Otros se resistían e intentaban luchar contra la milicia. La mayoría de las jefaturas que intentaron imponer sobre una clase plebeya cuotas agrarias,impuestos, prestaciones de trabajo personal y otras formas de redistribución coercitivas, volvieron a formas más igualitarias o fueron totalmente destruídas. ¿Por qué unas triunfaron mientras otras fracasaron? Los primeros estados evolucionaron a partir de jefaturas, pero no todas las jefaturas pudieron evolucionar hasta convertirse en estados. Para que pudiera darse la transición tenían que darse dos condiciones: La población no sólo tenía que ser numerosa (de 1 0.000 a 30.000 personas), sino que también tenía que estar circunscrita, es decir, estar confrontada a una falta de tierras a las que pudiera huir la gente que no quería soportar reclutamientos, impuestos y órdenes. (Marvin Harris: Jefes, cabecillas y abusones). El siguiente número continuaremos con: La estructura básica del anarcosindicalismo: El sindicato de ramo
N°3/FanZine de pensamiento libertario/Carabobo-Venezuela/Diciembre-201 3
El anarcosindicalismo tiene el convencimiento de que las causas de la desigualdad social y la injusticia, se basan en el poder, en el principio de autoridad, que hace que una minoría mande, dispongan de la riqueza que genera la sociedad y mantenga sus privilegios por medio de la violencia, y la mayoría obedezca, no tenga más que lo puesto para subsistir y sufra la violencia de este grupo minoritario. En consecuencia, el anarcosindicalismo, para eliminar la injusticia se opone al principio de autoridad, a la decisión de las élites y a la representación máxima del poder: El Estado. Frente a la Organización jerárquica y autoritaria del estado-capital, y de su aparato represivo, el anarcosindicalismo opone su No-Organización. Esta supone un proceso, en el que las decisiones se toman desde la base, en el que la gente participa, en el que no hay liderazgo (o está muy limitado), no hay represión y existe plena libertad e igualdad en el intercambio de ideas, opiniones e iniciativas. El anarcosindicalismo procura parecerse lo menos posible al Estado-Capital. Es pues la más anti-organización del modelo organizativo existente en nuestros días: El autoritario. ¿Quieres descargar y distribuir copias de este fanzine o cualquier otro?, entonces, ¡hazlo tú mism@!, ingresa en http://movimientoanarquistavalenciano.wordpress.com , en el menú busca Públicaciones libertarias nacionales e internacionales. y luego en el submenú selecciona Públicaciones libertarias nacionales. 2
Ya sea por la espada, la recompensa o la religión, muchas fueron las jefaturas que sintieron la llamada, pero pocas las que lograron la transición hacia el estado. Antes que obedecer las órdenes de trabajar y pagar tributos, las gentes del común intentaban huir a tierras de nadie o territorios sin explorar. 23
Cocina vegana 1 00% libre de ingredientes de origen animal
Fracking: Fracking es un término anglosajón para referirse a la técnica de fracturación hidráulica para la extracción de gas no convencional. Consiste en la extracción de gas natural mediante la fracturación de la roca madre (pizarras y esquistos). Para extraer el gas atrapado en la roca se utiliza una técnica de perforación mixta: en primer lugar se perfora hasta 5000 metros en vertical y después se perfora varios kilómetros en horizontal (2 a 5). Entonces se inyecta agua con arena (98%) y una serie de aditivos químicos (2%) a gran presión. Esto hace que la roca se fracture y el gas se libera y asciende a la superficie a través del pozo. El proceso se repite a lo largo de la veta de roca rica en gas. Parte de la mezcla inyectada vuelve a la superficie (entre un 1 5 y un 85 %). La técnica de extracción de gas no convencional denominada fracking lleva años aplicándose en varios países, sobre todo en Estados Unidos, donde se han constatado una serie de problemas asociados a este tipo de explotaciones. Entre los problemas que causa el frackingal entorno de las explotaciones donde se emplea esta técnica podemos destacar:
Mortadela vegana presentamos una manera rápida, sencilla y eficaz de hacer embutido vegano sabor mortadela sin gluten, y por tanto apta para celíacos. Ingredientes •500 gramos de alubias blancas. •Media taza de agua •Aceitunas sin relleno •Tomillo,ajo en polvo, sal y pimienta negra. •Colorante de remolacha (liquido de remolacha) •Dos cucharadasy media soperas o tres de agar-agar (de venta en semillerías, dietéticas o tiendas de alimentación asiática) •Una botella vacía o bien un recipiente cilíndrico. Método
En un bol, incorporamos la media taza de agua con el agar. En un cazo a parte, mezclamos las alubias ya trituradas, con una pizca de sal, la pimienta negra, el ajo en polvo y el tomillo. Batimos hasta que quede una mezcla homogénea. Seguidamente, le añadimos el colorante de remolacha lentamente, hasta que la pasta tome el color rosa de la mortadela. Contaminación de las aguas superficiales y subterráneas. Cortamos las aceitunas en láminas. Contaminación del aire. Afecciones a la salud humana. Alteraciones Ponemos el cazo al fuego, y cuando esté ya caliente, incorporamos a del paisaje y el terreno. Contaminación de suelos al cerrar los pozos. mezcla de agar y agua. Vamos removiendo hasta que esté todo bien mezclado. Apagamos el fuego y añadimos las aceitunas troceadas. Riesgo sísmico, más información en: Finalmente, vamos vertiendo la mezcla aún caliente en la botella o el molde elegido. http://periodicoellibertario.blogspot.com/201 3/07/fracking-tecnologiaCuando ya haya enfriado, ya podemos cortar el molde. ecocida-criticada.html 3
La revolución es entre tu y tu plato.
