要性，首先针对的是男人（第 8 节），然后转向女人，劝勉她们要端庄着装，专注于 行善，而不是过度注重外表美丽，这种美只是肤浅的（第 10 节）。 材料：能够连结于网络的设备、音响。
活动：
让你的组员聆听这首歌：https://www.youtube.com/watch?v=UX5hTj5mpnw
现今男生和女生的审美标准有哪些？这些标准合理吗？（例如：“必须苗条”，但忽略了这 标准可能会让人患上暴食症；或“必须肤色白皙”，却忽略了种族差异等。）
今天的经文对“美”有话要说。让我们一起来阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：保罗对教会中的男人有什么指示（提摩太前书 2 章 8 节）？他这样说的可能原因是什 么？
答：在今天经文前的 2 章 1-7 节中，保罗鼓励人们祷告。随后他写道，他希望男人随处祷 告。其中一个可能的原因是，一般来说，男人更倾向于动手实干，他们忙于工作和解决问 题，而疏于祷告。因此，他们需要额外的激励去这样做。
另一个原因可能是因为丈夫被称为家庭的头（以弗所书 5 章 23 节），因此，他们在属灵上具 有领导责任，要透过祷告保护和捍卫家庭。作为家中的头，他们应当为家人树立祷告的榜 样。
此外，保罗还提到要“无忿怒、无争论”地祷告（第 8 节），可能是因为有些男人容易情绪 激动，倾向于争执甚至争斗。保罗希望他们把这种“战士精神”转向属灵争战中，与“天空 属灵气的恶魔争战”（以弗所书 6 章 12 节）。
2. 问：保罗对教会中的女人有什么指示（提摩太前书 2 章 9-10 节）？他这样说的可能原因是什 么？
答：保罗写道，女人应当以端庄、得体和合宜的方式打扮自己，减少对外表美的关注，多专 注于行善。一般来说，女性会更关注外貌、服装和配饰。虽然也有例外，但保罗的话是要提 醒女人穿着得体，不是为了吸引或炫耀。
我们可以参考箴言 31 章 30 节：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得 称赞。”美丽本身是好的，如大自然就是例子。上帝是最伟大的艺术家，创造了一个充满色 彩、荣耀与威严的宇宙。
然而，如同箴言所说，人类的美是短暂的。几十年之后，我们的头发会变白、皮肤起皱、强 壮的肌肉也会松弛。所以我们最好将时间与精力投入于更持久的事物，如哥林多后书 4 章 18 节所说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的 是永远的。”
3. 问：保罗给出的两条指示 举起圣洁的手祷告，以及穿着端庄、以善行为饰。你更认同哪一 个？你会采取什么行动？
答：让组员思考哪一项对他们更有共鸣。鼓励他们，无论是在意外表的男孩，还是渴望建立 祷告生活的女孩，都没有错。虽然保罗分别将这些指示给予男女，但它们同样适用于每一个 人。
鼓励大家在祷告生活上成长，学会管理情绪，改变穿着方式 不是为了吸引他人或炫耀自 己，而是为了符合当前文化中谦逊和得体的标准，并将重心放在行善而非外貌上。
结论：
祝贺你的组员！你们完成了这个 40 天的灵修挑战！
但不要止步于此。马来西亚灵命日粮事工推出了许多优质的属灵资源，可以帮助你们继续与 耶稣同行。其中包括：
o 中文属灵资源 青涩美好
o 中文年轻基督徒的平台 雅米 祢的话语 so yummy
o 给男孩的《今天，跟上帝 Hello 了吗？》
o 给女孩的《今天，跟上帝悄悄话了吗？》
o 英文属灵书籍 When I Don’t Feel Okay
o 英文属灵资源 YMI - Ask the Why, Know Your Purpose 结束祷告。
