Stav Yosha - Tav Melamed

Page 1


“Tel� (Hebrew) is an artificial hill created as a result of the reconstruction of a settlement in the same place for hundreds or thousands of years, with each generation building over the ruins of the previous generation. In this construction method the surface level rises and a mound is created. The mound is composed of archaeological layers from different periods, one on top of the other. At the top is the latest layer or the ruins of the latest layer and the more ancient layers are in the depth. Tav (Hebrew) - note, sign, line, mark, label, feature, last letter of the Hebrew alphabet Melamed (Hebrew) - shepherds staff, teaches, teacher, tells a story, the probable origin of the Hebrew letter Lamed

Maya Gallery 2 Shvil Hamerez, Floor 2, Tel Aviv T. 0584466349

Curating: Ruthie Sagi and Avner Levinson Photography: Harif Mehijar Editting & proofreading: Noa Goren Hebrew translation: Stav Yosha Further proofreading: Noa Goren Printhouse: A.R Tel Aviv Graphic Design: Michal Baroz

STAV YOSHA Tav Melamed

17.05.2019 - 08.06.2019

2017 ,‫ אבן טלק וגבס‬,‫ אבן בהט‬,‫הערים הראשונות‬ The First Cities, Alabaster, talcum and plaster, 2017

,‫פסל האדם והמאכלת‬ 2018 ,‫ ופגיון קסום‬,‫ כותנה‬,‫ חמר‬,‫ דס‬,‫ גבס שחור‬,‫אבן בהט‬ Sculpture of The Man and The Knife Alabaster, Gypsum, Cotton and a Megical Blade, 2018

Skillfully I climbed the desert hill. When I reached the peak, I looked back for a second at the sleeping town, thanI turned forward. The scenery was quiet and empty, no sign of people or humanity apart from a row of electricity poles that continued into the horizon. I stepped forward doubtfully, pushed by a back wind, until I didn’t see the town any more. Suddenly I noticed something sparkling on the top of a large rock. I moved closer and the spark turned into a knife. It stood high, vertical, its blade stuck in the rock like in the King Arthur story. Partly worried and partly exited I continued to move forward. Around the rock I could see leftovers of some strange ritual involving sacrifice and licentiousness. On the ground below the rock, next to what used to be a campfire, besides a dirty and stained mattress, layed a wooden cudgel. I picked up the cudgel and observed it closely. It seems like it has seen a thing or two in its lifetime. I’ve named it “Horetzet HaGulgalot” (the skull carver). I held it forcefully, feeling its power absorbing into my skin, trickling through my veins. With a new sensation and not worryless I moved even closer to the rock in the middle of the circle, the ancient blade erect at its peak. They looked like one solid object: Knifrock. First with fear and then with determination I grabbed the handle with both hands. The knife has drawn out with a surprising ease, detaching itself from the rock. The wooden handle suited the palm of my hand perfectly. The blade was rusty but still sharp (probably japanese steal) and I named it “Melamedet” (the one who teaches).

Stav Yosha

Parts of a text about the exhibition Ruthie Sagi In the exhibition "Tav Melamed" the artist Stav Yosha applies his unique symbolic language to painting and sculpture to deal with themes of religion and ritual, related to the essence of human nature, sacred sites and objects. Questions arising from Stav's work: "Signs and symbols," what is their essence? How are symbolic systems created? What are the connections and the hierarchy between them? What is it that makes a site or an object sacred, the elements existing in it or remnants of a myth? "The vict im", what is its ancient religious significance and its current political significance? Stav Yosha sketches, paints and sculpts with natural materials, finds inspiration in exhibition halls of archeological and early Israeli art and in sites and mounds througout the country. He collects stones, pieces of potsherds and other materials and integrates them into his works. His work process begins with loitering and collecting items of different materials, than creating new connections between