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que colocaba un determinado nombre a alguna eventualidad política, por ese entonces había llegado al país un comediante italiano que usaba en sus presentaciones la palabra Cosiata, para referirse a los hechos teatrales sin importancia o significado, y como esa era la palabra de moda para la ocasión resultó siendo la empleada como reseña por los medios de comunicación escritos. Otros aducen a que fue una forma burlesca de llamar a un “moviento de poca cosa”. Pero fuese ópera bufa o un movimiento de poca monta, el 30 de Abril 1 826 el Consejo Municipal de Valencia realizo una reunión para acordar, debido a que la magnitud que había alcanzado el amotinamiento en la población valenciana, aclamar a José Antonio Páez y pedir su reposición como Comandante General. Páez asumió el gobierno de Venezuela y se comprometió a no obedecer órdenes del Gobierno Central de Bogotá. El 11 de Abril de 1 831 , el general José Antonio Páez, compañero de Bolívar, lancero devenido en magnate, prestó juramento legal como Presidente Constitucional de Venezuela; gobernó con una paz relativa durante su período, estando integrado su gobierno en su mayoría por militares de alto rango veteranos de la Guerra de Independencia, logrando en su gestión una leve recuperación del comercio trasnacional devastada por la guerra, principalmente por la promulgación de la Ley de Libertad de Contratos de 1 834 y las exportaciones de Café. Sin duda alguna, bajo su dirección se constituyó la República presidencialista que hoy conocemos como Venezuela y abrió paso para reconstruir el aparato productor vertical, usurero y capitalista. Es por ello que el estribillo usado hasta la saciedad por la derecha local de que “Carabobo es donde nació Venezuela” es un pretérito que nos trae a la reminiscencia quienes son nuestros adversarios, tanto en la oposición como en el gobierno, cuyo único y voraz objetivo es mantenernos esclavos bajo eso que la humanidad llama Estado con sus clases.
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Nuestro programa de Errico Malatesta Hemos expuesto a grandes rasgos cuál es la finalidad que perseguimos, el ideal por el cual luchamos. Pero no basta con desear una cosa. Si verdaderamente se quiere obtenerla es necesario emplear los medios adecuados a su conseguimiento. Y estos medios no son arbitrarios: derivan, necesariamente, del fin a que se tiende y de las circunstancias en que se lucha; de modo que si nos engañamos en la elección de los medios no llegaremos a los fines que nos propongamos, sino a otro fin, tal vez muy opuesto, que será consecuencia natural, necesaria, de los medios que hayamos empleado. El que se pone en camino y lo equivoca, no va adonde quiere, sino allí donde conduce el camino que recorrió. Es necesario, pues, que digamos cuáles son los medios que según nosotros conducen al fin que nos proponemos y que nosotros queremos emplear. Nuestro ideal no es de aquellos cuyo conseguimiento depende del individuo considerado aisladamente. Se trata de cambiar el modo de vivir en sociedad, de establecer entre los hombres relaciones de amor y solidaridad, de conseguir la plenitud del desarrollo material, moral e intelectual, no para un solo individuo, ni para los miembros de una dada clase o partido, sino para todos los seres humanos, y esto no es una cosa que pueda imponerse con la fuerza, sino que debe surgir de la consciencia iluminada de cada uno y actuarse mediante el libre consentimiento de todos. Nuestro primer deber, pues, consiste en persuadir a la gente. Es necesario que nosotros llamemos la atención de los hombres sobre los males que sufren y sobre la posibilidad de destruirlos. 5
Por medio de este espacio, damos a publicar los diferentes escritos que hemos recibido de todos los lugares enviados por tod@s nuestr@s compañer@s, además si deseas compartir algún comentario, idea, iniciativa o artículo, envialo a la dirección de correo : movimientoanarkista@hotmail.com
