Langabezian 5

Nº 5 - Enero 2014 / Z. 5 - 2014ko Urtarrila

Precio: 1 € / Balio: 1 €

Esta huelga también es nuestra; ¡bono social y gestión directa!

Tras el verano... berriro martxan!

En la cola del paro... Langabetuak borrokan Pobreza energética Liburuak Un poco de historia

Fagor Azoka soziala Kolaborazioak Con el paro empieza todo...

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Septiembre 2013

EDITORIAL La editorial se la vamos a ceder a personas que estén en situación de desempleo, con entrevistas a pie de calle en la puerta del Servicio Navarro de Empleo.

EN LA COLA DEL PARO...

Entrevista a un joven de Burlada en la puerta del INEM del 2º Ensanche…

- ¿Para qué has venido al Servicio Navarro de Empleo?

He venido a sellar la tarjeta del paro y, de paso, a mirar las ofertas, aunque con pocas esperanzas, la verdad. La cosa está muy jodida, sobre todo para los jóvenes.

- ¿Cual es tu situación personal?

La empresa donde trabajaba cerró hace ya bastante tiempo y este mes termino los dos años de paro. Además, no puedo optar a otros subsidios ya que tuve que volver a casa de los padres. A todo esto súmale que mi formación es bastante pobre; un presente y un futuro negro es lo que tengo.

- ¿Qué conlleva en tu caso esta situación?

Por un lado, el tener que volver a casa de los padres, es un palo enorme. Tienes tu vida ya encaminada y de repente una vuelta atrás de muchos años. Bueno, peor que una vuelta atrás, porque lo que te decía antes: sin formación, ¿quién me coge para currar? ¿Cómo peleo yo por un curro con gente super preparada? En fin, de pesadilla.

- ¿Qué consideras que se puede hacer para reducir el paro, para conseguir el pleno empleo, para mejorar la actual situación?

La verdad es que deberían fijarse en la situación de jóvenes como yo, sin formación y en el paro. ¿Qué futuro tenemos? Creo que son ellos, el gobierno y los ayuntamientos, los que tienen que crear empleo con medidas como repartir el trabajo, mejorar los sistemas públicos,…

2013ko Iraila

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LANGABETUAK Diferentes acciones llevadas a cabo por el colectivo los dos pasados meses

El 1º de Noviembre celebramos la segunda “Marcha fúnebre por el empleo y los derechos sociales”.

Casi un centenar de personas se acercaron a una cita que comienza a ser habitual en el calendario.

B O R R O K A N

y en ros ono e s e el b llav s vi o, por o l a de blic luch orte pú a... a l a ct sp dire tran tra! poyo En a sa del estión es nues g n defe l y la ambién t a i a c ch so u l a ¡Est

En noviembre presentamos el libro sobre la huelga del 51 en Navarra junto con las gentes de Auzoenea. Un hito del movimiento obrero poco conocido.

En di ci Extre embre visi madur a, en tó nuestro la Re tr local nta b ásica e café y Una b bizco un compañe , onita de la chos ro de exper s asa habla ienci mos d a a r mbleas de e epeti parad r. as,..

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Septiembre 2013

Xabier Senosiain

Es la hora de desenmascararos, se os acaban esos años en los que el victimismo era una forma de vida, una metodología de trabajo, un instrumento de enriquecimiento que os otorgaba poder y estatus en una sociedad construida gracias al esfuerzo y sacrificio de tod@s.

Cuando los poderes de la vergüenza, de la desolación y de la destrucción pierden su cohesión interna, se les procura a los lugartenientes de lo oscuro el orden social. Cuando el miedo se vuelve irracional y absurdo, el estado no puede continuar ejerciendo su poder despótico sobre las personas. Ya no son los y las “violentas vascas” quienes empoderan y cohesionan la unión Española de “demócratas”.

