ANDAS SOM DU VILL MÅ
Nycklar för att skapa balans, klarhet och en djupare kontakt med dig själv
ANDAS
SOM DU VILL MÅ
ANDAS SOM DU VILL MÅ
Nycklar till ett friskare liv, bättre sömn
och en större förståelse för dig själv
Översättning Susanne Nobel
BREATHE HOW YOU WANT TO FEEL
Copyright © 2024 by Matteo Pistono
Originally published in 2024 by Hay House LLC
© 2025 Svenska utgåvan Livsenergi, Brafö AB
Mångfaldigande av innehållet i denna bok, helt eller delvis, är enligt lagen om upphovsrätt förbjudet utan medgivande av förlaget.
Förbudet gäller varje form av mångfaldigande genom tryckning, kopiering, bandinspelning, elektronisk lagring och spridning etc.
Åsikterna i boken är författarens egna. Råd och metoder som beskrivs i boken bör ses som alternativa och följs på eget initiativ. Frångå inte ordinär läkarvård.
Originalets titel: Breathe How You Want to Feel
Författare: Matteo Pistono
Översättning: Susanne Nobel
Formgivning omslag och inlaga: Art industry
Illustrationer inlaga: Nick C. Welch
Illustration omslag: Shutterstock
Tryck: ScandBook AB, 2025
ISBN: 978-91-89970-09-0
Utgiven av Livsenergi
Forumvägen 14
131 53 Nacka
www.livsenergi.se
Må var och en av oss andas så som vi vill må, andas så som vi vill leva, andas så som vi vill dö.
INNEHÅLL
Inledning: Att andas är att leva 9
Övning: Pysandning 15
DEL I: De 5 principerna för optimal andning
Kapitel 1: Andningen är den mest grundläggande aspekten i ditt liv 25
Kapitel 2: Odla din medvetenhet 41
Övning: Låt andetaget andas genom dig
Kapitel 3: Reglera ditt nervsystem
Rytmisk andning 4:6
Diafragmaandning
Kapitel 4: Andas genom näsan 73
Övning: Förbättra näsandningen med kväveoxid 78
Övning: Bhramari pranayama – den surrande humlan 83
Övning: Sova med stängd mun 88
Övning: Vänj dig vid att tejpa munnen på en vecka 90
Kapitel 5: Hålla andan 93
Övning: Den medvetna pausen 103 Övning: Andas i fyrkant 107
Kapitel 6: Använda metoden air 109
Övning: Mnemoteknisk näsandning 113
DEL II: Andas som du vill leva
Kapitel 7: Upptäcka dysfunktionell andning 119
Övning: Testa din koldioxidtolerans 126
Övning: Stärka tungan 136
Övning: Vågandning 142
Övning: Vågandas och visualisera för stillhet och lugn 145
Kapitel 8: Andas optimalt i vardagen 149
Övning: Andas lätt 154
Kapitel 9: Andas optimalt när du sover 161
Övning: Det fridfulla andetaget 169
Kapitel 10: Andas optimalt när du tränar 171
Övning: Värma upp diafragman 177
Övning: So-hum-mantra för avslappning 187
Kapitel 11: Andas optimalt när du mediterar 191
Övning: Växelvis näsborreandning 199
Övning: Eldandning 202
Övning: Den gränslösa utandningen 208
DEL III: Andas så som du vill dö
Kapitel 12: Släppa taget med andningen 215
Övning: Mantrat memento mori 225
Övning: Släppa taget med ah 228
Kapitel 13: Ta ditt sista andetag 231
Övning: Nio kontemplationer över döden 233
Övning: Dödsrepetitionsmeditation 241
Kapitel 14: Varje andetag är en chans att börja om 253
Övning: Tacksamhet för min andning, tacksamhet för min tid 256
SKANNA QR-KODEN FÖR
KOSTNADSFRIA GUIDADE
ANDNINGSÖVNINGAR
AV MATTEO PISTONO
INLEDNING
Att andas är att leva
När jag var liten tillbringade jag ofta helgerna i bergen i Wyoming tillsammans med min bror Mike och våra föräldrar. Innan vi åkte hem brukade vi samla ved för att ta med hem till vår kamin. En gång när jag var åtta år gammal svängde vi av South Pass Highway in på en grusväg och parkerade nära en klippa med tallar. Pappa drog igång motorsågen och sågade upp ett gammalt träd som redan låg på marken. Medan min bror lade in veden i pickupen utforskade jag skogen.
