Православие и образование
Лоза плодная, №3, 2014
Особенности развития образовательного пространства современной России
Д
ля современной России проблемы воспитания – важнейшая составляющая всех сфер образования. Сегодня введение в концептуальное поле образования понятия «духовно-нравственное воспитание» требует изменения самого представления о личности и природе моральных регулятивов. Личность уже не может больше рассматриваться только как «совокупность общественных отношений» или «развитая форма исходной сущности человека, его родовая сущность». Как, в какой форме возможно становление духовности человека, её развитие и обогащение? Это происходит разными путями, в том числе и в процессе образования. Любая система образования включает в себя две составляющие: информационную и воспитательную. В общем виде передача знаний или процесс научения сводится к решению двух проблем: что учить? как учить? Воспитательный же элемент образования, его цели, задачи и методы определяются пониманием сущности человека, того, каким он должен быть. Функционирование системы воспитания возможно лишь при ответе на вопрос: что есть человек? Очевидно, что вопросы: что учить? и как учить? остаются бессмысленными, пока мы не ответим на вопрос: зачем учиться? Ведь само понятие «образование» происходит от слова «образ», указывая на некую заданность, наличие идеала, который необходимо раскрыть в человеке и по которому идет процесс «образования души», ее оформление. Образ человека, идея личности – ядро, системообразующий принцип образования, воплощение которого есть главная задача процесса образования. Еще в 1893 году русский философ Василий Васильевич Розанов сформулировал «Три главных принципа образования»: 1. Принцип индивидуальности. В.В. Розанов считал, что «человек есть всегда осо-
бенное», поэтому в его понимании главная черта человека, его личностные качества: «Личность» – вот его высшее, глубочайшее определение; и отвечая этому определению, каков ни был тип школы, система образования только та одна будет образовательною, где не будет нарушен принцип индивидуальности». 2. Принцип целостности, заключающийся в отсутствии разорванности, несистематичности знания; «школа, где нарушен принцип целостности – не влияет, не сообщает каких-либо убеждений, не даёт веры во что-нибудь». 3. Принцип единства типа, когда всё развивается «друг из друга, а не друг против друга или подле друга». В.В. Розанов приводит яркий запоминающийся пример: «Есть в природе закон, по которому два луча света, известным образом направленные, взаимно интерферируются и вместо того, чтобы производить усиленное освещение, производят темноту; есть нечто подобное и в душевной жизни человека; и в ней также интерферируются образующие впечатления, если они противоположны по своему типу и, вместо того, чтобы просвещать ум и сердце, погружают их в совершенный мрак». Этот принцип можно экстраполировать и на современное образовательное пространство, в котором Церковь и Государство «не друг против друга», а друг с другом. Проблему формирования духовно-нравственного потенциала молодых россиян возможно решить только объединенными усилиями со стороны Государства и огромного педагогического опыта Русского Православия. 3