Lorena Montsserrat Pérez Rodríguez 4º LEPREE.
12/02/2020 Tarea. Análisis de película. Sócrates.
La película se sitúa en una Atenas en plena convulsión política: tras la guerra del Peloponeso la democracia ateniense se ve sustituida por un gobierno oligárquico, el llamado gobierno de los treinta tiranos por estar compuesto por treinta magistrados que concentran en sus manos todo el poder. ¿Qué plantea sobre…? Justicia: Es justo que le mejor se haga con el peor y el más poderoso con el menos. Esto es la manera en que se tiene establecido lo justo: que el mas poderoso mande sobre el más débil y acapare más. No solo por convención es más feo cometer injusticia que recibirla ni más injusto tener igualdad, sino también por naturaleza. De modo que parece que no tienes razón en lo de antes y que no me acusabas correctamente al decir que la convención y la naturaleza son cosas contrarias. Vida: El que quiera pasar la vida con rectitud debe dejar que sus propios apetitos sean de la mayor magnitud y no disciplinarios, sino que, al ser de la mayor magnitud, este ha de bastarse para estar a su servicio con juicio y valentía, y satisfacerlos por completo con aquello de lo que en cada momento tenga apetito. Muerte: “Los hombres culminan a los cisnes. En la hora de la muerte los cisnes no cantan de desesperación, sino porque son felices de ir junto a los dioses a servirles”. Valor: Sostenía que la virtud era “la más valiosa de las posesiones” y que en realidad nadie desea ser el mal. Quien hace el mal actúa en contra de su conciencia y por lo tanto experimenta malestar. La honestidad es el valor propio de los seres humanos, relacionados con los principios de verdad y justicia y con la integridad moral. La duda no resulta por Sócrates es la virtud puede enseñarse y transformarse en modos de vivir. Razón: Para Sócrates la razón no es una teoría abstracta, sino una actividad que afecta a todos y que implica voluntad. Pero no separa al racionalista del educador moral, es un potenciamiento de la inteligencia y la voluntad, un comprender, un ver con claridad. Hay un impulso profundo de orientación hacia el bien: nadie obra el