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书籍设计:大钊 校对:冯AA 悼念 720特大暴雨 沙口路地铁站逝者照片 From:清水刺青-辣糖头 特别感谢: 海朋森乐队 有个计划艺术书店
再见三厂社区 003~032 新星公园 033~060 改造XXX 061~094 城市我们 095~132 层层叠叠的 路径和楼房 就像是河与山一样 133~158
001 “你是如何理解路的意义?”字面上来讲路就是郑州的道路,成百上千的街道共同构建出城市的框架, 人们在街道上产生交流进行着各种各样的社会行为活动,街道就是城市这座巨大“社会机器”运行的纽带。 对于每个生活在郑州的人们而言,因为受城市历史发展所催生出的文化记忆的耳濡目染,生活在这同一集体 场所下的我们拥有着相近的文化身份与生活方式。某种层面来说我们的进步与发展都在映射着这座城市的整 体状态,我们努力追求的生活、理想与未来就是郑州的路。而对于城市来说市民永远是年轻的,我们也仅仅 是城市文化发展过程中承上启下的一部分。就如同古老的金水河一般,一头牵引着历史,一头连接着未来, 放眼望去这条浩瀚的文化长河还在不断的前进着。 “那么,是什么挡住了我们的路?”这也许没有确切的答案。但是对于郑州这座城市来说这的确是一直 存在着的现象。“文化沙漠”、“千城一面”我们或用不同的词去形容它,城市现代化进程的速度快到已经 逐渐超脱出我们的意识形态。“996”、“内卷”、“躺平”等热词频出,城市经济建设一定要以牺牲我们的 文化生活为代价吗?“城市建设不与建筑相关,而是与人相关,城市建设是关于公共空间和街道的建设。” 《郑州乐与路》记录了郑州市近两年来所发生的变化,对于当下城市里的社区、街道、市民文化展开探讨。“是 什么挡住了路”并不重要,当你被生活压的喘不过气时,不妨看看脚下的路,或许它会给你答案。
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是“铁路”二便是“纺织”。郑州的国棉厂大都诞生于我国 国民经济建设第一个五年计划期间。解放初期的郑州西郊, 到处都是乱坟土岗。为了建立中国社会主义工业化的初步基 础,全国各地的人民群众加入了进来,从1953年到1958年 期间,国家在郑州西郊展开了大规模的建设。以一年一个厂 的速度,一口气在棉纺路上连续建成了第一、三、四、五、 六5个大中型棉纺织企业,共计40万纱锭、1.5万台布机。 一厂到五厂自西向东依次排列在棉纺路的北侧,到了六厂建 设时由于东边土地受限,于是建在了一厂的西侧。[1] 棉纺 织生产区的对面是职工生活区,几百幢宿舍楼绵延数里,其
2020年7月拍摄于三厂厂门前 谈论起郑州,郑州市民或多或少都绕不开两个词,一
中三厂的职工宿舍参照当时苏联专家设计的苏联式建筑,这 在棉纺织社区中特征鲜明、别具一格。 到了1958年,郑州西郊已形成了一个方圆600万平方 米的纺织工业区,总面积比当时的郑州市区还要大。在很多 老一辈人眼里,郑州被誉作“纺织城”。 虽然五个纺织厂生产区已不复存在,但是棉纺织的记 忆延续至今,当时的职工以及其亲属大多还生活在这片区域。 对于我们大多数人来说那个年代虽过于遥远,但是当迈入生 活区的那一刻,那个火红的年代,那些旧时光的美好背影仿 佛从未走远,在这里可以很容易找到生活的归属感。 棉纺织职工生活区的大门经过多次的翻修得以延存至 今,虽然五个大门同属一个时代,但是五个大门的设计风格 或多或少存在着不同,一定程度上反应着时代的变化。一、 三、四厂的生活区大门是镶嵌着琉璃瓦的中式古典牌楼式设 计,一厂的是保存最好工艺最值得考究的,三厂的与一厂的 相似,不同点在于三厂生活区大门的琉璃瓦檐下绘制着一排 棉桃图案,每个红色棉桃中间有3个圆圈,含有“三棉”的 寓意。到了四厂的动工时正好赶上全国“反浪费”运动,因 此和前两个厂对比琉璃瓦顶端省去了做工精美的龙头。因为 一、三、四厂生活区大门民俗味较重,“文革”时差点被当 成“四旧”给毁掉。为了节省材料,五、六厂生活区大门的 设计比较接近现代的水泥牌楼,在风格上五个生活区的大门 顺应时代的发展依次越发的简约。 门 厂 西郊的 棉纺织厂 五个大门依然是建设西路上 最具标志性的存在 007
“以前都是三班倒,一会下来 噫 俺的时间可 真甘苦啊,哎呀 夜班下来倒中班 噫 那人熬了 哎呀 那真是坐那开会都不知道说了啥 噫 那时 候是真幸苦可不是假幸苦,一个人顶两人干, 真是出力了那时候。” 009
一厂马路 三厂楼 四厂平房碰碰头 五厂污水到处流一厂马路 五厂污水到处流四厂平房碰碰头三厂楼 2020年7月拍摄于三厂生产区行政大楼 我们 的歌谣
如今位于布厂街、豫丰街的豫丰社区 011
图片来源自网络 与工人运动豫丰纱厂 二厂 在哪 012 如果你并不是特别了解郑州的棉纺织厂,你心中一定 会有一个疑问,就是棉纺路上五个厂依次排开,那么二厂在 哪里呢? 事实上,二厂是郑州乃至河南最早最大的近代纺织工业 企业,前身为郑州豫丰纱厂,由民族资本家穆藕初于1920 年5月建立于今管城区布厂街附近。1925年5月,上海爆 发了“五卅惨案”,激起了全中国人民的极大愤怒。“五卅 惨案”的消息传到河南,郑州各行各业的工人也纷纷相应, 在“五卅运动”中,郑州豫丰纱厂工人自始至终走在前面。 为了深入开展“五卅”反帝斗争,掀起工人运动高潮,在中 国共产党的领导下,1925年8月5日下午,豫丰纱厂工人“率 先罢工”,由此掀起河南工人运动的高潮……[2]1923年的 京汉铁路工人大罢工和1925年的豫丰纱厂工人大罢工充分 体现了中国无产阶级登上历史舞台的政治觉悟。在我眼中郑 州是一座拥有无产阶级革命精神的工人城市,豫丰纱厂所带 给郑州的精神财富是永恒的,应与二七精神一同被我们铭记 于心。如果想去深入的了解这座城市过去的历史,去了解工 人运动不妨看看城市文化学者婴父撰写的《二七塔:一座城 市的精神造像》。 抗战期间,豫丰纱厂被迫搬迁到重庆的沙坪坝土湾,更名为豫丰和记纱厂重庆分厂, 1940年9月,豫丰纱厂在合川东津沱新建了豫丰和记纱厂合川支厂,解放后这两个厂分别成 为了重棉一厂和重棉四厂。1951年,国营郑州棉纺织厂在原郑州豫丰纱厂的旧址上改建成立。 1953年随着郑州国棉一厂的兴建,规模较小的国营郑州棉纺织厂随之更名为郑州国棉二厂, 郑棉二厂和重棉一厂、四厂因为历史因素之间维系着一层特殊而微薄的纽带。[3] 现如今的郑 棉二厂早在时间的河流中消失的无影无踪,再置身于布厂街,唯能感受到过去历史痕迹的只 剩下豫丰街和豫丰社区这几个字。
