简介
纪律的定义
纪律是训练人们遵守规则或行为准则的实践过程，通过言语和行动、警告和后果，帮助一个人走在 正轨上。基督教的纪律包括培养特定的属灵操练，例如祷告、禁食和读经，以便信徒更亲近上帝， 越来越像基督。
纪律是一个关键美德，它塑造我们工作的方式、生活态度、行为举止以及与他人的关系，包括在面 对挑战时，我们能管理自己的行为并保持坚定。纪律同时涵盖了动力 与态度：即有激励自己不断进 步的动力，也有专注、自律、专业的态度，坚持不懈地追求目标。
自爱的定义
自爱是对自己的自信与自豪，是一种知道自己以尊严和荣誉行事的感觉。它是我们如何对待自己与 他人、以及我们如何在世界面前展现自己的基础。通过圣经的教导来建立自爱，将能培养出健康的 身份认同感、自我价值感和自我尊重。
在接下来的 20 天灵修挑战中，我们将深入探讨自爱的三个方面：自信、怜悯与谦逊。 第一方面“自 信”是相信自己与自己的能力，能够带来正面影响；第二方面“怜悯”是以关怀和同理的态度对待 他人；第三方面“谦逊”则体现在我们如何在不同场合中得体地穿着与表现自己。
带领小组须知：
1. 灵修时间为 20 至 30 分钟。
2. 此组长本适用于线上和实体讨论。
3. 此组长本适合官员与队长使用，帮助他们带领那些没有加入任何讨论小组的团队或组员。
对于带领小组的军官或领导者，请记住以下几点：
1. 不持批判态度。
a. 在讨论的过程中，有些组员可能会给予错误的答案。
b. 不要立即批评或训斥他们，这会让他们不想继续参与。
c. 看重他们真实的想法，使他们能够敞开地分享，而非只是机械式地复述正确答案。
d. 接纳他们的答案，你可以这么说：“这是一个有趣的观点。其他人怎么看呢？”
2. 鼓励组员参与
a. 有些组员爱喧闹，也会积极地表达自己的想法。你可以欢迎他们分享，但同时要提醒他们给予别 人机会发言。
b. 有些组员比较害羞和安静。你可以鼓励他们分享，但如果他们不愿意，也不要勉强他们。
c. 尝试给予每位组员机会分享自己的想法。
3. 进行概述或总结时，你可以特别指出从组员那里收集到的好答案，然后再分享组长本里的观 点，也是他们可能忽略的部分。
第二十一 天：认识自己
课程主旨： 了解我们是上帝所爱孩子的真实身份，并以自爱的方式活出这一身份。
备课 ：
❖ 经文：阅读约翰一书 2 章 28-3 章 3 节
❖ 背景介绍：约翰一书是由使徒约翰所写，他也是约翰福音和启示录的作者。他被称为耶稣所 爱的门徒。约翰写这封信有两个目的 对抗教会中的虚假教义，以及帮助信徒确信他们的救 恩。在今天的经文中，约翰告诉读者，我们可以透过存心忍耐、做正确的事情、持守盼望 （当耶稣再来时我们会变得像祂）、保持纯洁和远离罪恶来确信我们的救恩。
❖ 材料：能够连结于网络的手提电脑、手机或平板电脑，吉他或其他乐器（或可以无伴奏唱 歌）。
活动：
一起来学习这首简单的歌：https://www.youtube.com/watch?v=ojHxW3zMGyU。
这首歌可以以“轮唱”的方式演唱，一组在副歌时开始唱。让大家享受学习和一起歌唱的乐 趣。
这首歌提到的经文，同样出现在今天的经文中。让我们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：约翰说我们知道的两件事是什么，以及知道这两件事会带来什么结果（约翰一书 2 章 29 节，3 章 2-3 节）？
答：首先，约翰说我们知道上帝是公义的（第 29 节）。换句话说，上帝在道德上是完美的， 知道这一点意味着我们能判断一个人（包括我们自己）是否已经重生。相信上帝的人会变得 像祂，他们会行义。
这并不表示你成为基督徒后会立刻停止犯罪，但这意味着你应该在义中成长。如果你发现自 己成为基督徒后反而更加犯罪，你就当寻求上帝或值得信任的领袖帮忙。如果你发现自己的 生命出现正面转变，就继续跟随耶稣，在基督的样式中不断成长！ 其次，约翰说我们知道当耶稣再来时，我们会像祂一样（3 章 2 节）。这表示我们生命成 长，更像基督的成圣历程，终将在耶稣再来时达到完全。知道我们拥有完美未来带给了我们 希望（3 章 3 节），因为不管今天我们正面对什么挣扎，我们已经赢得胜利，故事有个快乐 结局。正因如此，我们能够继续成长直到最后。
2. 问：约翰说我们是谁，以及拥有这种身份会带来什么结果（约翰一书 2 章 28 节，3 章 1 节）？
答：在 2 章 28 节，约翰称我们这些读者为“孩子们”（新译本）。这可能是因为约翰已经年 迈（约 90 多岁，他写这封信时已被流放到拔摩岛）。另一个原因是强调我们是上帝的孩子。 作为上帝的孩子，约翰告诉我们要坚持跟随并常住在耶稣里面，这样当祂再来时，我们可以 自信无畏地站立在祂面前。
我有一个朋友，在年幼时被限制如果没有完成作业就不能看电视。但她会“偷偷”看，当她 听到爸爸开车回到家的声音时，就会迅速关掉电视。不过有时她爸爸一摸电视发现是热的， 她便会受到惩罚。当耶稣再来时，祂会发现你在不应该做的事情上“偷偷摸摸”吗？还是你 能愉快地站在祂面前？
在 3 章 1 节中，约翰继续谈论我们作为上帝孩子的身份，我们是他心爱的儿女。但拥有这种 身份并不意味着我们不会面对艰难时刻、敌意或迫害，特别是来自非基督徒。因此，我们必 须做好准备，以应对我们选择顺服上帝时可能遭遇到的负面反应。
3.
