OCaM08-2010

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Mesačník Pravoslávnej cirkvi na Slovensku

Zapov¡t sv. Kirila ¡ Meçod¡ä

Roč. LVI/2010

ISSN 0139-9012

August 2010

8

Patróni Michalovsko-košickej pravoslávnej eparchie: svätý apoštolom rovný Rastislav, knieža veľkomoravské; prepodobný Alexij Tóth, vyznávač, kňaz; prepodobný Pachomios z Athosu, mních; svätá novomučenica Helena zo Sinope 8/2010

5

E

Posvätenie zvonice v Bardejove

Novokňaz Ján Holonič

B

Chrámový sviatok v Ubli

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Morálne a duchovné hodnoty človeka, ako aj sama viera v Boha sa budujú po celý život, počnúc od dieťaťa a končiac v dospelosti. Pravoslávna cirkev kladie veľký dôraz na katechézu, ktorá sa začína v rodinách a pokračuje počas predškolského a školského vek až do dospelosti.

Poznávanie Božej pravdy je neoddeliteľnou súčasťou výchovno-vzdelávacieho procesu na školách, pretože je to cesta približovania sa človeka k Bohu. Niektoré deti predškolského a školského veku často ešte nevedia rozlíšiť, čo je dobré a čo zlé, nevedia sa správne orientovať a veľmi často podliehajú prevládajúcej spoločenskej mienke a vkusu. Žijú v rôznom sociálnom prostredí, vplýva na nich súčasná moderná, dynamicky sa rozvíjajúca doba so všetkými svojimi pozitívnymi a negatívnymi stránkami, medzi ktorými sa často nevedia zoriento-

8/2010

vať. Obava z neistej budúcnosti ich zvádza k anarchii hodnôt, ktoré sú odlúčené od Boha a postavené výlučne na človeku. Z toho poznania sa vychádzalo aj pri tvorbe dôležitých pedagogických dokumentov: 1. Výchovno-vzdelávacieho programu Pravoslávnej cirkvi na Slovensku v predmete náboženská výchova.

2. Učebných osnov pre 1. - 4. ročník a 5. - 9. ročník základných škôl v predmete náboženská výchova.

3. Učebných osnov pre 1. - 2. ročník stredných škôl v predmete náboženská výchova.

Tvorba týchto dôležitých dokumentov nebola jednoduchá, vyžiadalo si to množstvo preštudovanej literatúry, konzultácií s odborníkmi z bohosloveckej fakulty, metodikmi Štátneho pedagogického ústavu a Metodicko-pedagogického centra v Bratislave, členmi predmetovej a školskej komisie. Ďakujúc

Katechéza

Morálne a duchovné hodnoty človeka

5

E

predovšetkým Hospodu Bohu, tieto dokumenty sú na svete a schválené ako záväzné pedagogické dokumenty pre našu Cirkev.

Výchovno-vzdelávací program Pravoslávnej cirkvi na Slovensku dostanú všetky arcidekanáty v prešovskej a michalovskokošickej eparchii. Okresní arcidekani by ich mali prerokovať so správcami cirkevných obcí a katechétami na arcidekanských poradách a uviesť ich do života. V tomto smere im bude Odbor školstva a katechizácie mládeže a dospelých Metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku nápomocný.

Učebné osnovy dostanú učitelia náboženskej výchovy a katechéti do vlastných rúk, aby si mohli na základe nich spracovať svoje tematické plány. Viacerí určite budete prekvapení viac zo štruktúry, ako aj z obsahu učebných osnov. Ale, ako sme už vyššie uviedli, tvorili sa po dôkladnej konzultácii s odborníkmi a odsúhlasilo ich aj Ministerstvom školstva, vedy, výskumu a športu Slovenskej republiky.

Učebné osnovy vychádzajú v plnej miere zo Štátneho vzdelávacieho programu, sú šité, takpovediac, na žiaka podľa jednotlivých štandardov. Sú spracované v duchu školskej reformy s určitou hodinovou dotáciou. Prílohou sú učebné osnovy pre 8. – 9. ročník ZŠ s hodinovou dotáciou, ktoré môžete použiť v nasledujúcich dvoch rokoch. Samozrejme, keď riaditeľ školy bude dotovať náboženskú výchovu ďalšou polhodinou, príloha je platná aj v budúcnosti. Nové učebné osnovy určujú, čo si má žiak osvojiť, ale zároveň aj kontrolujú, či si to žiak osvojil. Lebo bez neosvojenia si určitého tematického celku nemôže žiak pokračovať ďalej. Je to náročná práca aj pre učiteľa a katechéta, od neho závisí, aké si stanoví ciele, aké použije metódy a formy práce.

Nútia pedagógov viac pracovať s odbornou literatúrou, určiť si stratégie vyučovania, prierezové témy, využívať rôzne metódy a prostriedky hodnotenia. Dávajú priestor

B

pedagógom na 30% zámenu učebného materiálu. Sme si vedomí toho, že nie sú dokonalé, tak ako nič nie je dokonalé na tomto svete, ale je na všetkých nás, ktorí pracujeme na úseku výchovy a vzdelávania, aby sme ich postupne zdokonaľovali a po určitom čase, podľa potreby, nanovo vydali. Preto radi prijmeme pripomienky učiteľov náboženskej výchovy a katechétov, samozrejme v písomnej forme, aby sme ich mohli v budúcnosti zdokonaliť.

Myslíme, že to nebude žiaden problém, lebo e-mailová adresa nášho odboru je uvedená v každoročnom Pravoslávnom kalendári.

V súčasnosti pracujeme nad vydaním učebníc pre jednotlivé ročníky. Niektoré máme rozpracované a naším želaním je, aby sme ich vydali ešte do konca tohto kalendárneho roka. Samozrejme, nezáleží to len od nás, ale aj od autorských kolektívov a najmä financií od MŠVVaŠ Slovenskej republiky na vydanie potrebných učebníc. Veríme, že s Božou pomocou sa nám podarí splniť aj túto úlohu. Pri tejto príležitosti vyzývame katechétov, aby sa prihlásili do autorského kolektívu tvorby učebníc, významne im to pomôže pri odbornom pedagogickom a kariérnom raste. Tu si dovoľujeme upozorniť kňazov, ktorí vyučujú náboženskú výchovu, aby si doplnili pedagogické minimum, ktoré im vyplýva zo zákona, aby ich riaditelia škôl mohli podľa zákona aj ohodnotiť. V prípade nejakých nejasností, prosíme obrátiť sa na náš odbor, radi vám pomôžeme. V mesiaci septembri plánujeme uskutočniť poradu k novým učebným osnovám a zároveň začať s ďalším odborným a metodickým vzdelávaním učiteľov náboženskej výchovy a katechétov.

Preto si spoločne zaželajme, aby nami zasiate semienka vyklíčili a vyrástli do prekrásnych klasov dobrého pravoslávne ho kresťana. V tom nám, Bože, pomáhaj.

PaedDr. Peter Begeni, tajomník pre školstvo a katechizáciu MRPC Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Nie pokrm je zlom, ale prejedanie sa.

Nie plodenie detí je zlom, ale smilstvo. Nie peniaze sú zlom, ale lakomstvo. Nie sláva je zlom, ale ctižiadostivosť. A keďže je to tak, potom v podstate nič nie je zlé, pokiaľ nie je použité na zlo, ktoré vzniká z nášho nedbanlivého myslenia pri posudzovaní podstaty daných vecí.

Prejedanie sa a pôžitkárstvo sú pôvodcami mravnej nečistoty. Lakomstvo a ctižiadostivosť sú pôvodcami nenávisti k blížnemu a ich matka samoľúbosť je príčinou oboch.

Samoľúbosť je vášnivá a nerozumná láska k telu. Jej protiváhou sú láska a zdržanlivosť. Je zjavné, že samoľúby človek má v sebe všetky vášne.

Ten, kto niekoho miluje, snaží sa mu robiť po vôli. Tak teda, kto miluje Boha, ten sa snaží činiť podľa Jeho vôle. Kto miluje telo, ten uspokojuje len telo.

Bohu sa páči láska, mravná čistota, meditácia a modlitba. Telu lahodí prejedanie sa, nezdržanlivosť a všetko im podobné.

Preto tí teda, čo sú v tele, nemôžu sa ľúbiť Bohu (Rim 8, 8) a tí, čo prináležia Christovi, ukrižovali si telo s vášňami a žiadosťami (Gal 5, 24).

Keď sa myseľ prikláňa k Bohu, vtedy je pre ňu telo služobníkom a nedá mu viac, ako potrebuje pre život. Ale keď sa prikláňa k telu, stáva sa otrokom vášní a starostlivosť oň vždy vykonáva zo žiadostivosti.

Neporovnávaj sa so slabšími. Radšej sa zdokonaľuj v prikázaní o láske. Porovnávajúc sa s ľuďmi padneš do priepasti povýšenosti, namyslenosti, ale zdokonaľujúc sa v láske dosiahneš vrchol pokory.

Ani nie tak kvôli tomu ľudia tužia po zlate, že ho potrebujú, ale skôr kvôli tomu, že cez neho mnohí uspokojujú svoje vášne.

8/2010

Sú tri príčiny lásky k bohatstvu: pôžitkárstvo, ctižiadostivosť a neverenie. Neverenie je zo všetkých najsilnejšie.

Pôžitkár miluje striebro preto, aby sa ním mohol kochať a uspokojiť svoju žiadostivosť. Ctižiadostivý človek preto, aby bol oslavovaný a neveriaci, aby si ho schovával a ochraňoval zo strachu pred hladom či starobou, chorobou či vyhnanstvom. Ochraňuje ho a spolieha sa naň viac než na Boha, Stvoriteľa všetkého tvorstva.

Sú štyri druhy ľudí, ktorí si zhromažďujú bohatstvo. Tri druhy sú už vyššie spomenuté a ten štvrtý je druh svedomitého, starostlivého človeka a je viac než jasné, že iba on jediný správne zhromažďuje, aby jeho ruka nebola nikdy vyčerpaná, ale stále dávala každému to, čo potrebuje.

Je veľkou vecou netúžiť vášnivo po veciach, no oveľa viac je myslieť na nich bez vášne.

Láska a zdržanlivosť vedú myseľ k tomu, aby vášnivo netúžila po veciach, aby na ne vášnivo nemyslela.

Myseľ človeka, ktorý miluje Boha, sa vyzbrojuje nie proti veciam a myšlienkam na ne, ale proti vášňam, ktoré sú s nimi spojené. Teda, myseľ nebojuje napríklad proti žene, ani proti tomu, kto nás uráža, ani proti ich predstave, ale proti vášňam spojených s tou predstavivosťou.

Niečo iné je vec, niečo iné je myšlienka a niečo iné je vášeň. Vec je muž, žena, zlato a tak ďalej. Myšlienka je jednoducho spomínanie na vyššie spomenuté veci a vášeň je nemou láskou, či nerozvážna nenávisť k hocičomu z toho.

Vo svete je mnoho chudobných duchom, ale nie tak, ako to náleží. Vo svete je mnoho plačúcich, ktorí plačú kvôli premrhanému

Filokalia - Láska k dobru

Ctihodný Maxim Vyznávač o láske III.

5

E

majetku, či strate detí. Vo svete je mnoho krotkých, ale k nečistým vášňam. Vo svete je mnoho hladných a smädných po kradnutí cudzieho, nespravodlivo nadobudnutého majetku a zhromažďovaniu si koristi. Mnoho je milosrdných, no k telu a všetkému telesnému. A mnoho je aj čistých srdcom, ale z ctižiadostivosti a pýchy. Mnoho je tvoriacich pokoj, ale podriaďujú dušu telu.

Mnoho je prenasledovaných, ale kvôli svojej hanebnosti. Mnoho je hanobených, ale pre svoje potupné hriechy. Blahoslavení sú iba tí, ktorí konajú a trpia pre Christa a za Christa. Prečo? Lebo ich je Kráľovstvo nebeské a oni Boha uvidia (Mt 5, 3,8). Nie preto sú blahoslavení, že konajú a trpia, pretože aj vyššie spomenutí to robia, ale preto, že konajú a trpia pre Christa a za Christa.

Už mnohokrát bolo povedané, že Boh sa pozerá na cieľ toho, čo robíme. Či to robíme pre Neho, alebo pre niečo iné. Preto, keď chceme urobiť niečo dobré, nech naším cieľom nie je lahodenie sebe či iným ľuďom, ale vyhovenie Bohu, teda pri každom čine sa pozerajme na Neho a pracujme pre Neho, lebo aj keď budeme ťažko pracovať, odmenu nedostaneme.

Kto je zvedavý na cudzie hriechy alebo iba na základe podozrenia odsudzuje svojho brata, ten ešte nemá vo svojom živote určený základ svojho pokánia a nezačal spoznávať svoje vlastné hriechy, ktoré sú v skutočnosti oveľa ťažšie než veľké olovené závažie a nevie, že takto sa človek stáva necitlivým, hrubým, milujúcim daromnosti a hľadajúcim lož (Ž 4, 3). A preto ako nerozumný a tápajúci v tme nevidí svoje hriechy, ale blúzni o cudzích hriechoch či už pravdivých alebo zdanlivých, a to všetko iba na základe podozrenia.

Počiatkom všetkých vášní je samoľúbosť a ich koncom je hrdosť. Samoľúbosť je nerozumná láska k telu. Kto ju odvrhne, ten odvrhuje aj ostatné vášne, ktoré z nej pochádzajú.

B

Ak zvíťazíš nad hocakou z nehanebných vášní, ako napríklad prejedanie sa či smilstvo, hnev alebo lakomstvo, v momente ťa napadne myšlienka, ktorá túži po cti. A keď zvíťazíš aj nad tou, vtedy ťa ovládne hrdá myšlienka.

Ctižiadostivosť rodí hrdosť, ktorú niekedy odoženieme, a niekedy nám zase ostane. Ak ju odoženieme, stávame sa namyslenými. Ak nám ostane, sme zasa arogantní a povýšeneckí.

Ctižiadostivosť sa ničí tajnostkárskym pôsobením a hrdosť pripisovaním zásluh Bohu za správnosť vykonaných skutkov.

Ak človek hovorí o hriechu svojho brata nevášnivo, robí to z dvoch príčin. Aby svojho brata napravil, alebo aby inému na základe Odkaz sv. Cyrila a Metoda

toho priniesol osoh. Ak človek svojmu bratovi, či inej osobe hovorí o jeho hriechu nie z tých dôvodov, ohovára ho a odsudzuje.

Takýto človek sa nevyhne tomu, že ho Boh opustí. Taký človek určite padne do toho istého, či iného hriechu a sám bude zahanbený, keď ho budú pranierovať iní.

Nesmieme rovnako posudzovať ľudí, ktorí zhrešili tým istým hriechom, ale rozdielne sa pozerajú na príčinu zhrešenia. Lebo niečo iné je hrešiť zo zvyku a niečo iné zhrešiť pri neočakávanom, neudržateľnom strhnutí.

V tom druhom prípade človek o hriechu nerozmýšľal ani pred jeho uskutočnením, ani po jeho uskutočnení, ale naopak, trápi sa a trpí kvôli tomu, čo sa stalo. Vôbec sa to tak nedeje s tým človekom, ktorý hreší zo zvyku. Pretože do samotného hriešneho skutku o svojom hriechu neustále premýšľal a po vykonaní hriechu vo svojej mysli zotrval v tej istej náklonnosti k nemu.