them as back in the studio he is putting them together. These connections arrise from a spiritual-religious place in an intuitive manner, while finding local solutions, as the ancient sculptors. In the process of sculpture, the object receives a symbolic meaning and connects to the surrounding system. The installation in the exhibition enables the artist to deepen his investigation of the symbols he creates, which stand in dialogue with methods of interpretation and presentation from the world of archeology. Stav's painting began with bold oil paintings showing large and colorful figures. In the past two years the works, painted in acrylic on small monochromatic fabrics, are concentrated on symbols and individual figures. Recently he started combining in them also natural materials: the creation of colors from the soil and the mixing of chalk, earth and fabrics while laying down and gluing, all in order to find the right balance between the elements in the painting and the creation of depth on a twodimensional surface. These paintings reveal the multiplicity, layer upon layer, with the technique of addition contrary to the archaeological excavation process, which peels layer after layer until discovery and focus on every detail. The exhibition contains paintings, sculptures and installations that show the artist's creative path and focus on symbols, past and present, in worship, sacrifice and holiness.

2019 ,‫ ס"מ‬35X40 ,‫ גירים על פשתן‬,‫בית או מקדש‬ House or Temple, Chalks on Linen, 35X40 cm, 2019

2019 ,‫ ס"מ‬90X120 ,‫ טכניקה מעורבת על כותנה‬,‫מקדש על תל‬ Tample on a Tel, Mixed technique on canvas, 90X120 cm, 2019

2018-19 ‫מתוך מחברת סקיצות‬ From Sketchbooks 2018-19

2 0 1 9 ,‫ ח מ ר‬,‫ק ו פ ה ב א ת ר מ ק ו ד ש‬ Cashier's Office in a Sacred Site, Cley, 2019

2 0 1 9 , ‫ ס " מ‬6 0 X 5 0 , ‫ ח ו ל ו ש מ ן ע ל כ ו ת נ ה‬, ‫ א ק ר י ל י ק‬, ‫ פ ח ם‬,‫א ת ר מ ק ו ד ש‬ Sacred site, Chatcol, acrylic, Sand and Oil colours on Canvas, 60X50 cm, 2019

What makes a place become a sacred site? What does it contain? Ruines, an alter, a sacred pool, leftovers of a gate or a wall, digging markes, ritual signs‌ But most important is a myth that survives till this day. These days I am trying to figure out how to structure an ancient religion in order to create things that will someday be perceived as holy or with a ritual or magical meaning. I observe ideas from the Bronze and Iron age and study old rituals, using these to create a contemporary system of polytheistic ones. A system that attempts to continue the manner of thought that monotheism has interrupted, but also reflects the spirit of this age and my own spiritual experiences.

2017 ,‫ ס"מ‬40X50 ,‫ גיר וקצת אקריליק על כותנה‬,‫ פחם‬,‫ כנראה חפצי פולחן‬- ‫תצוגה ארכיאולוגית‬ Archaeological display - Probably Ritual Objects, Charcoal, Chalk and some Acrylic on Cotton, 40x50 cm, 2017

2017 ,‫ אבן טלק וגבס‬,‫ אבן בהט‬,‫הערים הראשונות‬ The First Cities, Alabaster, Talcum and Plaster, 2017

‫ ממצא‬,‫ חיפוש‬:‫אבשכנע מציע‬ 2019 ,‫ס"מ‬51X70 ,‫טכניקה מעורבת על פשתן‬ Avshachna Suggests: Searching , Finidng mix techniques on linen, 51X70 cm, 2019

2018 ,‫ ס"מ‬100x300 ,‫ פחם ואקריליק על כותנה‬,‫ טריפטיך‬- ‫ קרבן והשתקפות‬,‫פולחן‬ Ritual, Sacrifice and Reflection - A Triptych, Charcoal and Acrylic on Cotton, 100X300 cm, 2018

‫מתוך מחברת סקיצות ‪2018-19‬‬ ‫‪From Sketchbook 2018-19‬‬

2018 ,‫ ס"מ‬80X60 ,‫ חול ואקריליק על פשתן‬,‫ גיר‬,‫האדם מסתת באבן ברקע וושינגטוניה חסונה‬ The Man engraving in stone, In the background a Robust Washingtonia, Chalk, sand and acrylic on linen, 80X60 cm, 2018

2018 ,‫ ס"מ‬40X35 ,‫ גיר וג׳סו על פשתן‬,‫ חול‬,‫מיתוס וממצא‬ Myth and Evidence, Alabaster, Sand, chalk and gesso on Linen, 40X35 cm, 2018

2018 ,‫ חריטה על אבן‬,‫קרבן ממציא את השפה‬ A Victim Invents The Language, Engraving on a Stone , 2018

STAV YOSHA Born in Haifa 1985, today live and work in Tel Aviv. Bachelors of Fine Arts - Department of Multidisciplinary Arts, Shenkar College of Design, Engineering and Art, Ramat-Gan, Israel Masters of Fine Arts - Painting department, Tyler School of Art, Temple University, Philadelphia, USA.

