混元靈遊真道

響 臨 悲 學 天 向 天聖 。 混 痛 修 命 善 然示 余 元 浩 之 真 修 祖： 退 劫大，道師今 ！宮之道眾，、宵 ，來真生勤子混 神臨理求悟系元 人，方道潛月一 共而是悟研慧炁 同三真道大，五 向曹。亦道應老 外原庶須真運帝 恭人免真理掌君 接卻 ，，理， 暨 懿不皇更以白三 旨知 須期陽界 ，認日行能道高 並理夜的速盤真 鳴歸倚真修，同 鐘真閭，成大赴 三。而勤道開混 十現望修。普元 六刻九本然化 聲金六性而，宮 ，闕原才道俾， 擊御靈是真使金 鼓吏未真、諸公 七帶歸，理迷祖 十懿，則真兒師 二旨且所、能、

詩 曰 ： 普 化 三 期 大 道 時

今 宵 五 老 現 金 光

混 元 承 奉 靈 遊 宗

懿 敕 玉 詔 伏 聖 功

1

聖 本 示 宮 境 境 主 ， 五 里 外 接 駕 ， 神 人 排 班 候 駕 。

： 恭 接 無 極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 命 福 神 十 里 外 接 駕 ， 太 子 元 帥 及 本

副 主 席 北 極 玄 天 上 帝 降

皇 懿 旨

望 混 元 諸 生 能 替 代 天 宣 化 ， 普 救 天 下 芸 芸 眾 生 ， 早 歸 無 極 瑤

修 道 子 ， 勤 悟 聖 理 ， 藉 以 喚 醒 九 六 迷 兒 ， 早 研 修 大 道 真 理 。

大 道 二 十 三 載 ， 同 時 敕 賜 封 神 。 廣 傳 無 極 性 理 心 法 ， 以 廣 渡 白 陽 三 期

子 ， 不 教 而 誅 ， 故 建 立 混 元 天 宮 慈 航 ， 且 率 領 神 仙 真 聖 佛 ， 普 化 無 極

劫 ， 九 六 原 靈 塗 炭 ， 無 極 瑤 池 老 心 慟 九 六 原 人 ， 不 忍 三 曹 蒼 生 佛

世 道 澆 漓 ， 道 德 淪 亡 ， 處 處 戾 氣 淊 天 ， 觸 怒 瑤 池 ， 以 致 釀 成 空 前 之 浩

無 極 娘虛 德 巍空 峨天 ，上 神王 恩 浩 蕩 ， 今 執 筆 扶 鸞 開 示 ， 咨 爾 凡 界 ， 因 人 心 不 古 ，

娘 娘 瑤 池 老 懿 旨 詔 曰 ：

2

懿 旨 宣 讀 ， 神 人 俯 伏 ， 靜 聽 宣 旨

詩 曰 ： 從 茲 混 元 靈 遊 書

莊 天 夾 嚴 開 帶 雲 懿 敕 誠 詔 崇 拔 步 神 諸 界 眾 台

願 得 普 化 渡 迷 孩

肅 穆 娘 儀 頌 瑤 階

降 來 使 命 一 心 在

玉 皇 大 天 尊 駕 前 金 闕 御 吏 蘇

歲 次 降 壬 午 運 轉 來

詩 二 ：

詩 曰 ：

勤 修 悟 性 明 真 理

造 功 積 德 培 品 深

鸞 教 中 洲 混 元 宮

詔 旨 敕 賜 在 娘 庭

玄 炁 通 徹 萬 古 今

方 寸 寶 山 自 福 臨

承 奉 應 運 普 化 賢

天 恩 垂 線 扶 玉 靈

昊 天 金 闕 右 相 諸 葛 武 侯 孔 降

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 一 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

3

欽 哉 勿 忽

叩 首 謝 恩

之 日 ， 論 功 封 賞 ， 再 度 封 神 證 道 金 仙 ， 勿 負 娘 意 。

典 ， 繳 書 完 竣 ， 以 應 運 末 世 普 化 大 道 真 理 ， 希 神 人 各 盡 厥 職 ， 待 功 成

午 年 蒲 月 廿 五 日 止 ， 期 限 一 年 ， 並 限 於 壬 午 年 陽 月 十 八 日 子 時 繳 書 大

。 茲 訂 於 自 辛 巳 年 陽 月 十 八 日 開 著 新 鸞 書 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ ， 至 今 壬

效 命 ， 再 命 玉 靈 子 以 金 指 妙 法 ， 俾 使 三 山 五 嶽 眾 神 仙 真 聖 佛 通 靈 傳 真

池 仙 鄉 。 娘 今 特 頒 懿 旨 乙 道 ， 高 懸 於 無 極 直 轄 混 元 天 宮 ， 須 神 人

朕 持 梁 玉 柱 、 副 主 持 游 榮 華 、 社 長 林 敬 國 、 鸞 生 鄭 朝 進 、 梁 亦 銘 、

賜 無 極 混 元 天 宮 宮 主 柯 麗 嬌 、 副 宮 主 洪 趙 屘 、 副 宮 主 陳 進 益 、 主

龍 心 大 悅 ， 敕 賜 百 萬 勳 功 ， 欽 賜 參 仟 陸 佰 聖 果 ， 神 人 共 分 賞 。 旨

朕 理 ， 弘 揚

年 。 著 成 繳 書 教會 。三 曹 ， 神 人 須 共 負 使 命 。 付 梓 頒 行 以 普 化 大 道 真

境 ， 自 辛 巳 年 陽 月 十 八 日 開 著 至 今 壬 午 年 五 月 廿 五 日 止 。 期 限 一

茲 欽 命 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 李 卿 ， 帶 梁 生 玉 柱 靈 遊 拜 訪 三 界 之 仙

朕

朕昊玉

天旨

曰常降感運柄居 ： 駐 著 嘆 自 執 凌金宣 ﹁ 混 書 蒼 辛 掌 霄闕讀 混元 使生巳四寶玉 元 命 無 年 大 殿皇神 靈 智 起 部 ，大人 遊宮， 以，，洲登天 真。 俯 基 普 ， 普 不 如 道 尊伏 九 化 河 傳 辨 今 ﹂ 玄 。藉世真混漢五 希 天 人 道 元 星 至穹靜 神 命 ， 是 大 斗 尊高聽 人 玉 且 非 道 ， 禪上宣 共靈命，，幽位帝 同 子 派 如 以 冥 ，玉旨 負通三今拔地統 起靈界白救獄轄旨 使傳諸陽芸，三詔 命真天三芸群十曰 ，，聖期眾仙六： 各以神，生神天 盡著仙萬 。職、 厥 佛教 昇七 職作及齊 降十 。新諸發 之二 鸞 權地 書卿， ，， ，下故 天權 書凡頒 4

旨書欽 命，奉 著 作 混 元 靈 遊 真 道 監 作 大 成 至 聖 先 師 孔

神 職天 如 左 ：懿 敕 昊 天 玉 詔 諭 命 ， 命 派 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 聖

詩 曰 ：

昊 天 金 闕 內 相 太 白 金 星 李

混 元 靈 遊 真 道 命

奉 命 懿 敕 降

准 命 普 化 共 完 階

昊 降 天 玉 詔 神 職 排

宮

5

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 一 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

欽 哉 勿 忽

叩 首 謝 恩

︵ 四 ︶ 繳 凌 霄 寶 殿 ︵ 五 ︶ 繳 天 下 都 城 隍 。

冊 ， 並 承 ︵ 一 ︶ 繳 大 羅 天 宮 ︵ 二 ︶ 繳 瑤 池 天 宮 ︵ 三 ︶ 繳 五 老 天 宮

日 子 時 繳 書 大 典 ， 神 人 必 須 遵 守 天 命 ， 負 責 普 化 十 方 ， 且 焚 化 五

施 佳 聲 、 王 允 恭 、 翁 金 城 及 吳 國 明 等 諸 生 ， 准 於 壬 午 年 陽 月 十 八

旨旨旨旨旨旨旨旨旨 旨 旨 旨 旨 旨 旨 旨 命命命命命命命命命 命 命 命 命 命 命 命 著著著著著著著著著 著 著 著 著 著 著 著 作作作作作作作作作 作 作 作 作 作 作 作 混混混混混混混混 元元元元元元元元 靈靈靈靈靈靈靈靈 遊遊遊遊遊遊遊遊 真真真真真真真真 道道道道道道道道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

副副副正總總副副副 編 編 彙 監 監 監 監 主主主主主主編編編 作 作 作 作 作 作 作 席席席席席席作作作 上玉鴻無無混南南 清清鈞極極元天天 靈元老虛瑤一玄玄 寶始祖空池炁穹穹 天天 天老元馬趙 尊尊 上 始天天 王 天君君 王 娘 玄 娘 玄 上 人

豁 落 靈 官 王 天 君

九 天 司 命 真 君

南 宮 孚 佑 帝 君

南 天 文 衡 聖 帝

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 張呂關活 佛

下 元 三 品 水 官 洞 陰 大 帝

中 元 二 品 地 官 清 虛 大 帝

上 元 一 品 天 官 紫 微 大 帝

李 禹舜堯

6

旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨 命命命命命命命命命命命命命命命命命 著著著著著著著著著著著著著著著著著 作作作作作作作作作作作作作作作作作 混混混混混混混混混混混混混混混混混 元元元元元元元元元元元元元元元元元 靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈 遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊 真真真真真真真真真真真真真真真真真 道道道道道道道道道道道道道道道道道 副總總總副副副正副副副主主主副副副 監監監監主主主主主主主編編編主主主 鸞鸞鸞鸞筆筆筆筆編編編 席席席 慈文神南玉玉玄濟張無孫子弓白無無太 恩昌農海皇鼎天公府極臏系長陽極極清 堂帝大古四真上活天劍真師祖初五五道 池君帝佛太人帝佛師祖人母師祖 老德 府 子 仙 孫張金至五天 千 師 月天公尊華尊 歲 慧然祖 帝 君 師

7

詩 曰 ： 神 人 合 一 共 完 成

奉 旨 著 書 人 職 命

勤 造 勳 果 享 萬 年

有 緣 諸 子 效 志 前

昊 天 金 闕 御 吏 蘇 降

旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨旨 命命命命命命命命命命命 著著著著著著著著著著著 作作作作作作作作作作作 混混混混混混混混混混混 元元元元元元元元元元元 靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈 遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊 真真真真真真真真真真真 道道道道道道道道道道道 司司司報報報記記記副副 禮禮禮筆筆筆功功功監監 神神神神神神神神神鸞鸞 混混混混混混混混混慈慈 元元元元元元元元元恩恩 天天天天天天天天天堂堂 宮宮宮宮宮宮宮宮宮神玄 太福城包朱天三五齊農天 子德隍府府上奶路天大上 元正尊千千聖夫財大帝帝 帥神神歲歲母人神聖

8

奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉奉書 派派派派派派派派派派派派派派， 人 著著著著著著著著著著著著著著職 作作作作作作作作作作作作作作如 左 混混混混混混混混混混混混混混： 元元元元元元元元元元元元元元 靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈靈 遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊遊 真真真真真真真真真真真真真真 道道道道道道道道道道道道道道 記文編校正副副社副副主副副宮 錄書輯正鸞社社長主主持宮宮主 生 生生長長 持持 主主 陳 虹 君 、 董 麗 鳳

廖游鄭玉翁吳林張游梁陳洪柯 玄榮朝靈金國敬佩榮玉進趙麗 妙華進子城明國琪華柱益屘嬌 、 、 金 梁 亦 于 銘 光

9

欽 奉 天 懿 敕 昊 天 玉 詔 諭 命 ， 命 派 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 聖

余以奉 退上派 ！人 職著 ，作 奉 派混 已元 畢靈 ，遊 諸真 生道 須 恪司 遵儀 奉生 行 ，蔣 各麗 盡花 力、 行郭 ，精 勿煌 忽 莫 怠 ！ 可 ， 10

奉奉奉奉 派派派派 著著著著 作作作作 混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

混 元 靈 遊 真 道

司接接茶 儀駕駕果 生生生生 施 佳 聲 、 郭 明 正

趙 芳 荔 、 洪 文 華

王 允 恭 、 周 春 暖

趙 楊 春 花 、 紀 秀 暖

以 振 興 儒 宗 鸞 門 ， 辦 理 末 後 一 著 ， 復 古 收 圓 。

帝 有 好 生 之 德 ， 不 忍 生 靈 塗 炭 ， 玉 石 俱 焚 ， 故 特 降 中 洲 東 林 混 元 天 宮 ，

可 違 ， 人 作 孽 ， 不 可 活 。 ﹂ 此 係 禍 福 無 門 ， 惟 人 自 招 。 嘆 哉 ！ 維 皇 上

戾 氣 充 塞 於 宇 宙 ， 人 心 不 古 ， 浩 劫 遍 降 人 間 ， 太 甲 曰 ： ﹁ 天 作 孽 ， 猶

末 劫 ， 白 陽 當 令 ， 科 學 日 競 發 達 ， 道 德 仁 義 漸 趨 淪 亡 ， 世 人 造 孽 深 重 ，

死 ， 免 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 。 子 曰 ： ﹁ 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 ﹂ 現 值 三 期

自 古 聖 賢 仙 佛 ， 無 不 欲 求 得 天 道 真 傳 及 無 極 玄 元 一 炁 ， 以 求 得 解 脫 生

陰 陽 之 中 ， 受 氣 數 所 拘 ， 故 六 萬 餘 年 輪 迴 生 死 ， 永 難 超 脫 沉 淪 之 厄 。 11

氣 。 日 月 運 轉 ， 寒 來 暑 往 ， 陰 陽 消 長 ， 循 環 不 息 ， 人 生 於 天 地 之 間 ，

序 文 天︵ 道一 常︶ 而 不 變 ， 人 道 變 而 有 常 。 常 而 不 變 謂 之 理 ， 變 而 有 常 謂 之

詩 曰 ： 眾 生 勤 悟 認 根 源

混 元 靈 遊 真 道 留

弘 揚 聖 理 萬 古 流

三 界 五 嶽 奕 春 秋

無 極 虛 空 天 上 王 娘 娘 降

及 娘 親 之 德 ， 殊 為 嘆 惜 哉 ！ 幸 近 年 來 尚 有 覺 悟 者 ， 歧 路 知 返 ， 正 所 謂

睿 智 ， 洞 澈 大 道 真 理 ， 代 天 行 道 ， 至 誠 潛 修 。 然 有 少 數 之 人 未 明 道 源

逐 末 ， 如 無 根 之 木 ， 無 源 之 水 ， 豈 能 永 久 乎 ？ 混 元 宮 眾 兒 孫 須 秉 賦

朝者且到 謁，報悲 慈此答痛 皆 ， 混 乎為 。人恩元 子道德諸 曰所澤生 ：不於須 ﹁允天深 君許下思 子，。體 務更世悟 本遑人 ，論竟懿 本修有訓 立天不， 道道認整 生乎 頓 ！ 。 末 ﹂百歸盤 人年根， 若身，以 見亡不發 異後覺揚 思，悟 遷有大門 ，何道鸞 捨顏真教 本面理，

孫 認 理 不 清 ， 背 道 而 馳 ， 有 少 數 根 基 淺 薄 者 ， 以 訛 傳 訛 ， 令

志 磨 煉 ， 誠 可 謂 立 下 沖 天 之 志 ， 其 偉 大 之 處 ， 實 無 可 比 擬 。 但 有 娘些 感兒 12

聖 地 ， 以 渡 化 天 地 之 眾 生 ， 如 今 時 運 不 佳 ， 為 道 捨 身 ， 克 盡 艱 難 ， 勵

曹 大 事 ， 應 命 再 度 封 神 演 義 ， 以 重 整 混 元 聖 園 ， 招 賢 納 士 ， 齊 集 雲 城

今 壬 午 年 科 ， 創 鸞 廿 三 春 秋 奕 世 ， 混 元 諸 兒 孫 共 同 推 行 聖 業 ， 辦 理 三

行 道 ， 以 期 發 揚 教 ， 俾 拯 救 已 溺 之 人 心 ， 孤 心 苦 詣 ， 歷 盡 艱 辛 ， 至

冀 普 渡 眾 生 ， 不 幸 遇 到 經 濟 不 景 氣 ， 困 難 重 重 ， 於 困 難 中 ， 一 心 一 意

道 開 始 ， 識 寡 聞 少 ， 自 慚 宏 願 未 了 ， 寸 功 未 立 ， 故 正 擬 發 奮 渡 眾 ， 以

爾 等 雖 生 不 逢 辰 ， 時 際 遇 到 苦 境 ， 可 謂 不 幸 中 之 大 幸 。 玉 靈 自 得

之 道 統 ， 乃 一 脈 相 傳 ， 白 陽 應 運 以 傳 道 代 天 宣 化 ， 時 值 白 陽 當 際 ， 大

無 邊 之 迷 津 。 欽 奉 皇 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 無 極 混 元 天 宮 ， 直 掌 大 道

序 文 ﹁ ︵ 混 二 元 ︶ 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 頒 世 ， 白 陽 三 期 為 救 渡 眾 生 ， 以 渡 盡 苦 海

詩 曰 ： 混 元 靈 遊 真 道 書

白 陽 為 救 渡 眾 生

得 沾

應 運 大 道 苦 海 邊

恩 配 玉 靈

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 十 日 降 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

13

無 極 虛 空 天 上 王

躋 登 於 瑤 池 ， 吾

為 重 ， 須 以 超 脫 生 死 輪 迴 為 念 ， 俾 能 以 弘 揚

娘 娘 降 序 文

甚 慰 ！ 眾 生 甚 幸 ！ 爰 此 以 為 序 。教 於 宇 宙 ， 俾 使 眾 生

求 源 焉 能 返 本 。 凡 吾 兒 孫 須 敦 品 勵 志 ， 以 行 道 為 要 務 ， 毋 以 曇 花 色 身

以 供 兒 孫 們 參 考 ， 且 轉 贈 傳 閱 予 世 人 。 道 必 有 源 ， 娘 為 道 本 ， 不

入 迷 途 而 知 回 頭 ， 覺 今 是 而 昨 非 。 今 將 集 娘 親 歷 年 之 教 訓 ， 藉 本 書

以惟修 發望身 揚得之 見指 德是南 ，書。 共者今 趨，將 正沉三 道思十 ，參六 方悟篇 不，善 負正刊 心 老修， 身予 降，於 道認付 ，清梓 三真， 界理俾 神，使 仙且世 真能人 聖誠共 佛修沾 闡勤聖 道行典 之，。

護天道 持宮， 於即 門丙有 ，子真 以年命 弘封， 揚神有 白證真 陽道命 三，即 期應有 混運真 元渡根 大化， 道世不 ， 遵 人 世 人，教 若天， 能開焉 遵雲 循城能 ，歸 根 懿天哉 ，降！ 實大回 為任 ，憶 進諸混 道生元

本 ， 不 報 本 ， 其 他 則 無 可 取 焉 ！

為 至 尊 ， 恩 德 重 大 ， 須 知 有 真

以 感 恩 圖 報 ， 順 天 行 道 ， 不 改 其 規 ， 不 變 其 定 ， 立 志 揚 道 ， 人 如 不 知 14

以與玉沒 發往靈， 揚昔配然 所合天 德傳通賦 於之靈予 天教傳余 下有真之 。所，使 於不替命 聖同天， 門。宣仍 重效揚延 續 道勞性不 理 德 心斷 ，門法， 尤者點永 須，開為 恪應竅傳 遵飲門道 懿水，普 訓思輔化 ，源助而 勿，儒著 違追門書 犯本鸞， 道求教故 規源，委 ，，故託

生 賴 此 以 出 苦 得 樂 ， 得 沾

恩 ， 非 筆 墨 可 以 盡 敘 。 吾 濟 佛 色 身 雖 隱

復 古 收 圓 之 大 事 。 吾 濟 佛 承 接 天 運 而 普 化 ， 靈 遊 三 界 ， 著 書 普 化 ， 眾

開 方 寸 寶 山 ， 吾 濟 公 活 佛 繼 承 三 期 末 劫 之 天 機 運 會 ， 以 協 助 三 曹 普 渡

士 大 德 們 ， 天 賦 予 之 使 命 ， 須 始 終 貫 一 。 君 子 有 三 畏 ， 不 可 當 兒 戲 ，

陽 大 道 之 普 化 ， 能 報 答 老 之 恩 德 。 今 有 感 而 發 ， 故 鼓 勵 混 元 諸 賢

生 靈 塗 炭 ， 上 天 有 好 生 之 德 ， 深 望 混 元 諸 生 賢 士 ， 同 心 策 力 ， 以 期 白

一 著 ， 故 創 立 混 元 鸞 門 道 脈 ， 以 開 萬 世 不 易 之 真 理 ， 此 時 人 心 不 古 ，

劫 之 功 能 。 時 值 白 陽 三 期 末 劫 ， 道 降 混 元 宮 以 承 運 白 陽 ， 辦 理 末 後

萬 靈 之 首 ， 與 天 地 同 為 造 化 ， 有 運 轉 乾 坤 ， 養 天 地 之 正 氣 ， 及 匡 救 浩

序 文 夫︵ 道三 乃︶ 宇 宙 之 真 理 ， 以 啟 化 世 人 走 向 光 明 之 大 道 。 人 為 三 才 之 一 ， 15

詩 曰 ：

無 極 虛 空 驪 山 老

神 人 造 勳 好 時 機

道 降 宇 宙 傳 真 降 理

混 元 賢 士 志 不 移

普 化 鸞 書 值 三 期

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 十 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降 序 文

苦 心 。 爰 此 以 為 序 。

大 道 之 威 嚴 ， 予 以 新 進 者 有 深 刻 之 印 象 ， 此 乃 教 所 該 勵 行 。 若 吾 之

道 ， 秩 序 不 亂 ， 於 殿 內 須 靜 肅 默 敬 ， 禮 儀 熟 練 流 利 ， 聲 長 宏 亮 ， 以 顯

條 條 清 白 ， 按 日 整 理 ， 不 可 隱 蔽 留 滯 ， 擅 自 私 用 ， 絲 毫 侵 占 。 替 天 辦

大 道 之 使 命 ， 不 該 授 命 後 ， 自 作 自 專 ， 有 損 德 行 ， 尤 其 功 德 金 賬 目 ，

資 料 ， 多 加 研 究 聖 訓 真 理 ， 倡 導 眾 生 ， 同 歸 禮 儀 聖 門 ， 養 成 普 化 白 陽

自 造 歪 曲 ， 玩 弄 是 非 ， 藐 視 仙 佛 ， 分 門 別 派 等 ， 必 須 自 參 自 悟 ， 蒐 集

切 志 誠 ， 虛 心 承 教 ， 三 省 四 勿 ， 效 法 顏 子 、 曾 子 ， 切 勿 委 以 天 職 後 ，

益 其 所 不 能 也 。 ﹂ 藉 此 而 言 ， 授 命 最 忌 驕 傲 自 大 ， 伐 功 誇 能 ， 當 要 懇 16

筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 然 後 行 弗 亂 其 所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 增

怕 死 ， 皆 非 所 宜 。 所 謂 ： ﹁ 天 將 降 大 任 於 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其

不 怕 難 ， 跋 山 涉 水 ， 惟 命 是 從 ， 望 賢 士 若 授 命 不 進 ， 隱 室 偷 閒 ， 貪 生

才 之 造 化 。 混 元 諸 生 須 遵 守 命 ， 聽 遣 調 ， 樂 意 承 受 ， 不 畏 苦 ，

頒 行 ， 以 普 化 大 道 真 理 ， 神 人 共 造 福 田 ， 且 應 運 天 時 、 地 利 、 人 和 三

不 屈 不 撓 ， 素 位 而 行 ， 飲 水 思 源 ， 時 念 上 天 提 拔 之 恩 。 俾 使 本 書 早 日

須 要 戰 戰 競 競 ， 篤 行 教 。 如 今 雖 遇 逢 時 際 不 佳 ， 顛 沛 流 離 ， 但 願

士 共 同 協 力 ， 合 作 無 間 ， 共 赴 艱 難 ， 堪 慰 心 ， 足 以 引 為 自 豪 。 不 幸

以 來 ， 竭 盡 心 力 ， 從 事 於 救 世 普 化 之 聖 業 ， 能 一 帆 風 順 ， 混 元 諸 賢

真 之 責 ， 以 替 天 辦 理 末 後 一 著 復 古 收 圓 之 大 事 ， 責 重 而 職 繁 ， 自 辦 道

繼 承 鸞 門 教 ， 為 無 極 大 道 之 普 化 ， 而 掌 理 儒 門 聖 教 ， 玉 靈 負 通 靈 傳

來 ， 以 發 揚 光 大 ， 而 圓 滿 聖 門 。 混 元 宮 承 蒙 上 天 老 之 膺 命 ， 以

普 化 ， 乃 天 懿 命 ， 承 接 道 運 ， 命 脈 相 承 ， 以 傳 性 理 心 法 ， 繼 往 開

域 ， 共 享 極 樂 ， 而 免 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 ！ 夫 混 元 天 宮 於 蓬 萊 仙 島 著 書

三 界 仙 佛 ， 闡 道 普 化 ， 福 慧 雙 修 ， 廣 行 三 施 ， 以 期 功 圓 果 滿 ， 返 回 理 17

理 真 宗 ， 勸 化 世 人 ， 認 識 本 來 之 面 目 ， 修 身 立 命 ， 以 培 養 品 德 ， 輔 助

天之末 老使劫 然之 有，年 好實。 生乃三 之惡災 德人八 ，所難 特自， 降造四 真。方 道然迭 ，玉起 以石， 救豈哀 渡可鴻 善俱遍 良焚野 ，，， 藉善耳 儒惡目 宗豈不 鸞能忍 門無見 ，分聞 以辨， 宣。雖 揚故劫 性上數

乃 當 前 之 急 務 。 時 屆 午 未 交 替 ， 白 陽 應 運 ， 浩 劫 空 前 ， 面 臨 白 陽 三 期

行陋 見 有 懿裨 教益 導於 ，鸞 以書 普普 渡化 眾之 生進 ，展 喚， 醒則 芸大 芸幸 眾。 生祈 ，望 早混 登元 無諸 極賢 光士 明， 覺須 路切 ，實 此遵

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 十 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

無 極 虛 空 驪 山 老 降 序 文

表 關 懷 之 意 。

養 性 之 指 南 。 茲 值 即 將 付 梓 之 際 ， 混 元 賢 士 用 心 良 苦 ， 吾 驪 山 老

重 複 之 嫌 ， 仍 以 無 極 老

教 訓 為 主 ， 按 順 序 而 編 排 ， 以 作 為 世 人 修 以身

元書 推 門出 得， 以可 進拋 展磚 ，引 乃玉 ， 天能 有 至成 尊全 所之 盼作 望用 。， 此以 鸞了 書解 係 隨教 問應 而運 作之 答始 ，末 似， 有混 18

篇 ， 彙 集 成 冊 ， 廣 印 流 傳 ， 以 作 為 救 渡 眾 生 之 寶 典 。 其 意 義 深 遠 ， 願 此

年 。 混 元 門 再 著 作 新 鸞 書 ， 以 發 揚 儒 宗 大 道 ， 特 編 靈 遊 三 十 六

子 之 表 現 ， 實 感 佩 於 心 懷 。 今 屆 壬 午 年 科 ， 為 混 元 門 創 鸞 二 十 三 週

代 天 宣 化 ， 以 保 持 混 元 道 業 於 不 墜 ， 值 得 欽 佩 讚 仰 。 娘 對 忠 臣 孝

幸 死 守 善 道 者 ， 運 用 智 慧 ， 以 抵 擋 兇 猛 之 波 濤 ， 終 能 維 護 儒 門 鸞 教 而

於 為 宣 化 聖 理 大 道 之 時 ， 發 生 變 化 ， 康 莊 大 道 ， 險 為 貪 婪 者 所 誤 ，

入 後 天 ， 故 有 男 性 與 女 性 之 對 待 。 修 道 最 終 乃 是 要 由 後 天 返 先

是 一 指 見 性 ， 見 性 成 佛 ， 此 性 在 先 天 無 男 性 與 女 性 之 分 ， 因 落

先 去 除 一 切 相 ， 而 除 相 應 由 除 男 女 之 相 著 手 。 白 陽 三 期 修 道 子

明 心 見 性 ， 而 達 到 究 竟 佛 界 。 見 諸 相 非 相 即 見 如 來 ， 故 修 道 必

活 佛 曰 ： 吾 徒 修 道 ， 猶 有 著 相 乎 ？ 修 道 最 忌 著 相 ， 若 著 相 ， 定 不 能

煥 發 ， 令 人 稱 羡 ， 真 不 愧 是 一 位 活 佛 師 尊 啊 ！

玉 靈 曰 ： 愚 徒 參 叩 恩 師 。 哇 ！ 濟 佛 恩 師 您 長 得 那 麼 俊 逸 英 挻 ， 雄 姿

吾 師 徒 倆 即 將 起 程 ！ 唵 嘛 呢 叭 吽 ！

19

活 佛 曰 ： 著 書 時 刻 已 到 ， 請 玉 靈 子 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！ 法 眼 千 里 傳 ，

詩 曰 ： 不 昧 靈 根 修 道 子

儒 宗 鸞 教 匡 正 流

應 世 踏 蓮 遍 地 留

導 入 性 天 心 樂 悠

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 一 回 靈 遊 著 書

無 降 極 理 天 御 敕 助 道 蓮 台 給 予 玉 靈 子

無 極 先 天 本 性

分 陰

男 之 性 德 。 夫 婦 結 合 ， 而 生 男 育 女 ， 此 乃 天 地 生 生 不 息

。

世 人 經 明 師 一 指 ， 而 徹 悟 天 道 ， 克 盡 人 道 ， 最

20

)

終 回 復 先 天 本 性

陽

女 性 )

明 心 見 性 而 成 佛

皇 極

(

返 本 還 源

太 極

(

活 佛 恩 師 是 一 位 得 道 仙 真 ， 而 愚 徒 是 一 位 凡 夫 俗 子 ， 卻 以 師 徒

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 開 示 一 番 大 道 真 理 ， 啟 教 愚 徒 。 哦 ！ 對 了 ，

先 天 本 性 落 入 後 天 ， 故 有 陰 陽 之 對 待 。

天 ， 故 必 除 男 女 之 相 ， 若 已 無 男 女 之 相 ， 何 來 之 俊 逸 英 挻 乎 ？

拓 展 道 務 ， 使 吾 能 聞 無 極 先 天 大 道 之 大 恩 ， 叩 謝 三 叩 首 ； 再 向 各

並 向 道 盤 祖 師 、 三 界 神 仙 真 聖 佛 ， 暨 混 元 諸 鸞 生 大 德 ， 犧 牲 一 切 ，

界 ， 愚 徒 深 感 無 比 榮 幸 ， 在 此 感 謝 恩 鴻 慈 ， 叩 謝 十 二 叩 首 ，

玉 靈 曰 ： 聽 活 佛 師 尊 之 言 ， 愚 徒 寬 心 不 少 。 現 在 我 們 師 徒 奉 旨 靈 遊 天

道 ， 合 於 理 ， 益 於 人 ， 就 不 必 懼 怕 。

活 佛 曰 ： 愚 徒 勿 怕 ， 只 要 有 心 助 道 弘 揚 普 化 者 ， 必 受 天 佑 ， 凡 事 依 於

一 發 生 差 錯 ， 一 旦 獲 罪 於 天 則 無 所 禱 。

方 能 盡 善 盡 美 。 如 今 奉 旨 著 書 ， 內 心 實 在 感 覺 無 比 惶 恐 ， 深 怕 萬 21

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 此 說 ， 愚 徒 已 明 白 ， 白 陽 三 期 辦 道 ， 必 借 神 人 合 一

可 再 自 降 人 格 了 。

可 以 贊 天 地 之 化 育 與 天 地 同 大 ， 只 是 人 類 自 認 太 小 耳 ， 望 世 人 不

俗 云 ： 人 人 皆 可 以 為 堯 舜 。 故 吾 佛 盼 望 世 人 莫 再 看 輕 自 己 ， 人 類

故 神 、 人 以 師 徒 相 稱 ， 並 無 不 當 。

濟 佛 曰 ： 自 古 聖 神 仙 佛 由 凡 人 修 道 而 成 ， 人 人 皆 有 佛 性 ， 佛 性 平 等 ，

相 稱 ， 會 不 會 給 世 人 一 種 不 倫 不 類 之 感 覺 呢 ？

玉 靈 曰 ： 既 然 如 此 ， 那 我 就 放 心 了 ， 可 是 活 佛 師 尊 ， 我 們 師 徒 坐 上 助

此 蓮 台 可 再 回 歸 無 極 理 天 。

助 道 一 般 ， 故 上 天 無 生 老 ， 特 賜 助 道 蓮 台 之 名 ， 待 此 書 完 竣 ，

髮 。 助 道 蓮 台 乃 是 我 們 師 徒 ， 靈 遊 三 界 ， 奉 旨 著 書 之 法 寶 ， 形 同

台 可 比 ， 賢 徒 又 奉 旨 著 書 ， 任 何 邪 魔 不 敢 近 身 ， 豈 能 傷 你 半 根 毛

活 佛 曰 ： 賢 徒 勿 怕 ， 此 助 道 蓮 台 能 通 人 性 ， 且 具 靈 性 ， 非 是 凡 間 之 蓮

光 大 發 ， 把 我 兩 眼 遮 住 ， 就 無 法 睜 開 。

玉 靈 曰 ： 哇 ！ 這 麼 大 的 蓮 台 ， 生 平 僅 見 ， 還 是 化 小 一 點 為 妙 ， 萬 一 靈 22

活 玉活 佛 靈佛 曰送們曰曰再教 ：呢師：：向教 目？徒活善天友 前 開佛哉下前 就 始師！同賢 由 著尊賢胞大 助 書妙徒開德 道 ，讚有務， 以，此成能 蓮 普愧感務宣 台 化不恩，揚 代 大敢之繁正 勞 道當心榮理 ， 之，可世， 待 真這以人導 吾 理只成之人 喚 ，是道勞向 助 不盡了心善 道 知為。，之 蓮 要人 台 叩苦 以 之 現 謝心 何 本 形 一， 種 分 吧 叩叩 工耳 ！ 首謝 具。 。一 作今 叩 為宵 首 載我 ；

活 玉 活 玉 活 佛 靈 佛 靈 佛 曰之曰合起君求曰敢曰自助過曰道 ：人：修糾子萬：問：如白小：蓮 時。活道紛愛世修活修，陽，愚台 佛人，財之道佛道與三終徒之 刻 師求無取名人師人前期日別後 差 尊利糾之，必尊可者混汲太， 不 高之紛有計具，以迥元汲天會 多 論原，道天慈修不然大營真不 了 ，則自，下悲道爭不道營了會 ， 使，無站之心人名同，，，有 我 愚亦結在利腸應，。廣欲世下 們 徒可怨對，，當但 師 拯罷人不 怎 濟如不 非做，方 徒 迷不一了 可 物何能 常到無之 就 津能生助 用 利去不 佩菩結立 準 眾。爭道 一 人求求 服薩怨場 備 生然名蓮 般 ，利利 ，畏就來 ，而逐台 起 營 故才， 仙因不想 雖吾利之 程 利 修算否 佛之會， 然倆，疑 了 而 道正則 談境牽因 跨師恐慮 吧 言 人法如 吐界扯取 馬徒名呢 ！ ， ，了到之修之。何 而卻之？ 果。因有道名 行奉不 以 然 ，旨大 果道人利 財 不 卻著， ，，須觀 宏 如故存， 同 是書恐 道 凡 此就著應 來，利 ？ 就不，是 俗 去以之 23