Poca cosa fue la que nos dejo Valencia Breve resumen del legado de la oligarquía valencia a los desobedientes de la región. Rodolfo Montes de Oca (http://rodomontesdeoca.blogspot.com) Aunque me había comprometido para el tercer número de esta publicación escribir sobre la elite mantuana de la principal ciudad industrial de Venezuela, he decidido aplazar este artículo para la cuarta edición y escribir su antesala que se enmarca en el proceso de ruptura de esta nación de la Gran Colombia. Valencia como urbe totalitaria no solo cumple una labor de clase y de producción determinada dentro del organigrama capitalista local, si no que contribuye también al imaginario nacionalista que fomenta el estado al representar el último episodio bélico de la campaña militar iniciada por la burguesía criolla contra el dominio español. Es en esta ciudad donde se inicia la fractura de la dominación de Bolívar en 5 regiones; la movilización oligarca mal llamada “Revolución de los Morrocoyes” o mejor apodada como “la Cosiata”. El origen de este nombre con el que se conoce este movimiento político, es un poco extraño a los ojos de quien busca su significado, pero según investigaciones realizadas por el Historiador, Profesor José M. Ameliach N., plasmadas en su artículo "La Cosiata fue el Principio del Fin", edición del diario El Informador de Barquisimeto, con fecha 22 de enero de 201 2, su significado etimológico yace en la característica propia de la población venezolana de la época 20
Es necesario que suscitemos en cada uno la simpatía para con los ajenos males y el vivo deseo del bien de todos. Al que tenga hambre y frío le enseñaremos cómo sería posible y fácil asegurar a todos la satisfacción de las necesidades materiales. Al oprimido y vilipendiado le diremos que se puede vivir feliz en una sociedad de libres y de iguales. Al atormentado por el odio y el rencor le enseñaremos el camino para alcanzar, amando a sus semejantes, la paz y la alegría del corazón. Y cuando hayamos conseguido hacer nacer en el ánimo de los hombres el sentimiento de rebelión contra los males injustos e inevitables que se sufren en la sociedad presente, y cuando les hayamos hecho comprender las causas de estos males y que de la voluntad humana depende eliminarlos; cuando hayamos inspirado el deseo vivo, prepotente, de transformar la sociedad en bien de todos, entonces los convencimientos por impulso propio y por impulso de los que les precedieron en la convicción, se unirán y querrán y podrán actuar los comunes ideales. Hemos dicho ya que sería absurdo y en contradicción con nuestro objetivo querer imponer la libertad, el amor entre los hombres, el desarrollo integral de todas las facultades humanas por medio de la fuerza. Es necesario, pues, contar con la libre voluntad de los demás, y lo único que podemos hacer es provocar la formación y la manifestación de dicha voluntad. Pero sería igualmente absurdo y contrario a nuestro objeto admitir que los que no piensan como nosotros vayan a impedirnos actuar nuestra voluntad, siempre que ésta no lesione su derecho a una libertad igual a la nuestra. Libertad, por consiguiente, para todos de propagar y experimentar las propias ideas, sin otro límite que el que resulta naturalmente de la igual libertad de todos. Pero a esto se oponen -y se oponen con la fuerza brutal- los que se benefician con los actuales privilegios y dominan y reglamentan la vida social presente. 6
En base a la situación descrita anteriormente surgen los movimientos estudiantiles libertarios, aquellos movimientos que no tienen líderes en vez tienen voceros, no poseen jerarquías y los cargos que existen son elegídos por las propias personas que conforman los movimientos sin ningún tipo de propaganda electoral únicamente el cargo es correspondido para aquella persona que posea las habilidades para llevarlo a cabo pero que sea una elección común de tod@s y no por estar bajo nínguna campaña electoral, donde no tengas que pertenecer a ningún grupo religioso, y asi de está forma organizando grupos estudiantiles conformados realmente por estudiantes para la lucha de los estudiantes levantandose en acción por cualquier medio contra las fuerzas opresoras del estado o de las “autoridades” académicas ya que son nuestro enemigo y les negamos el derechos a mandarnos, a gobernarnos, a imponerse ante nosotr@s , establecer frente a sus mandatarios nuestro rechazo a su tradicionalismo sin sentido y sus intenciones de dominar a la nueva sociedad emergente en base dichas ideas expuestas no esperamos que se nos tílde como el movimiento estudiantil libertario más allá de aspirar a ello esperamos que con estas líneas puedas despertar y razonar en función de que la universidad más allá de ser un sitio de estudios, es un lugar para convivir,desarrollarse,explorar. y que tod@s tenemos la libertad y la posibilidad de aspirar a realizar y exigir cualquier actividad en beneficio de la población estudiantil y la manera de alcanzarlo es con la organización y levantamiento en lucha de quienes nos limitan de alcanzarlas , el que se conformen movimientos estudiantiles libertarios a nivel nacional en las universidades públicas/privadas es nuestra razón de estas palabras, somos la consecuencia de dicha necesidad y la manera de satisfacerla es actuando, luchando y organizandonos nosotr@s mism@s l@s estudiantes para el beneficio de nuestros compañer@s universitarios, recuerda que “somos el futuro” y depende de tí que ese nuevo mundo siga con los errores de siglos anteriores o establecer las nuevas bases para un mundo mejor sin opresión con autónomia y libertad. hasta la próxima compañer@s. salud&libertad. 19