结论：
问：根据第一道和第二道问题，我们可以采取哪些实际行动？你是否会实践这些行动，活出 你作为上帝所爱孩子的身份？
答：一些实际行动包括：
省察我们是否重生。
你的组员是否迈出了关键一步，成为上帝的孩子？如果他们已经这 样做，按照约翰的教导来察验他们：“凡行公义之人都是祂所生的”（2 章 29 节）。让 我们省察自己，看看自己做得怎么样，以及是否健康成长。
省察我们所听取建议的人是否重生。
有些信息听起来非常属灵和吸引人，比如“上帝爱 你”和“上帝想要祝福你”等等。但这些人是否实践他们所宣讲的？那些总是邀请我们 去做有趣事情的朋友呢？察验他们的生活，看他们是否做正确的事，并向上帝求智慧， 来决定是否接受或拒绝他们的邀请。
持续洁净自己。
记住，我们拥有成为像基督一样完美的伟大盼望。所以，让我们坚持洁 净自己。你是否有需要悔改的罪？向上帝认罪，并接受祂的赦免。保持圣洁可能很困 难，但不要放弃。
继续跟随并常住在耶稣里面。
你有参加教会、青少年团契等吗？为了跟随上帝，我们不 应忽视与其他信徒的聚会。你有阅读祂的话语及在祷告中成长吗？为了常住在耶稣里 面，我们必须让上帝话语改变我们的生命，并通过持续祷告与祂保持亲近。 为反对做好准备。
当你开始认真地对待自己的信仰，朋友们嘲笑你或称你为“圣洁男孩/ 女孩”或“耶稣狂”时，不要感到惊讶。有人可能不理解，也有人会嘲笑你。好好数算 代价，无论如何选择跟随耶稣，因为祂值得你全然付出。
❖ 鼓励你的组员实践在第三道问题中讨论的一或两件事。请他们在接下来的星期付诸行动，以便 在自信和自爱中成长。
❖ 结束祷告。
第二十二天：祂的形象
课程主旨：
让上帝的灵转化我们，成为带有祂形象的人，对自己更有信心。
备课 ：
❖ 经文：阅读哥林多后书 3 章 17-18 节
❖ 背景介绍：正如第二天背景介绍所提到的，保罗建立了哥林多教会，并写下哥林多前后书。 今天经文是他信中的部分内容，他为自己和事工辩护，抵挡哥林多的假教师。这些假教师是 犹太主义者，他们错误地教导基督徒必须遵循旧约律法才能得救。保罗解释说，摩西与上帝 见面后脸上发光，于是他用帕子遮住了脸（出埃及记 34 章 29-35 节）。同样的帕子阻挡了犹 太人，使他们无法看见福音的真理。然而，当一个人相信耶稣时，圣灵会使他们脱离这种属 灵的眼瞎。在这种自由中，当我们专注跟随耶稣时，我们会渐渐转变，反映出上帝荣耀的形 象。
❖ 材料：一块大布，类似床单或窗帘
活动：
❖ 请两名志愿者拿着布，其余的人分成两组。
➢ 让两组组员面对面坐在地上，中间用布隔开，他们与布之间保持约一米的距离。
➢ 在布遮住的情况下，每组派一个代表安静地到布前坐下，不让对方知道派出的是谁。
➢ 倒数三秒后，志愿者随即把布放下。第一个正确喊出对方名字的代表获胜，失败的一 方要加入对方的队伍。
➢ 比赛进行 5 到 10 轮，人数多的组别获胜。
❖ 在这个游戏中，代表的身份被布“遮盖”。当布落下时，他们的身份就被“揭开”，能够相 互辨认。
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你们可以通过开启和关闭摄像头来进行游戏。
➢ 每组选一个代表，并关闭摄像头。
➢ 倒数三秒，代表们同时开启摄像头。
➢ 谁先正确说出对方代表的身份，谁就获胜，失败者加入对方队伍。
❖ 在今天的经文中，保罗写到我们“脸上的帕子已经揭开”。让我们一起来读这段经文。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：今天的经文说到圣灵是谁，以及祂做什么（哥林多后书 3 章 17-18 节）？ 答：首先，圣灵是上帝。就像一个三明治，今天经文的开头和结尾都提到“主就是那灵”。
这里我们接触到一个深奥的奥秘，三位一体的教义。因为耶稣是三位一体中的第二位格，圣 灵是第三位格，祂们与天父同等。
你可以用以下的图像来解释三位一体。人类是单维度的存在（一个本体就是一个位格），但 上帝是三维的：一个本体由三个位格构成。例如，一个圆柱是三维的，但是当我们从三个方 向切割时，它会以二维的形式呈现圆形（横切面）、长方形（纵切面）或椭圆形（倾切 面）。
我们会问：“一个物体怎么能有三种形状？”就像我们对上帝的疑问一样，祂是一个本体， 却有三个位格。
解释一：圆形不是长方形，长方形也不是椭圆形，椭圆形也不是圆形。它们都是不同的形 状。同样地，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父。祂们都是不同的位格。
解释二：如果这些二维的形状（圆形、长方形、椭圆形）是有生命、有感知的，它们就只能 看见圆柱体的其中一面，也就是只能看到自己所对应的那个部分。对它们来说，圆形就是圆 柱，长方形也是圆柱，椭圆形也是圆柱。虽然这些形状彼此不同，但都是圆柱体真实的一部 分。同样地，基督徒相信：圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵也是上帝。虽然是三个不同的位 格，却是一位独一的真神。
结论：无论如何，只有一个圆柱，而不是三个圆柱。同样地，基督徒只相信一个上帝，而不 是三个上帝。
其次，圣灵赋予自由 （第 17 节）。如果你相信耶稣，你就有圣灵住在你里面，使你得自由。
这是揭去遮盖人心的帕子，让我们能够理解福音的自由。圣灵向你显明真理，而真理会让你 得自由（约翰福音 8 章 32 节）。
第三，圣灵是荣耀的 （第 18 节）。当我们逐渐被改变，越来越像耶稣时，我们也在不断得着 圣灵和耶稣的荣耀。
2. 问：我们如何被转变为耶稣的形象？
答：我们会被自己所敬拜的对象改变。如果我们追求金钱，把它视为最高目标，我们就会变 得更加贪婪；如果我们追求享乐，我们就会变得欲求不满；如果我们追求权力，我们就会变 得控制欲很强等。而如果我们敬拜耶稣，我们会越来越像他。