并非 整个国棉三厂 生活区都被纳入 征收范围。 一边征收东社区的同时一边西社区的改造项目在有条不絮的进行着。在沿桐柏北路边缘的三厂居民楼已经基本改造完成。 “没人了,马上都走完了,你要是一个月以 前来人还挺多的,基本上还没走了,八月底 政策一出, 哗啦 一声两个礼拜不到人都走 完了。年初的时候社区来开会都说咱这一片 要征收,就看啥意见,因为疫情这个事没说 然后八月份一说可快都走完了。” 017
偿 关于补偿内容与标准。持有房屋所有权证或不动产登 记证的被征收的居民可选择货币补偿或产权调换的方式来 进行补偿。 对于住宅类,申请货币补偿的居民将会由具有相应资 质的房地产价格评估机构根据具体评估并以评估价格上浮 30%给予补偿。若选择产权调换,如果被征收房屋所有权 证注明套内面积,按照套内面积安置;如果被征收房屋所 有权证未注明套内面积,按被征收房屋建筑面积上浮20% 进行安置,上浮部分不计价。对于非住宅类,选择货币补 偿的依据房屋所有权证标明的性质、用途,按照房地产市 场价格评估价格给予补偿;选择产权调换的,对被征收房 屋价值和用于产权调换房屋价值分别计算,再结清被征收 房屋和用于产权调换房屋价值的差价。属于企业分配给居 民租住的公有住宅房屋的,参照《郑州市人民政府关于国 有土地上房屋征收和国有土地使用权收回有关问题的意 见》执行。 关于搬迁费。住宅类按被征收房屋有证建筑面积每平 方30元的标准,发给被征收人搬迁费,不足1200元的, 按1200元发放。非住宅类按被征收房屋有证建筑面积每 平方40元的标准,发给被征收人搬迁费。货币补偿发一次, 期房安置发两次。 关于临时安置费。住宅类申请货币补偿的按照被征收 房屋有证建筑面积每平方每月30元的标准一次性支付6个 月的临时安置费,每月不足1800元的,按1800元发放。 申请产权调换的,被征收人自行解决临时安置房,在临时 安置期间,按照被征收房屋有证建筑面积每平方每月30元 的标准分期支付临时安置费(6个月发放一次),每月不 足1800元的,按1800元发放。临时安置期限,自被征收 人签订补偿协议、交验房屋之日当月起至产权调换房屋交 付之日当月止,不超过36个月超过期限一年以内(含一年) 的,仍按被征收房屋有证建筑面积每平方每月30元的标 准发放给被征收人,超过期限一年以上的临时安置费按照 被征收房屋有证建筑面积每平方每月40元的标准发放给 被征收人。非住宅类货币补偿的按被征收房屋房地产市场 评估价的4%一次性支付临时安置费;期房安置的按照被 征收房屋房地产市场评估价的8%支付临时安置费。[4] 018 未纳入征收范围内的三厂西社区部分居民楼在进行老旧房屋改造的室外作业 此次房屋征收改造 具体范围为: 中原区棉纺西路3号绿化东街1、2、3、4、5、号,绿化东街 35、36、37、38号,绿化西街37、38、39、40、41号,绿化西 街58、59、60、61号,向荣街9、10、11、12、13、14、15、 16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27号,棉纺 西路60、61、62、63、64、65、66、67、68、69、70、71、 72、73、74、75、76、77、78、79、81、82、83、84、85、 86、87、88、89、90、91、92、93、94、95、96号,棉纺西路 新3、4、5、6、7号以及三厂农贸市场、红卫加工厂、防控连 涉及的房屋及附属物。
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未来三厂改造项目将以博物馆+商业街区+步行街的形式展现出来。郑州市 纺织工业遗址博物馆区域主要由棉纺西路北侧一端原三棉厂门办公楼车间区 域,南侧的生活区将会改建成商业街区,沿中轴线街道将会成具有纺织文化 特色的风情一条街,改造预计2021年底完成。 025
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社区空间的士绅化请警惕 至少未来十年,郑州都会面临因城市“士绅化” 所带来的困扰,而三厂的社区改造仅仅是这一现象的 开始。这是国内外所有大城市在城市化进程中都要经 历的过程。 “我并不反感士绅化运动,持之以恒的、 因地 制宜的士绅化运动能够激发城市新的活力。”但是士 绅化运动的出现总是伴随着“阶层替换”、“社区消 融”等字眼。资本家将虚有其表的富有带来这里,他 们伪善的外表下隐藏着血盆大口,右手拿刀左手握叉 交叉在身后饥肠辘辘的想要吞噬一切。空间还有没有 生活氛围根本不重要,原住民的意见就是他们在变现 的道路上最大的阻碍。 城市是人民的城市。郑州将会有无数的机遇, 而我们拥有的恰好是时间,请不要让郑州那些纯粹的、 原生的在地文化变成网红的、枯燥的那般短暂即逝。 三厂改造已经是无法改变的事实,重要的是未来我们 如何以更好的能力去将居民、政府、及社会各界三者 紧紧团结在一起。 031
讨论公园前先要讨论的是“绿”。郑州有两个 别称“商都”、“绿城”。关于“绿城”的称谓可 追溯到上个世纪五十年代,54年河南省刚迁省会不 久,郑州需要适应省会城市的发展规模但当时郑州 是雨天满地泥泞,大风一起黄沙漫天,坊间当时流 传着一句顺口溜“电灯不明,马路不平,无风三尺 土,有雨满街泥。”可以想象在建设之初的时候郑 州的环境有多糟糕。到了1956年的时候郑州市政府 下发了红头文件,倡导全民种树,霎时间全民进入 了义务植树热潮,在郑州金水路、花园路、人民路、 文化路等路段种植了大量的法桐,整个城市到处种 满了法桐,如今法桐也被作为郑州市的市树成为郑 州城市文化的一部分。之后人民公园、碧沙岗公园、 紫荆山公园的相继修建,绿城的称谓开始在人群中 传播。到了九十年代初郑州绿植覆盖面积达2638公 顷,绿化覆盖率达到35.25%,那是郑州绿化最鼎盛 的时期那也是它进入新时代之前最后的“素颜”。 图片来源自网络 花园路.紫荆山路段.80年代. 城 绿 035