玉 靈 曰 ： 坐 在 助 道 蓮 台 上 ， 仰 視 蒼 天 ， 清 風 拂 面 ， 俯 瞰 大 地 ， 燈 火 點

有 緣 之 士 。

盤 旋 於 半 空 中 。 愚 徒 汝 可 目 視 四 方 ， 並 說 出 汝 此 刻 之 心 情 ， 以 嚮

到 靈 界 ， 適 應 一 下 靈 界 環 境 而 已 。 助 道 蓮 台 聽 令 ， 以 緩 慢 之 速 度

活 佛 曰 ： 我 們 師 徒 今 宵 就 靈 遊 南 屏 山 吧 ！ 然 而 今 宵 ， 只 是 讓 愚 徒 接 觸

請 問 活 佛 師 尊 ， 我 們 師 徒 今 宵 靈 遊 何 處 呢 ？

玉 靈 曰 ： 助 道 蓮 台 委 屈 你 了 ， 剛 才 言 語 唐 突 ， 不 敬 之 處 ， 尚 請 勿 見 怪 。

靈 遊 ， 心 神 莫 亂 ， 助 道 蓮 台 出 發 吧 ！

24

活 佛 曰 ： 賢 徒 順 著 書 之 便 ， 為 生 靈 請 命 ， 善 心 可 嘉 ， 仁 慈 兼 具 。 今 宵

子 同 胞 ， 手 下 留 情 ， 則 功 德 無 量 。

生 之 道 ， 且 不 食 肉 類 ， 照 樣 可 以 如 生 龍 猛 虎 一 般 ， 故 懇 求 天 下 靈

動 物 之 性 命 。 更 何 況 將 動 物 的 屍 體 裝 進 人 類 之 肚 內 ， 並 非 合 乎 衛

在 修 與 不 修 而 已 。 寄 語 天 下 靈 子 同 胞 ， 請 勿 貪 口 腹 之 慾 ， 而 傷 害

流 露 出 祥 和 之 靈 光 ， 真 是 人 性 、 物 性 一 處 來 ， 半 點 也 不 假 ， 只 差

玉 靈 曰 ： 是 ！ 是 ！ 嘿 ！ 嘿 ！ 定 神 仔 細 瞧 瞧 ， 助 道 蓮 台 已 無 兇 氣 了 ， 卻

宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 ， 就 此 為 止 。 玉 靈 ， 快 坐 上 助 道 蓮 台 回 宮 吧 ！ 混 元

候 比 較 粗 心 ， 以 後 改 進 就 是 了 。

醒 。 得 意 、 失 意 ， 皆 不 可 忘 形 。 這 個 道 理 吾 雖 然 知 道 ， 但 有 時

玉 靈 曰 ： 是 ！ 是 ！ 愚 徒 俗 心 未 除 ， 慚 愧 ！ 慚 愧 ！ 感 謝 活 佛 師 尊 之 提

原 則 的 ， 心 神 請 收 歛 一 下 吧 ！

活 佛 曰 ： 著 書 方 開 始 ， 賢 徒 就 得 意 地 快 要 忘 形 了 ， 這 是 不 符 合 修 道 之

可 能 會 變 成 一 位 流 浪 之 孤 魂 咧 ！

25

陶 陶 欲 醉 之 感 覺 。 敬 請 活 佛 師 尊 握 緊 我 的 雙 手 ， 否 則 掉 下 去 ， 我

斗 ， 翻 身 倚 北 斗 ， 舉 頭 天 外 空 ， 無 我 這 般 人 ﹂ 之 詩 句 ， 我 真 有 點

起 來 ， 還 是 靈 遊 更 科 學 呢 ？ 此 刻 想 起 陸 象 山 夫 子 曰 ： ﹁ 仰 首 攀 南

人 乘 坐 太 空 梭 ， 必 須 顧 慮 到 安 全 措 施 ， 來 得 自 由 ， 兩 者 互 相 比 較

錄 ， 真 是 奇 妙 得 難 以 形 容 。 靈 遊 天 界 ， 如 此 輕 鬆 逍 遙 ， 比 起 太 空

道 炁 彌 漫 ， 毫 光 直 沖 虛 空 ， 玉 皇 四 太 子 扶 著 我 之 假 體 ， 而 傳 真 記

點 ， 自 然 界 之 景 色 ， 實 在 美 麗 極 了 ； 又 見 混 元 宮 內 金 光 滿 佈 ，

活 佛 之道於午用佛期大月曰 階子寰年。，之道，： 段，宇起如皆修真此無 。猶，，今親道理期極 凡如廣白，自子之間混 白已渡陽道授，範，元 陽從皇三運予好圍由天 三少胎期已儒比，於宮 期年佛繼開宗尚只道應 修、子承始鸞在囿運運 道青，各進教襁於不降 子年以教入心褓蓬彰世 ，中返祖大法之萊及， 必爬回師開真階仙後以 須了無之普傳段島天普 心起極道傳， 海環渡 ， 懷來故統之 線境靈 由 以 儒，鄉，期 附之兒 於 備 宗準。就， 近因， 白 將 心備此是庚 地素迄 陽 來 法開期要辰 區，今 真始間把年白末而故已 傳進之大、陽法已混超 ，入白道辛末諸。元越 以學陽真巳法天故天二 普習三理年傳聖白宮十 傳行期傳、道真陽普一 世走修遍壬所仙三化歲 26

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

接辛 引巳 靈混 子元 回今 家又 鄉演 降 普宏 化揚 儒聖 宗理 心返 法先 命天

第 二 回 靈 遊 南 屏 山 ⑵⑴

渡中拜 化華訪 迷聖天 津母下 授明 予師 混、 元天 然 宮古 一佛 個與 錦中 囊華 聖 以母

實 踐 白 陽 三 期 修 道 子 之 犧 牲 奉 獻 。

一 肩 挑 盡 古 今 愁 。 ﹂ 共 同 為 天 下 靈 子 同 胞 之 生 死 大 事 ， 徹 底 地

元 天 宮 助 道 行 列 ， 請 大 家 一 起 來 吧 ！ ﹁ 讓 我 們 兩 腳 踢 起 塵 世

浪 ，

玉 靈 曰 ： 此 書 主 旨 既 是 這 樣 ， 那 吾 就 敢 敬 邀 各 位 前 賢 大 德 們 ， 加 入 混

為 道 犧 牲 一 切 ， 以 廣 泛 引 起 其 他 白 陽 三 期 修 道 子 之 共 鳴 而 已 。

奉 天 承 運 ， 以 繼 承 白 陽 三 期 道 統 之 事 ， 且 拋 磚 引 混 元 宮 諸 生 ，

時 時 修 心 性 ， 刻 刻 行 外 功 。 如 本 書 之 著 作 ， 主 旨 在 闡 明 白 陽 三 期 ，

修 道 子 應 重 於 修 與 行 ， 即 於 日 常 生 活 中 之 行 住 坐 臥 ， 皆 要 注 意 ，

27

活 佛 曰 ： 高 深 的 道 理 ， 對 修 道 子 而 言 ， 雖 是 重 要 ， 然 亦 非 絕 對 必 要 ，

道 ， 便 有 辱 天 命 ， 更 有 負 天 心 ， 內 心 實 在 忐 忑 不 安 。

真 理 ， 如 今 奉 旨 著 書 ， 擔 此 無 比 之 重 任 ， 若 所 行 無 益 於 世 人 之 修

窮 鄉 僻 野 ， 胸 無 成 竹 且 孤 陋 寡 聞 ， 暨 不 識 諸 佛 法 ， 又 不 懂 得 大 道

玉 靈 曰 ： 聽 畢 活 佛 師 尊 之 一 席 金 言 玉 語 ， 心 情 甚 是 沉 重 。 想 起 吾 居 於

無人 極之 瑤心 池性 故。 鄉心 。性 若 頓 悟 ， 則 人 人 皆 能 循 著 混 元 大 道 之 步 伐 ， 回 歸

堂 的 風 光 叫 人 難 忘 ， 如 今 離 鄉 背 井 苦 海 流 浪 ， 夜 夜 盼 望 ， 無 限

啊 ！ 啊 ！ 攜 手 駕 法 船 ， 白 雲 悠 悠 飄 天 上 ， 橋 下 流 水 靜 靜 淌 ， 那 天

白 髮 蒼 霜 ， 血 淚 濕 衣 裳 ， 誰 能 體 貼 一 場 ， 啊 ！ 啊 ！ 原 人 醒 黃 梁 ，

景 無 常 ， 伊 人 感 觸 斷 愁 腸 ， 知 音 在 何 方 ， 想 起 娘 ， 依 閭 盼 ，

歌 曰 ： ﹁ 一 陣 煙 雨 近 斜 陽 ， 南 雁 北 飛 返 故 鄉 ， 春 愁 黯 淡 神 傷 ， 好

活 玉 活 佛 靈 佛 曰吧舞者潔多惱曰能曰 ：！兮，，，拋：救： 因 ，春星能諸修溺自 著 詠服光得腦道，古 書 而既閃一後雖諸聖 時 歸成爍時，極位神 刻 。，，之隨為白仙 已 ﹂冠景解 嚴陽佛 我 到 之者緻脫 肅三皆 ， 們 胸五美， ，期由 吾 師 但修犧 襟、極即 們 徒 ，六了得 亦道牲 師 誠 人，一一應子奉 徒 請，就時起活，獻 坐 活仙讓之遨潑勉而 在 佛童我逍遊輕之成 助 師六們遙於鬆哉道 道 尊、學。太，！， 蓮 我七曾今虛前 犧 台 們人哲宵 賢 牲 上 吧 師 大 方 ，夫天 ， 邊 徒浴子色！德 可 歌 來乎曰清塵們 頂 世 邊 唱沂：淡 ， 劫 怨 暫 起 懷兮﹁， ， 憎 時 程 念，那月 下 別 將 吧 水 故風莫光 離 煩 ！ 才 鄉乎春皎 28

29

佛 作 詞 。

何 時 返 故 鄉 ， 啊 ！ 啊 ！ 何 時 見 娘 。 ﹂ 調 寄 故 鄉 之 歌 ， 濟 公 活

(

活玉 活 玉 佛靈 佛 靈 曰曰前 已 曰 滌 千 咦 曰 ：：參 知 ： 。 條 ！ ： 活劣駕 吾 此 請 瑞 眼 活 佛徒吧 們 乃 問 氣 前 佛 參拜！ 師 南 活 ， 景 師 禮見 徒 屏 佛 籠 色 尊 天師 靈 山 師 罩 突 唱 然尊 遊 聖 尊 四 然 起 古、 至 域 這 週 明 歌 佛師 此 ， 是 ， 朗 來 及母 地 是 什 不 ， ， 中兩 ， 白 麼 知 青 果 華位 且 陽 地 不 雲 然 聖老 於 祖 方 覺 祥 神 母人 前 師 呢 中 霧 韻 ，家 面 天 ？ 來 之 十 到中足 兩， 等 然 古 如，， 位恭 候 佛 此花餘 聖請 吾 仙木音 安聖 們 仙 境扶繞 。安 師 居 ，疏樑 。 徒之 真，， ，地 吾。 令仙三 倆白 人樂日 師陽 俗飄不 徒祖 慮飄絕 向師 盡，。

)

責 任 深 重 ， 真 是 勞 駕 汝 。

天 中天 然 華然 古 聖古 佛 母佛 曰 同 ： 曰 活 ： 佛 回 自 禮 辛 濟 巳 公 年 活 科 佛 ， 及 擔 吾 任 徒 混 玉 元 靈 天 免 宮 禮 傳 ， 道 請 明 起 師 來 ， 吧 替 ！ 吾 分 憂 ，

淒 涼

， 想 起 了 家 鄉 ， 想 起 了

娘 ， 片 片 相 思 填 胸 膛 ， 啊 ！ 啊 ！

心 心 相 印 ， 欲 與 師 尊 攜 手 共 辦 末 後 一 著 ，

故 請 天 然 師 尊 慈 悲 ，

隨

玉 靈 曰 ： 恭 稟 天 然 師 尊 ， 劣 徒 天 資 雖 然 不 敏 ， 但 誠 願 卻 與 天 然 師 尊

為 吾 佛 一 生 最 大 之 心 願 。

由 為 目 標 ， 故 奔 走 於 天 下 。 吾 佛 憑 此 信 念 ， 終 生 奉 行 不 渝 ， 並 作

時 ， 就 欲 要 實 踐 ： 天 下 為 家 園 ， 各 國 平 等 ， 世 界 大 同 ， 以 人 人 自

故 鄉 外 ， 另 欲 將 濁 世 化 為 清 明 ， 將 紅 塵 化 為 淨 土 。 憶 吾 佛 住 世 之

天 然 古 佛 曰 ： 白 陽 三 期 上 天 降 大 道 真 理 ， 除 了 導 引 九 六 原 人 回 到 無 極

胞 同 登 彼 岸 。 若 能 依 此 而 勤 修 ， 有 朝 一 日 ， 還 是 可 以 證 道 成 佛 的 。 30

達 到 究 竟 佛 界 ， 然 個 個 抱 道 虔 誠 ， 並 廣 設 慈 航 ， 以 渡 其 他 靈 子 同

玉 靈 曰 ： 請 天 然 師 尊 勿 悲 ， 白 陽 修 道 諸 位 兄 弟 姊 妹 們 ， 雖 然 一 時 不 能

性 者 卻 少 ， 每 思 及 此 ， 吾 佛 悲 傷 不 已 。

宮 開 創 已 有 二 十 三 年 載 ， 其 間 聞 得 大 道 真 理 者 甚 多 ， 而 能 明 心 見

天 然 古 佛 曰 ： 娘 慈 悲 ， 垂 降 大 道 真 理 ， 廣 拯 苦 海 原 郎 ， 至 今 混 元

故 擔 負 起 混 元 宮 之 大 任 ， 深 感 榮 幸 ， 不 敢 言 辛 勞 。

活 佛 曰 ： 白 陽 末 期 ， 天 道 開 辦 ， 諸 天 仙 佛 為 此 而 忙 ， 吾 佛 蒙 天 倚 重 ，

中 華 聖 母 曰 ： 一 年 四 季 春 夏 秋 冬 乃 天 時 自 然 之 運 轉 ， 從 古 至 今 毫 無 間

之 路 ， 給 同 修 道 之 兄 弟 姊 妹 們 遵 循 而 行 。

以 劣 徒 請 天 然 師 尊 、 中 華 師 母 兩 位 大 人 慈 悲 ， 指 示 一 條 修 道 正 確

兄 弟 姊 妹 們 ， 到 時 一 定 無 所 適 從 ， 以 致 百 惑 叢 生 ， 疑 問 重 重 。 所

們 ， 恐 怕 一 時 無 法 接 受 此 一 事 實 。 道 中 必 會 掀 起 一 陣 波 瀾 ， 諸 位

玉 中 靈 華 曰路罪予凡襄統師聖時 ：。，一者道，母母賜 辛 上線，運傳歸曰靈 巳 天生應，道空：光 年 絕機速而於已善加 起 不，速未天數哉被 ， 寬否親得下十，， 道 赦則到吾，年玉以 脈 ，斷儒親願了靈匡 轉 到 宗授所，賢濟 喪 移 時 鸞錦有如徒劣 白 ， 天 教囊白今有徒 陽 混 堂 面，陽辛此能 三 元 路 前而三巳宏力 期 天 絕 懺妄期年願之 修 宮 ， 悔稱修起，不 道 無 重 認祖道，吾足 間子罪師子儒師。 整 地之，，徒宗母 道 獄靈上妄兒鸞助 盤 就根天稱們教爾 ， 是慧尚弓，應一 道 爾命可長鼎時臂 中 一，原師力應之 之 兄 輩此諒尊協運力 子淊，倒助繼， 弟 姊 之天並裝，承憶 妹 去大賜下共道吾 31

中 華 聖 母 曰 ： 修 道 金 線 可 分 心 法 金 線 與 道 統 金 線 ， 所 謂 心 法 金 線 ： 乃

玉 靈 曰 ： 伏 請 師 母 大 人 再 詳 釋 修 道 金 線 之 問 題 。

宮 證 道 。 換 言 之 ， 凡 修 道 者 皆 由 其 歷 代 祖 師 分 別 為 其 證 道 。

師 母 為 其 證 道 。 辛 巳 年 後 於 儒 宗 鸞 教 求 道 之 修 道 者 ， 皆 由 混 元 天

年 以 前 在 一 貫 天 道 求 道 之 修 道 者 ， 其 成 道 皆 由 天 然 古 佛 與 吾 中 華

中 華 聖 母 曰 ： 求 道 貴 在 知 修 ， 若 求 後 未 修 者 ， 姑 且 不 去 談 論 ， 凡 辛 巳

宗 鸞 教 求 道 有 何 不 同 呢 ？

玉 靈 曰 ： 劣 徒 再 請 示 師 母 大 人 ， 辛 巳 年 前 後 ， 在 一 貫 天 道 求 道 與 在 儒 32

求 道 方 為 正 確 。

中 華 聖 母 曰 ： 吾 師 母 繼 承 道 統 年 限 已 終 止 ， 故 辛 巳 年 後 應 往 儒 宗 鸞 教

在 儒 宗 大 道 上 ， 世 人 應 於 何 處 求 道 方 是 正 確 。

玉 靈 曰 ： 劣 徒 有 一 個 問 題 ， 想 請 示 師 母 大 人 ， 請 師 母 大 人 慈 悲 開 示 。

承 道 統 之 問 題 ， 就 應 毫 無 疑 議 才 是 。

依 自 然 ， 循 理 而 修 ， 就 能 合 道 了 。 若 悟 明 此 理 ， 對 於 儒 宗 鸞 教 繼

斷 ， 而 道 脈 代 代 相 傳 ， 乃 似 天 時 自 然 之 運 轉 。 諸 徒 兒 修 道 ， 當

子 )

天 然 古 佛 曰 ： 白 陽 三 期 ， 吾 佛 乃 是 五 老 之 一 南 華 帝 君 赤 精 古 佛

(

之 分 靈 化 身 ， 所 傳 之 道 與 歷 代 祖 師 所 傳 之 道 ， 毫 無 分 別 ，火 皆精

修 道 ， 方 是 上 上 之 智 。

身 而 言 ， 幫 助 甚 大 ， 日 後 並 可 由 其 親 自 證 道 。 總 之 ， 跟 隨 真 修 者

其 指 導 修 道 之 道 程 ， 並 可 指 正 修 道 者 所 易 犯 之 毛 病 ， 對 修 道 者 本

世 之 活 佛 ， 其 言 其 行 ， 皆 可 為 修 道 者 之 模 範 ， 在 其 身 邊 修 道 可 由

實 在 是 寥 若 晨 星 ， 屈 指 可 數 。 而 繼 承 道 統 之 儒 宗 鸞 教 ， 無 異 是 住

誰 敢 說 已 經 達 到 明 心 見 性 之 境 界 。

依 吾 師 母 觀 來 ，

達 到 此 境 界 者 ，

33

才 能 明 心 見 性 ， 但 吾 師 母 已 經 歸 位 ， 試 問 ， 吾 在 世 之 所 有 徒 兒 ，

中 華 聖 母 曰 ： 善 哉 斯 問 ！ 修 道 當 然 不 一 定 要 在 承 運 之 祖 師 身 邊 而 修 ，

玉 靈 曰 ： 修 道 是 否 一 定 要 在 祖 師 身 邊 而 修 ， 才 能 明 心 見 性 ？

正 確 之 修 法 。 並 且 這 樣 才 能 對 自 己 之 修 道 ， 有 莫 大 的 裨 益 。

教 修 道 。 凡 修 道 子 必 須 將 心 法 金 線 與 道 統 金 線 揉 合 在 一 起 ， 方 為

拔 苦 之 心 。 所 謂 道 統 金 線 ， 乃 指 修 道 子 能 跟 隨 奉 天 承 運 之 儒 宗 鸞

指 修 道 子 道 心 不 失 ， 時 時 刻 刻 以 天 下 眾 生 之 生 死 為 念 ， 而 存 救 渡

段 。 故 必 須 先 有 紅 綠 燈 之 設 置 ， 而 後 才 有 紅 止 綠 行 之 條 文 規 定 。

停 之 道 理 一 樣 。 而 紅 止 綠 行 之 規 定 則 是 欲 達 到 交 通 無 阻 之 一 種 手

在 維 持 交 通 通 暢 無 阻 ， 就 如 道 乃 在 維 持 宇 宙 生 生 不 息 ， 運 轉 不

好 比 紅 綠 燈 ， 法 則 是 規 定 紅 止 綠 行 之 條 文 ， 紅 綠 燈 之 設 置 ， 旨

道 似 身 體 ， 法 如 四 肢 ， 道 包 含 法 ， 法 在 道 內 。 今 以 淺 例 喻 之 。 道

有 為 法 ， 必 依 據 人 生 而 定 ， 亦 即 必 依 道 而 訂 。 故 道 是 本 ， 法 是 末 ，

不 足 以 顯 道 之 尊 貴 ， 法 無 道 不 足 以 顯 法 之 妙 用 。 人 間 所 訂 之 一 切

之 菩 提 心 ， 道 教 謂 之 谷 神 。 簡 而 言 之 ， 就 是 吾 人 之 佛 性 。 道 無 法 34

理 ； 依 小 而 言 之 ， 即 是 吾 人 先 天 之 本 性 。 儒 教 謂 之 良 心 ， 佛 教 謂

乃 強 名 之 詞 ， 其 實 依 大 而 言 之 ， 乃 是 獨 立 不 改 ， 週 行 不 殆 之 宇 宙 真

天 然 古 佛 曰 ： 賢 徒 真 是 有 心 之 人 ， 吾 就 依 汝 所 提 示 之 問 題 釋 之 。 ﹁ 道 ﹂

以 釋 眾 惑 。

玉 靈 曰 ： 劣 徒 有 一 問 題 ， 恭 請 師 尊 大 人 於 方 便 處 ， 剖 析 道 與 法 之 問 題 ，

否 則 成 道 不 足 ， 敗 道 有 餘 ， 最 後 終 必 自 作 自 受 ， 而 墜 入 深 淵 。

是 應 運 而 降 之 無 極 大 道 真 理 。 凡 我 修 道 徒 兒 ， 切 莫 譭 謗 ， 輕 視 之 ，

何 人 ， 那 豈 不 是 又 會 令 白 陽 三 期 修 道 子 ， 諸 位 兄 弟 姊 妹 們 無 所 適

鸞 門 承 受 ， 如 果 師 母 大 人 又 降 筆 聖 示 說 ， 未 將 道 脈 金 線 傳 承 給 任

玉 靈 曰 ： 辛 巳 年 以 前 ， 乃 師 母 大 人 繼 承 道 脈 ， 如 今 已 由 白 陽 三 期 儒 宗

次 靈 遊 南 屏 山 ， 依 此 可 知 上 天 巧 妙 之 安 排 了 。

今 奉 旨 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 一 書 ， 應 天 時 開 著 ， 賢 徒 奉 天 命 首

為 讓 有 心 徒 兒 避 免 誤 入 旁 門 左 道 而 斷 喪 慧 命 ， 故 才 有 此 說 法 。 如

未 到 ， 而 假 祖 師 、 假 弓 長 ， 卻 已 經 到 處 可 見 ， 擾 亂 道 盤 。 吾 師 母

中 華 聖 母 曰 ： 仙 佛 說 法 皆 是 應 時 應 機 ， 當 初 白 陽 三 期 重 整 道 盤 之 時 機 35

筆 說 未 曾 將 道 統 金 線 傳 承 給 任 何 人 呢 ？

之 事 實 ， 可 是 師 母 大 人 又 為 何 於 儒 宗 鸞 門 之 中 ， 藉 三 才 之 身 ， 降

玉 靈 曰 ： 自 辛 巳 年 起 ， 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 門 繼 承 道 統 金 線 ， 乃 絕 對 無 訛

合 上 天 之 旨 意 ， 莫 圖 飾 外 表 之 造 作 ， 以 免 本 末 倒 置 。

必 先 在 自 己 內 心 上 ， 建 立 良 法 ， 以 期 恢 復 本 來 之 良 心 良 能 ， 才 符

性 ； 法 乃 教 世 人 去 惡 從 善 。 吾 天 然 古 佛 在 此 ， 願 吾 之 修 道 徒 兒 ，

同 理 先 有 道 再 有 法 ， 道 乃 拯 救 世 人 之 靈 性 ， 使 世 人 回 復 本 來 之 善

而 逆 天 。 吾 師 母 於 辛 巳 年 ， 娘 親 授 吾 錦 囊 ， 賢 徒 請 拿 去 吧 ！

意 所 訂 ， 下 法 堯 舜 兩 聖 禪 讓 之 舉 ， 雖 情 同 親 人 ， 亦 不 敢 冒 昧 傳 承

性 ， 且 無 異 是 住 世 之 活 佛 者 ， 絕 不 可 能 繼 承 吾 佛 之 傳 法 ， 上 符 天

訂 ， 此 事 何 等 重 大 ， 要 承 接 道 統 金 線 之 明 師 ， 若 非 已 達 到 明 心 見

任 務 了 。

白 陽 三 期 三 曹 普 渡 人 、 鬼 、 神 ， 乃 天 運 所 然 ， 老 所

中 華 聖 母 曰 ： 賢 哉 ！ 玉 靈 徒 兒 ， 汝 靈 智 圓 明 光 灼 ， 可 以 擔 當 更 重 大 的

返 仙 鄉 的 。

師 母 大 人 絕 不 可 能 沒 有 交 代 清 楚 ， 就 一 聲 不 響 地 離 開 人 世 ， 而 駕 36

宗 鸞 門 ， 繼 承 道 統 金 線 之 事 實 ， 因 為 三 曹 普 渡 這 樣 重 大 之 大 事 ，

玉 靈 曰 ： 劣 徒 自 認 是 天 下 最 愚 蠢 的 修 道 人 ， 但 一 定 相 信 ， 白 陽 三 期 儒

待 ， 否 則 必 須 再 勤 修 方 可 。

兒 們 若 能 運 用 智 慧 明 辨 正 確 ， 則 已 通 過 智 慧 考 ， 成 道 便 指 日 可

真 祖 師 已 出 ， 其 所 言 全 是 純 天 理 ， 而 假 祖 師 則 說 不 出 真 道 理 ， 徒

中 華 聖 母 曰 ： 到 那 時 就 是 吾 佛 出 試 題 之 時 候 ， 考 驗 徒 兒 們 之 智 慧 了 。

從 了 嗎 ？

錦 囊 同 尊 稱 禪 尊師 全 師一氣純神 記 機 文 起天正法承 失 貫 ： 貊中陽人或 卻 下 蠻肩陰得加 中 通 間師繼上大 爻 天 年巳辛僧坎 離 竅 豐岸彼生群 化 為

37

錦 囊 明錦 讚 者囊 詞 可藏 ： 入天 室機 共道 擎脈 普辛 傳巳 旗移

附 ： 白 陽 三 期 孫 師 母 授 予 儒 宗 鸞 門 一 個 錦 囊 。

道 統 金 線 。

並 公 諸 於 世 ， 以 昭 眾 信 ， 並 證 實 白 陽 三 期 ， 已 於 辛 巳 年 起 ， 繼 承

了 之 後 ， 要 惦 記 於 心 。

活 佛 曰 ： 今 宵 帶 玉 靈 靈 遊 台 北 市 ， 參 訪 地 方 神 壇 執 乩 情 形 ， 望 玉 靈 看

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

假 藉 仙 佛 走 靈 山

仙 佛 下 凡 救 迷 津 降

到 時 行 惡 地 獄 伸

渡 眾 設 壇 用 識 神

第 三 回

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭

靈 遊 台 北 市

吽 ！ 混 元 天 宮 已 到 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

觀 凡 人 設 立 神 壇 騙 人 遊 走 靈 山 38

準 備 回 宮 吧 ！

玉 靈 曰 ： 是 ！ 是 ！ 恭 請 活 佛 師 尊 ， 徒 兒 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊

備 回 宮 了 。

活 佛 曰 ： 恭 向 天 然 古 佛 、 中 華 聖 母 辭 駕 ， 行 三 鞠 躬 大 禮 ， 命 玉 靈 準

中天 華然 祝聖 古 濟母 佛 佛同 及曰 玉： 靈濟 功佛 果及 莫玉 大靈 ，， 化今 身宵 渡靈 世遊 宜南 加屏 勉山 勵， 之奉 。旨 著 書 就 此 結 束 。

左 邊 有 一 支 一 尺 六 寸 之 黑 令 旗 ， 此 乃 鎮 邪 之 用 ， 中 央 供 主 神 是 北

活 佛 曰 ： 宮 前 掛 著 上 天 敕 令 Ｘ Ｘ 宮 ， 這 乃 善 信 向 上 天 所 求 之 敕 令 。 而

玉 靈 曰 ： 現 在 已 經 開 始 請 教 ， 仙 佛 起 駕 了 。

活 佛 曰 ： 正 是 如 此 ， 請 賢 徒 仔 細 參 觀 。

如 此 ， 請 活 佛 師 尊 再 往 前 參 觀 。

是 前 面 那 間 宮 堂 呢 ？ 裡 面 有 很 多 人 ， 似 欲 向 仙 佛 請 教 ， 不 知 是 否

玉 靈 曰 ： 愚 徒 請 問 活 佛 師 尊 ， 今 宵 我 們 師 徒 靈 遊 至 此 地 參 觀 ， 是 否 就

一 定 要 遵 守 交 通 規 則 ， 否 則 會 出 事 。

39

活 佛 曰 ： 辦 正 事 要 緊 ， 在 此 同 時 奉 告 眾 生 們 ， 無 論 騎 車 、 駕 車 或 走 路 ，

玉 靈 曰 ： 要 不 要 前 去 參 觀 一 下 呢 ？

了 很 多 人 ， 可 能 是 發 生 車 禍 吧 ！

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ！ 目 的 地 到 了 ， 請 玉 靈 下 助 道 蓮 台 吧 ！ 前 面 圍

玉 靈 曰 ： 我 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 準 備 起 程 了 。

玉 靈 曰 ： 是 的 ！ 愚 徒 將 惦 記 於 心 。

者 ， 收 回 玉 令 。 並 刑 罰 此 位 假 乩 童 者 ， 但 北 極 玄 天 上 帝 乃 慈 悲 為

濟 世 有 功 ， 現 在 是 以 功 抵 罪 ， 如 抵 完 之 後 ， 上 天 將 派 南 天 執 行 使

之 眾 生 難 於 計 數 ， 用 識 神 辦 天 事 ， 乃 天 律 所 不 容 。 以 前 這 間 宮 堂

乩 ， 就 以 識 神 騙 取 眾 生 ， 又 以 神 祇 名 義 ， 騙 取 眾 生 之 錢 財 ， 受 騙

時 主 神 北 極 玄 天 上 帝 沒 有 執 乩 童 ， 而 主 神 北 極 玄 天 上 帝 之 乩 童 起

才 有 今 天 之 成 果 。 但 現 在 就 不 同 了 ， 因 此 間 宮 堂 受 名 利 所 誘 ， 有

或 是 問 因 果 ， 皆 非 常 靈 驗 。 因 宮 主 非 常 熱 誠 ， 對 仙 佛 非 常 敬 重 ，

靈 山 及 醫 治 因 果 病 症 。 以 前 有 很 多 善 男 信 女 來 此 請 示 靈 山 在 何 處 40

守 護 天 神 曰 ： 這 間 宮 堂 ， 乃 上 天 所 敕 令 救 世 之 宮 堂 ， 以 輔 助 凡 人 遊 走

玉 靈 曰 ： 參 叩 天 神 ， 望 能 詳 細 開 示 ， 這 宮 堂 之 因 緣 。

活 佛 曰 ： 現 在 上 天 已 派 一 位 天 神 來 宮 ， 玉 靈 快 向 前 參 駕 吧 ！

思 議 了 。

玉 靈 曰 ： 這 間 宮 堂 不 大 ， 為 何 救 渡 眾 生 ， 會 那 麼 多 人 呢 ？ 真 是 太 不 可

靈 汝 詳 細 觀 之 。

極 玄 天 上 帝 ， 配 神 有 天 上 聖 母 、 中 壇 元 帥 … … … 等 很 多 神 祇 ， 玉

兩 船 ， 不 以 迷 信 來 參 拜 仙 佛 ， 莫 作 駝 踏 蘆 過 江 ， 千 門 萬 戶 不 以 假

守 護 天 神 曰 ： 以 玉 靈 所 言 ， 須 依 真 理 而 修 持 ， 滌 除 妄 想 ， 不 可 雙 腳 踏

玉 靈 曰 ： 如 果 眾 生 多 能 向 善 ， 那 該 多 美 好 啊 ！

宮 中 途 變 卦 嗎 ？

之 宮 ， 尤 其 混 元 宮 有 幾 位 古 道 熱 腸 之 白 陽 修 士 ， 那 還 怕 混 元

活 佛 曰 ： 那 當 然 ， 混 元 宮 乃 無 極 老 所 指 定 救 世 渡 眾 ， 普 化 大 道

有 真 誠 之 心 呢 ？

時 也 不 敢 掉 以 輕 心 ， 混 元

宮 辦 理 濟 世 ， 依 活 佛 師 尊 看 來 是 否 41

玉 靈 曰 ： 咱 們 混 元 宮 辦 理 濟 世 ， 是 不 取 眾 生 之 錢 財 的 ， 而 吾 在 扶 鸞

有 那 麼 多 愚 人 ， 來 此 受 騙 ， 真 是 令 吾 感 慨 萬 分 。

活 佛 曰 ： 這 完 全 是 此 間 宮 堂 首 次 辦 理 濟 世 時 ， 有 效 果 之 因 。 今 天 才 會

玉 靈 曰 ： 為 何 今 宵 請 教 之 人 ， 那 麼 多 呢 ？

受 天 律 之 懲 罰 。

無 可 奈 何 。 故 望 世 人 設 宮 堂 救 世 ， 千 萬 不 可 受 利 益 所 引 誘 ， 這 要

懷 ， 看 到 此 間 宮 堂 已 經 變 相 圖 利 ， 這 完 全 是 凡 人 識 神 所 作 祟 ， 亦

義天 ， 理 以良 達心 歛， 財常 之為 目己 的之 ， 或私 扮慾 江， 湖即 術利 士用 危人 言性 聳之 聽弱 ，點 以， 迷或 惑假 欺藉 瞞神 眾祇 生之 ，名

切 勿 錯 失 回 天 之 良 機 。 混 濁 之 世 ， 人 心 思 變 ， 人 人 見 利 ， 而 悖

眾 生 欲 修 成 正 果 ， 返 樸 歸 真 之 良 機 ， 諸 眾 生 務 須 善 予 把 握 天 時 ，

過 幾 十 春 秋 ， 當 知 人 生 來 世 間 走 一 回 之 意 義 ， 乃 上 蒼 慈 懷 ， 賜 予

歷 經 磨 煉 ， 方 可 成 為 大 材 而 用 。 人 生 無 常 ， 如 朝 露 寒 蟬 ， 在 世 不

備 ， 所 謂 ﹁ 安 之 泰 然 ， 以 抗 風 雨 。 ﹂ 眾 生 們 在 這 白 陽 三 期 ， 定 要

迴 。 尤 其 現 今 白 陽 末 後 之 智 慧 大 考 ， 即 將 來 臨 ， 大 家 要 有 心 裡 準 42

悔 改 者 ， 則 今 生 難 脫 因 果 業 力 之 糾 纏 ， 後 世 還 在 此 四 生 六 道 輪

時 將 是 上 天 演 淘 汰 之 時 ， 若 未 能 腳 踏 實 地 ， 卻 顛 倒 妄 想 ， 又 不 知

學 聖 賢 真 理 ， 莫 去 強 求 遊 走 靈 山 ， 重 要 者 乃 自 心 要 求 得 自 在 。 此

問 事 ， 定 要 用 自 己 之 智 慧 去 判 斷 。 今 生 聽 天 由 命 ， 奉 道 至 誠 ， 勤

盡 。 故 修 道 這 完 全 須 要 靠 個 人 之 修 持 。 冀 世 人 需 向 聖 神 仙 佛 請 教

渡 世 ， 有 者 乘 願 再 來 ， 普 渡 眾 生 ， 但 皆 被 物 慾 所 染 ， 導 致 受 苦 無

混 真 ， 天 地 定 位 萬 靈 正 ， 普 渡 收 圓 道 果 成 ， 有 者 先 天 領 命 ， 下 凡

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 吧 ！

活 佛 曰 ： 快 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！

玉 靈 曰 ： 感 謝 天 神 ， 今 宵 受 汝 指 點 迷 津 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 準 備 回 宮 了 ， 向 守 護 天 神 拜 別 。

