mundo. ¿Nuestra ciencia es imaginaria y nuestro imaginario es científico? ¿Pensamos con los talones y sentimos desde las nubes? ¿Nuestros universales son gravilla reprimida y nuestras sensaciones silogismos industriales? Emmánuel Lizcano afirma y explora ambas direcciones con un talento que es tanto más polémico cuanto que a veces raya el lirismo (como en el análisis de la “epistemología flamenca” de las letras del cante popular) y tanto más provocativo cuanto que no abandona jamás una cierta sobriedad rigurosa y académica: la intuición vivazmente política que preside sus reflexiones ha buscado y encontrado los datos y los argumentos que le permiten tenerse en pie e interpelar y sacudir el solipsismo arrogante de la Academia. En este sentido, la parte más brillante de este libro es también, a mi juicio, la más discutible. La historia, la economía, la cartografía, el orientalismo, la geometría y hasta la física, todas las disciplinas han venido siendo desmontadas a lo largo de los últimos cien años por el azadón de la sospecha, que ha desenterrado sin parar en sus filigranas —encontrando, en efecto, tierra— luchas de clases, voluntad de poder, construcciones de dominio, intereses ancestrales. Pero nadie, o casi nadie, se había atrevido con las matemáticas, cuya pureza y autonomía —y validez universal— parecían a cubierto de todo arañazo. Pues bien, eso es lo que hace Emmánuel Lizcano en Las matemáticas de la tribu europea, una sutil y desafiante muestra de etno-epistemología en la que osa tomarse en serio esta “hipótesis fuerte”: “Las matemáticas, lo que suele entenderse como matemáticas, pueden pensarse como el desarrollo de una serie de formalismos característicos de la peculiar manera de entender el mundo de cierta tribu europea. Por ser sus primeros practicantes habitantes de ciudades o burgos podríamos llamarles la “tribu burguesa”. Y a sus matemáticas “matemáticas burguesas”. Estas matemáticas burguesas en las que todos (tal vez sólo casi todos) hemos sido socializados reflejan un modo muy particular de percibir el espacio y el tiem-
20