Jag traskade omkring med blicken i marken och eftersom jag visste att älgar och hjortar så här års var på väg mot låglänta marker inför vintern i Klippiga bergen, försökte jag hitta spår av dem. Det här var i en del skogen där träden var döda, på grund av barkborrsangrepp. Det blåste och tallkronorna vajade. Träden knakade och gnisslade. Motorsågens brummande ljud blev allt svagare ju längre bort jag gick.
En häftig vindstöt drog genom skogen och jag hörde ett högt brak bakom mig. När jag vände mig om såg jag en tjugo meter hög tall falla rakt ner mot mig. Jag försökte springa undan, men jag hann inte. Trädet, med sin grova bark och sina yviga grenar, träffade mitt bakhuvud, rev sönder min flanellskjorta och
mina jeans och slet av huden från nacken, ryggen, höfterna och baksidan av låren. Jag slogs till marken. Det bastanta trädet pressade ut all luft ur mig och naglade fast mig mot marken. Mitt sista andetag trycktes ur mitt bröst och medvetandet följde efter. Det lämnade min kropp och plötsligt svävade jag.
Jag fylldes av ett omedelbart lugn. Jag kände inte min kropp.
I detta svävande tillstånd gled jag mot genomskinliga, koncentriska cirklar av ljus. Ett mjukt statiskt ljud, som bruset när man försöker hitta en radiokanal, kom och gick. Stillheten blev större ju längre jag vistades i ljuscirklarna. Medan jag flöt omkring där hörde jag någon ropa mitt namn, det lät som ett eko från andra sidan dalen.
Och då, på ett enda ögonblick, försvann ljuset, svävandet och lugnet. Det brände i hela kroppen. Smärtan i bröstkorgen gjorde mig klarvaken och jag var fruktansvärd rädd.
”Matt, Matt!” Mike drog i min arm. Jag hörde motorsågen och vår labrador Nick skälla.
Jag försökte andas, men jag fick ingen luft. Jag kände hur kroppen försökte andas åt mig, men trädet var alltför tungt. Jag låg med ansiktet tryckt mot marken och fylldes av panik. Jag kände hur kroppen började krampa. Jag snörvlade, försökte andas, kände doften av tallbarr.
”Pappa! Kom hit! Matt har fastnat under ett träd! Pappa!”
Det kändes som om ryggen brann, min bror skrek och sedan, som ett stearinljus som blåses ut, försvann allt. Allt blev svart. Inget ljus. Inget svävande. Ingenting. Bara tystnad.
Jag vet inte hur länge jag var borta, men tillräckligt länge för att Mike skulle hinna springa hundra meter och hämta min pappa och återvända. Tillsammans lyckades de lyfta bort det döda trädet från mig.
När tyngden över min kropp lättade strömmade luften in i mina lungor. Andningen och livet återvände och jag öppnade ögonen.
Tjugofem år efter att den där tallen nästan tog mitt liv satt jag bredvid en buddistisk yogi i en grotta i östra Tibet. Mitt intresse för yoga och buddism hade fört mig från Wyoming till en forskarutbildning i London, där jag studerade indisk filosofi och det tibetanska språket, och därefter till Tibet, där jag fortsatte mina studier. Yogin undervisade mig i den esoteriska meditationsmetod tummo, även kallad den inre elden. Syftet med tummo är att skapa en själslig hetta som stiger i kroppens centrala kanal och förbränner mentala vanor som svartsjuka, högmod och ilska. Metoden leder till högre nivåer av glädje och lycka för att därefter förvandlas till ett icke-dualistiskt tillstånd av meditativ klarhet. Det yttersta målet med tummo är inget mindre än upplysning.