Todos estos miedos se disipan, se vuelven parte de un recuerdo lejano que no sirve para alimentar y ADOCTRINAR la inapetencia social de las personas de la calle. En este instante, el poder se siente perdido y solo. Los pilares bajo los que construyó un sistema “indestructible” basado en la mentira, la manipulación y la codicia comienzan a resquebrajarse. Y es que, a este sistema nunca se le dio bien conversar, discutir e informar, prefirió optar por manipular, dogmatizar e imponer. Tampoco nos habló de que la vivienda era un derecho, de que todas las personas merecemos comer y tener una asistencia sanitaria, de que las cárceles lejos de proteger destruyen más si cabe a la persona. Pero nada de esto era importante ya que estábamos sobradamente preparados para combatir “la violencia de los y las vascas”.

Es por todo esto que : - Debéis reconocer y pedir perdón a cada una de las mujeres que mandáis y habéis mandado esconderse, salir de su pueblo, exiliarse para poder ejercer un derecho fundamental como es el derecho a abortar. Vosotras y vosotros no sabéis el sufrimiento que supone esta acción.

- Estáis obligados a pedir perdón a todas esas personas que por vuestra incompetencia más absoluta y por hacer del bienestar y de los derechos fundamentales una cuestión ideológica, dejáis en la más absoluta de las desprotecciones sociales.

- Debéis pedir perdón y reconocer el dolor causado a todas esas personas que a lo largo de vuestros mandatos habéis denigrado, maltratado, estigmatizado, violentado y privado de libertad.

- Pedir perdón por no haber sabido apreciar las riquezas que emergen en las entrañas de nuestra querida navarra, por haber maltratado de forma sistemática la Lingua Nabarrorum, - Una enérgica y sincera repulsa por todas las situaciones de violencia y dolor generadas por una política basada en la venganza y la no comprensión. Pedir perdón a toda esa navarra que sufre la violencia de las fuerzas públicas , a toda esa parte de la sociedad que se pretende obviar y marginar simplemente por tener una percepción identitaria.

Probablemente sea un poco tarde para que los y las élites del poder se pronuncien en cuestiones que afecten a la población. Ellos y ellas no se codean con las personas de a pie, no pierden el tiempo con lo insignificante, su arrogancia solo es superada con la hipocresía con la que maquillan y transforman la vida. Pero este panorama sirve para clarificar el camino que unos y otros tenemos por construir. El pueblo trabajador, las personas que luchan por sobrevivir un día mas en un mundo construido por y para unos pocos, las personas oprimidas y las que creemos en un sistema al alcance de de todas y todos debemos emprender el camino de la verdad. Tenemos la obligación de contar la verdad.

Como seres humanos tenemos derechos y obligaciones. derecho a una vivienda digna, derecho a desarrollarnos de forma plena, derechos en términos de equidad, la prevención infantil debería estar garantizada en todas las localidades navarras, la lista es muy larga y es preciso conocerla bien para saber cuáles son nuestras obligaciones como ciudadanos y ciudadanas. Debemos denunciar, como la plataforma de desempleados lleva años haciéndolo la existencia de más de 51.000 desempleados y desempleadas en Navarra. Debemos denunciar como más de un 4% de la población de nuestra comunidad está por debajo de umbral de la pobreza, como hasta mitad de año se habían ejecutado más de 300 órdenes de desahucio.

Es la hora de tomar nota y trabajar por nuestros derechos ya que entre todas y todos es posible

2013ko Iraila

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Lanpostu guztiak mantentzeko: langileen kontrolpeko Fagor publikoa!

Fagorren egoera drama bat da sekula pasako ez zela uste zuten milaka langile familiarentzat. Honi beste milaka kontratupeko eta aldi baterako langileen drama gehitu behar zaio are eta informazio eta babes gutxiago jasoko baitute. Aipatu dituzten birkokapenetan ez dira aldi baterako zeuden langileak sartzen eta zenbat diren Mondragon Korporazioaren zuzendaritzak kontu handiarekin gordetzen duen datua da. Taldeko langile guztien artean hau da sektorerik kaltetu eta esplotatuena.

Klase arteko borroka kooperatibetatik kanpo existitzen bada ere, barruan ere badago. Etengabe izan dira zuzendaritzaren eta langile bazkideen arteko enfrentamenduak soldata desberdintasunagatik, hau da, gutxien eta gehien kobratzen dutenen arteko aldeagatik.