Vášeň lakomstva v človeku spoznáme podľa toho, že s radosťou prijíma, ale so zármutkom rozdáva.

Niečo iné je zbaviť sa myšlienok a niečo iné oslobodiť od vášní. Myšlienok sa často zbavujeme tak, že na očiach nemáme predmety, ku ktorým sme vášňami pripútaní. No vášne sú skryté v našej duši a pri objavení sa predmetov, ktoré ich vzbudzujú, sa v nás utvrdzujú. Preto musíme pozorovať svoju myseľ pri rôznych predmetoch a spoznávať, ku ktorému máme vášnivý vzťah.

Skutočný priateľ je ten, ktorý v čase pokušenia svojho blížneho bez váhania, spolu s ním znáša jeho starosti, nešťastia, nepokoje a biedu ako svoje vlastné.

Neprehliadaj svoje svedomie, ktoré ti vždy dobre radí, lebo ti predkladá božskú a anjelskú radu a oslobodzuje ťa od neviditeľného poškvrnenia srdca a pri odchode zo sveta ti dodá odvahu predstúpiť pred Boha.

8/2010

Byť spasený si skutočne želá ten, kto sa neprotiví uzdravujúcim liekom. Tie lieky sú starosti a ťažkosti, ktoré nám prinášajú rôzne nešťastia. Ten, kto sa im protiví, nepozná ani to, aký obchod sa odohráva tu na zemi a ani to, s akým ziskom z nej odíde. Úspechy svetských ľudí sú pády mníchov a úspechy mníchov sú pádmi svetských ľudí. Úspech svetských ľudí spočíva v bohatstve, sláve, moci, útechách, šťastí, deťoch a tomu podobných veciach, ktoré, keď mních prijme, zahynie. Úspechmi mnícha sú chudoba, pokora, zdržanlivosť, znášanie utrpenia, bieda a im podobné, ktoré svetský človek, keď im nedobrovoľne podľahne, považuje za veľké nešťastie a často je vtedy blízko nebezpečenstva dať si na krk slučku. Niektorí tak nakoniec aj urobia.

Pokrm je človeku daný z dvoch príčin. Pre nasýtenie a liečenie. Preto človek, ktorý prijíma pokrm nie z tohto dôvodu a nie tak, ako nám ho dal Boh na náš úžitok, sa posudzuje ako pôžitkár. A tak, každá vec, ak je nesprávne používaná, stáva sa hriechom.

Ak na niekoho pamätáš v zlom, prestaň, a radšej sa za neho pomodli. Modlitbou oddelíš smútok od spomienok na zlo, ktoré ti človek spôsobil a zastavíš tak narastanie vášní. Staneš sa láskavým, priateľským, ľudomilným a úplne odoženieš vášeň zo svojej duše.

Ak sa niekto iný hnevá na teba, buď k nemu láskavý, pokorný, nažívaj s nim v dobrote a zbavíš ho jeho vášne.

Viera, nádej a láska. Viera a nádej sú ohraničené, ale láska je spojená s nekonečnom a stále sa rozrastá prebývajúc na večné veky. A preto najväčšia z nich je láska (1 Kor 13, 13). z ruského jazyka preložil pplk. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD. Literatúra: Dobrotoľubije, tom III., Moskva: 2004 5

E

Skromnosť a poníženosť

Skromnosť a poníženosť patria do školy Spasiteľa Isusa Christa. On sám bol skromný a ponížený, svojím príkladom učil skromnosti a poníženosti, v čom je naším prvoradým vzorom a učiteľom. Isus Christos prišiel spasiť všetkých ľudí. Počas svojho pobytu na zemi sa najprv venoval izraelskému národu. Nebál sa ísť ani do domov hriešnikov Šimona, Zacheja a každý, s kým sa stretol, neodchádzal naprázdno. Niektorí boli uzdravení, iní odchádzali s dobrou radou. Mládenec odišiel zarmútený, keď mu Isus Christos poradil, že keď chce byť dokonalý, má rozdať svoj majetok chudobným a nasledovať Ho. Mládenec tak však neurobil.

Isus Christos radil, aby sme si nesadali na prvé miesta, lebo keď príde niekto úctyhodnejší, môžeme byť zahanbení. Múdry človek si vždy sadá na posledné miesto, lebo v zásade platí, že múdrejší je skromnejší, a nevyhľadáva popredné miesta. Sám Isus Christos sa vyhýbal sláve. Ponížení sú opakom pyšných a „pýcha peklom dýcha“. Isus Christos poumýval na poslednej večeri nohy svojim apoštolom. Sv. apoštol Pavel sám o sebe píše, že nie je hoden volať sa apoštolom, lebo prenasledoval Cirkev.

V poníženosti sa treba cvičiť a učiť. Sv. Makariovi sa raz prihovoril diabol: ,,Všetko, čo robíš ty, robím aj ja. Postíš sa, ja nikdy nejem. Bdieš, ja nikdy nespím, len jedno nemôžem robiť, čo robíš ty, a to je ponížiť sa“. Aj nám je veľmi ťažko ponížiť sa, napríklad je pre nás ťažké vidieť v každom človeku brata a sestru, Božie dieťa.

Isus Christos mal súcit so všetkými trpiacimi. Aj kresťanstvo má mať s trpiacimi mimoriadny súcit. Svätá Cirkev nám hovorí, že sa máme nielen modliť, prijímať sviatosti, byť zbožnými, ale veriaci kresťania majú mať súcit s trpiacimi, s opustenými, s odsúdenými a zúfalými, máme byť ich priateľmi. Práve oni to od nás najviac potrebujú. Kresťanovi nesmie chýbať nič, čo ho robí kresťanom. Každého

B

z nás sa raz Isus Christos bude pýtať, čo dobrého sme na tejto zemi urobili pre trpiaceho človeka. Buďme radi, že môžeme pomáhať, lebo vždy je lepšie, keď môžeme pomáhať, ako keby sme my museli čakať, aby nám pomohli.

Vždy je lepšie v živote dával ako brať.

Buďme skromní a ponížení, pokiaľ máme možnosť takými byť, lebo dnes sme tu, ale zajtra to tak byť nemusí. Človek odíde z domu do práce, a už sa viac domov nemusí vrátiť.

Isus Christos sa vyhýbal sláve a často zakazoval hovoriť o tom, že vyliečil chorých, aby sa o tom nikto nedozvedel. Nehľadal ľudskú slávu ani vďaku.

Isus Christos nám poskytol veľkú možnosť pomáhať našim blížnym, ale len samotnými polievkami to nevyriešime. Je to len jedna z možností, pretože naši blížni nepotrebujú len jesť. Naši blížni potrebujú aj radu, poučenie vo viere, v utrpení potrebujú aj posilu, napomenutie, ak sa dostanú na zlú cestu, odpustenie, ak nám ublížili. „My silnejší sme povinní znášať slabosti slabých, a nehľadať záľubu sami v sebe. Nech sa každý z nás páči blížnemu na jeho dobro a budovanie. Veď ani Christos nehľadal záľubu v sebe, ale ako je napísané: ,,Padajú na mňa urážky tých, čo teba urážajú.“ Všetko, čo bolo kedysi napísané, bolo napísané na poučenie, aby sme skrze trpezlivosť a útechu, ktorú nám ponúka Písmo, mali nádej (Rim 15, 1-4). Neučení sa potrebujú učiť, lebo sú nemúdri, sú chudobní. Kráľ Šalamún si vybral múdrosť, a nie bohatstvo a preto bol potom aj bohatý, lebo bol múdry.

Aj modliť sa treba za všetkých ľudí, nielen za zlých, ale aj za dobrých, aby v dobrom vytrvali a stali sa ešte lepšími. Za menej dobrých, aby sa napravili a stali sa aj oni dobrými. Boh chce, aby sa všetci ľudia na celom svete zmenili a obrátili, aby boli dobrými.

Prot. ThDr. Štefan Horkaj Odkaz sv. Cyrila a Metoda

(uzol a meč)

Veľký vplyv na naše myslenie a následné konanie majú zlí duchovia, ktorí nás nahovárajú vykonať nejaký zlý skutok, alebo za zlý skutok odsudzovať iných, čím sa naplní, že tým druhým poškvrníme to prvé. Súdiť znamená bezbožne si privlastňovať Božie právo a odsudzovať znamená zatracovať svoju dušu. Každý kresťan má možnosť rozhodnúť sa pre dobré alebo zlé vlastnosti.

Dobré, ktoré pochádzajú od Boha sú cnosti a zlé, ktoré nám diabol ponúka sú vášne. Ján Lestvičník hovorí o týchto vášňach: objadenije, srebroljubije, tšeslávije, blud, hnev, pečaľ, unynije a hordosť.

Za objadenije prejedávanie sa nás, ale najmä mníchov, trestá diabol bludom. Po prejedení sa, nečistý duch od nás odchádza a posiela na nás ducha bludu. Oznamuje mu, v akom stave sa nachádzame a hovorí: „Choď, potráp bludom tohto a tohto, jeho črevo je presýtené, a preto nemusíš vynakladať veľké úsilie“. Ten príde, usmieva sa, zväzuje nám ruky i nohy snom a potom s nami už robí, čo chce a naplňuje dušu hriešnymi myšlienkami.

Preto ctihodný Siluan Atoský učí, že treba jesť iba toľko, aby sa po jedle nechcelo spať.

Koreňom každého zla u všetkých ľudí je srebroljubije, čiže túžba a milovanie bohatstva tohto sveta. Aby sme sa vyvarovali prejedá8/2010

vaniu sa, keď sedíme za plným stolom jedla, treba myslieť aj na smrť a súd, iba takto sa vyvarujeme prejedávaniu sa. Nasýtenie je matka bludu a utiahnutie čreva prameň čistoty. Uťahuj črevo zdržanlivosťou, lebo iba takto budeš môcť udržať svoje ústa. Lebo jazyk sa posilňuje z množstva jedla. Myseľ postiaceho sa modlí triezvo, a myseľ nezdržanlivého je naplnená nečistými myšlienkami a túžbami.

Nasýtené črevo vysušuje prameň sĺz, neplače za svoje hriechy, ale črevo vysušené zdržanlivosťou rodí množstvo sĺz, čiže plače a kajá sa.

Keď uťahujeme črevo, vtedy sa aj srdce pokoruje, a keď je črevo nasýtené jedlom, vtedy sa aj srdce povyšuje myšlienkami. Z toho vidno, koľko zla pochádza z prejedávania sa.

Prejedávajúc sa oslavujeme aj najväčšie sviatky roka. Preto, keď nás Cirkev vyzýva k pôstu a pokániu, vedzme, že to je iba v náš osobný prospech a nehľaďme na to, čo robí alebo čo je náš blížny.

Napísali ste nám

Cnosti a vášne (2)

Cilomudrije – čistota Okrem víťazstva nad črevom sa musíme snažiť o čistotu tela a duše. Svoje telo treba pokoriť duši, aby nie telo vládlo nad dušou, ale naopak. Nečisté a hanebné myšlienky sa väčšinou rodia v srdci od zlého ducha bludu.

Liekom na tento neduh je zdržanlivosť a ne 5

E

všímavosť zlých myšlienok, až ich ignorovanie.

Kto zvíťazil nad svojím telom? Ten, kto pokoril svoje srdce. A kto pokoril svoje srdce?

Ten, kto sa zriekol sám seba, lebo pokorný môže byť iba ten, u koho zomrela jeho vôľa a môže povedať so svätým apoštolom Pavlom „Nežijem už ja, ale žije vo mne Christos“ (Gal 2, 20).

Srebroljubije – láska k bohatstvu.

Milovanie bohatstva a zhon po pohanstve prerastá až k modloslužobníctvu.

Kto zvíťazil nad touto vášňou, ten sa zbavil svetských starostí a trápenia. Ale ten, kto je s touto vášňou spätý, nikdy sa nemôže čisto modliť. Preto predstav Hospodinovi chorobu svojho bytia, vyznaj svoju nemohúcnosť a slabosť, a vtedy neznámym spôsobom dostaneš dar čistoty. Človek, ktorý sa zriekol bohatstva, dostane požehnanie, ale svätý je ten, kto sa zriekol svojej vôle a len on dostane večný život.

Milovanie bohatstva má aj svoje následky. Lebo tak ako vlny neopúšťajú more, tak srebroljubca neopúšťa hnev a starosti. Ďalšou najrozšírenejšou vášňou medzi ľuďmi je ctižiadostivosť. Ctižiadostivosť je túžba človeka zviditeľniť sa medzi ľuďmi, čiže ukázať sa, aký je dobrý a prijať za to od ľudí odmenu v podobe pochvaly. Preto Ján Lestvičník píše, že aj ctižiadostivý človek je modloslužobník, hoci sa aj nazýva veriacim alebo kresťanom. Myslí si, že uctieva Boha, ale uctieva ľudí.

Z tejto vášne sa rodí skľúčenosť. Ctižiadostivý človek nemá ďaleko od hrdosti, lebo rozdiel medzi nimi je iba taký ako medzi chlapcom a mužom, alebo medzi pšenicou a chlebom. Lebo ctižiadostivosť je začiatok a hrdosť koniec. Ani modlitba ctižiadostivého nie je plodná, lebo to robí pre ľudskú chválu. Pán Boh ctižiadostivých často lieči 10 B

zahanbením, aby sa spamätali. Počiatkom zničenia ctižiadostivosti je ochrana úst a zamilovanie si ponižovania. Koniec nastáva vtedy, keď budeme robiť pred ľuďmi to, čo nás ponižuje, a pritom nebudeme pociťovať žiadny zármutok, podobne ako keď nás iní hanobia a prenasledujú. Lebo náš spasiteľ Isus Christos hovorí: „Blahoslavení ste, keď vás pre mňa hanobia a prenasledujú a hovoria o vás všetko zlé“ (Mt 5, 11).

Z týchto spomenutých vášní sa rodia smútok a hnev. Keď ctižiadostivosť dozrela, prináša plod v podobe hrdosti a dochádza to až do takého stavu, že človek zavrhuje Božiu pomoc a spolieha sa na seba. Človek postihnutý touto vášňou je postihnutý aj všetkými predošlými vášňami. Jeden veľmi múdry starec upozornil hrdého brata na jeho hrdosť, ale ten, zaslepený, mu odpovedal „Odpusť mi, otče, ale ja nie som hrdý“. Múdry starec mu na to odpovedal, že svoju hrdosť dokazuje práve tým, že hovorí, že nie je hrdý.

Keď sa nečistý duch hrdosti uistí vo svojich služobníkoch, vtedy sa im zjavuje v sne ale aj v skutočnosti, a to v podobe svetlého anjela alebo mučeníka. Odhaľuje im tajomstvá, akoby dostali dar prozreteľnosti, aby sa tieto, oklamané, zriekli svojho rozumu.

K hrdosti dochádza pri zabudnutí na hriechy, a pamätanie na nich je prvý príznak pokory. Hrdý človek nemá miesta v nebeskom Kráľovstve, lebo podobne ako zlí anjeli nechce byť nikomu podriadený. Hovorí si, že si robí po svojom a žije ako sám chce, a pritom nevie, že nežije a nerobí podľa seba, ale podľa toho, čo mu našepkáva zlý duch. Niet inej cesty k Bohu okrem tej, ktorou je Isus Christos, Ktorý sa ponížil a bol poslušný do smrti, a to až do smrti na kríži (Fil 2, 8).