第 18 节说，当我们敞着脸反映耶稣的荣耀时，我们会变得越来越像主。一旦圣灵揭去了遮挡 我们看见耶稣的帕子，我们就能够真正地了解和爱祂。在这种揭露、毫无拦阻的关系中，我 们被转变为祂的形象。
3. 问：我们应如何回应，并持续被转变？ 答：一些建议是：
(i) 请求圣灵让你和你的朋友得自由。 如果你还不相信耶稣，请求圣灵揭去你眼前的帕子。 如果你相信耶稣，你已经拥有了一定程度的自由和祂所赐予的丰盛生命。然而，你可 能仍面对一些瘾癖、性格缺陷或罪的挣扎。把它们交给上帝，请求圣灵来掌管。同 时，开始为你的非基督徒朋友祷告，求圣灵揭去他们的帕子，使他们能够看到福音的 真理。
(ii) 重新调整你的心。
你一直在追求什么？现在是悔改的时候，让耶稣成为你的渴望和追 求。如果你把金钱、享乐或权力当成生活的主要事物，它们很快会变成偶像，并扭曲 你所拥有的上帝形象，尽管它们本身并不邪恶。
(iii) 敬拜耶稣。
思想祂的良善，反映祂的荣耀。与同样爱祂的人聚集在一起，相互鼓励。每 天花时间祷告和阅读祂的话语。让祂的话更新你的思想、改变你的认知方式。爱祂， 顺服祂、跟随他。
(iv) 将上帝的形象传递给世界。这是文章中的反思问题。将他人视为承载上帝形象的个体， 并公正对待他们。也把自己视为承载上帝形象的人，选择说和做那些能够让周围的人 感受到上帝之爱的事情。
结语：
第三道问题中提到了四件事情，哪一件事最能引起他们的共鸣？
鼓励他们顺服圣灵的感动，采取一个具体行动，以此作为培养自爱的操练。
结束祷告。
第二十三天：低估自己
课程主旨 ：看自己如上帝看我们那样，以便我们在世上能够有信心并活出得胜者的身份。
备课：
❖ 经文：阅读撒母耳记上 15 章 10-18 节
❖ 背景介绍：撒母耳记上下讲述了先知撒母耳
最后一位士师的故事，以及以色列的前两位国 王 扫罗和大卫的事迹。今天的经文接近扫罗王执政的末期，一开始提到了上帝对自己立扫 罗为王表示后悔，因为扫罗违背了祂的命令，没有彻底铲除亚玛力人（第 10-11 节）。撒母 耳因扫罗的不顺服而与他对质，但扫罗试图为自己的行为辩解（第 15 节）。在今天经文的下 文中，撒母耳给扫罗最后一次解释的机会，可是当扫罗坚持自己没有错时，撒母耳传达了上 帝弃绝他做王的命令。
❖ 材料：无需准备。
活动：
❖ 指示你的组员在房间里随意走动。
❖ 当你喊：“队列！”时，他们要回答：“是，长官！”
❖ 你可以给他们一项任务，那可以是有创意的任务，例如： ➢ “去外面给我拿一根草来。”
➢ “在白板上画一只鸡。”
➢ “在房间里单脚跳来跳去。”
➢ “站起来，大声唱‘一闪一闪亮晶晶’。”
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，你可以考虑以上任务或想想其他有创意的任务，例如“在 聊天框中输入‘马来西亚基督少年军’”。
❖ 当你下达任务后，他们要再次回应：“是，长官！”然后立即执行，完成后向你汇报。
❖ 第一个或前三个向你报告的人将获得一分。
❖ 与他们一起讨论：
➢ 谁得到最高分？
➢ 他们就是赢家！（欢呼鼓掌或为他们准备一份小礼物。）
➢ 他们是如何获胜的？ 他们成功的秘诀是什么？（答案是立即服从！在这个游戏中， 只有服从才能成功。如果你不听游戏主持人的指示，你就无法成功。）
❖ 在今天的经文中，扫罗王也了解到，上帝眼中的成功，就是我们完全顺服祂。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：你可以从扫罗王的行为和性格中学到什么？请写下至少两个行为，以及这些行为揭示了 他是怎么样的人。
答：
行为： 他违背了上帝的指示。
性格： 以自我为中心，而非以上帝为中心（第 11 节）。
行为： 他建了一个纪念碑来歌颂自己。
性格： 骄傲和虚荣（第 12 节）。
行为： 他认为自己遵循了上帝的指示，实际上并没有。
性格： 无视上帝的命令，自认为无罪或善良（第 13 节）。
行为： 声称留下好牛羊是为了献给上帝，以此作为自己不顺服的借口。
性格： 言辞油滑，缺乏诚信（第 15 节）。
行为： 坚持自己的清白，将“灭尽”重新定义为“灭绝所有，除了那些上好的牛羊”。
性格： 固执、骄傲，不承认过错（第 15 节）。
2. 问：撒母耳对扫罗王说了什么？他为什么这么说（撒母耳记上 15 章 14、17-18 节）？请至少 列出两件他对扫罗王所说的事，以及他这么说的原因。
答：
(i) 撒母耳问扫罗说听到羊叫牛鸣，好让他有机会承认自己没有按照上帝的命令杀死所有 牲畜（第 14 节）。
(ii) 撒母耳说，扫罗本是自卑的（“以自己为小”），但上帝却兴起他，立他为王（第 17 节）。撒母耳说这话是为了提醒扫罗他出身卑微，他有今天的地位和成功不是靠自己 的功劳，而是上帝的恩典。
(iii) 撒母耳提醒扫罗，上帝最初的命令是要彻底毁灭亚玛力人（18 节）。撒母耳说这话是 为了唤醒扫罗的记忆，纠正他的无知。他已悖逆上帝，但他却仍然认为自己是无辜 的。
【注：如果有组员提问，上帝为何下达像种族灭绝这样邪恶的命令时，允许他们讨论 和发表意见。你可以参考下方“关于预知”和“关于种族灭绝“的补充材料。】
3. 问：扫罗如何看待自己，他意识到自己的缺点了吗？你如何看待自己，你有自爱吗？ 答：在这段经文中，扫罗并没有意识到自己的问题。他悖逆上帝的命令，却认为自己没有做 错（第 13、15 节）。他有一种自卑感（第 17 节），这导致他做出一些虚荣的事情，比如建 造一座纪念碑，使自己显得高人一等（第 12 节）。他追求自我满足、取悦他人，而不是寻 求上帝的喜悦。
让你的组员回答问题的第二部分，鼓励他们保持开放、诚实、勇敢面对脆弱的态度。有些人 可能恰当地看待自己，有些人可能存有盲点，有些人可能对自己过于消极。温和地帮助他们 意识到自己因骄傲、虚荣、害怕被拒绝等原因而戴上的假面具。
至于上帝是如何看待他们的，你可以参考第二十一天和第二十二天的内容。其他要点包括他 们是：
一个新造的人（哥林多后书 5 章 17 节）。 无论过去你有多糟糕，在耶稣里，你都可以重 新开始。