Tienen estos en sus manos todos los medios de producción, y por lo tanto suprimen, no tan solo la posibilidad de experimentar nuevos modos de convivencia social, no tan sólo el derecho de los trabajadores a vivir libremente con el propio trabajo, sino también el mismísimo derecho a la existencia, y obligan al que no es propietario a que se deje explotar y oprimir si no quiere morirse de hambre.
en base a ello se puede pensar que actualmente los movimientos estudiantiles conformado por estudiantes(en teoría) e influenciados y financiados por grupos políticos destruyen las pocas obras que realizan las “autoridades” académicas y que benefician a la población estudiantil, entonces ¿en favor de quienes luchan realmente los movimientos estudiantiles? , ¿luchan en oposición a los/las rectoras/res de turno, soboteando sus obras(influenciados y financiados por grupos políticos)? o Tienen a su disposición la policía, la magistratura y los ejércitos ¿luchan realmente por sus compañer@s? . creados expresamente para defender sus privilegios, y persiguen, encarcelan y matan a los que tienen sometidos. A simple vista parecen ser preguntas bastantes complejas de resolver , Dejando a un lado la experiencia histórica (la que demuestra que pero realmente la respuesta está frente a cada un@ de nosotr@s ya que jamás una clase privilegiada se ha despojado, en todo o en parte, de en el primer momento de que un movimiento estudiantil te restringe y sus privilegios, que jamás un gobierno ha abandonado el poder sin limita de realizar ciertas acciones o te persuade a que votes,luches o te que la fuerza le haya obligado a ello) bastan los hechos manifiestes a beneficio de un grupo de personas o de un grupo político ya contemporáneos para convencer a cualquiera de que la burguesía y están demostrando sus verdaderas intenciones, las cuales no es los gobiernos emplean la fuerza material para defenderse, no ya necesario ser un gran estudioso para comprenderlas la ambición de poder contra la expropiación total, sino contra las más pequeñas dentro de las universidades es su objetivo real, ¿la razón? muy simple en pretensiones populares, y que están siempre dispuestos a las más las universidades se forman “los profesionales del mañana” son las atroces persecuciones y a las matanzas más sangrientas. personas que van a realizar (algunas) de las decisiones de vital Al pueblo que quiere emanciparse no le queda otro recurso que importancia para la nación es de gran conveniencia para el aparato oponer la fuerza a la fuerza. productivo del estado que las próximas generaciones de relevo estén ya encaminadas por algún sector político ya sea de izquierda o de derecha y De cuanto hemos dicho resulta que debemos trabajar para despertar la mejor manera de velar por ellos es utilizando a los movimientos en los oprimidos el deseo de una radical transformación social y estudiantiles de intermediarios llenandolos de política e ideas absurdas persuadirlos de que uniéndose tendrán la fuerza para vencer; solo para distraerte a lo largo de toda tu vida creyendo que la solución debemos propagar nuestro ideal y preparar las fuerzas morales y está en “X” candidato/ta aunque la solución sea realmente más simple materiales necesarias para poder vencer a las fuerzas enemigas y debes darte cuenta que el control de cambiar las cosas o permitir que para organizar la nueva sociedad. Y cuando tengamos la fuerza permanezcan igual está en cada un@ de nosotr@s , con organización, suficiente debemos, aprovechando las circunstancias favorables que con equidad, con inclusión de tod@s, sin convocar a marchar/participar se producen o creándolas nosotros mismos, hacer la revolución social, por ningún candidato/ta de ningún cargo, sin religiones, sin discriminación. derribando con la fuerza el gobierno, expropiando con la fuerza a los como consecuencia de todos estos “vicios” que están presentes dentro de propietarios, y poniendo en común los medios de vida y de producción, los movimientos estudiantiles hoy en dia la lucha de los estudiantes para e impidiendo al propio tiempo que vengan nuevos gobiernos a los estudiantes pierde cada vez más y más sus raíces aquellos momentos imponernos su voluntad y a dificultar la reorganización social hecho en los cuales los estudiantes se revelaban contra el opresor van directamente por los interesados. desapareciendo lentamente y cada vez son más aquellos movimientos que luchan por el beneficio y lucro de1 8algunos sectores. 7
