CDU 398.332(469) CRUZES, PLUMAS E BATUQUES: FESTAS PÚBLICAS E COLONIZAÇÃO NA AMÉRICA PORTUGUESA Rita de Cássia B. de Araújo
Festas públicas: integração cultural e dominação
Ao lançar-se na aventura que representaram as navegações ultramarinas, nos séculos XV e XVII, Portugal o fez movido por fortes interesses políticos, econômicos e religiosos. Em nome de Cristo e da expansão da Santa Fé Católica pelos quatro cantos do mundo - Europa, África, Ásia e América - novos territórios, povos e mercados foram conquistados e incorporados à órbita do poder e da influência cultural européia. A colonização da América portuguesa, espaço colonial não valorizado inicialmente, realizou-se de um modo específico, distinto daquele aplicado às conquistas no Oriente e na África, onde o lucro mercantil era imediato. Na América, o lucro seria mediato. Não bastava estabelecer postos de comércio: era necessário ocupar e povoar o novo e vasto território, implantando fora-ias de exploração econômica lucrativas e permanentes. Para o sucesso do empreendimento colonial nos trópicos, além de todo o aparato jurídico, político, militar, administrativo e religioso transplantado da metrópole, muito concorreram as missões das ordens religiosas, da Companhia de Jesus em especial. Imbuídos da missão de cristianizar os índios americanos, no final de março de 1549, desembarcou o primeiro grupo de jesuítas na Baía de Todos os Santos. Amesma nau, que os conduziu, trouxe também a comitiva de Tomé de Souza, primeiro governador-geral do Brasil. Contudo, entre religiosos e agentes civis e militares enviados da metrópole, os jesuítas não foram os únicos responsáveis pelo estabelecimento de contatos e de formas de relações sociais mais estáveis entre os portugueses e índios. Ao chegarem, já havia vida organizada e produtiva em alguns raros pontos & Tróp. Rec(/e, v 28, ti. 2.p. 161 - 181,jíil./dez, 2000
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