Practicasdellenguaje5 cap 1

ÍT ULO CA P

La leyenda

1 fecha

¡Qué guerreros tan valientes! Los haré cardones para protegerlos.

Observen la ilustración y conversen. a. ¿Conocen historias relacionadas con animales, plantas o paisajes como los de la imagen? Cuéntenlas. b. ¿Quién habla en la escena ilustrada? ¿De qué manera se comunica: con gestos, con

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palabras o de alguna otra forma? c. ¿Qué actitud expresa con sus palabras: orden, alegría, duda o alguna otra? d. ¿Con cuál o cuáles de estos vocablos relacionarían la palabra valientes: valija – valentía – valentón? ¿Por qué?

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1 Lean el título del texto y observen las ilustraciones. ¿Cuál de

todos será “el Bien Peinado”? ¿Quiénes imaginan que podrán los otros?

ser

a 2 ¿Cómo es el paisaje en el que suceden los hechos? ¿Se parece algún lugar de nuestro país? ¿A cuál?

as?

3 ¿Qué relación existe entre las pepitas de oro y las flores amarill

El Bien Peinado El lago Lácar, en la cordillera del Neuquén, es muy grande y muy azul, y está rodeado de montañas arboladas, que se meten en el agua.

En uno de esos cerros andaba una vez un hombre que cuidaba ovejas, cuando se encontró con la entrada de una cueva. Estaba casi tapada por enredaderas y helechos, y por eso, aunque siempre andaba por ahí, nunca la había visto. Tampoco había oído a nadie decir que, en ese lugar, hubiera una gruta.

Como era muy curioso, se metió adentro; era una cueva muy honda. Caminó y caminó, y al rato de caminar ya no se veía nada porque no llegaba la luz del día: había una oscuridad total. Por eso siguió más despacio, tanteando con la punta de los pies en el piso, y con las manos en las paredes desparejas y frías, hasta que el techo fue bajando tanto que tuvo que gatear para seguir. Así fue como, con la mano, tocó algo que le parecieron piedritas. Como no podía verlas, juntó un puñado y salió. A la luz del sol, ¡vio que tenía la mano llena de pepitas de oro!

El hombre pensó que lo mejor era volver a entrar, pero con gente que lo ayudara y luz para revisar bien esa caverna oscura, que parecía que no se acababa más. Juntó las ovejas y volvió a su pueblo.

Cuando la gente se enteró de la cueva con pepitas de oro, todos se entusiasmaron, prepararon antorchas, bolsas y hasta una carreta para traer el oro; montaron a caballo y allá fueron.

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Versión de Miguel Ángel Palermo

| CAPÍTULO 1 | Lectura de una leyenda

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Pero al llegar a la boca de la caverna, se pararon en seco, y muchos caballos se espantaron, se pararon de manos y tiraron a sus dueños al suelo; y hasta parece que algunas personas murieron del susto: junto a la entrada había un hombre. Eso no sería nada raro, pero es que el hombre era negro como el carbón. Esto tampoco sería para asustarse, pero es que el hombre estaba muy bien peinado. Pero lo raro de veras y lo que hizo que todos se asustaran tanto no fue que hubiera un negro bien peinado junto a la cueva, sino que tenía medio cuerpo de hombre y el resto, desde el ombligo para abajo, como una enorme culebra, gruesísima, y enroscada en varias vueltas de escamas oscuras y relucientes.

Cuando la gente ve cosas que no conoce, muchas veces se asusta; y cuando se asusta, muchas veces se enoja. Y fue lo que pasó entonces: todos se enojaron mucho con el hombre que era mitad culebra; entre otras cosas porque a ellos no les gustaba asustarse.

Por eso lo rodearon, amenazándolo con palos, lo hicieron subir a la carreta y se lo llevaron al pueblo, para decidir entre todos qué harían con él, aunque la verdad es que nadie tenía buenas intenciones.

El hombre-culebra no se inmutó. Acomodó, lento y perezoso, su medio cuerpo de víbora en el carro, se arregló un poco el peinado y esperó con paciencia a que los bueyes, más lentos y perezosos que él, llegaran al pueblo. Ahí se bajó, arrastrando las escamas, y habló por primera vez, en voz firme: —Yo soy el Bien Peinado, ¡así me llamo! Y ya que se han tomado la molestia de traerme hasta acá, les quiero decir que si me dejan tranquilo, les voy a dar mucho oro, que parece que les gusta tanto. Pero si me hacen mal, o si aunque sea piensan en hacerme mal, soy capaz de traer una inundación o un terremoto… o mejor, una inundación y un terremoto juntos, que me gusta más. ¿Qué les parece?