Fagorreko zuzendaritza enpresa kapitalista askotako zuzendaritza bezala bizi izan da eta bertako langile asko eta asko aldiz enpresa kapitalistetako langile asko baino okerrago.

Lanpostuak defendatzeko kooperatibetako langileen borroka, izan aldi batekoak, bazkide edo ez bazkide, krisi kapitalistaren aurka gainerako langile klasea murrizketen eta gure bizi eta lan baldintzak erasotzearen aurka eta injustizia soziala dakarren erregimen kapitalistarekin bukatzeko egiten ari den borrokaren zati da. Mondragon Taldea, errealitatean bakoitzak bere arazo eta interesak dituen enpresa indibidualen batura da, ekonomia kapitalista anarkiko honetan bizirauteko borrokan ari dena.

EAJ eta PP ez daude prest Fagorreko langileak babesteko. Hori argi eta garbi ageri den errealitatea da, bankariak salbatzeko erabili dituzten zifra astronomikoekin alderatuz. Mondragon Taldearen krisia kapitalismoaren gainprodukzio krisiaren beste pasarte bat da. Begi bistakoa da mundu osoan milioika familia direla Fagorrek ekoizteari utziko dion etxe-tresna elektrikoak beharko lituzketenak, baina kapitalismoa ahalik eta etekin handiena lortzen saiatzen den sistema

anarkikoa da, ez gizartearen beharrak asetzeaz arduratzen dena. Langile klaseak merkantzia horiek lortzeko eros ahalmenik ez badu, fabrikak itxi egiten dira milaka langile kaleratuz eta, era berean, krisia sakonduz.

Kooperatibek teorian frogatu dute fabrikek jaberik gabe ekoiztu dezaketela, baina alternatiba ez da langileak beren enpresen “jabe� bihurtzea, langile klasearen erakunde politiko eta sindikalak deuseztatzea eta beraien klaseko kideetatik banatzea. Irtenbidea ez da kooperatiba pribatu ezberdinen edo enpresen arteko konpetentzia. Benetako alternatiba bakarra ekozteko baliabideak jabego kolektiboarenak izatea da, hau da gizarte osoarenak, eta horretarako beharrezkoa da bankuak, monopolioak eta latifundioak desjabetzea eta publiko egitea langile klasearen kontrolpe demokratikoan. Ekonomiaren oinarrizko palankak langile klasearen esku baleude posible izango litzateke ekonomia era demokratiko batean planifikatzea anarkiarekin, krisi kapitalistarekin, langabeziarekin, pobreziarekin eta miseriarekin amaitzeko.

Noski dirua badagoela, asko gainera, baina bankari eta espekulatzaileentzat soilik. Horregatik Fagor eta Edesako lanpostuen defentsa eta milaka langile familiaren etorkizunaren aldeko borroka era konkretuan planteatu behar da: lanpostu guztiak mantentzeko langileen kontrolpeko Fagor publikoa!

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Noviembre 2013

REPORTAJE

Pobreza energética Hace más frio, los días son más cortos. Parece que este año se ha adelantado el invierno: las bajas temperaturas ya están aquí con el consiguiente mayor gasto en calefacción y luz por parte de todas. Y es que, a cuenta del consumo y gasto en calefacción y luz, hay un tipo de crisis-pobreza que sacude a miles de hogares a pesar de ser poco conocidos sus efectos. Hablamos, claro está, de la pobreza energética y sus graves consecuencias.