Pokora sa prejavuje v tom, že sa považujeme za najhorších. Podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi je nám všetkým známe, aj to, čiu modlitbu vypočul Boh, preto nech nám Odkaz sv. Cyrila a Metoda

mýtnik bude vzorom. Iná vec je byť pokorným, iná vec je zápasiť o jej dosiahnutie a iná vec je chodiť a ctiť si pokorných.

Pokora pripadá dokonalým, zápasenie a pokora poslušníkom a chválenie pokorných pravoslávnym kresťanom. Svätá pokora hovorí: kto ma miluje, ale sa ešte dokonale so mnou nezjednotil, ten nebude nikoho odsudzovať, ani túžiť po vodcovstve, ani sa nebude chváliť múdrosťou. Po zjednotení sa s pokorou padá zákon a naplňujú sa slová svä8/2010

Napísali ste nám

tého apoštola Pavla, že zákon nie je daný pre spravodlivého, ale pre bezzákonných a hriešnikov (Tim 1, 9). Skôr, než možno dosiahnuť tento dar, treba si získať srdce, ktoré nehľadí na cudzie previnenia a predchodcom pokory má byť nenávisť k ctižiadosti a sláve.

Kto hovorí, že pociťuje v sebe pokoru, ale v čase pochvál sa mu srdce aspoň trochu poteší, ten klame sám seba, lebo je oklamaný.

Lepšie je milovať urážky a ponižovania, ako prijímať od ľudí pochvaly, lebo pri pochvalách sa srdce povyšuje, ale pri prijímaní ponižovania sa človek zbavuje hnevu. Odpustenie hriechov dostali mnohí, ale stav bez vášní nedostal skoro nikto, pretože na jeho získanie je potrebné veľa času, veľkú srdečnosť, veľa námahy, lásky a Božej pomoci.

Nadobudnutie stavu bez vášní je dokonalá láska, t.j. dokonalé usídlenie sa Boha u tých, ktorí sú vďaka tomuto stavu čistí srdcom a len tí uzrú Boha (Mt 5, 8).

Nie je možné, aby zo snehu vyšľahol plameň, ale ešte ťažšie je prebývať pokore v inovercoch alebo heretikoch.

Táto možnosť patrí iba pravoslávnym, zbožným a už očisteným.

Mgr. Michal Kočan

11 5

E

Napísali ste nám

Evanjelium podľa Jána

Zamyslenie sa nad monografiou prot. ThDr. Š. Pružinského, CSc. Námestie v Spišskej Novej Vsi, svedok pradávnej histórie Pravoslávia, mesto troch osád, ktoré má svoju osobitnú zvláštnosť. Skoro v pravouhlom trojuholníku, ich bodoch, stoja vedľa seba tri chrámy: rímskokatolícky, najvyšší, postavený na mieste nášho starého chrámu sv. Michala, gréckokatolícky s kopulovitou klenbou, postavený nedávno, a na Zimnej ulici č. 74 pravoslávny chrám sv. Klimenta Ochridského.

A ešte jedna zvláštnosť. Uprostred trojuholníka stojí na večnú pamiatku Pamätník osloboditeľov – 400 vojakov, ktorí padli v boji proti fašizmu v 2. svetovej vojne za našu slobodu. V tomto trojuholníku odznievajú bohoslužby. Ako by to niekto naplánoval, je to pozoruhodné.

Pozoruhodné je to napríklad aj v tom, že na všetko dozerajú štyria svätí evanjelisti, autori Evanjelií: Matúš, Marek, Lukáš a Ján, v poradí štvrtý a najmladší znalec starej cirkevnej histórie, ktorá žije aj dnes.

Boží vzdelanci s listinami v rukách tak, ako ich do kameňa vytesal majster kamenár Július Fuhrmann. V rukách im nechýbajú ani perá, ktorými písali na pergamene. Len škoda, že mnohí nepoznajú alebo zabúdajú na ich veľký evanjeliový odkaz, najmä však na odkaz apoštola Jána o kresťanskej viere v jediného, pravého a živého Boha, o pravde ako norme života, o láske ako základnom

zákone viery a kresťanského života. Pokiaľ by na to pamätali, nemuseli sme prežiť to, čo sme prežili a čo ešte prežijeme.

SVĀTÝ JÁN Prednedávnom Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku vydala vyše 300 stranovú publikáciu pod názvom Evanjelium podľa Jána (Kapitola 2-12, Prešov 2010). Autorom monografie je prot. prof.

ThDr. Štefan Pružinský, CSc., z Prešova.

Jeho dielo je výsledkom riešenia grantovej úlohy v rámci Vedeckej grantovej agentúry Pravoslávnej cirkvi na Slovensku. Autor venoval knihu študentom a absolventom Pravoslávnej bohosloveckej fakulty PU v Prešove. Táto druhá časť rozsiahlej monografie Evanjeliu podľa Jána má 12 kapitol. Prvá časť bola vydaná v roku 2007 (424 s.) a tretia bude pripravená v najbližšej dobe a bude obsahovať komentár na 13. až 21. kapitolu.

Spomínanú monografiu odporúčam každému bez rozdielu: vedeckým pracovníkom, cirkevným osobnostiam, študujúcim Pravoslávie, alebo jednoducho veriacim.

U nás je to prvý raz, čo dostávame do rúk seriózne komentáre k jednotlivým Evanjeliám. Dvojdielny komentár na Evanjelium podľa Matúša bol vydaný v rokoch 2000 a 2001 (411 a 472 s.), na Evanjelium podľa Lukáša v rokoch 2005 a 2006 (480 a 364 s.).

Autor má v úmysle pripraviť takýto komentár aj na Evanjelium podľa Marka, aby bola celá evanjeliová zvesť dostupná každému.

Emil Minďáš, člen SSN, Spišská Nová Ves

12 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Byzantské dedičstvo na Zemplíne a jeho zachovanie pre nasledujúce generácie

V rámci osláv 60. výročia vzniku Michalovsko - košickej pravoslávnej eparchie a 1125. výročia smrti sv. Metoda, zorganizovala v sobotu 3. júla 2010 v priestoroch Zemplínskeho múzea v Michalovciach michalovsko – košická eparchia v spolupráci s Katedrou najstarších dejín a dejín relígií Inštitútu histórie Filozofickej fakulty Prešovskej univerzity, Užhorodskou ukrajinskou

teologickou akadémiou sv. Cyrila a Metoda a Karpatskou univerzitou Augustína Vološina v Užhorode medzinárodnú vedeckú konferenciu pod názvom Byzantské dedičstvo na Zemplíne a jeho zachovanie pre nasledujúce generácie.

Konferenciu uvítacím slovom a príspevkom na tému Pravoslávie na Zemplíne, pohľad do minulosti a výzvy do budúcna, otvoril Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj, arcibiskup michalovsko-košický. S úvodným referátom vystúpil Jeho Blaženosť Kryštof, arcibiskup pražský, metropolita českých krajín a Slovenska.

Užhorodskú ukrajinskú bohosloveckú akadémiu sv. Cyrila a Metoda s požehnaním Jeho Blaženosti Vladimíra, metropolitu kyjevského a celej Ukrajiny, zastupoval rektor 8/2010

akadémie, profesor archimandrita Viktor (Beď), ktorý vo svojom referáte priblížil život a vklad prepodobného Iova uhoľského a michalovského pri upevnení byzantskej tradície v regióne Podkarpatskej Rusi.

Na pôde konferencie zazneli aj ďalšie zaujímavé referáty z rôznych oblastí života, týkajúce sa historického vývoja územia Zemplína, byzantského vplyvu na jeho kultúrno-spoločenský rozvoj atď. Referáty predniesli: Andrej Škoviera o svätých sedmopočetníkoch, Marián Vizdal s referátom Michalovce – centrum christianizácie horného Potisia?, Imrich Belejkanič o zlomových medzníkoch v dejinách Pravoslávnej cirkvi v regióne Zemplín a jej identite, Štefan Horkaj s príspevkom Pravoslávie za bývalého režimu a životná cesta Jozefa Petranina, Ladislav Bobčák o súčasnej sakrálnej architektúre východného byzantského obradu na východnom Slovensku.

Zaznel i referát Martina Molnára o obnove Pravoslávia v obci Rebrín a Matej Starjak vystúpil s príspevkom Výstavba chrámu Najsvätejšej Trojice v obci Zalužice. V závere zazneli referáty Petra Bzika - Pravoslávna teológia v minulosti a súčasnosti a jej aplikácia v živote človeka a Jána Šafina - Historický pohľad na pokrstenie Rusi. V záverečnom slove Jeho Blaženosť vladyka Kryštof pozitívne ocenil prínos tejto medzinárodnej konferencie, ktorá poodkryla dvere našej minulosti, prítomnosti a naznačila aj naše budúce kroky.

Rezultátom tejto konferencie by malo byť vydanie vedeckého zborníka, ktorý tieto materiály ponúkne širšej verejnosti.

Udalosti

Medzinárodná vedecká konferencia

13 5

E

60. výročie Michalovsko-košickej eparchie

V prvej polovici 20. stor., a zvlášť po vzniku prvej Československej republiky, keď sa pod vplyvom amerických emigrantov začína obrodzovať na Zakarpatí a východnom Slovensku pravoslávne hnutie, začínajú sa na našom území objavovať aj prvé pravoslávne

farnosti, ktoré ako malé ostrovy v oceáne inoslávneho okolia neraz museli čeliť mocným náporom nepochopenia a nevraživosti.

Situácia sa výrazne zmenila začiatkom 50-tych rokov minulého storočia, keď pod nátlakom štátnej moci bola 28. apríla 1950 na tzv. Prešovskom sobore zrušená Užhorodská únia a jej veriaci boli zo dňa na deň pričlenení k Pravoslávnej cirkvi. Je mnoho pohľadov na túto udalosť, ale faktom je, že tento historický akt, ako neskôr ukázali ďalšie medzníky histórie našej miestnej Cirkvi, skôr priniesol viac škody, nepokojov a nepochopenia, ktoré sa neraz tiahnu do našich dní.

Na počiatku Michalovskej pravoslávnej eparchie, ktorá si dnes pripomína 60 rokov existencie, stála pravdupovediac potreba pastorácie úradne vyhlásených pravoslávnych veriacich. A tak, po Prešovskom sobore, na eparchiálnom zhromaždení v Prešove 28. apríla 1950 padlo rozhodnutie založiť novú eparchiu so sídlom v Michalovciach.

29. júla 1950 sa v Michalovciach zišlo us14 B

tanovujúce zhromaždenie Michalovskej pravoslávnej eparchie, na ktorom delegáti jednomyseľne zvolili z duchovných, ktorí sa zjednotili s Pravoslávnou cirkvou, prvého biskupa, generálneho vikára, kanonika Viktora Michaliča. Vysviacka novozvoleného biskupa, ktorý prijal mníšske meno Alexander, sa konala 8. októbra 1950.

Za 60 rokov svojej existencie prešla Pravoslávna eparchia v Michalovciach zložitým vývojom a bola svedkom mnohých, neraz dramatických, udalostí Cirkvi, farností, ale aj jednotlivcov z radov duchovných i veriacich.

Prešla obdobím, kedy pod jej správu patrilo okolo 400 chrámov, ale aj obdobiami, kedy veriaci, úradne „prepísaní“ na pravoslávnych, zrazu povstali proti duchovným, ktorí im do toho času ohlasovali Evanjelium, slúžili im, krstili, sobášili ich a vrátili sa tam, kde ich tiahlo ich srdce - do lona únie (r. 1968). Prešla časom, kedy sa pred pravoslávnymi veriacimi zatvorili dvere chrámov, ktoré stavali a skrášľovali sami, či ich predkovia (r. 1990). Ale zažila aj to, keď nakoniec bolo treba s odhodlaním, vierou a nádejou na Božiu pomoc vstúpiť na novú cestu hľadania vlastnej identity, do obdobia tvrdej práce budovania chrámov, farských budov... A Hospodin Boh pomáhal a žehnal všetkým tým, ktorí ostali verní.

Preto oslavy 60. výročia vzniku Michalovsko - košickej pravoslávnej eparchie sú nielen poobhliadnutím sa za sebou, no skôr poďakovaním Hospodu Bohu za tento čas, kedy Pravoslávie mohlo svedčiť o Christovej pravde na tomto území a hlavne výzvou už novým generáciám niesť a rozvíjať tento odkaz do ďalších Hospodom Bohom požehnaných dní.

Vyvrcholením jubilejného roka - 60. výročia založenia eparchie, a zároveň spomienOdkaz sv. Cyrila a Metoda

tijou, za účasti blaženejšieho vladyku Kryštofa,preosvietenéhovladykuPajsija, biskupa gorlického, ktorý sa veriacim prihovoril v kázni, a miestneho archijereja, vysokopreosvieteného Juraja, arcibiskupa michalovsko -košického.

Slávnostné bohoslužby pokračovali archijerejskou sv. liturgiou v pondelok, 5. júla (v deň štátneho sviatku sv. Cyrila a Metoda, kedy si michalovsko-košická eparchia pripomína pamiatku svojich svätých ochrancov – sv. kniežaťa Rastislava, sv. Alexija Tótha, ctihodného mučeníka Pachomia Nového a sv. mučenice Heleny zo Sinope). Bohoslužbám predsedal blaženejší vladyka Kryštof za spoluslúženia miestneho archijereja, vysokopreosvieteného vladyku Juraja, miestneho duchovenstva a hostí, ktorí prijali pozvanie – vysokopreosvieteného Ábela, arcibiskupa lubelsko - chelmského, v sprievode prot. Jarosława Łosia z Terespola, 8/2010

a preosvieteného Pajsija, biskupa gorlického, v sprievode prot. Andrzeja Grycza z Leszczyn (Poľsko), prorektora Užhorodskej Ukrajinskej Bohosloveckej Akadémie, archimandritu Vasilija (Sadvaryho) a archidiakona Alexandra Sadvaryho (Zakarpatská Ukrajina).

Na slávnosti sa zúčastnili aj predstavitelia miestnej samosprávy – primátor mesta Michalovce, Mgr. Viliam Zahorčák, viceprednosta Mestského úradu v Michalovciach, JUDr. Gabriel Dorič, a p. Peter Solej, predseda inštitútu Naše aktivity pre Slovensko.

Svätú liturgiu svojím spevom sprevádzal zbor katedrálneho chrámu z Košíc.

V tomto čase naberá na svojej kráse tiež michalovský katedrálny chrám. Zdobia ho nádherné ikony v oltárnej časti chrámu, ornamentálnou výzdobou je skrášlená aj chrámová loď, za čo patrí

Udalosti

kou 1125. výročia smrti sv. Metoda, boli slávnostné bohoslužby 4. – 5. júla 2010 v katedrálnom chráme sv. Cyrila a Metoda v Michalovciach, za účasti hlavy našej miestnej cirkvi, Jeho Blaženosti Kryštofa, arcibiskupa pražského, metropolitu Českých krajín a Slovenska, a ďalších vzácnych hostí.