结论：
得胜有余（罗马书 8 章 37 节）。
尽管你可能不时经历失败和挣扎，但你仍然可以坚信： 因为耶稣的爱，你在人生中最终会是个得胜者。
自由的男女（罗马书 6 章 6 节）。如果你相信耶稣，你就不再是罪的奴仆。你是自由 的！你有能力抵抗诱惑，保持纯洁。
祂的工作（以弗所书 2 章 10 节）。
正如另一种说法，你是祂的杰作！ 祂的朋友（约翰福音 15 章 15 节）。
这难道不令人震撼吗？全能的宇宙造物主称你为祂 的朋友！
还有更多经文描述了上帝是如何看待我们的。
鼓励你的组员选择一节对他们有启发的经文，并背诵下来，以增强对自己身份的信心。
你可以考虑要求他们把经文做成书签，或用 Canva 设计出一张带有经文的图片或壁纸，放在 钱包和手机里，以提醒他们在基督里的身份。
为他们祷告，祈盼他们能够让天父用祂的爱来定义他们、用圣灵来充满他们，并让耶稣差派 他们到世界各地。
结束祷告。
补充材料 关于预知
上帝能够对未来有完美预知，祂怎么会后悔呢？祂事先就知道扫罗会悖逆祂，所以一开始祂就不应 该任命扫罗为以色列的国王。
要回答这个问题，我们必须明白，预知并不排除给予恩典和机会；也不排除在恩典被误用或滥用时 感到后悔。
例如，我也许能够预见到我的儿子会不听我的话。但我还是会给他机会去顺服，比如告诉他要努力 学习来准备考试。当他不听话导致考试不及格时，尽管我已经预知他会不顺服和失败，但我仍然会 感到悲伤和遗憾。这就像上帝对任命扫罗为国王感到遗憾一样。
关于种族灭绝
在今天经文的上文中，上帝命令扫罗彻底铲除亚玛力人，保罗他们的婴孩、孩童和牲畜（撒母耳记 上 15 章 3 节）。这令我们极为不安，因为种族灭绝在今天被视为战争罪和极大罪恶。善良的上帝怎 么会下达这样一个看似邪恶的命令呢？这个问题很难回答，但可以考虑以下几点：
1. 上帝是生命的赋予者，因此祂也有权利夺走生命。
当每个人的生死掌握在上帝手中时，指责上帝谋杀是没有意义的。同样的，当每个种族的延 续或灭绝都掌握在上帝手中时，指责上帝种族灭绝也是没有意义的。
2. 亚玛力人威胁上帝子民的存在。
摩西带领以色列人脱离埃及的奴役之后，尽管以色列人没有对亚玛力人做出任何举动，但他 们毫无缘由地发起攻击（出埃及记 17 章 8-14 节）。
除了今天所阅读的经文以外，我们可以在民数记 14 章 45 节、士师记 3 章 12-14 节和士师记 6 章 3-5 节中找到他们攻击以色列的记载。
撒母耳记 30 章 1-6 节和以斯帖记 3 章 5-14 节，也同样记载了亚玛力人攻击以色列的事迹。
在以斯帖记，企图杀害所有犹太人的阴谋是由亚甲族的哈曼煽动的，他是亚甲的后裔，而亚 甲是亚玛力人的王。
因此，面对亚玛力人，以色列人要么歼灭他们，要么被他们歼灭。 历史证明，如果亚玛力人 不被除灭，他们就会继续攻击和威胁上帝子民的存在。
3. 亚玛力人威胁要消灭上帝的子民，同时也威胁上帝的应许。
上帝应许要透过以色列祝福万国（创世记 12 章 1-3
节），这一应许最终由耶稣实现。亚玛力 人威胁到上帝对全世界的救赎计划，所以除非他们被除灭，否则他们将继续威胁这一计划。
4. 上帝命令灭绝亚玛力人是对他们的审判。
这场描述着死亡和血腥的可怕场景，预示并指向了最后的审判（启示录 14 章 17-20 节）。
正如今天所读的经文，如果扫罗遵循上帝的命令，亚玛力人就没有逃脱的机会。同样地，当 审判之日来临时，人们也无法逃脱上帝的审判。
5. 今天我们可以确信，上帝不会命令任何基督徒进行种族灭绝。
因为在十字架上，耶稣为我们承担了上帝的愤怒和审判（罗马书 5 章 9 节）。
虽然扫罗是一个不顺服上帝的君王，但我们的君王耶稣却顺服上帝，甚至愿意死在十字架 上。
尽管扫罗未能完成上帝对亚玛力人的审判，但耶稣献上自己，为我们所有人承担了上帝的审 判。
第二十四天：尊重生命
课程主旨： 了解我们的受造奇妙可畏，让这一真理塑造我们的自我认知和自爱。
备课 ：
❖ 经文：阅读诗篇 139 篇 13-16 节
❖ 背景介绍：诗篇 139 篇是一首赞美诗，是大卫所写 73 首诗篇中的其中一首，他年少时是一位 牧羊人，长大后成为以色列的君王。第一和第二段描述了上帝的无所不知和无所不在，今天 的经文是在第三段，也就是大卫形容当他还在母腹中时，上帝就如何塑造和造就他（第 1316 节）。在这一段的结尾，大卫宣告了上帝意念的宝贵和上帝恒久的同在。
❖ 材料：培乐多粘土、橡皮泥、粘土或面团。如果你们是在网上进行灵修活动，你可以请组员 事前预备好材料。
活动：
❖ 如果你们不想购买橡皮泥，你们可以自行制作面团。只要将两份面粉、一份盐和一份水混合 在一起，就能制作出面团。将其保存在一个密封袋或密封的容器中，以免变干。
❖ 给每位组员一点面团，请他们制作出能够代表他们自己或表达他们今天心情的东西。
❖ 给他们 5 至 10 分钟的时间塑形面团。
❖ 然后，请每位组员向众人展示他们所制作的东西和其中原因。
❖ 你们每个人都用心地把面团塑造成能够代表自己或今天心情的东西。
❖ 在今天的经文中，大卫写到上帝也以类似的用心塑造和造就一些东西，祂做的是什么？让我 们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：这段经文如何描述上帝对大卫身体的塑造（诗篇 139 篇 13-16 节）？请列出两点。
答：首先，大卫还在母腹中时，上帝就将他编织起来使他成形。这表示上帝在我们身体生长 过程中塑造我们的肉身，从一个受精卵（单细胞），发展成胚胎（多细胞），再到胎儿（主 要器官已经形成），最后成为一个婴儿来到世上。
第二，上帝创造大卫奇妙可畏。当你研究我们的身体时，你会惊奇地发现，我们的身体构造 是如此复杂，拥有不同的组织、器官和系统。所有身体部分相互连结并一起工作，以维持我 们的生命和健康，而它们都是从一个单细胞生长出来的。
