Kultura lokalnie. Między uczestnictwem w kulturze a partycypacją w zarządzaniu
badanych instytucji kultury (po dwa wywiady w każdej instytucji). Drugie narzędzie to przewodnik indywidualnego wywiadu pogłębionego. W sumie zrealizowano dwanaście wywiadów drugiego typu prowadzonych z przedstawicielami partnerów współrealizujących z instytucją kultury różnego typu działania, a także z przedstawicielami lokalnych podmiotów aktywnie działających w obszarze kultury i reprezentantów organu prowadzącego. W wypadku obu typów wywiadów badania zostały zrealizowane w sierpniu i pierwszej połowie września.
Kwestionariusz badania uczestnictwa w kulturze Kolejnym wykorzystywanym w procesie gromadzenia danych empirycznych narzędziem był częściowo ustrukturyzowany kwestionariusz badania uczestnictwa w kulturze, za pomocą którego zbierano informacje dotyczące uczestnictwa w kulturze przedstawicieli społeczności lokalnych powiązanych różnorakimi relacjami z instytucją kultury. Za podstawę teoretyczną przy tworzeniu tego narzędzia posłużył wymieniony już we wstępie odczyt Marka Krajewskiego wygłoszony podczas XIV Ogólnopolskiego Zjazdu Socjologicznego w Krakowie w październiku 2010 roku. W swoim odczycie Krajewski zakreślił między innymi nowe ramy znaczeniowe pojęcia „uczestnictwo w kulturze”, które poza podstawowym znaczeniem tworzenia, percypowania i interpretowania danej sytuacji powinno także wskazywać na współtworzenie tejże sytuacji przez udział w niej. Krajewski podaje przykład udziału w przedstawieniu teatralnym, gdzie widz tak naprawdę jest nie tylko biernym odbiorcą zdarzeń przekazywanych w toku trwania przedstawienia, ale staje się także integralnym elementem sytuacji, współtworząc ją. Relacje powstające pomiędzy poszczególnymi widzami, widzami i odtwórcami ról, a także pomiędzy aktorami i znaczeniami oraz interpretacjami tych znaczeń wpisanymi w treść sztuki mają charakter interakcyjny. Nie ma tu podziału na twórców i odbiorców, są tylko jednostki i grupy uczestniczące w danej sytuacji, a przez to współtworzące ją. Dla autorów niniejszej publikacji przyjęcie definicji Krajewskiego oznaczało konieczność włączenia bardzo ważnego wymiaru społecznego do definicji uczestnictwa
32