Todo esto, empero, es menos simple de lo que a primera vista podría parecer. Tenemos que habérnoslas con hombres de la actual sociedad, hombres que están en condiciones morales y materiales pésimas, y nos engañaríamos si pensáramos que basta la propaganda para elevarles a aquel grado de desarrollo intelectual y moral que es necesario para la actuación de nuestros ideales. Entre el hombre el ambiente social hay una acción recíproca. Los hombres hacen la sociedad tal como ésta es, y la sociedad hace los hombres tal como éstos son, y de esto resulta una especie de círculo vicioso: para transformar la sociedad es necesario transformar los hombres y para transformar los hombres es necesario transformar la sociedad. La miseria embrutece al hombre, y para destruir la miseria es necesario que los hombres tengan consciencia y voluntad. La esclavitud educa a los hombres para esclavos, y para libertarse de la esclavitud se necesitan hombres que aspiren a ser libres. La ignorancia deja a los hombres sin el conocimiento de las causas de sus males y sin que sepan como remediarlos, y para destruir la ignorancia es necesario que los hombres tengan tiempo y modo de instruirse. El gobierno acostumbra a la gente a sufrir la ley y a creer que la ley es necesaria a la sociedad, y para abolir el gobierno es necesario que los hombres se persuadan de su inutilidad y de su nocividad.
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Movimientos estudiantiles (libertarios) y su razón de existir para la lucha de las universidades autónomas Por Movimiento Anarkista Valenciano. Antes de entrar al tema de los movimientos estudiantiles (libertarios), tales como el FeL(Frente de estudiantes libertarios) , tenemos que hablar sobre la razón de existir dichos movimientos estudiantiles dentro de los espacios de las universidades públicas/privadas. Los movimientos estudiantiles a lo largo de la historia se han conformado con la finalidad de ser quienes representen y quienes luchan por los derechos de sus compañer@s estudiantes al igual que también exigir mejores condiciones en el ámbito estudiantil en algunas oportunidades se han conformado tras la clandestinidad en vista de la fuerte represión e intentos por mantenerlos callados por parte de las fuerzas opresoras tanto del estado como de las “autoridades” académicas, los movimientos estudiantiles han estado relacionados fuertemente a diferentes tendencias e idelogías políticas las cuales a raíz de esa misma situación hoy en día se encuentran en una competencia interna por lograr el máximo poder, entonces al existir dicha ambición por el poder se desarrolla una lucha en la cual únicamente se benefician las “autoridades” académicas. Al existir rivalidades dentro de los movimientos estudiantiles estos se concentran más en realizar sus acciones con el fin principal de al momento de lograrlas poder desprestigiar la efectividad y eficiencia de los otros movimientos rivales como consecuencia son cada vez menos las luchas que se realizan con el objetivo del bienestar estudiantil neto, otra situación que se observa dentro de las luchas internas de los movimientos estudiantiles es la fuerte influencia de grupos políticos que apoyan e impulsan de forma económica e intelectual a estos grupos, entonces cuando en cualquier universidad algún rector/ra realiza una acción que realmente beneficia a la población estudiantil las mismas se ven bajo el sabotaje y la destrucción gracias a las acciones que realizan los movimientos estudiantiles de oposicón a el/la rector/ra de turno, entonces al caer en ese tipo de acciones las pocas obras que se realizan dentro de las universidades quedan sin uso para los mismo estudiantes, 17
Para celebrar los logros individuales y colectivos se pueden crear espacios, eventos y alternativas positivas del tipo a las organizadas por Climate Camp en varios países, como en Inglaterra: http://climatecamp.org.uk.