Slávnostné bohoslužby sa začali v nedeľu v katedrálnom chráme veľkou večerňou s li-

vďaka ikonopiscom pod vedením igumena Serafima (Šemjatovského), ale hlavne sponzorovi ikonopiseckej práce p. Pavlovi Dubrovovi z Moskvy, ktorého pri tejto príležitosti Jeho Blaženosť Kryštof, metropolita Českých krajín a Slovenska, vyznamenal najvyšším vyznamenaním našej cirkvi, Rádom sv. Cyrila a Metoda.

Celo eparchiálne slávnosti boli zakončené sprievodom s ikonou a ostatkami eparchiálnych patrónov okolo chrámu.

15 5

E

Nech Hospodin Boh Svojou prehojnou milosťou požehnáva Michalovsko - košickú pravoslávnu eparchiu, jej archijereja vladyku

Juraja, duchovenstvo i všetok veriaci národ NA MNOHÉ I BLAHÉ ROKY!!!

Pozvánka Drahí v Christu bratia a sestry!

Vedenie Úradu eparchiálnej rady Michalovsko-košickej pravoslávnej eparchie v Michalovciach a Pravoslávna cirkevná obec v Nižnej Rybnici si Vás dovoľujú pozvať na Celoeparchiálne duchovné slávnosti konané v česť Uspenia (Zosnutia) Presvätej Bohorodičky v Nižnej Rybnici.

Tieto slávnosti sa uskutočnia v dňoch 28.- 29. augusta 2010 za účasti Jeho Vysokopreosvietenosti Juraja, arcibiskupa michalovsko-košického, duchovenstva a veriacich v rámci Michalovsko-košickej eparchie.

Program týchto slávnosti je následovný: Sobota (28. augusta 2010)

1700 hod. Malé posvätenie vody

1745 hod. Privítanie Vysokopreosvieteného vladyku Juraja

1800 hod. Vsenočné bdenie

2130 hod. Svätá tajina pomazania chorých 2300 hod. Akafist k zosnutiu Presvätej Bohorodičky

0000 hod. Modlitby k svätému prijímaniu Nedeľa (29. augusta 2010)

0100 hod. Molebny a panychídy

0200 hod. Akafist k svätej Kataríne

0300 hod. Marianské piesne

0400 hod. Paraklis k Presvätej Bohorodičke

0500 hod. Časy (hodinky)

0600 hod. Prvá svätá liturgia

0800 hod. Príprava na archijerejskú liturgiu a privítanie pútnikov

0845 hod. Privítanie Vysokopreosvieteného vladyku Juraja

0900 hod. Svätá archijerejská liturgia (po liturgii sprievod s ikonou

Klokočovskej Bohorodičky a sv. ostatkami sv. Katariny

okolo chrámu) Tešíme sa na Vašu účasť a spoločné modlitby 16 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

„Veličajem Ťa svjatyj strastoterpče Maxime i čtim svjatuju pamjať Tvoju“.

Pozvánka Pravoslávna cirkevná obec v Inovciach v spolupráci s Obecným úradom v Inovciach Vás srdečne pozývajú dňa 11. – 12. septembra 2010 na III. ročník slávnosti sv. Maxima Sandoviča – Gorlického a zároveň 455. výročie prvej písomnej zmienky o obci do chrámu sv. proroka Eliáša a sv. Maxima Sandoviča v Inovciach Program slávností 11. 9. 2010 - sobota 18. 00 Privítanie Jeho Vysokopreosvietenosti vladyku Juraja 18. 15 Veľká večerňa 19. 00 Akafist k sv. Maximovi Sandovičovi 12. 9. 2010 - nedeľa 9. 00 Privítanie Jeho Vysokopreosvietenosti vladyku Juraja v chráme sv. pror. Eliáša a sv. muč. Maxima Sandoviča 9. 30 Sv. archijerejská liturgia 12.00 Slávnostný obed 14.00 Prehliadka rusínských piesni a tanca v areáli Obecného úradu v Inovciach V programe vystúpia spevácka skupina Pajtaše, Lelija, pani Mačošková, sestry Uhľarové zo Žakoviec, Pristaše z Inovca, o. Alexander Sadvarij, mládež zo skupiny sv. Anny, Simona Fedorková z Uble...

Tešíme sa na spoločné modlitby a dobrú náladu pri rusínskych piesňach a tancoch.

Duchovný správca cirkevnej obce prot. Pavol Novák, starosta obce Bc. Ladislav Polák a veriaci obce

8/2010

17 5

E

Posviacka zvonov a zvonice v Bardejove Po dlhej a namáhavej práci na výstavbe chrámu a zvonice je potrebné najprv sa poďakovať Hospodu Bohu za Jeho neustálu pomoc. Chrám aj zvonica majú kruhový charakter, čo komplikovalo rýchlosť výstavby.

Prácu nám sťažoval aj terén, lebo zvonica je na strmom kopci a dopraviť materiál tam mohlo len terénne vozidlo. Preto väčšina materiálu bola vynášaná ručne. Sláva Bohu, už je všetko za nami.

Dňa 13. júna 2010 o 9.00 hod. sa uskutočnila významná udalosť. Do Bardejova v ten deň prišli Jeho Blaženosť vladyka Kryštof, metropolita Českých krajín a Slovenska; Vysokopreosvietený arcibiskup profesor Dr. Demetrios, prvý hierarcha Gréckej pravoslávnej cirkvi v Amerike, exarcha Ekumenického patriarchátu, prezident Posvätnej eparchiálnej synody a predseda Stálej konferencie kanonických pravoslávnych biskupov Ameriky; sprevádzajúci Jeho Preosvietenosť Savva, biskup troadský; sprevádzajúci otec arcidiakon Panteleimon; Vysokopreosvietený Ján, arcibiskup prešovský a Slovenska; Preosvietený Paisij, biskup gorlický z Poľska.

Archijerejov privítali deti s kyticami a s básničkou, ktorú napísal prot. Peter Savčak a predniesla ju jeho dcérka Julianka.

Tradičným slovanským zvykom, chlebom a soľou, vítal biskupov brat kurátor Jaroslav Belejčák. Po privítaní nasledoval sprievod do chrámu, kde ich so slovami radosti vítal správca farnosti a prosil ich o sväté modlitby a posviacku zvonov a zvonice.

Nasledovali vchodné modlitby, obliekanie a svätá liturgia, ktorú viedol Jeho Blaženosť vladyka Kryštof spolu s archijerejmi a duchovnými bardejovského arcidekanátu i arcidiakonmi Jánom Husárom a Panteleimonom. Celú svätú liturgiu a posviacku pekne 18 B

spieval náš cirkevný zbor pod vedením sestry Svetlany Oroszovej. Kázeň predniesol Mgr. Andrej Nikulin, PhD., správca PCO v Kurove.

Na konci liturgie sa k veriacim prihovoril vysokopreosvietený vladyka Ján, ktorý vyjadril svoju spokojnosť so všetkým, čo sa na tejto farnosti udialo. Správca vyhlásil ďalší program a potom sa poďakoval všetkým archijerejom na čele s metropolitom.

„Mojou milou povinnosťou je poďakovať sa Hospodu Bohu za Jeho veľkú a bohatú milosť, ktorú nám dával počas budovania chrámu a zvonice. V situácii finančného nedostatku nám Boh poslal bohatého milodarcu, ktorý prispel na zvony sumou 923 000,- Sk. Pravdou je, že zvony stáli 1 170 000,- Sk a colné poplatky 50 000,- Sk. Za to všetko patrí Bohu vďaka a hlboký poklon. Treba sa poďakovať aj za tento dnešný prekrásny deň, Odkaz sv. Cyrila a Metoda

8/2010

Udalosti

že nie je príliš horúco a neprší.

Dorohy naši vladykove!

Dnešný deň je prekrásny aj preto, Vo dnešňu svjatu nediľu, lebo naša farnosť ešte nezažila, mame my povinnosť milu. aby tu slúžili piati archijerejovia.

Chočeme Vás privitati v Bardijovi, Tento deň sa stáva pre nás histopri naši cerkvi i dzvonici novi. rickým, lebo v minulosti sme boli vyhnaní z chrámov a dnes slúžime Vitame Vás jak najvzácnijšich hosti, vo svojich prekrásnych nových podľa našoj staroslovjanskoj česti. chrámoch.“ Bo radujeme sja že ste prišli do našoho mista, Spomienkou na dnešný deň propovidati nám Evanhelie Hospoda Isusa Christa. bude obraz chrámu a zvonice – perokresba, autorom ktorej No iši o jedne by sme Vás chotili poprositi, je akademický maliar Andrej žeby ste i našu novu dzvonicu išli posvjatiti.

Piščko a ktorý správca farnosti Naši virujušči ne len krásnu Cerkov zbudovali, daroval všetkým archijerejom. no choťat žeby ľudi do nej i zvony zvolavali.

Dr. Demetriosovi daroval ešte jeden obraz chrámu, ktorý bol Smutnyj je strom jak na nim ptašky nespivajut, vybudovaný ako prvý v celom tak i Cerkov jak sja kolo nej zvony neozyvajut. bardejovskom regióne, bol dreveZato naši ľude znovu sja potrapili, ný a vybudovali ho grécki majstri, žeby i zvonicu pri Cerkvi postavili. ktorí boli vyhostení z Poľska na žiadosť rímskych jezuitov. „Tento Zvon mertvych ohološajet i živych prizyvajet, obraz Vám darujeme aj preto, že jak tuča nachodit chmary vin rozhoňat. ste Grék, je to pamiatka na Vašich Koli je Velikdeň, či Ristvo Christovo, predchodcov, umelcov a majstrov. vin do Cerkvi kliče virnika každoho.

Možno aj preto Vás Boh poslal do tohto kraja, aby sme si na nich Proto naši vladykove iši raz vitajte spomenuli. Tento drevený chrám a Vaše archijerejske blahosloviňa dajte! bol vybudovaný v roku 1233 v TroBlahoslovite Vladyko! čanoch, druhý postavili v Smilne a tretí v Bardejove. V Bardejove pri požiari mesta chrám zhorel a na časti aké zažívajú radosti i problémy a ako budujú základoch stojí dnešný rímskokatolícky kostol chrámy. Poďakoval sa za milé privítanie, za sv. Egídia.“ Správca farnosti vo svojom prího- spoločné modlitby, za prekrásny spev zboru vore ďalej uviedol: „Slúžite dnes v chrámoch, a poprial nám, aby sme s pomocou Božou ktoré vaši predkovia dali nám Slovanom, ako napredovali vo všetkých prácach v Cirkvi, aj vieru a architektúru chrámov. V chrámoch najmä v osobnej, ale i spoločnej modlitbe. sa stále oslavuje Boh vo Svätej Trojici a preto Aby nikomu nebolo ťažké prísť na sväté ďakujeme všetkým archijerejom, duchovným bohoslužby a spoločne prosiť Boha o veľkú a bohatú milosť pri sprevádzaní životom. a veriacim na mnohaja i blahaja lita.“ Vladyka prof. Dr. Demetrios vo svojom Na pamiatku podaroval chrámu strieborpríhovore priblížil svoje pôsobenie v Cirkvi. nú kadidelnicu a správcovi strieborný kríž Informoval nás o tom, ako robia misiu u nich, s ozdobami.

19 5

E

Nasledovalo mirovanie, po ktorom sme sa premiestnili k zvonici; archijerejov vyviezlo terénne auto. Pri zvonici vládla krásna atmosféra, každý sa tešil z tejto prekrásnej stavby; čítali sa modlitby na posvätenie zvonice a zvonov. Zvonicu posvätil Vysokopreosvietený vladyka Ján a na posvätenie zvonov dostal požehnanie správca farnosti, ktorý vyšiel do osem metrovej výšky a posvätil zvony, na ktorých potom udrel srdcom po každom z nich. Pre zaujímavosť, veľký zvon váži 1260 kg, druhý 840 kg a tretí zvon 380 kg.

Nasledoval odpust a mnohaja lita všetkým darcom a budovateľom. Pozvaným hosťom bol podaný pôstny obed. O 15.00 hod. sa uskutočnilo prijatie na mestskom úrade u pána primátora mesta Bardejov MUDr. Borisa Hanuščáka. Bolo to milé stretnutie, počas ktorého boli podané informácie o rekonštrukcii historického Bardejova, o zápise do UNESCO a historickom dedičstve. Vladyka Demetrios informoval o problémoch v Amerike a o tom, ako sa im ich darí prekonávať.

Podotkol, že jeho sídlo v New Yorku sa nachádza oproti mestskému úradu. Hostia sa zapísali do pamätnej knihy. Primátor daroval obrazy s vyobrazením námestia vladykovi Kryštofovi a vladykovi Demotriosovi. Vladyka Demetrios podaroval primátorovi pero a obrázok, poprial mu, aby Boh požehnal 20 B

Bardejov v jeho napredovaní a dobrom úsilí.

Po rozlúčke sme sa premiestnili do Bardejovských Kúpeľov do skanzenu a do chrámu, kde vykonávame každú nedeľu o 9.00 hod. svätú liturgiu. Tu nás prekvapili naši zboristi, ktorí pri vstupe do chrámu spievali modlitbu „Da ispravitsja molitva Moja...“ Potom nás privítala pani prof.

Anna Holtmanová s historickým výkladom o vzácnosti tohto chrámu a podala nám stručné informácie o celom skanzene. Pani Holtmanová je odbornou historickou pracovníčkou v Šarišskom múzeu.

Vladyka Demetrios sa pozeral na túto historickú kultúru s obdivom, ale i láskou. Vnímal cyrilo-metodskú misiu v tejto časti sveta a videl, ako tento chrám vyjadruje hlbokú vieru svojich budovateľov. Povedal: „Som rád, že mi Boh dal vidieť tento kút sveta; omladol som na duchu, lebo som prišiel k svojim predchodcom, ktorí učili ľud zbožnosti a privádzali ho k Bohu.

Prosím vás, aby ste sa modlili za duchovných budovateľov a budovateľov chrámov.“ Pani profesorke podaroval náprsný strieborný krížik s retiazkou.

Vladyka Demetrios sa prihovoril aj zboristom, poďakoval sa im za prekrásny spev a zaujímal sa o to, aké piesne a od ktorých skladateľov spievajú. Poprial im veľa krásnych a duchovných úspechov a vyjadril želanie, aby ich hlas mohol počuť aj v Amerike. Povedal, že melódie, ktoré spievali, mu budú dlho znieť v duši a bude o nich rozprávať v Amerike a všade, kam pôjde. „Urobili ste na mňa dobrý dojem. Boh vám všetkým pravoslávnym veriacim pomáhaj a ochraňuj od všetkého zlého.“ Na rozlúčku pozdravil „Christos Anesti - Christos Voskrese“.