藉 此 書 開 示 大 道 真 理 ， 給 予 世 人 知 曉 。

守 護 天 神 曰 ： 免 客 氣 ， 你 們 師 徒 奉 旨 著 作 天 書 普 化 世 人 ， 吾 天 神 應 當

之 名 譽 救 世 ， 其 實 都 是 一 群 騙 人 錢 財 之 毒 蟲 。

43

活 佛 曰 ： 今 宵 感 謝 守 護 天 神 開 示 大 道 真 理 ， 使 眾 生 能 明 了 有 人 以 神 祇

假 成 真 ， 遭 受 不 可 收 拾 之 慘 狀 ， 此 乃 吾 神 與 諸 天 仙 佛 所 不 願 。

步 入 散 亂 之 境 界 ，

更 而 使 得 無 依 之 陰 靈 有 機 可 趁 ， 乘 虛 入 體 ，

弄

大 量 金 錢 ， 且 寢 食 難 安 ， 魂 不 守 舍 ， 懷 疑 不 休 ， 終 致 精 神 惶 恐 而

虛 幻 假 相 ， 均 是 跳 樑 小 丑 之 勾 當 ， 切 莫 輕 易 入 其 殼 中 ， 以 免 耗 費

子 。 混 元

宮 希 望 白 陽 三 期 修 道 子 ， 皆 能 不 受 妄 想 所 迷 ， 一 切

令 其 陷 入 如 痴 如 醉 中 ， 而 任 其 宰 割 ， 故 終 日 過 著 心 神 不 寧 之 日

之 鍛 煉 ， 於 家 中 有 受 夫 妻 之 道 ， 兄 弟 之 序 ， 父 子 之 親 ， 左 鄰 右 舍

爐 ， 必 經 過 火 、 水 、 風 等 劫 ， 加 以 鍛 鍊 ， 始 可 成 為 真 人 。 在 世 間

何 嘗 成 不 了 道 哉 ！ 人 生 因 受 因 果 業 力 糾 纏 ， 實 似 一 座 鍛 煉 之 烘

之 偉 恩 。 天 地 之 道 博 大 精 深 ， 能 容 萬 物 ， 人 若 從 其 德 ， 潛 心 修 性 ，

曾 發 出 異 議 之 聲 ， 此 大 德 之 涵 養 ， 諸 生 暨 信 士 可 曾 體 悟 出 大 地

地 奢 求 。 世 人 須 知 ， 地 載 育 萬 物 ， 卻 遭 萬 物 百 般 之 蹂 躪 ，

大 地 何

但 是 一 般 人 ， 卻 從 未 想 到 如 何 圖 報 天 地 之 恩 ， 而 只 知 尋 樂 ， 一 昧

乎 。 人 受 天 地 之 蔭 ， 所 以 有 頂 天 立 地 之 身 軀 ， 以 修 人 生 之 大 道 。

44

活 佛 曰 ： 天 地 之 道 ， 以 養 育 群 生 ， 此 恩 澤 之 大 ， 何 嘗 不 是 俱 備 了 佛 心

詩 曰 ： 混 元 靈 遊 著 書 篇

滿 身 是 罪 今 生 欺

普 化 眾 生 實 堪 悲

此 不 回 頭 待 何 時

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 四 回

靈 遊 陽 間 ︵ 降 凡 間 ︶ 參 觀 觀 光 理 髮 廳

活 佛 曰 ： 目 的 地 已 經 到 了 ， 玉 靈 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 上 助 道 蓮 台 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 快 坐 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 靈 遊 陽 界 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 賜 吾 靈 丹 ， 使 愚 徒 精 神 比 較 振 作 些 。

尊 再 賜 汝 一 顆 靜 心 丸 吧 ！

因 私 事 太 忙 而 心 未 靜 ， 此 次 靈 遊 ， 望 汝 須 於 忙 中 求 靜 ， 今 宵 吾 師

平 靜 ， 不 可 一 時 心 不 正 ， 而 誤 了 此 次 著 書 之 行 程 ， 上 次 靈 遊 ， 你

玉 靈 好 像 心 情 不 定 ， 身 體 欠 安 。 於 著 書 過 程 中 ， 須 要 保 持 心 情 45

尤 須 腳 踏 實 地 奉 行 ， 勤 播 之 人 ， 必 能 善 得 菩 提 真 果 。 今 宵 觀 看

人 貴 知 道 而 行 ， 明 道 之 尊 ， 更 須 以 心 奉 行 ， 於 世 間 日 常 生 活 中 ，

心 量 必 大 如 虛 空 ， 何 物 、 何 事 能 牽 動 其 心 ， 使 其 身 心 不 得 安 寧 。

謂 ﹁ 忍 得 一 時 忿 ， 終 身 無 惱 恨 。 ﹂ 能 抱 此 天 地 之 道 慈 憫 行 世 ， 其

虛 心 自 居 ， 謙 謙 養 性 ， 去 除 私 慾 ， 為 人 處 世 ， 皆 能 以 忍 行 事 ， 所

間 烘 爐 所 淘 汰 者 ， 必 定 是 真 人 、 仙 佛 。 有 人 學 地 之 德 ， 舉 止 行 動

之 情 等 等 之 歷 考 ， 誰 能 順 解 人 道 ， 則 天 道 之 門 必 能 直 入 ， 不 被 世

玉 活 玉 活玉活玉活玉 靈 佛 靈 佛靈佛靈佛靈 曰意所這曰邊曰再某曰曰曰曰曰曰 ：。以些：都：修觀：：：：：： 活 奉以世有要短光這是快是這活 佛 勸色人馬進一理是！隨不是佛 師 現賣大殺去點髮汝活師是汝師 尊 在春多雞！，廳們佛尊高們尊 比，凡師之雄凡！ ！ 開之以，活 較玉間尊背愛間這 現 理理這愚佛 好靈之，後河最是 今 髮髮種徒師 看 科 廳廳色才尊，是理徒走邊熱什 技 之 ， 誘不汝才否髮兒。呢鬧麼 於之 發 ？的地 老 敢先像要廳遵 不 。 達 進 手 進 命 地方 闆 進 個 久 玉 ， 去 法 而 方， ， 去 修去 之 不 靈 ， ， 要 行 。為 。 道理 將 只 徒 你 來 改 吧 何 人個 來 高 兒 看 色 邪 ， 。髮 ！ 有 走 雄 才 ！ 誘 歸定 呢 那 有 不 我 好 理 正會 ？ 麼 這 要 們 大 ，遭髮 因 多 種 呢師汝一 不受之 人 徒 以 ？ 可 間 的 呢 到客 進 色 聽 再 閃 人 頭 ？ 因 賣 說去髮閃 行 。 果 春 高參太發 不之所 之 雄觀長亮 正 報以 理 愛吧了之 現 之 應 髮 河！，某 生 。 在 46

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 那 我 們 師 徒 再 上 五 樓 ， 於 五 樓 頂 上 ， 本 區 統 領 善 惡 呂

是 否 可 請 活 佛 師 尊 詳 加 解 釋 。

玉 靈 曰 ： 其 實 依 活 佛 師 尊 您 之 看 法 ， 他 們 這 種 交 易 ， 是 否 犯 了 天 律 呢 ？

下 流 之 話 ， 裡 面 在 做 什 麼 ？ 玉 靈 ， 相 信 汝 一 定 也 知 悉 。

活 佛 曰 ： 不 聽 也 罷 ！ 因 此 地 男 女 交 談 ， 沒 有 什 麼 好 聽 之 話 ， 都 是 一 些

到 了 呢 ？

玉 靈 曰 ： 已 到 二 樓 了 ， 裡 面 好 像 有 人 在 細 語 交 談 ， 活 佛 師 尊 你 是 否 聽

活 佛 曰 ： 上 二 樓 你 就 知 道 ， 裡 面 春 風 滿 室 ， 看 了 真 使 吾 悲 傷 。

47

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 。

的 修 為 可 說 是 上 界 真 仙 。

活 佛 曰 ： 廢 話 ！ 如 果 這 些 小 流 之 輩 ， 以 凡 眼 能 看 到 我 們 師 徒 ， 那 他 們

玉 活 靈 佛 曰東曰廳 ：西：， 活？現別 在的 佛 我地 師 們方 尊 師也 ！ 徒有 裡 進啊 面 去。 的 裡唉 小 面！ 姐 ， 參不 為 觀知 什 ！何 麼 參時 沒 觀才 有 ！能 向 順終 我 便止 們 看？ 師 看 徒 裡 打 面 招 在 呼 搞 呢 什 ？ 麼

作 一 本 記 事 因 果 簿 ， 等 她 們 將 來 死 後 ， 將 送 入 地 獄 罰 罪 ， 且 在 生

才 能 結 束 這 段 因 果 ， 而 店 內 所 有 為 顧 客 服 務 之 小 姐 ， 吾 亦 有 另 外

觀 光 理 髮 廳 之 負 責 人 ， 乃 因 賴 祖 德 之 庇 佑 ， 所 以 要 發 邪 財 六 年 ，

題 都 能 迎 刃 而 解 ， 而 本 神 於 世 人 善 惡 因 果 簿 上 ， 觀 查 結 果 ， 此 間

觀 光 理 髮 廳 於 本 區 人 事 方 面 ， 也 非 常 通 章 ， 人 事 打 得 通 ， 什 麼 難

來 的 顧 客 也 非 常 的 多 ， 最 主 要 原 因 乃 是 小 姐 漂 亮 又 大 方 。 而 這 間

說 來 話 長 ， 這 間 觀 光 理 髮 廳 ， 開 業 已 將 近 三 年 了 ， 生 意 特 別 好 ，

呂 仙 祖 曰 ： 歡 迎 活 佛 及 玉 靈 ， 奉 旨 著 書 靈 遊 本 區 ， 本 神 感 到 萬 分 喜 悅 。 48

以 色 賣 春 將 來 將 遭 受 怎 樣 之 因 果 報 應 。

道 ﹂ 乙 書 中 ，

以 便 勸 化 眾 生 ，

亦 望 呂 仙 祖 能 說 出 這 間 觀 光 理 髮 廳 ，

書 ， 靈 遊 陽 界 普 化 渡 眾 ， 把 眾 生 之 惡 習 慣 ， 記 錄 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真

玉 靈 曰 ： 弟 子 參 拜 呂 仙 祖 ， 因 混 元 宮 奉 旨 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙

活 佛 曰 ： 已 經 到 了 五 樓 頂 ， 玉 靈 快 向 前 參 駕 呂 仙 祖 。

玉 靈 曰 ： 是 的 ！ 遵 命 。

仙 祖 ， 於 五 樓 頂 等 候 多 時 了 ， 快 上 五 樓 參 拜 呂 仙 祖 。

為 貧 賤 之 人 。 無 善 無 惡 者 ， 則 轉 為 平 民 。 惡 貫 滿 盈 者 ， 死 後 墜 入

為 神 。 善 多 惡 少 者 ， 死 後 轉 為 富 貴 之 人 。 惡 多 善 少 者 ， 則 死 後 轉

世 所 行 之 善 惡 而 別 。 人 稟 天 地 配 乎 三 才 ， 如 有 善 無 惡 者 ， 則 死 後

胎中車 生 ， 鑑 有， 二誰人 能居 卵脫 其 生出 中 天， 三地聽 濕之其 生外旋 。 轉 四輪， 迴上 化分至 生為天 。四子 而生， 六六下 道道至 之 。 庶 分所民 ，謂， 乃四皆 由生在 世乃 ： 輪 人 迴 一 當 前

呂 仙 祖 曰 ： 輪 者 乃 車 鑑 ； 迴 者 乃 週 而 復 始 ， 去 而 又 返 。 天 地 則 為 一 大

玉 靈 曰 ： 感 謝 呂 仙 祖 慈 悲 開 示 。

49

呂 玉 仙 靈 祖吧些曰罪因之 曰！理：過財時 ： 髮感，受亦 玉 小謝也迷將 靈 姐呂要，消 ，仙受勿減 問 將祖到要她 此 來之天因們 事 將開律色之 ， 遭示的被壽 吾 受，刑惑數 呂 地使罰。。 仙 獄我，而故 祖 那已望去望 一 樣有世觀世 一 之覺人光人 開 刑悟能理應 示 法。悔髮知 。 呢再改廳道 ？請這馬此 請問種殺因 呂呂不雞果 仙仙良之之 祖祖之客報 啟，習人應 示不慣，， 迷知。也不 津這 有要

玉 靈 曰 ： 感 恩 呂 仙 祖 今 宵 開 示 眾 生 一 篇 人 生 之 真 理 。

報 應 之 道 理 ， 以 勸 化 世 人 ， 或 講 經 說 法 ， 以 闡 述 玄 妙 之 真 理 。

慈 善 ， 對 人 、 事 、 物 常 存 慈 悲 心 。 口 德 者 常 言 益 人 之 語 ， 講 因 果

曰 ： ﹁ 身 德 、 心 德 、 口 德 。 ﹂ 身 德 者 個 人 品 行 端 正 。 心 德 者 心 存

德 ， 上 德 不 離 仁 ， 仁 扶 真 德 ， 有 道 者 培 德 ， 所 立 之 德 ， 德 者 三 焉 ，

悟 者 治 也 ； 道 者 路 也 。 路 無 治 不 能 通 ， 道 無 悟 不 能 成 。 有 道 應 有

亦 應 當 立 德 ， 因 德 能 配 天 地 ， 挽 轉 人 心 。 故 為 人 處 世 應 當 悟 道 ，

期 超 脫 凡 俗 而 出 世 ， 世 人 應 知 人 生 之 可 貴 ， 故 應 當 勤 修 大 道 ， 但 50

死 而 醒 ， 入 玄 門 ， 以 求 解 脫 生 死 之 道 ， 以 求 脫 離 人 生 之 苦 海 ， 以

來 世 很 難 再 轉 為 人 道 。 所 以 覺 悟 未 遲 ， 修 道 要 趁 早 ， 生 能 悟 ，

為 人 身 ， 實 乃 三 生 有 幸 ， 該 聞 道 而 修 ， 今 生 不 向 此 身 渡 ， 恐 怕

化 四 生 亦 可 修 成 聖 真 仙 佛 ， 更 何 況 人 為 萬 物 之 靈 呢 ？ 今 生 能 轉 生

到 時 候 反 悔 想 要 回 頭 修 身 ， 皆 已 太 遲 ， 來 不 及 矣 。 但 胎 、 卵 、 濕 、

貫 者 則 墜 入 化 生 ， 世 人 應 知 因 果 報 應 不 爽 ， 死 後 入 地 府 受 苦 ，

胎 生 。 惡 滿 一 貫 者 則 墜 入 卵 生 ， 惡 滿 二 貫 者 則 墜 入 濕 生 ． 惡 滿 三

活 佛 曰 ： 混 元 宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 快 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！

呂 仙 祖 曰 ： 奉 送 濟 公 活 佛 及 玉 靈 。

51

玉 靈 曰 ： 感 謝 呂 仙 祖 ， 於 今 宵 開 示 凡 人 之 人 生 因 果 。

們 師 徒 準 備 回 宮 了 。

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 著 書 ， 靈 遊 陽 界 就 到 此 為 止 ， 趕 快 辭 別 呂 仙 祖 ， 我

不 良 之 眾 生 ， 此 乃 是 功 德 無 量 。

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ！ 這 次 奉 旨 著 書 ， 將 來 付 梓 之 後 ， 可 能 會 感 化 很 多

決 心 向 道 實 修 的 話 ， 則 可 成 為 逍 遙 之 人 ， 或 是 成 為 善 良 之 百 姓 。

活 佛 曰 ： 世 人 如 果 看 過 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 此 鸞 書 ， 而 能 痛 改 前 非 ， 且

成 三 ， 終 將 歸 於 一 ， 故 普 渡 九 六 原 靈 分 為 三 期 ， 蓋 上 古 初 期 、 中

回 五 教 之 後 ， 其 餘 皆 為 左 道 旁 門 。 道 之 始 終 ， 乃 將 一 化 成 三 ， 既 化

物 之 類 。 道 未 化 五 教 之 前 ， 則 統 一 歸 宗 ， 等 到 有 道 、 釋 、 儒 、 耶 、

耳 ， 至 化 生 天 、 地 、 人 時 ， 則 三 才 備 矣 。 除 三 才 之 外 ， 其 餘 皆 是 生

著 書 普 化 世 人 之 真 正 意 義 。 夫 ！ 道 未 化 生 三 才 之 前 ， 渾 然 一 炁

停 遊 一 天 ， 今 宵 補 遊 。 玉 靈 要 振 起 精 神 ， 才 不 會 辜 負 上 蒼 降 旨 ，

活 佛 曰 ： 因 辛 巳 年 九 月 十 九 日 乃 南 海 古 佛 出 家 紀 念 日 ， 混 元

旨 舉 行 高 雄 市 金 獅 湖 保 安 宮 一 天 放 生 法 會 ， 上 界 之 仙 佛 降 臨宮 ，奉 故懿 52

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 五 回 靈 遊 台 中 縣

上 蒼 慈 悲 垂 恩 澤

放 生 法 會 善 施 妓 聽 好 降 女 善

普 化 新 書 頒 宇 值

顯 親 大 道 振 門 期

院 人 談 行 善 立 德 之 事 蹟 及 順 遊 凡 間

活 佛 曰 ： 今 宵 要 往 台 中 縣 靈 遊 ， 拜 訪 最 好 善 之 人 ， 同 時 觀 看 凡 間 為

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ！ 吾 已 準 備 好 了 ， 不 知 今 宵 要 往 何 方 靈 遊 呢 ？

蓮 台 吧 ！

悟 ， 咸 歸 於 一 焉 。 玉 靈 ， 時 間 已 不 早 了 ， 準 備 起 程 ， 快 坐 上 助 道

而 不 寐 ， 如 今 欲 著 成 鸞 書 ， 普 化 眾 生 ， 俾 使 有 緣 研 閱 者 ， 及 早 醒

生 闡 明 ， 為 何 分 三 期 之 普 渡 ， 及 談 論 三 教 歸 一 之 理 。 故 望 聞 者 喜

方 能 得 聞 三 教 之 心 傳 ， 如 此 才 不 枉 費 列 為 三 才 。 今 宵 吾 佛 給 予 眾

能 以 三 而 返 於 一 ，

此 為 道 之 大 也 。 如 今 世 人 幸 逢 白 陽 三 期 普 渡 ， 53

大 全 ， 則 三 才 、 三 教 盡 皆 歸 於 一 矣 。 大 道 能 以 一 而 化 為 三 ， 復 而

之 聖 理 同 歸 於 一 源 ， 亦 是 說 集 儒 、 道 、 釋 之 大 成 ， 人 也 得 天 地 之

原 人 ， 至 三 期 須 共 歸 於 一 宗 ， 道 教 、 釋 教 所 傳 之 道 理 ， 須 與 儒 教

三 合 收 圓 於 後 ， 九 六 原 人 ， 能 盡 得 三 一 之 道 ， 一 期 、 二 期 所 渡 之

又 何 能 歸 於 一 乎 ， 惟 有 靠 白 陽 三 期 之 普 渡 ， 天 一 開 普 渡 於 前 ， 天

釋 分 為 三 教 。

但 至 今 白 陽 三 期 尚 未 歸 於 一 。

而 人 與 天 地 共 為 三 才 ，

古 二 期 至 現 今 之 三 期 ， 因 分 三 期 故 所 渡 之 時 運 不 同 ， 而 將 儒 、 道 、

以 普 化 世 人 。

靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ，

玉 靈 曰 ： 這 位 善 人 您 好 ， 今 宵 打 擾 你 了 ， 因 混 元

故 特 來 訪 問 汝 行 善 立 德 之 事 蹟宮 ， 奉 以 旨 便 列著 作 入 ﹁ 書 混 中 ， 元

之 經 過 吧 ！

去 應 用 了 。 現 在 這 位 善 人 已 經 來 了 ， 玉 靈 你 就 請 他 詳 談 行 善 立 德

也 不 必 送 ， 汝 們 宮 中 自 然 有 一 把 正 氣 之 佛 扇 ， 要 看 汝 們 宮 中 如 何

活 佛 曰 ： 這 把 佛 扇 乃 是 活 佛 隨 身 寶 ， 怎 可 送 給 汝 們 混 元

該 多 好 呢 ？

宮 呢 ？ 其 實 54

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 觀 看 活 佛 師 尊 之 佛 法 ， 如 果 這 把 佛 扇 能 送 給 混 元

在 這 位 善 人 正 在 睡 覺 ， 吾 用 佛 扇 搖 三 次 ， 把 他 的 靈 魂 引 出 談 宮話 ，。

空 中 有 一 股 善 氣 沖 天 ， 所 以 今 宵 我 們 師 徒 就 要 拜 訪 這 位 善 人 ， 現

村 莊 裡 面 住 了 一 位 八 十 五 歲 之 善 人 ， 這 位 善 人 ， 乃 是 吾 活 佛 觀 看

活 佛 曰 ： 目 的 地 已 到 了 ， 玉 靈 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！ 前 面 有 一 處 大 村 莊 ，

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

害 世 人 之 場 所 。

其 肉 體 ， 而 世 人 卻 日 日 迷 失 於 七 情 六 慾 中 ， 因 而 生 貪 而 生 瞋 ， 生

有 靈 ， 靈 中 有 性 ， 修 心 有 方 ， 啟 靈 有 竅 ， 人 皆 具 有 靈 性 ， 以 帶 動

覺 悟 ， 勤 修 功 德 ， 看 破 紅 塵 一 切 ， 才 能 順 利 登 上 無 極 理 天 。 心 中

之 惡 習 慣 消 除 ， 才 可 稱 為 人 佛 。 拜 託 生 民 赤 子 能 早 日 回 頭 ， 早 日

可 做 虧 心 之 事 ， 最 重 要 的 是 要 遵 四 維 八 德 、 守 三 綱 五 常 ， 把 一 切

生 。 總 之 一 句 話 ， 就 是 要 陽 間 世 人 ， 不 要 做 違 背 天 理 之 事 ， 亦 不

何 因 。 今 宵 汝 們 來 訪 要 把 吾 之 行 善 事 蹟 編 錄 於 書 中 ， 以 便 醒 化 眾

奇 怪 之 事 ， 就 是 吾 從 來 都 沒 有 生 過 一 次 病 ， 這 個 連 自 己 也 不 知 道 55

之 聖 真 仙 佛 結 緣 ， 吾 供 奉 天 上 聖 母 、 觀 音 佛 祖 之 聖 像 ， 但 卻 發 生

兒 ， 從 清 口 以 後 就 沒 有 結 婚 ， 祖 上 也 留 下 一 點 祖 業 ， 只 好 跟 無 形

久 了 ， 而 吾 至 今 仍 遵 守 四 維 八 德 ， 平 時 幫 助 一 般 貧 民 及 無 依 之 孤

陽 善 人 曰 ： 因 吾 自 小 孩 之 時 ， 就 發 清 修 大 願 茹 素 至 今 ， 已 有 柒 拾 年 之

玉 靈 曰 ： 不 用 多 禮 ， 請 起 來 ， 你 乃 是 吾 之 前 輩 ， 吾 怎 擔 當 得 起 呢 ？

玉 靈 子 ， 吾 在 此 向 兩 位 禮 拜 。

陽 善 人 曰 ： 這 位 想 必 是 凡 間 人 人 稱 呼 之 活 佛 師 尊 吧 ！ 而 另 位 是 天 命

金 橋 渡 。 ﹂ 說 完 偈 曰 ， 玉 女 捧 花 ， 金 童 散 彩 ， 天 開 九 茫 之 光 ，

鳴 ， 玉 振 金 聲 播 ， 馨 香 暗 自 聞 ， 溶 溶 甘 露 墜 ， 虛 明 不 夜 時 ， 攜 上

真 火 赴 仙 丹 ， 滾 盤 珠 與 露 ， 衝 擊 天 門 邊 ， 自 然 無 定 數 ， 久 久 仙 樂

泥 丸 處 ， 大 如 日 光 輪 ， 須 彌 頂 上 住 ， 心 死 神 活 時 ， 飄 若 乘 雲 霧 ，

中 ， 翻 烏 旋 玉 兔 ， 心 息 兩 相 忘 ， 陽 自 三 關 渡 ， 赤 鳳 自 翱 翔 ， 飛 入

粉 碎 太 虛 空 ， 一 切 皆 照 破 ， 日 逢 六 陽 時 ， 握 固 重 簾 幕 ， 聽 入 無 聲

圓 明 佈 ， 元 虛 又 非 元 ， 落 空 失 所 務 ， 一 著 魔 即 侵 ， 觀 妙 頻 頻 顧 ，

邪 ， 金 山 頂 上 悟 ， 一 竅 兩 眉 間 ， 直 貫 三 天 路 ， 中 而 又 得 上 ， 虛 空 56

四 大 未 成 形 ， 雙 睛 已 駐 光 ， 日 月 別 陰 陽 ， 性 入 丹 庭 固 ， 竅 非 偏 與

本 元 素 ， 陰 陽 兩 儀 分 ， 奇 偶 環 相 抱 ， 二 炁 化 成 胎 ， 胎 源 天 所 賦 ，

性 ， 體 悟 大 道 ， 明 心 見 性 至 虛 無 。 偈 曰 ： ﹁ 混 元 一 炁 先 ， 空 中

旁 門 ， 以 慈 悲 心 ， 廣 行 佈 施 ， 發 大 願 而 修 道 ， 行 功 立 德 ， 不 迷 真

人 原 生 於 天 之 一 炁 ， 卻 不 知 回 歸 天 之 一 炁 ， 良 可 惜 歟 。 不 求 左 道

固 ， 不 知 不 覺 中 ， 竟 將 臭 皮 囊 中 之 五 臟 六 腑 敗 壞 。 哀 哉 痛 哉 ！ 世

瞋 而 生 痴 ， 故 私 愛 情 篤 ， 迷 戀 其 間 ， 心 火 熾 而 不 息 ， 腎 水 濫 而 不

身 ， 自 然 不 拘 ， 我 們 走 兩 圈 觀 察 情 況 再 說 吧 ！

活 佛 曰 ： 修 道 人 看 了 ， 是 會 不 好 意 思 的 ， 但 我 們 師 徒 奉 玉 旨 、 懿 旨 在

還 是 回 宮 吧 ！

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ！ 連 這 樣 的 場 所 ， 也 要 採 訪 ， 吾 真 感 覺 不 好 意 思 呢 ？

活 佛 曰 ： 這 是 你 們 凡 間 台 中 縣 ， 花 花 賣 春 之 場 所 。

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 了 ， 請 活 佛 師 尊 轉 往 別 處 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 快 坐 穩 助 道 蓮 台 吧 ！

陽 善 人 曰 ： 恭 送 活 佛 師 尊 及 玉 靈 。

57

活 佛 曰 ： 感 謝 陽 善 人 今 宵 開 示 大 道 真 理 ， 因 有 公 事 在 身 故 不 能 久 談 。

道 理 及 實 踐 行 善 立 德 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 聽 陽 善 人 言 道 ， 真 是 心 學 ， 世 人 該 要 多 多 跟 陽 善 人 學 修

所 修 持 之 大 法 說 出 ， 以 供 世 人 共 參 研 修 。

聖 佛 皆 大 歡 喜 ， 此 先 天 一 炁 之 道 成 矣 。 今 宵 吾 陽 善 人 將 吾 一 生

土 而 固 靈 根 ， 腎 水 上 升 ， 心 火 下 降 ， 故 五 氣 結 洽 矣 。 諸 天 神 仙 真

地 湧 山 川 之 水 ， 以 灌 溉 心 田 ， 栽 培 肝 火 ， 蓄 肺 金 而 養 和 氣 ， 調 脾

活 佛 曰 ： 像 這 些 自 甘 墮 落 之 女 輩 ， 應 該 受 非 人 之 刑 罰 。

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 。

奉 勸 凡 間 妓 女 們 速 改 前 非 ， 否 則 日 後 報 應 非 常 悽 慘 。

則 死 後 來 生 必 定 轉 為 牛 、 馬 、 羊 、 犬 等 畜 生 ， 以 償 還 前 世 之 報 。

萬 不 要 握 住 權 利 而 刻 薄 於 人 ， 有 失 厚 德 。 故 為 人 要 安 份 守 己 ， 否

任 意 貪 求 名 利 ， 是 不 當 之 舉 ， 此 已 違 德 之 舉 。 當 明 知 因 果 ， 且 千

不 得 人 之 事 ， 還 說 是 因 果 報 應 ， 真 是 好 笑 至 極 。 世 人 不 守 本 份 ，

有 些 妓 女 指 著 天 地 ， 誣 說 自 己 是 清 白 的 ， 有 些 則 明 明 自 己 做 了 見 58

福 德 正 神 曰 ： 當 然 有 之 ， 在 這 裡 之 妓 女 ， 多 有 因 果 ， 才 受 善 惡 之 報 。

善 惡 因 果 簿 上 ， 以 俟 時 到 ， 再 受 刑 罰 。

活 佛 曰 ： 請 問 福 德 正 神 ， 這 地 方 有 很 多 妓 女 ， 是 否 全 部 皆 記 錄 於 世 人

福 德 正 神 曰 ： 請 起 來 ， 不 要 多 禮 。

玉 靈 曰 ： 玉 靈 叩 拜 福 德 正 神 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 你 看 ， 本 地 福 德 正 神 前 來 恭 迎 我 們 師 徒 ， 快 向 前 參 拜 。

玉 靈 曰 ： 好 吧 ！ 吾 就 跟 隨 活 佛 師 尊 之 後 面 走 。

活 佛 曰 ： 混 元 宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 福 德 正 神 之 開 示 ， 因 時 刻 已 到 ， 以 後 有 機 會 再 參 見 。 59

活 佛 曰 ： 感 謝 福 德 正 神 開 示 眾 生 。

福 玉 活玉 德 靈 佛靈 正吧曰改曰曰 神！：之：： 好，回活 曰 吧因宮佛 ： ！時之師 奉 助刻後尊 送 道己，！ 活 蓮到汝但 佛 台，們這 師 已該宮些 尊 浮回中妓 及 出宮若女 玉 來吧有們 靈 了！宮， 回 生有 ， 宮 我 ，些 。 前是 已 往被 坐 這環 穩 些境 了 ， 不所 請 良迫 活 場的 佛 所。 師 ， 望 尊 能 回 速 宮

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 目 的 地 已 到 了 ， 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！

玉 靈 曰 ： 是 ！ 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 快 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 出 發 了 。

呢 ？ 此 道 場 是 否 是 宣 說 大 道 真 理 給 予 世 人 知 悉 之 道 場 呢 ？

講 道 之 道 場 呢 ？ 且 是 否 亦 是 仙 佛 所 指 定 ， 欲 世 人 修 學 道 業 之 道 場

玉 靈 曰 ： 請 問 活 佛 師 尊 您 說 欲 觀 看 修 道 之 道 場 ， 是 否 就 是 現 在 講 師 所

道 及 宣 揚 道 理 之 道 場 。

活 佛 曰 ： 今 宵 奉 旨 著 作 天 書 ， 吾 帶 領 玉 靈 觀 看 陽 間 學 修 道 業 ， 專 門 傳 60

詩 曰 ： 著 書 混 元 靈 遊 篇

天

三 期 末 劫 儒 宗 傳

普 渡 眾 生 回 仙 界

懿 命 普 化 開

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

第 六 回 祖 師 闡 述 大 道 道 源 、 大 道 玄 機 與 大 道 時 運

靈 遊 陽 間 ︵ 凡 間 ︶ 精 舍 觀 看 修 道 道 場 暨 聆 聽 三 豐

前 面 有 一 位 尊 翁 迎 來 ， 玉 靈 快 向 前 叩 拜 。

活 佛 曰 ： 當 然 有 之 ， 這 裡 面 有 三 清 道 祖 鎮 守 ， 魔 當 然 須 遠 離 精 舍 ，

真 不 簡 單 ， 不 知 是 否 有 護 法 將 軍 把 守 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 間 精 舍 四 面 八 方 ， 好 像 有 一 股 靈 氣 圍 繞 著 ， 如 魔 想 要 進 入 ， 可

聖 真 仙 佛 所 指 定 世 人 ， 進 修 練 習 大 道 真 理 ， 學 、 傳 、 宣 之 道 場 。

活 佛 曰 ： 用 你 的 法 眼 瞻 望 前 面 一 下 ， 有 一 間 不 大 不 小 的 精 舍 ， 此 乃 是

玉 靈 曰 ： 我 也 希 望 這 部 天 書 能 普 化 眾 生 ， 以 達 世 界 大 同 。

著 安 定 之 生 活 ， 正 符 合 上 天 之 意 。

61

活 佛 曰 ： 等 這 部 天 書 頒 行 ， 將 使 全 島 不 良 之 輩 ， 去 惡 從 善 ， 從 此 能 過

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 。

負 上 天 之 旨 命 ， 吾 將 可 以 安 然 交 差 了 。

都 非 常 虔 誠 ， 望 能 使 這 部 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 天 書 能 順 利 完 成 ， 不

活 玉 佛 靈 曰呢曰 ：？： 師 是 尊 的 ， 今 今 宵 宵 心 活 情 佛 當 師 然 尊 高 心 興 情 ， 好 因 像 汝 很 們 快 宮 樂 生 的 於 樣 奉 子 旨 ， 著 不 書 知 其 是 間 何 ， 原 諸 因 位

故 丑 會 則 生 地 ， 地 者 陰 炁 。 天 地 氤 氳 ， 陰 陽 交 媾 ， 乾 道 成 男 ， 坤

極 ， 然 陰 極 必 生 陽 ， 故 子 會 則 生 天 ， 天 者 陽 炁 ， 而 動 極 必 生 陰 ，

此 乃 先 天 一 炁 之 流 行 ， 自 然 旋 轉 不 變 。 先 天 一 炁 至 亥 會 ， 則 為 陰

寅 而 天 、 地 、 人 皆 生 乎 ， 其 中 是 否 有 主 宰 者 乎 ？ 三 豐 祖 師 答 曰 ：

歸 於 混 沌 。 弟 子 問 未 有 天 、 地 、 人 之 先 混 混 沌 沌 ， 何 以 至 子 、 丑 、

年 。 天 開 於 子 會 ， 地 闢 於 丑 會 ， 人 生 於 寅 會 ， 至 戌 、 亥 兩 會 再 復

一 元 為 十 二 會 ， 一 會 為 一 萬 八 百 年 ， 故 一 元 會 為 十 二 萬 九 仟 六 百

陽 造 化 ， 天 地 之 理 。 弟 子 玉 靈 ， 進 前 問 曰 ： 一 元 會 有 多 少 年 ？ 62

三 教 心 傳 ， 普 渡 世 人 ， 助

書 ， 玉 靈 同 赴 ， 渡 人 無 量 ， 功 高 收德 圓望 ，， 學 悟老 真 理頒 ，勳 稱， 不高 老證 仙佛 ，果 陰，

大 道 身 任 ， 救 災 救 劫 ， 往 來 雲 路 ， 著 書 闡 教 ， 不 辭 辛 苦 ， 編 輯 天

三 豐 祖 師 曰 ： 裝 瘋 作 傻 ， 邋 遢 為 名 ， 詼 諧 諷 世 ， 嬉 笑 人 間 ， 心 存 普 渡 ，

用 於 渡 化 眾 生 向 善 ， 今 宵 望 尊 翁 能 多 開 示 大 道 真 理 ， 以 啟 迷 津 。

玉 靈 曰 ： 吾 乃 中 洲 無 極 混 元 天 宮 玉 靈 子 ， 叩 拜 尊 翁 ， 因 混 元

著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 以 收 集 靈 遊 之 資 料 ， 記 載 於 書宮 中奉 ，旨

三玉 活玉 佛靈 豐靈 多天道祖曰宮曰曰 事，業師：生：： 之一。曰遵向玉感 秋點現：命道靈謝 之真今玉。學你三 苦性吾靈 修觀豐 海，將汝 ，看祖 ，清再看 並之師 故 後 人靜闡， 開，開 生無述前 示回示 為為道面 道到無 苦，之中 源宮極 。何源央 之 大 天等。及 理中道 宣 地自天左 真 亦在地右 。道理 之 因，無兩 時。 人如為邊 ， 之今，， 須 生於長有 傳 而五古好 大 為濁清幾 道 人 寧位 至 所惡，學 理 苦世而習 ， ，， 以 何沉人三 勉 也淪於清 勵 ？於先之