第三，上帝覆庇大卫。这里再次指出上帝塑造我们的身体。在希伯来语中，“覆庇” （raqam）的意思是以极高技巧和精细手艺编织彩色线。注意“地的深处”是对母亲子宫的一 个诗意隐喻。
2. 问：除了塑造大卫的身体，上帝还在这段经文中做了什么？请列出另外两件事。
答：首先，上帝创造大卫的肺腑。 肺腑的希伯来文是 kilyah，意思是肾脏。在希伯来文化 中，心被视为一个人思想、情感、意图、智慧和理性的中心；而肾脏则与一个人最深层的情 感波动、隐秘思想和道德辨别力有关。因此，上帝不仅塑造了我们的身体，也创造我们情感 和智力部分。
第二，上帝可以洞察秘密和隐蔽的地方。
随着现代科技的发展，我们可以透过超声波扫描看 到母亲腹中的婴儿。但在大卫的时代，胎儿的发育过程是非常神秘的，没有人能看到那是如 何发生。可是上帝看见并知悉一切，没有事能够隐瞒祂。
第三，在大卫出生以前，上帝就已经预定了他的生命年日。 上帝是阿拉法和俄梅戛。祂从开 始看到终结，也从终结看到开始（启示录 1 章 8 节）。无论我们在生命中遇到什么困难，我 们能因知道上帝掌权而得安慰。在我们出生以前，上帝就预定了我们的生命年日。
3. 问：你不喜欢自己的哪些方面，是身体还是性格方面？这篇诗篇如何改变你对自己的看法？ 答：你的组员在这个年龄阶段里可能正经历荷尔蒙变化。在身体方面，他们可能处于猛长 期，开始变声、脸上长痘痘。他们也可能认为自己太瘦、太矮、太高等。在情感方面，他们 可能更有自我意识、容易尴尬、情绪突然波动、暗恋他人等。
帮助他们看见自己在上帝眼中是美丽且宝贵的（以赛亚书 43 章 4 节）。尽管他们有不完美的 地方，但他们的心、灵、思想和身体都是上帝精心设计的。提醒他们，上帝还在他们的身上 动工。当他们持续跟随上帝，他们会被上帝更新，成长为自信的男人和女人。
结论：
有些组员可能会提问，自出生就有残疾的人，例如唐氏综合症、自闭症等，他们的受造也是 “奇妙可畏”吗？
这是一个困难的问题，可能你可以和他们分享尼克·胡哲的见证。他患有先天性四肢切断 症，出生时没有四肢。然而，他在 15 岁时接受了耶稣，经历了抑郁、愤怒和自杀未遂后， 今天成为一名全球布道家。你们可以在这里观看他的见证： https://www.youtube.com/watch?v=BIKeqjr2QgM
透过尼克的生命，我们可以说是的，出生带有残疾和遗传疾病之人的受造同样奇妙可畏。尽 管他们面对限制，但仍然可以过一种反映上帝形象和荣耀祂的生活。
鼓励你的组员，如果像尼克这样的人能够积极地活出“受造奇妙可畏”这一真理，他们也可 以做到。
结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
认识重生得救的意义，活出献上自己、委身于耶稣的新生命。
❖ 经文：阅读约翰福音 3 章 1-17 节
❖ 背景介绍：如第九天所述，耶稣公开传道的事工可分为三个阶段：鲜为人知、广为人知和遭 拒厌恶。今天的经文发生在第一阶段的初期，尼哥底母在一个晚上拜访耶稣，他是犹太公会 的成员，相信耶稣是上帝派来的好教师。在他们的谈话中，耶稣教导他关于重生的真理。尼 哥底母感到困惑，耶稣责备他缺乏理解和信心。在第 14 节中，耶稣说“摩西在旷野怎样举 蛇”，祂也必照样被举起来，这预示着祂自己将被钉十字架。之后，祂说出了著名的约翰福 音 3 章 16 节，并解释这对相信和不相信祂之人的影响。
❖ 材料：无需准备。
活动：
和组员们玩几轮“大风吹”的游戏。
o 将椅子排列成一个圆圈，椅子的数量需要比组员人数少一个。
o 选一名组员当“鬼”站在中间，其他人坐在椅子上。
o 游戏规则为： 鬼：大风吹！ 大家：吹什么？ 鬼：吹 的人！
o “鬼”可以说出一些特征，例如“戴眼镜”、“是个男生”、“戴着徽章”、“喜欢 足球”等。
o 拥有这些特征的组员需要互换位置。过程中，“鬼”趁机找一张椅子坐下。
o 规则是不能与隔壁的组员更换位子，他们必须找比较远的座位。
o 没有座位的组员成为“鬼”，开始新一轮的游戏。
如果你们是在网上进修灵修活动，可以在群组中玩这个游戏：
o 当“鬼”的组员输入文字：“大风吹 的人！”
o 符合这些特征的组员需要在群组中回复“我！”。
o 最后一位回复的人成为“鬼”。
o 为让游戏更有趣，“鬼”可以私下讯息所有人，说出那个特征，符合的人需要在群组 中回复。
在今天的经文中，耶稣用风的比喻来说明一些事。让我们一起阅读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：耶稣在经文中两次提到上帝的国（约翰福音 3 章 3 节、5 节）。什么是“上帝的国”？
答：国度是国王统治祂臣民的地方。因此，上帝的国度就是上帝的统治和掌权。上帝创造了 万物，万物都在祂的统治之下。例如，如果我扔一块石头，它会服从上帝的物理定律、重力 定律等。有没有例外呢？有什么东西不在上帝的统管之下，不服从上帝的律？给组员们一个 回答的机会。
唯一不自动服从上帝律法的是人心。上帝的律法说不要偷窃，但我们仍然拿走属于别人的东 西；上帝的律法说不要撒谎，但我们还是会说不真实的话。一个进入“上帝的国”的人选择 接受上帝的统治。祂成为他们的王，而他们成为祂的臣民。如果你选择拒绝服从耶稣在你生 命中的教导，那么你仍然在上帝的国度之外。
2. 问：“从水和圣灵生”（约翰福音 3 章 5 节）是什么意思？ 答：对此有几种解释。有人说“水”指的是圣灵洗净我们的罪，还有人认为是指洗礼。我个 人的观点是基于下一节经文：“从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”（第 6 节） “水 ”是一个比喻，指我们的肉身从母亲子宫的羊膜囊（囊内有羊水）而出，与从圣灵而出 的灵性重生形成对比。
一个人在进入上帝的国度之前，必须先以肉身出生。然后，他们在灵性上需要被圣灵重生， 以获得永恒的灵性生命。这就是今天灵修中描述的“新生命……一个丰盛且永恒的生命，也 是一个值得活的人生。”
3.