La pobreza energética es un concepto que se utiliza dan en la mera incomodidad de pasar frío en casa para hablar de una situación económica que impide durante el invierno por no poder encender la calefaccostearse el pago de la energía necesaria para el ho- ción, o no poder hacerlo el tiempo o con la potencia gar. Es un tipo de pobreza que se vive de puertas para deseable. No es anecdótica. Los expertos alertan de adentro del hogar y que pasa inadvertida frente a otro que las condiciones de habitabilidad que genera la tipo de “pobrezas” mucho más visibles En España uno pobreza energética tienen como efecto directo un inde cada diez ciudadanos, hasta unos cuatro millones, cremento de enfermedades físicas y mentales y tamno puede asumir el coste de la energía necesaria para bién de la mortalidad. España cuenta con una altísima asegurar unas condiciones de habitabilidad de tasa del 20,5% de mortalidad su vivienda aceptables. Esta situación abre un “… algunas estimaciones adicional durante el invierno, escenario dramático para miles de personas, que se ha mantenido de forapuntan a que la pobreza pensionistas, familias u otros colectivos de mama estable desde los novenyor debilidad que renuncian por completo a una energética podría ser causa ta, pero que es de las más alhabitabilidad siquiera razonable de su vivienda tas de los países occidentales. de entre 2.300 y 9.300 al no poder afrontar los pagos de los recibos de la luz o el gas. De hecho, durante la crisis, las compañías eléctricas han ejecutado en torno a un millón de cortes de suministro por impago.

Según se destaca en el último informe del Observatorio de España cada año.” la Sostenibilidad en España (OSE), algunas estimaciones Sin calefacción... más mortalidad apuntan a que la pobreza energética podría ser causa de entre 2.300 y 9.300 muertes prematuras en EspaPero las situaciones de pobreza energética no se que- ña cada año, con especial incidencia entre ancianos, durante el invierno. Para calibrar el impacto real en la mortalidad decir que las víctimas de accidentes de tráfico fueron 1.300 el pasado año o algo menos de 1.500 en 2011. muertes prematuras en

En Navarra, la pobreza energética afecta a más de un 10% de la población. Si a estos datos añadimos que 4 de cada 10 personas no puede pagar una alimentación digna, medicamentos, la factura del agua, la hipoteca,… imagínate qué panorama, sobre todo para los pensionistas, en los que esa cifra asciende vertiginosamente, o entre las personas sin trabajo donde la cifra es de un 66% (dos de cada tres).

2013ko Azaroa

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ERREPORTAIA Un derecho perdido

estar al alcance de todas las personas?

Resulta, pues, que el derecho a una vida digna también esta siendo vapuleado desde el punto de vista de la pobreza energética en tanto en cuanto miles de personas no podemos acceder a encender la calefacción de nuestra casa o pagar la factura del gas o la luz. En el estado, es cierto, existen bonos sociales y tarifas de la luz de carácter social pero estas medidas, en palabras del propio gobierno, no resuelven los problemas más graves. Además, hay que denunciar que al modificar la cuantía del bono social el estado ha dejado fuera del sistema de protección del bono social a 1,5 millones de los casi tres millones de hogares que ahora se benefician.

Resulta que la energía es algo necesario para vivir dignamente pero los recibos de la luz y el gas no dejan de subir, además como ya hemos dicho se ha modificado el bono social dejando a millones de personas sin energía necesaria para su hogar. Pero esto…¿por qué sucede?

Desde la asamblea reivindicamos que la energía, así como todo lo necesario para asegurar una vida digna para tod@s, tiene que estar gestionado por los respectivos gobiernos de manera directa. No podemos dejar la educación, la sanidad o la energía en las manos de avariciosos empresarios sin escrúpulos.

Pero… ¿no es la energía un bien común que debería

Sucede que la energía no es un bien público sino un negocio de unos pocos, algo con lo que sacar dinero aunque sea, como hemos visto, a costa de miles de muertos cada año y cada invierno. El gobierno permite este negocio, dice regularlo pero siempre en beneficio de las eléctricas, porque es parte en él. Hay que decirlo como es. Miles de antiguos políticos y gobernantes ahora engrosan las filas de Endesa o Repsol, una corrupción de puerta giratoria donde se pasa de político a miembro de consejo de administración y al revés. ¿Cómo legislar en contra de sus intereses?

El cuadro siguiente explica mejor que cualquier argumento las subidas de la luz, el gas y muchas otras cosas que ahora suceden en esta ofensiva capitalista.