師 徒 前 往 裡 面 參 觀 ， 以 進 一 步 了 解 大 道 要 義 。

63

先 天 一 炁 乃 生 無 極 天 父 大 天 尊 和 無 極 天 至 尊 。 今 宵 吾 將 帶 汝 們

炁 ， 三 者 天 、 地 、 人 ， 故 天 、 地 、 人 皆 以 先 天 一 炁 為 炁 ， 而 此

即 無 極 天 父 大 天 尊 和 無 極 天 至 尊 。 一 者 一 元 之 炁 ， 二 者 陰 陽 二

才 備 焉 。 老 子 曰 ： ﹁ 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 。 ﹂ 道 者 先 天 道

極 天 父 大 天 尊 及 無 極 天

至 尊 。 無 極 生 太 極 ， 太 極 生 兩 儀 ， 而 ，三

由 先 天 一 炁 所 生 ， 而 運 行 此 先 天 一 炁 以 生 天 、 地 、 人 者 ， 則 為 無

道 成 女 ， 故 至 寅 會 則 生 人 ， 人 者 半 陰 半 陽 。 此 天 、 地 、 人 雖 是 皆

或之故心靈焉生與由人則而此何則而需 漁飲反機並，，天來，坤凝必需三絲運 獵食而漸育而以地。九道，然生才毫行 於、噬生而其天復人六成故之天不不陰 野衣人，不餘地歸既原女生理地全漏陽 而飾，對相炁為於生人。人。哉，，二 殺，於柔害則爐無矣者乾於故？何以炁 之室是馴，生，極，，用天道況以施以 ，內人之故生以。則言九地中且成禍生 遂用與生人靈五何當曰，之以陰為福萬 逐具生靈死。行以任：坤間無陽世予物 漸，靈摶還故為天生無用。極二界人來 演無遂而為人鼎地任極六象 ，，養 一 炁 天 變一相食人與，未死原， 人 炁，故此， 之 成不害之，生以 終於來故陽之流生亦此 ，備。，生 靈陰，天之生者真行天天天 人於但對 於， ，於地地地 常生天猙靈並陽而地人寅則 殺靈地獰死生二人之，會乾運天而之之 害。之之復，炁卻間共之道行地需苦苦 生故間生歸古為開，九男成天間生。。 靈畜以靈為時陶普及十女男地，人若需 。牧人，生人鑄渡至六，；二得。有鑒 夫於為則靈情，乎戌億謂象五其若天察 人家貴不，渾故，、， 地之炁不地人 之 貪而，敢爾噩正蓋亥此 之精者生而間 九 生殺因摶後，氣人兩生 陰，則人無善 六 ，之而之人與生之會人 者妙生，人惡 原 生，人，之生人初再之 ，合，則，， 64

尚 待 末 會 收 圓 時 渡 之 。 諺 曰 ： 三 會 圓 滿 ， 又 曰 三 回 為 定 ， 言 九 六 原

欲 渡 之 甚 不 易 。 故 青 陽 僅 渡 二 億 ， 紅 陽 亦 僅 渡 二 億 ， 餘 九 十 二 億 ，

塵 世 ， 則 為 氣 稟 所 拘 ， 物 慾 所 蔽 ， 習 俗 所 染 ， 故 歷 劫 冤 孽 矇 心 ，

開 普 渡 ， 且 一 而 再 ， 再 而 三 乎 ， 眾 生 雖 有 先 天 佛 性 ， 但 既 生 於

普 渡 乎 。 既 是 九 六 原 人 ， 皆 屬 先 天 佛 性 ， 宜 該 一 點 則 醒 ， 何 用 大

如 今 午 會 有 延 康 劫 。 辰 、 巳 、 午 三 會 ， 皆 有 大 劫 ， 因 那 時 皆 大 開

劫 ， 則 猶 為 小 。 所 謂 大 劫 者 ， 於 辰 會 有 龍 漢 劫 ， 巳 會 有 赤 明 劫 ，

受 土 石 流 之 劫 ， 較 尋 常 之 災 劫 為 大 ， 而 比 白 陽 三 期 大 開 普 渡 之 65

三 豐 祖 師 曰 ： 所 謂 白 陽 三 期 末 法 之 一 大 浩 劫 ， 例 如 辛 巳 年 間 ， 眾 生 遭

否 皆 是 遇 逢 浩 劫 ， 必 開 普 渡 呢 ？

玉 靈 曰 ： 感 謝 ！ 三 豐 祖 師 今 宵 慈 悲 洩 盡 大 道 玄 機 。 請 問 三 豐 祖 師 ， 是

更人報仇靈 因，仇乎亦 而則之？貪 釀墮機況生 成落會且， 大愈，天人 劫深故地畏 。，變萬死 而成物， 且四之生 演生父物 變六母亦 成道，畏 如輪豈死 今迴能， 人。任豈 與因人肯 人此殺任 互，害人 爭人生殺 尋變靈而 殺為，食 ，畜而之 罪，不， 孽畜使而 滔再生不 天變物思 ，為有報

今 復 顯 於 午 會 ， 而 留 傳 經 典 ， 以 闡 明 心 法 ， 以 為 白 陽 三 期 普 渡

至 於 老 子 、 釋 迦 之 前 身 ， 因 辰 、 巳 兩 會 已 過 ， 故 無 法 可 查 。 至

爾 後 老 子 、 孔 子 與 釋 迦 三 聖 人 ， 並 顯 於 周 朝 ， 此 謂 之 午 會 之 聖 。

佛 教 所 傳 ， 乃 明 心 見 性 ， 性 命 雙 修 之 旨 ， 此 謂 紅 陽 二 期 之 普 渡 。

陀 陀 ， 而 釋 迦 牟 尼 佛 喻 人 之 心 ， 宜 須 去 萬 緣 ， 亦 謂 撥 陰 取 陽 ， 故

人 亦 須 跳 出 苦 海 ， 還 原 至 無 極 之 聖 域 。 阿 彌 陀 佛 喻 人 之 性 ， 乃 圓

掌 教 者 是 誰 ？ 是 阿 彌 陀 佛 ， 此 謂 之 佛 教 ， 佛 者 覺 ， 故 示 眾 生 原

此 謂 青 陽 一 期 之 普 渡 。 午 會 開 普 渡 者 是 何 人 ， 是 釋 迦 牟 尼 佛 ， 66

之 元 炁 謂 之 命 寶 。 故 道 教 所 傳 ， 乃 修 心 煉 性 ， 性 命 雙 修 之 功 ，

路 。 燃 燈 古 佛 喻 人 之 元 神 ， 謂 之 性 光 ， 而 太 上 老 君 老 子 喻 人

之 道 教 ， 道 者 路 ， 故 示 眾 生 原 人 須 脫 離 苦 海 ， 歸 返 無 極 家 鄉 之

普 渡 者 是 何 人 ， 是 燃 燈 古 佛 。 掌 教 者 是 誰 ？ 是 太 上 老 君 ， 此 謂

三 豐 祖 師 曰 ： 玉 靈 求 問 三 教 如 何 歸 一 ， 吾 三 豐 祖 師 一 一 略 說 。 辰 會 開

玉 靈 曰 ： 請 三 豐 祖 師 聖 示 ， 三 教 須 歸 一 嗎 ？

人 必 逢 三 會 始 能 渡 圓 ， 諸 神 仙 真 菩 薩 聖 佛 必 經 三 回 才 能 定 果 。

為 何 白 陽 三 期 須 用 儒 宗 鸞 教 呢 ？

因 儒 教 能 統 一 世 界 之 善 男 信 女 ，

時 機 。 白 陽 三 期 普 渡 收 圓 者 何 人 ， 是 天 元 ， 掌 教 者 是 誰 ？ 是 儒 童 。

收 圓 是 何 期 。 此 白 陽 三 期 普 渡 收 圓 能 定 在 末 會 ， 實 是 不 可 錯 失 之

給 予 九 二 原 人 有 一 線 之 生 機 ， 若 錯 過 此 時 機 ， 則 不 知 下 次 普 渡 、

況 且 人 生 於 寅 會 ， 而 旺 於 午 會 ， 須 乘 此 白 陽 三 期 普 渡 收 圓 之 時 ，

二 億 原 人 ， 若 不 在 此 時 渡 圓 ， 則 墜 落 於 劫 中 ， 不 知 要 沉 淪 至 何 時 。

六 陽 畢 ， 一 陰 生 ， 天 開 殺 機 ， 盡 收 惡 人 ， 以 弘 揚 大 道 真 理 。 九 十

午 會 分 三 教 ， 讓 天 人 能 共 修 ， 望 此 機 會 不 可 錯 過 。 而 時 運 至 末 會 ， 67

以 為 白 陽 三 期 之 依 據 ， 設 立 左 道 旁 門 ， 以 為 普 渡 收 圓 之 先 聲 。 故

紅 兩 會 所 渡 之 四 億 原 人 ， 於 末 會 之 時 復 降 生 於 東 土 ， 著 作 經 典 ，

無 極 瑤 池 老 謂 九 十 二 億 原 人 為 原 靈 ， 一 時 難 以 喚 醒 ， 故 命 青 、

之 九 十 二 億 原 人 ， 必 在 末 會 普 渡 收 圓 時 全 數 渡 回 ， 此 真 非 容 易 。

九 六 原 人 降 生 凡 塵 更 遠 ， 故 陷 溺 愈 深 ， 渡 之 更 加 不 易 。 何 況 剩 餘

凡 塵 猶 未 太 遠 ， 但 每 會 所 渡 之 原 人 僅 二 億 。 至 今 之 白 陽 三 期 則 離

收 圓 ， 三 教 合 一 之 憑 證 。 青 陽 一 期 、 紅 陽 二 期 ， 離 九 六 原 人 降 生

永 住 極 樂 淨 土 。 故 白 陽 三 期 末 後 一 著 ， 三 寶 真 傳 乃 成 佛 之 秘 訣 ，

佛 法 最 深 ， 佛 律 最 嚴 ， 佛 願 最 宏 ， 佛 量 最 大 ， 而 後 才 能 超 生 西 天 ，

為 了 敦 倫 飭 紀 ， 故 一 切 盡 從 儒 教 。 而 持 齋 守 戒 ， 則 必 遵 佛 法 ， 因

則 孽 根 不 清 ， 何 能 脫 輪 迴 ， 不 守 戒 則 命 根 不 固 ， 何 能 了 生 死 ， 因

切 宜 遵 從 儒 教 ， 為 何 須 持 齋 守 戒 呢 ？ 且 又 兼 修 佛 法 呢 ？ 因 不 持 齋

陽 三 期 ， 不 僅 普 渡 九 二 原 人 且 兼 收 圓 萬 教 。 既 是 儒 教 開 普 渡 ， 一

心 ， 合 儒 教 之 修 身 統 歸 於 一 致 ， 總 而 言 之 ， 收 千 門 兼 萬 教 ， 此 白

白 陽 三 期 之 仙 佛 ， 負 起 普 渡 收 圓 之 使 命 。 道 教 之 修 靈 、 佛 教 之 修 68

之 學 ， 此 謂 白 陽 三 期 之 普 渡 。 青 陽 一 期 與 紅 陽 二 期 之 仙 佛 ， 須 與

天 之 炁 ， 而 臻 於 眾 脈 朝 元 。 故 儒 教 所 傳 ， 乃 存 心 養 性 ， 性 命 雙 修

之 收 圓 人 之 精 氣 神 ， 而 歸 於 先 天 混 元 一 炁 。 故 收 圓 似 收 回 人 身 周

謂 之 終 身 童 真 。 普 渡 收 圓 乃 是 天 元 ， 天 元 乃 彌 勒 古 佛 之 化 身 ， 謂

命 。 白 陽 掌 教 者 ， 乃 是 儒 童 ， 儒 童 乃 孔 子 之 分 靈 ， 喻 人 之 元 精 ，

須 於 此 時 修 道 成 真 ， 而 被 上 天 封 賜 果 位 。 亦 謂 需 於 此 時 歸 根 復

無 於 任 何 教 派 中 ， 而 儒 者 乃 人 之 所 需 ， 亦 是 三 曹 原 人 之 所 需 ， 故

故 欲 修 道 須 要 進 修 ， 才 能 進 一 步 有 所 體 悟 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 感 謝 三 豐 祖 師 指 導 學 道 之 真 理 ， 使 吾 能 了 解 道 之 來 源 ，

及 玉 靈 回 宮 吧 ！

白 陽 佛 子 體 悟 此 書 之 內 容 為 重 。 至 此 ， 奉 送 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

道 之 方 針 ， 願 世 人 能 在 黑 暗 中 尋 得 真 正 之 法 寶 ， 以 發 揚 廣 大 ， 願

三 豐 祖 師 曰 ： 那 裡 也 ！ ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 乃 是 針 對 指 導 世 人 修

宗 鸞 教 之 真 理 ， 吾 倆 師 徒 就 此 拜 辭 三 豐 祖 師 。

道 。 願 研 閱 此 書 者 ， 能 接 受 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 教 應 運 ， 更 加 了 悟 儒 69

添 加 不 少 光 輝 ， 從 此 白 陽 修 道 子 ， 將 可 撥 開 黑 暗 而 邁 向 光 明 大

活 玉 佛 靈 曰思曰理教此 ：。：天，是 感 今乃但以 謝 宵謂修前 三 三之學 未 豐 豐天三 祖 祖堂教敢 師 師樂之洩 開 啟國人漏 導 示。，之 眾 針 皆天 生 砭 以機 大 世 成。 道 人 佛至 真 之 成今 理 真 道白 ， 理 為陽 使 ， 依三 ﹁ 值 歸期 混 得 ，， 元 眾 所普 靈 生 謂渡 遊 多 修收 真 加 成圓 道 研 達雖 ﹂ 修 到開 乙 及 無於 書 省 極儒 ，

知 其 奧 義 。 以 致 造 成 錯 誤 偏 差 ， 殊 不 知 七 情 六 慾 原 是 性 ，

七 情 ， 而 存 於 心 ， 性 乃 受 外 物 牽 動 而 發 ， 世 人 只 知 本 性 ， 卻 不

乎 情 ， 故 性 命 原 來 是 一 體 。 性 受 喜 、 怒 、 哀 、 樂 、 愛 、 惡 、 懼

活 佛 曰 ： 夫 ！ 天 、 地 、 人 謂 之 三 才 。 人 為 萬 物 之 靈 ， 天 賦 予 人 性 而 發

詩 曰 ： 社 會 淪 落 日 日 斜 指 出 敗 類 普 化 波

巧 言 假 語 皆 謊 道 藉 用 仙 佛 騙 眾 生

70

第 七 回 靈 遊 彰 化 縣 員 降 林 鎮 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

觀 察 道 士 用 邪 法 欺 騙 眾 生

活 佛 曰 ： 混 元

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 宮尊 已 ， 到徒 了兒 ，早 唵就 嘛坐 呢上 叭助 道 吽蓮 ，台 玉了 ， 靈請 回活 陽佛 ， 師 魂尊 魄起 投程 體吧 。！

活 佛 曰 ： 請 三 豐 祖 師 不 必 奉 送 。

命 玉 靈 坐 穩 助 道 蓮 台 ，

準 備 回 宮 吧 ！

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 快 坐 上 助 道 蓮 台 ， 因 時 間 不 多 了 。

玉 靈 曰 ： 是 的 ！ 活 佛 師 尊 。

宮 普 化 天 書 ， 今 宵 玉 靈 須 振 作 精 神 ， 準 備 出 發 靈 遊 吧 ！

象 ， 此 為 人 人 所 共 盼 ， 亦 是 上 天 所 期 望 。 謝 諸 生 善 信 協 助 混 元

而 化 為 祥 和 之 氣 ， 凜 遵 倫 常 道 德 ， 俾 使 人 間 呈 現 一 片 祥 和 之 氣

悟 其 奧 義 ， 修 身 律 己 ， 將 正 理 善 道 宏 揚 光 大 ， 摒 棄 社 會 暴 戾 之 氣 ， 71

害 人 利 己 ， 善 惡 之 分 ， 全 由 自 己 之 取 捨 ， 冀 望 諸 鸞 生 善 信 ， 能 領

之 性 ， 為 公 理 又 為 大 眾 利 益 ， 小 人 所 發 出 之 性 ， 為 私 慾 又 為

君 子 其 出 發 點 均 為 善 ， 小 人 之 出 發 點 均 為 惡 。 君 子 所 發 出

故 合 理 又 正 當 者 為 君 子 ， 反 之 不 合 理 又 偽 當 者 為 小 人 ， 故

出 發 點 ， 若 受 外 誘 而 入 於 惡 者 為 惡 性 ， 入 於 善 者 為 善 性 。

而 出 於 動 者 為 命 ， 性 善 性 惡 乃 一 念 之 間 ， 一 線 之 隔 ， 性 命 之

之 神 像 ， 而 此 種 法 術 乃 是 假 法 ！ 玉 靈 ， 你 且 慢 慢 看 下 去 吧 ！

看 此 人 內 心 之 修 為 ， 才 能 分 辨 出 好 與 壞 。 那 桌 上 供 奉 著 鬼 谷 仙 師

活 佛 曰 ： 世 上 之 人 ， 不 能 只 看 面 相 ， 就 隨 意 猜 測 是 好 人 或 是 惡 人 ， 要

法 ， 來 欺 騙 眾 生 之 人 。

師 尊 ， 依 我 看 來 那 位 中 年 人 ， 五 官 非 常 好 看 ， 不 像 是 一 位 以 假 道

好 多 人 看 熱 鬧 ， 於 員 林 鎮 街 道 上 ， 人 來 人 往 真 是 熱 鬧 極 了 ， 活 佛

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 這 地 方 好 像 是 愚 徒 之 故 鄉 ， 彰 化 縣 員 林 鎮 ， 今 宵

是 前 面 那 位 中 年 人 。

72

場 上 ， 現 已 安 排 好 了 ， 準 備 以 邪 法 來 隱 瞞 欺 騙 眾 生 ， 玉 靈 你 看 ！ 就

前 廣 場 上 ， 假 藉 聖 真 仙 佛 之 名 ， 以 欺 騙 眾 生 之 錢 財 ， 而 在 廟 前 廣

徒 ， 來 到 彰 化 縣 員 林 鎮 最 熱 鬧 之 寺 廟 觀 察 ， 竟 然 有 位 中 年 人 於 廟

也 非 常 的 多 ， 此 顯 然 表 示 眾 生 對 神 仙 真 聖 佛 之 尊 敬 ， 今 宵 我 們 師

三 官 大 帝 之 聖 誕 千 秋 ， 而 善 男 信 女 往 三 官 大 帝 廟 中 行 香 祝 壽 者 ，

靈 遊 凡 間 ， 於 各 宮 、 堂 、 壇 、 殿 、 寺 、 廟 等 都 非 常 熱 鬧 ， 以 慶 祝

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 目 的 地 已 到 了 ， 玉 靈 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！ 今 宵

玉 靈 曰 ： 在 這 廟 前 做 此 惡 事 ， 難 道 廟 中 之 神 仙 聖 佛 不 管 嗎 ？ 而 讓 這 位

孫 ， 真 是 悲 嘆 。

位 中 年 人 之 壽 命 也 差 不 多 了 ， 如 不 趕 快 懺 悔 改 過 ， 將 會 連 累 子

活 玉 活 玉 佛 靈 佛 靈 曰呢曰才者到改法曰童還曰 ：？：大，災運來：身有： 當 難功再禍消誘這上位活 然 到告來，災騙些飄年佛 有 沒成找原，眾咒了輕師 之 有。這因才生語三人尊 ， 位是能，，下，， 人 這 中那安而乃，好有 能 種 年位然眾是口像位 破 報 人中無生鬼中是年 此 應 對年事被谷不乩輕 邪 死 症人，這仙知童人 法 後 下施不位師在，， 入 嗎 藥用然乩之唸而已 地 ？ ，災會童通 獄 什那被 像 然 害發說靈麼位那 時 這 後 ， ，符生出咒咒中位 種 將 中害災因。語年中 邪 受 年人禍由而呢人年 法 到 人，，時這？用人 ， 後如，位 最 五叫 再 害 來 不 中 嚴 大 令進 將 人 果 信 厲 多年 旗去 災 是 之 ，了 害真之說人 否 刑 於， 符發眾壞用 罰 有 那而 收生生運這 。 報 位旁 回事會，種 這 應 乩邊 ，故遭要邪 73

如 果 貪 婪 無 厭 ， 受 人 賄 賂 ， 不 施 善 政 ， 貽 害 良 民 ， 必 遭 三 尸 神 、

嚴 明 之 心 ， 以 修 心 德 為 先 ， 啟 化 頑 民 ， 則 上 超 先 祖 ， 下 蔭 子 孫 ，

貴 貧 賤 為 題 述 ， 以 資 勸 化 世 人 共 鑑 。 蓋 世 人 及 諸 生 必 要 抱 持 公 正

係 由 其 平 日 遊 手 好 閒 ， 任 意 揮 霍 。 吾 佛 有 感 而 發 ， 特 以 人 命 之 富

田 園 阡 陌 ， 皆 由 其 平 日 行 善 積 德 ， 勤 造 得 來 ， 貧 者 無 立 錐 之 地 ，

非 為 ， 心 神 不 安 ， 其 命 必 短 。 富 貴 在 天 ， 非 人 所 能 強 求 ， 富 者

達 人 知 命 ， 心 無 俗 慮 ， 則 壽 命 必 長 ， 如 果 終 日 不 思 善 行 ， 胡 作

觀 世 音 菩 薩 曰 ： 夫 ！ 人 命 之 長 短 有 數 ， 人 之 富 貴 在 天 ， 君 子 安 貧 樂 道 ， 74

遊 著 書 ， 請 觀 世 音 菩 薩 開 示 。

玉 靈 曰 ： 吾 乃 中 洲 無 極 混 元 天 宮 玉 靈 子 參 拜 觀 世 音 菩 薩 ， 吾 乃 奉 旨 靈

活 佛 曰 ： 現 在 廟 中 觀 世 音 菩 薩 已 向 前 來 了 ， 玉 靈 快 向 前 參 拜 。

玉 靈 曰 ： 什 麼 原 因 呢 ？ 請 活 佛 師 尊 開 示 。

有 原 因 的 。

活 佛 曰 ： 這 些 事 情 ， 廟 中 之 神 祇 當 然 知 悉 。 而 為 什 麼 不 去 管 呢 ？ 當 然

中 年 人 ， 無 法 無 天 地 欺 騙 眾 生 。

玉 靈 有 始 有 終 ， 吾 佛 早 知 悉 汝 乃 奉 旨 靈 遊 著 書 ， 理 所 當 然 該 開 示

如 能 痛 改 前 非 ， 日 後 神 道 可 登 。 今 宵 簡 述 俚 句 ， 以 資 助 天 書 普 化 ，

能 寬 恕 。 死 後 轉 生 為 乞 丐 子 弟 ， 三 餐 不 飽 。 人 非 聖 賢 誰 能 無 過 ，

奪 人 之 財 物 ， 而 被 判 死 刑 者 ， 如 此 作 為 ， 則 一 律 論 罪 不 赦 ， 絕 不

或 被 殺 者 ， 不 但 無 罪 尚 可 邀 功 ， 因 各 扶 其 主 為 主 效 忠 ， 若 為 私 事 ，

冥 府 陰 司 必 罪 加 一 等 ， 如 因 公 事 不 甘 降 服 ， 卻 敵 不 過 對 方 而 自 戕

五 官 皆 先 脫 變 。 尤 其 身 為 修 道 者 ， 不 可 知 法 犯 法 ， 如 不 信 者 ， 歸

再 受 各 殿 之 刑 罰 ，

諸 鸞 生 及 善 信 若 不 信 吾 言 ，

可 觀 死 刑 犯 臨 刑 前 ， 75

而 在 臨 刑 前 ， 城 隍 爺 駕 前 黑 白 無 常 ， 於 刑 場 裡 先 擒 其 魂 ， 等 死 後

偷 襲 ， 人 財 兩 失 ， 況 且 持 槍 恐 嚇 搶 財 物 奪 人 命 ， 恐 難 逃 被 判 死 刑 ，

朋 比 為 奸 ， 造 成 社 會 之 不 安 ， 婦 女 外 出 從 事 不 敢 晚 歸 ， 恐 遭 色 狼

惡 報 雖 彰 卻 若 無 睹 ， 父 母 教 之 而 弗 聽 ， 甚 至 出 口 頂 撞 ， 目 無 尊 長 ，

明 ， 視 古 風 如 敝 屣 ， 趨 向 華 麗 聲 色 ， 致 奸 詐 淫 亂 日 增 ， 漫 無 止 境 ，

以 在 世 必 須 心 正 勿 貪 不 義 之 財 。 如 今 塵 世 似 慾 海 ， 崇 尚 社 會 文

監 察 神 等 ， 記 錄 於 善 惡 功 過 簿 上 ， 日 後 難 逃 地 獄 陰 司 之 重 刑 。 所

活 佛 曰 ： 混 元 宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

觀 世 音 菩 薩 曰 ： 恭 送 活 佛 及 玉 靈 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 快 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！

已 到 ， 不 能 跟 觀 世 音 菩 薩 多 談 ， 在 此 表 示 遺 憾 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 觀 世 音 菩 薩 ， 今 宵 開 示 這 位 中 年 人 之 因 緣 果 報 。 因 時 刻

準 備 回 宮 吧 ！

76

菩 薩 多 談 ， 下 次 如 有 機 緣 ， 再 談 之 。 玉 靈 快 向 觀 世 音 菩 薩 辭 行 ，

活 佛 曰騙是用因人 ：。報他最生 感 應以近真 謝 之前幾理 觀 日所年以 世 。行被醒 音 望善財世 菩 眾之利。 薩 生功所此 解 要果誘案 釋 知，，這 人 道來如位 生 因抵今中 真 果消用年 理 報惡此人 。 應業邪， 於 因 乃，法 學 時 事當來 道 刻 實其欺 將 ，功騙行 不果眾道 到 要抵生中 ， 被消，， 不 救 能 外完現了 和 道之在不 邪後上少 觀 世 法，天人 音 所就藉，

提 振 元 神 ， 繼 續 靈 遊 著 書 以 普 化 大 道 真 理 。

書 ， 故 聖 命 不 能 不 遵 從 。 而 今 宵 仍 要 靈 遊 著 書 ， 因 此 玉 靈 ， 汝 要

此 乃 混 元 宮 救 世 救 苦 之 責 任 。 此 因 奉 天 命 進 行 靈 遊 著 作 天

儒混 宗元 鸞 教宮 。 奉 阿旨 彌著 陀作 佛﹁ ！ 混 善元 哉靈 ！ 遊 善真 哉道 ！ 靈﹂ 遊乙 書 著， 書以 已作 經為 有普 一化 段大 時道 間， 了闡 ， 述

活 佛 曰 ： 修 行 乃 為 行 功 積 德 ， 於 教 中 修 行 ， 必 須 勤 修 心 性 造 功 果 。

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

名 利 及 時 難 苦 煎

頻 逢 業 力 因 果 身 降

積 德 陰 功 子 孫 興

一 算 清 淨 法 水 根

77

第 八 回 ⑵ 聆 聽 東 嶽 大 帝 說 法 ： 靈 山 與 因 果 業 力 之 報 應

⑴ 觀 看 眾 生 ， 殺 牲 敬 拜 神 仙 真 聖 佛 之 情 形

靈 遊 陽 間 ︵ 凡 間 ︶ 宮 堂

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！ 今 宵 活 佛 師 尊 帶 你 來 到 此 地 ， 乃 是

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 快 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 靈 遊 著 書 吧 ！

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 開 示 。

心 法 ， 此 白 陽 眾 生 人 人 有 責 。

頓 悟 自 性 ， 要 速 速 回 頭 向 大 道 進 修 ， 以 便 將 來 推 行 儒 宗 鸞 教 無 極

勤 修 積 德 ， 如 能 反 省 改 邪 歸 正 則 為 慶 幸 矣 。 望 東 林 白 陽 眾 生 早 日

靈 遊 真 道 ﹂ 天 書 ， 雖 然 非 是 完 美 寶 書 ， 但 看 眾 生 是 否 醒 悟 行 道 ， 78

中 ， 能 完 全 了 解 人 來 世 間 本 是 空 ， 空 乃 無 形 無 色 。 而 這 本 ﹁ 混 元

宗靈 遊 教著 應書 運普 ，化 使人 得心 眾， 生望 有玉 去靈 惡及 從宮 善生 之， 機要 會本 ，著 而赤 於誠 人之 生心 生， 老來 病協 死助 之儒

而 這 次 老 衲 奉 旨 意 帶 你 靈 遊 ， 此 乃 應 白 陽 鸞 教 天 運 而 順 天 應 命 。

活 佛 曰 ： 為 師 乃 逍 遙 無 極 之 活 佛 ， 四 方 八 達 之 東 土 ， 都 任 吾 雲 遊 之 ，

這 段 時 日 ， 都 往 何 處 去 雲 遊 呢 ？

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 開 示 ， 好 久 不 見 了 ， 不 知 活 佛 師 尊 沒 來 宮

花 素 果 敬 拜 神 仙 真 聖 佛 者 ， 無 形 中 會 消 除 其 本 身 之 因 果 業 障 ，

受 到 現 世 因 果 之 報 應 。 所 以 希 望 眾 生 須 知 此 道 理 。 反 之 ， 用 鮮

但 於 天 律 中 ， 仍 要 受 到 無 形 之 果 報 ， 非 但 不 能 求 福 報 ， 反 而 要

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 你 不 知 用 葷 物 敬 拜 神 仙 真 聖 佛 之 人 ， 雖 然 非 常 誠 心 ，

不 知 活 佛 師 尊 要 用 何 法 ， 力 勸 眾 生 改 用 鮮 花 素 果 敬 拜 呢 ？

玉 靈 曰 ： 於 宮 、 堂 、 寺 、 廟 等 ， 敬 拜 聖 神 仙 佛 ， 以 牲 畜 敬 拜 者 非 常 多 ，

故 非 常 熱 鬧 。

活 佛 曰 ： 快 前 往 觀 看 之 ， 前 面 有 幾 百 位 眾 生 ， 用 牲 畜 來 敬 拜 神 真 仙 佛 ， 79

私 毫 不 漏 。

眾 生 ， 無 法 了 解 殺 牲 害 命 ， 因 果 業 力 報 應 之 後 果 。 但 天 理 昭 彰 ，

玉 靈 曰 ： 對 的 ， 活 佛 師 尊 說 得 有 道 理 ， 但 於 現 今 之 社 會 中 ， 仍 有 部 份

害 命 ， 冀 望 世 人 速 改 不 良 之 風 俗 。

力 。 故 望 世 人 敬 拜 神 真 仙 佛 ， 以 鮮 花 素 果 為 主 ， 既 簡 便 又 不 殺 牲

敬 拜 ， 雖 然 凡 間 善 男 信 女 皆 非 常 誠 心 ， 但 無 形 中 已 造 下 因 果 業

凡 間 誠 心 修 道 之 宮 堂 ， 且 看 世 人 於 神 真 仙 佛 聖 誕 時 ， 皆 殺 害 動 物

成 ， 亦 是 有 志 修 道 者 ， 培 養 仁 德 之 一 大 善 舉 。 人 生 富 貴 貧 賤 ， 壽

界 中 ， 如 此 一 片 祥 和 ， 人 間 即 淨 土 ， 我 佛 渡 盡 眾 生 之 誓 願 才 能 完

佛 者 ， 宜 發 願 參 助 放 生 法 會 ， 使 動 物 生 靈 有 權 共 同 生 存 於 這 世

不 忍 殺 牲 ， 即 是 要 培 養 仁 人 君 子 之 風 度 。 眾 生 若 要 消 業 力 或 想 成

仁 道 及 慈 悲 之 心 ， 故 不 忍 殺 牲 ， 孟 子 曰 ： ﹁ 君 子 遠 庖 廚 。 ﹂ 即 是

就 述 說 殺 性 │

夭 榮 枯 ， 雖 為 前 生 註 定 ， 但 因 果 報 應 轉 移 之 權 ， 仍 操 縱 於 人 。 如

動 物 具 有 靈 性 ， 有 血 淚 、 知 痛 癢 ， 更 有 感 情 ， 基 於

東 玉 嶽 靈 大知敬曰前聖苦亦 帝情拜：來神連會 曰。神玉迎仙天受 ： 仙靈接佛，到 好 真叩我嘆而現 的 聖拜們息中世 ， 佛東師不央因 現 之嶽徒已那果 今 情大，，位之 吾 形帝玉像道美 ，，靈這 大 士報 不今快 帝 知宵往種，。 就 大由前風卻玉 略 帝活參俗不靈 示 有佛駕，知你 說 何師吧要在看 明 感尊！快唸！ 之 速什一 想帶 ： 改麼百 呢吾 進普多 ？至 。渡桌 請貴 前經的 開宮 面，牲 示靈 東真畜 給遊 予且 嶽令葷 眾參 大廟物 帝中叫 生觀 80

同 源 ， 殊 途 同 歸 ， 要 修 命 以 率 其 性 ， 去 邪 偏 以 允 執 其 中 耳 。 夫 ！

東 嶽 大 帝 曰 ： 玉 靈 詢 問 此 問 題 ， 吾 再 向 汝 解 釋 。 竊 思 無 極 大 道 ， 萬 法

活 佛 曰 ： 心 苗 藏 於 心 ， 玉 靈 尚 不 了 解 ， 還 望 東 嶽 大 帝 慈 悲 ， 開 示 愚 徒 。

請 東 嶽 大 帝 開 示 。

玉 靈 曰 ： 弟 子 愚 鈍 ， 僅 知 皮 毛 ， 尚 不 知 因 果 業 障 對 於 修 道 之 關 係 ， 尚

前 程 似 錦 ， 後 福 無 窮 。

易 。 ﹂ 但 願 世 人 盡 人 事 ， 聽 天 命 。 希 世 人 早 日 覺 悟 大 道 真 理 ， 則

諄 諄 教 誨 。 豈 無 其 真 理 所 在 乎 ？ 古 語 云 ： ﹁ 知 命 最 難 ， 造 命 實 81

曰 ： ﹁ 皇 天 無 親 ， 唯 德 是 輔 ， 居 仁 取 義 ， 吉 祥 之 至 。 ﹂ 聖 哲 如 此

周 易 云 ： ﹁ 積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 。 ﹂ 聖 人 又

壽 。 古 人 云 ： ﹁ 陰 德 有 回 天 之 力 ， 傲 世 之 功 。 ﹂

不 但 能 斡 旋 造 化 ， 扭 轉 乾 坤 ， 且 能 化 凶 為 吉 ， 變 禍 為 福 ， 轉 夭 為

積 累 善 本 。 ﹂ 故 凡 力 行 善 舉 ， 廣 積 陰 功 ， 勤 種 福 田 之 大 善 德 者 ，

心 垢 ， 言 行 忠 信 ， 表 裡 相 應 ， 人 能 自 渡 ， 轉 相 拯 濟 ， 精 明 求 願 ，

﹁ 無 量 壽 佛 經 ﹂ 中 云 ： ﹁ 端 身 正 行 ， 益 作 諸 善 ， 修 己 潔 淨 ， 洗 除

誠 望 東 嶽 大 帝 之 開 示 ， 以 使 愚 生 更 加 有 智 慧 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 愚 生 來 此 受 教 ， 愚 生 對 於 大 道 真 理 ， 更 加 明 白 了 ， 並 再