Exhibitions: 2018 Winners of the Adam’s Prize for Young Artist, Creator: Gilad Ofir, Shenkar College for Design, Engineering and Art, Elite Building, Ramat-Gan, Israel. 2018 “Land”, Creator: Shwarga Bhattacharjee, “Little Berlin”, Philadelphia, PA, USA. 2018 “MFA Thesis Show”, Tyler School of Art ,Philadelphia, PA, USA. 2017 “Not here / Not now”, Group Show, Tyler School of Art. 2016 "NordArt" International Art Exhibition, Curator of Israeli Pavillon: Carmit Blumenzon, Kunstwerk Carlshütte, Büdelsdorf, Germany. 2015 “Third Generation” Invitational Exhibition, Curator: Yoni Gold and Gilad Efrat, “Art Station” gallery, Ramle, Israel. 2015 “Taaruhat Erev” Exhibition and Performance Event, Creator: Dan Waich,” Hertzel 140” gallery, Tel-Aviv, Israel. 2014 “Real-A-State, A Space for Art, Selected Group Exhibition, Makom Le Amanut, gallery, Jaffa, Israel. 2014 BFA Thesis Exhibition, Multidisciplinary Arts Department at Shenkar College for Design, Engineering and Art, Elite Building, Ramat-Gan, Israel. Publications Nord Art 2016 Catalog, Galia Yahav, “Master Classes: What does the exhibition ‘Third Generation’ teaches us about Art in Israel” Galeria, Haaretz, 11/16/2015. Tali Kaiam, “Jaffa, Not what You Thought”, Yediot Tel-Aviv, 12/17/2014. Hagit Peleg Rotem, “Final Exhibition at Shenkar College: Art in A Space”, Globs, 7/27/2014. Galia Yahav, “Senkar: A touching human dimension”, Galeria, Haaretz, 7/16/2014.

‫סתיו יושע‬ ‫‪‬‬ ‫יליד ‪ ,1985‬נולד בחיפה‪ ,‬כיום חי ופועל בתל אביב ‪ .‬בוגר תואר ראשון בבית הספר לאמנות רב תחומית – )‪ ,(B.F.A.‬מכללת שנקר להנדסה‪ ,‬עיצוב ואמנות‪ ,‬ותואר שני באמנות ‪Tyler -‬‬ ‫‪ ,School of Art at Temple University‬פילדלפיה‪ ,‬פנסילבניה‪ ,‬ארה״ב‪.‬‬

