PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES DEL ECUADOR.

PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES DEL ECUADOR

AUTORA: MARTHA CUEVA

Contenidos 1.

INTRODUCCIÓN 2.

HISTORIA DE LOS PUEBLOS ANDINOS 3.

HISTORIA DE LOS PUEBLOS ANDINOS 4.

LA CONQUISTA ESPAÑOLA 5.

PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y CREENCIAS 6.

KAPAK RAYMI 7.

PAWKAR RAYMI 8.

INTI RAYMI 9. VALORES Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO 10.

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN El Ecuador es un país diverso y multicultural , hogar de una amplia variedad de pueblos indígenas y nacionalidades , cada uno con su rica herencia cultural y tradiciones religiosas arraigadas en sus creencias ancestrales. Estas prácticas religiosas han evolucionado a lo largo de siglos y continúan siendo una parte vital de la identidad y el tejido social de estas comunidades.

Las comunidades andinas del Ecuador , como los kichwa , shuar y saraguro , mantienen una profunda conexión con la naturaleza y poseen una visión del mundo en la que todos los elementos de la tierra , el cielo y el cosmos están intrincadamente entrelazados . Su espiritualidad se fundamenta en el respeto y veneración de los espíritus de la naturaleza , la tierra los ancestros y los dioses.

Un elemento esencial de su fe es, la devoción a la Madre Tierra también conocida como “Pachamama” , a quién consideran una entidad sagrada que brinda vida y sustento . En honor a la “Pachamama” realizan ceremonias y rituales para pedir fertilidad en la tierra , una cosecha próspera o para expresar gratitud por los frutos recibidos . Asímismo ,las montañas son reverencias como lugares sagrados , y se les rinde culto a través de ceremonias en sus cumbres.

Las prácticas rituales y festividades andinas están estrechamente ligadas al ciclo agrícola y a momentos clave del calendario solar y lunar . Estos eventos son liderados principalmente por chamanes o líderes espirituales , quienes actúan como intermediarios entre el mundo terrenal y espiritual.

HISTORIA DE LOS PUEBLOS ANDINOS La historia de los pueblos andinos es muy rica y diversa . En el actual territorio ecuatoriano , se han identificado diferentes periodos históricos que van desde la época aborigen hasta la actualidad. Durante la época aborigen, se desarrollaron sociedades de cazadores y recolectores , sociedades agrícolas incipientes , sociedades agrícolas superiores , y sociedades agrícolas supracomunales. Por ello , los primeros habitantes de la región fueron los cazadores y recolectores que se establecieron en la zona hace más de 10.000 años . Con el tiempo , se desarrollaron sociedades agrícolas que se caracterizaron por la construcción de grandes obras hidráulicas y la creación de sistemas de cultivo en terrazas.

Durante la época prehispánica , se formaron diferentes culturas y civilizaciones , como la cultura Valdivia , la cultura Machalilla , la cultura Jama- Coaque , la cultura Tolita , la cultura Guangala , la cultura Bahía , la cultura Manteña y la cultura Cañari-Inca. Estas culturas se caracterizaron por su arte , su arquitectura , su religión y su organización social.

Con la llegada de los españoles en el siglo XVI , se inició la época colonial . Durante este periodo , se dieron importantes procesos de mestizaje y se desarrollaron movimientos de resistencia indígena y afrodescendiente . En el siglo XIX , Ecuador se independizó de España y se convirtió en una república , durante este periodo se dieron importantes procesos de modernización y se consolidó la identidad nacional.

También se formaron los “señoríos étnicos” y se dio la expansión inca a los Andes del Norte. En la época colonial , Ecuador fue parte del Virreinato del Perú y luego del Virreinato de Nueva Granada. Durante este periodo , se dieron importantes procesos de mestizaje, y se desarrollaron movimientos de resistencia indígena y afrodescendiente.

En el siglo XX , Ecuador se enfrentó a importantes desafíos políticos , económicos y sociales , se dieron importantes movimientos sociales y políticos que buscaron transformar la sociedad ecuatoriana. En la actualidad , Ecuador es un país diverso y multicultural que busca consolidar su desarrollo y su identidad nacional.