Jag vred min kropp i olika yogapositioner så som jag instruerades, men det hela var väldigt annorlunda mot yogaklasserna i England och USA som jag deltagit i. Medan yogin tittade på lyfte jag mig från stående position och vek snabbt ihop benen i full lotus innan jag föll ner i sittande position med en hård duns som kändes i hela ryggen. Detta gjorde jag flera gånger. Sedan vred jag huvudet i alla riktningar och gned kroppens energimässiga meridianer med handflatorna – samtidigt som jag höll andan flera minuter åt gången. Efter några inledande yogarundor brukade jag börja tummomeditationen med att sitta upprätt samtidigt som jag visualiserade min energikropp
som en kristallcylinder och för mitt inre såg en låga som brann strax nedanför naveln. I tummoandning andas man in genom näsan och precis innan man andas ut sväljer man och trycker ner luften så långt som möjligt. Genom att dra upp bäckenbottensmusklerna och trycka hakan mot bröstet skapas ett intraabdominalt tryck som får magen att bukta ut, nästan som en vas. Det ökande trycket som skapas när man håller andan på det här sättet i kombination med djup koncentration, gör att kroppen genererar värme.
Genom att andas långsamt på det här sättet upprepade gånger och hålla andan under längre perioder böljade vågor av lycksalig glädje genom hela min kropp. Värmen fortplantade sig från naveln upp genom hela kroppen och det kändes som om den strömmade ut från hjässan och fingertopparna. Under den sista fasen av tummoandning kontrollerar man inte andningen alls, ingen fysisk rörelse sker och man visualiserar ingenting. I stället satt jag helt stilla och vilade i ett tillstånd av fullkomlig öppenhet. Jag gjorde ingenting förutom att vara helt medveten om allt som skedde – samtidigt som jag nästan inte andades alls.
Det var inte första gången jag var i Tibet för att studera esoteriska buddistiska metoder. Jag hade gjort flera vallfärder till heliga platser och tibetanska meditationsmästare under de gångna fem åren, vilket underlättades av att jag bodde på andra sidan Himalaya i Nepal. Efter att ha avslutat mina studier i indisk filosofi och religion på School of Oriental och afrikanska studier på University of London flyttade jag till Katmandu. Samtidigt arbetade jag med tibetanska kulturprogram för Smithsonian Institution i Washington, D.C. Även om jag älskade att fördjupa mig i klassisk buddistisk filosofi och heliga skrifter om hathayoga ville jag utforska de praktiska delarna av
pranayama, meditation och tantra. Framför allt ville jag utforska medvetandet. Jag glömde aldrig nära döden-upplevelsen jag hade som åttaåring – det där gränstillståndet fyllt av ljus, där lidandet inte existerade.
Var det där andlösa men medvetna tillståndet portalen till andra sidan döden?
Var det medvetandets innersta kärna?
Den tråd jag fann vävd genom alla metoder och ritualer inom buddism och hathayoga som kunde försätta mig i de mest sublima tillstånden av meditation – där varandets inre ljus träder fram – var medveten andning. Jag gick i lära hos äldre mästare i Nepal, tantriska yogier i Tibet och kringvandrande asketer längs Ganges i Indien. Efter dessa möten drog jag mig undan till buddistiska tempel på kullarna utanför Katmandu och eremithyddor i bergen i östra Tibet. Jag ville skapa en egen erfarenhet genom att leva efter de gamla texternas praktiska vägledning.
Totalt vistades jag på meditationsretreater i mer än tre år, ofta i isolering och tysthet, i Nepal, Tibet, Indien och Thailand. Jag skrev om dessa pilgrimsfärder, kontemplation i total ensamhet och om mina möten i böckerna Shadow of the Buddha, Fearless in Tibet, Meditation och Roar. När jag kom tillbaka till USA började jag undervisa i meditations- och andningstekniker.