Prot. Ján Lakata, správca PCO v Bardejove Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Cirkevnoslovansko-slovenský slovník (46. časť)

”, W, Ï* •, w, w¨t (ï) w¨kréstðe, -ñ ä s predmestie okolo mesta, okolie w2kréstnyj, -aä, -oe susedný, blízky w2krestovátisä, -tu´ú ´ sä, -tu´e´ šisä, -tu´ú ´ tsä dk. umŕtviť (potlačiť) vášne w…krestq prísl. okolo, dookola w¨krilä´e´ m , -a, -o trp. príč. prít. od w¨krilä´t´ i ohradený, zatvorený, pokrytý krídlami w¨krilä´t´ i, -lä´ú, -lä´e´ ši, -lä´ú ´ tq ndk. zatvárať, pokrývať wkrilä´t´ isä, -lä´ú ´ sä, -lä´e´ šisä, -lä´ú ´ tsä ndk. zatvárať sa, pokrývať sa •¨krí(Å)nq, -a m 1. čaša 2. šálka 3. misa, nádoba w¨kro´i´ nica, -y ž ženská zástera w¨kroplénðe, -ñä s pokropenie svätenou vodou w¨kroplä´t´ i, -lä´ú, -lä´e´ ši, -lä´ú ´ tq ndk. kropiť; dk. w¨kropíti pokropiť w¨kroèénðe, -ñä s obstúpenie, okrúženie w2krugl(enn)yj, -aä, -oe patriaci do kurzu, smeru w¨krugny´j´ , -aä, -oe 1. obklopený, ohradený 2. úplný, celý w¨kruÒáti, -Òa´ú, -Òa´e´ ši, -Òa´ú ´ tq ndk. obkľučovať, obkolesovať w¨kruÒíti obkľúčiť, obkolesiť w¨kruÒénðe, -ñä s okolie, obklúčenie w¨kru´Ò ´ ðe, -ñä s 1. (okrúhla časť kolesa) veniec, bahor 2. rám, obruč w¨kruÒílðe, -ñä s hriadelík na vrchu stĺpa pod hlavicou w¨kru´Ò ´ nyj, -aä, -oe / p. wk¨ ru´g´ l(enn)yj •¨ktápla, -y ž (gréc). názov zbierky ôsmych rôznych textov Svätého písma, ktorú urobil Origenes ”«kto´i´ xq, -a m (gréc.) kniha s ôsmimi hlasmi, 8/2010 8/2010

ktorá sa používa pri bohoslužbách v Pravoslávnej cirkvi •¨któmvrðj, •¨ktwvrðj, -ä m október w…kupq(w¨ku´p´ q), -a m 1. výkupné 2. odplata w…kusq, -a m 1. skúška, skúšanie 2. pokušenie •¨ku«šátisä, -šáúsä, -šáešisä, -šáútsä ndk.

1. pokúšať sa 2. siahať ”¥ldáma, -y ž prorokyňa, ktorá predpovedala židovskému kráľovi Josiovi, že nešťastia prorokované Mojžišom sa nestanú •…le, w¨le@ citosl. vyjadrenie prekvapenia alebo žiaľu w¨ledh´t´ i, -dh´ú, -dh´e´ ši, -dh´ú ´ tq ndk. ľadovatieť, meniť sa na ľad •2limpðáda, -y ž počítanie času u starých Grékov •¨línÑy (gréc.) divo rastúci figovník w¨listveníti, -nú,@ -níši, -nä´t´ q dk. pokryť listami w¨listvenh´´ti, -nh´ú, -nh´´eši, -nh´´útq dk. pokrývať sa listami w¨lixováti, -xu´ú ´ -xu´e´ ši, -u´ú ´ tq dk. 1. zbaviť 2. odcudziť 3. zrušiť, odstrániť •¨lo´v´ ina, -y ž každý chmeľový nápoj okrem vína •…lovo, -a s olovo •¨lovolðä´t´ el , -ä m človek lejúci olovo kvôli vešteniu ”«loféonq, -a m vojenský vodca Nabuchodonosora, ktorému Judit odsekla hlavu •¨ltaredvérðe, -ñä s cárske dvere •¨ltarenavh´t´ nikq, -a m bohorúhač •¨ltárnikq, -a m služobník oltára •¨ltár , -ä m oltár, obetný stôl ”£l ga, -i ž Oľga, Olina 21 5 CLXXXIX

E

w2lädenhváti, -váú, -váeši, -váútq ndk. vysýchať w¨lädh´t´ i, -dh´ú, -dh´e´ ši, -dh´ú ´ tq dk. zarásť burinou w¨merzátisä, -záúsä, -záešisä, -záútsä ndk. stávať sa hnusným w¨merzítisä, -Òu´s´ ä, -zíšisä, -zä´t´ sä dk. stať sa hnusným, mrzkým w¨mercáti, -cáú, -cáeši, -cáútq ndk. tmavnúť, zatemňovať sa w2métq, -a m obruba, obšívka •¨mílðä, -ði ž (gréc.) beseda, kázeň, rozhovorenie w¨mílovati, -luú, -lueši, -luútq dk. potešiť, zahrnúť láskou, pritúliť w¨mladh´t´ isä, -Òdu´s´ ä, -díši, -dä´t´ sä dk. prijať na seba podobu dieťaťa ”«mmína, -y ž obryňa, (obryne) odlišujúce sa od seba veľkosťou a krutosťou O¨méa, -i ž / p. ”«mmína w2movénðe, -ñä s omývanie bolo v Starom zákone časťou bohoslužby, dnes sa uskutočňuje: 1. v čase krstu po pomazaní myrom 2. omýva sa zosnulý kresťan (okrem mníchov a kňazov), aby po vzkriesení vstal pred Bohom čistý w2mokrítisä, -rú´(´ sä), -ríši(sä), -rä´t´ q(sä) dk. byť mokrý, zmočený O¨molo´g´ ða, -i ž (gréc.) názov pre knihu Katechizmus, ktorú zostavil Peter Mohyla •¨mofo´r´ ðj, -ä m (gréc.) časť biskupského rúcha w¨moèáti, -èáú, -èáeši, -èáútq ndk. 1. farbiť ponorením 2. robiť mokrým w¨mu´Ò ´ estviti, -vlú, -viši, -vätq dk. vzmužiť, dodať smelosť w¨myvál nica, -y ž nádoba na umývanie w¨myvátel nyj, -aä, -oe slúžiaci na umývanie w¨myváti, -váú, -váeši, -váútq ndk. prať, umývať, očistiť vodou dk. w¨mýti vyprať, umyť •¨nágrq, -a m divoký osol

BCXC

•¨námw prísl. tam •¨ngða, -ði ž dvanásta časť funta, osem zlatých •n£ dh prísl. 1. takým spôsobom, tak 2. na inom mieste, inde 3. tam w¨nebésiti, -šu, -siši, -sätq dk. urobiť nebeským, účastným nebeského blaženstva •¨nebésitisä, -šusä, -sišisä, -sätsä dk. stať sa nebeským, účastným na nebeskej blaženosti w¨nebotvoríti, -rú,@ -ríši, -rä´t´ q dk. pozemské urobiť nebeským w¨neístoviti, -vlú, -viši, -vätq dk. urobiť zúrivým, besným w¨neístovhti, -vlú, -viši, -vätq dk. stať sa zúrivým, besným •¨neplo´d´ stvitisä, -vlúsä, -višisä, -vätsä dk. prísť o možnosť prinášať plody w¨neprávditi, -Òdu, -diši, -dätq dk. nespravodlivo obviniť, ohovoriť w¨neprávdovati, -vuú, -vueši, -vuútq dk. / p.

•¨neprávditi •n£ iksq, -a m ónyx, drahocenný kameň ”«nísimq, -a m jeden zo 70. apoštolov ”«nísiforq, -a m jeden zo 70. apoštolov •£nixq, -a m druh voňavky alebo vonnej

masti ”£nðä, -i m 4. židovský veľkňaz ”£novq, -a m Betaven, názov miesta, ktoré označovalo dom modloslužobníctva, nečestnosti •¨nokentávry, -a m druh divokých býkov •n£ sica, -ðj zám. takýto •¨nsðj zám. / p. •n£ sica •¨nu´d´ u prísl. 1. odtiaľ 2. tam •¨ n u´ ´ ò a, -i ž plátený alebo srstený kúsok látky na obmotávanie nôh namiesto pančuchy, onuca •n£ q, •¨na,@ •¨no@ zám. on, ona, ono •n£ q po´l´ q, -a m druhá strana, druhý (opačný) breh rieky

Cirkevnoslovansko-slovenský slovník

5

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

•n£ yj, -aä, -oe zám. ten, tá, to, onen, oná, ono w¨nhmíti, -mlú,@ -mi´š ´ i, -mätq dk. pripraviť o schopnosť rozprávať, urobiť nemým w¨nhmlä´ti, -mlä´ú, -mlä´eši, -mä´útq ndk. pripravovať o schopnosť rozprávať, robiť nemým ”¥ o ´ l a, -y ž (hebr). Samária, v ktorej si jej obyvatelia postavili chrám oddelene od jeruzalemského ”¥oliva,@ -y ž (hebr). u proroka Ezechiela je takto Bohom nazvaný Jeruzalem w¨palénðe, -ñä s 1. horúčava, páľava 2. prach w¨pál stvo, -a s hnev, zúrivosť w¨pál èivq, -a, -o hnevlivý, zúrivý •p£ alä´t´ i, -lä´ú, -lä´e´ ši, -lä´ú ´ tq ndk. opaľovať, pražiť; dk. •p£ alíti •¨paníca, -y ž šálka, miska •¨pasénðe, -ñä s starostlivosť, strach •¨pásnw prísl. opatrne, pozorne •¨pásnyj, -aä, -oe opatrný, pozorný •¨pásovati, -váú, -váeši, -váútq ndk. 1. pozorovať 2. mať v obave •¨pásstvo, -a s opatrnosť, obava •¨pásstvovati, -stvuú, -stvueši, -stvuútq ndk.mať dôkladnú starostlivosť •¨pértðe, -ñä s opretie, opieranie w¨peèáliti, -lú, -liši, -lätq dk. zarmútiť, znepokojiť w¨peèalä´ti, -lä´ú, -lä´e´ ši, -lä´ú ´ tq ndk. zarmucovať, znepokojovať •¨piráti, -ráú, -ráeši, -ráútq ndk. 1. žmýkať šliapaním nôh 2. umývať w¨písannyj, -aä, -oe trp. príč. min. od •¨pisáti ohraničený w2pisováti, -váú, -váeši, -váútq ndk. určovať, obrysovať w¨pisáti, -su´ú ´ , -su´e´ ši, -su´ú ´ tq ndk. 1. zobrazovať 2. kresliť w¨písèðe, -ñä s 1. podobenstvo 2. rozprávka 3. báseň 8/2010

w¨pðjstvo, -a s pijanstvo, nadmerné požívanie vína a iných nápojov w¨pðjca, -y m ten, kto si vzal život nadmerným užívaním alkoholických nápojov alebo jedu w¨plázivyj, -aä, -oe 1. zvedavý 2. klebetník w¨pláznstvo, -a s 1. trik, úskok 2. prázdne rozprávanie 3. zvedavosť w¨plázstvo, -a s / p. •pláznstvo w¨plákatisä, -èu´s´ ä, -èéšisä, -èu´t´ sä dk. byť oplakávaný w¨plevánðe, -ñä s popľúvanie w¨pleváti, -váú, -váeši, -váútq dk. odmietnuť, zavrhnúť w¨plevátisä, -váúsä, -váešisä, -váútsä ndk. byť opľúvaný w¨pletátisä (suetámi), -táúsä, -táešisä, -táútsä ndk. starať sa o dočasné blahá w¨pléèðe, -ñä s názov pre časť kňazského rúcha, ktoré leží na pleciach w¨pléè e, - ä s / p. w2pléèðe w¨plótq, -a m 1. ohrada, plot 2. ochrana, obrana, záštita w¨plhšíti, -šu@, -šíši, -šä´t´ q dk. 1. ostrihať vlasy na hlave 2. urobiť plešatým w2povh´d´ ati, -dáú, -dáeši, -dáútq ndk. zvestovať, povedať w¨povh´´sti, -vh´´mq, -vh´´si, -vh´´dätq dk. / p. w¨povh´d´ ati w¨polèáti´(sä), -èáú, -èáeši, -èáútq ndk. ozbrojovať (sa), šikovať (sa); dk. w¨polèíti(sä) ozbrojiť (sa), zošikovať (sa) w¨polèénðe, -ñä s 1. vojenský pluk 2. vojenský stan w¨polèítel , -ä m nepriateľ w¨polèíti(sä), -èu@(sä), -èíši(sä), -èát(sä) dk.

1. zriadiť tábor, stanovanie 2. obľahnúť, zablokovať 3. zastaviť, uprieť 4. rozložiť chatky, kočovať •¨po´n´ a, -y ž 1. záves 2. pokrývka w¨poslušáti, -šáú, -šáeši, -šáútq ndk. svedčiť, schvaľovať, potvrdzovať CXCI 5

E

w¨poä´s´ anðe, -ñä s opasok w¨poä´s´ yvati, -váú, -váeši, -váútq, w¨poä´s´ ati opásať •¨práva, -i ž zlepšovanie, obnovenie w¨pravdánðe, -ñä s zákon, ustanovenie, povinnosť w2právdyvati, -váú, -váeši, -váútq ndk. ospravedlňovať, robiť pravdivým, skutočným, ozajstným; dk. w¨pravdíti ospravedlniť, upraviť w2pravdíti Bo´g´ a, -vÒdu@, -vdíši, -vdä´t´ q dk. presláviť (osláviť) Boha wpravdítisä, -dáúsä, -dáešisä, -dáútsä dk.

1. dokázať svoju pravdivosť 2. potvrdiť sa v skutočnosti 3. byť ospravedlnený w£predhleváti, -váú, -váeši, -váútq ndk. určovať, stanovovať w¨predhlénðe, -ñä s vymedzený, určený čas w¨predhlä´t´ i, -lä´ú, -lä´e´ ši, -lä´ú ´ tq ndk. určovať, stanovovať; dk. w¨p¨ redhlí´ti určiť, stanoviť w¨provergáti, -gáú, -gáeši, -gáútq ndk. 1. obracať hore dnom, prevracať 2. vyvracať tvrdenia iných w2provérgnuti, -nu, -neši, -nutq dk. zhodiť, vyvrátiť zlé učenie, názor w2provreòi@, -vergu@, -vérÒeši, -vérgutq dk. prevrátiť, obrátiť hore dnom w¨prokázitisä, -Òu´s´ ä, -zíšisä, -za´t´ sä dk. nakaziť sa malomocenstvom, leprou w¨proèe@ prísl. 1. okrem 2. zhora w¨pro´è´ e prísl. / p. w¨proèe@ w¨prhváti(sä), -váú(sä), -váeši(sä), -váútq(sä) ndk. opierať (sa), stávať (sa); dk. w¨prh´t´ i(sä) oprieť (sa), postaviť (sa) w¨prhsnókq, -a m nekvasený chlieb w¨prätátisä, -táúsä, -táešisä, -táútsä ndk. pratať w¨ p rätováti , -váú, -váeši, -váútq ndk.

