ella es necesario para la existencia de una nación en la que una muerte, como en el cuento de Quiroga, no acompaña la muerte de la nación. El concepto de materia animada planteada en el cuento “El hombre muerto” funciona como una denuncia de la imagen de materia sin voluntad que “feeds human hubris and our earth-destroying fantasies of conquest and consumption” (Bennett ix). Narra qué pasa cuando el hombre se encuentra con su creador y revela el entendimiento que no podemos usurpar el orden natural sin las repercusiones ineludibles y violentas que involucra tal despojo. Muestra la necesitad de reconocer nuestra coexistencia con la naturaleza y los sistemas en que encajamos para robustecer a una nación imaginada que es tan vulnerable a la ambivalencia. Y todo esto a través de la historia de un campesino misionero, cuya muerte patética nos insta a tener un ojo más atento a la tierra transitada por los espectros de una violencia todavía hoy no reconocida.
Bibliografía Bennett, Jane. Vibrant Matter: A Political Ecology of Things. Durham: Duke University Press, 2010. Bhabha, Homi K. Nation and Narration. London: Routledge, 1990. Collard, Andrée. “La Muerte en los Cuentos de Horacio Quiroga.” Hispania 41.3 (1958): 278-81. JSTOR. Red. Nov. 2015. Farías, Ignacio y Thomas Bender. Urban Assemblages: How Actor-Network Theory Changes Urban Studies. London: Routledge, 2010. French, Jennifer L. “‘A Geographical Inquiry into Historical Experience’: The Misiones Stories of Horacio Quiroga.” Latin American Literary Review 30.59 (2002): 79-99. JSTOR. Red. Nov. 2015. Latour, Bruno. Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory. Oxford: Oxford UP, 2005. Quiroga, Horacio y Leonor Fleming. Cuentos de Horacio Quiroga; edición de Leonor Fleming. Madrid: Cátedra, 2001.
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