筏 ， 書 中 之 真 理 內 涵 ， 尚 且 囑 咐 世 人 ， 盼 望 能 誠 心 研 閱 之 。

祈 能 細 讀 研 究 本 書 中 之 內 涵 ， 以 復 興 儒 宗 大 道 ， 靈 遊 著 作 之 寶

鸞 教 代 天 宣 化 ， 普 化 天 下 眾 生 ，

德 瑤 惠 ， 性 命 在 汝 們 身 上 。 敬

如 今 承 蒙 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 天 承 運 創 立 儒 宗

正 其 心 ， 捨 本 逐 末 ， 不 悟 自 性 ， 猶 樹 苗 之 不 固 其 幹 ， 不 深 其 根 。

旁 門 左 道 ， 此 亦 為 其 能 正 心 修 性 。 而 今 世 人 不 察 ， 罔 然 執 迷 ， 不 82

法 ， 旨 亦 重 於 修 持 ， 賤 於 神 通 ， 世 尊 會 斥 責 其 弟 子 目 犍 蓮 尊 者 為

大 樓 哉 ！ 故 無 極 大 道 ， 不 語 怪 力 亂 神 而 重 於 修 性 了 命 。 釋 迦 之 弘

末 ， 何 其 不 同 哉 ！ 倘 不 揣 其 本 ， 而 求 其 末 ， 方 寸 之 木 ， 豈 可 齊 於

亦 惟 恃 樹 幹 。 其 樹 幹 深 且 固 ， 則 枝 葉 茂 而 衍 ， 而 世 人 對 於 事 之 本

欲 惡 即 惡 矣 ， 故 人 之 主 宰 為 心 ， 心 為 慾 之 根 。 再 觀 樹 苗 乎 ， 樹 苗

門 ， 唯 人 自 召 ， 禍 福 乃 自 求 ， 何 謂 自 求 呢 ？ 即 心 欲 善 即 善 矣 ， 心

人 無 不 想 離 苦 得 樂 ， 除 禍 致 福 ， 富 貴 壽 終 ， 子 孫 賢 肖 。 然 禍 福 無

由 於 世 俗 相 沿 至 今 ， 每 逢 聖 神 仙 佛 之 聖 誕 ， 便 大 排 場 面 ， 葷 腥 滿

供 拜 敬 仰 ， 所 以 要 以 清 香 、 水 果 及 素 食 之 供 品 來 祭 拜 ， 方 為 合 理 。

精 修 大 道 真 理 而 成 ， 成 道 之 後 ， 而 於 宮 、 堂 、 寺 、 廟 受 到 萬 民 之

得 到 反 效 果 。 聖 神 仙 佛 之 所 以 能 成 道 ， 無 不 是 在 世 時 持 齋 茹 素 ，

而 造 成 冤 孽 纏 身 ， 非 但 不 能 得 到 祭 拜 之 福 果 ， 反 而 惹 禍 纏 身 ， 而

仙 佛 ， 降 福 默 佑 ， 使 道 心 坦 蕩

， 身 心 康 泰 ， 若 一 味 地 殺 牲 害 命 ，

其 在 世 的 德 行 ， 跟 隨 它 們 之 德 行 ， 而 身 受 奉 行 ， 並 默 默 祈 求 聖 神

實 不 然 ， 拜 聖 真 仙 佛 的 目 的 ， 在 感 恩 神 仙 聖 佛 之 恩 德 ， 並 且 效 法 83

古 所 遺 傳 之 風 俗 ， 且 認 為 生 靈 乃 是 應 該 給 人 類 充 飢 ， 拜 拜 的 ， 其

都 認 為 用 三 牲 酒 禮 ， 殺 豬 宰 羊 ， 來 祭 拜 上 天 聖 神 仙 佛 ， 這 才 是 歷

日 付 梓 頒 行 ， 以 醒 化 世 人 。 現 在 白 陽 三 期 末 劫 ， 而 一 般 善 男 善 女

東 嶽 大 帝 曰 ： 濟 公 活 佛 汝 們 師 徒 ， 此 次 奉 旨 靈 遊 著 書 ， 盼 能 將 此 書 早

書 中 ， 作 為 普 化 世 人 ， 實 乃 世 人 之 福 緣 深 厚 。

奉 旨 靈 遊 著 書 ， 玉 靈 請 益 ， 尚 請 東 嶽 大 帝 不 吝 賜 教 ， 以 參 錄 於 本

活 佛 曰 ： 今 宵 感 謝 東 嶽 大 帝 開 示 大 道 真 理 ， 吾 等 師 徒 有 幸 ， 擔 當 此 次

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 回 宮 吧 ！

東 嶽 大 帝 曰 ： 至 此 不 送 。

神 仙 聖 佛 之 因 果 報 應 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 感 謝 東 嶽 大 帝 開 示 眾 生 之 智 慧 ， 用 素 品 與 殺 牲 ， 來 祭 拜

談 ， 玉 靈 快 向 東 嶽 大 帝 辭 駕 ， 我 們 師 徒 準 備 回 宮 吧 ！

活 佛 曰 ： 感 謝 東 嶽 大 帝 開 示 眾 生 。 今 宵 靈 遊 著 書 時 刻 已 到 了 ， 不 能 多

神 仙 聖 佛 ， 以 改 進 不 良 之 風 俗 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 東 嶽 大 帝 之 開 示 ， 盼 望 眾 生 能 遵 守 不 殺 害 生 靈 ， 來 祭 拜 84

知 眾 生 殺 害 生 靈 ， 當 然 有 天 地 鑑 察 神 記 錄 之 ， 等 日 後 再 行 報 應 。

靈 遊 著 書 ， 藉 此 機 會 ， 向 眾 生 談 論 殺 牲 害 命 之 因 果 報 應 。 世 人 須

生 靈 ， 來 祭 拜 神 仙 聖 佛 。 今 宵 無 極 混 元 天 宮 ， 由 濟 公 活 佛 帶 玉 靈

倫 常 ， 而 今 之 世 人 ， 卻 不 去 遵 行 聖 神 仙 佛 之 金 言 玉 語 ， 反 而 殺 害

持 齋 茹 素 ， 戒 殺 放 生 ， 教 導 眾 生 要 戒 酒 、 色 、 財 、 氣 ， 奉 行 人 道

聖 佛 ， 其 實 是 犯 了 欺 神 仙 真 聖 佛 之 罪 。 明 知 聖 真 仙 佛 ， 在 世 時 是

桌 ， 生 靈 遭 受 大 殘 殺 ， 冤 魂 不 散 ， 哭 訴 無 門 ， 雖 為 了 敬 拜 神 仙 真

什 麼 ？ 舉 頭 三 尺 有 神 明 ， 欺 什 麼 ？ 文 章 自 古 無 憑 據 ， 凶 什 麼 ？ 奴

同 根 ， 爭 什 麼 ？ 兒 孫 自 有 兒 孫 福 ， 憂 什 麼 ？ 刀 筆 殺 人 終 自 報 ， 刁

日 不 知 明 日 事 ， 愁 什 麼 ？ 不 敬 爹 娘 禮 世 尊 ， 敬 什 麼 ？ 兄 弟 姐 妺 皆

感 嘆 萬 分 ，

玉 靈 你 說 是 不 是 呢 ？

﹁

人 生 皆 由 天 安 排 ， 求 什 麼 ？ 今

卻 認 為 唯 吾 獨 尊 ， 於 現 在 社 會 中 之 人 ， 實 在 太 多 了 ， 真 是 令 貧 僧

加 嚴 重 者 ， 把 道 場 聖 神 仙 佛 ， 所 降 之 詩 詞 ， 到 處 宣 說 此 非 事 實 ，

因 果 之 報 應 ， 故 為 非 作 歹 ， 將 善 惡 因 果 報 應 ， 不 當 作 一 回 事 ， 更

活 佛 曰 ： 凡 間 世 人 ， 有 些 人 認 為 有 財 有 勢 ， 就 不 怕 天 ， 不 怕 地 ， 不 信 85

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 九 回

行 善 應 得 必 享 報

靈 遊 奉 本 勸 世 省 人 命 早 相 積 館 功 降

普 化 頒 書 促 大 同

命 運 相 連 改 仍 綜

由 鬼 谷 仙 師 說 法 命 運 與 積 德

活 佛 曰 ： 混 元 宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

似 奴 才 ， 守 財 如 命 ， 真 令 我 感 悲 萬 分 。

會 中 之 人 ， 實 在 太 多 了 ， 但 也 有 很 多 好 人 在 默 默 行 善 ， 而 有 些 人

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 開 示 ， 剛 才 活 佛 師 尊 之 金 言 玉 語 ， 於 現 今 社

什 麼 ？ 欺 人 是 禍 饒 人 福 ， 卜 什 麼 ？ 一 旦 無 常 萬 事 休 。 ﹂

局 棋 ， 算 什 麼 ？ 誰 人 能 保 常 無 事 ， 誚 什 麼 ？ 穴 在 人 心 不 在 山 ， 謀

冤 相 報 幾 時 休 ， 結 什 麼 ？ 人 生 何 時 不 相 逢 ， 恨 什 麼 ？ 世 事 如 同 一

什 麼 ？ 惡 人 自 有 惡 人 磨 ， 憎 什 麼 ？ 人 爭 閒 氣 一 場 空 ， 惱 什 麼 ？ 冤

髓 枯 ， 淫 什 麼 ？ 賭 博 之 人 無 下 梢 ， 耍 什 麼 ？ 治 家 勤 儉 勝 求 人 ， 奢 86

言 拆 盡 平 生 福 ， 謊 什 麼 ？ 是 非 到 底 見 分 明 ， 辯 什 麼 ？ 暗 裡 摧 君 骨

什 麼 ？ 前 人 耕 地 後 人 收 ， 佔 什 麼 ？ 占 便 宜 處 失 便 宜 ， 巧 什 麼 ？ 虛

成 物 ， 貧 什 麼 ？ 聰 明 反 被 聰 明 誤 ， 饒 什 麼 ？ 死 後 一 銀 難 帶 去 ， 慳

人 難 逢 開 口 笑 ， 苦 什 麼 ？ 破 補 寒 遮 暖 即 休 ， 擺 什 麼 ？ 才 過 三 寸 能

什 麼 ？ 前 世 不 修 今 受 苦 ， 怨 什 麼 ？ 人 豈 可 無 得 運 時 ， 急 什 麼 ？ 世

修 行 ， 誇 什 麼 ？ 榮 華 富 貴 眼 前 花 ， 傲 什 麼 ？ 他 家 富 貴 前 生 定 ， 妒

婢 也 是 父 母 養 ， 凌 什 麼 ？ 當 官 若 不 行 方 便 ， 做 什 麼 ？ 公 門 裡 面 好

玉 靈 拜曰 。： 不 知 是 誰 ， 請 活 佛 師 尊 能 速 速 告 知 ， 好 讓 我 向 這 位 老 聖 者 叩

頭 帶 八 卦 冠 ， 手 拿 命 桐 的 老 聖 者 ， 玉 靈 你 猜 ， 那 位 是 誰 呢 ？

活 佛 曰 ： 玉 靈 你 看 ！ 於 命 相 館 中 間 ， 現 出 一 道 五 色 之 光 ， 且 浮 出 一 位

玉 活 玉 活玉 活 靈 佛 靈 佛靈 佛 曰呆曰算曰再這曰曰德曰 ：子：命：轉間：：，： 真。當，活往命唵我玉今 然從佛別相嘛已靈宵 有 有來師處館呢坐快所 奇 之也尊吧，叭穩上要 蹟 ，沒，！館 嗎 助助靈 命 沒有 ？ 中吽道道遊 相 有發 好，蓮蓮之 玄現館 像目台台地 機有有 有的，，， ，好什 看地請準就 為的麼 命已活備是 師奇好 相到佛起觀 也蹟觀 ，了師程察 不出察 我，尊吧本 會現的 們玉起！省 帶呢， 命 師靈程 你？每 相 徒，吧 天 來 館 進快！ 有 ， ， 去下 為 然 很 看助 師 後 多 看道 又 查 人 ，蓮 不 他 坐台 去 是 們 一， 命 瘋 的 會前 相 顛 功 兒面 館 87

冥 之 中 早 已 註 定 。 平 常 人 之 見 識 ， 總 認 為 世 界 上 ， 富 貴 、 貧 賤 及

今 宵 吾 把 有 關 命 格 之 密 ， 告 訴 汝 們 世 人 ， 於 自 己 命 運 格 局 中 ， 冥

參 觀 ， 所 以 吾 特 地 從 崑 夢 山 趕 來 ， 歡 迎 兩 位 師 徒 奉 旨 靈 遊 著 書 ，

此 地 命 相 館 ， 因 早 已 聞 知 汝 們 師 徒 ， 欲 靈 遊 至 南 贍 部 洲 之 命 相 館

鬼 谷 仙 師 曰 ： 玉 靈 請 起 來 ， 在 此 歡 迎 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 及 玉 靈 來 到

玉 靈 中曰 ，： 作原 為來 普如 化此 眾， 生玉 。靈 參 拜 鬼 谷 仙 師 ， 望 仙 師 能 開 示 真 理 以 錄 於 書

求 卜 問 卦 ， 但 亦 不 可 輕 視 。

88

世 人 當 知 ， 人 生 之 命 運 存 於 己 身 宿 世 善 惡 業 之 中 ， 故 不 必 刻 意 去

之 財 ， 若 去 算 命 、 求 卜 、 問 卦 ， 算 命 先 生 是 否 能 改 變 其 命 運 呢 ？

如 此 又 何 必 去 求 卜 問 卦 呢 ？ 有 些 人 用 邪 術 欺 騙 手 法 ， 去 賺 取 不 義

己 心 中 之 想 法 及 看 法 。 世 人 若 心 善 語 善 ， 隨 時 行 善 以 利 益 眾 生 ，

了 解 自 己 之 面 相 、 手 相 等 ， 皆 去 求 卜 問 卦 ， 此 乃 世 人 為 求 滿 足 自

亦 是 卜 卦 之 祖 師 。 世 人 為 求 吉 凶 禍 福 ， 了 解 自 己 之 命 格 ， 或 是 欲

活 佛 曰 ： 這 位 乃 是 鬼 谷 仙 師 王 禪 老 祖 ，

統 轄 南 贍 部 洲 命 相 館 之 先 師 ，

而 轉 變 。 夢 東 禪 師 云 ： ﹁ 若 一 個 人 正 當 被 業 力 所 縛 心 ， 當 業 來 索

著 真 修 實 善 ， 救 渡 眾 生 之 心 ， 其 壽 命 之 長 短 ， 反 而 可 以 隨 其 心 力

不 會 被 命 格 所 束 縛 的 ； 相 反 的 ， 當 遇 到 逆 境 或 病 苦 時 ， 只 要 仍 存

曰 ﹁ 求 長 壽 ， 得 長 壽 。 ﹂ 一 個 精 修 佛 法 的 人 ， 他 的 壽 命 長 短 ， 是

都 會 被 這 個 命 格 所 支 配 ， 其 實 當 然 還 有 其 他 的 道 理 存 在 。 楞 嚴 經

世 所 受 ， 都 是 前 世 所 做 的 ， 命 格 中 早 就 註 定 了 ， 但 是 ， 也 不 一 定

後 世 遭 受 報 應 ， 就 於 今 世 將 變 成 為 富 貴 、 長 壽 之 人 。 所 以 說 ， 今

須 貧 賤 、 短 壽 的 ， 但 因 為 他 今 生 做 了 極 大 的 善 事 ， 故 不 用 再 等 到 89

將 變 成 為 貧 賤 、 短 壽 之 人 了 。 還 有 一 種 人 ， 本 來 命 格 裏 註 定 今 世

他 今 生 做 了 極 大 旳 惡 事 ， 故 不 用 再 等 到 後 世 遭 受 報 應 ， 就 於 今 世

理 ， 假 若 一 個 人 ， 本 來 命 格 裏 註 定 今 世 是 富 貴 、 長 壽 的 ， 但 因 為

然 轉 生 為 貧 賤 或 壽 夭 之 人 ， 這 是 平 常 之 道 理 。 此 外 還 有 特 別 的 道

然 轉 生 為 富 貴 長 壽 之 人 ； 若 前 世 或 前 幾 世 ， 胡 作 非 為 做 壞 人 ， 當

的 ， 因 為 一 個 人 ， 若 前 世 或 累 世 ， 有 行 善 佈 施 做 好 人 ， 而 今 世 自

壽 夭 、 長 壽 之 人 ， 皆 是 命 中 早 已 註 定 。 這 種 說 法 ， 不 能 說 它 是 錯

谷 仙 師 開 示 世 人 之 迷 津 吧 ！

玉 靈 曰 ： 愚 生 請 問 鬼 谷 仙 師 ， 命 相 由 心 生 ， 積 德 以 改 命 相 之 道 。 請 鬼

生 ， 早 日 覺 醒 人 生 之 真 諦 ， 趁 早 修 持 大 道 ， 行 善 積 德 。

變 其 命 格 。 今 宵 吾 鬼 谷 先 師 於 混 元

宮 靈 遊 著 書 之 際 ， 勸 化 眾

世 所 造 之 因 果 業 力 ， 就 會 恍 然 頓 悟 ， 而 激 發 其 行 善 之 決 心 ， 以 改

眾 生 ， 如 經 高 人 之 指 點 ， 而 知 一 個 人 命 格 之 好 壞 ， 乃 由 前 世 或 累

中 ， 祇 要 勤 奮 學 道 、 行 道 ， 終 究 是 苦 盡 甘 來 。 但 亦 發 現 大 部 份 之

格 。 由 此 可 知 一 切 唯 心 所 造 ， 吉 凶 禍 福 都 掌 握 在 我 們 自 己 之 心 90

書 就 是 述 說 眾 生 如 何 去 行 善 事 ， 而 不 去 行 惡 事 ， 以 改 造 己 身 之 命

堅 固 ， 不 因 生 病 而 動 搖 其 心 念 ， 這 才 算 是 對 宗 教 有 信 心 的 人 。 本

是 這 樣 ， 生 病 了 也 是 這 樣 ， 生 病 而 尚 未 痊 癒 ， 還 是 這 樣 做 ， 信 心

心 力 去 行 各 種 善 事 ， 而 不 做 惡 事 ， 平 常 真 實 的 修 行 ， 自 覺 不 生 病

人 ， 如 患 疾 病 ， 而 能 夠 不 重 視 福 、 祿 、 壽 之 盡 或 未 盡 ， 照 樣 竭 盡

心 願 能 轉 業 力 ， 而 成 為 不 定 業 。 ﹂ 所 以 說 一 個 真 正 有 信 仰 宗 教 的

之 時 ， 而 此 人 忽 然 發 出 廣 大 之 心 願 ， 心 與 佛 合 一 ， 與 道 合 一

， 則

與 身 為 戾 ， 變 成 血 氣 貫 通 ， 德 光 隱 焰 於 五 官 印 堂 ， 顯 然 真 命 相 有

云 ： 今 觀 汝 眼 珠 暴 露 變 成 慈 祥 善 目 ， 眉 毛 粗 逆 變 成 垂 眉 蓋 目 ， 頭

累 矣 。 三 刀 和 尚 曰 ： 無 災 時 言 凶 ， 有 禍 時 言 吉 ， 何 也 ？ 一 行 禪 師

刑 ， 將 處 決 時 ， 一 行 禪 師 前 往 觀 看 ， 指 云 ： 觀 汝 惡 相 已 脫 身 ， 無

尚 勤 放 生 生 靈 及 虔 誦 金 剛 寶 懺 有 年 ， 後 來 無 辜 被 人 陷 害 而 被 判 極

相 ， 必 須 恭 誦 金 剛 寶 懺 ， 放 生 生 靈 ， 便 能 脫 離 此 惡 相 。 故 三 刀 和

須 如 何 修 持 ， 才 可 免 除 惡 相 災 難 呢 ？ 一 行 禪 師 云 ： 汝 欲 脫 離 惡

看 來 安 份 守 己 ， 但 亦 難 免 會 遭 受 到 極 刑 。 三 刀 和 尚 問 一 行 禪 師 91

乃 因 前 世 妄 殺 人 命 ， 未 經 償 報 而 現 於 面 相 。 故 有 人 今 世 表 面 上

能 悔 過 而 現 於 命 相 。 有 些 人 面 相 有 顯 現 犯 凶 之 相 ， 而 遭 極 刑 ， 此

些 人 面 相 無 顯 現 犯 凶 之 相 ， 但 卻 遭 極 刑 ， 此 乃 因 今 世 自 作 孽 ， 未

安 份 守 己 且 善 行 ， 忍 辱 無 瞋 ， 那 有 殺 身 之 禍 哉 ？ 一 行 禪 師 曰 ： 有

免 須 遭 受 白 刃 之 災 ， 宜 修 戒 變 命 相 為 吉 祥 。 三 刀 和 尚 曰 ： 吾 終 身

鬼 谷 仙 師 曰 ： 三 刀 和 尚 遇 到 一 行 禪 師 ， 而 一 行 禪 師 對 三 刀 和 尚 曰

汝 一 身 似 火 燒 過 的 ， 頭 似 瀝 血 ， 眼 珠 暴 而 露 ， 眉 毛 粗 而 逆 ， 故： 難觀

緣 ， 無 緣 亦 難 逢 。 聖 云 ： 有 緣 遠 而 能 通 ， 似 千 里 為 一 家 ， 似 萬 眾

尚 且 要 明 瞭 大 道 之 真 詮 。 混 元 諸 賢 生 親 近 儒 宗 鸞 門 乃 是 貴 為 有

佛 之 心 ， 即 是 心 心 相 印 之 理 。 故 人 生 悟 道 明 理 ， 須 修 身 涵 養 自 性 ，

鬼 玉 活 谷 靈 佛 仙達曰珍乙曰死為我示功改 師成：惜書：置三相吾德變 曰？感此，今之刀、有乎。 謝書此宵度和人殺或後 ： 因 鬼，乃鬼外尚相身有至 在 谷以是谷，。、之法臨 修 仙便天仙而世眾禍術刑 道 師早下師須人生，乎時 、 啟日眾述廣須相故？刺 悟 示修生說救知、早三吏 道 人身之命天，壽晚刀連 過 生養一相下修者皆和施 程 真性大與之身相虔尚三 中 理，福積眾不。誦答刀 ， ，而報德生離最金曰， 清 愚功。，靈五後剛：身 心 生德白以。行刺寶皆首 修 ，史懺無無 再圓陽參 故遂，，傷 持 請滿修著 修免而只， 乃 問。道於 道其悟因刺 是 鬼 子﹁ 者罪被當吏 以 谷 必混 當，殺年問 凡 仙 須元 把故時一曰 人 師 深靈 命後，行： 之 ， 思遊 要 相人須禪汝 心 體真 如 印 與稱持師有 會道 何 仙 生其無指做 ，﹂ 92

玉 活 鬼 玉 靈 佛 谷 靈 曰 行 曰以就仙知曰行物境茫悟賢為 ： 。 ：這被師鬼：大之；茫覺愚一 好種命曰谷感道靈草誰而，心 弟 吧人相：仙謝真，木能已如， 子 ！要館如師鬼理更秋脫，月聯 拜 玉特之今之谷。應凋出但照結 別 靈別命這看仙 鬼 當有浮紅千有 ，留相種法師 谷 了根沉塵潭何 今意士人如之 仙 悟容，華一難 宵。，非何開 師 天易迷麗樣哉 就 不常呢示 ， 地再途人圓！ 詢 擇多？。 下 之生渺情，上 現 問 手， 次 奧，渺澆萬天 今 到 段但 有 秘人孰漓教降 世 此 地這 。身能，之大 機 ， 人 望逝離往真道 將種 會 準 對 汝世開往理救 他人 再 備 一 命 眾無生使始萬 們 來 回 旦 相 生德死人終靈 的 請 宮 、 須恐，迷歸， 心進 示 運 吧 要難因妄一不 肝入 。 。 途 行再而於，論 給命 向 非 善復跳彼乃富 挖相 鬼 常 積，出岸在貴 了館 谷 重 德故五，於、 出後 仙 視 ，人行故世貧 來， 師 且為之苦人賤 ， ，往 不 辭 修萬苦海之、 所往 93

不 行 ， 我 知 之 矣 。 智 者 過 之 ， 愚 者 不 及 。 當 今 之 世 人 ， 不 但 三 教

痴 不 知 修 道 。 道 之 不 明 ， 我 知 之 矣 。 智 者 不 悟 ， 愚 者 不 知 。 道 之

活 佛 曰 ： 夫 ！ 道 者 玄 元 一 炁 ， 天 地 萬 物 之 理 ， 陰 陽 造 化 之 機 ， 眾 生 愚

詩 曰 ： 望 生 一 致 效 聖 業

靈 遊 他 宮 遇 陰 魂

玉 靈 宣 揚 普 化 門

普 化 眾 生 大 道 輪

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 十 回 靈 遊 他 宮

降

於 宮 外 聽 兩 位 善 魂 訴 說 被 害 之 經 過

94

活 佛 曰 ： 混 元 宮 已 到 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 回 宮 吧 ！

助 道 蓮 台 吧 ！

活 佛 曰 ： 感 謝 鬼 谷 仙 師 開 示 吾 徒 ， 下 次 有 機 會 再 來 拜 訪 。 玉 靈 ， 快 上

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 已 準 備 好 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 時 間 已 到 ， 準 備 靈 遊 著 書 ， 玉 靈 速 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！

期 間 ， 望 宮 生 盡 職 效 勞 。

， 如 今 三 期 末 劫 萬 教 齊 發 ， 法 門 亦 必 有 陷 阱 。 於 混 元

宮 著 書

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 訓 示 ， 於 鸞 門 修 道 必 須 有 始 有 終 ， 不 求 左 道 旁 門

於 此 共 勉 之 。

以 修 道 為 本 ， 才 可 成 希 聖 希 賢 。 學 聖 真 仙 佛 ， 以 治 國 、 平 天 下 矣 ，

降 著 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 普 化 大 道 真 理 ， 還 望 世 人 眾 生 等 ， 95

著 書 覺 世 乃 上 天 愛 護 世 人 之 本 心 。 所 以 值 此 白 陽 末 劫 臨 頭 ， 上 天

無 非 是 欲 其 成

大 器 ， 責 之 重 ， 愛 之 深 ， 故 劫 難 頻 繁 乃 不 得 已 耳 ，

多 事 呢 ？ 況 且 上 天 對 於 世 人 ，

亦 猶 父 母 之 對 於 子 女 ， 加 以 責 罰 ，

諦天 ， 地 進萬 而物 勤之 修理 大， 道陰 真陽 理造 。 化 世之 人機 若， 能和 治盤 世托 而出 無， 亂乃 ，欲 則世 聖人 真覺 仙悟 佛人 何生 須真

者 、 賢 者 自 付 過 之 ， 愚 者 、 痴 者 不 肖 不 悟 真 理 。 聖 賢 仙 佛 等 ， 將

真 理 不 悟 ， 甚 且 四 維 八 德 人 道 倫 理 泯 滅 ， 以 致 人 面 獸 心 。 此 乃 智

為，， 混如經 元今過 遇漫 宮到長 克艱歲 服難月 一之， 切苦至 萬楚今 難，已 ，而二 致玉十 使靈三 混及年 元混了 天元， 其 宮 ，宮間 宣之勸 揚諸人 混生行 元能善 大刻， 道苦行 ，耐功 以勞立 普，德

活 佛 曰 ： 老 衲 之 煩 惱 也 是 如 此 ， 自 混 元 宮 奉 旨 代 天 宣 化 ， 普 化 眾 生

為 胡 言 亂 語 之 道 ， 致 使 救 世 渡 人 向 善 除 惡 之 大 道 真 理 ， 難 以 進 行 。

是 事 實 。 有 些 人 對 各 宮 堂 聖 真 仙 佛 所 降 之 聖 示 ， 全 不 採 信 ， 批 評

玉 靈 曰 ： 是 啊 ！ 活 佛 師 尊 今 宵 所 說 之 幾 句 金 言 ， 乃 在 今 之 社 會 中 ， 確

說 謊 話 ， 真 是 可 悲 可 嘆 。

96

些 痴 迷 之 眾 生 ， 卻 到 處 求 神 仙 真 聖 佛 等 賜 財 運 ， 或 者 宣 道 者 到 處

旨 著 書 ， 普 化 世 人 ， 乃 是 替 天 行 道 ， 以 挽 救 白 陽 末 劫 之 數 ， 但 有

活 佛 曰 ： 於 今 社 會 中 ， 各 聖 教 紛 紛 設 宮 堂 救 世 渡 人 ， 行 善 除 惡 ， 而 奉

人 在 禪 坐 ， 有 些 人 在 做 法 術 ， 不 知 道 為 什 麼 呢 ？ 請 活 佛 師 尊 啟 示 。

玉 活 靈 佛 曰呢曰 ：？： 活 目 佛 的 師 地 尊 已 我 到 已 了 看 ， 到 愚 很 徒 多 速 人 下 於 助 宮 道 堂 蓮 內 台 ， 吧 不 ！ 知 汝 道 看 在 前 做 面 什 在 麼 做 ， 什 有 麼 些

玉 靈 求曰 呢： ？請 問 兩 位 冤 魂 ， 為 何 來 至 此 宮 外 徘 徊 ， 不 知 有 何 冤 情 需 要 訴

活 佛 定 奪 。

引 魂 童 子 曰 ： 是 的 ！ 參 拜 活 佛 及 玉 靈 ， 吾 把 兩 位 冤 魂 引 至 宮 外 ， 敬 請

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 依 玉 靈 之 請 求 ， 就 命 引 魂 童 子 帶 至 宮 外 問 話 吧 ！

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 是 否 可 以 請 他 們 來 訴 說 原 因 嗎 ？

可 是 被 門 前 將 軍 擋 住 。

門 前 ， 一 位 是 男 魂 ， 另 一 位 是 女 魂 ， 可 能 有 冤 情 要 向 此 宮 申 訴 ， 97

活 佛 曰 ： 玉 靈 你 看 ！ 此 宮 現 在 正 請 神 辦 事 中 ， 宮 外 有 兩 位 冤 魂 徘 徊 於

大要萬 事掛難 ，慮， 吾 內 心 將 無 限 之 感 恩 。

。 望 有 善 德 之 士 ， 能 共 輔 助 娘 ， 以 履 行 復 古 收 圓 之

能 順 利 得 證 無 極 之 果 位 ， 使 社 會 安 和 樂 利 ， 請 活 佛 師 尊 不

玉 靈 曰 ： 吾 定 遵 奉 聖 意 ， 使 得 每 位 鸞 生 及 三 曹 眾 生 能 於 末 劫 中 ， 克 服

仙 真 聖 佛 渡 眾 生 之 願 力 。

傳 儒 宗 鸞 教 ， 能 暢 行 而 臻 於 世 界 大 同 。 混 元 天 宮 之 振 興 ， 乃 是 神

美 意 ， 我 們 心 領 就 是 了 。

男 魂 曰 ： 感 謝 活 佛 及 玉 靈 ， 我 們 兩 位 冤 魂 不 敢 訴 談 ， 而 活 佛 及 玉 靈 之

玉 活 男男女男 玉活 靈 佛 女魂魂魂 靈佛 曰吧是隍曰兩魂曰曰曰辭曰曰 ：！否爺：位同：：：。：： 請玉 兩 有處看陰曰是阿感 兩靈 位 其去你魂：的義謝 位， 善 他報們作我！，活 冤請 魂 原到兩主們阿快佛 魂兩 請 因呢位。兩琴向師 位。前尊 坐位 說 呢？之 冤 下冤 話 參及 ？以形 魂 來魂 吧 拜玉 再除色 拜 再坐 濟靈 ！ 看去， 見 談下 公之 兩陽好 濟 話來 活美 位籍像 公 吧談 佛意 之，剛 活 ！話 及。 靈且離 佛 這吧 玉 光黑開 及 是！ 靈 是白陽 天 活且 。 善無間 不 命 佛不 光常 師可 玉 ，為久 請 ， 尊無 靈 兩何為 ， 之禮 位沒什 希 意。 有 麼 有 望 ， 跟 沒 請 話 能 來 不 快 替 有 呢 要 我 往 訴 ？ 推 們 城 說 98

男 魂 曰 ： 事 情 是 這 樣 的 ， 有 一 天 他 帶 來 一 瓶 美 酒 送 給 我 們 夫 妻 ， 當 天

而 你 們 兩 位 才 會 受 騙 ， 但 不 知 兩 位 為 何 會 死 呢 ？

活 佛 曰 ： 聽 你 們 兩 位 善 魂 所 講 之 話 ， 那 位 假 傳 道 法 師 ， 是 假 偽 傳 道 ，

們 夫 妻 。

錢 ， 於 是 這 位 假 傳 道 法 師 就 起 邪 貪 之 念 ， 用 不 良 之 手 段 來 陷 害 我

他 ， 這 位 假 傳 道 法 師 ， 知 道 我 家 中 之 生 活 不 錯 ， 家 裡 也 存 了 不 少

男 魂 曰 ： 每 次 來 到 我 家 ， 總 是 問 東 問 西 ， 真 令 人 心 煩 ， 但 也 不 敢 得 罪

人 ， 後 來 才 知 悉 ， 原 來 是 個 惡 輩 。

傳 道 法 師 ， 但 他 的 真 面 目 我 們 卻 不 清 楚 ， 從 表 面 看 來 是 個 慈 善 之 99

車 回 台 北 ， 經 過 半 個 月 ， 那 位 朋 友 就 來 訪 ， 因 在 結 識 中 ， 說 他 是

友 ， 而 我 先 生 就 把 家 中 的 地 址 留 給 他 ， 於 高 雄 遊 玩 之 後 ， 他 就 坐

於 說 話 談 論 中 很 客 氣 ， 真 使 人 產 生 好 感 ， 後 來 我 們 就 成 為 普 通 朋

先 生 故 鄉 之 老 朋 友 ， 而 我 先 生 又 不 認 識 他 ， 而 那 位 假 傳 道 法 師 ，

夫 妻 於 前 幾 個 月 ， 前 往 高 雄 遊 樂 ， 遇 到 一 位 假 傳 道 法 師 ， 說 是 我

女 魂 曰 ： 事 情 經 過 是 這 樣 的 ， 我 是 台 北 人 氏 ， 今 年 剛 結 婚 不 久 ， 我 們

活 佛 曰 ： 請 兩 位 善 魂 訴 說 原 因 吧 ！

宮 通 靈 時 刻 已 到 ， 只 好 請 兩 位 回 去 報 到 了 ， 另 日 靈 遊 著 書 時 ， 再

活 佛 曰 ： 今 宵 之 訴 說 審 問 ， 要 延 後 以 查 出 因 由 ， 再 審 問 吧 ！ 因 混 元

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 ， 難 怪 活 佛 師 尊 知 悉 一 切 內 容 。