Activismo sostenible: cómo evitar quemarse
La astenia supone un problema en todos los movimientos políticos y sociales. Cada día, activistas comprometidos sufren y abandonan la lucha porque se queman. En gran medida, se considera que la astenia activista es una consecuencia de la implicación en el activismo. Sin embargo, al trabajar en grupo, si una persona sufre de astenia, se suele producir un efecto negativo en el colectivo. La forma en la que nos comportamos con nosotros mismos y con los que nos rodean tiene un profundo impacto en nuestras vidas. Todo proceso o acción que esté resultando divertido y efectivo puede convertirse en algo negativo a causa de la astenia. De ninguna manera, se trata de culpar o atacar a la gente que sufre de astenia activista, más bien de enfatizar el hecho de que necesitemos apoyarnos los unos a los otros de una forma más concreta. No tenemos que aceptar la astenia como si fuese uno de los “gajes del activista”. No tenemos por qué seguir perdiendo buenos compañeros. Este artículo nace de la premisa de que el método más eficaz para cambiar nuestra sociedad y, en consecuencia, frenar la destrucción de la Tierra, es a través de la transformación de nosotros mismos y de la manera en la que interactuamos con los otros y con la Tierra. Esto, en parte, es de lo que trata nuestro movimiento, de hacer las cosas diferentes, más auténticas, y, lo más importante, por vías menos destructivas. 9
Starhawk dijo que en sus experiencias como activista, aquél que estaba alejado de toda práctica espiritual tarde o temprano llegaba a un punto de astenia, mientras que aquellos que sí que seguían algún tipo de práctica, siempre conseguían averiguar el modo de subir el ánimo y mantener la llama de la lucha encendida. Las prácticas espirituales van desde la meditación hasta dar un paseo por el campo, desde la permacultura y la jardinería hasta entrar en trance con los arco-iris formados en las manchas de aceite del asfalto un día de sol. Es básicamente todo aquello que potencia nuestro talento natural y que nos permite apreciar todo lo que hay de bello y valioso en la vida en la Tierra. No nos olvidemos de explorar nuestra creatividad (se suele señalar lo creativos que son los grupos de activistas). ¿Qué tal si experimentamos con nuestra creatividad para ser más listos que los cuerpos de represión y para desbaratar las artimañas de las empresas? Al fin y al cabo, no existe una única solución. Hay tantos procesos para evitar la astenia como personas hay en el mundo. Tenemos que seguir nuestras inclinaciones personales, no vale emprender una acción solo porque has leído sobre ella en un pasquín. Para que el proceso sea realmente efectivo, es necesario combinar una serie de actividades y prácticas que realmente te apasionen y desarrollen tu potencial. (Artículo traducido por Toma la Tierra de: https://www.activist-trauma.net/assets/files/burnout_flyer_rightway.pdf)
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Para conseguir que nuestro modelo de activismo sea más sostenible, es necesario ocuparnos de valorar nuestra salud mental, emocional y física. Así, evitamos la astenia y, por lo tanto, continuamos la resistencia. ¿Qué es la astenia? “La astenia se define y se experimenta de modo subjetivo, como un estado de agotamiento físico, emocional y mental causado por la implicación en situaciones emocionalmente exigentes. Las exigencias emocionales suelen ser causadas por la combinación de grandes expectativas y tensiones situacionales crónicas. La astenia está acompañada de varios síntomas como el agotamiento físico, sentimientos de impotencia, desesperanza y desilusión, el desarrollo de un concepto negativo de sí mismo y actitudes negativas hacia el trabajo, la gente y la vida misma. En su forma extrema, la astenia representa un punto de ruptura con la realidad por el que se hace considerablemente duro el seguir luchando por cambiar este mundo.” Cita de Career Burnout – Causes and Cures, Ayala Pines and Elliott Aronson, The Free Press 1 998. Básicamente, la vida se vuelve ácida y, al perder tu chispa, dejas de pasártelo bien y ya no eres alguien divertido con quién estar. Sin embargo, también podemos ver la astenia como una señal de aviso. En este sentido, es una oportunidad para revalorizar y volver a definir nuestras prioridades, para desarrollar métodos de trabajo más sostenibles y sanos. Citando al infame psiquiatra de los años 60 R.D. Laing: “No tiene por qué ser todo crisis, también puede ser un gran logro.” La astenia suele ser el resultado de trabajar demasiado duro, de experimentar demasiada tensión o demasiadas situaciones estresantes. 10
