¿QUIEN SOY YO? - DERECHO ROMANO

Año 1 – Ejemplar 1

Revista Mensual sobre Derecho Romano

¿Quién soy yo?

Retrospectiva de la Personalidad en la Antigua Roma La Persona Natural y Jurídica en Roma

¿Cuál es mi Capacidad?

Chistes, anécdotas y más!”!!

Marlon Elías Maya Sivira C.I.: V-11.711.086 Sección ED01D0V 2020-1

Editorial Maya Sivira Marlon Elías Maya Sivira RIF: V-11711086-5 Universidad de Yacambú Derecho Romano (TJD-0243) Sección ED01D0V 2020-1 Marzo 2020

¿Quién soy yo en ROMA? Persona designa simplemente al hombre, cualquiera que fuera su condición. Un jurista llamado Gayo, de fines del siglo II d.C. utiliza el término persona en un sentido amplio, comprendiendo tanto a los libres como a los esclavos, a los que ostentan la ciudadanía romana y a los que no la tienen, y a los que están bajo una potestad familiar o a los que tienen a otros bajo su propia potestad.

Persona Física: En

Roma

considerado

para

ser

persona

física

tenias que tener tres status; status

libertatis

status

(ser

libre),

civitatis

(ser

ciudadano) y status familiae (no

estar

bajo

potestad).

La

status

le

se

ninguna

falta

de

conocía

un

como

capitis deminutio.

La

teoría

de

las

personas

físicas o naturales implica el examen

del

status

personarum u hominum, es decir, de la condición en que se

encuentra

una

persona

respecto a una determinada situación (status).

La situación (el status) puede afectar

decisivamente

a

la

capacidad jurídica, en cuanto que no goza de ésta quien no tiene

libertad

libertatis)

o

la

(status ciudadanía

(status

civitatis).

parte,

sólo

De

la

otra

distinta

situación en la familia (no la situación familiar misma, el status familiae) influye en la capacidad jurídica.

Persona Jurídica: El derecho romano reconocía cierta

capacidad

jurídica

de

ciertos entes sociales a los que denominaba épocas

corpora

posteriores

conocimiento

y

en

con

el

de

la

representación directa, nació la

persona

jurídica

características Curiosidad: La palabra PERSONA, designaba en el sentido propio, la máscara del cual se servían en escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personare). De aquí se empleó en el sentido figurado para expresar el papel que un individuo puede representar en la sociedad; por ejemplo, la persona del jefe de familia, la persona del tutor.

definidas

tales

con

propias como

y las

corporaciones y fundaciones, dándoles categoría de sujetos de

derecho

aptas

para

adquirir derechos y contraer obligaciones. La capacidad de estas personas jurídicas está limitada específicamente a la adquisición derechos cuales

ejercicio

de

patrimoniales,

los

son

apreciación

y

susceptibles pecuniaria

y

de de

lucro, Poseen bienes comunes y fondos propios, intervienen en las relaciones sociales por medio de un representante.

El derecho romano clasificó al

igual

que

moderna

a

jurídicas

la

doctrina

las

personas

en

personas

jurídicas de derecho público y de derecho privado. Entre las

personas

derecho

jurídicas

público

de

tenemos

al

Estado, los Municipios y las

el

Un abderita (habitante de Abdera, Tracia tenían fama

Ciudades.

En

CHISTE ROMANO:

derecho

romano,

los

de tontos) soñó que pisaba

elementos esenciales de una

un clavo. Al despertar, se

sociedad

vendó el pie. Un colega lo

eran

el

consentimiento de las partes,

vio y le preguntó qué hacía.

el aporte de los socios, el fin

Al oír la explicación, dijo:

económico lícito común, y la

“¡No me extraña que te

affectio de

societatis

fraternidad

socios).

Las

(relación entre

los

sociedades

se

según

la

clasificaban

extensión de los aportes de los socios y de acuerdo a la naturaleza de tales aportes.

Tenían reglas establecidas en cláusulas para el reparto de ganancias, reglas partes

si

se

no

distribuían

iguales

socios.

habían

Las

entre

por los

obligaciones

fundamentales de los socios consisten

en

realizar

el

aporte prometido y gestionar los negocios. También tenían establecidos

las

causa

de

extinción de la sociedad (el cumplimiento del término, la pérdida social,

del el

patrimonio mutuo

disentimiento, la renuncia de uno de los socios).

digan tonto! ¿Cómo se te ocurre dormir descalzo?”

Nacimiento de la Persona Física En el Derecho romano clásico no se llega a formular una teoría general sobre los requisitos del nacimiento. En todo caso puede afirmarse que nacimiento y muerte señalan el punto inicial y final de la persona física.

Por

el

contrario,

formulación

el

Derecho

general,

que

justinianeo

procedo

a

llega

exponer,

a

una

de

los

requisitos que ha de reunir el nacimiento de un individuo para que pudiera hablarse de existencia humana:

Nacimiento efectivo. Ello se

Nacimiento

produce cuando

esta

se corta el

con

cuestión

vida.