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“城市的公园不 是抽象物,也不 是天然的良好行 为或榜样的表现 场所。” 037
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拆墙透绿 有意义我们对 早在1997年郑州市的紫荆山、碧沙岗、人民公园、动物园等公园就进行过一场“拆墙透绿”运动,那时候所面临的 主要问题是“违章门店所占公园绿地面积”。真正字面意义上的“拆墙透绿”是去年五月份的时候人民公园西门的围墙拆 除,公园与街道才做到了真正意义上的无缝连接,使公园景观成为城市街景的一部分。 传统认知里,公园虽作为一个公共空间。但是“园”是有围墙围绕着的,基本形式是私有制的,如颐和园、圆明园这 般的皇家园林,也有拙政园、留园那般的私家园林,普通人是没有欣赏景观的权利的。直到欧洲资本主义社会初期,一些 过去的皇家园林逐渐面向公众,形成了最初公园的概念。即便如此也需要大量的人力物力财力来维护,直到上个世纪末大 多公园还是收费的,在很长的时期内公园对于一座城市而言是奢侈品般的存在。而到了十九世纪,纽约中央公园的建设之
路则开启了近代城市公园设计的变革。从中央公园起,景观便不在是少数人所观赏的奢侈品了,而是走入了普通人的生活, 缓解了一部分因城市发展进程所产生的不良影响。中央公园是没有围墙的,它以车道和人行道与城市道路相连,将整个城 市的脉络与之连接在一起。经过了一个半世纪风雨的今天,纽约中央公园不但没有衰落,反而历久弥新,依旧散发着纽约 这座城市的活力。[5] 可以说城市公园一定程度上反映着一座城市的现代化发展程度。 近些年来,郑州市由政府出资面向社会大众的公园基本上也都摆脱了围墙的束缚,继紫荆山公园、碧沙岗公园之后, 郑州人民公园也甩开了它的枷锁,郑州的三大公园竭尽全力的拥抱着每一位郑州市民。这体现了郑州市在风景园林规划方 面的意识形态逐渐向世界靠拢,也是间接性对郑州市这些年各个方面发展的一种肯定。
西门 大石桥 部分游乐设施区 金水河 041
北面围墙 是否要拆除? 042 ①大石桥下的三角区是周边老市民最常聚集的地方,白天下棋打牌到了 晚上各种地摊小贩、跳广场舞的大爷大妈、豫剧演出在金水河两岸隔岸 对唱。这里虽与公园内的景色相差甚远,但确实是郑州市井的真实写照。 如果周边能够提供给豫剧演出者固定的舞台演出,不仅能促进豫剧文化 的传播还能改变公园与周边环境的质量。 ②人民公园只有东、西、南三个方向的出入口,唯有北面围墙长度横跨 整个公园,公园周边停车困难,如果游客从北方通行只能选择绕道到西 门或者东门。人民公园北面与金水河相邻,值得一提的是沿着金水河建 的所有游廊都叫做滨河公园,只是人民公园与金水河之间的道路不宽, 便以沿河绿地相称。金水河边的沿河绿地非常适宜散步休闲,因为一墙 之隔,沿河绿地主要活动人群仅限周边居民,游客很少到这里来。开设 北门会大大方便公园游客的通行,公园绿地和沿河绿地融合在一起游客 也能感受到更加丰富的城市文化。并且沿河绿地西侧出入口环境复杂, 东侧出入口过于细窄,这些问题都能够在“拆墙透绿”后得到妥善的解决。 ③人民公园大部分游乐设施都集中在北面,这也是北面围墙迟迟未拆的 主要原因之一。虽然网上难以找到“还绿于民”的详细方案,一旦游乐 设施拆除,北面围墙拆除就成了迟早的事。 ④“拆墙透绿”具体范围主要集中在公园西门周边。
的替代品来疏散游客,但谁能想到这些石墩因为高 度适宜、“坐着舒服”、很多游客为了等人,不会 选择到相对远些公园设置的休息点去等待,石墩竟
是的,他很贴合公园改造后的气质 他很美但问题 也的确出现了 墩 石 人民公园西门完成“插墙透绿”以后,开辟 了很多蓊蓊郁郁的小径在西门周边,增加游园趣味 性的同时能够更好的疏散游客。在每条小径的分岔 节点都安放了不同数量的鲤鱼石墩,这些石墩非常 贴合现在公园的文化气韵,花纹做工精美,看上去 成本不低。安放这些石墩的本意大概是作为升降柱
成了游客们临时的歇脚点,。在来来往往的人潮当 中孩子们很容易被这些美丽的纹样所吸引,会趴在 道路中间细细端详。石墩的用途不得其所反而阻碍 了正常通行,甚至威胁到了孩子们的安全,即便是 工作人员有时也会不经意的坐在石墩上歇息,石墩 不经意间成为了道路与公园间连接的隐患。 043
对于“新星公园”来说公园还应该具备 游乐园的属性吗? 045
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几十公里是方特,没孩子 牛拆除。
讨论 几十公里是方特,没孩子
问题的重点不是拆与不拆游乐设施,而是在“玩”这个话题上。公园作为在城市中少数能提供 给孩子们“探险”的空间之一,“保证孩子们的利益”也是属于公园的一种功能属性。其次对服务 范围辐射于整个郑州市区的人民公园来说,完全由政府财政支撑去维持是勉为其难的,市场化的开 发运营一定程度上可以缓解政府的财政压力。对于已经合同到期不再续签的设施,可以对各类投资 者重新进行招标,开展多元化的文化项目,如建设剧场、文化沙龙、举办丰富的音乐文化演出等, 打造更适合全龄段参与的文娱活动。对于设施陈旧的项目游乐设施可以进行升级,亦或者面向社会 向公共艺术设计师征集更贴合国际现代水平的公共空间设计,来供孩子们游玩。 050
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“河水都没有了,怎么去捞鱼啊”