问：你是否过着“值得活的人生”？你应该怎么对待这属灵的新生命，以尊重上帝在我们身 上的作为？
答：对于非基督徒组员，温和地鼓励他们邀请耶稣进入他们的生命。他们可以使用第五天 “认罪-认信-认主”的祷告来接受耶稣。对于来自基督教家庭的组员，询问他们是否已做出 跟随耶稣的个人选择，并鼓励他们这样做。
对于已经将生命交给耶稣的组员，向他们指出第 8 节有关“风吹”的经文。正如耶稣所说， 我们看不见风，但我们能听到它的声音；同样地，我们看不见圣灵，但我们能看到祂在我们 生命中的工作。他们看到这些作为了吗？
如果没有，现在是他们重新将生命交给耶稣的时候了，求上帝继续转化他们。他们在哪些方 面抵挡上帝？现在应当把它们带到上帝面前，攻破营垒、为此争战，将所有的心意夺回，使 之顺服基督（哥林多后书 10 章 4-5 节）。
结论 ： 结束祷告。
第二十六天：失败的定义
课程主旨： 学习凭信心行事的意义，明白这会带来正面改变。
备课：
❖ 经文：阅读希伯来书 11 章 24-34 节
❖ 背景介绍：关于希伯来书的背景，请参看第五天。在今天经文的上文中，作者定义了信心， 并列举亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和撒拉等信心伟人。这份名单也包括约瑟 和摩西，而在今天的经文中，他详细叙述了摩西的故事：他放弃埃及王子的地位、自我认同 为希伯来奴隶、守逾越节，以及带领获释放的埃及奴隶穿过红海（第 24-29 节）。接着，作 者写到耶利哥城的沦陷、喇合的幸免，并总结其他伟人的胜利（第 30-34 节。） ❖ 材料：一张 A4 纸、白板或麻将纸、马克笔。
活动：
在小纸条上写下以下圣经故事主题：
o 摩西和红海
o 逾越节门框上羊羔的血
o 围绕耶利哥城行军
o 基甸和羊毛
o 参孙推倒神庙的柱子
o 大卫战胜歌利亚
o 但以理在狮子坑
o 在火中的沙得拉、米煞、亚伯尼歌
找一位熟悉圣经故事的志愿者。
o 先向第一位志愿者展示第一个主题。
o 如果你们是在网上进行灵修活动，你可以通过私讯来告知对方第一个主题。
o 志愿者有一分钟的时间把主题画在白板上，让其他组员进行猜测。
o 网上活动：将摄像头对准作画者，让其他人进行猜测。
o 一轮游戏结束后，为大家总结那圣经故事。你可以请了解故事的组员分享，增加互 动。这是为了确保每个人都了解这些故事的要点，方便后续讨论。
o 寻找下一位志愿者，开始新一轮游戏。
今天的经文提到了这些圣经故事，让我们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：这些圣经故事有哪些共同主题（希伯来书 11 章 24-34 节）？请列出两点。 答：第一，信心。 圣经中所有男女伟人所做的举动，不是出于他们自身的力量或聪明才智， 而是因为他们信靠上帝。
2.
第二，成功。
这些事件大多有胜利的结局，例如以色列人穿过红海、攻克耶利哥城等。为了 平衡这一点，在今天经文的下文中，作者也列出信心伟人遭受巨大痛苦和死亡的事件，这是 因为信心不总能保证会带来正面的结果（第 35-38 节）。
第三，正义。
摩西凭信心做出正义的选择，他放弃埃及王子身份，认同自己为希伯来奴隶。
喇合接待探子的行为在耶利哥的统治者眼中可能被视为叛国和背叛，但在上帝看来却是一个 正义的行为。
问：再次阅览经文中提到关于信心伟人的故事，选择一个你感兴趣的故事，写下它教导你有 关信心的一件事。
答：这里列出了许多男女伟人。组员们可能给出的答案包括：
“摩西选择放弃埃及王子的地位，转而领导希伯来奴隶。从这件事中，我学到信心有时意味 着即使不愉快和不舒服，也要做正确的事。”
“以色列人围绕耶利哥城七天，直到城墙倒塌。从中我学习到信心有时意味着我们需要顺服 上帝，去做一些在逻辑上似乎没有意义的事（绕城行军并不是好的军事战略）。”
“但以理被扔进狮子坑，因为国王已经制定了不可跪拜其他神的法令，但他仍继续向上帝祷 告。从中我学习到信心意味着我们要顺服上帝的命令，优先于其他任何命令。”
3.
问：你凭着信心做了哪些事情，从而得着正面的改变？
答：对于基督徒组员，他们可以分享上帝如何在他们生命中工作、帮助他们结出圣灵的果 子、塑造他们的品格更像基督等。而对于非基督徒组员，这可能会比较棘手。如果他们有故 事可以分享，只需倾听并适当地给予回应。
如果他们有见证要分享，和他们一起欢喜。如果他们曾依信心行事却徒劳无功，鼓励他们凭 着信心行动并不是保证会有好的结果。今天的经文只提到正面的结果，但其实也有负面的结 果。我们不知道自己的行为会产生怎样的影响，我们可能是在别人的生命中播下了一颗种 子。与其担心结果，不如顺服上帝，将其余的交给祂。上帝对失败的定义也与我们的不同。 只要我们坚持信仰和认罪悔改，上帝就能继续在我们身上工作。
结论：
藉着诗歌重新确认信仰，例如 https://www.youtube.com/watch?v=GDeA-SAlklU。
鼓励你的组员不仅唱出他们的信仰，更要付诸行动。像我们今天讨论的伟人一样，活出信 心！
结束祷告。
课程主旨：
备课 ：
第二十七
天：用真理对抗谎言
增强自爱，相信上帝无暇的启示，也就是关于祂是谁以及我们是谁的话。
❖ 经文：阅读箴言 30 章 5-8 节
❖ 背景介绍：箴言是精炼短句的汇编，传达智慧与道德真理，主要作者为所罗门，其他作者包 括亚古珥和利慕伊勒。今天经文的作者是亚古珥，他明智且谦卑地承认自己缺乏智慧（第 23 节）。他告诉我们认识上帝话语、向上帝学习、转向那启示上帝本性和品格的圣经乃明智 之举。他劝勉我们透过寻求上帝赐“需用的饮食”（第 8 节）来保守自己与上帝的关系，因 为富裕和贫困的两种极端可能导致我们不尊敬上帝。
❖ 材料：馒头或面包。
活动：
在面包店购买一些馒头或面包。
向每个组员派发一个面包。
如果你们是在网上进行灵修活动，询问组员他们的家中是否有面包。如果没有，可以用其它 零食作为替代。
询问他们：“你们多久吃一次面包？一般上你们吃面包会配上果酱、咖椰、鸡蛋或……?”