Under mina många retreater och även i dag, när lärarna och guruerna slutar förklara, när yogapositionerna och bönerna avslutas och när mantrana tystnar, är det andningen som för mig till ett meditativt tillstånd av fullständig öppenhet, helt utan ansträngning. Där känns det som om medvetandet är obundet, helt utan gränser.
Andningen för oss igenom portalen där tänkandet och den lägre nivån av erfarenhet löses upp och den verkliga källan till
medvetande, som varken har en början eller ett slut – ett varande utan begränsningar och utan centrum – blir uppenbar. Denna oändliga sfär av upplyst medvetande är den plats där den mest subtila av andning och varande uppstår och löses upp.
Det är här, en plats utan mittpunkt eller yttre gräns och där medvetandet är fritt från polaritet, vi finner obegränsad och okomplicerad frihet. Det är den metoden jag med hjälp av godhjärtade lärare och andliga vänner, pilgrimer och yogier i Tibet och Nepal som jag uppskattar mest i dag.
Denna enastående kombination av andning och medvetande och det fantastiska liv den erbjuder, är inte bara något för himalayanska eremiter, akrobatiska yogier och kloka munkar och nunnor. Nej, den är för dig, mig och alla andra, men den kräver att vi blir vän med vår andning.
En av mina pranayamalärare, David Garrigues, uppmuntrar oss att odla en nyfiken vänskap med vår andning, att förlita oss på andningen i nödens stund, att experimentera och leka med andningen och att låta den ”öppna upp den vidsträckta, inre psykologiska och fysiska rymden” i våra kroppar. Det är på denna resa med andningen som vi övervinner rädslan för det okända, blir vän med våra skuggor, modigt möter och besegrar de inre drakarna och, som Kabir skrev, kan höra ljudet av ”den inre tidens flöjt”.1
Under fler än trettio års studier, andningsövningar och meditation har jag insett att vi kan andas så som vi vill må och ta vara på varje dag så att vi kan leva utan ånger. Vi kan vrida upp vårt nervsystem med hjälp av andningen när vi vill bli mer fokuserade, koncentrerade och redo för intensiva eller ihållande handlingar. När vi behöver varva ner, finna lugn och glädje, kan vi vrida ner nervsystemet. Med hjälp av andningen kan vi också balansera energin i våra kroppar så att vi kan meditera på
ett nästan himmelskt vis. Eftersom sättet vi andas på har sådan djupgående effekt på kroppens alla system, inte minst nervsystemet, kan du ta makten över ditt känslomässiga, fysiska och andliga välbefinnande genom att andas rätt.
Det sinnestillstånd du befinner dig i precis nu när du läser den här boken kan ändras med några medvetna andetag. Om du känner dig sömnig kan du bli piggare och mer uppmärksam med hjälp av ett aktiverande andningsmönster. Om tankarna rusar hit och dit kan du lugna ner nervsystemet med hjälp av andningen. Skulle du hellre vilja lägga ifrån dig boken och köra igång ett riktigt högintensivt träningspass finns det ett andningsmönster för det. Om du inte tror mig, ge det en chans med följande andningsövning som endast tar en minut.
ÖVNING
Pysandning
• Var du än befinner dig, räta på dig så att du sitter med rak rygg men ändå bekvämt. Du kan också göra övningen när du promenerar, men inte när du kör bil eller befinner dig vid ett vattendrag.
• Rikta först uppmärksamheten mot kroppen och låt den vila där en liten stund. Känn efter hur kroppen känns.
• Därefter flyttar du uppmärksamheten till de tankar och känslor du har. Återigen, betrakta bara det som sker utan att göra något.
• Nu ska du pysandas 10 gånger. Gör så här: ta ett djupt andetag in genom näsan och håll andan en sekund, dra sedan in
några korta andetag genom näsan så att lungorna är maximalt fyllda med luft. Håll andan några sekunder.
• Andas sedan ut genom munnen, som om du blåste ut ett ljus. Så först en dubbel inandning, håll andan helt kort och sedan en lång utandning. Du behöver inte ha bråttom, men gör detta 10 gånger: en djup inandning genom näsan, en till inandning för att fylla på med mer luft och en långsam utandning. Gör tio sådana rytmiska andetag.