—¿Y cuándo nos vas a dar el oro, y cuánto oro va a ser ese? —quiso saber uno, al que le gustaban los arreglos claros.

—Ahora les voy a dar bastante, para que vean que es cierto; pero después me tienen que llevar enseguida de vuelta para la cueva adonde vivo. Ahí les voy a dar muchísimo más: van a ver amarillo todo el suelo —contestó el Bien Peinado.

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Miguel Ángel Palermo nació en Buenos Aires en 1948. Es antropólogo, investigador y escritor.

Publicó varios libros en los que relata las historias de distintos pueblos originarios que habitan el territorio de nuestro país, como Lo que cuentan los tobas y Lo que cuentan los onas.

Y apenas terminó de hablar, empezó a poner unos huevos, iguales a los huevos de las culebras, pero ¡de oro! Ponía y ponía y el suelo quedó tapado; la gente se amontonaba y se daba empujones por conseguir esas pepitas de oro, y las guardaban en frazadas, en ollas, en bolsas o en canastos, según lo que cada uno tenía a mano.

Solo una viejita, que tenía fama de muy sabia, no se agachó a juntar ese oro. Miró fijo al Bien Peinado, sonrió un poco, meneó la cabeza, se acercó y le dio la mano. El otro le dio la suya y también sonrió un poco.

Cuando acabaron de juntar el oro, los demás hicieron subir de nuevo al hombre-culebra a la carreta y lo volvieron a llevar a la cueva. Ahí les habló otra vez: —¡Como les dije! ¡Van a ver amarillo todo el suelo! ¡Todo el suelo amarillo! ¡Ja, ja, ja!

Y sí, en ese momento todo el campo se puso dorado, pero, cuando se agacharon para agarrar las pepitas, vieron que no era oro, sino unas florecitas amarillas que nunca habían visto. Se dieron vuelta para preguntarle al Bien Peinado qué pasaba, pero él ya no estaba. Había desaparecido. Buscaron y buscaron, pero no los pudieron encontrar ni a él ni a la cueva, ni a una sola pepita de oro.

Volvieron a su pueblo y, cuando fueron a buscar los huevitos de oro que habían conseguido antes, encontraron que todas esas frazadas, las ollas, las bolsas o los canastos que habían llenado, estaban ahora repletas de estas florecitas amarillas. Y la viejita aquella que había saludado al Bien Peinado, que era sabia y por eso sabía qué iba a pasar, se reía despacito.

Al poco tiempo hubo un terremoto, aunque no muy fuerte; y el agua del lago creció bastante y después bajó.

—¡Esto es cosa del Bien Peinado! —comentaban todos.

Desdeentonces,nuncamásaparecieronlacavernanielhombre-culebra, y en realidad nadie tuvo ya muchas ganas de toparse con él. Había resultado mucho más poderoso de lo que creían, y tenían la impresión de que, si no lo hubieran pescado en un día de buen humor, la cosa hubiera sido bastante más peliaguda.

Oro no tuvieron, pero desde ese día les quedaron esas flores amarillas que crecen todos los años en la zona. Muchos les dicen “topa-topa”; pero los mapuches, que se acuerdan de cómo brotaron por primera vez, las llaman kuramfilu, que en su idioma quiere decir ‘huevo de culebra’.

“El bien peinado” en Lo que cuentan los mapuches, de Miguel Ángel Palermo © 2000 Editorial Sudamericana. © 2015 Random House Mondadori S.A.

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| CAPÍTULO 1 | Lectura de una leyenda. Actividades de comprensión lectora y vocabulario

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Comprensión lectora 1 ¿A qué pueblo pertenece este relato?

2 Subrayen las partes del texto en las que se describe el lugar donde sucede la historia.

Describan con sus palabras cómo es ese sitio.

3 Marquen con una X las características que describen el comportamiento de los seres humanos en esta historia. bondad

codicia

curiosidad

a. Justifiquen sus respuestas anteriores con fragmentos del texto.

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4 Coloquen V (verdadero) o F (falso) en las siguientes afirmaciones. Corrijan en forma oral las falsas.