1. upratovať 2. ukladať s úctou mŕtve telo •¨psovánðe, -ñä s nadávka

BCXCII

•¨puskáti, -skáú, -skáeši, -skáútq ndk. nechávať, skláňať, spúšťať •¨pusnh´t´ i, -nh´ú, -nh´e´ ši, -nh´ú ´ tq dk. 1. onemieť 2. byť bez seba w¨pusthváti, -váú, -váeši, -váútq ndk. pustošiť, hubiť, kynožiť w¨pusth´n´ ðe, -ñä s spustnutosť, zapustenosť w¨pusth´n´ yj, -aä, -oe zruinovaný, zničený w2puxlénðe, -ñä s opuch w¨pytánðe, -ñä s skúška w2py´t´ ovati, -tu´ú ´ , -tu´e´ ši, -tu´ú ´ tq ndk. pýtať sa w¨päteríti, -rú@, -ríši, -rä´t´ q dk. päťnásobne vrátiť, odplatiť •¨rálo, -a s radlo •¨rál nyj, -aä, -oe orný •¨rátel nyj, -aä, -oe / p. •2rál nyj •¨ránðe, -ñä s orba, oranie •¨rár , -ä m súčasť diakonského rúcha •¨ráti, •¨rú@, •¨réši, •¨ru´t´ q ndk. orať •¨ráèq, •¨rátel , -a m oráč, roľník •¨rgánnyj, -aä, -oe 1. organizovaný 2. vybavený nástrojmi •¨rgánskðj, -aä, -oe veľmi hlasný, hlučný, hromový, ohlušujúci •¨rgánstvovatisä, -váúsä, -váešisä, -váútsä ndk. byť zásobovaný nástrojmi •¨rgánq, -a m hudobný nástroj •¨re´l´ q, •¨rla@ m orol •¨reo´l´ q, -a m 1. žiara, kruh z lúčov 2. vyšší stupeň slávy •¨rðo´n´ q, -a m ráno, východ, ranná hviezda •¨rléjòikq, -a m názov pre človeka, ktorý pri bohoslužbe podkladá biskupovi pod nohy podnožku s vyobrazením orla (tzv. orlec) •¨rlécq, -a m vyobrazenie orla na okrúhlom koberčeku, na ktorom stojí biskup v čase bohoslužby Mgr. E. Šaková, PhD. a ThDr. Štefan Šak, PhD., text doplnil a redakčne upravil Prof. PhDr. Mikuláš Štec, DrSc. (pokračovanie)

Cirkevnoslovansko-slovenský slovník

5

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Sviatok svätých apoštolov Petra a Pavla je pre nás veriacich veľmi dôležitý a má pre nás veľký význam. Je to preto, že náš chrám je zasvätený práve tomuto sviatku.

11. júl, prekrásna slnečná nedeľa, nasvedčoval tomu, že nás čaká krásny deň. S radosťou sme sa vybrali do chrámu, aby sme spolu s ostatnými veriacimi mohli prežiť náš chrámový sviatok s vierou a láskou.

Ráno o 7.00 hod. začína miestny duchovný prot. Mgr. Juraj Sičák slúžiť utreňu. Prichádza očakávaná deviata hodina a do chrámu sa začínajú schádzať veriaci z okolitých obcí, duchovenstvo ubľanskej, uličskej

doliny, Sniny, Humenného. Prichádza najradostnejšia chvíľa, a to príchod Jeho Vysokopreosvietenosti vladyku Jána, arcibiskupa prešovského a Slovenska, so svojím sprie8/2010

vodom. Pri vchode ho vítajú procesie Isusa Christa, kurátori s chlebom a soľou. Vladyku Jána dôstojne privítal správca farnosti a prekrásnymi slovami vďaky ho vítala aj starostka obce Ubľa Mgr. Nadežda Sirková.

Za prítomnosti pätnástich otcov duchovných začal vladyka Ján slúžiť slávnostnú liturgiu. Veriaci cítili duchovnú radosť. Po ukončení svätej liturgie nastal dlho očakávaný okamih. Veď náš otec duchovný Mgr. Juraj Sičák preberá z rúk vladyku Jána vyznamenanie, udelenie práva nosenia mitry. Vypočuli sme si slová vďaky za tridsaťdva ročnú prácu na farnosti v Ubli. Otec Juraj vybudoval štyri chrámy, prežil so svojou rodinkou aj krízové roky, ale s pomocou Boha to všetko zvládol.

Máme obrovskú radosť, veď náš duchovný je nielen múdry, chápavý, ale aj veľmi ľudský človek. Preto dovoľte, vladyka Ján, aby som Vám v mene všetkých veriacich vyjadrila poďakovanie za Vašu prítomnosť a udelenie vyznamenania, práva nosenia mitry otcovi Jurajovi. Ďakujeme Vám, že ste nás svojimi slovami podporili a posilnili do ďalšej práce, ktorá nás čaká.

Slovo dostala i starostka obce, ktorá vysoko vyzdvihla prácu a duchovný život nášho otca duchovného. „Vďaka Vám, otče

Správy z domova

Chrámový sviatok v Ubli - nezabudnuteľná nedeľa

25 5

E

náš. Žite dlhé roky na radosť svojim veriacim a rodinke.“ Vysokopreosvietený vladyka Ján so sprievodom duchovenstva prijal pozvanie starostky obce a poslancov obecného úradu.

Zapísali sa do pamätnej knihy a v krátkosti si vypočuli informácie o histórii a vývoji našej obce, ktoré im podala pani starostka. Bolo to milé stretnutie. Úplne na záver sa naši hostia zúčastnili na slávnostnom obede.

Ľudia odchádzali do svojich domovov naradostení, usmiati, veselí a cestou si mohli v stánkoch kúpiť upomienkové darčeky.

Nech Vám, milý vladyka, Vašim najbližším a všetkým nám, dá Boh veľa, veľa síl do ďalších dní nášho života, nech na nás nikdy nezabúda, aj keď my ľudia niekedy zabúdame na Neho. Na mnohaja i blahaja lita!

Hlivková Veronika

Návšteva veľvyslanca Ruskej federácie v Osadnom V rámci svojej prvej pracovnej návštevy vo funkcii veľvyslanca Ruskej federácie na Slovensku navštívil Pavel Kuznecov s manželkou a honorárny konzul Ladislav Štefko s manželkou dňa 24. júna 2010 obec Osadné.

Na obecnom úrade ich privítal starosta obce Ladislav Mikuláško so slovami, že našu obec ešte nikdy nenavštívil tak vysoký predstaviteľ nejakého zastupiteľstva.

Na miestnom cintoríne, kde sa nachádzajú dva hroby ruských vojakov z 1. a 2. svetovej vojny, symbolicky odhalil základný kameň pamätníka, ktorý tu ruské veľvyslanectvo v blízkej budúcnosti postaví.

Hostia vzdali česť aj vojakom z 1. svetovej vojny v krypte pod pravoslávnym chrámom, ktorej rekonštrukciu financovalo Ruské veľvyslanectvo v SR. Miestny duchovný Peter Soroka im priblížil históriu krypty a vyjadril potešenie, že po piatich rokoch od jej posviacky tu prichádza aj veľvyslanec krajiny, ktorá sa zaslúžila o jej obnovu.

Po návšteve pravoslávneho chrámu a podpise na stenu v tunajšom pohostinstve sa oficiálna návšteva ruského veľvyslanca v SR skončila posedením v príjemných rozhovoroch u pána Miroslava Leníka z Osadného, ktorého firma bude výstavbu pamätníka na cintoríne realizovať.

-ppr-

Chrámový sviatok v Závadke V nedeľu 26. júna 2010 pravoslávni veriaci v Závadke, okr. Gelnica prežívali veľkú radosť, pretože na chrámový sviatok Narodenia Jána Krstiteľa sa tu prišiel pomodliť ich vladyka Ján, arcibiskup prešovský a Slovenska. Pred chrámom za sprievodu riaditeľa Úradu eparchiálnej rady Pravoslávnej cirkvi v Prešove doc. ThDr. Alexandra Capa CsC. privítali vladyku závadské deti Martina

rostlivosť a vernosť svätému pravosláviu, ako aj správcovi farnosti za dlhoročnú obetavú prácu v Cirkvi. V tento deň mal vladyka Ján meniny – deň nebeského ochrancu, pri príležitosti ktorého vladyUrbanová, Kamila Zákuciová, Aneta Kuchárová, Samuel Zákucia, Jaroslav Božok, Marián Kuchár, Nikolaj Geletka, Mária-Anna Geletková, Katarína Geletková a ďalší. Po básni a odovzdaní kvetov privítal vladyku podľa slovanského zvyku zvykom chlebom a soľou kurátor Ján Bučko a Ján Štefanov.

Na prahu chrámu privítal vladyku správca farnosti prot. Milan Gerka. Slávnostnú archijerejskú liturgiu spolu s vladykom slúžili ďalší duchovní: prot. Mikuláš Petrovka, d. o.

ThDr. Štefan Pružinský Phd., d.o. ThDr. Ján Holonič Phd. Slávnostnú kázeň predniesol otec Alexander Cap, ktorý ako učiteľ biblistiky priblížil osobnosť sv. Jána Krstiteľa v dejinách Cirkvi. Na konci liturgie pozdravil veriacich vladyka Ján, ktorý zároveň odovzdal hramotu pravoslávnym veriacim za ich sta-

ku pozdravil správca PCO v mene svojom aj veriacich. Ako spomienku na tento deň mu odovzdal ikony Spasiteľa a Bohorodičky.

Pozdravil tiež otca Jána Holoniča a všetkých veriacich. Otcovi Alexandrovi Capovi vyjadril poďakovanie za sviatočný príhovor. Nakoniec sa ešte raz k veriacim prihovoril vladyka Ján, ktorý zaspomínal na svoju návštevu na Závadke pred päťdesiatimi rokmi. Po slávnostnej bohoslužbe nasledoval obchod okolo chrámu, po ktorom sa všetci veriaci zišli na pohostení, kde mali možnosť osobne sa stretnúť s vladykom Jánom; vládla tu príjemná spoločenská a duchovná atmosféra.

Touto cestou pravoslávni veriaci a správca farnosti ďakujú všetkým účastníkom tohtoročného chrámového sviatku.

Prot. Milan Gerka, správca PCO v Závadke

Prvá svätá spoveď v Zboji „Ak nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva Božieho“ (Mk 10, 14).

Aj tieto slová sa vtisnú do mysle každého veriaceho človeka pri pohľade na čisté detské tváre v deň, keď pristupujú k Prvej svätej spovedi.

V našej cirkvi v Zboji pristúpili deti k Prvej svätej spovedi 30. mája 2010 za prítomnosti veriacich, ich rodičov, príbuzných a hostí.

Svätú liturgiu slúžil správca farnosti v Zboji, d. o. Ladislav Revák, ktorý venoval veľkú pozornosť príprave detí na túto, pre nich veľmi významnú udalosť nielen na ho-

28 B

dinách náboženstva, ale aj mimo nich. Otec Ladislav poprial deťom, aby nezabúdali na tento deň a k svätému Prijímaniu pristupovali často.

Nech tento deň bude pre tieto deti pamätný, lebo Duch Boží prebýva v nás (1 Kor 3, 16) a všetci, ktorých Duch vedie, sú synovia Boží (Rm 8, 14) a nech nezabúdajú na slová nášho Spasiteľa Isusa Christa, ktorý hovorí: „Ja som chlieb života, kto prichádza ku mne, nikdy nebude lačnieť a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť“ (Jn 6, 35).

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Deň 30. máj 2010 bol veľkým dňom pre celú našu cirkevnú obec Trebišov. V chráme sv. apoštolov Petra a Pavla pristúpili k sv. tajne pokánia naši najmenší – naše deti. Po veľmi zodpovednej príprave nastal ich veľký deň, na ktorý už netrpezlivo čakali nielen ony, ale aj všetci členovia našej cirkevnej obce. Rodičia vyjadrili duchovnému otcovi svoju vďaku slovami: Drahý náš duchovný otec, bol čas, keď sme svoje deti niesli na rukách do chrámu, aby prijali sviatosť krstu. Bol čas, keď nám prvýkrát povedali mama, otec... Bol čas, keď sme ich učili skladať ruky k modlitbe.

A zrazu nastal čas, keď sme ich priviedli v bielkom rúchu, aby prijali telo nášho Pána.

V túto chvíľu sa Vám, duchovný otec, v mene všetkých rodičov chcem poďakovať za to, že ste nám pomohli pripraviť naše deti k prvej svätej spovedi. Ste otcom našej farnosti, ste milujúcim pastierom aj našich detí. Ďakujeme Vám za vašu obetavú službu, za láskavé a povzbudivé slová, za príklad verného kňazského života, za každý Váš dobrotivý úsmev, ale i za usmernenia. A preto Vám z celého srdca prajeme a vyprosujeme, aby Vás Boh naplnil svojím požehnaním, dal Vám potrebné zdravie a všetky milosti k tomu, aby ste verne a horlivo žili svoje kňazstvo až do konca a vykonali tak veľa dobrého aj pre spásu našich duší.

Za rodičov PhDr. Viktória Haburčáková

Správy z domova

Prvá svätá spoveď v Trebišove

Sväté ostatky sv. Jána Milostivého, alexandrijského patriarchu, pre michalovsko-košickú eparchiu V piatok 9. 7. 2010 prevzal michalovsko-košický arcibiskup vladyka Juraj z rúk rímskokatolíckeho bratislavského arcibiskupa-metropolitu Mons. Stanislava Zvolenského časť ostatkov (pätu)

sv. Jána Milostivého (Almužníka), alexandrijského patriarchu, pre michalovsko-košickú eparchiu. Sväté ostatky tohto významného svätca Pravoslávnej cirkvi sa totiž v 16. sto8/2010

29 5

E

ročí Božím riadením dostali z Turkami dobytého Konštantinopolu cez Budapešť do Bratislavy, kde spočívajú v zvláštnej, svätcovi zasvätenej kapličke v dóme sv. Martina. Vladyka Juraj mieni túto cennú relikviu uložiť v katedrálnom chráme v Košiciach.

List z Kosova Milý Vladyka !

Dnes sme boli vo francúzskom kempe, kde sme okrem iného mali možnosť, s povolením miestneho vojenského kňaza, sláviť Božskú liturgiu v priestoroch gréckej pravoslávnej kaplnky. Konečne sme dostali príležitosť byť v „našich” podmienkach.

Pridali sa k nám aj niektorí

grécki bratia. Fotografiu s jedným z nich prikladám. Aj na nej je vidno, že aj v poľných a vojenských podmienkach pri troche vôle a Božej blahodate sa dá vyrobiť pekný bohostánok, v ktorom sa človek cíti ako doma v cerkvi.

S prosbou o modlitbu brat v Christu Dušan Skonc

30 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

jún 2010 – výber zo spravodajstva RUSKO – Ruská Pravoslávna cirkev sa aktívne zúčastnila 15. zasadania Svetového ruského kongresu, ktorý sa konal od 25. do 27 mája t.r. pod heslom: „Výchova národa – formovanie bezúhonnej osobnosti a zodpovednej spoločnosti“. Prvý deň sa zasadanie konalo v zasadacej sále pod bazilikou Christa – Spasiteľa a v posledný deň sa konalo v Kongresovom paláci v Kremli, zatiaľ čo workshopy a okrúhle stoly sa uskutočnili na rôznych miestach hlavného mesta. Vo svojom otváracom prejave moskovský patriarcha Cyril poukázal na dôležitosť etickej zložky v procese formovania ľudskej osobnosti, zvlášť v škole. Odsúdil odbočenie, ktoré sa zakladá na „transformácii školenia v sfére obchodných služieb“, čo sa protiví nadnárodnej tradícii a ruskej mentalite.

Manželka ruského prezidenta Svetlana Medvedeva konštatovala, že rozhovory, ktoré sa konali v Rusku počas posledných 9 mesiacov o potrebe zavedenia výučby kultúry náboženstva v škole, sú dnes uzavreté a že bolo nájdené uspokojivé riešenie. „Je normálne, aby sa Rusko vrátilo k tradíciám, ktoré boli prítomné v histórii našej krajiny a vývoji jej kultúry, ktorá sa zakladala na pravosláví“ – dodala manželka ruského prezidenta Medvedeva.