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Noviembre 2013

IRAKURTZEKO

PARA LEEER Chavs: la demonización de la clase obrera [2011], Owen Jones, Capitán Swing, 2012 Torrejón de Ardoz.

«Chav» es una palabra inglesa para definir desde el desprecio a un segmento de la clase trabajadora blanca. Desde ciertas clases medias británicas se demoniza a las personas de esta categoría. De las mujeres se dice que sólo son movidas por el deseo sexual y que son brutas, que no se ocupan de la maternidad ni de la educación de sus hijxs y que es suya la responsabilidad del crimen de baja intensidad. De los hombres se dice que son vulgares, racistas o violentos. Hay series de televisión para reírse los chavs, reality shows como Gran Hermano para que millones de personas desprecien la cotidianidad de la gente humilde.

Este libro explica cómo se ha empobrecido en lo económico, lo político y lo cultural a la que en su día fue la clase obrera industrial del Reino Unido. Con un descenso brutal de poder adquisitivo, dificultades de acceso a la vivienda, desempleo masivo por la desaparición del tejido industrial. Desde estamentos culturales se caracteriza a estas masas como si fueran peligrosas: con viseras, zapatillas blancas, chandales y perros pitbull. La clase trabajadora británica también ha perdido referentes públicos, futbolistas como David Beckham lo primero que hicieron al tener ingresos fue marcharse de sus lugares de origen para irse a zonas más reputadas. Los clubs de fútbol, muchos de ellos fundados por trabajadores –como el Manchester United–, fueron referente y tuvieron al público de su clase. Décadas atrás, en los 50, jugadores como Stuart Imlach se quejaban junto con los sindicatos porque el futbolista ganaba menos que el resto de trabajadores. Pero al público trabajador se le fue apartando del estadio. El objetivo fue subir los precios de las entradas, un 600% entre 1990 y 2008; eliminar las entradas más baratas; y denostar desde los medios de comunicación a todo aficionado que no fuera mero consumidor.

Ahora que muchos todavía creen la frase de Blair de que todos somos clase media, y que quien es pobre es porque no se esfuerza, este texto da muchas claves para entender fenómenos que también nos rodean. No conoceremos seguramente muchas referencias culturales del libro, pero comenzaremos a ver que muy cerca, en la ETB, en TVE o en Tele5 también se están riendo de nosotrxs o de nuestrxs compañerxs. Seguramente nos desprecien porque seremos el agente de cambio, si nos politizamos, nos organizamos y nos intelectualizamos.

Harri eta herri [1964], Gabriel Aresti, Susa, 2010 Zarautz.

Zizek filosofo marxistak dioenez garbiketa etniko bakoitzaren hasieran poeta bat dago. Kontrako norabidean orokortu dezakegu guk eta esan iraultza bakoitzaren hasieran poeta bat dagoela. Hirurogeiko hamarkadatik hasitako askapen saiakera askok izan dute inspiraziotzat Gabriel Aresti geurean. Autoritate poetiko eta politikoa izan da, estetikoa eta morala, programatikoa eta zehatza, ideologikoa eta umoristikoa.

Bertso hauetan tesi asko daude pintada bihur ditzakegunak. Asko ezagunak dira komunikatuetan edo kantetan azaldu direlako: «Okerbideak ez baitaki mintzaerarik, berdin tratatzen baitu erdalduna eta euskalduna» (31) edo «Nire aitaren etxea defendituko dut. Otsoen kontra, (...) lukurreriaren kontra, justiziaren kontra, defenditu eginen dut nire aitaren etxea» (47) edo «Esanen dute hau poesia eztela, baina nik esanen diet poesia mailu bat dela» (67) edo «Egia bat esateagatik, alabak hil behar bazaizkit, andrea bortxatu behar badidate (...) ez naiz isilduko» (67) edo «Nik ere badut nire egia, eta bankero jaunarenak bezainbat edo baino gehiago balio du» (81). Poema epikoak: tonu salmodikoa dute, politika eta ekonomiaz ari dira, euskara batuaren defentsan daude idatzita, aldarririk gabe baina operatiboki.