在今天的经文中，亚古珥求上帝赐他需用的食物。让我们一起阅读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：亚古珥在箴言 30 章 5 节做出了两个宣言。这两个宣言是什么，以及我们该如何回应？ 答：首先，亚古珥指出上帝的话语是无暇的 。我们应有的回应是相信上帝话语，并且更多学 习。在今天的灵修文章中，当作者回想到自己的过去时会怯场，内心充满不安全感。可是当 她仰望上帝话语时，她能够勇于分享。她信靠上帝话语而不是她自己。
其次，亚古珥指出，上帝是投靠祂之人的盾牌。 我们应有的回应是花固定的时间敬拜祂、向 祂祷告和阅读祂的话语，增强与祂的关系，并在面对任何困难时向祂寻求帮助。
2. 问：亚古珥在箴言 30 章 6 节也提出了警告。那是什么以及我们该如何回应？ 答：亚古珥告诫我们不可对上帝的话添油加醋。如果我们这么做，上帝会责备并揭穿我们的 谎言。因此，我们需要谨慎，不能按人的意思添加或减少上帝话语。例如，当有人说：“上 帝要我这么做的。”他们是在利用上帝的名作为借口，以得到他们所想要的东西。有些人是 公然诈骗，要你们的钱来“支持上帝的工作”。有些则不容易被察觉，例如曲解圣经经文。
打个比方，有些人可能会把腓立比书 4 章 13 节的“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”理 解为“我可以得到全 A 的成绩”或“我可以赢得第一奖”。这不是经文的本意，因为在前两 节中，保罗写到无论是在饱足或饥饿、有余或缺乏的情况下，他都感到满足。也就是说，耶
稣赐他力量去做“所有事情”，让他能够在各种处境中坚持信靠，而不是保证每件事都一定 成功或蒙福。
3. 问：亚古珥在箴言 30 章 8 节中向上帝求什么？ 答：亚古珥求上帝使虚假和谎言远离他 。亚古珥显然十分看重真理和诚实。因此，我们也应 该寻求真理，说诚实话。要注意的是，诚实要搭配良善，同时以得体的方式传递信息。诚实 并不是想到什么就说什么，借“说真话”之名说出一些伤害性的话。我们应以尊严、尊重和 关心的态度来对待他人。
如果我们遭到冒犯或批评，让我们在上帝的真理中寻求庇护，而不是完全接受他人的说法。
我们也可以寻求值得信赖的成年人，如老师或导师的建议。如果你感到不安，请退一步好好 反思。要学会设立界限，保护自己的情绪和心理健康。
请记住，上帝对你的真实评价比任何虚假的批评更有价值。祂的爱和智慧能够引导你渡过难 关，并了解自己值得尊重和尊严。
结论：
❖ 提醒组员今天的灵修是“以圣经真理来取代那些有关上帝、我们自己以及他人的负面言 词”。
❖ 分享这首有关相信上帝对我们评价的诗歌： https://www.youtube.com/watch?v=N8WK9HmF53w。 ❖ 结束祷告。
第二十八天：上帝看为美丽
课程主旨： 理解我们是上帝的独特创造，担起作为祂共同管理者的责任，照顾祂所创造的万物。
备课 ：
❖ 经文：阅读诗篇 8 篇 4-9 节
❖ 背景介绍：与第二十四天的诗篇 139 篇一样，诗篇 8
篇也是一首由大卫所写的赞美诗。他问 道，与荣耀的诸天相比，为何看起来较为逊色的人类能够在上帝心中有特殊的地位（第 4 节）。大卫形容我们的特殊位置是比“天使微小一点”，获赐“荣耀尊贵为冠冕”，以及被 派“管理（上帝）手所造的”。接着，他在以赞美结束这首诗歌之前，列举了人类作为上帝 共同管理者，他们被派管理的动物。
❖ 材料：小纸条。
活动：
准备小纸条，在上面写上不同的动物，当中可有不同种类的动物。
蚯蚓
蜗牛 蚊子 犀甲虫 寄居蟹 双髻鲨
给每个人一张小纸条，他们不可以偷看。
鹦鹉 企鹅 袋鼠
第一个玩家要将纸条放在额头上，并猜出纸条上的动物。
鸭嘴兽 鳄鱼 科莫多巨蜥
玩家只能问“是/否”的问题，比如“我是温血动物吗？”“我有四条腿吗？”，而不是 “我有几条腿？”
如果你们是在网上进行灵修活动，你可以将玩家安排在等候室。告诉其他人这是什么动物。 之后将玩家带回到视频群组中，让他开始问“是/否”的问题。
在今天的经文中，大卫写道，上帝让人掌管这些动物，并管理它们。这人是谁？让我们一起 阅读。
讨论：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：上帝什么作为让大卫觉得惊讶（诗篇 8 篇 4 节）？ 答：大卫惊讶地发现上帝惦记着人类，眷顾我们。你可以和组员们一起阅读今天这段经文之 前的三节经文。大卫之所以感到惊讶，因为与天、月亮和星宿的荣耀和美丽相比，我们人类 是如此渺小和微不足道。
2.
问：大卫如何描述人类在世上的地位和角色（诗篇 8 篇 5-8 节）？ 答：大卫说，人类 “比天使微小一点”，我们被赐“荣耀尊贵为冠冕”，上帝让我们管理祂 手所造之物，并将万物置于我们的权柄之下。大卫甚至列出了所有归我们管理的动物 牲 畜、野生动物、鸟类和鱼类（前面活动中的所有动物）。
3. 问：鉴于我们的身份和责任，我们应当如何回应？ 答：首先，我们可以 客观地看待人类 。没有上帝，我们会落入两个错误的极端 我们觉得自 己没什么特别，只是聪明且在进化中出现奇迹的人猿。我们不过是由分子组合而成，死后就 会分解，活着没有特殊的意义或目的。
另一个极端是认为我们是自己的神。因为我们非常聪明和能干，我们拥有可以探索宇宙、延 长寿命、长生不老、创造新生命形式等技术。大卫对人类的观点比较客观。一方面，与浩瀚 的宇宙相比，人类确实显得微不足道；另一方面，我们是重要的，因为上帝按照自己的形象 创造了我们，并且祂爱我们。
其次，我们可以培养健康自豪感。
这并不是傲慢或过于看重自己，而是正面的自我形象、自 信和自爱。正如灵修文章所说，“无论别人如何看待我们，或是我们如何看待自己，我们都 要谨记：上帝看我们是美丽的”！
第三，我们应该承担起照顾上帝所造世界的责任 。创世记 1 章 26-27 节说，人类被创造来 “管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地……”。上帝选择让我们成为祂的共同管 理者，负责管理我们的世界。因此，我们有责任照顾环境，例如抵制污染、保护稀有的动植 物资源，以及减少浪费、过度开发和剥削。
结论：
❖ 请你的组员在来临的星期里考虑采取一项行动，成为上帝创造物的好管家。例如他们可以：
➢ 在刷牙时关掉水龙头以节约用水。
➢ 步行或骑自行车去补习，而不是乘车（视地区而定）。
➢ 少用塑料袋和塑料吸管。
➢ 捐款给世界自然基金会或其他致力于保护自然环境的非政府组织。
❖ 以这首歌作为结束，这首歌呼应了诗篇 8 篇，大卫对上帝的惊叹： https://youtu.be/hUTbszAJrrU ❖ 结束祷告。
第二十九天：付出爱
课程主旨： 以正直行事，因为我们看重的是上帝所赐永恒的奖赏，而不是世上的称赞。
备课：
❖ 经文：阅读歌罗西书 3 章 22-25 节