‫תערוכות‪:‬‬ ‫‪ - 2019‬פרס מרגרט וסילבאן אדאמס לאמן צעיר‪ ,‬שנקר‪.‬‬ ‫‪ - 2018‬״‪The Land‬״‪ ,Little Brlin ,‬פילדלפיה‪ ,‬פנסילבניה‪ ,‬ארה״ב‪.‬‬ ‫‪ - 2018‬״תערוכת תזה לתואר שני״‪ ,Tyler School of Art ,‬פילדלפיה‪ ,‬פנסילבניה‪ ,‬ארה״ב‪.‬‬ ‫‪ - 2017‬״לא כאן‪/‬לא עכשיו״‪ ,Tyler School of Art ,‬פילדלפיה‪ ,‬פנסילבניה‪ ,‬ארה״ב‪.‬‬ ‫‪ ,“Nord Art” - 2016‬הביתן הישראלי‪ ,‬בודלדורף‪ ,‬גרמניה‪.‬‬ ‫‪" – 2015‬דור שלישי"‪ ,‬תערוכת ציור קבוצתית‪ ,‬תחנות לאמנות‪ ,‬רמלה‪.‬‬ ‫‪" – 2015‬תארוחת ערב"‪ -‬תערוכה קבוצתית – סטודיו הרצל ‪ ,140‬תל‪-‬אביב‪.‬‬ ‫‪ - "REAL A STATE" – 2014‬תערוכה קבוצתית "מרחב לאמנות"‪ ,‬יפו העתיקה‪.‬‬ ‫‪ - 2014‬תערוכת גמר – החוג לאמנות רב‪-‬תחומית‪ ,‬בנין עלית‪ ,‬שנקר‪.‬‬ ‫פרסומים‪:‬‬ ‫חגית פלג רותם ‪ -‬חשיפה לצפון‪ ,‬פורטפוליו‪13.9.2016 ,‬‬ ‫קטלוג ל‪Nord Art-, 2016‬‬ ‫גליה יהב‪ ,‬״מה מלמדת התערוכה ׳דור שלישי׳ על האמנות בישראל‪ ,‬גלריה‪ ,‬הארץ‪6.11.2015 ,‬‬ ‫טלי קיים‪ ,‬״יפו‪ ,‬לא מה שחשבתם״‪ ,‬ידיעות תל‪-‬אביב‪12.17.2014 ,‬‬ ‫חגית פלג רותם‪ ,‬״תערוכת גמר בשנקר‪ :‬אמנות בחלל״‪ ,‬גלובס‪27.7.2014 ,‬‬ ‫גליה יהב‪ ,‬״שנקר‪ :‬מימד אנושי משכנע״‪ ,‬גלריה‪ ,‬הארץ‪16.7.2014 ,‬‬

2014 ,‫ ס"מ‬180X140 ,‫ שמן על קנוס‬, ‫ מיתולוגיות‬- ‫יפו‬ Jaffa - Mythologies, Oil on canvas, 140X180cm, 2014

2018-2019 ,‫ כותנה וחמר‬,‫ סרפנטין ירוק‬,‫ אבן גיר‬,‫אבשכנע‬ Avshachna, Limestone, Serpentine, Cotton and Cley, 2019

2 0 1 9 ,‫ ח מ ר‬, ‫פ ו ל ח ן א י נ ר א ס‬ The Ritual of Einras, cley, 2019

2019 ,‫ אבן בהט וחמר‬,‫אינראס ואשרתה‬ Einras and her Wife, Alabaster and cley, 2019

2019 ,‫ אבן גיר מאינדיאנה וחמר‬,‫שכנע‬-‫תל‬ Tel Shachna, Limestone from Indiana and cley, 2019

2018 ,‫ ס"מ‬40X40 ,‫ גירים ואקריליק על פשתן‬,‫ חוטי פשתן וכותנה‬, ‫נקמת קרבן‬ Korban's Revenge, Linen and cotton strings, Chalks and Acrylic on linen 40X40 cm, 2018

‫אבשכנע מטמין או מוצא בעזרת השם‪ ,‬גירים‪ ,‬אקריליק ושמן על פשתן‪ 80X64 ,‬ס"מ‪2018 ,‬‬ ‫‪Av s h a c h n a , C h a l k , a c r y l i c a n d o i l o n l i n e n , 8 0 X 6 4 c m , 2 0 1 8‬‬

2 0 1 6 ,‫ ח מ ר ו ע ץ‬, ‫ ד ס‬,‫ נ י י ר‬, ‫ ס ר פ נ ט י ן י ר ו ק‬,‫א ל י ל‬ Deity, Green Serpentine, Paper, Dass, Cley and Wood, 2016