活 佛 曰 ： 是 混 元 宮 記 功 神 ， 北 極 玄 天 上 帝 送 來 的 。

玉 靈 曰 ： 是 誰 送 來 的 ， 請 活 佛 師 尊 告 之 。

活 佛 曰 ： 當 然 知 悉 ， 因 兩 位 之 善 惡 因 果 簿 ， 現 已 被 送 到 混 元

女 魂 曰 ： 請 問 濟 公 活 佛 及 玉 靈 ， 汝 們 師 徒 為 何 知 悉 呢 ？

窮 之 人 。

宮 來 。 100

書 ， 參 助 法 會 以 代 天 行 道 ， 且 於 佛 堂 寺 廟 中 ， 樂 捐 善 款 以 救 助 貧

活 佛 曰 ： 汝 們 兩 位 平 時 虔 誠 敬 奉 神 聖 ， 又 時 常 寄 善 款 至 各 宮 堂 助 印 善

德 正 神 ， 引 到 城 隍 廟 報 到 ， 以 除 去 陽 籍 。

了 十 幾 天 ， 我 們 就 活 活 餓 死 於 倉 庫 中 ， 然 後 ， 我 們 之 魂 魄 就 被 福

及 貳 拾 萬 元 現 金 奪 走 了 ， 最 後 ， 因 為 沒 有 人 來 救 我 們 ， 所 以 經 過

兩 位 綁 在 倉 庫 中 ， 於 是 這 位 假 傳 道 法 師 ， 就 把 們 家 中 十 兩 多 黃 金

美 酒 ， 不 久 我 們 夫 妻 就 不 知 不 覺 而 昏 迷 過 去 了 ， 然 後 他 就 把 我 們

中 午 ， 我 們 夫 妻 就 宴 請 這 位 假 傳 道 法 師 吃 午 飯 ， 也 順 便 喝 了 這 瓶

玉 靈 曰 ： 那 麼 晚 了 ！ 而 且 大 家 該 休 息 了 ， 下 次 再 靈 遊 吧 ！

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 吾 也 該 回 去 西 天 了 。

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 ！

活 佛 曰 ： 時 間 不 早 了 ， 請 玄 天 上 帝 先 回 宮 吧 ！ 再 命 玉 靈 準 備 回 宮 了 。

玄 天 上 帝 曰 ： 請 問 活 佛 ， 何 時 回 宮 ？

引 魂 童 子 曰 ： 遵 命 ！ 我 將 兩 位 善 魂 ， 帶 至 城 隍 爺 處 報 到 ！

待 日 後 靈 遊 著 書 之 時 ， 再 帶 來 查 供 吧 。

境 有 不 同 之 想 法 。 引 魂 童 子 ， 請 將 兩 位 善 魂 帶 至 城 隍 爺 處 報 到 ， 101

陷 入 於 苦 境 。 由 今 宵 活 佛 審 問 兩 位 善 魂 之 案 件 ， 即 可 知 眾 生 之 心

是 修 持 最 大 的 缺 點 ， 亦 是 心 境 最 大 的 污 點 ， 如 不 加 以 調 整 ， 則 將

不 見 別 人 行 善 ， 唯 己 才 是 有 智 慧 之 人 ， 他 人 是 愚 痴 ， 此 種 之 心 就

益 ， 方 能 深 入 妙 意 。 諸 善 信 及 鸞 生 們 只 知 己 善 ， 只 見 到 惡 人 ， 卻

調 整 甚 為 重 要 ， 必 須 將 自 己 心 境 調 整 為 正 面 性 ， 如 此 修 持 才 有 效

玄 天 上 帝 曰 ： 萬 法 唯 心 修 ， 惡 業 由 心 造 ， 故 可 知 修 持 行 道 者 ， 心 境 之

童通 子知 ，兩 送位 兩前 位來 善查 魂供 回吧 去！ 吧請 ！先 回 去 ， 命 混 元

宮 玄 天 上 帝 及 引 魂

亦 應 知 任 督 二 脈 、 三 關 九 竅 運 氣 升 降 之 理 。 上 形 者 則 氣 升 而 不

後 ， 下 合 氣 海 丹 田 。 ﹂ 此 乃 小 周 天 性 命 雙 修 之 妙 道 ， 而 得 一 者 ，

海 穴 ， 日 昇 五 嶽 ， 月 映 三 江 。 見 性 於 先 ， 上 契 玄 關 一 竅 ， 修 命 於

寧 ， 人 之 泥 丸 宮 似 天 乎 ， 人 之 丹 田 似 地 乎 。 雙 瞳 守 靈 山 ， 凝 神 窺

活 佛 曰 ： ﹁ 玄 元 一 炁 純 陽 至 極 ， 天 位 於 上 而 得 以 清 ， 地 位 於 下 而 得 以

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

混 元 望 眾 心 猛 醒

善 魂 福 報 平 時 降 修

扶 筆 通 真 萬 古 秋

靈 遊 普 化 應 運 舟

102

第 十 一 回 繼 續 於 混 元

宮 聽 兩 位 善 魂 訴 說 被 害 經 過

活 佛 曰 ： 混 元

靈 回 陽 ， 魂 魄宮 投己 體到 。了 ， 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉

玄 天 上 帝 曰 ： 聖 僧 ！ 此 兩 位 善 魂 已 入 宮 來 ， 吾 暫 退 。

入 宮 中 來 審 問 申 訴 吧 ！

活 佛 曰 ： 現 在 兩 位 善 魂 已 到 了 ， 命 混 元

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 明 天 吾 會 準 時 於 混 元

宮 宮等 玄候 天。 上 帝 請 兩 位 善 魂 ， 進

間 有 限 ， 請 不 要 耽 誤 聖 事 。

觀 摩 聖 真 仙 佛 議 事 ， 望 玉 靈 汝 明 天 須 早 一 點 於

宮 等 候 ， 因 時

到 ， 對 了 ， 明 天 我 們 師 徒 ， 將 奉 玉 旨 之 命 ， 要 前 往 西 方 大 雄 寶 殿 ，

活 佛 曰 ： 剛 才 ， 吾 已 命 混 元 宮 玄 天 上 帝 馳 騁 神 去 通 知 ， 可 能 馬 上 就

103

是 何 原 因 呢 ？

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 上 次 那 兩 位 善 魂 ， 如 今 尚 未 到 混 元

陽 三 期 修 道 子 參 研 之 ， 今 宵 再 繼 續 審 問 上 次 申 訴 之 冤 宮案 來。 ， 未 知

要 ， 修 道 人 對 於 玄 關 一 竅 之 玄 妙 ， 不 可 不 悟 。 以 上 之 真 理 賜 予 白

陽 若 失 和 ， 則 水 火 不 濟 ， 故 上 要 重 視 修 性 之 功 ， 下 要 著 重 保 命 之

不 著 ， 不 著 不 空 ， 故 產 生 空 中 妙 有 ， 方 能 為 真 仙 。 修 道 之 人 ， 陰

降 ， 下 形 者 則 氣 降 而 不 升 ， 再 調 和 呼 吸 ， 以 運 行 大 周 天 。 惟 不 空

現 已 在 地 府 受 刑 罰 中 ， 不 久 將 要 受 地 府 全 身 熱 烙 及 割 心 肝 之 重

後 ， 就 發 生 車 禍 ， 因 流 血 過 多 而 死 亡 ， 被 黑 白 無 常 將 軍 追 查 歸 案 ，

後 ， 又 要 繼 續 去 瞞 騙 別 人 ， 但 因 天 眼 雪 亮 ， 在 花 完 錢 財 一 個 月 之

們 受 害 之 經 過 。 等 到 那 位 假 傳 道 法 師 ， 把 我 們 騙 來 之 錢 財 都 花 光

男 善 魂 曰 ： 上 次 因 為 時 間 不 夠 ， 才 延 到 今 宵 ， 今 宵 又 要 繼 續 談 述 ， 我

傳 道 法 師 所 騙 。 盼 望 能 記 錄 於 書 中 ， 以 便 普 化 世 人 。

能 將 我 們 被 騙 之 經 過 ， 說 出 來 讓 世 人 知 悉 ， 以 免 世 人 再 被 一 些 假

天 指 派 救 世 渡 人 向 善 之 宮 。 我 們 聽 到 之 後 ， 向 城 隍 爺 請 示 ， 是 否

104

有 幾 位 神 聖 於 城 隍 爺 府 中 談 論 真 理 ， 且 說 混 元

宮 乃 是 無 極 理

果 不 錯 ， 故 暫 寄 居 於 陽 間 城 隍 爺 府 中 ， 學 習 道 理 ， 因 前 些 日 子 ，

女 善 魂 曰 ： 等 我 們 受 害 之 後 ， 因 我 們 於 冥 府 善 惡 因 果 簿 中 ， 已 記 錄 功

活 佛 曰 ： 兩 位 有 話 直 說 吧 ！

男 善 魂 曰 ： 感 謝 玉 靈 。

玉 靈 曰 ： 請 兩 位 善 魂 起 來 ， 於 混 元 宮 申 訴 ， 不 要 客 氣 ， 儘 量 說 吧 ！

兩 位 善 魂 同 曰 ： 咱 們 叩 拜 聖 僧 活 佛 及 玉 靈 。

再 沉 迷 不 醒 ， 速 自 悔 悟 ， 痛 改 前 非 ， 為 社 會 貢 獻 有 益 之 事 ， 以 彌

萬 世 流 芳 。 今 宵 吾 佛 藉 筆 通 靈 傳 真 ， 以 資 勸 化 世 人 ， 為 惡 之 輩 勿

以 期 天 下 蒼 生 ， 能 過 著 堯 天 舜 日 之 日 子 ， 以 光 宗 耀 祖 ， 繼 往 開 來 ，

淨 化 社 稷 ， 勸 導 邪 惡 之 徒 能 速 懸 崖 勒 馬 ， 回 頭 是 岸 ， 悔 過 自 新 ，

仙 佛 協 助 娘 復 古 收 圓 ， 著 書 普 化 ， 代 天 宣 化 ， 以 挽 救 頹 風 ，

此 世 情 憂 憤 填 胸 ， 不 忍 坐 視 生 靈 塗 炭 ， 以 惻 隱 之 心 ， 派 遣 聖 神 真

則 不 擇 手 段 ， 致 使 奸 盜 邪 淫 ， 干 戈 四 起 ， 造 成 凡 塵 混 亂 ， 上 蒼 視

代 天 宣 化 。 近 年 來 人 心 不 古 ， 道 德 淪 亡 ， 見 利 忘 義 ， 為 達 到 目 的

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欽 佩 ， 諸 鸞 生 及 善 信 有 此 虔 誠 之 心 ， 金 篇 必 能 順 利 編 冊 成 書 ， 以

活 佛 曰 ： 望 世 人 能 徹 底 明 瞭 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 之 理 。 因 混 元

旨 靈 遊 著 書 ， 宮 內 金 光 燦 爛 ， 神 人 虔 誠 於 宮 中 效 勞 ， 使 吾 佛 十宮 分奉

生 銘 記 此 點 。

民 ， 但 上 天 有 眼 ， 明 察 秋 毫 ， 你 所 做 之 一 切 ， 都 非 常 明 悉 ， 望 眾

女 善 魂刑 曰。 ： 世 人 不 要 以 為 做 惡 事 ， 沒 有 人 看 到 ， 就 隨 便 亂 傷 害 無 辜 善

詩 曰 ： 玉 靈 領 命 會 三 期

觀 摩 西 方 樂 國 遊

佛 法 無 量 聖 境 秀

大 雄 寶 殿 集 眾 幽

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 十 二 回 靈 遊 西 方 淨 土

降

觀 摩 諸 聖 真 仙 佛 論 述 白 陽 三 期 末 法

天 上 帝 及 引 魂 童 子 奉 送 兩 位 善 魂 回 去 吧 ！

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 今 宵 就 到 此 為 止 ， 請 兩 位 善 魂 回 去 吧 ！ 命 混 元 宮 玄

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兩 位 善 魂 同 曰 ： 感 謝 活 佛 的 上 詔 ， 而 能 有 修 心 悟 性 的 機 會 。

魂 ， 分 配 到 冥 府 學 道 堂 去 修 心 悟 性 ， 免 受 地 獄 之 苦 。

活 佛 曰 ： 兩 位 善 魂 能 有 此 善 果 ， 貧 僧 將 上 詔 地 藏 王 菩 薩 ， 把 爾 兩 位 善

玉 靈 曰 ： 兩 位 善 魂 之 話 ， 若 能 醒 化 眾 生 ， 則 功 德 無 量 。

書 乃 吾 佛 之 著 作 ， 祈 望 共 同 參 修 。

與 諸 生 善 信 及 白 陽 三 期 修 道 子 共 勉 之 。 敬 請 參 悟 本 書 之 妙 意 ， 此

補 人 生 之 缺 德 ， 莫 遲 矣 。 因 時 刻 有 限 不 能 久 談 ， 吾 佛 簡 述 數 語 ，

可 有 點 疏 忽 ， 更 不 可 有 雜 念 ， 今 宵 為 師 專 從 西 方 淨 土 ， 帶 來 淨 渾

阿 彌 陀 佛 ！ 善 哉 ！ 善 哉 ！ 今 宵 玉 靈 你 要 振 作 精 神 ， 全 力 以 赴 ， 不

之 金 砭 指 針 及 三 曹 普 渡 、 復 古 收 圓 之 寶 筏 ， 亦 可 謂 治 世 之 寶 鑑 。

校 正 生 道 源 真 人 等 共 同 集 成 ， 如 今 即 將 付 梓 ， 此 書 乃 真 修 實 煉 者

人 、 道 性 真 人 、 正 筆 生 陳 生 虹 君 、 編 輯 生 梁 生 玉 柱 、 梁 生 亦 銘 、

玉 靈 子 為 主 著 正 鸞 ， 宮 主 玉 慧 仙 姑 、 副 宮 主 慈 錦 仙 姑 、 道 榮 真

著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 乃 藉 通 靈 傳 真 ， 命 派 靈 遊 生 天 命

貧 賤 ， 賢 愚 或 不 肖 之 徒 ， 皆 須 普 渡 。 混 元

宮 辛 巳 年 奉 旨 靈 遊

107

吾 佛 下 凡 ， 繼 承 道 統 ， 以 宏 開 儒 宗 大 道 ， 應 運 普 傳 ， 故 不 論 富 貴

守 ， 故 神 仙 真 聖 佛 以 一 片 娑 婆 之 心 ， 不 遺 餘 力 ， 欲 挽 之 救 之 。 且

滴 成 甘 露 ， 總 之 ， 近 年 來 人 心 險 惡 ， 三 綱 五 常 不 遵 ， 四 維 八 德 不

代 天 宣 化 ， 遇 緣 說 法 ， 佛 、 道 、 儒 諸 法 ， 遍 洒 三 千 大 千 世 界 ， 而

道 哉 ！ 道 哉 ！ 三 期 末 劫 ， 儒 宗 鸞 教 ， 應 運 白 陽 三 期 復 古 收 圓 ， 宮善 哉 ！ 善 哉 ！ 吾 佛 宏 願 以 普 救 沉 淪 之 天 下 眾 生 ， 今 逢 此 混 元

活 佛 曰 ： 中 洲 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 靈 遊 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ，

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 遵 命 ！

中 掉 下 來 ， 吾 可 真 不 管 。

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 玉 靈 ， 升 空 之 時 千 萬 不 可 有 雜 念 ， 不 然 從 空

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

蓮 台 ， 準 備 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 於 升 空 中 ， 吾 再 告 訴 汝 西 方 聖 境 之 情 形 ， 現 在 你 快 坐 上 助 道

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 ， 吾 當 全 力 以 赴 。

你 不 能 勝 任 ， 那 上 天 何 以 對 你 那 麼 器 重 呢 ？

活 佛 曰 ： 如 果 你 能 全 力 以 赴 ， 就 可 以 了 ， 又 何 必 談 能 不 能 勝 任 ，

如 果 108

何 差 錯 ， 吾 真 對 不 起 混 元 宮 之 鸞 生 。

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 今 宵 任 務 重 大 ， 吾 心 真 是 惶 恐 無 比 ， 如 萬 一 有 任

活 佛 曰 ： 世 人 如 果 本 身 不 清 淨 ， 又 有 因 果 業 障 ， 還 可 以 到 西 方 淨 土 嗎 ？

比 ， 精 神 大 振 ， 飄 飄 欲 仙 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 ， 賜 我 淨 渾 丹 ， 吾 服 下 之 後 ， 立 覺 全 身 舒 服 無

丹 ， 你 先 服 下 再 說 吧 ！

如 不 做 壞 事 ， 歸 空 後 ， 想 必 就 能 到 西 方 極 樂 淨 土 去 享 受 。 如 果 一

去 。 但 不 知 去 後 往 何 方 ？ 而 於 人 生 未 悟 得 真 理 之 前 ， 就 夢 想 自 己

就 想 到 眾 生 未 能 悟 得 人 生 最 大 之 意 義 。 人 生 空 空 的 來 ， 空 空 的

活 佛 曰 ： 現 已 到 了 西 方 佛 國 淨 土 ， 琉 璃 光 亮 無 比 照 耀 人 心 ， 看 了 之 後 ，

玉 靈 曰 ： 是 的 ！ 遵 命 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 現 在 你 把 心 靜 下 來 ， 西 方 淨 土 快 到 了 。

面 看 ， 好 像 一 望 無 際 。

玉 靈 曰 ： 平 時 從 地 面 上 看 空 中 的 雲 景 ， 真 是 美 麗 無 比 ， 但 從 空 中 往 下

109

活 佛 曰 ： 這 件 事 上 天 早 已 知 悉 ， 但 凡 間 的 夢 想 ， 可 能 會 破 滅 。

是 否 知 道 呢 ？

發 射 升 空 ， 難 道 真 的 登 陸 到 太 空 了 嗎 ？ 這 件 事 不 知 你 們 聖 真 仙 佛

玉 活 靈 佛 曰中船曰 ：了。： 依。它玉 據 飛靈 凡 行， 間 之你 報 速看 紙 度前 、 比面 電 我有 視 們紅 新 慢色 聞 ，之 所 你物 報 看遠 ，遠 導 我飄 ， 凡 們來 間 助， 陽 道這 人 蓮是 台你 所 已們 創 造 上凡 之 升間 至之 太 空 真太 船 空空

詢擾土 問。， 。又而 因看 吾池 佛童 乃子 是， 西因 方為 仙你 佛身 ，中 看有 池無 童形 子之 當旨 然令 認， 識故 吾不 佛敢 ，冒 當昧 然向 不前 敢打

活 佛 曰 ： 當 然 有 之 ， 因 今 宵 我 們 師 徒 是 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 靈 遊 西 方 淨

為 何 蓮 花 池 之 兩 旁 沒 有 聖 真 仙 佛 走 動 呢 ？

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 ， 這 蓮 花 池 之 水 清 淨 無 比 ， 是 沒 有 人 看 管 嗎 ？ 不 然 ，

花 池 是 供 佛 門 弟 子 們 往 生 後 ， 欲 入 西 方 淨 土 ， 在 此 淨 身 洗 禮 之 用 。

淨 土 ， 先 要 到 此 蓮 花 池 中 淨 身 洗 禮 後 ， 方 可 入 西 方 淨 土 。 故 此 蓮

110

這 是 淨 身 池 ， 此 處 乃 是 佛 門 弟 子 們 歸 空 之 後 ， 一 點 真 靈 飄 向 西 方

活 佛 曰 ： 我 們 師 徒 兩 人 ， 於 不 知 不 覺 中 ， 已 來 到 了 西 方 淨 土 蓮 花 池 ，

行 ， 才 能 安 然 成 仙 作 佛 。

玉 靈 曰 ： 如 剛 才 活 佛 師 尊 所 言 談 之 人 道 ， 眾 生 須 要 修 心 悟 道 ， 切 實 奉

故 此 點 道 理 ， 世 人 須 要 知 道 。

八 正 道 ， 人 道 不 修 ， 那 談 得 上 至 西 方 極 樂 淨 土 ， 成 菩 薩 作 佛 呢 ？

個 人 無 真 心 去 行 功 立 德 ， 又 不 遵 三 綱 五 常 ， 不 守 四 維 八 德 ， 不 行

跟 方 才 不 一 樣 。

玉 靈 曰 ： 嗯 ！ 現 在 池 水 好 像 溫 和 一 點 ， 且 筋 骨 舒 暢 無 比 ， 真 好 ！ 真 好 ！

你 會 快 活 無 比 ， 這 是 讓 你 意 想 不 到 之 處 。

活 佛 曰 ： 這 證 明 汝 凡 間 業 障 重 ， 且 是 本 身 所 累 積 之 罪 業 所 致 ， 等 一 下

之 筋 骨 ， 吾 真 受 不 了 ， 請 活 佛 師 尊 ， 快 來 拉 吾 一 把 吧 ！

玉 活玉活玉 活玉 靈 佛靈佛靈 佛靈 曰了曰曰曰曰土以曰曰 ：。：：：：，表：： 你要玉感門清我喔 活 心怎靈謝都靜們！ 佛 暗樣，活沒，還原 師 唸下你佛有不未來 尊 南去快師，然進如 ， 無洗下尊這依入此 趕 快 本禮去之是你西！ 師呢吧垂今在方 來 救 釋？！愛宵凡淨 迦 我 ，為間土 ， 牟 不師凡之 水 尼 知要身真 中 真 池你不地 冷 佛 水洗清， 熱 ， 會禮靜吾 賜 不 不之，師 吾 一 會理想尊 全 ， 冷由要要 好 身 呢。進你 像 清 ？ 入全 在 靜 身 西 三 燒 洗 方 化 遍 佛禮 吾 就 國一 全 可 淨次 身 以 ， 111

玉 靈 曰 ： 依 此 看 來 ， 欲 成 就 菩 薩 、 佛 實 應 修 自 性 ， 不 生 四 相 ， 不 住 莊

是 名 莊 嚴 。 ﹂

性 功 莊 嚴 才 是 真 常 。 故 佛 乃 說 ： ﹁ 如 來 說 莊 嚴 佛 土 ， 即 非 莊 嚴 ，

和 有 為 莊 嚴 ， 此 乃 不 常 。 此 和 真 正 菩 薩 之 性 功 莊 嚴 是 不 同 的 ， 此

相 了 ， 這 樣 非 但 不 能 稱 菩 薩 ， 而 且 所 欲 之 莊 嚴 ， 也 只 是 住 相 莊 嚴

都 不 應 算 是 莊 嚴 佛 土 之 意 。 故 當 我 們 有 莊 嚴 佛 土 之 心 時 ， 便 有 我

在 內 。 總 之 ， 凡 著 相 於 計 功 算 果 者 ， 或 是 屬 於 非 理 之 妄 想 者 皆 是 ，

想 欲 證 佛 果 ， 成 佛 作 祖 ， 以 及 欲 達 成 涅 槃 之 常 樂 我 淨 等 ， 都 包 括

112

嚴 此 句 ， 在 字 面 上 雖 當 莊 飾 嚴 整 之 解 釋 。 但 其 內 意 上 ， 凡 是 有 妄

活 佛 曰 ： 昔 曰 ： ﹁ 如 來 說 莊 嚴 佛 土 者 ， 即 非 莊 嚴 ， 是 名 莊 嚴 。 ﹂ 而 莊

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 西 方 真 是 莊 嚴 佛 國 ， 景 色 宜 人 ， 且 非 凡 間 所 能 比 。

活 佛 曰 ： 好 ， 走 吧 ！

玉 靈 曰 ： 吾 已 穿 好 了 ， 請 活 佛 師 尊 走 吧 ！

寶 殿 去 。

活 佛 曰 ： 好 吧 ！ 可 以 起 來 了 ， 快 把 你 的 衣 服 穿 好 ， 我 們 師 徒 要 往 大 雄

活 佛 曰 ： 此 乃 西 方 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 。

令 吾 起 瞻 仰 之 意 。

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 原 來 是 一 位 面 帶 微 笑 之 老 佛 者 ， 穿 青 灰 色 的 佛 衣 ， 真

中 有 一 大 因 緣 。 你 瞧 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 你 看 ， 前 面 已 走 出 一 位 仙 佛 ， 你 看 是 誰 呢 ？ 此 跟 你 們 宮

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 今 宵 靈 遊 西 方 佛 國 ， 真 的 沒 有 白 走 一 趟

活 佛 曰 ： 是 的 ， 猜 的 不 錯 ， 快 前 往 大 雄 寶 殿 吧 ！

尊 所 居 住 之 大 雄 寶 殿 呢 ！

。

113

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 開 示 ， 遠 方 有 間 莊 嚴 無 比 之 佛 殿 ， 是 不 是 世

菩 薩 玉 ︷ 靈 ，有無 這我我 樣 分 析非是 ，名名 相菩菩 信薩薩 你 能 悟住不 之相住 吧莊相 莊 ！ 嚴嚴 外 貌 乃 非 菩 薩

性 功 乃 真 菩 薩

內 求 外 ， 則 其 所 謂 莊 嚴 者 ， 亦 即 非 莊 嚴 。 今 將 列 表 如 左 ：

活 佛 曰嚴 ：。 如 能 這 樣 ， 則 所 獲 得 自 性 莊 嚴 當 是 無 量 。 假 若 妄 求 著 住 ， 棄

玉 靈 曰 ： 叩 拜 藥 師 佛 ， 今 宵 隨 活 佛 來 此 西 方 淨 土 ， 請 藥 師 佛 特 別 開 示 。

示 眾 生 ， 白 陽 末 法 之 真 理 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 若 要 請 問 藥 師 佛 ， 不 可 有 無 禮 之 處 ， 須 聆 聽 藥 師 佛 啟

玉 靈 ， 有 何 疑 問 ， 直 問 無 坊 。

Ｘ 月 Ｘ 日 ， 再 前 來 觀 摩 眾 聖 真 仙 佛 述 說 白 陽 三 期 末 法 。

未 到 齊 ， 依 時 日 算 來 ， 時 刻 未 到 ， 故 世 尊 通 知 吾 ， 請 你 們 師 徒 於

仙 佛 述 說 白 陽 三 期 末 法 ， 但 論 述 白 陽 三 期 末 法 之 眾 聖 真 仙 佛 因 還

藥 師 佛 曰 ： 吾 早 已 知 道 了 ， 濟 佛 師 徒 倆 位 要 來 大 雄 寶 殿 ， 觀 摩 眾 聖 真

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生 ， 望 藥 師 佛 啟 示 迷 津 。

述 說 白 陽 三 期 末 法 ， 不 知 今 宵 藥 師 佛 有 何 真 理 須 要 開 示 給 與 眾

淨 土 ， 乃 是 奉 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 之 意 ， 要 來 貴 淨 土 觀 摩 眾 聖 真 仙 佛

玉 靈 曰 ： 玉 靈 ， 拜 謁 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 ， 今 宵 因 跟 活 佛 師 尊 靈 遊 西 方

活 佛 曰 ： 玉 靈 快 向 前 去 參 拜 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 。

之 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 ， 今 拜 謁 法 身 ， 真 使 我 流 連 忘 返 。

玉 靈 曰 ： 喔 ！ 原 來 以 前 曾 親 駕 到 混 元 宮 著 書 ， 為 陽 間 人 治 病 發 願 咒

已 有 二 仟 伍 佰 餘 年 。 故 此 時 期 為 末 法 時 期 。 世 間 煩 惱 諸 惡 隨 起 ，

陽 三 期 末 法 ， 只 好 以 鸞 書 普 傳 眾 生 ， 今 白 陽 三 期 ， 離 佛 陀 之 正 法 ，

道 ， 最 後 五 千 年 為 學 道 ， 故 至 白 陽 末 法 成 道 ， 須 一 萬 年 。 如 今 白

含 ， 再 復 修 千 年 ， 而 得 須 陀 洹 ， 總 共 為 一 萬 年 。 當 初 五 千 年 為 求

羅 漢 三 達 智 ， 再 復 修 千 年 ， 而 得 阿 那 含 ， 再 復 修 千 年 ， 而 得 斯 陀

萬 年 ， 如 今 正 法 已 滅 渡 ， 修 千 年 而 得 三 達 智 ， 再 復 修 千 年 ， 而 得

渡 後 ， 佛 法 於 世 間 有 三 階 段 ， 正 法 一 千 年 、 像 法 一 千 年 、 末 法 一

為 一 百 年 ， 一 世 為 三 十 年 ， 而 佛 曆 已 是 二 千 五 佰 三 十 七 年 。 佛 滅

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壞 佛 律 。 命 終 之 後 ， 即 墜 入 地 獄 矣 。 佛 說 九 生 百 世 者 ， 此 乃 一 生

於 白 陽 三 期 末 法 時 ， 邪 說 魔 道 現 形 ， 皆 說 已 成 正 等 正 覺 ， 此 乃 破

淺 述 大 道 真 理 一 篇 ， 以 編 輯 於 書 中 ， 作 為 眾 生 研 閱 潛 修 之 參 考 。

此 乃 以 慈 悲 為 本 ， 以 方 便 為 法 門 。 故 吾 佛 亦 樂 見 於 大 雄 寶 殿 中 ，

藥 師 佛 曰 ： 今 宵 歡 迎 濟 佛 師 徒 兩 位 ， 靈 遊 西 方 淨 土 ， 因 混 元

際佛 ，有 緣 教， 以故 弘特 揚地 無前 極來 大迎 道接 ，。 而吾 普佛 救心 天想 下， 之值 眾此 生白 ，陽 救三 渡期 原復 胎古 佛收宮 子圓跟 ，之本

機 會 再 會 談 吧 ！

藥 師 佛 曰 ： 今 宵 因 時 間 不 早 了 ， 在 此 恭 送 濟 佛 師 徒 回 宮 ， 歡 迎 待 日 有

活 佛 曰 ： 今 宵 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 開 示 大 道 真 理 ， 但 願 眾 生 多 多 參 研 。

時 之 眾 生 修 道 乃 非 凡 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 聆 聽 藥 師 琉 璃 光 如 來 佛 說 法 ， 論 述 白 陽 三 期 末 法 ， 覺 得 此

於 書 中 ， 以 普 化 眾 生 向 大 道 而 修 。

進 用 功 ， 想 要 入 西 方 佛 土 ， 更 是 難 上 加 難 。 今 將 大 道 真 理 ， 傳 真

道 之 人 ， 若 無 明 師 開 示 ， 要 見 佛 性 ， 實 比 登 天 還 難 。 若 不 好 好 精

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如 霧 中 行 走 ， 雖 不 溼 衣 ， 但 時 間 一 久 必 會 潤 溼 。 可 知 末 法 時 期 學

﹁ 遠 行 要 擇 良 朋 ， 以 清 淨 耳 目 ， 修 道 須 擇 良 伴 ， 時 聞 而 未 聞 。 ﹂

道 種 ， 處 在 末 世 之 白 陽 三 期 ， 想 要 求 道 實 在 不 容 易 ， 溈 山 老 人 云 ：

施 ， 若 不 慎 重 ， 必 墮 入 邪 道 。 今 世 風 日 下 摧 殘 功 德 林 ， 燒 盡 菩 薩

師 增 熾 ， 個 個 自 稱 為 佛 、 菩 薩 及 善 知 識 等 ， 個 人 參 學 修 道 ， 行 佈

不 如 活 一 日 。 今 逢 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 教 ， 於 世 間 弘 法 渡 眾 生 ， 而 邪

若 違 反 聖 教 則 自 生 妄 想 ， 人 生 百 歲 ， 若 不 了 解 人 生 生 滅 之 真 諦 ，

方 之 靈 遊 不 是 普 通 之 地 ， 上 回 之 靈 遊 ， 想 必 玉 靈 也 知 道 ， 有 些 比

靜 佛 心 丹 。 如 無 旨 令 ， 凡 魂 想 靈 遊 西 方 淨 土 ， 真 是 難 上 加 難 。 西

因 西 方 乃 是 清 靜 之 淨 土 。 今 宵 師 尊 從 西 方 取 來 一 粒 丹 丸 ， 此 乃 清

活 佛 曰 ： 今 宵 玉 靈 ， 汝 要 整 理 一 下 衣 冠 ， 以 表 示 對 西 方 淨 土 之 尊 敬 ，

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

西 方 淨 土 本 清 靜

佛 藏 末 法 傳 古 今 降

今 世 尊 賜 清 佛 丹

混 元 玉 靈 渡 眾 生

活 玉 第 佛 靈 十 已曰 三 玉曰 靈：坐： 回 回無穩感

人繼 性續 之靈 善遊 惡西 及方 談淨 論土 白 陽觀 三摩 期諸 末聖 法真 仙 佛 參 議

陽 ， 魂 魄 投 體 。

極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 ， 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ，

117

助 道 蓮 台 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 回 宮 吧 ！

謝 藥 師 佛 今 宵 論 述 白 陽 三 期 末 法 之 大 道 真 理 ， 告 辭 了 ， 吾

比 較 近 。 於 路 途 中 ， 你 可 看 到 一 些 得 道 之 高 僧 ， 靈 魂 飄 飄 然 ， 自

欲 往 西 方 淨 土 ， 須 進 入 天 界 一 Ｏ 八 度 之 空 間 ， 然 後 轉 往 西 方 淨 土

活 佛 曰 ： 一 瞬 間 已 到 了 空 中 ， 再 進 去 就 是 南 天 門 了 ， 而 今 宵 我 們 師 徒

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 遵 命 ！

活 佛 曰 ： 於 路 途 中 ， 師 尊 再 告 訴 你 ， 有 關 於 現 在 佛 教 進 修 之 情 形 。

玉 活 玉 靈 佛 靈 曰程土曰不曰亦行定丘 ：吧，：適：是道就、 現！世在合現妄渡能比 在 尊佛眾在談化登丘 吾 有道生有修眾上尼 已 言中採些行生西於 坐 ，，信佛而，方佛 在是，教已以清寺 上 此非不界。達靜中 助 省之知者 道 到佛， 略說活， 蓮 功土修 。可佛皆 台 德。持 玉印師誹 了 圓若了 靈證尊謗 ， 滿是幾 ， 現 請 之欲十 有儒 三 在 活 後登年 何門 教 你 ，西， 佛 感神 本 快 才方或 師 想教 坐是呢， 能佛者 尊 同 上 證土是 起 ？乃 助一 歸者修 是 程 道家 西，了 妄 吧 蓮， 方則數 談 ！ 台靈 淨須世 玄 ，遊 土要， 機 準西 ，切也 妙 不實不 備方 理 起淨 然去一 ， 118

玉 靈 曰 ： 原 來 我 們 所 乘 坐 之 助 道 蓮 台 ， 也 會 通 靈 。 若 不 是 活 佛 師 尊 訴

道 ， 而 通 靈 之 助 道 蓮 台 ， 表 示 善 喜 之 光 。

活 佛 曰 ： 此 乃 助 道 蓮 台 發 出 之 光 芒 ， 因 為 我 們 師 徒 於 助 道 蓮 台 上 談

有 青 、 白 、 紅 、 紫 、 黃 五 色 光 是 何 原 因 呢 ？

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 開 示 ， 願 眾 生 皆 能 修 道 、 行 道 。 方 才 空 中 ，

以 內 修 心 性 ， 外 積 功 德 為 主 。

立 德 ， 不 能 只 光 談 修 道 ， 而 不 去 行 道 ， 還 是 白 紙 一 張 ， 故 平 時 要

於 修 道 過 程 中 ， 已 修 到 一 半 。 而 另 一 半 則 是 要 靠 自 己 ， 努 力 行 功

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前 賢 學 習 真 理 ， 以 慈 悲 為 主 ， 乃 是 修 道 。 若 能 從 這 方 面 修 持 ， 則

論 學 佛 學 道 ， 或 是 學 儒 ， 都 須 要 從 善 事 做 起 ， 且 除 去 惡 習 。 再 跟

方 接 引 童 子 ， 引 渡 到 西 方 ， 道 理 很 簡 單 ， 不 必 再 談 論 。 總 之 ， 無

活 佛 曰 ： 如 有 些 未 證 道 之 高 僧 ， 或 在 家 修 之 居 士 ， 歸 天 之 後 ， 皆 由 西

此 條 佛 道 之 路 前 進 ， 如 今 吾 才 發 現 是 真 的 。

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 ， 難 怪 於 凡 間 修 行 之 老 僧 或 住 持 ， 於 往 生 後 ， 皆 往

由 自 在 地 逍 遙 於 西 方 淨 土 。

活 佛 曰 ： 那 很 簡 單 ， 這 是 你 平 時 沒 有 持 齋 之 原 因 。 因 西 方 乃 是 無 一 點

玉 靈 曰 ： 今 宵 我 心 情 ， 有 點 心 驚 膽 顫 ， 不 知 何 因 ？

活 佛 曰 ： 西 方 淨 土 已 到 了 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 再 次 開 示 。

無 極 理 天 逍 遙 為 要 務 。

命 ， 須 繼 續 進 行 ， 不 怕 任 何 困 難 ， 而 以 拯 救 九 二 原 靈 ， 安 然 歸 返

但 亦 須 再 努 力 修 持 你 的 自 性 ， 將 你 於 雪 山 修 道 時 ， 未 完 成 之 使

道 理 亦 精 通 不 少 。 說 一 ， 你 就 知 二 。 這 就 證 明 你 的 道 果 進 步 不 少 。

120

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 你 跟 為 師 結 緣 ， 已 有 二 十 八 年 多 了 ， 你 的 頭 腦 很 靈 活 ，