Primero, hay que plantar cara, es decir, aceptar y trabajar a través del dolor, del estrés, del miedo (y no mostrar victimismo) para llegar al punto de poder dejarse llevar y dejar atrás los sentimientos negativos. Reconozcamos nuestra propia humanidad: tenemos derecho al placer y a la relajación. Aceptemos y mostremos nuestra vulnerabilidad. No somos máquinas, cuando negamos los aspectos vulnerables de nuestra naturaleza, éstos pueden resurgir bajo formas más problemáticas. Para llevar un estilo de vida sano necesitamos: • Conseguir dormir lo suficiente para mantener nuestros niveles de energía equilibrados. • Seguir una dieta sana y equilibrada, con fruta fresca y verdura, sin comida basura y sin saltarse comidas. • Hacer ejercicio regularmente, por ejemplo, nadar o montar en bici. • Darse cuenta de si la ingesta de estimulantes y drogas ayuda o dificulta el trabajo. Otra técnica es Core Energy Management (CEM). Un conjunto de técnicas mentales y corporales simples para controlar la energía física y emocional. El CEM usa la visualización adaptada del taoísmo para estimular la producción de endorfinas y la energía en el trabajo. Es útil para ayudar a prevenir la astenia, reducir la tensión (ideal antes y durante la acción) y mantiene generalmente a la gente con energía y positividad. Para aprender algunos ejercicios de respiración simples (en occidente estamos acostumbrados a respirar de forma muy superficial) tenemos la página www.adrianharris.org/cem.htm. En verdad, es fisiológicamente imposible padecer estrés o ansiedad si aprendemos a respirar profundamente. Para esto sirve iniciarse en el Tai Chi, el Chi Gong, la meditación, o el yoga, ya que todos estos ejercicios son buenos para coger el hábito de respirar profundamente. También es bueno recibir masajes y aprender a darlos, puesto que los masajes son una buena forma de relajarse y encontrarse a gusto. Uno puede volver a descubrir su espontaneidad jugando y rodeándose de niños. Así nos damos cuenta de cómo los niños, sin apenas esfuerzo, viven cada momento. Por eso, juntarse con ellos y participar íntegramente en sus juegos es tan positivo. 15
Esto puede ocurrir cuando nos exigimos demasiado a nosotros mismos, al fijarnos normas idealistas y soñadoras, siendo incapaces de delegar y de darnos un tiempo muerto. En otras palabras, esto ocurre cuando no nos valoramos lo suficiente y obviamos nuestras propias necesidades básicas. A tener en cuenta:
Si queremos convertirnos en el cambio que deseamos ver en toda la sociedad, es hora de aceptar que empujarnos sin parar a nosotros mismos y a los que están a nuestro alrededor no es ni deseable ni sostenible. Necesitamos recordar que cambiar el mundo es un maratón, no un sprint. Necesitamos moderar nuestro ritmo.
La astenia activista se desarrolla lentamente, en un largo periodo de tiempo. Se expresa física y/o mentalmente. Los síntomas de este tipo de astenia incluyen: • Una conciencia progresiva de que el activismo está absorbiendo tu vida. • Dificultades a la hora de tomar decisiones. • Incapacidad de mantenerse concentrado. • Insomnio y otros problemas para descansar lo necesario. • Tendencia a pensar de una forma cada vez más negativa. • Un profundo sentimiento de desesperanza. • Pérdida del sentido de la lucha y de la energía. • Indicios físicos de astenia como tensión muscular, restricciones del flujo sanguíneo a los tejidos y un aumento de adrenalina. Estos síntomas fisiológicos pueden producir dolores de cabeza y/o de espalda y cansancio. • Pérdida del placer en la comida, en los amigos y en otras actividades que antes resultaban interesantes y agradables. • Otras señales de advertencia de la astenia son las rabietas sobre asuntos triviales, el deseo de no salir de la cama por la mañana o la tendencia a sufrir accidentes.
Estrategias para evitar la astenia activista haciendo un activismo sostenible:
¿Qué causa la astenia y qué contribuye a desarrollarla?
Soportar la implicación a largo plazo en situaciones emocionalmente exigentes es más sencillo cuando se tiene una forma de liberar las emociones creadas por dichas situaciones. Puede ser a través de redes de apoyo, terapias de grupo, sexo, naturaleza,U En fin, todo lo que permite desconectar del trabajo ayuda a sacar lo mejor de nosotros mismos y de los demás. Para ello, es importante aprender y practicar el arte de dejarse llevar.