Sobre

discuten

los

cordón umbilical. El resto del

juristas en la época clásica.

cordón umbilical se cortaba

En

el

escuelas

dies

lustricus,

que

esta

etapa

destacan

dos

importantes:

coincidía con el noveno día,

Escuela

tratándose de los varones, y

Escuela Sabiniana.

el octavo

Los primeros entendían que

mujeres,

en

el feto había nacido con vida

imponía el cognomen, por el

si había emitido llanto. Los

cual

Sabinianos

le

es

de las

cuando

y

se

se

que

el caso

Proculeyana

reconocía

miembro de la familia.

como

bastaba

entendían

que

realizase locomotriz.

el

alguna La

que

nacido función postura

sabiniana es la que prevalece en

la

Compilación

justinianea, por lo que es la que pasa a nuestro Derecho histórico.

Que el nacido tuviese figura humana. ser

Se

que

entiende nace

aquel

con

la

configuración normal de una persona. Tales como alguna falta

de

órganos

miembros no

o

de

implicaba

la

carencia de este requisito.

Curiosidades: En el derecho romano al concebido, pero aún no nacido, se le denomina de diversas formas en los textos jurisprudenciales.

Así, en primer lugar conceptus, también nasciturus, que significa el que se espera que nazca y, en algunos supuestos, postumus.

El origen de la máxima que protege los intereses del concebido equiparándolo al nacido para lo que le sea favorable, pudiera encontrarse originariamente en la defensa de las expectativas hereditarias del hijo póstumo, de post humus, significando que ha nacido con posterioridad a la muerte (inhumación) de su padre.

Desde esta abundante casuística se llega al enunciado: "al concebido se le tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables".

Viabilidad.

Capacidad

fisiológica para vivir después de

nacer

y

de

comenzar

a

tener vida independiente. Los juristas romanos no llegaron a encontrar una regla fija en su concreción. En todo caso, en

los

partus

textos

se

habla

perfectus,

supone

seis

lo

meses

de que de

gestación como mínimo.

Hasta la época de Augusto no existe en Roma un registro de nacimientos. A Marco Aurelio se le atribuye una disposición que obliga a la professio del pater,

es

declaración

decir, de

a

la

paternidad

emitida dentro de los 30 días siguientes

desde

nacimiento del hijo.

el

La muerte en el Derecho Romano La extinción natural de las personas físicas es la muerte. La muerte de una persona deberá ser probada por quien pretenda ser titular de cualquier derecho cuya adquisición haya derivado de dicho acontecimiento. Los medios de tal prueba no están señalados de modo especial en el Derecho romano, ni establecía éste la presunción de muerte de una persona en los casos de ausencia prolongada de la misma con ciertas condiciones, como hacen los Códigos modernos.

La

extinción

persona

de

física

la

adviene

por la muerte, lo que trae como

consecuencia

la

extinción de la Capacidad.

El

concepto

muerte aquel que

corresponde

médico

identifica

con

aquél

cesación corazón

jurídico de

-

biológico

la

muerte

momento definitiva y

a

de

absoluta vital:

La

es de

fama de tontos) viendo a un eunuco conversar con una mujer le preguntó si era su esposa. Cuando el eunuco le dijo que él no podía tener esposa,

del

tu hija".

la

signo

respiración

Abdera, Tracia tenían

respondió: "Entonces es

cesación todo

Un abderita (habitante de

de

respiración, vale decir, la muerte

Chiste Romano:

y

movimientos del corazón.

La persona Moral en Roma.

La persona moral, llamada en derecho moderno persona jurídica, era distinta de la persona física o natural. La personalidad existía en el ser humano libre, por el hecho de serlo; la personalidad moral, o jurídica, radicaba en ciertas entidades públicas o privadas, como el Estado, los municipios, las corporaciones, etcétera, que si bien se hallaban integradas por seres humanos y se manifestaban por medio de estos, eran, como personas, distintas de aquellos seres humanos, y tenían un patrimonio propio con el cual desarrollaban sus actividades. Se utiliza el término universitas para designar a la persona moral.

Los romanos no desarrollaron una clasificación para las personas jurídicas. Sin embargo algunos tratadistas las reagrupan conceptualmente en: a) universitas personarum como un grupo de personas y b) universitas rerum para el caso en que un patrimonio es determinado para un fin.

Dentro de las universitas

Como ejemplo típico de las

personarum están:

universitas

a)

las

El

Estado

romanus

o

dentro

cuales

populus de

están

Las

estaban tres

las

personas

fundacionales" tuvieron a partir de JUSTINIANO la

o

por como

mínimo, con un fin lícito y una

caja

común

o

patrimonio independiente del de sus miembros.

son

los

cuales

integradas

que

"patrimonios

corporaciones

asociaciones

fundaciones,

están

los

municipiae y coloniae; b)

rerum

capacidad para recibir por testamento,

cobrar

créditos, entablar acciones judiciales, permutas, etc.

realizar

La Capacidad en Roma.