• El lago Lácar, en la cordillera de Río Negro, es muy grande y muy azul, y está rodeado de montañas arboladas.

• Un pastor cuidaba ovejas cuando se encontró, sorpresivamente, con un hombre-culebra.

• El Bien Peinado les prometió oro a los mapuches a cambio de que lo trataran bien.

• La viejita fue la única de todo el pueblo que no juntó pepitas de oro.

• Cuando llevaron al Bien Peinado de regreso a su cueva, el campo se llenó de oro.

• Para castigar al pueblo, la viejita produjo un terremoto.

5 El Bien Peinado les dice a los mapuches: “¡Van a ver amarillo todo el suelo! ¡Todo el suelo amarillo!”. A partir de esta frase, respondan en forma oral.

• ¿Qué es lo que interpretan los mapuches?

• ¿A qué se refiere, en realidad, el Bien Peinado?

6 Tachen en cada caso lo que no corresponde.

En “El Bien Peinado” se narra una historia que incluye / no incluye elementos sobrenaturales y que explica el destino / origen de ciertos elementos de la ciudad / el ser humano / la naturaleza.

Vocabulario 1 Subrayen con rojo todas las palabras o las expresiones que se utilizan para nombrar al

Bien Peinado y con azul todas las palabras o las expresiones que se refieren a la cueva.

2 Relean el último párrafo y conversen: ¿qué relación existe entre las expresiones topa-topa, kuramfilu y huevo de culebra?

3 Propongan sinónimos para las palabras destacadas.

Había resultado mucho más poderoso de lo que creían, y tenían la impresión de que, si no lo hubieran pescado en un día de buen humor, la cosa hubiera sido bastante más peliaguda. |

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La leyenda

1 En sus carpetas, hagan una lista de los hechos o elementos sobrenaturales que aparecen en este relato.

3 Subrayen con verde la parte del texto en la que se indica cuándo sucede la historia: ¿confirma o contradice la característica del tiempo de las leyendas?

2 Subrayen con rojo las partes del texto

donde se indica cuál es el elemento de la naturaleza cuyo origen se explica. a. Conversen: ¿cómo explican los mapuches la aparición de ese elemento? b. Debatan y justifiquen la siguiente afirmación: El Bien Peinado castiga a los mapuches por su codicia.

4 Subrayen con naranja el lugar en que

se ubica la historia y realicen estas actividades. a. Investiguen en qué zona viven los mapuches. b. El lugar donde sucede la historia, ¿coincide con la región que habita esta comunidad?

El origen oral de las leyendas

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Texto a diario

Las leyendas son narraciones vinculadas con la cultura de un pueblo: algunas comunidades explican los hechos de la naturaleza a través del conocimiento científico, mientras que otras prefieren hacerlo mediante historias ficcionales o imaginarias. Por ese motivo, toda leyenda explica el origen de algún elemento de la naturaleza: un animal, una planta, un paisaje; y al hacerlo, incorpora elementos sobrenaturales, es decir, que no podrían ocurrir en el mundo real, por ejemplo, que el Bien Peinado sea mitad hombre y mitad víbora.

Debido a que las leyendas se relacionan con una cultura determinada y tratan sobre un elemento vinculado con ella, se ubican en un tiempo pasado, lejano e indefinido, pero en un lugar preciso: la zona que habita la comunidad que da origen a la historia.

Los relatos que forman parte de la cultura de un pueblo son anónimos y tienen siempre un origen oral. Esto es así porque los miembros de la comunidad no escriben estas historias, sino que las comparten oralmente y, de ese modo, las leyendas pasan de generación en generación. Por este motivo, van surgiendo distintas versiones de una misma historia, dado que cada nuevo relato oral transforma un poco el anterior. Luego, algunos escritores deciden ponerlas en papel para darles una forma escrita, como es el caso de Miguel Ángel Palermo, quien reelaboró y puso por escrito la leyenda mapuche que leyeron.

5 Vean el video de esta versión

animada de la misma leyenda: http://goo.gl/M6DS5c*. a. Conversen: ¿pueden identificar diferencias entre la lectura y el video?

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b. Indiquen cuáles son esas diferencias. c. Esos cambios, ¿modifican la totalidad de la historia o solo detalles? ¿Por qué? * Enlace acortado de http://www.conectate.gob.ar/sitios/ conectate/busqueda/buscar?rec_id=100529.

| CAPÍTULO 1 | La leyenda: características, origen oral. La narración.