La acción directa suscita emociones extremas. Se pueden experimentar cosas increíbles de forma muy rápida. Mucha gente cree que difundir la acción directa es extraordinario, que les cambia la vida y les fortalece. Pero algunos, sobretodo si no han conseguido su objetivo, creen que es la peor experiencia posible y aseguran que nunca más volverán a sufrir por ello. 11
Nuestro compromiso a menudo necesita una revisión y una poda para prevenir la saturación. Más vale encargarse de algo sin decirlo públicamente, que no hacerlo cuando la gente piensa que te estás encargando. Cuando lo necesitemos, tomemos un descanso, es decir, planeemos un tiempo muerto antes, durante y después las grandes acciones o las largas sesiones de trabajo, con el fin de buscar el equilibrio entre la acción y lo que es bueno para nosotros y nuestras necesidades. ¿Cuáles son las situaciones que más nos desgastan? ¿Podemos buscar formas de lidiar con ellas? No estamos obligados a participar en toda acción que se tercie, simplemente no lo hagamos si no estamos bien. Conocer nuestras propias motivaciones en la lucha es una ayuda. A veces la gente se pasa al activismo para expresar la rabia y el dolor surgidos de sus problemas personales, por ejemplo, una infancia violenta o experiencias complicadas en la vida que no surgen necesariamente de aspectos políticos. De esta manera, en términos de sostenibilidad, es útil saber de dónde surge cada conflicto.
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En resumen, para la mayoría de la gente la acción directa puede ser muy traumática en algunas ocasiones. La mejor forma de superar todas las tensiones es la ayuda y el apoyo mutuo. La tensión comienza al soltar adrenalina, lo que produce estallidos temporales de energía. Al presionarnos a nosotros mismos cada vez más, podemos llegar a lo más alto, pero esto no dura para siempre. Deberíamos continuar la acción relajándonos y acurrucándonos en nuestro rinconcito para recuperarnos. Si no lo hacemos, ignorando los mensajes que nos dicen que algo va mal, entonces nuestros cuerpos y nuestras mentes recurren a algo doloroso o dramático para captar nuestra atención. Esto es astenia. No somos ni máquinas infatigables ni soldados que pueden soportar abusos indefinidamente. Disgustarse a menudo es positivo y saludable; sería preocupante si nada nos afectara. Es importante que la gente hable y que tome su tiempo para escuchar las preocupaciones y las ansiedades de los demás. Necesitamos asegurarnos de que cuidamos unos de otros, incluyendo a la gente “fuerte” que finge estar siempre bien. No temamos expresar nuestros sentimientos a los demás. Es difícil tratar la astenia, ya que la persona afectada puede asegurar que está perfectamente. Si notamos que alguien entre nosotros se está acercando al precipicio, tratemos de aliviar su presión sin cuestionarle. Si crees que eres tú mismo te estás quemando de esta manera, no dudes en pedir ayuda. Lucha interna: Una de las grandes causas de la astenia ocurre cuando los grupos o las personas discuten, y gastan sus energías en una lucha interna. Esta lucha suele darse cuando la gente estresada intenta culpar a alguien para que éste pague el pato. Así, la astenia puede manifestarse como desconfianza, acoso, intimidación, abuso y chismorreo. 12
Hay que prestar atención a las dinámicas de grupo. Darse cuenta de la gente que difunde rumores malintencionados y sentimientos negativos: suelen estar hiper-estresados y no son de fiar (ésta es una táctica común utilizada por los “topos” para desestabilizar los grupos). Antes de empezar a desconfiar, tratemos de hablar con esa persona para ver si sus acusaciones tienen fundamento o no. Las cazas de brujas paranoicas no ayudan a nadie. Sobre todo, tratemos de ser amables con los demás y con nosotros mismos. Valoremos al otro. Cultura activista: Algunas investigaciones han destacado que la astenia activista suele ser causada por gente que se marca a sí mismo grandes expectativas de forma ilusoria, que nunca están disponibles para quedar y que se comportan de forma excesivamente severa consigo mismos. Cargar todo el peso de la lucha sobre sus hombros y no permitirse descansar hasta que los problemas de este mundo hayan sido resueltos, es una manera segura de agotarse. Para más información: www.parkc.org/activist.htm. ¿Qué tipo de cultura muestra devoción por tales actitudes personales? Como movimiento, ¿aceptamos los periodos de escasa motivación al tiempo que respetamos a la gente, admitiendo que necesitan un descanso para recargar las pilas? ¿Respetamos a los activistas que aceptan el hecho de que no tienen el tiempo y la energía suficientes para llevar a cabo las actividades que se están realizando? O, más bien, ¿el respeto y el prestigio en nuestro grupo son asegurados a través de una especie de devoción a la causa que requiere un sinfín de sacrificios personales? ¿Supone un peligro que la urgencia natural del trabajo activista fomente una conducta ética extremadamente dañina? Aunque quizás comprensible, ¿puede una cultura que respete el sacrificio personal finalmente ser sostenible o efectiva? La ciega devoción a la causa en la cultura activista hace que el grupo pierda continuamente a sus compañeros más comprometidos, además de mantener la tendencia a desmotivar a los nuevos compañeros que pretenden implicarse. 13