Egia da badirela poema asko Arestik bere lagunei gauzak kontatzeko direnak, agian kanpoan utziko gaituztenak, baina hain dira pertinenteak eta hedagarriak poema sozialenak liburu-mailu honen erabilera ziurtatua dagoela.

Edizioa elebiduna da: euskaraz eta gaztelaniaz. Bi testuak Arestirenak. Pankarta elebidunetarako ezin hobeak.

2013ko Azaroa

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AZOKA SOZIALA ETA TRUEKE BA DATOR La actual crisis no hace más que confirmar que el modelo económico actual es incapaz de satisfacer las necesidades de las mayorías sociales. Para mantener sus tasas de ganancia y acumulación no duda en desmontar derechos sociales y laborales, ni en expropiar los recursos colectivos y destruir territorios y ecosistemas.

Pero es importante señalar que esto ocurría también en los momentos de ciclo expansivo o crecimiento, sólo que la destrucción social quedaba oculta en la exteriorización de los impactos a otros países, y/o en el traslado, vía endeudamiento con créditos, a un futuro que ha llegado ya. Ésta es una crisis estructural. A diferencia de las anteriores produce un retroceso de derechos de todo tipo (políticos, económicos, sociales...) que pierde la clase obrera y que no va a recibir nunca, porque nunca los recibió, sino que fueron arrancados al capitalismo, gracias a la lucha de clases y a una correlación de fuerzas positiva para la clase obrera Un sistema financiero que, en su afán especulador, ha creado una crisis que no esta dispuesto a pagar dejando millones de parados y vaciándonos los bolsillos. Unos gobiernos que, haciendo dejación de sus obligaciones con los ciudadanos, sólo rinden cuenta ante el sistema financiero. Una clase trabajadora y colectivos populares encaminados hacia la pobreza. Las soluciones asistenciales ya no son suficientes. Todo ello nos obliga a organizarnos, buscar el apoyo mutuo, crear herramientas e instrumentos vecinales para satisfacer las necesidades básicas. En este frente vamos a gastar gran parte de nuestras energías como colectivo de personas desempleadas.

Para salir de esta degradante situación es necesario otras reglas de juego económico. Con esta idea, junto con otros colectivos, queremos poner en marcha el mercado social y de trueke en Aldezaharra.

No buscamos una simple relación comercial, sino reconocernos como miembros de una comunidad con un interés colectivo de cambio social, buscando cambiar las reglas del juego económico, incentivando el apoyo mutuo en lugar de la competencia, y con el objetivo de ir construyendo “hegemonía” social según se asientan los nuevos hábitos de consumo.

Esta propuesta de no-colaboración con un sistema económico que genera injusticia y destruye el medio ambiente es un deber moral y político fundamental.

El sistema nos necesita como consumidores, somos el último eslabón de la cadena. El pequeño poder del consumidor puede ser muy eficaz; sólo habría que comenzar a reivindicar una mayor autodeterminación, en apariencia poco política y heróica de elección de nuestros alimentos, de nuestras compras para la vivienda, de nuestros vestidos, del uso de nuestro dinero, del tipo de embalaje que aceptamos o rechazamos. Lo que falta es desarrollar una conciencia crítica y verdaderamente solidaria acompañada de comportamientos más colectivos y políticos: cuando hacemos la compra no tenemos que dudar que somos poderosos y que las empresas están en una situación de profunda dependencia de nuestros comportamientos como consumidores.

Además, es una apuesta por potenciar la economía local: pequeños productores y artesanos locales frente a las grandes cadenas de distribución. Por darle utilidad a los objetos que ya no utilizamos y que todavía tienen valor de utilización para otras personas, frente a la idea de acumulación y no utilización. Por crear un espacio social de relación entre l@s vecin@s de Aldezaharra.

Sacar adelante el proyecto requiere de la participación vecinal, por lo que las personas o colectivos interesados se puede poner en contacto con Zabaldi (email) o con nosotros (email, local...).

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Noviembre 2013

La columna Nunca he sabido pintar al ólea, con carboncillo... tener esa visión a trazos de la realidad. Sí, en cambio, me ha gustado dibujar mi “subjetiva” vista de lo que acontece con letras. Por eso dedico este escrito al no casual número 300.