‫יש לי חבר מהאיטי‪ ,‬אמן מיומן שגדל על כשפים קריביים‪-‬אפריקאים ומוסיקה‬ ‫צרפתית‪ .‬יום אחד פנו אליו זוג טרי אשר ביקש ממנו לייצר עבורם קמע‬ ‫לפוריות‪ .‬ידידי‪ ,‬שבעצמו עבר הליך לקשירת צינורית הזרע ובנוסף חשב לעצמו‬ ‫כי הזוג הצעיר לא יהוו הורים טובים במיוחד‪ ,‬לקח על עצמו את העבודה‪.‬‬ ‫אך במקום ליצור קמע פריון הוא ניסר‪ ,‬מתח וצבע מסכה נשית עליה הטיל‬ ‫קללה נגד פריון‪ ,‬הריון והמשכיות‪ .‬הזוג שילם על המסכה‪ ,‬הם תלו אותה על‬ ‫קיר הסלון בביתם וחזרו לעבודה‪ .‬הם נהרגו שבוע אחר‪-‬כך בתאונת דרכים‪.‬‬ ‫בצורה לא ברורה המסכה מצאה את דרכה חזרה לבית ידידי אשר יצר אותה‬ ‫והפיח בה רוח‪ .‬שאלתי אותו אם הוא מתכוון להסיר את הקללה‪ .‬הוא חייך‪.‬‬ ‫נראה שהוא והקללה דווקא חיים זה עם זה בשלום‪.‬‬

2019 ,‫ ס"מ‬40X50 ,‫ גיר ואקריליק על פשתן‬,‫ אינראס‬- ‫טבע האדם‬ Human Nature - Einras, Chalk and Acryilic on linen, 40X50 cm, 2019

2019 ,‫ ס"מ‬50x50 ,‫ ואקרילק על כותנה‬,‫ גיר‬,‫אינראס מצייר את אשבעל‬ Einras Paint Ashbaal, Chalk and Acrylic on Canvas, 50X50 cm, 2019

‫ער ד‬-‫אבן חרוטה מתקופת הברונזה שנמצאה בתל‬ An engraved stone from the Bronze Age found in Tel Arad

2019 ,‫ ס"מ‬125X94 ,‫ טכניקה מעורבת על פשתן‬,‫ ״אביב וחריף״ מחווה לתמוז‬:‫פרט מתוך‬ A Detail from: "Spring and Harif", Tribute to Tamuz, Mix Technique on Linen, 125X94 cm, 2019

2019 , ‫ ס"מ‬62X40 ,‫ טכניקה מעורבת על כותנה‬,‫מקדש על תל רב שכבות‬ A Temple on a multi-layered Tell, Mix Techniques on Cotton, 62X40 cm, 2019

2 0 1 9 , ‫ ס " מ‬5 1 X4 1 , ‫ גי ר ו א ק ר י ל י ק ע ל פ ש ת ן‬, ‫מ מ צ א ב ח ו רב ה ה ה ל נ י ס ט י ת ב פ י ל ד ל פ י ה‬ An Evidence in The Hellenistic Ruins in Philadelphia, Acrylic and Chalk on Linen, 51X41 cm, 2019

‫מה הופך מקום לאתר מקודש? מהם מרכיביו?‬ ‫תל‪ ,‬מזבח‪ ,‬ממצאים‪ ,‬צלמיות‪ ,‬מעגן מקודש‪ ,‬שאריות עמודים‪ ,‬חומה או שער‪ ,‬סימני‬ ‫חפירה‪ ,‬שרידי פולחן…‬ ‫העיקר‪ :‬מיתוס ששרד עד עצם היום‪.‬‬

‫לפי שעה אני מנסה להבין איך בונים דת עתיקה‪ .‬לייצר דברים שבעתיד יתפסו‬ ‫כקדושים או בעלי משמעות פולחנית או מאגית‪ .‬אני לוקח רעיונות מקומיים מתקופת‬ ‫הברזל והברונזה‪ ,‬לומד פולחנים עתיקים‪ ,‬זאת כדי ליצור מערכות סמלים ופולחן‬ ‫עכשווי‪ ,‬פוליתאיסטי‪ ,‬כזה שבעתיד יהפוך לאלגורי ועתיק יומין‪ .‬כזה שמנסה להיות‬ ‫ממשיך צורת המחשבה שקטע המונותאיזם‪ ,‬אך משקף גם את רוח התקופה‪ ,‬הלך‬ ‫הרוח וחוויותי הרוחניות האישיות‪.‬‬

‫מ ק ד ש לפ ו לח ן ה פ ר י ו ן ‪ ,‬א ק ר י ל י ק ו ש מ ן ע ל כ ו ת נ ה ‪ 1 9 0 X 1 6 0 ,‬ס " מ ‪2016 ,‬‬ ‫‪A Temple for The Fertility ritual, Oil and Acrylic on Canvas, 190X160 cm, 2016‬‬