• Pröva nu. Slappna sedan av och känn hur det känns.
• Vad lägger du märke till i kroppen och sinnet?
Jag vågar nästan lova att det känns annorlunda både fysiskt och mentalt efter tio sådana andetag.2 Är du kanske mer avslappnad och lättare till sinnes? Anteckna effekterna av övningen och låt dem bli en del av din andningsverktygslåda – du kommer få fler verktyg när du läser den här boken.
Därför skrev jag den här boken
Anledningen till att jag skrev Andas som du vill må är för att jag vill ge dig och alla andra läsare en tydlig struktur, så att du kan förstå den djupgående inverkan som andningen har på det mentala och fysiska välbefinnandet. Jag vill hjälpa dig att bemästra kraften i din andning så att du kan ta kontroll över ditt liv i stället för att vara ett offer för omständigheterna. Som James Nestor skriver i Det perfekta andetaget: Den nya vetenskapen om en förlorad konst: ”Det spelar ingen roll vad vi äter, hur mycket vi tränar, hur motståndskraftiga våra gener är, hur
smala eller unga eller smarta vi är – inget spelar någon roll om vi inte andas rätt. Det är vad forskarna har upptäckt. Det som saknas när det gäller vår hälsa är andningen. Allt startar med andetaget.”
Under vårt liv, dag för dag, utsätts vi för enormt mycket stimulans och det kan leda till kronisk stress, ångestattacker och en brist på kontroll över vårt känsloliv. Ilskan du kände när bilen trängde sig före dig i trafiken i morse kan sitta kvar flera timmar. Spänningen i käkarna eller nacken du fick när dina investeringar sjönk den här eftermiddagen kan få dig att vakna kallsvettig mitt i natten. Stressiga situationer, människor och till och med tankar kan påverka på vårt känslomässiga välmående på djupet.. Men om du stannar upp kan du se att det finns ett tomrum mellan stimulansen och din reaktion på den. Viktor Frankl skrev i Livet måste ha en mening om sitt tänkesätt när han satt fängslad i ett nazistiskt koncentrationsläger: ”Mellan stimulus och respons finns ett mellanrum. I det mellanrummet ligger vår förmåga att välja vår respons. I vår respons finns vår utveckling och vår frihet.”
Vi lever ofta våra liv utan att inse att vi kan välja hur vi vill leva, hur vi vill finnas till, hur vi vill känna. Alltför ofta tas det valet ifrån oss av våra egna vanemässiga reaktioner, som hetsigt temperament, svartsjuka och en hel rad andra känslor som driver oss till dåliga beslut i handling och ord, ofta sådana vi ångrar. Syftet med den här boken är att visa dig att du, med hjälp av medvetandets kraft i kombination med medveten andning, inte längre behöver bli berövad din kraft.
Det finns många sätt att uppnå detta, men jag vill presentera en trestegsstrategi som jag kallar för AIR, som på engelska står för awareness, intervention, regulation – det vill säga medvetenhet, intervention, reglering.
Medv
e t e nhet
ANDNING
Det första steget är medvetenhet. För att kunna återta din kraft måste du först förstå och acceptera det dynamiska sambandet mellan stressfaktorer, dina vanemässiga reaktioner och hur du mår. Det andra steget är en andningsintervention för att förändra ditt tillstånd, hur du känner dig. Det är inte komplicerat, men det kräver lite uthållighet. Det tredje steget är reglering, där du uppnår ett önskat tillstånd genom att reglera nervsystemet. Jag påstår inte att vi hela tiden måste övervaka vartenda andetag på ett tvångsmässigt och överdrivet sätt – det handlar mer om att lära sig att göra justeringar när det behövs. AIR är en praktisk, lättillgänglig och kostnadsfri metod som du kan använda när som helst, under hela ditt liv.