En Roma, son sujetos de derecho todas aquellas personas que pueden tener derechos y ejercerlos, es decir, los dotados de capacidad jurídica.

En ese Derecho la capacidad de derecho plena, la poseían los que reunían los tres status (libertatis, civitatis y familiae) debiendo ser, por lo tanto, libre, ciudadano romano y sui iuris, o sea no sujeto a patria potestas. Los esclavos no poseían capacidad de derecho, por ser simplemente cosas.

La Capacidad Jurídica conlleva la existencia en el sujeto, de dos requisitos:

1.- Capacidad de Derecho

2.- Capacidad de Hecho o de

o de Goce, el conjunto de

Ejercicio,

condiciones

requeridas

condiciones requeridas por

por la ley para ser titular

la ley para poder ejercitar

de

los derechos de que se es

un

derecho

necesariamente

y debe

titular.

el

La

conjunto

capacidad

de

de

poseer tres elementos: El

hecho se determina por vía

"Status

de

Libertatis",

"Status

Civitatis"

"Status decir,

y

familiae", ser

"Sui

el es

juris",

único que puede adquirir derechos todos

los

excepción

y

ejercerlos,

demás,

con

de

los

esclavos; que son cosas; serán personas, pero no sujetos de Derecho.

excepción,

incapaces

de

son hecho,

aquellos que la ley señala como tales.

Modificación de la capacidad: Capita

Diminuta

Máxima:

cuando

se

pierde el status libertatis se crea la ficción jurídica de muerte civil debido a que se pierde totalmente la Capacidad Jurídica.

Capita

Diminuta

Cuando

se

Media:

pierde

la

ciudadanía implica que voy a dejar de participar de las Instituciones del Derecho civil esta

romano

y

al

perder

Institución

arrastrar

al

va

estatus

familiae.

Capita

Diminuta

Mínima:

Consiste

en

el

rompimiento del vinculo de

agnación

parentesco los que

que

familiar

primeros me

Derechos

va

es

tiempos a

el de y

permitir

sucesorales

con mi familia.

Capacidad Jurídica Plena La capacidad de derecho plena, la poseían los que reunían los tres status (libertatis, civitatis y familiae) debiendo ser, por lo tanto, libre, ciudadano romano y sui iuris, o sea no sujeto a patria potestas. Los hijos y esclavos no podían ser titulares por que están sujetos a potestad, además carecen de un patrimonio, en la actualidad se podría decir que no tiene capacidad jurídica .Pero sin embargo ellos podían tomar las riendas en la vida de los negocios patrimoniales y lo podían realizar de manera frecuente, representando a sus padres o dueños teniendo así la capacidad de ejercicio

Glosario: Alieni iuris: (frase latina que se podría traducir como sin derechos, o más literalmente como "bajo el derecho de otro") es una denominación del derecho romano para aquellos que se encuentran sometidos a la patria potestad de otro.

Alieni Iuris: sometida al poder familiar.

Capitis deminutio Es la pérdida de status en Derecho.

Caput: literalmente significa cabeza; hace referencia, en el ámbito

del

Derecho,

a

los

distintos

status

(posiciones

jurídicas) de las personas físicas. Se reconoce el status libertatis, el status civitatis y el status familiae.

Civitas:

a

la

comunidad

ciudadana

jurídicamente

organizada y basada en la primacía de la sociedad civil (de lo que se deriva el desarrollo del ius civile).

Dominica potestas: poder sobre los esclavos.

Ius naturale: Derecho Natural. mores

maiorum

se

designan

las

costumbres

de

los

antepasados, que los romanos consideraban la fuente de todo derecho público y privado.

Patria potestas: poder del paterfamilias, sobre los hijos y sobre todas las personas agregadas al grupo familiar.

Status familiae: era la situación en que se encontraba un hombre libre y ciudadano, con relación a una determinada familia (sui iuris), y se encontraba reducida si era alieni iuris.

Sui Iuris: el sujeto autónomo de cualquier potestad familiar, que

gozaba

de

plena

capacidad

jurídica.

denominado pater-familias.

Chiste Romano: Un hombre va a donde otro y le reclama: “¡El esclavo que me vendiste murió!”. “¡Por los dioses!

–contesta el otro- “¡Durante el tiempo que estuvo a mi servicio, nunca hizo semejante cosa!”.

También

Referencias Bibliográficas Abouhamab, C. (2008). Anotaciones y Comentarios Sobre Derecho Romano. Caracas, Venezuela: Universidad Central de Venezuela.

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de

Cancino,

Emilssen;

Manual

de

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Los

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De.

Librería Alvaro Nohara, C.A. 1992.

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Ontiveros Paolini, Gerardo, Derecho Romano I y II. Maga Editores, S.R.L. 1995 Ramos, C. (2008). Derecho Romano I. Caracas, Venezuela: Universidad Central de Venezuela.