我喜欢夏天的公园,我喜欢夜游公园,那里总是能带我置身于另外一个空间, 那里总是无限大。我最喜欢的公园是滨河公园老郑大后边的那段,尤其是夜游。 可能是因为邻近金水河和老郑大的缘故,虽然只有一条小路却好像时光隧道一般。 当你踏入这里的那一刻,周边的事物开始逐渐变得模糊只留下了剪影,郁郁葱葱 的树丛遮住了周边的房屋,只有从树叶间的缝隙中露出河对岸点点莹弱的微光。 我没有经历过八十年代,却在轻快的脚步中收获到了喜悦与遐想。 包含郊野(遗址)公园、综合(专类)公园、社区公园、微公园(游园)四 级公园体系,郑州市如今拥有公园数量超过了986个。为了公园这个命题我近乎 逛遍了近郊所有的公园,紫荆山的白鸽、碧沙岗的海棠花、月季公园的小景,我 印象最深的一个片段是当我站在绿城广场的池塘旁凝视那滩污泥时,旁边的孩子 问大人“河水都没有了,怎么去捞鱼啊”。关于公园,我们能讨论的话题还有很 多很多,不妨现在带上耳机抱起书来到公园去观察去思考去享受吧。 尾
All my little plans and schemes
Lost like some forgotten dream
Was waiting for you
Seems like all I really was doing
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like all they really were doing
Was waiting for love
Just like little girls and boys
Playing with their little toys
Seems
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It's real love... No need to be afraid
“第十一届全国少数民族传统体育运动会仿佛一个巨大的浇灌机,冲刷着这座城市。”
“第十一届全国少数民族传统体育运动会仿佛一个巨大的浇灌机,冲刷着这座城市。”
绘 彩 065 2019年第十一届全国少数民族传统体育运动在郑州举办。以民运会为契机,郑 州市开始了大大小小的环境改造工程,最早完成拆墙透绿的碧沙岗公园就是在这个 时间节点进行的。一时间街道上的电箱全都换了模样,很难想象这些电箱是两年前 新画的,他们和早些年那些为了资本逐利将所有广告贴在建筑外部的商场没什么不 同。(部分电箱已重新进行整改) “我尊重每个人的劳动成果,我也接受每个想让城市变得更加美好的想法。但 是在电箱彩绘这点上直接让郑州市的街道风景后退了十年。任何充斥着缤纷色彩的 事物都不是毫无节制的,如果说你想画彩绘,那么至少需要定一个主题,比如说要 画花,去赞颂爱与和平,当然如果主题能够与我们的城市调性相协调那再好不过了, 像马德里的拥抱那样,去做一个符合二十一世纪现代城市应有的城市符号。电箱彩 绘和其他任何市政工程一样都需要有详细的规范标准以及义务责任,不是谁都可以 来分这杯羹的。” 2019 2021
电箱彩绘是对城市视觉污染的 一次伟大探索 城市色彩不应该 是对色彩的污染
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铺 这是一场盲目且无意义的追逐 070 2020 2021 事情就这么发生了,在疫情之前市区门面房就嚷嚷着 要整改,最早是街道上所有门面房门头要整齐划一。没过多 久居民区内和沿街的住改商商铺就开始全面拆除,住改商的 商铺租金相对较低所以在老城区住改商商铺占很大一部分, 提供了大量的就业岗位。疫情刚一解封浩浩荡荡的拆除住改 商运动就开始了,这无疑对刚经历过疫情的实体店铺进行了 双重打击,而且那段时间全国都在鼓励摆地摊带动就业,一 时间就出现了商铺破烂不堪,街道上摆满地摊的魔幻场景。 直到今日全市范围的整治住改商运动都还在进行,整治住改 商应该是一场持久战。从各个角度来讲整治住改商都是合理 合法的,但是由于安置方案不到位,住改商整治之后“后遗症” 频发,在整个运动过程中很难感受到应有的“人文关怀”。
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072 全河南学美术的都知道这里代表了什么
“郑州郑州,天天挖沟。”
围挡 074 “在郑州市你每走一公里就能见到 不同款式的围挡。”好在自2020年12 月郑州市开展围挡专项整治工作以来, 越来越多的僵尸围挡被拆除摇身一变化 作为城市游园。 值得一提的是,为了贯彻落实党的 十九大精神,整治郑州市工地扬尘,现 如今基本所有施工工地都需要安装智能 化扬尘检测系统来降低扬尘污染。
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080 郑州市汽车保有量:4550000+ 单双号限号=多买一辆车 郑州市主城区公共停车位:1360000 “以罚代管”× 郑州市每日平均新增汽车:+2900 立体停车场叫好不叫座
087 正在发展成具有中原地域特计划,从绿城到绿都。郑州划开始到现今第十四个五年郑州的发展从第一个五年计 色的生态园林体系。 利用街角与地铁站周边闲暇的区域 来 的明聪常非是失缺的境环态生市城补弥 做 法。
的街道路口“发芽”,我们的街道不仅拥有法桐并 且更具备植物多样性,几乎在每条街道城市的生态 园林建设成果都是肉眼可见的。
明确提出,计划到“十四五”末,郑州市建成区 绿地率达到37.5%,绿化覆盖率达到42.5%,人均 公园绿地面积达到14平方米,基本形成人城境业 和谐统一的新型城市形态,实现城区“300米见绿 500米见园”生态宜居环境。推动城市生态园林发 展也是为国家中心城市现代化建设提供良好的生态 保障。
游园 街头开放的直饮水机 街角改造前后 展示图 “百年豫丰”布厂街游园 在过去的很长一段时间里我们忘记了自己“绿 城”的身份,大力开展建设,破表的污染指数,到 处飘散着工业尘埃,以大量的法桐为筹码换取了高 楼林立的大厦。但值得庆幸的是,现在“绿城”正 在回归我们的生活。从“求生存”到“求生态,从 注重“园林”到更注重“园艺”,庭院绿化在我们
《郑州市国家生态园林城市建设情况的报告》