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La narración

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La leyenda, al igual que los cuentos de terror, los cuentos fantásticos y las novelas, entre otros, es una narración. Esto es así porque, como toda narración, presenta ciertas características: tiene uno o más personajes que realizan una serie de acciones a lo largo del tiempo y en un lugar. Estos dos últimos componentes, el lugar y el tiempo, suelen aparecer indicados al comienzo del relato, dado que permiten establecer un marco general, es decir, un escenario para las acciones. Además, las acciones que realizan los personajes siempre parten de una situación inicial, atraviesan una complicación a la que buscan una resolución y desembocan en una situación final.

Marco Se presentan los personajes, se describe el lugar y el tiempo en que transcurrirán los hechos.

Situación inicial Es una situación de equilibrio con que comienza la historia.

Complicación Un conflicto irrumpe en la situación inicial y altera el orden. Eso genera una serie de acciones por parte de los personajes, que intentan resolver el problema.

6 Realicen, en sus carpetas, un

esquema de la estructura similar al anterior y complétenlo con información sobre “El Bien Peinado”.

7 Lean el siguiente fragmento de “Las lágrimas de Porá-si” y realicen las actividades en sus carpetas.

El cacique y sus hombres, que ya se encontraban a pocos metros, vieron que Porá-si, abrazando el cuerpo inerte de Iguá, se arrojó a las aguas próximas a la barranca. Entonces, la tierra tembló y se abrió en una enorme boca por la que cayó el río violentamente llevándose a los enamorados.

Tic A Diario 1. Les proponemos que ingresen en http://goo.gl/pzJ0zs* y vean “Los pájaros de colores: relato tradicional cubano”.

Resolución Se resuelve el problema, la complicación llega a un desenlace.

Situación final Surge un nuevo equilibrio a partir de la resolución de la complicación.

Nunca encontraron sus cuerpos.

Pero cuentan que los dioses, apiadados por tanto dolor, transformaron a Iguá en una roca y a Porá-si en las imponentes cataratas, que caen sobre ella como un llanto interminable, para que todos sepan que el verdadero amor es eterno, y nada ni nadie puede separar a los que se aman de verdad. Ni la propia muerte.

Cinetto, Liliana, El abrazo de los ríos y otras leyendas argentinas, Buenos Aires, Cántaro, 2013 (fragmento).

a. ¿Se trata de una leyenda? ¿Por qué? b. ¿A qué parte de la narración pertenece este fragmento? Justifiquen su respuesta.

2. Conversen entre todos: ¿se trata de una leyenda? ¿Por qué? Escriban un párrafo con las conclusiones del debate. * Enlace acortado de http://www.conectate.gob.ar/ sitios/conectate/busqueda/buscar?rec_id=50089. |

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La comunicación ¡Diario! ¡Diario!

¿Tenés ganas de ir a la casa de la abuela hoy?

Un alfajor triple de chocolate, por favor

a. ¿Quién toca la bocina del auto y a quién se dirige? ¿Por qué la toca?

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Lengua a diario

1 Observen esta imagen. Luego, respondan a las preguntas.

b. ¿Qué está haciendo la señora en el quiosco? ¿A quién le habla?

c. ¿Por qué el diariero grita: “¡Diario! ¡Diario!”? ¿A quién se dirige?

d. En la escena del padre y la niña: ¿quién habla, a quién y cuál es el objetivo de sus palabras?

e. ¿Hay algún otro elemento que comunique en esta escena? ¿Cuál?

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| CAPÍTULO 1 | La comunicación: el esquema de la comunicación.

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Cuando utilizamos el lenguaje, las personas nos comunicamos. Al hacerlo, intentamos informar, expresar sentimientos, contar una historia, explicar un concepto, etc. En todos estos casos, alguien transmite algo a otro; puede hacerlo utilizando distintos medios y recursos, como podemos ver en el esquema de la comunicación. referente

Medio a través del cual viaja el mensaje.

Tema del mensaje.

canal Emisor

mensaje

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Quien produce y envía el mensaje.

Sistema que se usa para expresar el mensaje.

receptor Lo que transmite el emisor al receptor.

Quien recibe el mensaje.

código

Las personas solemos comunicarnos mediante sistemas verbales, es decir, utilizando la lengua como código, pero también empleamos sistemas no verbales, como imágenes, fotografías, señales de tránsito, etcétera.