2015 ,‫ ס"מ‬190X150 ,‫ שמן ואקריליק על כותנה‬,‫חרב או צבואיים‬-‫תל‬ Tel - Herev, or Zeboim, oil and acrilic on cotton, 190X150 cm, 2015

2017-18 ,‫ ס"מ‬244X188 ,‫ אקריליק ושמן על כותנה‬,‫ מדבר וקרבות דת‬,‫ קיץ‬,‫ אתרים מקודשים‬,‫געגועים‬ Longing, Holy places, Summer, Religion wars, acrylic and oil on cotton, 244X188 cm, 2017-18

‫דיוקן עצמי יושב בדביר המשוחזר במקדש היהודאי בתל‪-‬ערד‪2019 ,‬‬ ‫‪Self Portrait sitting at Tel Arad's Yahweh Temple, 2019‬‬

‫קטעים מתוך טקסט שנכתב על התערוכה‬

‫רותי שגיא‬

‫בתערוכה "תו מלמד" עוסק האמן סתיו יושע בציור ובפיסול תוך שימוש בשפת‬ ‫סמלים הייחודית לו בנושאי דת ופולחן‪ ,‬בנושאים הקשורים במהות טבע האדם‪,‬‬ ‫באתרים ובחפצים מקודשים‪.‬‬ ‫שאלות העולות מיצירתו של סתיו ‪:‬‬ ‫"סימנים וסמלים"‪ ,‬מה מהותם? כיצד נוצרות מערכות סמליות? מהם הקשרים‬ ‫ומהי ההיררכיה הקיימת ביניהם?‬ ‫מה הופך אתר או חפץ למקודש‪ ,‬האם המרכיבים הנמצאים בו או שרידי מיתוס?‬ ‫"הקרבן"‪ ,‬מהי משמעותו הדתית העתיקה ומה משמעותו הפוליטית העכשווית?‬ ‫סתיו יושע רושם‪ ,‬מצייר ומפסל בחומרים טבעיים‪ ,‬מוצא השראה באולמות התצוגה‬ ‫של אמנות ארכיאולוגית וארצישראלית מוקדמת‪ ,‬באתרים ובתילים לארכה של‬ ‫הארץ‪.‬‬ ‫הוא אוסף אבנים‪ ,‬חלקי חרסים וחומרים נוספים ומשלב אותם בעבודותיו‪.‬‬ ‫עבודתו מתחילה בשוטטות ואיסוף פריטים מחומרים שונים‪ ,‬הנחתם יחד ויצירת‬ ‫חיבורים ביניהם בסטודיו‪ .‬החיבורים נעשים ממקום רוחני‪-‬דתי באופן רגשי‬ ‫אינטואיטיבי‪ ,‬תוך מציאת פתרונות מקומיים‪ ,‬כדרך הפיסול של הקדמונים‪ .‬בתהליך‬ ‫הפיסול מקבל האובייקט משמעות סימלית ומתחבר במערכת קשרים לכל הסובב‬ ‫אותו‪ .‬המיצב בתערוכה מאפשר לאמן להמשיך ולהעמיק בחקירה של הסמלים‬ ‫שהוא יוצר אשר עומדים בדיאלוג עם דרכי פירוש ותצוגה מעולם הארכיאולוגיה‪.‬‬ ‫עבודות הציור של סתיו החלו מציורי שמן בצבעוניות עזה‪ ,‬גדולים ועמוסי‬ ‫דמויות‪ .‬בשנתיים האחרונות צויירו העבודות באקריליק‪ ,‬על בדים קטנים בצבעים‬ ‫מונוכרומטיים והן מתרכזות בסמלים ובדמויות בודדות‪ .‬לאחרונה נוספו עבודות‬ ‫ציור המשלבות חומרים טבעיים‪ :‬יצירת הצבעים מהשטח וערבוב גיר‪ ,‬אדמה ובדים‬