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老旧小区改造 完美融合街道改造的 2021年4月7日初遇平等街 如果说在改造资金充足的前提下,管城回族区平等街的改造项目就可以被当做所 有老旧小区改造、街道改造的范本。平等街的改造来自社区与居民的共同努力,调动 居民自觉性与积极性一同参与改造就是改善与维护街区生态的秘诀。平等街虽只有几 百米,但给人的感觉整个街道是十分丰富的,整个西大街区域的导视都规划在一起, 生活直径一公里内可以开展的文娱活动都在导视图中标记出来。走在路边身边无时不 传来孩子们银铃般的笑声,老人们舒适的享受着阳光。西大街及周边社区改造正在营 造郑州老城民俗文化的氛围,管城区在市五区里的改造是最值得称赞的。 平等街 089
保持整洁保持整洁 保持整洁保持整洁
091 091 老人们享受着宁静安逸的下午时光,孩子们在街道上肆意的挥洒汗 水 。
你想让我们的街道是什么样的,孩子们的 童年就会是什么样的。城市中生活的孩子们需 要有专门的活动空间,也需要有非专门的户外 活动空间,城市里非专门让孩子们肆意挥洒汗 水的地方便是我们的街道。“我只在没有车辆 行驶的时候闯个马路怎么了,我只想丢个垃圾 会有人清理的怎么了”,你可能从来都不会想 过街道是孩子们培养公共责任感的天然场所。 [6] 有时候父母的循循教诲可能没有在社会上在 马路上活动的我们来的刻骨铭心,这种非自发 性的影响牵扯到城市中每一个孩子甚至是城市 整体的文化教育水平以及未来的发展潜能。孩 子们的童年就是在城市里的每条街道上“奔跑”, 这一点无论是以前还是现在都没有改变过。城 市的进步带来的应该是更为安全健康的街道, 而非使街道变得既危险又肮脏。你是否愿意将 你的下一代托付给我们现在的街道呢? 092
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无论你来自哪里 二七纪念塔都是你了解郑州这座城市最好的方式(记得带身份证) 100
我们常常谈论“古都”时是在讨论什么?很多城市贴 上了“古都”的标签实际是肯定它在中华民族过去某一历史 时期的历史地位,保护与发掘它的历史文化价值的同时,也 是去提高一座城市的文旅价值。 从早期明末学者顾炎武的《历代帝王宅京记》中记载 的“四大古都”。再到后来近代的“五大古都”“六大古都” 之说,到了2016年中国古都学研究高峰论坛形成共识,现 在成为“十大古都”的共有:西安、洛阳、北京、南京、开 封、杭州、安阳、郑州、大同、以及成都。成都的纳入更是 史学界思潮从「中原中心论」到「中华民族多元一体说」的 转变,虽然之后的古都认定都存在着学术争议,但从某种角 度来说这使我们看到了中华文明更全面的历史轮廓。 商都 这是郑州不得不去聊的称号,“商都”。郑州作为“第 八大古都”别说是外地人不认可了大多数生活在这座城市的 人甚至连这个名号都没听说过。郑州的“古都”地位不是随 着城市发展过程中历史记忆自然传承的产物,是现代考古学 兴起后重新发现的结果。相较于古都,大家更习惯称这是座 “火车拉来的城市”,实际上郑州商城文化与铁路和省会迁 移近乎是同时间渐入世人的眼帘之中。在此之前,人们都只 认为郑州老城是明清时期的(城内保存的主要古建筑如文 庙、城隍庙、北大清真寺都是明清的),至多根据文献可以 追溯到隋唐。而郑州商城文化遗址的出现,填补了商朝前期 文化的空白,开阔了夏文化和整个早商文化的视野。距今历 史3620年左右,现在管城回族区的商代都城遗址是迄今所 知我国最早且规模最大的都城,也是迄今所知我国历史上第 一个建有城垣的王都,这对研究我国都城发展起到了非常重 要的价值。伴随着商代遗址发现的同时出土了大批的王室青 铜礼器,更加证明了郑州商代遗址并非普通的商朝都城,直 至今日关于郑州商城遗址的发掘工作还在继续。 2 0 21年园公址遗都商的后过修翻于摄拍月6 三千六百年前的 古城 101
“以游客体验为本的城墙会比真实的遗址带给你更多的古城韵味 , 没人会 去喜欢像土堆的城墙。 ” 102 大古都准则 是中国历史上主流(或主体、主干)王 朝或政权的都城 有着较长的作为都城的时间,一般而言 应在200年以上 有着相当大的城址规模 在古城遗址上或邻近地区存在后续城 市,且应是国家级或较高级别的区域性政治、 经济、文化中心 目前中国古都学会采取的准则由著名历史地理学者、古都学研究专家 朱士光教授提出的,对于大古都的评选标准因人而异所以无需过分较真
云纹铜禁 春秋时期 1978年出土 妇好鴞尊 商代晚期 1976年出土 莲鹤方壶 春秋时期 1923年出土 主场馆冠部呈方斗形, 东南西北四面分别印着 青龙、朱雀、白虎、玄 武纹样。四神图是作为 古代天文观念的物化形 态。九大镇馆之宝中“四 神云气图壁画”便印有 四神图这一元素。 据说阳光正好的日子, 四神兽的纹样会倒映在 下方的金色幕墙上。 “天地之中” 河南博物院主体建筑的 原型为位于登封的元代 天文台,由天文学家郭 守敬主持建造。 103
从郑州商城遗址中发掘的大部分青铜礼 器都藏身于农业路上的河南博物院当中。河 南博物院主展馆阔别五年于去年九月重新面 向观众开放。重新开放的河南博物院展馆支 持免费线上预约。 在河南省博物院的九大镇馆之宝之中仅 青铜器就有四件,安阳殷墟妇好墓的妇好鴞 尊、新郑李家楼青铜器之中的极品莲鹤方壶、 南阳淅川县的云纹铜禁以及郑州杜岭街的杜 岭方鼎。其中杜岭街共出土方鼎两件,相对 大而完好的“杜岭一号”入藏于中国国家博 物馆,相对小些的“杜岭二号”藏于河南博 物院,与之相似妇好鴞尊、莲鹤方壶皆为成 对的青铜礼器出土,分别藏于中国国家博物 馆及北京故宫。 杜岭方鼎是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸 造最为完美、保存最为完整的青铜重器,也是目前发现的 最早装饰饕餮纹与乳钉纹的中国礼器。方鼎腹四壁偏上部 装饰带状饕餮纹八组,呈带条状分布,饕餮具有强大的力 量,亦是具有权利的象征。2020年的郑州金鸡百花电影节 的宣传logo就借鉴了饕餮纹这一元素。 杜岭方鼎(杜岭二号) 商代初期 1974年出土 青铜器 华夏五千年的 历史 饕餮纹样顺便一提在以前 的20元人民币上也可以看 到近似的饕餮纹样。 104