Även om grunden till metoden vilar på buddismens och hathayogans filosofi och praktik, är det jag erbjuder varken mystiskt på något sätt eller bundet till någon religion. Det är en enkel och tillåtande metod som inte kräver någon särskild tro eller övertygelse förutom tron på dig själv. Med det sagt kan en andningsmetod som du använder medvetet och regelbundet leda till andliga upplevelser bortom ord, tankar och beskrivning. Under sådana ögonblick uppmuntrar jag dig att bara vila i den gränslösa friheten. Jag berättar mer om detta i den sista delen av boken, då vi beger oss ut i det som finns på andra sidan, efter att vår andning har upphört.
Så är boken uppbyggd
Varje dag tar du ungefär 20 000 andetag. Det är viktigt att förstå att dessa andetag lägger grunden för ditt fysiska, mentala och andliga välbefinnande. Där är andningsverktygslådan som beskrivs i del I till din hjälp. Lådan innehåller de verktyg du behöver för att kunna finslipa din medvetenhet, reglera ditt nervsystem, andas genom näsan, hålla andan och använda AIRmetoden i vardagen. På samma sätt som en skicklig snickare använder sina verktyg utifrån det aktuella arbetet kommer du att tillämpa dina fem verktyg på det du redan ägnar dig åt hela dagen och natten: andningen. Även om du kommer att få lära dig specifika metoder och övningar är det viktigaste att du verkligen förstår principerna bakom verktygen och när du ska använda dem. Därmed får du full kontroll över din andning, oavsett vad som händer i ditt liv.
Före varje andningsövning rekommenderar jag att du ägnar en liten stund åt att tänka ut en intention. Det kan vara en kort tanke, som Låt mig bli mer öppen och lugn eller så kan du kon-
templera en längre stund. Inför varje övning föreslår jag en intention, men sätt en annan om du hellre vill. Välj en som känns meningsfull och personlig.
Det är viktigt att sätta en intention innan du börjar. Det riktar ditt hjärta och sinne mot det håll du vill gå, hur du vill vara och kanske vad du vill lämna bakom dig. Vi kanske har en idé om hur vi vill att det ska vara och hur vi ska förhålla oss till vår andningspraktik, men om vi inte sätter någon intention riskerar vi att gå i cirklar och därmed missa målet. När du kopplar ihop en andningsövning med ett specifikt syfte förstärker du övningens livsförändrande potential.
I del II får du lära dig att använda andningsverktygslådan i vardagen, som att kickstarta dagen med hjälp av andningen så att du inte behöver överkonsumera kaffe (även om jag aldrig skulle säga att du inte ska njuta av en god kopp kaffe!). Du får lära dig att andas optimalt för att kunna vara fokuserad och koncentrerad när du sitter vid datorn och inför möten och föredrag. Det finns metoder för hur du ska andas före ett träningspass, under krävande fysisk ansträngning och för den viktiga återhämtningen efteråt. Oavsett om du vill få mer energi eller om du vill varva ner för att komma in i ett lugnare tillstånd inför meditation och bön, finns det särskilda sätt att andas. Slutligen får du lära dig hur du kan andas i slutet av dagen för att förbereda dig för vila, så att ditt nervsystem är redo för djup, återställande sömn. Du kommer också att få lära dig att sluta snarka, eller åtminstone snarka mindre. Syftet med del II är att du ska få ditt liv att blomstra.
Temat i del III kan vara det mest radikala och djupgående. Efter allt du har lärt dig om andningsintervention, tillvägagångssätt och olika metoder för att snabbt förändra ett visst sinnestillstånd handlar den delen om att släppa taget. När du släpper
taget om alla spänningar i kroppen och sinnet finns det inte längre något behov av att spjärna emot eller kämpa. Varje utandning är en chans att öva på att släppa taget om allt det som inte gynnar dig. Att släppa taget är en ytterst enkel övning och samtidigt så svår. Och varför ska vi lära oss att helt och hållet släppa taget? Jo, för i det oändliga tomrummet i slutet av varje utandning finns det ingen garanti att andetaget kommer tillbaka. Det är inte säkert att du kommer att ta ett till andetag.