LA CONQUISTA ESPAÑOLA

Durante la época de la conquista , los españoles llegaron a América y sometieron a los pueblos originarios , los españoles llegaron a América y sometieron a los pueblos originarios a su dominio . En el caso de Ecuador, la conquista se inició en 1532 con la llegada de Francisco Pizarro y sus hombres. La iglesia católica tuvo un gran poder en la sociedad ecuatoriana durante la época colonial y mantuvo bajo su control el registro de nacimientos , matrimonios y muertes, el púlpito y la mayor parte del sistema educativo . Además , la iglesia fue adquiriendo , cada vez mayor poder económico , hasta transformarse en el primer terrateniente de la audiencia.

PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y CREENCIAS Existen distintas ceremonias de los pueblos andinos , como el culto a la “Pachamama” o la celebración del Kulla Raymi , Kapak Raymi , Pawkar Raymi e Inti Raymi .

KULLA RAYMI

El Kulla Raymi es una de las cuatro festividades más importantes de la perspectiva indígena .

Ocurre durante el equinoccio solar del 21 de septiembre y es una celebración que honra el comienzo de la vida y valora el papel de la figura femenina como símbolo de la fertilidad.

Durante este evento , se realizan homenajes a la Madre Tierra y se lleva a cabo un ritual de bendición de las semillas para la próxima siembra . Es esencial mantener esta antigua tradición para revitalizar la cultura y preservar los conocimientos ancestrales. El propósito de cada celebración es expresar la gratitud del ser humano hacia la naturaleza (la tierra, el agua, el sol y la luna) por los beneficios recibidos , especialmente en términos de productividad.

El ritual del Kulla Raymi se lleva a cabo dentro de la chacana que representa el orden y el funcionamiento del mundo , íntimamente vinculados a los ciclos agrícolas.

Después de la bendición de las semillas , simbólicamente se entregan insumos agrícolas que están en manos de las mujeres guardianas de las semillas , quienes simbolizan el cuidado de la vida y el nacimiento .Estas mujeres transferirán las semillas a las mujeres de la próxima generación asegurando así el sustento espiritual y físico en el ciclo de la vida.

KAPAK RAYMI

Cada año , el 21 de diciembre , los pueblos indígenas conmemoran el nacimiento del sol , marcando el inicio de un nuevo ciclo conocido como Kapak Raymi . Fiesta Grande o Solsticio de Invierno , durante esta festividad , los líderes del pueblo se reúnen para expresar su gratitud al sol por el inicio del periodo de siembra , que comienza en septiembre y es celebrado como Killa Raymi o Fiesta de la Feminidad . Después de tres meses , en diciembre 21 , los sembríos de maíz conocidos como “chacra” , entran en la temporada de deshierba o hallmay pacha , y esta ocasión es celebrada como el Kapak Raymi o Fiesta de los Niños.

La ceremonia se basa en el principio de correspondencia andina, que sostiene que cada fenómeno u objeto debe ser entendido en relación a sus opuestos, adquiriendo significado a través de su complementariedad , ya que uno no puede existir sin el otro. Esta dualidad complementaria se manifiesta en los Raymikunas , que se asocian con lo femenino y lo masculino . Los rituales que tienen lugar al inicio de los equinoccios , como Pawkar Raymi y Killa Raymi , están vinculados a la feminidad , mientras que los que se llevan a cabo en los solsticios , como Inti Raymi y Kapak Raymi , refieren a la masculinidad.

PAWKAR RAYMI Esta celebración se realiza el 21 de marzo para dar gracias a la tierra por el florecimiento de las plantas y marca el momento para recolectar diversos frutos frescos . Todos los ritos vinculados a estas festividades van acompañados de agua y flores.

El Pawkar Raymi es una de las cuatro festividades nativas que guardan una estrecha conexión con la agricultura y los desplazamientos de la tierra , como los solsticios y equinoccios que se producen debido a sus movimientos e inclinaciones.