管城回族区作为郑州最古老的都城遗址 所在地,越来越多的“商城符号”出现在城 市的每个角落。随着商都遗址公园的重新翻 修,更多的古城墙开放带给市民休闲娱乐, 为这座高楼林立的城市提供新的视野。商代 文化会慢慢融入市民的生活,时隔3600多年 再次使这座城市焕发生机。于此同时,对于 消失的“郑州八景”,收进《梁思成建筑画》 一书中的位于塔湾路的“开元寺塔”虽无法 在原址复建,但也渐渐有了消息。过往我们 认为“郑州缺少文化底蕴”一部分原因是因 为郑州对于中心城区的历史没能给予很好的 保护与发掘。而现今可以感受到的是郑州在 逐渐去迎合他那“八大古都”的身份。 105
历史悠久 ≠ 文化底蕴丰厚 借此我想引出的话题,我们总是潜意识的将 历史与文化之间划上等号。一座城市的历史最初 的时候只是作为集体记忆一起社会事件保存在人 的记忆中,随着城市历史的不断推进,那些传承 下来的记忆逐渐演变成某种文化理念、价值、习 俗、传统渗透进我们的骨子里,影响着我们的思 维与生活方式。作为一种能够传承的意识形态影 响后世,最终以“文化历史”的形式保存下来。[7] 对于郑州“商”的记忆实际上是城市历史演变过 程中产生的断代。真正让商代历史转变为文化的 途径是“让历史从文物展台里飞出来,让历史飞 进这座城市的每户人家中”,当历史变得“可触碰” 时,历史才真正转变为了文化。 “你选择生活在这座城市的理由是什么 呢?”如果是因为能够获得可观的经济收入,这 当然是一个值得说服人的理由,而文化能够使人 更坚定并热爱这座城市。城市的发展伴随着城与 城之间、城与乡之间的流动性,使得很多从小在 这座城市长大的人来说“家乡”与“家”的概念 逐渐模糊,更不要说很多刚扎根或决定要扎根于 此的“新市民”。这是市民对于城市认同感的缺失, 绝非依靠城市厚重的历史就可以与市民之间建立 起联结的,市民需要的是间接性的接收到与生活 相匹配的城市活力,去开展更加多元化的文娱活 动。城市文化的产生就是市民与城市对话的过程, 这种参与感对于“新市民们”来说也是使其融入 城市的灵丹妙药。 叙 106
“以青春之我,创建 青春之家庭,青春之 国家,青春之民族, 青春之人类,青春之 地球,青春之宇宙。”
教育可以传承文化,但是创造不了文化。 110
文化命名的道路 111
如果说管城区的标志是历史悠久的商都遗址,二七区 的标志是热闹繁华的百年德化,中原区的标志是坚韧求实 的纺织精神,那么金水区的标志应该是数量多且质量高的 文化教育。河南博物院往西的大道是文化路。作为郑州市 以“文化”相称的道路,文化路南起金水路北至北三环, 北边有河南财经政法大学,往南河南农业大学与郑州大学 北校区相连,小中专科院校更是不计其数。
从教育资源的角度来说文化路名副其实,但从文化产 业的角度来说文化路上的“文化”还有所欠缺。事实上,
务只是负责授人以“渔”而不会作为主要产出的一方在市
各种教育资源在城市中扮演的是传播者的角色,学校的任
场上。教育资源为城市文化起到了很好的传递作用,只是 教育作为一种社会活动很难直接参与到城市文化的建设当 中去。受到文化教育启迪的学生们,他们是对城市文化最 为敏感最为向往的群体,学生群体是接收者,接收从城市 中创作者的作品带来的营养,然而郑州存在的现状是渴望 接收新鲜文化的声音越发响亮,供不应求的现象越发明显, 学生群体在进行教育学习的同时需要更加丰富优质的青年 文化环境来滋养他们的课余时间,而不是花大量时间浸泡 在缺乏实践的互联网上以及琳琅满目的商场里。Z世代的 年轻人能够给这座城市提供源源不竭的活力,但首先城市 的文化环境应该是具有生命特征的,而赋予它生命的人是 政府和市民。 我们 Z 世 代 的 年 轻 人 能 够 给 这 座 城 市 提 供 源 源 不 竭 的 活 力 , 但 首 先 城 市 的 文 化 环 境 应 该 是 具 有 生 命 特 征 , 而 赋 予 它 生 命 的 人 来 自 政 府 和 人 民 。 112
在众多高校云集体的金水区,7livehouse绝对是热爱 音乐的学生们唯一的快乐园,不只是学生,刚下班的护士, 驮着孩子的中年上班族,你在这里可以遇到这座城市各个 行业热爱生活的普通人。在这个快速发展的城市中,这个 狭小老旧的空间是显得如此的珍贵,或好友三五成群或独 自一人,人们因为最纯粹的目的汇聚在一起,又在短暂精 神与身体上的欢愉之后消散于夜里,这里没有狂欢之后过 盛的欲望,拥有的是演出结束后朋友间惬意的洽谈与回味, 如果没聊够那就再跑去老胖烧烤撸个串,这便是郑州乐迷 最简单的快乐。7livehouse是有生命的,这一部分归功于 7的老板沈毅赋予7的温度,7的视觉设计都出自沈毅自己, 对现场音乐的坚持热爱以及对乐迷们的包容,能够让人感
受到其独特的个人魅力。当然还离不开大嚷着“沈毅开风 扇”的乐迷们,乐迷与livehouse之间形成了和谐的氛围, 这种情感是能够与城市之间建立起联系的,在不断的发展 中7已然成为了郑州文化的一张名片。 由于livehouse对音响设备的高要求,以及主要的 消费对象为学生群体,某种程度上讲livehouse像是“慈 善事业”。随着近两年一些音乐综艺的大火更多的人愿意 去尝试感受现场音乐的魅力,更多的资本开始触及这个行 业,很多例如音乐餐吧与酒吧之类的挂羊头卖狗肉更名为 “xxlivehouse”,郑州的livehouse开始浮现“恶性竞 争”的迹象,尽管如此7仍然处于绝对的“垄断”地位。 当然对于独立音乐行业的发展来说希望有越来越多有实力 的livehouse来打破现状,去扶持我们本土的音乐文化, 希望这片土地能够开满独立音乐的花。 四月十三日痛仰“二十四城记-番外篇”郑州站 演出,没有买到票的乐迷们在7的门口自发的举 办了一场大合唱。 文化路 与独立音乐 113
所以看现场时无需害羞 整个过程中唯一和你交流的只有音乐 114