2 Completen la tabla siguiendo el ejemplo de la primera situación analizada.

Emisor Padre y niña

Padre

Receptor

Mensaje

Referente

Canal

Código

Niña

“¿Tenés ganas de ir a la casa de la abuela hoy?”.

Visitar a la abuela

Auditivo

Verbal / español

Señora y quiosquero Automovilista Diariero Cartel publicitario Semáforo

3 Comparen entre todos sus respuestas teniendo en cuenta los siguientes criterios.

a. ¿Coinciden entre sí? b. En los casos en los que no coinciden, observen si dijeron lo mismo con otras palabras o si dieron realmente respuestas diferentes. c. Justifiquen por qué seleccionaron cada una de las respuestas. |

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Clases de oraciones según

1 Lean la siguiente escena de Pulgarcito cocinero.

Ogro.—¡Voy a comerte, Pulgarcito!

Pulgarcito.—(En actitud desafiante). ¿Qué? ¿Le hace falta más sal?

Ogro.—¡Qué sal ni sal! ¡Voy a comerte a ti! […]

Pulgarcito.—¿Y cómo me vas a comer?

(El Ogro intenta levantarse de la silla, pero tarda mucho, y le cuesta mantenerse en pie y moverse.

Pulgarcito lo observa con la misma actitud).

Ogro.—¡Te atraparé y te comeré a mordiscones!

Pulgarcito.—¿A mí?

Ogro.—(Feroz). Sí, a ti.

Pulgarcito.—Mire, viejo. Cálmese. Si usted me come a mí, ¿quién le prepara la banana pisada después?

Ogro.—Eh…, eh…, eh…

Pulgarcito.—Eso. Haga el esfuerzo, piense.

Suárez, Patricia, Esta boca es mía. Y otras obras de teatro para chicos, Buenos Aires, Estrada, 2005 (fragmento).

2 Subrayen con distintos colores los siguientes elementos. a. Una oración en la que se realiza una pregunta. b. Una oración en la que se expresa emoción.

c. Una oración utilizada para dar una orden. d. Una oración que sirva para afirmar.

Durante el acto comunicativo, alguien transmite un mensaje a otro y lo hace con una finalidad determinada. Para eso, utiliza distintas clases de oraciones que sirven para expresar la actitud del hablante respecto del mensaje: duda, afirmación, negación, entre otras.

Clase de oración Enunciativa

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Lengua a diario

la actitud del hablante

Actitud del hablante

Afirmativa

Afirmar un hecho.

Negativa

Negar un hecho.

Interrogativa

Pedir información. En la escritura, se marca con signos de interrogación (¿?).

Exclamativa

Expresar una emoción. En la escritura, se marca con signos de exclamación (¡!).

Imperativa

Dar una orden.

Dubitativa

Expresar una duda o una posibilidad. Suele emplear formas como quizás, tal vez, etc.

Desiderativa

Expresar un deseo. Suele incluir palabras o frases como ojalá, quisiera, etcétera.

3 Completen el diálogo entre Pulgarcito y el Ogro agregando una oración más de cada clase.

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| CAPÍTULO 1 | Oraciones según la actitud del hablante. Familia de palabras. Deducir el significado de palabras por el contexto.

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Familia de palabras Las familias de palabras son grupos de vocablos que derivan de una misma raíz o base, que aporta el significado, y a partir de la cual se forman otras palabras mediante el agregado de sufijos y prefijos. florista

aflorar

Flor

Florero

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Florería

Los prefijos son las partículas que se colocan antes de la raíz, y los sufijos, las que se colocan detrás. Estas partículas agregan un nuevo significado a la base.

De esta manera, las palabras que conforman una familia tienen significados cercanos, aunque diferentes. Por ejemplo, el prefijo mini-, que significa ‘pequeño’, se puede incorporar a la raíz mercado y formar la palabra derivada minimercado, que significa ‘mercado pequeño’. hacer: volver a hacer. Parecido a repensar y reescribir.

• térmico: que baja o elimina la temperatura. Parecido a antibiótico y antisocial.

• Conduc quien conduce. Parecido a actor y defensor.