En el año 2000, en el cantón Saraguro de Ecuador , las comunidades indígenas revivieron la festividad del Pawkar Raymi como una parte importante de su patrimonio histórico y cultural.

Durante esta celebración , que tiene lugar a principios de marzo , expresan su gratitud por los primeros frutos obtenidos mediante diversas actividades. Una de las actividades destacadas es la murutandama , durante la cual recolectan granos de diferentes comunidades para cocinar y compartir con todos.

Asímismo, se eligen y preparan a las akllas , conocidas como “mujeres líderes” de cada comunidad , quienes actúan como representantes de los cuatro suyos: Constisuyo, Collasuyo, Antisuyo y Chinchaysuyo . Estos suyos simbolizan la cruz andina o chacana , y las mujeres seleccionadas llevan sus suyapaks (vestimentas) y bastones de mando para representar a sus respectivas comunidades.

INTI RAYMI Una de las herencias que proviene del glorioso pasado de la nación Cañari - Inca es la festividad de Inti Raymi , la cual celebra el solsticio de junio y rinde homenaje a la gratitud de los pueblos andinos hacia la Pacha Mama (madre tierra) . Esta festividad es símbolo de agradecimiento por las buenas cosechas y producciones de productos tradicionales , y se celebra con música y danzas con la participación entusiasta de más de cien grupos autóctonos.

Preservar esta milenaria vivencia nos permite mantener el esplendor y el colorido de nuestras raíces étnicas , manifestados en cantos y la alegría que surge de los verdes campos y dorados trigales de nuestra tierra . El evento cultural se realiza anualmente del 17 al 23 de junio y ha trascendido fronteras , atrayendo a representantes de la música y danza de países andinos con características étnicas similares , para unirse a la celebración de la Fiesta del Sol.

VALORES Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO El pensamiento indígena se sustenta a una visión del mundo , que aprecia la conexión y dependencia entre todos los elementos , al tiempo que reconoce la tolerancia de la naturaleza y las relaciones humanas .

Esta cosmovisión abraza un comprensión global del universo , sin separar lo material de lo espiritual , y valora la sabiduría transmitida a través de la tradición oral.

En este enfoque, la naturaleza es percibida como un ser sagrado y vivo , lo que implica el deber proteger y cuidar el medio ambiente . Se enaltece la diversidad cultural y las distintas formas de vida, mientras se respeta la autonomía y autodeterminación de los pueblos indígenas .

Los valores fundamentales del pensamiento indígena se centran en la reciprocidad , solidaridad y en las relaciones humanas. La cooperación y el trabajo en equipo son altamente valorados , así como la importancia de la comunidad y el bienestar colectivo.

Además, la honestidad , humildad y generosidad , son virtudes esenciales .

Una concepción ciélica del tiempo destaca en este pensamiento , con énfasis en la continuidad , renovación , rituales y ceremonias en la vida cotidiana.

La memoria y la tradición se valoran , reconociendo la importancia de la historia y la identidad cultural .

En resumen , el pensamiento indígena se sustenta en una cosmovisión holística que valora la interconexión y la interdependencia de todas las cosas , al tiempo que reconoce la importancia de cuidar y proteger la naturaleza fomentando valores de reciprocidad , solidaridad y bienestar colectivo.

BIBLIOGRAFÍA *Ayala Mora, E.(2008). Resumen de historia de Ecuador(Tercera Edición). Corporación Editora Nacional , Roca E9-59 y Tamayo. *Cuenca Jiménez, N.(2023, 28 de junio). La fiesta del Kapak Raymi celebra el nacimiento del sol y de un nuevo ciclo. Azuay. *Martín Gutiérrez , I., Díaz, Arcos , D., Allen Perkins , D., & Hinojosa Becerra, M . (2016). El Pawkar Raymi , la celebración del nuevo tiempo . *Ministerio de Cultura y Patrimonio . (s.f). Inti Raymi.

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Tungurahua celebrará el Kulla Raymi. *Solano, P., Belisario,O., & Gallegos, R. (2007).

Antropología Cultural e Histórica de los pueblos Andinos (Primera ed.).