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健 不 康路 夜市总是很难被归纳入城市文化中, 但它又确实影响了市民生活的意识形态。 郑州市的大多数夜市都在整顿后逐渐消亡, 唯有文化路旁的健康路夜市始终熠熠生辉。从 这条路上曾经走出过像邓亚萍、孙甜甜、宁泽涛 等体育界如雷贯耳的明星,但如今很难从这条路上 感受到丝毫的体育精神,能够获得的是抛弃罪恶感后 所释放出的欲望,整条路陷入了错误且荒谬的死循环中。 在健康路上不会有人因你随手丢弃垃圾而投来鄙夷的目光, 大家都是臭味相投。“世上本无路走的人多了也便成了路”, “健康路上本无垃圾桶丢的人多了也便有了垃圾桶”。家长们带 着孩子教会他们如何将手中的竹签顺其自然的丢到大街上,年轻人 们聚齐了堆,交谈甚欢后将纸杯中的辣椒油抛撒到垃圾聚堆的路边扬 长而去。那么商家呢?管理者呢?健康路所有商家每月交纳的摊位费中 包含的有卫生清理的费用,健康路由经八路街道办和大石桥街道办共同管 理,每天夜晚健康路街道上所堆积的垃圾都会由次日凌晨环卫工人们统一清 理。纵容垃圾随地丢反正第二天会有人清理的现象在这条“健康”的道路上无 限的循环着,如果强行干预这一现状间接会导致环卫工人们的利益受害,不改变 这一现状又会有更多的人将这种行为效仿在城市之中,所以夜市的卫生问题一直是 城市文化建设过程中主要的问题,街道需要有妥当且有效的改造方案来打破这一循环。 117
最垃圾的夜晚这里拥有这座城市
不只有棉纺三厂进行老旧厂房改造,郑州市区有代 表性的老旧厂房共19个,总占地面积为300.05万㎡, 总建筑面积为196.57万㎡。将这些老厂房改造成文创产 业园作为公共空间向市民开放,似乎是对于保存这些历 史记忆的最好选择,像改造后的二砂厂、郑煤机厂、瑞 光印刷厂,以及正在改造中的油脂化学厂。然而改造后 的这些文创产业园面临的问题是更加复杂的,如何提炼 和延续老企业的精神,如何更加有效的去维护与创新, 如何提供长期高质量的内容输出。文创产业园改造的数 量有很多,但真正能够提供文化输出的却很少。很多产 业园入住的艺术从业者实际上水平存在着“参差不齐”, 郑州有像铁六中这样优秀的美术高中,艺术方面的人才 其实不缺的。只是大多数置身异乡的艺术人才对郑州的 文化发展机遇存在着固有认知,如何让这些本土的优秀 人才看到郑州发展的可能性并吸引回来,这是发展郑州 文创产业面临的一个主要难题,需要靠更多的人共同努 力解决。 文娱
二砂厂位于郑州市中原区华山路段,属于中原区的 核心区域。与郑州的棉纺织厂一样都始建于我国“一五 计划”期间,二砂厂由当时的民主德国援建,也因此二 砂厂拥有亚洲最大的包豪斯建筑单体(最大厂房达到7 万平方米)。相较于棉纺织厂,郑州年轻一代对于二砂 厂的存在更为陌生,即便是老一辈的人也很少有人能详 细讲述二砂厂的历史。包豪斯作为现代主义设计的孕育 者,如果这么大的建筑群体淹没在现代化城市建设的浪 潮之中将会是郑州市城市文化的遗憾。幸运的是二砂厂 被政府规划为“四大文化片区”建设,设计团队由境工 作室主要负责,在境工作室的公众号上可以了解到整个 二砂文化创意园非常详细的规划建设方案。[8] 二砂厂在 经历从“厂”到“园”的转变过程,虽然园区目前未能 全面开放,但园区的导视系统、扩容建筑都在尽力与旧 有厂房相贴合,置身于此能够感受到建设者对于整个园 区设计的良苦用心,二砂文化创意园将会是未来郑州市 城市文化发展的中坚力量。 121
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门槛与市民产生连接,作品灵感可以来自艺术家天马行空的想象,记录日常生活,关注反思各种社
有个计划 串儿 与 门 125 有个计划最早开在岗坡路15号院,与周边的理发店、小卖铺一样作为社区商店隐于市井。 2018年之前在郑州想了解和艺术相关的内容都要跑到中原路铁六中旁的书店和画廊里,可以说在此 之前我们只能谈及美术,现在五湖四海的艺术家、设计师将他们的想法与才华带到了这里,开阔了 郑州的视野。独立印刷品很重要的一个功能是让“艺术”与“设计”能够跨越看似“晦涩难懂”的
会问题等等,大大的拓宽了传统印刷品的内容边界以及印刷工艺,去做到“艺术民主化”,当然独 立印刷品的价格也会普遍偏高。 疫情刚解封以后,郑州市门面房住改商整改也波及到了有个计划,连同有个计划岗坡路15号 院周边很多店都被迫搬迁,在整个郑州兜兜转转最后有个计划还是选择了瑞光创意工厂,搬到产业 园里去,就这样郑州市唯二的两家关于独立印刷出版物的书店开在了一起,有个计划的新邻居是作 为独立杂志书店的野狗商店。 最让我感到敬佩的是有个计划在2019年11月份的时候在瑞光举办了“串门儿”艺术节。在此 之前以abC为代表的艺术书展在北上广深这样的大城市举办,部分城市也开始尝试举办各类本土的 艺术节,而在郑州这座城市举办这般纯粹与独立印刷相关的艺术节,在此前是前所未有的。虽然串 门儿的规模比不上abC那般,但是不同于北上广深艺术展庞大的人流量,在“串门儿”年轻人和参 展方之间达到了很好的平衡。当不同地区的艺术家和设计师与郑州市的年轻人产生交流时会很感动, 那像是经历寂静无声的长夜后传来的啼唤。独立书店与艺术书展为郑州的文化注入了新的活力,为 这座城市的年轻群体提供了新的视野。
● 我印象里一八年以前郑州应该没有艺术书店的存在,有 个计划是郑州第一家艺术书店吗? 我们应该是第一家,做独立出版物的话应该就我们和野 狗商店两家。我一八年从北京abC回来的时候,我就特 别想在郑州开一家这样的书店。因为我觉得你像北京有 木鸟啊上海有香蕉鱼啊,其他城市也有一些这种独立书 店或者艺术书店,郑州一直都没有,我就想说做这个方 面的推广。 ○ 这让我有很强烈的感受,郑州正在发生一些变化。我 也是去看了一九年北京abC书展时发现郑州也有像这 样的艺术书店了,只是当时现场人太多了没有过多关 注到。之后朋友推荐我去岗坡路15号院看看,我才 真正去了解郑州的艺术书店。有个计划起到了很好的 连接作用,街道提供了非常舒适的环境来让年轻人进 行交流、老人们慵懒的在这里享受着午后的阳光,整 个构图非常的和谐与美好。 ● LandingRoom+ ● ○有个计划 常小常 我们和周边的邻居关系非常好,附近的爷爷奶奶 还有周边的商铺大哥经常会给我们提一些建设性 的建议。因为我们的店不是门店而是在家属院里 面,周边也没什么年轻人,来这的人真的是专门 找过来的,所以说他来到这的门槛很高。但其实 开店以后就陆陆续续的会有人来,说明郑州还是 有这样需求的群体在的,只是之前没有人在做这 件事,他们没有一个小的据点,或者说他们没有 一个可去的地方,然后这些喜欢的人可能就慢慢 的冒出来了。来店里的顾客他们都很喜欢聊天, 我开店以后说话是最多的,每个人来这他都想给 你交流,他们会给你聊到外地的abC艺术书展啊, 野餐艺术节啊。也会有一些人,他们以前不知道 这种出版物然后会产生好奇。我开店初衷一方面 可能是想做这方面的推广,二是也是想寻找一些 同样的兴趣爱好者,有一些地方去放我喜欢的艺 术出版物去展示分享。 ○ 不算 对谈的对谈 126