❖ 背景介绍：歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西教会的书信，旨在驳斥教会中的错误教导，并向 他们表明耶稣就是他们所需要的。在今天经文的上文中，保罗指引歌罗西人活出好基督徒的 生活，劝勉他们要“思念上面的事”（第 1-4 节），并穿上“新人”（第 10-17 节）。然后 他对歌罗西家庭的每一位成员 妻子、丈夫、孩子、父亲、奴隶和主人，给出了具体的指 示，而今天阅读的经文就涉及到奴隶的部分。
❖ 材料：无需准备。
活动：
❖ 请组员们配对，如果有人没找到搭档，他可以与你组成一对。
❖ 指定其中一人成为“主人”，另一个人则是“奴隶”。
❖ “主人”可以向“奴隶”发出三个命令，而奴隶需要尽力顺服和完成。
❖ 命令不能包括做出危险、有害或任何与性相关的言行。如果“奴隶”觉得“主人”触犯了这 些条规，他们必须向你报告。
❖ 三个命令完成后，要求他们互换角色。“主人”变成“奴隶”，反过来他们必须完成三个命 令。关于这点，请不要提前告诉他们，以便他们能够在互换角色的过程中体验到不同视角。
❖ 活动完成后，与他们一起讨论：
➢ 成为主人的感觉如何？（拥有权力、掌控他人、毫无头绪、不知道该给什么命令 等。）
➢ 成为奴隶的感觉如何？（无能为力、默默承受、被逼服从、没有自由等）
❖ 如果你们是在网上进行灵修活动，带领者便是“主人”，可以对组员发出以下的命令： ➢ 说一件今天你很感恩的事。
➢ 30 秒内完成 10 次仰卧起坐。
➢ 唱一首歌。
然后，让他们反思成为奴隶的感觉。
❖ 在今天的经文中，保罗向歌罗西的奴隶指出，他们的信仰应该反映在他们的工作上。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：基督徒的仆人应该做些什么，并在什么时候这么做（歌罗西书 3 章 22-23 节）？ 答：他们应该顺服在地上的主人，全心全意做好工作。他们也应该无时无刻都这么做，而不是只 有在主人看着他们的时候才这样行。如果有组员提到奴隶制度的课题，请注意圣经对此并不鼓 励。在旧约时代，以色列人确实被允许从四围国家购买奴隶（利未记 25 章 44-46 节），这是因 为当时奴隶制度普遍实行，是社会制度的一部分。圣经接受当时的社会现实，只是告诉主人和奴
隶在当前情况下最好的生活方式。
2. 问：为什么基督徒的仆人要这么做（歌罗西书 3 章 22-25 节）？请列出两个原因。
答：因为要过正直的生活（“存心诚实” 歌罗西书 3 章 22 节）； 出于敬畏的心，但不是对主人而是对耶稣（歌罗西书 3 章 22 节）； 因为他们不只是为主人工作，也是为耶稣而做（歌罗西书 3 章 23-24 节）；
因为他们会从耶稣那里得着基业为赏赐（歌罗西书 3 章 24 节）。
3. 问：我们不是仆人，那我们可以如何将这些经文应用在生活中？在你的生活中，你在哪一方面面 对不遵守这些经文的诱惑？
答：即便我们不是奴隶，但我们也各有不同的工作。商人需要做生意、老师需要备课等。你的组 员是中学学生，他们的工作是努力读书，尽力学习所需的知识和技能，以便在人生下一个阶段贡 献社会。他们也可能在教会、青年团契或少年军里担任要职或负责某些职务，这是他们的工作。
因此，他们可以将该段经文应用在自己的身上，尽最大的能力做好这些事，不仅是讨老师或父母 的喜欢，更是要讨耶稣的喜悦。他们的目的也不该只是为赢得人心、权力或入读一所好大学。尽 管这些收获都很好，但若与上帝的赏赐相比，它们就显得微不足道。
对于问题的第二部分，你可以鼓励组员们坦诚地分享，但不强迫他们。有些学生很聪明却懒散， 不愿花更多努力去取得更好的成绩，或者在做家务时偷懒。无论何事，鼓励他们“要从心里做， 像是给主做的，不是给人做的”（歌罗西书 3 章 23 节）。
结论：
鼓励他们背诵歌罗西书 3 章 23-24 节，并把第三道问题第二部分的讨论，应用在自己的生活 中。
结束祷告。
第三十天：为何惧怕
课程主旨： 在恐惧中认识到上帝长存的爱，并因看重自己而学会依靠祂，从而建立自爱。
备课 ：
❖ 经文：阅读诗篇 118 篇 1-7 节
❖ 背景介绍：诗篇 118
篇是一首赞美诗，也是六篇“埃及赞美诗”的最后一篇。它们如此被命 名是因为人们会在逾越节晚餐时吟唱的这些诗歌，感谢和赞美上帝拯救他们脱离埃及为奴之 地。这个传统自耶稣时代就已存在，这也是耶稣与门徒在最后晚餐上唱的赞美诗之一（马太 福音 26 章 30 节；马可福音 14 章 26 节）。在这篇诗篇里，有三类人被呼召重复“祂的慈爱 永远长存”的歌词 全体以色列人、亚伦一脉的祭司，以及所有敬畏上帝的人，包括外邦 人。
❖ 材料：能够连结于网络的设备，以及/或一把吉他或其他乐器。
活动：
一起唱这首诗歌：(1070) Michael W Smith - Forever God is Faithful w/lyrics - YouTube
在今天的经文中，诗人用“祂的慈爱永远长存”作为歌词，就如以上的诗歌，让我们一起阅 读。
讨论 ：
❖ 与组员们一起阅读圣经经文和灵修文章。
❖ 讨论反思问题：
1. 问：哪三类人被呼召唱“祂的慈爱永远长存”（诗篇 118 篇 2-4 节）这句歌词？其中包括你 吗？
答：这三类人是以色列人、亚伦一脉的祭司和所有敬畏上帝的人，包括外邦人。所有基督徒 是第一类人，因为相信上帝的人已经成为上帝的子民。第二类人相当于今天的教会牧者或全 职事奉人员。第三类人包括向我们这样的基督徒，因为我们是敬拜上帝的非犹太人。
2.
问：你害怕哪些事情？这篇诗篇如何帮助你面对这些恐惧（诗篇 118 篇 6-7 节）？ 答：鼓励你的组员坦诚地分享他们的恐惧。一些常见的恐惧包括黑暗、死亡、未知、失败、 被拒绝、霸凌等。提醒他们，上帝比我们所害怕的一切都伟大。我们可以确信，祂会带领我 们渡过难关。诗人还问道：“人能把我怎么样呢？”这是一种在最坏情况下的提问。他的敌 人可能会杀了他，但他的灵魂在上帝那里是安全的。对我们来说，最坏的情况可能会发生， 比如考试不及格或亲人病逝，但我们的生命仍然掌握在上帝手中。
3. 问：你是否曾在面对不公义的时候，经历到上帝长存的爱？ 答：聆听你的组员述说他们如何经历到上帝的爱、同在和帮助。分享一个你自己生活中的故 事，希望这些见证能吸引其他非基督徒组员 “尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”（诗篇 34 篇 8 节）。提醒他们，信靠上帝是一种自爱的表现，因为我们看重自己，在顺境和逆境中 都依靠祂。
结论：
❖ 再唱一次“信实到永久”（Forever God is Faithful）。
❖ 鼓励那些认识上帝的组员继续在祂里面成长。
❖ 邀请那些还在对基督信仰犹豫不决的组员，上帝应许帮助他们战胜一切恐惧。
❖ 结束祷告。