玉 靈 曰 ： 原 來 再 次 前 往 西 方 ， 乃 是 有 關 陽 間 修 道 之 事 ， 才 遠 來 此 地 。

方 稟 報 世 尊 ， 今 宵 將 於 大 雄 寶 殿 中 參 論 此 事 。

東 土 觀 察 各 寺 廟 、 佛 堂 ， 考 證 是 否 是 真 實 排 斥 其 他 教 門 ， 再 回 西

著 作 之 書 。 這 件 是 西 方 世 尊 早 已 聞 知 ， 已 派 西 方 善 惡 使 者 ， 來 到

活 佛 曰 ： 剛 才 談 到 佛 門 中 之 人 ， 不 信 神 祇 、 道 教 、 暨 儒 宗 鸞 門 所 扶 鸞

知 ， 吾 也 不 知 其 妙 。

期 末 法 。

進 入 大 雄 寶 殿 ， 以 觀 摩 眾 聖 真 仙 佛 參 議 人 性 之 善 惡 及 談 論 白 陽 三

活 佛 曰 ： 不 要 緊 張 ， 你 看 ！ 前 面 走 出 兩 位 男 佛 童 子 ， 要 來 邀 請 我 師 徒

玉 靈 曰 ： 原 來 是 這 樣 ， 那 我 們 師 徒 該 怎 麼 辦 呢 ？

善 惡 及 談 論 白 陽 三 期 末 法 。

活 佛 曰 ： 現 在 所 有 聖 真 仙 佛 ， 都 聚 集 於 大 雄 寶 殿 內 開 會 ， 參 議 人 性 之

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 為 什 麼 沒 有 看 見 西 方 諸 佛 菩 薩 呢 ？ 不 知 何 因 呢 ？

活 佛 曰 ： 是 ， 已 來 到 了 西 方 大 雄 寶 殿 之 前 了 。

121

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 前 面 有 座 莊 嚴 之 佛 堂 ， 是 否 就 是 西 方 大 雄 寶 殿 。

活 玉 佛 靈 曰返曰西懿污 ：。：方旨染 我佛、之 站 已土玉清 在 下了詔靜 西 助，在佛 方 道玉身土 佛 蓮靈，， 土 台快當此 中 了下然是 ， ，助不你 有 觀道去本 如 看蓮在靈 一 西台意所 位 方吧就產 逍 佛！可生 遙 土 以之 自 之 。原 在 景 現因 佛 色 在， ， ， 助但 任 真 道有 你 是 蓮為 逍 讓 台師 遙 我 ，在 。 已， 流 降還 連 下有 忘

理菩凡 。薩間 及善 觀惡 世之 音眾 菩生 薩， ，以 能了 開解 示眾 世聖 人真 ，仙 有佛 關之 善看 惡法 報， 應敬 及請 輪世 迴尊 因、 果大 之勢 真至

著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 今 宵 隨 活 佛 師 尊 前 來 西 方 佛 土 觀 摩

玉 靈 曰 ： 弟 子 玉 靈 ， 叩 拜 世 尊 及 兩 位 菩 薩 。 因 混 元 宮 奉 懿 旨 、 玉 詔

拜 謁 世 尊 及 兩 位 菩 薩 。

至 菩 薩 及 觀 世 音 菩 薩 。 且 已 向 我 們 師 徒 這 邊 走 來 ， 玉 靈 ， 快 往 前

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 跟 著 為 師 前 行 ， 前 面 有 三 位 仙 佛 前 來 ， 是 世 尊 、 大 勢

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恕 我 倆 不 能 多 陪 。

男 佛 童 子 曰 ： 已 到 大 雄 寶 殿 了 ， 世 尊 有 請 ， 請 濟 公 活 佛 及 玉 靈 入 殿 內 ，

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 跟 著 兩 位 男 佛 童 子 之 後 面 隨 行 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 兩 位 男 佛 童 子 之 接 引 。

真 仙 佛 參 議 人 性 之 善 惡 及 談 論 白 陽 三 期 末 法 。

土 ， 吾 奉 世 尊 之 命 ， 前 來 引 領 汝 們 ， 進 入 大 雄 寶 殿 ， 以 觀 摩 眾 聖

男 佛 童 子 曰 ： 參 見 濟 公 活 佛 及 陽 間 玉 靈 兩 位 師 徒 ， 歡 迎 來 到 西 方 佛

教 ， 而 三 教 之 人 ， 皆 以 成 佛 為 要 歸 ， 故 謂 娑 婆 為 佛 土 。

洩 ， 今 逢 白 陽 三 期 之 際 ， 故 洩 漏 於 今 時 。 現 今 三 曹 普 渡 雖 開 於 儒

佛 量 最 大 。 故 末 後 一 著 ， 三 寶 真 傳 ， 乃 成 佛 之 秘 訣 ， 以 前 不 敢 輕

必 遵 循 佛 法 。 蓋 聖 賢 、 仙 佛 ， 以 佛 法 最 深 ， 佛 律 最 嚴 ， 佛 願 最 宏 ，

以 了 生 死 。 故 為 了 敦 倫 飭 紀 ， 則 一 切 遵 從 儒 教 ， 而 持 齋 守 戒 ， 則

戒 呢 ？ 不 持 齋 則 孽 障 不 清 ， 何 能 脫 輪 迴 ， 不 守 戒 則 命 根 不 固 ， 何

既 然 是 儒 教 普 渡 白 陽 三 期 ， 則 一 切 宜 遵 從 儒 門 ， 何 以 還 要 持 齋 守

須 要 趕 快 行 功 立 德 。 以 使 無 極 九 二 原 靈 皆 能 返 回 無 極 理 天 逍 遙 。

123

須 要 勤 修 心 性 且 發 善 願 ， 以 拯 救 未 醒 悟 之 善 男 子 、 善 女 人 ， 故 更

悲 為 懷 ， 望 汝 回 宮 之 後 ， 向 各 位 佛 子 說 ， 於 白 陽 三 期 末 法 之 時 ，

仍 不 落 於 各 大 寺 、 廟 、 宮 、 堂 。 混 元 宮 雖 小 ， 但 汝 們 宮 生 慈

現 在 正 發 揚 中 華 大 道 文 化 ， 同 時 著 作 鸞 書 ， 以 普 化 世 人 ， 此 善 舉

西 方 淨 土 ， 在 此 為 你 賀 喜 。 而 汝 們 台 中 市 大 肚 區 無 極 混 元 天 宮 ，

方 極 樂 佛 土 ， 此 乃 是 汝 前 世 所 修 來 之 功 果 。 才 能 安 然 無 阻 地 前 往

世 尊 曰 ： 玉 靈 ， 請 起 來 ， 不 要 多 禮 ， 今 宵 汝 能 跟 隨 濟 公 活 佛 ， 靈 遊 西

三 皈 、 守 五 戒 、 去 八 邪 、 除 十 惡 ， 遵 三 畏 、 體 九 思 ， 朝 庭 有 君 仁

才 之 至 理 ， 衍 三 教 之 心 傳 ， 以 抱 一 、 歸 一 、 貫 一 ， 率 性 而 行 ， 遵

奉 行 佛 法 於 下 ， 治 之 以 禮 樂 、 刑 政 ， 而 濟 之 以 慈 悲 方 便 ， 且 貫 三

刑 政 之 治 ， 能 勝 佛 教 乎 ？ 若 聖 人 、 天 子 能 倡 行 佛 教 於 上 ， 臣 民 皆

以 不 時 而 革 命 ， 不 時 而 易 姓 ， 爭 名 篡 位 者 比 比 皆 是 。 故 中 國 禮 樂 、

謂 中 國 有 禮 樂 、 刑 政 ， 可 以 長 治 久 安 ， 若 中 國 有 禮 樂 、 刑 政 ， 何

風 俗 之 厚 可 見 。 佛 法 既 可 行 於 彼 國 ， 為 何 不 可 行 於 中 國 乎 ？ 乃 所

才 以 持 齋 戒 殺 為 方 便 法 門 ， 故 自 周 朝 至 今 ， 已 有 二 千 餘 年 了 ， 其

124

於 中 國 ， 乃 因 佛 教 其 先 亦 是 好 殺 ， 後 來 佛 陀 以 慈 悲 方 便 為 教 ， 故

至 今 仍 是 君 臣 、 父 子 相 承 乎 ？ 所 謂 佛 教 不 知 禮 樂 、 刑 政 ， 不 可 行

教 既 無 君 臣 ， 則 應 無 主 矣 ， 又 無 父 子 ， 則 應 無 後 裔 矣 。 為 何 中 國

佛 教 無 君 臣 、 父 子 ， 不 知 禮 樂 、 刑 政 ， 為 何 能 實 行 於 中 國 呢 ？ 佛

大 玉 勢 靈 至玉曰 菩語： 薩。感 謝 曰 世 ： 今 尊 宵 金 談 言 論 玉 白 語 陽 之 開 三 示 期 ， 末 吾 法 等 ， 眾 及 生 凡 ， 間 定 人 會 性 遵 善 循 惡 世 之 尊 看 之 法 金 ， 言 而

照 ， 煉 盡 坎 水 陰 氣 ， 將 先 天 真 身 ， 回 歸 於 乾 宮 ， 用 三 昧 真 火 ， 煉

後 天 ， 乾 變 為 離 ， 坤 變 為 坎 ， 先 天 真 身 ， 陷 於 坎 ， 故 必 取 離 火 下

天 居 於 乾 宮 ， 一 性 圓 明 ， 渾 然 一 理 ， 無 思 無 為 ， 清 淨 自 在 ， 而 至

字 ， 實 是 煉 己 持 心 ， 修 性 了 命 ， 修 身 成 真 之 訣 。 蓋 人 之 真 身 ， 先

於 至 善 ， 明 德 為 何 物 ？ 親 民 為 何 事 ？ 止 於 至 善 又 為 何 人 ？ 知 止 兩

而 聖 人 所 謂 之 修 身 ， 乃 謂 修 先 天 靈 性 之 真 。 試 思 明 德 、 親 民 、 止

修 身 ， 只 不 過 是 去 為 惡 ， 慎 舉 動 ， 修 後 天 有 生 有 死 之 假 身 而 已 。

至 於 庶 人 ， 皆 以 修 身 為 本 ， 修 身 乃 儒 者 該 遵 守 之 本 ， 儒 者 所 謂 之

125

之不仁鳥不個臣 時 ， 則 儒 宗 鸞 門 ， 亦 宜 顯 明 於 蓬 萊 仙 島 。 儒 經 曰 ： 自 天 子 以

盛 哉 ！ 中 國 既 可 為 佛 國 ， 而 如 今 白 陽 末 法 ， 儒 教 乃 大 開 普 渡

壽 之 域 ， 而 成 萬 年 太 平 ， 那 麼 中 國 則 可 為 佛 國 ， 豈 不 喜 哉 ！ 豈

獸 魚 鱉 ， 咸 視 若 人 性 ， 則 所 謂 天 下 一 家 ， 萬 物 一 體 。 故 可 躋 於

飼 畜 、 不 食 肉 ， 穀 不 勝 食 ， 財 不 勝 用 ， 仁 民 愛 物 ， 食 德 飲 和 ，

皆 履 中 蹈 和 ， 政 簡 刑 清 ， 人 人 盡 慎 獨 訴 訟 ， 不 造 酒 、 不 飲 酒 、

忠 之 雅 ， 家 有 父 慈 子 孝 之 量 ， 故 無 不 忠 孝 之 虞 ， 禮 明 樂 備 ， 個

悟 則 眼 前 即 道 ， 故 世 人 須 轉 迷 啟 悟 。 混 元 諸 生 須 知 修 持 ， 有 恆 心 ，

竅 ， 識 痛 知 癢 ， 一 切 有 情 ， 皆 具 佛 性 ， 終 歸 佛 土 ， 迷 則 萬 劫 不 復 ，

陰 中 伏 陽 ， 一 陰 一 陽 ， 不 離 本 來 自 性 ， 自 性 散 於 全 身 ， 則 皮 毛 孔

性 理 陽 ， 命 理 陰 ， 陰 陽 兩 利 渡 眾 生 ， 故 陽 下 而 陰 上 ， 然 陽 內 藏 陰 ，

一 點 真 靈 遂 落 於 後 天 。 所 謂 ﹁ 天 命 之 謂 性 ﹂ ， 性 為 天 ， 命 為 地 ，

體 ， 等 至 瓜 熟 蒂 落 ， 囫 地 一 聲 ， 呼 吸 頓 起 ， 先 天 元 氣 旋 即 潛 藏 ，

隨 母 呼 吸 ， 而 後 旋 轉 玄 關 一 竅 ， 聚 氣 成 形 ， 故 性 命 雙 全 ， 而 成 假

聚 於 子 宮 ， 此 乃 玄 元 一 炁 ， 此 玄 元 一 炁 之 初 息 內 蘊 ， 氤 氳 不 散 ，

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致 無 法 解 脫 耳 。 夫 ！ 世 人 出 生 之 初 ， 受 父 母 先 天 五 行 之 氣 ， 而 凝

海 而 還 原 至 本 來 之 地 。 此 乃 未 識 來 時 之 舊 路 ， 輾 轉 輪 迴 不 休 ， 以

以 來 ， 皆 迷 失 於 東 土 ， 沈 淪 於 苦 海 ， 屍 骨 堆 積 如 山 ， 不 能 跳 出 苦

觀 世 音 菩 薩 曰 ： 白 陽 三 期 末 法 眾 生 務 必 悟 大 道 真 理 ， 眾 等 自 無 量 曠 劫

玉 靈 曰 ： 感 謝 大 勢 至 菩 薩 之 恩 賜 大 道 真 理 。

身 者 ， 假 體 亦 不 可 不 修 ， 然 而 借 假 修 真 ， 不 可 誤 認 假 身 為 真 身 。

成 金 剛 不 壞 之 身 ， 而 成 萬 劫 不 壞 ， 此 即 道 經 所 謂 之 修 身 。 夫 修 真

思 如 何 行 之 ， 方 能 當 選 為 萬 靈 之 佛 子 ， 辦 理 三 曹 收 圓 之 大 事 ， 比

渡 人 。 今 儒 宗 大 道 普 傳 已 開 ， 收 圓 期 將 臨 ， 辦 理 三 曹 大 事 者 ， 須

方 ， 亦 有 地 府 ， 善 男 信 女 ， 內 外 無 殊 ， 但 願 急 早 發 願 心 ， 而 自 渡

子 ， 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 ， 此 定 理 。 眾 等 世 人 須 知 ， 各 人 皆 有 西

渡 眾 生 ， 可 見 無 所 願 即 無 所 成 ， 願 力 不 弘 ， 成 就 不 大 ， 願 力 如 種

天 下 善 男 信 女 ， 方 證 菩 提 ， 此 外 諸 佛 菩 薩 ， 莫 不 各 具 願 心 ， 以 普

而 同 歸 於 西 方 極 樂 世 界 。 吾 觀 世 音 菩 薩 ， 亦 發 十 二 大 願 ， 欲 渡 盡

陀 佛 發 四 十 八 願 ， 欲 將 娑 婆 世 界 化 為 蓮 花 國 ， 俾 一 切 眾 生 成 佛 ，

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非 到 地 府 撤 空 ， 渡 盡 所 有 鬼 魂 ， 以 超 生 佛 土 ， 絕 不 成 正 果 。 阿 彌

學 道 之 人 ， 願 量 要 宏 ， 願 力 須 大 ， 如 地 藏 王 菩 薩 發 七 十 二 願 ，

實 為 千 載 難 逢 ， 三 生 有 幸 ， 請 勿 錯 過 當 前 之 良 好 機 會 。 若 發 願

生 與 佛 夙 世 具 有 因 緣 ， 故 須 趁 此 白 陽 三 期 能 了 道 ， 而 結 伴 還 鄉 ，

又 出 生 於 中 土 ， 且 能 聞 得 儒 宗 大 道 ， 又 逢 白 陽 三 期 。 此 乃 眾 等 諸

中 土 難 生 、 大 道 難 聞 、 三 期 難 遇 ， 如 今 世 人 何 等 幸 運 能 得 人 身 ，

始 終 不 懈 ， 方 能 了 澈 玄 真 ， 而 回 歸 極 樂 淨 土 。 嗟 乎 ！ 人 身 難 得 、

以 感 慰 宮 生 替 吾 佛 行 道 ， 望 玉 靈 能 了 解 吾 佛 之 意 。

之 ， 用 佛 法 水 淨 身 以 助 靈 光 ， 以 佛 法 水 替 代 瓊 漿 玉 液 贈 予 宮 生 ，

世 尊 曰 ： 命 兩 位 男 佛 童 子 取 來 三 瓶 佛 法 水 ， 以 贈 送 混 元 宮 宮 生 服

一 下 坐 上 助 道 蓮 台 之 時 ， 要 坐 穩 ， 我 們 以 最 快 之 速 度 回 宮 吧 ！

渡 眾 生 。 玉 靈 向 世 尊 及 兩 位 菩 薩 辭 行 ， 今 宵 靈 遊 已 超 過 時 限 ， 等

活 佛 曰 ： 感 謝 世 尊 之 訓 示 ， 且 無 極 混 元 天 宮 之 宮 生 會 奉 行 使 命 ， 以 救

遵 行 世 尊 之 教 法 以 救 渡 眾 生 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 兩 位 菩 薩 ， 啟 示 白 陽 三 期 末 法 普 渡 、 收 圓 之 真 理 。 吾 會

128

人 之 圓 。

起法人 疑者之 ，之圓 且一， 予言除 人一非 不行有 實，德 之皆者 感須， 否 ，慎則 故防 ，難 必其以 先一感 收言化 自偶他 己疏人 之，。 圓一乃 ，行因 而偶辦 後忽理 才，普 可不傳 收只儒 天令宗 下人心

為 。 但 辦 理 普 傳 儒 宗 心 法 之 人 ， 須 先 收 自 己 之 圓 ， 才 可 以 收 天 下

收 故 較 易 。 至 於 辦 理 普 傳 天 書 之 人 ， 只 要 有 才 識 有 膽 量 者 皆 可

辦 理 普 傳 儒 宗 心 法 較 易 成 ， 蓋 普 渡 如 同 開 荒 故 甚 難 ， 收 圓 如 同 秋

宗 道 統 ， 續 傳 無 極 大 道 ， 以 廣 拯 迷 眾 ， 凡 任 傳 道 之 道 師 者 ， 必 須

活 佛 曰 ： 修 道 、 悟 道 ， 須 憑 智 慧 ， 貴 循 自 然 。 辛 巳 年 科 ， 三 教 繼 承 儒

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

有 緣 聞 道 天 書 得

修 道 儒 宗 聖 理 降 賢

三 期 末 劫 渡 理 天

大 開 普 傳 白 陽 年

第 十 四 回 靈 遊 崑 崙 山 聆 聽 妙 真 子 訴 說 儒 宗 鸞 教

129

吽 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 中 洲 無 極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 ， 快 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 吧 ！

生 就 無 法 喝 到 佛 法 水 了 。

佛 法 水 ， 抱 於 汝 胸 前 ， 要 緊 緊 抱 住 不 要 於 空 中 掉 下 來 ， 那 汝 們 宮

活 佛 曰 ： 快 接 過 手 ， 並 再 向 世 尊 及 兩 位 菩 薩 感 謝 開 示 訓 示 。 再 將 三 瓶

玉 靈 曰 ： 感 謝 世 尊 之 恩 賜 佛 法 水 。

號 ， 須 符 合 天 時 天 命 。 俗 云 ： ﹁ 識 時 務 者 為 英 雄 ， 知 進 退 者 為

在 此 。 主 要 關 鍵 乃 在 於 辛 巳 年 後 ， 所 有 修 道 者 ， 上 天 所 賜 之 道

奏 上 天 ， 此 方 為 正 確 ， 才 能 具 有 證 道 之 效 力 ， 承 接 金 線 之 意 義 乃

科 ， 災 劫 連 連 ， 須 將 白 陽 三 期 末 法 眾 生 ， 修 道 所 累 積 之 勳 功 ， 呈

如 此 ， 更 何 況 天 律 對 求 道 人 、 修 道 人 ， 豈 可 雜 亂 無 章 哉 ？ 辛 巳 年

合 法 規 ， 豈 可 再 以 舊 主 管 之 名 而 行 文 乎 ？ 世 間 各 機 關 之 行 文 既 是

易 人 ， 其 對 外 對 內 之 行 文 ， 必 更 改 為 現 今 主 管 之 名 以 行 文 ， 方 符

活 佛 曰 ： 賢 徒 此 問 ， 吾 舉 例 言 之 ： 於 凡 間 之 公 、 私 立 機 關 ， 其 主 管 如

130

再 改 稱 為 道 師 呢 ？

聖 門 承 接 道 脈 後 ， 為 何 還 要 再 銜 接 金 線 呢 ？ 又 點 傳 師 之 名 稱 何 必

玉 靈 曰 ： 請 問 活 佛 師 尊 ， 為 什 麼 於 白 陽 三 期 ， 三 教 繼 承 道 統 時 ， 儒 宗

應 有 之 風 範 。 夫 ！ 成 佛 證 道 之 資 格 ， 修 道 諸 子 豈 可 不 戒 慎 乎 ？

道 脈 將 轉 移 至 儒 宗 鸞 教 ， 而 詆 譭 之 、 鄙 夷 之 ， 此 非 修 道 、 悟 道 者

修 內 性 為 主 ， 以 期 達 到 佛 、 聖 之 究 竟 ， 切 莫 起 疑 心 ， 勿 固 執 不 信

銜 接 金 線 後 ， 再 傳 道 渡 人 ， 方 符 合 體 系 。 如 無 銜 接 金 線 者 ， 應 以

同 。 辛 巳 年 以 前 ， 所 有 求 道 、 修 道 者 皆 由 天 然 古 佛 及 中 華 聖 母 為

成 績 ， 決 定 學 生 是 否 具 備 畢 業 資 格 ， 此 與 歷 代 祖 師 證 道 之 意 義 相

歷 代 祖 師 ， 就 好 像 凡 間 學 校 之 老 師 ， 負 責 教 導 學 生 ， 並 依 學 生 之

人 改 脾 氣 ， 去 毛 病 ， 以 恢 復 本 來 之 面 目 ， 而 成 就 佛 道 。 道 盤 中 之

教 育 在 於 陶 冶 人 的 性 情 ， 成 就 個 人 完 美 之 人 格 。 道 盤 教 育 乃 是 使

字 障 內 。 茲 以 淺 例 ， 略 說 掌 道 盤 及 掌 天 盤 之 意 義 。 掌 道 盤 ： 凡 間

活 佛 曰 ： 所 謂 天 道 道 盤 亦 是 一 種 名 相 ， 修 道 人 不 可 執 著 不 放 ， 自 陷 文

盤 又 有 何 區 別 呢 ？

131

玉 靈 曰 ： 徒 兒 再 請 教 活 佛 師 尊 ， 天 道 道 盤 之 意 義 如 何 ？ 掌 道 盤 及 掌 天

虛 幻 ， 如 夢 亦 如 電 ， 應 作 如 是 觀 。 ﹂

修 道 子 切 勿 陷 入 文 字 障 中 ， 而 著 此 名 相 ， 需 知 ﹁ 凡 所 有 相 ， 皆 是

亦 稱 學 堂 ， 然 名 稱 雖 然 不 同 ， 其 職 責 卻 是 大 同 小 異 ， 無 什 麼 分 別 ，

關 於 儒 宗 鸞 教 之 稱 乎 ， 則 亦 同 於 三 教 之 理 ， 如 現 在 之 鸞 教 ， 古 時

三 思 再 三 思 之 ， 若 能 如 此 則 是 未 來 修 道 人 之 幸 ， 一 切 眾 生 之 幸 ，

豪 傑 。 ﹂ 吾 佛 深 盼 領 有 天 命 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 運 用 如 來 般 若 ，

鸞 門 來 核 定 。

證 道 ︵ 不 包 括 辛 巳 年 以 前 之 修 道 人 在 內 ︶ ， 皆 須 由 白 陽 三 期 儒 宗

限 。 故 辛 巳 年 後 ， 則 由 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 門 繼 承 道 統 ， 所 有 修 道 人 之

亦 即 歷 代 祖 師 所 承 接 道 統 年 格 有 限 ， 欲 為 修 道 人 證 道 亦 有 其 年

級 的 老 師 ， 則 不 能 替 那 年 級 那 班 級 之 學 生 ， 打 成 績 與 核 定 程 度 ，

是 一 位 自 在 逍 遙 佛 ， 凡 間 學 校 有 很 多 年 級 與 班 級 ， 教 這 年 級 這 班

陀 之 資 格 ， 卻 無 成 道 ︵ 成 佛 ︶ 證 件 ， 亦 不 可 亂 闖 各 天 界 ， 仍 然 不

有 成 道 證 件 者 ， 便 可 於 三 千 大 千 世 界 ， 自 由 通 行 無 阻 。 若 具 有 佛

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活 佛 曰 ： 凡 間 有 很 多 地 方 ， 必 須 憑 證 件 方 可 自 由 出 入 ， 天 界 亦 同 ， 如

麼 自 辛 巳 年 後 ， 歷 代 祖 師 則 不 再 給 予 修 道 人 證 道 呢 ？

玉 靈 曰 ： 徒 兒 再 請 問 活 佛 師 尊 ， 有 無 成 道 證 件 ， 其 分 別 在 那 裡 ？ 為 什

彌 勒 古 佛 頒 發 成 道 證 件 ， 給 予 經 過 歷 代 祖 師 所 證 道 之 修 道 人 。

予 經 過 老 師 核 准 之 畢 業 學 生 。 白 陽 三 期 彌 勒 古 佛 掌 天 盤 ， 就 是 由

總 代 表 。 掌 天 盤 ： 猶 如 凡 間 學 校 之 校 長 ， 負 責 頒 發 畢 業 證 書 ， 給

其 證 道 。 白 陽 三 期 掌 道 盤 者 皆 為 歷 代 祖 師 擔 任 ， 而 以 天 然 古 佛 為

此 乃 親 民 之 功 ， 而 親 民 之 功 達 到 最 高 境 界 者 ， 乃 是 使 所 有 眾 生 ，

昧 失 否 ？ 所 學 所 管 此 而 已 。 修 道 必 須 渡 眾 生 ， 必 須 親 近 眾 生 ，

敘 天 倫 之 樂 。 修 道 人 要 管 的 就 是 自 己 之 私 慾 盡 否 ？ 自 己 之 良 心

做 人 處 事 ，

如 何 明 心 見 性 ，

如 何 回 到

娘 ︵ 明 明 上 帝 ︶ 身 邊 共

聖 經 上 說 ： ﹁ 上 帝 之 事 歸 上 帝 管 。 ﹂ 修 道 人 要 學 的 就 是 要 學 如 何

多 精 力 去 深 思 探 討 。 孔 聖 云 ﹁ 吾 嘗 終 日 思 ， 不 得 ， 不 如 學 也 。 ﹂

活 玉 活 玉 佛 靈 佛 靈 曰呢著曰證一曰師曰 ：？修：道張：，： 天 道有聖證凡到徒 道 人天真明間時兒 道 ，盤仙文若由再 盤 請、佛件具誰請 之 問道，即有來問 事 活盤故可公為活 ， 佛之不通務那佛 皆 師問必過員些師 由 尊題再審資修尊 上 修，經核格道， 天 道還由。者人白 來 人有歷同，證陽 操 應很代樣則道三 縱 以多祖欽不呢期 懸 決 何疑師奉必？儒 宗 定 為准再 種 ， 之其命經 鸞 態 修 地證者過 門 度 道 ， 方道，考 來 並 人 ，。前試 處 有 生， 無 可 理時 掌 則只 不 這 候 道 已需 必 些 真 是要 盤 花 問 困 之 一取 費 題 擾 祖 位得 太 133

遊 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 。 你 們 終 其 一 生 ， 仍 然 還 在 三 教 繼

因 汝 們 之 使 命 乃 是 助 娘 復 古 收 圓 ，

傳 道 普 化 ， 故 才 應 天 命 靈

活 玉 佛 靈 曰嗎是明曰浪下與這之後修都 ：？萬師：費所 樣模再道主 徒 求 教降 精有 一範以人動 兒 娘 道 齊世 神修 來標合，地 ， 團 、 ，道 發， 修杆乎首願 在 修 圓 否人 之如 道，天先意 三 。 道 則， 際今 人使理必親 教 求 者 其皆 ，之 便其之須近 繼 道 皆 到眾 結能 可受言讓修 承 、 時生須果朝 將吾行所道 道 候又跟反此修所之舉有人 統 眾認隨而目道有影止眾， 期 生理真自標之眾響，生並 間 到不祖陷盡目生亦和對且 修 處清師迷力標帶做完自與 道 去，，城而即到到美己修 ， 找修但，為是至如無有道 自 明道現對，如善此缺好人 有 師不在自莫上地之之感在 三 ，明白己在所，地聖，一 教 這，陽修枝言全步潔有起 為 豈白三道節，部 、 人良為 汝 不陽期是上故渡如格好樂 們 是三末毫大吾回此，之為 眾 太期劫無費佛理之做印榮 生 麻此又助周寄天境為象。 證 煩時無益章語故界眾，故 道 了又真。，天鄉 。 生然凡 ， 134

修 道 子 應 快 速 遠 離 ， 速 覓 真 祖 師 以 維 持 靈 根 慧 命 於 不 墜 。

真 祖 師 ， 修 道 子 可 跟 其 左 右 修 道 。 反 之 ， 便 是 假 祖 師 ， 假 弓 長 ，

並 留 有 當 時 三 教 真 傳 ， 以 互 相 對 答 之 語 錄 。 如 具 備 這 些 者 即 是

道 絕 無 分 別 。 如 白 陽 修 道 子 必 須 要 有 娘 親 授 予 之 錦 囊 信 物 ，

活 佛 曰 ： 凡 是 真 祖 師 必 須 得 上 一 代 祖 師 之 心 法 真 傳 與 信 物 ， 而 所 傳 之

囉 ！ 修 道 人 應 該 如 何 去 辨 別 真 假 祖 師 ， 而 跟 隨 真 祖 師 修 道 呢 ？

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 既 然 不 會 笑 吾 ， 那 吾 就 再 請 問 活 佛 師 尊 一 個 問 題

的 主 要 目 的 ， 活 佛 師 尊 怎 會 笑 你 呢 ？

135

活 佛 曰 ： 能 使 所 有 修 道 人 打 開 心 結 ， 亦 是 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書

問 沙 鍋 在 那 裡 呢 ？

玉 靈 曰 ： 愚 徒 那 麼 多 問 題 ， 活 佛 師 尊 會 不 會 笑 吾 打 破 沙 鍋 問 到 底 ， 還

普 渡 之 原 則 ， 亦 是 白 陽 三 期 與 青 、 紅 兩 期 不 同 的 地 方 。

會 做 巧 妙 安 排 ， 使 世 上 所 有 修 道 人 皆 和 諧 。 如 此 才 符 合 白 陽 三 期

年 則 屬 天 機 。 若 真 正 奉 天 承 運 之 儒 門 出 來 承 接 道 脈 時 ， 上 天 自 然

承 道 統 之 期 間 ， 故 你 們 不 必 憂 慮 那 麼 多 ， 至 於 三 教 繼 承 道 統 多 少

活 佛 曰 ： 凡 要 再 增 道 果 ， 並 發 願 普 渡 眾 生 ， 以 達 到 最 高 境 界 之 修 道 者 ，

玉 靈 曰 ： 修 道 接 金 線 真 有 那 麼 重 要 嗎 ？

能 免 遭 天 譴 。

否 則 上 天 難 寬 赦 ， 必 無 爾 輩 容 身 之 處 ， 聽 吾 佛 苦 勸 返 身 上 岸 ， 才

望 ， 自 稱 為 天 命 祖 師 或 妄 稱 為 弓 長 倒 裝 者 ， 應 速 速 回 頭 猶 未 晚 。

娘 之 信 物 與 敕 命 ， 也 不 敢 背 天 逆 理 妄 稱 為 天 命 祖 師 。 故 吾 佛 殷

出 。 即 使 是 一 位 明 心 見 性 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 如 未 親 受 上 天

命 著 書 普 化 ， 絕 非 一 些 不 畏 天 命 之 假 祖 師 、 假 弓 長 ， 所 能 偽 造 得

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性 ， 而 明 心 見 性 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 豈 能 對 答 得 體 呢 ？ 故 欽 奉 天

末 法 眾 生 ， 乃 是 以 研 閱 聖 真 仙 佛 下 凡 所 著 之 書 為 主 ， 若 非 勤 悟 自

天 承 運 之 真 天 命 ， 豈 能 有 如 此 之 神 力 ， 接 受 著 書 渡 世 ， 再 言 白 陽

娘 所 授 予 之 錦 囊 ， 錦 囊 中 之 天 機 ， 必 應 驗 於 辛 巳 年 ， 如 果 非 奉

活 佛 曰 ： 信 物 以 錦 囊 、 語 錄 為 主 ， 錦 囊 含 有 天 機 ， 三 教 自 辛 巳 年 親 受

以 誑 人 嗎 ？ 若 是 如 此 則 修 道 子 又 如 何 辨 其 真 偽 ？

玉 靈 曰 ： 既 然 有 人 敢 冒 稱 假 祖 師 以 擾 亂 道 統 ， 豈 不 敢 偽 造 信 物 和 語 錄

業之 ， 時 以， 免縱 惹使 罪不 惡願 上或 身無 ， 法 方接 不受 負上 自天 己之 修智 道慧 辦考 道， 但 數千 十萬 年也 之不 苦要 心造 。 下 不口

關 頭 之 考 驗 。 故 居 此 天 運 道 脈 轉 換 之 際 ， 是 非 滿 天 下 真 假 莫 辨

們 說 幾 句 公 道 話 ， 智 慧 考 乃 修 道 者 最 上 乘 ， 亦 是 成 道 前 最 緊 要

拘 簡 陋 ， 謹 願 以 晚 輩 身 分 發 自 良 心 ， 向 道 中 諸 位 前 輩 ， 前 大 德

玉 靈 曰 ： 白 陽 徒 兒 們 ！ 甚 感 謝 活 佛 師 尊 解 釋 疑 惑 之 恩 ， 愚 徒 粗 魯 不

則 會 知 道 。

到 何 處 去 接 金 線 ， 待 閱 畢 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 後 ， 再 深 深 領 悟

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之 心 ， 抱 助 道 之 志 ， 去 接 金 線 ， 方 有 必 要 亦 才 具 有 實 義 。 至 於

活 佛 曰 ： 白 陽 三 期 慈 悲 無 量 ， 願 以 天 下 為 家 ， 渡 盡 眾 生 出 苦 海

便經 與犧 牲 家 娘族 之 心情 相愛 契， 合傳 ，道 有於 朝十 一方 日， 緣如 至修 可道 以子 會存 見有 渡 眾 娘出 。 苦 如海 發之， 助念故 道 ， 已

真 祖 師 ， 又 要 去 那 裡 接 金 線 呢 ？

玉 靈 曰 ： 接 金 線 之 事 既 然 那 麼 重 要 ， 那 天 下 芸 芸 修 道 子 要 到 何 方 去 找

接 金 線 乃 是 不 可 缺 少 之 程 序 。

娘 痛 心 如 絞 ， 慈 淚 頻 流 呢 ？ 諸 位 白 陽 三 期 修 道 之 兄 弟 姊 妹

不 知 葬 喪 多 少 英 雄 豪 傑 ， 埋 沒 多 少 菩 提 種 子 ， 此 情 此 景 怎 不 使

中 ， 終 而 迷 失 於 五 花 八 門 之 紅 塵 內 ， 流 連 而 忘 返 。 唉 ！ 溫 柔 鄉 裡

少 人 卻 沉 醉 於 聲 色 犬 馬 ， 流 連 於 秦 樓 楚 館 ， 徘 徊 於 歌 臺 舞 榭 等 之

往 下 觀 望 人 間 夜 景 ， 霓 虹 燈 光 處 處 閃 爍 ， 人 頭 鑽 動 熙 熙 攘 攘 ， 不

玉 靈 曰 ： 只 見 助 道 蓮 台 ， 騰 空 而 飛 ， 坐 在 助 道 蓮 台 真 是 快 樂 極 了 。 再

活 佛 曰 ： 到 達 目 的 地 ， 你 自 可 明 瞭 。 唵 嘛 呢 叭

玉 靈 曰 ： 好 的 ， 吾 現 在 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 吽師 ！尊 起 程 吧 ！

138

準 備 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 之 地 ， 就 是 前 往 崑 崙 山 ， 玉 靈 吾 徒 快 步 上 助 道 蓮 台 ，