Allá por Julio se mostró en medios públicos un pequeño hierbajo verde. Se informaba del descenso en desempleo de 300 personas en nuestra comunidad. Curioso que en este frío Diciembre hay de nuevo otras 300 sin rostro, pero con corazón, en la cola de la vergüenza.

Yuxtaponiendo la máxima de “la energía ni se crea ni se destruye, se transforma” con “los puestos de trabajo ni se crean ni se destruyen, se transforman”, observamos que la ley en nuestra tierra no se cumple.

Atiborrados estamos de gráficas que nadie comprende y datos macroeconómicos que encortinan la realidad.

La extinta situación laboral no se transforma en subsidios ni prestaciones acordes a un estado de bienestar mínimo para subsistir, sino que sus derechos son arrancados de cuajo y desembocan en la mayor de las miserias.

La búsqueda de empleo a través de cursos del INEM invisibiliza las altas en el paro, borrándolas “ipso-facto”. Las becas en el exterior para cursar estudios también, y así podríamos continuar con más ejemplos.

Al final, el ejecutivo crea un país ficticio, un país de antaño, como el que regía un señor que pasó bajo palio en le que el paro nunca existió. Gran parte de la ciudadanía permanece quieta y traga. No ven cómo cabalgamos al año cero. Dentro de poco no se hablará de agricultores y ganaderos, pero sí de campesinado, jornal en vez de nómina, aputación en lugar de operación. Una vez más se utilizarán palabras como vasallaje, servidumbre, cazique, amo, señor párroco, boticario, etc.

Además, con la nueva ley de enjuiciamiento criminal, 300 y miles más, por protestar simplemente, podrán ser imputados como vagos y maleantes (gandules).

Otra parte de la sociedad (más atípica) es consciente de recibir hostias por todos lados. Ven convenios destruidos, subidas de impuestos, lo público en manos de lo privado, conllevando la destrucción de la sanidad, la educación, el transporte, el todo conseguido y ahora cercenado. Y permanecen agazapados esperando poder dar una vuelta de tuerca a este neoliberalismo fascista y salvaje que no entiende de bocas sin aliento.

Observamos cómo el neoliberalismo intenta vender un espejismo de país con su ya cadáver de marca “España”, que si alguna vez existió, de ella tan sólo queda la pezuña negra de pata de cerdo que ni sirve para caldo.

En el trayecto hacia el año 0 todavía exite lugar para eliminar este sometimiento. Porque si nos acostumbramos a esta “libertad” nunca dejaremos de ser esclavos.

Por último, recordemos 300, 300 más. Somos una grande y podemos cambiar minoría que cada vez nos

el número familiar cantidad social muy las tornas ante una oprime más.

2013ko Azaroa

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UN POCO DE HISTORIA Un ejemplo de lucha obrera contra la crisis capitalista y el paro. Una salida a los despidos masivos y el cierre de empresas.

La lucha de Zanon fue una respuesta clasista frente a la crisis capitalista en Argentina, que llevó en esos años al cierre de casi 2 mil fábricas. Dicha experiencia muestra en pequeña escala que los trabajadores somos capaces de dar una salida obrera y popular ante los cierres de empresas, ante la desocupación. Que la crisis la paguen los capitalistas.

obrera, organizando la producción con delegados por sectores de producción y asambleas. Desde allí impulsaron la coordinación con otros trabajadores en lucha, bajo el lema “si tocan a uno, tocan a todos”, y lograron lazos de solidaridad con estudiantes, pueblos originarios mapuches, artistas y la juventud. La campaña de los trabajadores por la expropiación y nacionalización bajo control obrero, para poner la fábrica “al servicio de la comunidad” fue calando hondo entre la población. Se realizaron masivos conciertos dentro la fábrica (Desde Ska-p a Manu Chao). Y transformaron los estatutos del Sindicato (SOECN), estableciendo que los dirigentes deben rotar en sus puestos y volver a trabajar con sus compañeros. En 11 años la lucha fue durísima. Por fin en el año 2009, se logró la expropiación de la fábrica y su entrega a los trabajadores, y continúa la lucha por la nacionalización bajo gestión obrera.