4 Subrayen, en cada par de palabras,

•

las partes que tienen en común. agua / aguacero / mordisco / mordiscón / comer / comida /

6 Propongan, para cada palabra

formada en la actividad 5, al menos otras dos que correspondan a la misma familia. Escríbanlas en sus carpetas.

• Agreguen una palabra a cada par anterior para completar la familia.

5 Agreguen, a estas raíces, sufijos o

prefijos, según corresponda, para formar las palabras.

• Hermos : que es o está muy hermosa. Parecido a bellísima y grandísima.

• mercado: mercado grande.

Parecido a superhéroe y supersónico.

• Verdul : quien vende verduras.

Parecido a camillero y hechicero.

TE 7

Busquen en las Técnicas páginas 16 y 17 de estudio los vocablos: (pág. 140) actitud y raíz.

Defínanlos con sus palabras teniendo en cuenta el contexto.

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Clases de palabras según su acentuación.

Lengua a diario

Reglas de tildación 1 Lean el siguiente texto.

Conociendo al autor: Miguel Ángel Palermo

a. Subrayen en el texto lo siguiente: • Una palabra en la que suene fuerte la sílaba final, pero que no tenga tilde.

• Una palabra en la que suene fuerte la sílaba final, y que tenga tilde.

• Una palabra en la que suene fuerte la penúltima sílaba, pero que no tenga tilde.

• Una palabra en la que suene fuerte la antepenúltima sílaba, y que tenga tilde. b. Conversen: ¿cómo identificaron qué sílaba sonaba fuerte en cada caso?

La sílaba que suena más fuerte en una palabra se denomina tónica, y las que se pronuncian más suaves, átonas. En las palabras agudas, la sílaba tónica es la última. En las graves, es la penúltima. Y en las esdrújulas, la antepenúltima.

La tilde es una marca gráfica que se coloca sobre algunas vocales para indicar que la sílaba a la que pertenece esa vocal suena fuerte. Pero no siempre que la sílaba suena fuerte colocamos tilde, sino que debemos hacerlo siguiendo estas reglas.

• Si la palabra es aguda y termina en n, s o vocal, lleva tilde.

• Si la palabra es grave y no termina ni en n, ni en s, ni en vocal, lleva tilde.

• Si la palabra es esdrújula, siempre lleva tilde.

Ortografía a diario

(pág. 124)

2 Coloquen las tildes que faltan en el siguiente texto.

El teatro es una de las formas artisticas más antiguas. Su origen se remonta a más de 2.500 años atras, en la Grecia clasica. Una obra de teatro nos invita a disfrutar de historias a traves de los dialogos, los movimientos y los gestos de los actores en el escenario. Ellos componen, ante los ojos de los espectadores, los personajes y las situaciones de la obra. A

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Nació el 20 de noviembre de 1948 en el barrio porteño de San Telmo, es licenciado en Ciencias Antropológicas y, desde hace años, trabaja como escritor y editor. Durante la dictadura de 1976, tuvo que exiliarse en el exterior e inició su carrera editorial así como su producción literaria para niños y jóvenes en el Centro Editor de América Latina (CEAL). Entre sus obras se encuentran la colección Cuentos y leyendas de mi país, once libros de la serie Los mejores cuentos, y Biografías insólitas. Recibió premios del Fondo Nacional de las Artes y, en 2014, fue galardonado con el Premio Konex Infantil.

diferencia del cine, en el teatro los actores se reúnen con los espectadores en una misma sala. A la actuacion, se suman la belleza de las palabras, la musica, la pintura, la danza y el canto. Durante la representacion, nos asomamos a otra realidad y jugamos por un rato, porque el teatro abre al publico un mundo imaginario con sus propias reglas.

Suárez, Patricia, Esta boca es mía. Y otras obras de teatro para chicos, Buenos Aires, Estrada, 2005 (fragmento adaptado).

| CAPÍTULO 1 | Clases de palabras según su acentuación: agudas, graves, esdrújulas. Reglas de tildación. Escritura por etapas de una leyenda.

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Escritura a diario

Leyendas de acá nomás Las leyendas son relatos que muestran aspectos importantes de la vida de una comunidad.

Vamos a imaginar, entonces, cómo pudieron haberse originado algunos objetos que, en la actualidad, son importantes para nosotros.

1

2

4

Elegir una opción a. Elijan alguna de estas opciones para narrar una leyenda que explique su origen.

