La Bête surgit de la mer
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les Byzantins, pénétra en Frioul (ancienne province vénitienne) (mai 568) et conquit la plaine du Pô. Byzance conservant l'exarchat de Ravenne. Malgré l'établissement d'une trentaine de duchés lombards (souvent révoltés contre le pouvoir central établi à Pavie), la conquête de l'Italie était loin d'être achevée, les Byzantins occupant toujours les côtes. Bien que convertis au catholicisme, les Lombards furent en conflit quasi permanent avec Rome. L'appui byzantin venant à manquer, les papes se tournèrent vers les Carolingiens, sollicités également par les Lombards; Pépin le Bref choisit finalement la papauté. En 774, Charlemagne s'empara de Pavie et du roi Didier, et ceignit la couronne de fer des rois Lombards. (10) le royaume de Ravenne; Province byzantine d'Italie officiellement constituée en 584. Byzantine depuis 540, la région dut faire face à l'invasion lombarde et en 584 l'empereur Maurice y établit un exarque, chef de toutes les forces et possessions impériales en Italie (Istrie, Gênes, Rome, Naples, et...) Les conflits intérieurs et extérieurs, avec les Lombards et avec la papauté, furent nombreux. En 751, les Lombards prirent Ravenne. Le pape Etienne II, se sentant également menacé, demanda (754) le secours de Pépin le Bref, qui contraignit les Lombards à céder l'exarchat (Région commandée par un chef civil ou ecclésiastique dans l'ancien empire d'Orient) à la papauté (756). Byzance disparaissait d'Italie, mais la papauté devenait une puissance temporelle. * La petite corne: Ayant établit avec certitude qu'elles sont les dix cornes, il nous convient de mentionner «la petite corne» de la bête dans le livre de Daniel (Dan. 7:8) que plusieurs interprètent faussement comme étant la papauté. Si elle se rapporterait à la papauté, cela nous conviendrait très bien et il nous ferait grandement plaisir de l'utiliser dans cet exposé sur la bête de la mer, mais tel n'est pas le cas, et nous désirons rapporter les faits tels qu'ils sont sans extrapoler ou nous donner à des présomptions injustifiées, comme c'est la coutume chez un grand nombre, surtout chez les Évangéliques. - Depuis la déportation à Babylone, aucun roi ne régna sur Israël pour environ cinq cent ans. Mais voici qu'apparaît soudainement un roi inattendu dans une période de l'histoire très peu connue des chrétiens de nos jours, c'est à dire dans cette période silencieuse entre l'Ancien et le Nouveau Testament ou Période Intertestamentaire qui se rapporte aux exploits de Judas Macchabée jusqu'à la fin du règne des Princes Asmonéens (Dan.11:32-35). La succession des événements historiques prophétisés par Daniel, nous introduit à une des plus remarquable personnalité de l'histoire décrite comme "la petite corne" de l'empire Romain (Dan.7:8), "le roi qui fera ce qu'il voudra" (Dan.11:36). Cette personne mystérieuse semble avoir éviter par inadvertance presque tous les exégètes et les théologiens, dû à l'interprétation futuriste propagée par un grand nombre d'apostats. Ce roi despotique qui usurpa le trône de David promis au Seigneur Jésus (Lc.1:32; Ac.2:29,30); fut nul autre que Hérode le Grand. Philip Mauro (The Seventy Weeks and the Great Tribulation) nous informe sur cette période de l'histoire: "Après une période d'environ cinq cent années sans roi; le dernier stage de l'histoire juive fut occupé par un roi d'un caractère dès plus détestable, et dont les oeuvres sont dès plus atroces enregistrés dans les annales de l'histoire de la race humaine". Jim Bishop ajoute (The Day Christ Died): "César même disait qu'il fut plus prudent d'être un pourceau d'Hérode que d'être son fils". Alfred Edersheim, dans son oeuvre remarquable "La Vie et les Temps de Jésus, le Messie", nous dit que le roi "Hérode jugeait cruellement et despotiquement". Mais la meilleur source d'information que nous avons sur Hérode, se trouve dans l'Antiquité des Juifs" de Joseph Flavius: http://christobible.org/bible_et_souverainisme/bete_mer.html
11/13/2008