Cuando Luigi Zanon presentó la quiebra de su fábrica de cerámicas a fines de 2001, pese al contexto de fuerte crisis generalizada en el país, era difícil aceptar que una empresa tan exitosa y subsidiada por el Estado cerrara sus puertas. Los La lucha de Zanón demuestra que SÍ SE PUEobreros instalaron carpas fuera de la fábrica y DE lograr una salida obrera contra los cierres de pronto resolvieron que la planta quedaba bajo su empresa, EREs y el desempleo. control. Se trataba de defender la fuente laboral porque no querían planes del Estado ni salir a cortar la ruta por un puesto de trabajo, inexistente por otro lado, ya que a diario los despidos se sucedían por decenas. Tenían sueldos atrasados sin cobrar, un futuro económico incierto y familia que mantener. Entonces salieron a la calle a informar a los vecinos de su situación. Pronto se sumaron organizaciones sociales, políticas, estudiantiles y organismos de derechos humanos.

Hasta los presos de la unidad n° 11, vecina a la fábrica, durante tres días les donaron sus raciones de comida.

Desde el año 2001, los trabajadores de una fábrica de baldosas en la Argentina marcan un camino.

Ocuparon su fábrica y la pusieron a producir.

La gestión obrera abrió centenares de nuevos puestos de trabajo, distribuidos democráticamente entre organizaciones de parados de la región. Zanon fue una escuela de planificación

CON EL PARO EMPIEZA TODO...

Espacio dedicado a otr@s asambleas, colectivos, plataformas de lucha

LA RENTA DE INCLUSIÓN SOCIAL / RENTA DE EXCLUSIÓN SOCIAL En noviembre de este año, con los apoyos de PSN, UPN y PP, se modificó la Ley de Renta de Inclusión Social que fue aprobada en febrero del 2012.

En ese año más de 3000 familias se quedaron fuera del sistema de protección social, y en este momento a pesar de la reforma sufrida otra vez miles de familias se van a volver a quedar fuera. Una ley injusta e insolidaria con las personas que peor lo están pasando.

Entre las modificaciones se encuentran algunas mejoras como son el aumento de los meses a percibir la prestación de 24 a 30 meses, con una reducción del 20% de la prestación, y la entrada en el sistema de algunos inmigrantes en situación irregular (aquellos y aquellas que hayan perdido los papeles por pérdida de empleo, siempre que hayan trabajado en Navarra). Este cambio en el requisito de acceso a la prestación por parte de la población inmigrante afecta a muy pocas personas, y sobre todo excluye a todas aquellas mujeres que han estado trabajando en el servicio doméstico sin asegurar.

Parece grave la venta que ha realizado el PSN como mejora a la antigua RIS la posibilidad de ampliar la prestación a partir de los 30 meses a todas las familias que tienen menores de hasta 16 años. Pero lo que no han dicho es que en el caso de que existan dos adultos en el mismo domicilio no se les concederá. Hasta ahora todas las familias con menores hasta los 12 años, tenían acceso a su renovación independientemente de los adultos que integrasen la unidad familiar. Por lo tanto puede considerarse un recorte en toda regla y sobre todo en familias donde hay menores de edad.

Otro recorte sangrante ha sido aplicar a las unidades familiares unipersonales, que son el 45% de las personas perceptoras de RIS, un descuento en la cuantía del 85%, sin tener en cuenta tras un año de su cobro se les reducirá un 10% y a los 30 meses si tienen la suerte de entrar en uno de los casos excepcionales, otro 10%, es decir un 35% de reducción de una cuantía de 641€. Esto significa que alguna de las mejoras conseguidas son a costa de reducir la cuantía casi a la mitad de las personas perceptoras de esta prestación.

Por todo ello vamos a seguir luchando por una renta básica para todas las personas, reivindicando el reparto de la riqueza y no de la pobreza.

Plataforma en defensa de la Renta Básica