‫תוך הנחה והדבקה‪ ,‬כל זאת כדי למצוא את האיזון הנכון בין האלמנטים בציור לבין‬ ‫יצירת עומק פלסטי על משטח דו ממדי‪ .‬בציורים אלו מתגלה הריבוי ברבדים‪ ,‬שכבה‬ ‫על גבי שכבה‪ ,‬כשהטכניקה של הוספה נוגדת את תהליך החפירה הארכאולוגית‪,‬‬ ‫שמקלפת רובד אחר רובד‪ ,‬עד לגילוי והתמקדות בכל פרט כבודד ומיוחד‪.‬‬

‫בתערוכה מוצגים ציורים‪ ,‬פסלים ומייצבים שמראים את דרכו האמנותית של האמן‬ ‫ומתמקדים בסמלים‪ ,‬בעבר ובעכשווי‪ ,‬בפולחן‪ ,‬בקרבן ובמקודש‪.‬‬

‫טיפסתי במיומנות על הגבעה המדברית‪ .‬הגעתי לפסגה‪ .‬לרגע עוד הבטתי אחורה אל היישוב המנמנם‪ ,‬אז יישרתי מבטי הלאה‪ .‬היה שקט‬ ‫וריק‪ ,‬בלי סימני אנשים או אנושיות מלבד שדרת עמודי החשמל שהמשיכה והתפתלה אל מעבר לאופק‪.‬‬ ‫צעדתי בחשדנות‪ ,‬נדחף על‪-‬ידי רוח גבית‪ ,‬עד שלא ראיתי עוד את הישוב כלל‪ .‬לפתע הבחנתי לפני בסלע גדול ובקודקודו מנצנץ משהו‪.‬‬ ‫התקרבתי אל הסלע‪ .‬הניצוץ קיבל צורת סכין‪-‬פגיון גבוהה‪ ,‬מאונכת‪ ,‬הלהב תקוע עמוק בסלע )כמו בסיפורי המלך ארתור(‪.‬‬ ‫המשכתי והתקרבתי עוד‪ ,‬חצי בחשש‪ ,‬חצי בהתרגשות‪ .‬סביב הסלע היו שאריות של אנשים‪ ,‬של פולחן זר‪ ,‬של קורבן והוללות‪ .‬על האדמה‬ ‫תחת הסלע‪ ,‬ליד שרידי מדורה‪ ,‬נותר לו מזרון קרוע ומוכתם ולידו נחה אלה )נבוט(‪ .‬הרמתי את האלה ובחנתי אותה מקרוב‪ .‬נראה שעברה‬ ‫אירוע או שניים בחייה‪ ,‬ואקרא שמה ״חורצת הגולגלות״‪ .‬כשאחזתי בה הרגשתי את כוחה נספג בעורי‪ ,‬מחלחל לורידיי ועורקיי‪ .‬בתחושה‬ ‫מחודשת ולא נטולת חשש התקרבתי עד הסלע במרכז המעגל אשר בפסגתו עמדה זקופה הסכין העתיקה‪ .‬הם נראו כמו אובייקט אחד‬ ‫בודד‪ ,‬מאוחד‪ ,‬סכינסלע‪ .‬הושטתי את ימיני תחילה בפחד ואז בהחלטה‪ .‬בשתי ידיים אחזתי בידית‪ .‬הסכין נשלפה בקלות מפתיעה‪ ,‬נפרדה‬ ‫מהסלע‪ .‬ידית העץ התאימה בדיוק לכף ידי‪ ,‬הלהב היה חלוד אבל עוד חד‪ ,‬כנראה מפלדה יפנית‪ .‬ויהי שמה ״מלמדת״‪.‬‬

‫סתיו יושע‬

2018 ,‫ ס"מ‬85X120 ,‫ וגזרות בד על פשתן‬,‫ אקריליק‬,‫ חול‬,‫ גיר‬,‫האדם מוצא את האלה ומגלה את הפגיון‬ Man finds the Club and Discovers The Dagger, Chalk, Sand, Aacrylic, and Cloth cuttings on Linen, 85X120 cm, 2018

‫סתיו יושע‬ ‫תו מלמד‬

‫‪17.05.2019 - 08.06.2019‬‬

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.