Delinear el plan de escritura b. Imaginen qué problema o complicación se podría haber generado para que, como solución, se creara el objeto elegido. Por ejemplo, la bicicleta se podría haber inventado como ayuda a los hombres cansados de repartir todos los días noticias entre los pueblos. c. Hagan una lista de las acciones que conducirán desde el conflicto hasta su desenlace o resolución. d. Describan el marco, la situación inicial y la situación final. Por ejemplo: quiénes son los personajes, dónde se ubica la historia, cómo se encuentran los personajes al final, etc. e. Recuerden que la leyenda debe incluir la intervención de un elemento mágico o sobrenatural. Anoten cuál será ese elemento en su relato.

3

Escribir el borrador y revisarlo f. A partir del plan de escritura, comiencen a redactar el texto. g. Intercambien sus borradores con un compañero para que lo corrija. Cuando lean el texto de su compañero, presten especial atención a los momentos de la narración, y a la relación entre el conflicto y su resolución. También, tengan en cuenta el modo en que se explica el origen del elemento seleccionado y el uso de las tildes.

Escribir la versión definitiva y hacer público lo escrito h. Cuando el compañero les devuelva su trabajo, decidan si incorporan o no las correcciones y escriban la versión definitiva. i. Organicen una ronda de lectura para compartir estas nuevas leyendas de la vida cotidiana.

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Actividades de repaso 1 Lean el siguiente texto y luego resuelvan las actividades.

El quirquincho músico Leyenda boliviana. Versión de Cecilia Serpa Cuenta el pueblo boliviano que hace mucho tiempo existió un quirquincho fanático de la música, que vivía en un arenal de Oruro. La primera vez que el quirquincho oyó el melodioso canto de un canario quedó maravillado. Entonces, siguió al jaulero que llevaba las aves durante leguas hasta que sus pequeñas patitas no lo dejaron seguir avanzando, y allí se quedó, hasta que llegó la noche.

En ese momento, el quirquincho vio luz en la casa de Mamani, un sabio mago que vivía en la zona.

Entonces se arrimó con lo que le quedaba de fuerza y le suplicó: —Compadre, desearía cantar como un canario.

El viejo le respondió: —Podrás cantar mejor que los canarios, pero esa enseñanza se paga con la vida.

El quirquincho, que solo pensaba en cantar, aceptó sin dudarlo. El mago dijo algunas palabras extrañas y se fue a dormir.

Al amanecer, Mamani salió de su rancho abrazando un charango. Un charango hecho de caparazón de quirquincho, que sonó hermoso y fuerte desde ese día y para siempre en las tierras de Oruro.

a. ¿Qué pueblo dio origen a esta leyenda? b. ¿Dónde y cuándo sucede la historia? c. ¿Quiénes son los protagonistas? d. ¿Cuál es el elemento mágico que interviene en el relato? e. El relato explica el origen de un objeto de la cultura boliviana, ¿cuál? f. A partir de las respuestas anteriores, expliquen por qué el relato es una leyenda. g. Identifiquen en el texto las cinco partes de la narración.

Para revisar lo aprendido

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a Relean las respuestas de las actividades de la página 7. ¿Pueden identificar, ahora, qué palabra forma parte de la familia de valentía? ¿Por qué?

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Para resolver en el Diario de clase

2 Imaginen el momento en que el quirquincho se dirige a los canarios para pedirles que le enseñen a cantar. Escriban esa escena e intégrenla en el relato. a. Realicen un esquema de la comunicación como el siguiente con los elementos de la escena que redactaron. referente

Emisor quirquincho

canal mensaje

receptor canarios

código

3 Clasifiquen las oraciones del diálogo según la actitud del hablante.

Quirquincho.—Viento, ¿me enseñás a silbar?

Viento.—No sé si pueda hacerlo…

Quirquincho.—Pero yo deseo ser músico más que nada en el mundo…

Viento.—Entonces, andá a hablar con Mamani.

Quirquincho.—¿El mago?

Viento.—Sí, él te va a ayudar.

4 Agreguen para cada término al menos cuatro palabras para formar las familias.

• pata • pueblo • casa • cantar

5 Completen una tabla como la siguiente

con palabras de la leyenda. De ser posible, coloquen al menos tres ejemplos de cada clase.

Agudas

Graves

Esdrújulas

Sin tilde Con tilde

b Justifiquen por qué la escena de la apertura corresponde a una leyenda.

25/09/15 02:55