RUSKO – Druhého pravoslávneho kňaza, otca Vadima Smirnova, správcu farnosti v dvoch dedinách okresu Vurnar, našli 5. mája v Čeboksaroch v autonómnej republike Čuvašsko (600km na východ od Moskvy), zavraždeného.

Uvádza to informačná agentúra Blagovest Info. Podľa informácií, kňazovo telo (59 rokov) bolo nájdené v jeho byte v Čeboksaroch, v hlavnom meste Čuvaska. Otec Vadim Smirnov bol hieromonachom (kňazom – mníchom) a bol správcom chrámu sv. Michala Archanjela v dedine Artemenkino a chrámu Zosnutia Presvätej Bohorodičky v dedine Azim-Surma.

Podľa prvých správ z vyšetrovaní bola vražda spáchaná niekoľko dní pred jej odhalením.

8/2010

www.orthodoxpress.com

Vraždy sa mal dopustiť mladík vo veku 22 rokov „z osobných dôvodov“ v dôsledku opitosti.

Podľa novín Gazeta „ľudia nepoznajú ani zákaz ani tabu“. „Nanešťastie, vraždy duchovných sa stali bežnou záležitosťou, čo je nebezpečná vec“. V priebehu dvadsiatich rokov bolo v Rusku zavraždených 80 kňazov.

SRBSKO – Nový prvohieracha srbskej Pravoslávnej cirkvi Irenej I. znovu vyhlásil, že Kosovo je neoddeliteľnou časťou Srbska. „Srbsko bez Kosova, nie je Srbskom. Srbsko bez Kosova je ako telo bez hlavy. Nemožno oddeliť hlavu od nášho tela“. V Kosove sa totiž nachádza Pečský monastier, ktorý je historickým sídlom prvohierarchov srbskej Pravoslávnej cirkvi.

RUSKO – Ekumenický patriarcha Bartolomej I. bol v dňoch 22. - 31. mája na oficiálnej návšteve Ruskej pravoslávnej cirkvi. Na návštevu ho pozval Kiril I., patriarcha moskovský a celej Rusi. 23. mája navštívil patriarcha Sergejovu lavru Sv. Trojice v Sergejovom Posade, ktorá je od Moskvy vzdialená 80 km smerom na sever.

Spolu s moskovským patriarchom tu odslúžil bohoslužbu pri príležitosti sviatku Zoslania Svätého Ducha. Od 24. do 26. mája sa zdržiaval v Moskve, kde odslúžil bohoslužby v bazilike Christa Spasiteľa. Navštívil viacero chrámov a monastierov. Navštívil aj monastier Premenenia Pána vo Valaame na ostrove Ladoga, Kronštad, ostrov - pevnosť v Baltickom mori vo Fínskom zálive a Petrohrad.

Dňa 23. mája po bohoslužbe v Sergejovom monastieri Svätej Trojice mali obaja patriarchovia protokolárne rozhovory. Bartolomej I. vyjadril želanie dokončiť v najbližšej dobe predsnemové rozhovory, ktoré sú prípravou na budúci celo pravoslávny snem. Patriarcha povedal, že celo pravoslávny snem by sa mohol uskutočniť „nie za 10 alebo 20 rokov, ale za jeden alebo dva roky, prípadne tri. Tým, ktorí tvrdia, že Konštantinopolská cirkev má „pápežské tendencie“ odpovedal: „Toto tvrde-

Správy zo sveta

SERVICE ORTHODOXE DE PRESSE (349),

31 5

E

nie nemá žiadne opodstatnenie. Ekumenický patriarchát je centrom služby a koordinácie pre pravoslávne cirkvi, nič viac. Pracujme spoločne, nie oddelene, aby 21. storočie bolo storočím pravoslávia“. Potvrdil, že jeho návšteva „posilňuje priateľské vzťahy pre blaho celého pravoslávia“.

Dňa 24. mája (11. mája podľa nového štýlu) na sviatok sv. Cyrila a Metoda obaja prvohierarchovia slúžili sv. liturgiu v bazilike Christa Spasiteľa. Na konci liturgie ekumenický patriarcha znovu vyzval k posilneniu jednoty pravoslávnych cirkví. V Moskve ekumenický patriarcha navštívil patriarchálnu katedrálu Zosnutia Presvätej Bohorodičky, ako aj iné chrámy v Kremli. Navštívil tiež monastier sv.

Daniela a monastier Presvätej Bohorodičky a iné chrámy v centre Moskvy, medzi inými katedrálu Bohozjavenia, kde sa pomodlil pri hrobe patriarchu Alexija II. Po dvojdňovom pobyte vo Valaamskom monastieri prišiel 29. mája do Kronštatu, do námorníckeho chrámu sv. Mikuláša, potom odcestoval do Petrohradu, kde navštívil Kazanskú katedrálu, chrám Ochrancu preliatej krvi, postavenom na mieste vraždy cára Alexandra II. (1881) a aj múzeum Ermitáž. Na sviatok Všetkých svätých patriarchovia Bartolomej I. a Kiril I. slúžili spoločne sv. liturgiu v chráme sv. Izáka v Petrohrade. Na konci sv. liturgie ekumenický patriarcha prehlásil: „Dnešná slávnosť je zasvätená jednote univerzálnej Cirkvi... Som šťastný, že každé stretnutie nás čím ďalej tým viac zbližuje a že vzťahy našich Cirkví sa posilňujú“. „Odovzdávame ruskému ľudu požehnanie matky Cirkvi Konštantinopolu. Nechávame tu kus nášho srdca... Nech naša jednota a naše bratstvo slúži Božej sláve a pokoju vo svete.

Christos je vždy medzi nami!“ SRBSKO – Plenárne zasadanie episkopátu Srbskej pravoslávnej cirkvi sa konalo od 20. apríla do 5. mája t. r. v sídle patriarchátu v Belehrade, uvádza sa to v komuniké odvysielanom na konci zasadania. Toto zasadanie bolo prvé, ktoré sa uskutočnilo pod predsedníctvom nového prvohierarchu Srbskej cirkvi, patriarchu 32 B

Irineja I., zvoleného 22. januára t. r. po smrti Pavla I. 15. novembra 2009. Počas zasadania, biskupské zhromaždenie 29. apríla t. r. zapísalo medzi svätých otca Simeona (Popoviča) (18541941), zakladateľa a igumena monastiera Zosnutia Presvätej Bohorodičky v Dažabe neďaleko Podgorice (Čierna Hora). Zhromaždenie zároveň oznámilo, že slávnosť na intronizáciu nového srbského patriarchu bude 3. októbra t. r. Zasadanie srbských biskupov zobralo na vedomie výsledok dvoch rokovaní, ktoré prebiehali v Chambesy pri Ženeve a zaoberali sa prípravou veľkého a svätého snemu Pravoslávnej cirkvi a organizáciou pravoslávnej diaspóry. Bol preskúmaný aj projekt otvorenia novej bohosloveckej fakulty v Niši.

SRBSKO – Mimoriadne stretnutie srbského episkopátu, ktoré sa konalo 29. apríla t. r., „jedným hlasom a jedným srdcom“ rozhodlo o kanonizácii otca Justina (Popoviča (18941978)), srbského mnícha a teológa, duchovného otca ženského monastiara Celje, ktorý sa nachádza neďaleko Valjeva, 80 km od Belehradu. Bolo rozhodnuté zapísať meno nového svätého do kalendára Srbskej cirkvi. Slávnostná kanonizácia oboch svätcov sa uskutočnila 2. mája t. r. počas slávnostnej liturgie, ktorú slúžil patriarcha Irinej I. v bazilike sv. Savu vo štvrti Vračar v Belehrade. Otec Justin bol profesorom v Sremských Karloviciach, potom v Prizrene a v Bitili. V roku 1931 bol poslaný do Československa na pastorizáciu nových rusínskych obcí, ktoré prerušili spojenie s Rímom a vrátili sa do Pravoslávnej cirkvi.

CYPRUS – Rímsky biskup Benedikt XVI. navštívil 4. júna Cyprus. Návšteva sa uskutočnila na pozvanie prvohierarchu Cyperskej pravoslávnej cirkvi Chryzostoma II. a prezidenta Dimitrosa Christofilasa. S návštevou súhlasilo aj sedemnásť členov posvätnej synody Cyperskej cirkvi. Len niekoľko hierarchov proti tejto návšteve protestovalo. Metropolita Anastásios poslal pápežovi list, v ktorom mu navrhol, aby zrušil návštevu Cypru, pretože väčšina pravoslávnych Cyperčanov by mohla túto návštevu považovať za „provokáciu.“ Dalo Odkaz sv. Cyrila a Metoda

8/2010

– vznikla ako výsledok schizmy v Rímskokatolíckej cirkvi Guatemaly. V jej jurisdikcii bolo 334 chrámov v Guatemale a v južnom Mexiku a okolo 520 000 veriacich.

Vo februári navštívil archimandrita Andrej Guatemalu opäť, aby prediskutoval otázky pastoračných a finančných záležitostí. Stretol sa aj s veriacimi a seminaristami, s ktorými rozprával o nutnosti rozvíjania pravoslávnej duchovnosti medzi veriacimi. Novo vznikajúcim pravoslávnym komunitám daroval pravoslávne katechizmy a niekoľko kompletov liturgických rúch.

Zástupca Konštantinopolského patriarchátu sa stretol aj s igumeniou Ines (Ayau Garcia) a sestrou Máriou z Antipolského patriarchátu z monastiera svätej Trojice. Navštívil tiež sirotinec vedený mníškami. Archimandrita Andrej mal navštíviť Guatemalu aj na Paschu tohto roka. Počet pravoslávnych sa o zvýšil o viac než pol milióna veriacich.

GRÉCKO – Grécka Pravoslávna cirkev bude „podporovať grécky ľud, ktorý trpí v dôsledku ekonomickej a finančnej krízy“. Prehlásil to jej prvohierarcha, aténsky arcibiskup Jeroným II., počas rozhovoru s premiérom Georgiosom Papandreom 4. marca t. r. v Aténach. Uvádza to depeša náboženskej informačnej agentúry Amen gr. Cirkev bude naďalej rozvíjať sociálnu diakoniu, povedal to arcibiskup šéfovi vlády a grécka Pravoslávna cirkev je pripravená otvoriť centrá na pomoc najchudobnejším.

Arcibiskup tiež reagoval na oznámenie o usmrtení troch ľudí pri požiari banky počas násilností, ktoré vznikli na konci demonštrácie organizovanej v Aténach proti plánu sprísnenia zo strany Európskej únie a Medzinárodného menového fondu a vyhlásil: „Ľudský život je posvätným darom. Nikto nemá právo ho obetovať na oltár. Manifestácia je legitímnym právom, ale násilie, ktoré vyústi do zabíjania, je neprijateľné. Nemám slov, aby som vyjadril svoj hlboký smútok po zabití troch mladých občanov. Oveľa viac než inokedy je potrebné zachovať pokoj a národnú jednotu“.

Z francúzštiny preložil Mgr. Pavel Tkáč

Správy zo sveta

sa to vidieť počas omše, ktorú slúžil pápež, pretože na omši sa zúčastnilo iba niekoľko tisíc maronitov, pričom omšu bojkotovali státisíce pravoslávnych Cyperčanov. Pravoslávna cirkev na Cypre má cez 500 tisíc veriacich.

FRANCÚZSKO – 11. júna t. r. navštívil Francúzsko ruský premiér Putin, aby otvoril Výstavu ruskej národnej kultúry a Grand Palais. Premiér Putin prehlásil, že budúce náboženské a kultúrne centrum, ktoré sa postaví v Paríži neďaleko Eifelovky, sa bude používať pre informácie o Rusku a ruskej Pravoslávnej cirkvi.

Podľa novín Nouvel Onservatueur výstavba katedrály je prioritná, pretože bude prezentovať veľké cárske Rusko.

RUSKO – Eucharistická jednota medzi katolíkmi a pravoslávnymi je skôr nereálna, domnieva sa metropolita Hilarion (Alfejev), predstaviteľ ruskej Pravoslávnej cirkvi pri európskych štruktúrach. „Nemá zmysel riešiť problém sviatostnej jednoty medzi katolíkmi a pravoslávnymi. K rozdeleniu došlo pred tisíc rokmi a liečenie tak hlbokej rany je prakticky nemožné“, uviedol pravoslávny metropolita.

To však nie je prekážka na spoluprácu v obrane tradičných kresťanských hodnôt. „Aj keď sa formálne nezjednotíme v jednej Cirkvi, môžeme sa naučiť pracovať ako partneri a ako kresťania“, povedal pravoslávny metropolita Hilarion Alfejev. (Táto správa pochádza z Vatikánskeho rozhlasu).

GUATEMALA – Podľa správy Generálneho misijného sekretariátu Pravoslávnej cirkvi v Mexiku (v jurisdikcii Konštantinopolského patriarchátu) sa začal proces prijatia katolíckej Pravoslávnej cirkvi Guatemaly do pravoslávia.

V januári 2010 správca farnosti v San Juan v Portoriku, archimandrita Andrej (Vujisič), prijal do Pravoslávnej cirkvi predstaviteľov tejto skupiny – metropolitu Andreasa (Girona) a biskupa Mihaila (Castellanosa). Boli stanovené zásady prijatia farností bývalej katolíckej Pravoslávnej cirkvi do pravoslávia.

Katolícka Pravoslávna cirkev Guatemaly – Iglesia Católica Ortodoxa de Guatemala

33 5

E

Veľadôstojný otec mitr. prot. prof. ThDr. Peter Kormanik, PhD., Život človeka poskytuje veľa príležitostí, keď mocnejšie pociťujeme, ako rýchlo ubieha a čo všetko nám prináša.

Dnes pre Vás nastal jeden z takýchto dní, keď v knihe života, spomínate, hodnotíte a tešíte sa z plodov svojej celoživotnej práce.

Keď sa človek na svojej Bohom požehnanej púti díva späť na predošlé roky, zavše sa v pamäti vynoria zvláštne myšlienky. Rok s rokom sa zbieral a vytvoril Vám šesťdesiatpäť perál. Krásne jubileum, ku ktorému mi dovoľte, aby som Vám vyslovil srdečné blahoželanie a pozdvihol oči k Hospodu Bohu s prosbou, aby Vás aj naďalej do budúcna požehnával a dával Vám veľa duchovných a telesných síl. Pri tejto príležitosti Vás srdečne pozdravujem nielen v mene svojom, ale aj v mene všetkých pracovníkov Úradu Metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku a v mene pracovníkov Prešovskej pravoslávnej eparchie v Prešove.

Prosíme Všemohúceho Hospoda Boha o Jeho požehnanie do Vášho budúceho živote, aby Vás ochraňoval a obdarovával zdravím, duchovnou radosťou a životným optimizmom.

Na mnohaja i blahaja lita otče Peter!