●○ ●○ ●○ ●○ ●○ ● ○ 我非常好奇您是怎样与艺术家之间进行联系的。 开店初期,会和自己认识的一些艺术家朋友去聊开店这个事情,他们都 会比较支持,会愿意说把我的作品以寄售或者一种其他形式放在这里。 然后也会去像微博一些喜欢的艺术家的社交账号上去主动联系他们,大 部分人都会比较愿意,因为做这个事情的人不太多,像这种线下为主体 的独立书店也不太多,去认真的和艺术家沟通这件事他们都比较愿意把 作品放在这里。在开店的过程中,比如说你在郑州这个圈子或者你在全 国的这个小圈子,其实这个圈子也不算大,大家慢慢知道你后就会有一 些艺术家主动过来寻求一些合作,刚开始开店的时候感觉店里可空了然 后慢慢就越来越多这种,像abC的大家都会帮忙转发宣传。 ○ ● 串门儿127
而且有一些空的用来摆菜的货架颜色很好看,不会 影响到超市正常的营业,我们想通过街道办与老板 沟通促成这件事情,可惜最后没有聊成(笑)。然 后就跟美术馆去沟通,我们以前也在美术馆举办过 展览,美术馆很乐意做这件事,但最后可能是展览
做招募的时候我也挺担心的,像北京上海一些艺术家 来到你所在的这座城市实际上门槛很高。像郑州本地
州的印象是文化沙漠。我当时就很担心最后会不会都
我当时看到郑州要办艺术节的时候还和朋友在聊这 件事,我们都非常担心会有人来吗,办一个这样的 艺术节,如果没人来的话以后你们还会不会有勇气 再在郑州办了,那些全国各地的艺术家、设计师们 以后还愿意不愿意来了。但当我看到络绎不绝的年 轻人穿梭在瑞光的那个老旧巷子的时候,我觉得我 的担心可能是多余的。 为串门儿选择场地,我们当时几乎把所有能办的地 方都找完了,最开始的时候是想把场地选在前进路 旁边的农超,有点像菜市场,旁边有很充足的空间,
是售票形式的,美术馆可能觉得没办法去操作,对 于内容的呈现有一些局限,然后就没成。最后就是 到了瑞光这里,场地虽然比较紧凑但是内容呈现还 是不错的。 ● ○
的艺术家到北京上海很容易就过去了,但是你叫别人 来到郑州这座城市不会这样轻松,而且像很多人对郑
是本地的艺术行业从业者,但是我们每年都会去外地 参加艺术节,开书店也会认识一些艺术家朋友,当我 给他们说我要做这个串门儿艺术节的时候,他们都挺 支持的,然后大家都从五湖四海赶过来参加串门儿, 这样的顾虑也就烟消云散了。 ○ 128 TryMore...
不只是7livehouse、有个计划、野狗商店,还有独立书店城市之光、松社书店、版画 工作室开雾印造、插画师吾空空等等一些坚持在郑州做文化输出的从业者们为这座城市的 文化提供养分,因为有他们的坚持郑州的城市文化多了一种可能。 全球化的当下,更加多元的亚文化使得世界大为不同。在保护我国传统文化的同时也应该具备“向 前看”的眼界,看看世界的文化潮流正在朝什么方向发展,放下身段虚心学习才能产生良性的竞争, “最好的文化产自当下”。我想象中未来郑州的文化发展应该是独立音乐遍地开花,有数不清的俱乐 部,可以感受到各种文化之间的碰撞,听见不尽相同的声音。独立书店、艺术书店以区为单位分布在 郑州的各个区域,对于一座没有书报亭的城市来说,艺术书店是城市中艺术与人民群众最贴近的联络 点,世界各地的声音从这里传到市民耳中,作为城市在地文化发展的推手(如香港麻油地街坊社区报 《活化报》那般),[9] 将社区紧密的联系在一起,为我们的年轻人提供更加丰富的创作环境。年轻 人尽情发挥自己的创造力,有人在做着乡村建设,有人讲述着历史,有人宣扬着传统文化,有人记录 着日常生活,那是真正的繁荣与美好。在我看来河南正在走向这样的未来。 第一届串门儿艺术节 感谢 这无疑是件美好的事情。因为去了abC常姐有了有个计划。因为去了串门儿我有了这本书的想法 。现在第二届串门儿来了,我的书也做好了。 129
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慢慢的向前走 看上去就像是他们有一个命运那样
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141 向前走看上去就像是
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151 运动的惯性 朝向的就算是未来吗?
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153 失焦的目光 看见的就算是未来吗?
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部分资料参考
[1]张改华 葛放 谢菲.郑州五座棉纺厂生活区大门背后隐藏的故事. / p007
[2] 郑州党史网.历史上的豫丰纱厂工人大罢工. / p012
[3] 曾真.豫丰纱厂研究(1938-1945). / p012
[4] 河南商报公众号推送.郑州国棉三厂征收补偿方案公布. / p018
[5] 靳晓雨.浅谈美国纽约中央公园历史发展变化的启示.《黑龙江史志》./ p039-040
[6] 简·雅各布斯.美国大城市的死与生.1961 / p037,p079,p094
[7] 张海燕.城市记忆与文化认同.《城市文化评论》2012-11-20. / p108
[8] 境工作室推送.现代的再现代--郑州二砂厂改造规划概念. / p123
[9] abC艺术杂志.《P_PAL》2019-2020. / p131
Pas à pas, on va loin.