Det finns bara en sak som är säker i livet och det är att vi en dag kommer att dö. Och det är bara en sak som är säker om vår död: vi vet inte när den inträffar. Att begrunda vår dödlighet, till och med öva på vår egen död, är varken makabert eller deprimerande. Tvärtom, att varje dag påminna oss om vår egen dödlighet sätter fokus på det som är viktigast i livet. Allt vi har i livet existerar och sedan förändras eller försvinner det, för att vi ska förstå dess värde. Vi släpper taget med varje utandning och fylls av denna insikt, med tacksamhet. Att reflektera över döden gör våra prioriteringar tydliga. Att öva på att dö skapar trygghet i livet. Det finns ingen bättre tid än nu för att förbereda sig för det okända. Så samtidigt som det finns stunder när vi behöver ingripa och förändra sättet vi andas för att kunna blomstra, behöver vi också lära oss att släppa taget, uppskatta det vi har och känna igen det ständigt föränderliga flödet av upplevelser, här och nu. Vi övar på detta i den sista delen av boken.
Det finns olika slags andningsövningar i den här boken. De är utformade så att du ska förstå och få erfarenhet av hur de olika sätt du andas in, andas ut och håller andan påverkar din kropp och hur du mår. Alla övningarna kan utföras som fristående andningssessioner eller göras spontant under dagen. Jag uppmuntrar dig att göra dem under flera dagar och månader.
I slutet av boken kommer du att ha en djup förståelse för andningsmekanismer och hur kroppen fungerar, vilket stärker din motståndskraft och självförtroende.
Alla övningar i boken har stöd av evidensbaserad forskning från lungläkare, neurologer och beteendebiologer som har visat hur optimal andning kan påverka hjärnfunktion, hjärtoch kärlsystem och den mentala hälsan. Jag har också hämtat inspiration från experter som använder andningen för att hjälpa människor att förbättra sina prestationer, bland annat grupper som Oxygen Advantage, Health & Human Performance Foundation och XPT Extreme Performance Training. Deras rön och forskning kan inspirera oss att nå vår fulla potential.
Slutligen har jag uppmuntrats av pionjärer som har utforskat det som finns mellan och bortom andetagen.
Det är min stora förhoppning att den här boken ska ge dig en praktisk förståelse för andningens kraft, en kraft som rör sig genom dig varje inandning och utandning. Jag vill att du ska andas optimalt så att du kan leva ett så rikt liv som möjligt –mentalt, fysiskt och andligt. Då kan du andas så som du vill må, så som du vill leva och så som du vill dö. Jag önskar att din andning skänker dig alla de välsignelser och den styrka du söker och att alla positiva effekter sprider sig till din familj, din gemenskap och ännu längre.
Lås upp kraften i ditt andetag och
förändra ditt liv – en utandning i taget.
Din andning är inte bara livsnödvändig – den är också ett kraftfullt verktyg för att påverka hur du mår. I Andas som du vill må guidar Matteo Pistono dig till hur du medvetet kan använda andetaget för att förändra din inre upplevelse och skapa balans i livet.
Med rötter i Himalayas andliga traditioner och stöd i modern forskning visar Pistono hur du med enkla andningstekniker kan växla tillstånd i vardagen efter behov. Det kan till exempel vara att skärpa fokus inför ett viktigt möte, höja energinivån innan ett träningspass eller stilla ett överaktivt sinne vid läggdags.
Författaren delar med sig av en konkret metod för att stegvis hjälpa dig bli mer medveten om hur du andas, och hur du med små justeringar kan påverka både kropp och sinne. Med inspirerande berättelser och mer än 20 praktiska övningar och tekniker har Pistono skapat en värdefull handbok som hjälper dig att släppa oro, reglera nervsystemet, väcka energi och öppna upp för självkännedom och andlig närvaro.
Andas som du vill må är en handbok för dig som vill ta ett aktivt steg mot ökad balans, själslig klarhet och inre stabilitet.