Jubileum

Ján, arcibiskup prešovský a Slovenska Prešov, 28. júna 2010

Blahoželanie

Krásnych 70-tich narodenín sa dňa 11. júna 2010 dožíva jubilant JOZEF POHANKA zo Strážskeho. Narodil sa v Svitavách na Morave, kde prežil svoju mladosť. V roku 1959 prišiel do Strážskeho, kde nastúpil na vojenskú službu. Tu sa zoznámil s Kornéliou, s ktorou prijal sv. tajinu manželstva a spolu, v rodinnom dome, tu žijú dodnes. Brat Jozef sa stal aktívnym členom pravoslávnej cirkevnej obce a ako kurátor sa vzorne stará o zveľaďovanie cirkevnej obce. Obsluhu duchovného pri prestole považuje za samozrejmosť. Je to pracovitý a skromný človek. Denne prichádza na stavbu nového chrámu a s láskou pomáha pri každej práci.

Len to najkrajšie, čo život môže dať, chceme Vám k Vášmu jubileu zaželať.

Nech slza bolesti tvár Vám nikdy nezmáča, žiaľ a smútok nech sa Vám chrbtom otáča, nech len zdravie, šťastie, láska a dobrota sú náplňou ďalších rokov Vášho života.

Nech Hospoď Boh požehnáva Vaše kroky, na dlhé a šťastné roky.

Na mnohaja i blahaja lita! prot. Michal Džugan, správca PCO v Strážskom 34 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

23 юля 2010 року ся красного віку дожыв Андрій Черевка з Красного Броду. Народився у бідній родині і од дитинства діставав од своїх родичів християнське виховання. Нігда ся не ганьбив за свою православну віру. Довгі роки быв куратором у своєму рідному селі, де вже од молодых літ кажды рік на Рождество Христово організував колядки і вінчування, активно жыв церковным життям. А коли прийшли часы, же было треба віддати маєток уніатам, быв пересвідченый в тому, же треба побудовати новый православный храм. Андрій прикладав до того всі свої силы, хоч з початку было много проблемів, але завдяки Андрієві і православным вірникам Красного Броду, вдалось збудовати прекрасный Божый дім / святый храм. Подібна ситуація настала в 1993 році і в сусідньому Рокитівці. Тоді православні рокитівчане обернулися на Андрія Черевку, чи б не допоміг збудувати храм і для них. А добре зробили. Бо таку віддану людину, такого майстра скоро не найдеш. Андрій не роздумує і бере ся за будування нового храму для рокитівчан. Помагав йому староста села вже покійний Е. Лібак і православні рокитівчане. І дочекалися найкращого дня в їх житті, а особливо Андрій, акий 21 мая 2000 року приймає з рук тодішнього владику Николая велику церковну нагороду за свою довгорічну роботу і вірність Православній Церкві. Всі краснобридчане і рокитівчане дуже вдячні Андрієві, бо каждуй говорить: « лем вдяка Господеві і Андрієві можеме дякувати за прекрасні храми» і далі продовжують: « Андрію, ніколи ани мы ані наші наступні ґенерації не забудуть на то велике діло, яке Господы Богу і вам подарилося зробити». У брата Андрія ші много планів, які хоче зробити. На горі Кам’яна поставив православный хрест, а такый хрест хоче ші поставити на цвинтарі при Монастырі, жебы православні вірникы могли молитися на тому місці, де молилися їх предкы. А мы віриме, же і тоты планы йому наповняться. А для того, дорогый Андрію, з нагоды вашых прекрасных народенин, од імені всіх православных вірників, отця духовного Владислава, всіх наших родин, желаєме вам, жебы вы ші довгі рокы могли реалізувати свої планы на користь нашого православного народу і Православної Церкві. Най вам Господь Бог дасть много здоров’я, щастя, жебы ші довгі рокы вы прожыли у Господній благодаті. Отець Владислав, брат Франтішек і православні вірникы

Jubileá

Господом благословеный вік

Blahoželanie „Blahoslovený muž, ktorý vytrvá v pokúšaní, lebo keď sa osvedčil, prijme veniec života, ktorý zasľúbil Pán tým, čo ho milujú“ (Jak 1, 12) Dňa 27. júla 2010 sa Bohom požehnaných 53 rokov svojho života dožil brat a kurátor MICHAL JANKO z Kalnej Roztoky. Je príkladným veriacim, ktorý neminie žiadnu bohoslužbu. Svojím životom naplňuje slová žalmistu Dávida, ktorý hovorí: „Blahoslovený muž, ktorý nechodí podľa rady bezbožných, na ceste hriešnikov nestojí a na stolici posmievačov nesedí. Ale má záľubu v zákone Hospodinovom a v jeho zákone rozmýšľa dňom i nocou“ (Ž 1, 1-2).

Do ďalších rokov prajeme veľa Božieho požehnania, zdravia a úspechov v živote na slávu Božiu, na slávu svätej matky Cirkvi. Nech ho Boh žehná s jeho rodinou a nech ho milosrdný Hospodin uchová vo svojej láske v dobrom zdraví a spasení .

Mnohaja i blahaja lita!

Duchovný, rodina a veriaci PCO Kalná Roztoka 8/2010

35 5

E

Životné jubileum jereja Petra Bobaka V živote oslavujeme rôzne udalosti, jubileá a iné dôležité medzníky. Vždy je to radostná príležitosť, za ktorú ďakujeme Bohu.

Takú radostnú chvíľu pri príležitosti svojich 60-tich narodenín prežíva aj náš jubilant jerej Peter Bobak.

Narodil sa 8. júla 1950 na Ukrajine spolu s dvojčaťom bratom Dimitrijom ako posledný z desiatich súrodencov. Brat Dimitrij však ako šesťmesačný zomrel na zápal pľúc. Po skončení 9. ročníka základnej školy sa spolu s rodičmi vrátil na Slovensko. V roku 1969 ukončil štúdium na odbornom učilišti SSD v Opave. V roku 1972 uzavrel manželstvo s Pavlinou Poperníkovou. Vychoval tri deti, z ktorých dvaja synovia Peter a Pavol sa stali duchovnými. Rok 1983 bol pre neho tiež významný, pretože sa s rodinou presťahoval do vlastného domu v Roztokách, kde žije až dodnes a tu sa mu narodila aj dcéra Lenka.

Počas svojho života vystriedal mnoho zamestnaní a v roku 1998 sa odhodlal študovať na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove. Štúdium ukončil v roku 2003.

Za diakona bol rukopoložený Jeho Vysokopreosvietenosťou Jánom, arcibiskupom prešovským a Slovenska, 11. februára 2007 v katedrálnom chráme sv. kniežaťa Alexandra Nevského v Prešove a na jereja 1. apríla 2007 v chráme Svätej Trojice vo Svidníku. Jeho prvým pôsobiskom boli cirkevné obce Pstriná, Bodružal a Miroľa, kde chodil zastupovať. Dňa 1. júla 2007 bol ustanovený za správcu PCO v Mikulášovej a Jedlinke.

Pri tejto príležitosti ďakujeme otcovi Petrovi za zveľaďovanie a skrášlenie chrámov a okolia v obciach Mikulášová a Jedlinka. Želáme mu veľa duchovných a telesných síl, aby pri dobrom zdraví, v kruhu svojich blízkych, príbuzných a zverených mu veriacich mohol dlhé roky vydávať pravé príkladné svedectvo viery v Crhista.

Na mnohaja i blahaja lita!

Pravoslávni veriaci obce Mikulášová a Jedlinka

36 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Áno, ani po roku v našich mysliach neuhasli spomienky na našich dvoch bratov z Pravoslávnej cirkevnej obce v Humennom, ktorí nás navždy opustili a svoje nesmrteľné duše poručili Hospodinovi. Spomíname s úctou na nebohých bratov Andreja Hajníka a Jána Koribaniča.

Dňa 15. augusta 2009 poslednýkrát dotĺklo srdce nášho nebohého brata Andreja HAJNÍKA. Nebohý brat Andrej bol dlhodobým kurátorom Pravoslávnej cirkevnej obe v Humennom. Zaslúžil sa o obnovenie zrušenej pravoslávnej cirkevnej obce po roku 1968 a o výstavbu nového pravoslávneho chrámu po roku 1989. Bol stálym návštevníkom Božieho chrámu a ani telesné choroby, ktoré ho v živote sprevádzali, a pokročilý vek mu nebránili v účasti na svätých bohoslužbách.

S nebohým sa rozlúčila pozostalá rodina, ako aj celá cirkevná obec dňa 19. augusta 2009. Pohrebné obrady vykonal prot. Mgr. Juraj Mitrík a PhDr. Ján Holonič PhD., diakon PCO v Humennom.

Nekrológy

Spomíname po roku

K večnému životu si Hospodin povolal dňa 2. septembra 2009 aj Jána KORIBANIČA, veriaceho z Humenného. Nebohý Ján sa do Humenného presťahoval aj so svojou rodinou v čase budovania Starinskej priehrady z obce Starina, kde bol dlhodobo kurátorom a kantorom tejto dnes už zatopenej pravoslávnej cirkevnej obce. Nebohý Ján sa v čase sťahovania obyvateľov zo zátopovej oblasti zaslúžil o zriadenie PCO v Snine a usmerňoval veriacich, aby sa v nových oblastiach, kde sa presťahovali, nezabúdali hlásiť k svätému pravosláviu.

Za veľkého počtu veriacich sa s nebohým dňa 4. septembra 2009 rozlúčil a pohrebné obrady vykonal miestny duchovný mitr. Prot. Mgr. Peter Humeník.

Pre obidvoch zosnulých vyprosujeme od nášho Spasiteľa Isusa Christa, aby ich obdaril nebeskou slávou vo svojom Kráľovstve.

Ak ste ich poznali, venujte im tichú spomienku a modlitbu.

Vičnaja im pamjať!

Mitr. prot. Mgr. Peter Humeník

8/2010

37 5

E

Nekrológ

Ťažko a smutno je človeku, keď mu zomrie blízky človek, s ktorým prežil dlhú etapu svojho života. Ja som so svojou starou mamou Helenou ŠOMODÍKOVOU prežila celých svojich doteraz prežitých tridsať rokov. Boli sme si veľmi blízke, ľúbili sme jedna druhú, boli sme si navzájom oporou. Starká bola skromná žena (pochádzala z chudobnej rodiny), ale vo viere bola silná. Ani štyridsať rokov trvajúci komunizmus jej nevyňal zo srdca vieru v Boha, práve naopak.

Vo svojich sedemdesiatich piatich rokoch bola pokrstená a stala sa pravoslávnou kresťankou. Prijať takéto vážne rozhodnutie v takom vysokom veku nebolo vôbec ľahké. Spočiatku navštevovala sväté liturgie, ale neskôr už nemôhla chodiť. No i napriek tomu sa stále zaujímala o dianie u nás v Cirkvi, pravidelne sa spovedala a prijímala sväté Dary. Jej zdravotný stav sa začal zhoršovať po starkého smrti v januári tohto roku (manželstvo im trvalo krásnych 58 rokov). Moja starká odovzdala svoju nesmrteľnú dušu Hospodinovi dňa 15. júla vo veku 82 rokov.

Upokoj, Pane, dušu svojej zosnulej služobníčky Heleny!

Rozlúčka Do očí sa mi slza tlačí, keď sa s vami v duchu lúčim.

Moji drahí, najdrahší, povolal si vás k Sebe Najvyšší. Život rýchlo uletí, pred očami nám rastú deti.

Z dieťaťa vyrastie mládenec a z mládenca sa stane starec.

A vy? Nečakane ste odišli, do hrobu zložili svoje kosti.

Duša telo opustila a pred Boha predstúpila.

Už viac sa s vami nestretnem, to ja veľmi dobre viem, V tomto svete už isto nie, prežili ste tu radosť aj trápenie.

No vo večnosti vás vidieť chcem, tam nie je noc ani deň.

Naveky sa chcem s vami radovať Boha spolu velebiť a oslavovať.

Ešte raz vás tak vrúcne postískať...

Oplatí sa žiť a milovať. Ďakujem za vašu lásku a dobrotu, Bože, pomôž mi zahnať smútok i clivotu.

Verím, že sa v nebi radujete a na nás živých spomínate.

Ja myslím zase na vás, spomienka bolí najviac.

38 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Oznamy 8/2010

39 5

E

Pozvánka Pravoslávna cirkevná obec v Ladomirovej Program odpustových slávností v česť sviatku sťatia hlavy svätého Jána Krstiteľa Sobota 11. 9. 2010.

16:00 hod. – Panychída pri hrobe archimadritu Sávu 17:00 hod. – Posvätenie vody pri studni 18:00 hod. – Vsenočné bdenie 21:00 hod. – Akafist k sv. Počajevskej ikone Božej Matky 22:30 hod. – Molebny a panychídy 23:30 hod. – Akafist k sv. Jánovi Krstiteľovi Nedeľa 12. 9. 2010.

01:00 hod. – Modlitby k svätému Prijímaniu 03:00 hod. – 1. svätá liturgia 05:00 hod. – Akafist k sv. Pantelejmonovi 06:30 hod. – 2. svätá liturgia 09:00 hod. – Privítanie vysokopreosvieteného vladyku Jána, arcibiskupa prešovského a Slovenska 09:15 hod. – Slávnostná svätá liturgia, myrovanie, obchod okolo chrámu 12:30 hod. – Obed jerej Mgr. Pavol Kačmár, správca farnosti 40 B

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

vyhlasuje konkurz na obsadenie týchto pracovných miest: - duchovný Ústredia ekumenickej pastoračnej služby v ozbrojených silách Slovenskej republiky a ozbrojených zboroch Slovenskej republiky Odborná prax: prax v duchovenskej činnosti min. 3 roky

Oznamy

Úrad metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku

- tajomník Úradu metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku Odborná prax: prax v duchovenskej činnosti min. 15 rokov

Na základe žiadosti Posvätnej synody Pravoslávnej cirkvi na Slovensku vyhlasujeme konkurz na rektora Pravoslávneho kňazského seminár Prešovskej univerzity.

- rektor Pravoslávneho kňazského seminára PU Prihlášky so štruktúrovaným životopisom doručte do 31. augusta 2010 na adresu: Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku, P. O. Box 98, Bayerova 8, 080 01 Prešov.

PROSBA

Drahí otcovia duchovní, milí veriaci!

Tlačový odbor ÚMR PC na Slovensku sa na Vás obracia o spoluprácu pri príprave Ročenky na rok 2011. Privítame Vaše príspevky z významných udalostí, výročí, krátke duchovné články, Vaše úvahy, zamyslenia, ale aj rady či zaujímavosti z Vášho okolia. Obsahom príspevkov by mali byť aj fotografie s krátkym popisom.

Nahláste aj prípadne zmeny osobných údajov v schematizme.

Uzávierka príspevkov je do konca augusta 2010 !!!

Príspevky posielajte na adresu redakcie alebo mailom na: ocam@orthodox.sk alebo nás kontaktujte na tel. čísle: 0905 737 707 Dana Džuganová, tajomník Tlačového odboru 8/2010

41 5

E

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

08 10

42 B

Zapov¡t sv. Kirila ¡ Meçod¡ä

Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Trebišov

Tajina Pokánia - Prvá svätá spoveď

8/2010

Čabiny

43 5

E

Oslavy 60. výročia založenia Michalovsko-košickej eparchie

Novovzniknutá cirkevná obec v Nitre

Pozvánka na posvätenie nového chrámu v Strážskom 5. septembra 2010

44 B

Program: 8:15 Privítanie vladykov 8:30 Posvätenie prestola a chrámu 10:00 Slávnostná svätá archijerejská liturgia Srdečne Vás pozývame na túto milú Odkaz udalosť a tešíme sa na Vašu účasť. sv. Cyrila a Metoda