玉 靈 曰 ： 我 們 師 徒 今 宵 將 靈 遊 何 處 呢 ？

子 接 受 才 對 。 著 書 時 刻 已 到 ， 吾 倆 師 徒 準 備 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 善 哉 ！ 愚 徒 苦 口 婆 心 所 說 幾 句 公 道 話 ， 必 能 使 有 心 白 陽 修 道

付 之 東 流 ， 豈 不 可 惜 哉 ！

然 稍 一 不 慎 ， 逆 天 造 罪 惡 於 無 形 ， 而 使 那 辛 勤 得 來 之 功 果 ， 一 旦

人 海 中 已 浮 沉 六 萬 餘 年 ， 汝 認 識 道 源 嗎 ？

妙 真 子 再 曰 ： 賢 生 請 起 來 吧 ！ 汝 們 師 徒 奉 命 靈 遊 崑 崙 山 聖 地

妙 玉 活 玉 活 佛 真 靈 佛 靈 因子眾跟曰中山曰水曰台於世曰們 你曰生隨：，妙：秀：吧凡人：， 們：，活玉向真此相哇！情啊清我 師今以佛靈吾子地蔭！ 假！風們 ， 徒宵便師參師來乃成真 景為為 的 有歡編尊見徒恭是趣清 呢什伴使 緣迎輯靈崑倆接崑，淨 ？ 麼，命 …不明和 靈濟於遊崙頷我崙果的 … 月責 遊佛書崑山首們山然崑 追 … 此及中崙妙微師仙是崙 求為任 啊 友實 地玉作山真笑徒景個山 這 ！ ，在 ，靈為，子，。，世， 種 已 不 吾只於外放 是太 所師普 ， 永 到 何重 以徒化知恭師見不桃眼 久 目 等大 吾倆大今請徒崑遠源遠 不 的 倆 清了 特位道宵聖 崙處，眺 滅 地 快 閒。 來，真妙安 山是真， 之 了 向 逍 迎前理真。前妙崑是四 ， 真 子 週 崙 遙 一 今 真 接來。 參 吾 正 有 盡 ， 宵 子山處 你觀 見 倆 樂 何 何 吾妙，無洞是 們遊 師 趣 真 等 奉真雙極天竹 師崑 徒 呢 理 快 旨子腿劍福篁 徒崙 快 ？ 樂 。山 要靈吧盤祖地參 下 偏無 ， 之 開遊！坐，之天 世 仙 示著 於派仙， 助要邊 人 景 給書 蒲崑景山 道迷呀 於 ， 予， 團崙。明 蓮戀！ 139

此 記 號 暗 藏 於 錦 囊 中 ， 明 悟 者 可 知 曉 。

已 分 靈 化 身 下 凡 東 林 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 接 承 道 脈 ， 有 手 印 為 記

，

妙 真 子 曰 ： 天 運 辛 巳 年 起 ， 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 教 繼 承 道 脈 ， 吾 妙 真 子 亦

玉 靈 曰 ： 愚 生 謹 遵 妙 真 子 之 言 。

後 自 然 用 得 著 。

妙 真 子 曰 ： 施 用 法 力 ， 以 灌 頂 汝 之 靈 光 ， 煩 請 玉 靈 暫 時 保 持 中 ， 待 日

在 感 覺 神 清 氣 爽 ， 俗 慮 全 消 ， 有 如 醍 醐 灌 頂 般 之 舒 暢 。

玉 靈 曰 ： 愚 生 叩 謝 妙 真 子 寵 愛 ， 賜 吾 三 道 靈 光 ， 以 沐 浴 身 心 ， 愚 生 現

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助 汝 三 道 靈 光 。

氣 ， 吾 妙 真 子 賜 汝 三 道 靈 光 ， 以 洗 滌 汝 身 心 之 塵 埃 吧 ！ 現 在 施 法

化 有 緣 人 ， 老 甚 慰 。 吾 應 當 助 爾 賢 生 一 臂 之 力 ， 賢 生 平 心 靜

妙 真 子 曰 ： 善 哉 ！ 賢 生 不 辱 天 命 ， 道 心 未 失 ， 身 擔 靈 遊 著 書 重 任 以 渡

生 完 成 靈 遊 著 書 之 重 任 。

心 並 未 盡 除 ， 尚 請 妙 真 子 恕 罪 ， 並 祈 求 妙 真 子 道 光 加 被 ， 暗 助 愚

玉 靈 曰 ： 愚 生 自 覺 慚 愧 ！ 至 今 仍 然 是 位 生 活 的 奴 隸 ， 現 實 的 俘 虜 ， 俗

居 室 ， 人 之 大 倫 。 ﹂ ﹁ 君 子 造 端 乎 夫 婦 。 ﹂ 故 白 陽 三 期 ， 須 由 人

興 ， 故 道 降 火 宅 ， 在 家 修 道 ， 而 家 乃 由 夫 婦 構 成 。 所 謂 ： ﹁ 男 女

故 未 從 人 倫 大 道 修 起 ， 以 臻 真 修 天 道 ， 如 今 白 陽 三 期 應 運 ， 儒 家 當

妙 真 子 曰 ： 青 、 紅 陽 兩 期 ， 修 道 者 大 多 拋 妻 離 子 ， 入 深 山 古 剎 修 道 ，

即 白 陽 開 泰 之 後 ， 而 有 教 之 名 稱 ， 何 以 故 ？

前 ， 各 歷 代 祖 師 未 曾 聞 有

門 之 名 稱 ， 但 於 今 白 陽 三 期 末 法 ，

玉 靈 曰 ： 愚 生 尚 有 一 個 問 題 ， 請 妙 真 子 慈 悲 開 示 。 於 儒 宗 鸞 教 應 運 之

極 故 鄉 。

141

胎 ， 而 成 色 身 ， 以 作 為 一 切 眾 生 修 道 之 模 範 ， 引 導 眾 生 回 歸 到 無

是 用 無 形 法 身 渡 世 ， 不 能 行 親 民 之 功 ， 故 無 法 渡 眾 ， 祇 能 分 靈 投

胎 原 佛 子 出 離 苦 海 。 每 次 倒 裝 降 世 ， 皆 出 生 入 死 ， 因 聖 真 仙 佛 乃

妙 真 子 曰 ： 然 也 ！ 白 陽 三 期 普 渡 ， 諸 天 聖 神 真 仙 佛 下 凡 ， 為 了 廣 拯 皇

得 聞 大 道 千 千 萬 萬 ， 又 有 幾 位 真 修 者 真 心 效

天 宣 化 ， 故 自 辛 酉 年 金 雞 三 唱 起 ， 乃 是 大 道 大 開 。普 渡 之 時 ， 世 人

玉 靈 曰 ： 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 教 乃 是 天 至 尊 率 動 諸 天 聖 神 真 仙 佛 以 代

世 界 乃 由 無 數 小 同 世 界 聚 合 而 成 。 齊 家 小 同 世 界 ； 平 天 下

好 。 促 使 人 間 達 到 大 同 世 界 ， 亦 是 降 道 之 另 一 目 的 ， 亦 須 知 大 同

三 綱 五 常 、 四 維 八 德 勤 修 ， 即 可 入 道 ， 千 萬 莫 去 妄 測 亂 斷 天 意 才

乃 深 邃 難 測 ， 修 道 者 ， 則 須 依 儒 家 大 同 思 想 ， 與 人 道 主 張 ， 依 照

盡 善 盡 美 ， 到 時 候 就 可 與 天 道 合 而 為 一 。 至 於 未 來 由 天 意 安 排 ，

好 之 準 繩 ， 故 吾 妙 真 子 期 勉 所 有 白 陽 三 期 修 道 子 ， 應 把 人 道 做 得

運 。 孔 聖 云 ： ﹁ 下 學 而 上 達 。 ﹂ 就 是 儒 宗 應 運 白 陽 三 期 修 道 子 最

到 離 清 一 切 對 待 之 先 天 無 極 心 法 ， 才 符 合 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 教 應

142

乃 要 白 陽 三 期 修 道 子 ， 由 後 天 太 極 陰 陽 之 夫 婦 ， 誠 心 真 修 ， 而 達

無 男 女 之 慾 ， 而 已 達 到 返 本 還 源 之 境 界 者 。 故 天 降 大 任 ， 其 深 意

明 心 見 性 ， 住 世 時 果 位 已 證 道 無 極 ， 且 其 修 為 已 無 男 女 之 相 ， 更

已 。 白 陽 三 期 修 道 子 當 知 ， 繼 承 儒 宗 鸞 教 之 道 師 ， 須 要 是 一 位 已

比 如 道 盤 中 天 然 與 月 慧 ， 並 非 真 正 結 髮 夫 妻 ， 乃 是 名 義 稱 呼 而

有 道 。 所 以 ， 婦 接 夫 道 ， 就 如 地 法 天 般 ， 為 一 大 天 經 地 義 之 事 。

倫 大 道 修 起 ， 然 欲 修 全 人 倫 大 道 之 先 決 條 件 ， 必 須 夫 有 道 ， 婦 亦

靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 無 極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 ， 快 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！ 玉

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 吧 ！

有 緣 再 來 ， 時 限 已 超 過 了 ， 快 辭 拜 妙 真 子 ， 趕 緊 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！

活 玉 妙 玉 佛 靈 靈 真 曰 導 曰 子真曰一若大 ： 。 ： 曰子：個欲同 今 愚：接感深齊世 宵 生賢受謝意家界 靈 謹生愚妙。，。 遊 首 遵日生真 後 著 先 妙 三子 ， 書 就 真當拜深 至 必 子要，入 此 須 之更以淺 ， 夫 金加表出 玉 婦 言鞭開解 靈 皆 ， 策示釋 ， 有 並自之儒 我 道 恭己恩宗 們 ， 請，。鸞 師 以 教 妙替 徒 勤 ， 真 要 愚 修 子 回 生 聖 時娘 混 已 理 常分 元 ， 經 來憂 此 明 解 混 乃 宮 白 勞 元 了 道 了 ， ， 盤 ， 知 日 宮否 中 請 後 教？ 另 妙 143

大 ， 只 要 汝 清 淨 靈 台 ， 自 能 順 利 地 完 成 此 次 重 大 之 使 命 。

活 佛 曰 ： 唔 ！ 吾 徒 玉 靈 汝 說 的 不 錯 ， 此 次 奉 旨 靈 遊 三 山 五 嶽 之 責 任 重

天 開 恩 赦 罪 。

著 書 ， 恐 不 能 勝 任 而 辜 負 了 娘 及 諸 天 仙 佛 之 美 意 ， 冀 望 上

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 ， 為 徒 擔 此 重 任 ， 實 受 寵 若 驚 ， 為 徒 奉 旨 靈 遊

匡 扶 大 道 真 理 ， 廣 拯 普 救 天 下 眾 生 。

諸 生 有 一 股 沖 天 之 善 氣 ， 真 是 難 能 可 貴 ， 期 望 早 日 完 成 此 書 ， 以

為 了 著 作 天 書 ， 皆 虔 誠 效 勞 之 ， 校 正 此 書 者 ， 職 責 重 大 ， 但 混 元 144

活 佛 曰 ： 玉 靈 啊 ！ 奉 旨 靈 遊 著 書 如 今 已 有 一 段 時 間 了 ， 混 元 天 宮 諸 生

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

復 古 收 圓 本 尊 性

千 門 萬 教 皆 有 道 降

始 明 徹 悟 靈 光 毫

認 識 真 理 三 清 豪

第 十 五 回 再 次 靈 遊 崑 崙 山 須聆 認聽 識無 三極 清劍 心祖 法說 法 之修 理道

玉 靈 曰 ： 是 的 遵 命 ！ 愚 弟 子 向 無 極 劍 祖 行 三 跪 九 叩 大 禮 。

叩 大 禮 ， 不 可 耽 誤 。

活 佛 曰 ： 此 位 乃 是 無 極 劍 祖 。 望 徒 不 可 無 禮 ， 快 向 前 接 駕 ， 行 三 跪 九

面 而 來 ， 不 知 何 故 呢 ？

玉 靈 曰 ： 叩 稟 活 佛 師 尊 ， 前 面 有 位 仙 風 道 骨 之 金 仙 ， 往 我 們 師 徒 之 前

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭 吽 ， 目 的 地 已 到 了 ， 玉 靈 ， 快 下 助 道 蓮 台 吧 ！

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 快 上 助 道 蓮 台 吧 ！ 著 書 時 間 已 到 了 ， 準 備 靈 遊 著 書 。

145

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 之 金 言 玉 語 ， 吾 會 遵 行 之 。

能 證 道 天 界 ， 以 享 受 無 極 理 天 之 逍 遙 快 樂 ， 眾 生 何 樂 而 不 為 呢 ？

道 、 修 道 之 人 ， 最 大 之 通 病 。 而 悟 道 之 人 須 要 做 最 後 之 衝 刺 ， 才

活 佛 曰 ： 因 世 人 往 往 在 最 後 十 分 鐘 ， 大 多 數 皆 不 能 堅 持 到 底 ， 這 乃 學

之 心 ， 又 能 替 師 尊 分 憂 。

懼 ， 為 何 活 佛 師 尊 卻 將 我 的 心 事 給 說 了 出 來 ， 因 為 徒 兒 了 解 師 尊

玉 靈 曰 ： 感 激 活 佛 師 尊 之 啟 示 ， 徒 兒 今 宵 見 到 活 佛 師 尊 ， 心 裡 非 常 恐

白 ， 故 著 書 流 傳 ， 藉 以 解 除 白 陽 三 期 修 道 子 對 大 道 真 理 之 疑 惑 ，

之 佛 門 ， 藉 以 闡 道 效 ， 尤 其 修 道 之 人 ， 對 於 大 道 真 理 須 明

宣 化 無 極 大 道 之 真 理 。 現 今 白 陽 三 期 末 劫 ， 世 人 須 進 入 濟 公 活 佛

之 人 ， 覺 悟 修 道 ， 而 且 天 界 神 聖 真 仙 佛 皆 到 混 元

宮 扶 鸞 ， 以

印 天 書 流 通 ， 乃 是 中 洲 無 極 混 元 天 宮 為 推 行 聖 道 ， 欲 使 世 界 善 良

並 辦 理 三 曹 大 事 ， 且 混 元 諸 生 甚 為 熱 心 ， 已 有 二 十 三 年 歲 月 。 廣

仙 真 聖 佛 所 提 議 。 因 混 元 宮 著 書 、 扶 鸞 、 舉 辦 法 會 、 放 生 等 ，

之 權 ， 及 掌 管 天 、 地 、 人 三 才 ， 以 闡 揚 混 元 大 道 ， 此 乃 是 天 界 神

146

教 聖 人 提 議 ， 決 定 無 極 混 元 天 宮 為 接 掌 儒 、 釋 、 道 、 耶 、 回 五 教

混內道 元。， 現未 宮值來 ，白儒 以陽宗 安三鸞 頓期教 九末承 六劫天 原，應 三運 人 曹， ，普天 派渡機 天復洩 界古於 聖收﹁ 真圓混 仙之元 佛時靈 開，遊 萬上真 仙天道 大特﹂ 會別乙 ，創書 五立之

非 常 欣 慰 。 為 了 普 化 天 書 ， 以 便 勸 化 世 人 ， 使 得 人 人 都 能 覺 悟 修

今 宵 汝 們 師 徒 奉 旨 靈 遊 著 書 ， 再 次 前 來 崑 崙 山 ， 吾 劍 祖 感 到

無 極 劍 祖 曰 ： 西 湖 靈 隱 寺 濟 顛 活 佛 及 玉 靈 何 必 多 禮 ， 玉 靈 請 起 來 吧 ！

呢 ？ 乃 是 奇 招 異 術 迷 惑 大 眾 之 心 竅 ， 痛 哉 ！ 哀 哉 ！ 善 信 以 煉 丹 修

但 願 白 陽 三 期 修 道 子 ， 能 離 苦 得 樂 ， 福 祿 齊 天 ， 但 為 何 不 達 所 望

幾 句 俚 言 ， 修 真 妙 法 ， 若 隱 若 現 ， 信 者 緊 追 不 捨 ， 迷 者 仰 天 大 笑 ，

無 極 劍 祖 曰 ： 玉 靈 ， 辦 道 務 數 十 載 ， 內 心 無 限 心 酸 ， 逢 此 佳 緣 ， 述 說

玉 靈 曰 ： 今 宵 再 次 前 來 此 地 ， 機 緣 難 逢 ， 願 再 恭 聽 無 極 劍 祖 說 法 。

祖 開 示 說 法 。

活 佛 曰 ： 今 宵 聆 聽 無 極 劍 祖 說 法 ， 願 世 人 多 參 研 此 真 理 ， 再 請 無 極 劍

玉 靈 曰 ： 感 激 無 極 劍 祖 之 開 示 。

147

元 天 宮 ， 著 作 天 書 以 普 渡 世 人 ， 而 留 傳 千 秋 萬 世 。

則 正 氣 剋 服 邪 氣 ， 以 使 個 人 之 家 庭 平 安 ， 故 萬 仙 大 會 提 議 無 極 混

氣 ， 免 使 因 果 業 力 纏 身 。 世 人 若 能 遵 守 三 綱 五 常 、 四 維 八 德 之 道 ，

勤 悟 聖 賢 真 理 ， 則 道 炁 旺 盛 ， 正 氣 沖 天 ， 藉 道 炁 、 正 氣 以 沖 散 煞

元及 玉 宮帝 提之 倡天 混命 元， 大才 道能 ，得 範到 圍天 極地 廣之 ，正 如氣 今， 以 世消 人除 修體 道內 須之 行濁 功氣 修， 果故 ，混

以 利 推 行 門 鸞 教 之 道 。 白 陽 三 期 修 道 子 定 要 遵 行 天 父 、 天

無玉 極靈 六順四故體劍曰 慾，肢平運祖： ，則，時動曰請 外橫過無，：問 傷衝份事飲修無 則直消，食身極 是撞耗心起須劍 四，體少居先祖 調如 季豈力向， 定 春有，外時身何 ，勤 、不則貪 定 再修 夏病損求 量 、之失，，次法 秋理元心睡調要 、乎氣若眠息？ 冬！，向要， 四病精外足而 氣者神貪，後 。傷受求此調 外，其，皆心 傷內干身包， 四傷擾被含故 氣乃，心於營 風是血役健養 寒人氣，身補 易之不則之給 治七能勞內， ，情調其。肢

日 行 善 ， 必 定 昇 天 ， 冀 望 白 陽 三 期 修 道 子 ， 共 參 研 此 書 。

顯 現 ， 萬 法 自 然 施 展 ， 心 若 邪 惡 ， 學 道 終 墜 深 淵 ， 謹 記 吾 語 ， 日

148

顯 現 ， 先 天 本 性 ， 純 善 無 惡 ， 佛 智 不 偏 不 差 ， 學 道 只 求 良 知 良 能

人 。 期 望 吾 闡 述 幾 句 金 言 ， 喚 醒 迷 人 心 念 ， 善 心 行 直 ， 自 然 自 性

心 慚 愧 ， 何 顏 對 天 ？ 不 但 鬼 神 厭 惡 ， 子 孫 定 也 絕 對 是 不 孝 賢 之

無 恩 不 敢 受 祿 ， 人 生 價 值 須 深 研 ， 世 人 苟 且 偷 生 ， 賣 弄 玄 虛 ， 自

公 平 交 易 ， 出 錢 集 資 ， 共 成 事 業 ， 生 存 是 平 等 ， 偷 盜 切 莫 施 展 ，

念 偏 差 ， 世 間 男 女 求 生 ， 理 本 應 當 ， 但 謀 生 須 付 出 心 力 ， 物 價 須

德 ， 當 作 馬 耳 東 風 ， 諸 天 聖 真 仙 佛 下 凡 渡 化 世 人 ， 乃 欲 解 世 人 心

三 、 以 上 皆 為 初 功 ， 請 勿 用 口 鼻 呼 吸 ， 以 免 容 易 動 火 。

二 、 於 煉 命 功 時 ， 是 否 先 用 吐 納 法 ， 再 作 調 息 法 呢 ？

一 、 諸 生 修 道 對 調 息 法 ， 是 否 明 了 乎 ？

期吸關台關烈絕天子淺德若修內 修者命之鍵，無地，。靈是煉傷 道，功物。風停間有吐療外，七 子如之，火小息之心納，傷必情 ，此重須者火。氣研之諸者能六 勤調要要，微諸，讀法病，健慾 修息課借亦，學再此，既須身難 大，程風是無道轉書諸治用。療 道則，、生風人動者書，氣須。 工容當火水火，人，皆營治知欲 定 夫易知升之息須身能已養療身求 ，火有水關，知之體言既，病健 須旺形以頭但風風悟明充若，身 注，之滋，風與機 ，，是身， 妙 ， 意對風潤水大火於意只配冤病先 三健，，借亦之是。要合孽若要 點身易因風會關呼世混運債是健 ：無動此、失係吸人元動主內全 益有調火火， 諸健，傷心 。形息，，火由自生身虧者理 混之此始故借此出，之心，， 元火門能調風而生及法失則觀 諸，功變息而始之白，德用念 時陽必者理正 生若夫化乃生， 不 及以，升是，到，三能，調確 白口乃空生風命先期獲須劑， 陽鼻是，火大終吸修益以，用 三呼有靈之火，收道匪功倘心 149

性 ， 觀 照 一 切 ， 定 可 超 於 物 外 。 須 知 世 人 寄 居 凡 塵 ， 本 為 治 理 乾

皆 由 兩 眼 傳 送 。 故 微 目 守 玄 ， 心 領 意 會 ， 則 心 性 自 清 ， 用 心 清 之

情 投 意 合 ， 此 乃 物 性 使 然 ， 能 煉 能 制 ， 則 希 聖 希 仙 。 心 攀 外 物 ，

於 有 形 物 質 ， 物 質 生 長 過 程 ， 必 依 造 化 生 長 演 進 ， 男 女 青 春 之 期 ，

逆 物 之 性 ， 則 與 道 合 一 ， 將 可 煉 成 不 壞 之 身 ， 所 謂 人 身 肉 體 乃 屬

清 者 ， 即 須 修 後 天 返 先 天 之 法 門 ， 順 物 之 性 ， 則 四 生 六 道 輪 迴 ，

而 清 明 ， 人 人 若 能 如 此

， 個 個 理 智 清 明 必 能 成 仙 成 佛 。 故 心 性 不

本 性 ， 但 是 欲 學 聖 賢 須 認 識 三 清 ， 本 身 就 必 須 要 清 ， 靈 性 才 能 轉

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清 。 此 三 清 者 ， 每 一 道 場 ， 皆 須 重 視 遵 守 勿 犯 。 雖 然 靈 性 是 人 之

明 示 。 人 之 三 清 ， 即 一 、 聖 凡 要 清 ， 二 、 錢 財 要 清 ， 三 、 男 女 要

心 法 。 故 凡 是 宗 教 即 為 一 體 ， 辦 天 事 者 須 知 三 清 ， 天 之 三 清 ， 已

真 性 ， 大 道 者 ， 非 是 歸 於 某 一 道 脈 ， 乃 是 顯 於 儒 宗 鸞 門 性 理

之 道 炁 。 所 謂 ﹁ 大 道 ﹂ 者 ， 非 是 某 一 教 派 之 道 ， 實 是 宇 宙 萬 靈

是 勤 悟 混 元 大 道 之 準 繩 。 所 謂 ﹁ 混 元 ﹂ 者 ， 乃 是 未 有 天 地 、 萬 靈

﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 實 是 三 山 五 嶽 諸 仙 真 所 降 著 之 寶 筏 ， 乃

道 者 ， 須 認 識 大 道 之 三 清 ， 真 心 實 學 ， 真 修 實 煉 ， 功 夫 到 家 ， 神

兩 者 皆 不 得 其 利 。 但 願 混 元 諸 生 及 白 陽 三 期 修 道 子 ， 有 心 修 真 學

其 境 ， 千 比 萬 喻 ， 亦 是 不 能 體 會 其 妙 意 。 言 者 白 言 ， 問 者 空 問 ，

亦 少 ， 諸 修 道 者 必 定 想 要 知 道 ， 陰 陽 到 底 如 何 交 併 呢 ？ 但 是 未 入

時 學 道 之 人 ， 知 道 者 多 ， 有 心 實 煉 者 少 ， 因 有 此 通 病 ， 故 成 真 者

亦 屬 此 意 。 但 要 如 何 相 交 ？ 須 由 九 節 工 夫 按 步 就 班 的 修 煉 之 。 今

合 併 ， 謂 之 陰 陽 二 氣 ， 嬰 奼 相 交 ， 即 是 此 意 。 一 陰 一 陽 謂 之 道 ，

氣 。 龍 者 ， 東 方 甲 木 之 氣 ， 在 人 身 屬 肝 氣 ， 亦 是 陰 氣 。 東 西 金 木

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虎 穴 ， 焉 得 虎 子 ！ 虎 者 ， 西 方 庚 金 之 氣 ， 在 人 身 屬 肺 氣 ， 亦 是 陽

師 指 導 ， 即 會 失 敗 。 故 要 澈 知 生 死 之 道 ， 方 能 入 聖 賢 。 所 謂 不 入

恐 誤 性 命 。 生 與 死 是 正 面 ， 成 與 敗 是 反 面 ， 於 緊 要 關 頭 ， 若 無 明

神 ， 隨 目 標 而 前 進 則 成 功 在 眼 前 。 但 須 明 師 指 導 ， 切 莫 無 知 強 行 ，

方 能 達 成 所 願 。 勿 隨 心 逐 慾 ， 竟 日 遷 流 ， 若 能 反 躬 自 省 ， 提 振 精

之 目 標 ， 自 己 欲 成 為 何 等 人 ？ 須 行 那 條 路 ？ 如 何 選 擇 前 進 方 向 ，

坤 ， 切 莫 受 乾 坤 所 繫 縛 ， 定 下 心 來 ， 盤 算 人 生 之 旅 程 ， 訂 定 終 生

活 佛 曰 ： 時 間 已 到 了 ， 玉 靈 快 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回 宮 吧 ！

玉 靈 曰 ： 感 謝 無 極 劍 祖 及 妙 真 子 恭 送 我 們 師 徒 。

妙 真 子 曰 ： 遵 命 ！ 恭 送 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 及 玉 靈 回 宮 。

無 極 劍 祖 曰 ： 命 妙 真 子 ， 恭 送 活 佛 師 徒 回 宮 吧 ！

活 佛 曰 ： 因 時 間 已 到 ， 日 後 有 機 會 再 訪 見 無 極 劍 祖 吧 ！ 就 此 辭 別 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 感 謝 無 極 劍 祖 開 示 大 道 真 理 。

避 災 劫 臨 頭 。

無 極 劍 祖 曰 ： 盼 望 白 陽 佛 子 ， 當 迅 速 且 理 智 地 ， 認 識 大 道 之 三 清 ， 以

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活 佛 曰 ： 此 時 上 天 戒 律 森 嚴 ， 白 陽 佛 子 必 須 遵 守 行 道 之 法 則 。

玉 靈 曰之此志於靈 ：！乃者人自 此 是事間然 是 吾竟，默 愚 劍成以運 生 祖，感， 立動使 欲 之 下天其 得 至 沖地豁 之 盼 天之然 金 ， 之心貫 言 莫志，通 。 辜，只。 吾 負造怕至 定 就自於 遵 不欺行 照 劍 娘朽欺善 祖 普之人方 功 面 之 化，， 不， 金 天以怕以 言 書成天持 。 之就不行 心混助三 意元。施 。大所， 切道謂立 記，有德

極 虛 空 天 上 王

之 萬 仙 菩 薩 ， 諸 天 神 仙 真 聖 佛 ， 各 領 天 命 下 凡 救 渡 眾 生 。 今

娘 娘 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 頒 降 東 林 中 洲 無 極 混 元無

活 佛 曰 ： 白 陽 三 期 復 古 收 圓 ， 今 由 儒 宗 鸞 教 掌 道 脈 ， 昔 往 修 成 正 果

詩 曰 ： 賜 行 風 旗 會 末 法

玉 靈 著 書 並 立 功

倡 進 儒 宗 應 大 同

三 教 真 傳 千 秋 方

西 第 湖 十 靈 六 隱 回 寺 濟 公 子 靈 活 行 遊 佛 風 天 降

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旗 台 以 山 推 行 拜 三 訪 曹 孫 普 臏 渡 真 、 人 復 且 古 賜 收 予 圓 玉 靈

玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 無 極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 ， 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！

玉 靈 曰 ： 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

玉 靈 曰 ： 叩 稟 活 佛 師 尊 前 面 有 座 法 寶 ， 向 我 們 師 徒 一 直 沖 來 ， 不 知 何

活 佛 曰 ： 唵 嘛 呢 叭

訪 天 台 山 孫 臏 真 人吽 ！ 。， 目 的 地 已 到 了 ， 玉 靈 快 下 助 道 蓮 台 ， 前 進 拜

玉 靈 曰 ： 遵 命 ， 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 。

間 已 到 了 ， 請 速 速 坐 上 助 道 蓮 台 ， 隨 恩 師 起 程 吧 ！

願 ， 實 堪 為 可 嘉 ， 而 永 留 千 秋 萬 古 。 今 宵 玉 靈 吾 徒 ， 靈 遊 著 書 時

同 登 菩 提 覺 路 ， 神 人 效 命 ， 個 個 勤 勉 ， 勳 功 偉 績 ， 此 慈 悲 之 大

以 著 作 天 書 普 化 世 人 。 混 元 諸 生 闡 明 三 教 真 理 ， 以 醒 悟 民 心 ，

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劫 ， 人 心 不 古 ， 各 立 門 戶 ， 自 造 門 牆 ， 故 改 以 扶 鸞 通 靈 傳 真 ，

緣 之 人 同 心 協 力 ， 以 推 行 儒 宗 鸞 教 ， 醒 化 人 心 。 奈 因 白 陽 三 期 末

成 使 命 。 天 運 已 至 午 未 交 替 ， 復 古 收 圓 之 時 ， 上 天 欲 廣 渡 有

鸞 生 ， 以 效 勞 命 ， 盼 望 混 元 諸 生 放 下 萬 緣 ， 遵 天 旨 前 來 完

日 向 善 ， 今 上 天 命 派 吾 濟 公 活 佛 為 主 著 仙 佛 ， 玉 靈 吾 徒 為 主 著 正

啟 化 混 元 大 道 真 理 。 混 元 宮 宗 旨 ， 以 普 化 混 元 大 道 ， 挽 轉 人 心 早

天 宮 ， 扶 藉 玉 靈 通 靈 傳 真 ， 以 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 而

活 佛 曰 ： 今 宵 我 們 師 徒 ， 來 到 天 台 山 ， 請 孫 臏 真 人 多 給 予 開 示 指 點 迷

玉 靈 曰 ： 感 激 孫 臏 真 人 如 此 招 待 ， 愚 生 不 敢 當 。

招 待 濟 佛 師 徒 兩 位 。

孫 臏 真 人 曰 ： 濟 佛 師 徒 兩 位 ， 不 必 多 禮 。 請 坐 吧 ！ 命 仙 童 奉 上 仙 茶 來 ，

真 人 ， 且 望 孫 臏 真 人 開 示 迷 津 。

見 孫 臏 真 人 ， 今 宵 我 們 師 徒 奉 旨 靈 遊 著 書 來 到 天 台 山 ， 晉 見 孫 臏

見 到 主 人 ， 自 動 飛 上 孫 臏 真 人 之 手 掌 中 ， 確 實 靈 通 達 意 。 愚 生 晉

身 發 出 毫 光 萬 道 ， 慈 眉 善 目 ， 向 我 們 師 徒 露 出 微 笑 ， 此 時 行 風 旗

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處 真 是 仙 山 洞 府 。 再 進 入 天 台 山 內 ， 看 見 中 間 坐 著 一 位 真 人 ， 全

﹁ 天 台 山 ﹂ 。 山 洞 中 清 幽 毓 秀 ， 彷 若 世 外 桃 源 ， 人 間 仙 境 ， 此

們 師 徒 進 入 天 台 山 。 來 到 天 台 山 ， 山 洞 外 上 面 書 寫 著 三 大 金 字

玉 靈 曰 ： 果 然 不 錯 ， 此 時 行 風 旗 從 空 中 飛 來 ， 降 落 於 地 上 ， 以 迎 接 我

金 光 萬 道 ， 靈 光 閃 閃 ， 特 來 迎 接 我 們 師 徒 。

活 佛 曰 ： 此 乃 是 天 台 山 孫 臏 真 人 鎮 山 之 法 寶 ， 名 謂 行 風 旗 。 此 行 風 旗

因 呢 ？ 請 活 佛 師 尊 觀 看 之 ， 愚 徒 心 中 非 常 惶 恐 。

須 叩 首 謝 恩 ， 不 可 辜 負 孫 臏 真 人 之 雅 意 。

活 佛 曰 ： 今 宵 感 謝 孫 臏 真 人 ， 贈 賜 吾 徒 玉 靈 法 寶

顯 現 出 其 靈 光 。

渡 眾 生 之 法 寶 。 今 趁 此 機 會 ， 配 合 運 法 及 神 力 之 加 持 ， 才 能 真 正

靈 汝 心 法 一 道 ， 未 來 可 應 用 自 如 。 此 乃 乾 坤 造 化 之 行 風 旗 ， 以 救

火守 ， 五 敕方 令， 行青 風、 旗白 速、 速紅 降、 臨黑 ， 、 急黃 急鎮 如座 律中 令央 。， ﹂天 今地 吾、 孫日 臏月 真、 人風 再雷 傳 、 玉水 156

七 十 二 地 煞 、 冥 府 九 幽 速 接 法 旨 ， 口 唸 金 、 木 、 水 、 火 、 土 ， 鎮

傳 汝 咒 語 ， 此 咒 語 曰 ： ﹁ 吾 奉 三 清 祖 師 法 旨 ， 速 請 三 十 六 天 罡 、

師 徒 帶 回 混 元 天 宮 替 天 行 道 ， 代 天 宣 化 ， 未 來 可 用 得 到 。 玉 靈 吾

到 天 台 山 聖 地 ， 吾 當 贈 送 汝 們 師 徒 一 座 法 寶

│

│

行 風 旗 。 故 玉 靈 必

玉 靈 曰 ： 感 謝 孫 臏 真 人 如 此 厚 禮 ， 此 乃 是 吾 前 世 所 修 來 之 福 份 。

行 風 旗 。 讓 汝 們

書 ， 以 渡 化 眾 生 ， 教 儒 宗 鸞 門 ， 渡 化 世 人 功 德 難 量 。 今 宵 既 來

孫 臏 真津 人。 曰 ： 賢 生 ！ 貴 宮 奉 旨 靈 遊 著 書 ， 神 人 費 盡 心 力 ， 認 真 普 化 天

玉 詔 而 行 ， 盼 望 玉 靈 好 好 善 用 之 。

之 安 排 。 吾 孫 臏 真 人 亦 不 敢 逆 天 旨 意 ， 且 遵 守 上 天 道 詔 、 懿 旨 、

靈 切 記 ， 吾 孫 臏 真 人 所 傳 授 汝 此 行 風 旗 之 使 用 方 法 ， 此 乃 是 天 意

道 ， 普 救 天 下 眾 生 ， 早 日 回 歸 瑤 池 ， 免 受 四 生 六 道 輪 迴 。 希 望 玉

理 三 曹 大 事 及 復 古 收 圓 。

替 吾 孫 臏 真 人 出 一 份 力 量 ， 以 代 天 行

回魔代旗 混，，， 元以萬定 免教能 宮遭齊護 ，受發身 如妖，， 山制 此魔妖服 對法水萬 汝術怪魔 修惹，。 道身邪現 過。魔今 程現齊白 必在出陽 有不，三 幫妨故期 助試使末 ，驗用劫 且一此， 可下行好 以，風像 助會旗春 使以秋 用驅戰 娘才邪國 辦帶縛時 157

旗 亦 能 制 魂 安 魄 ， 玉 靈 將 來 汝 若 有 劫 數 ， 亦 可 速 速 使 用 此 行 風

於 世 了 ， 此 行 風 旗 能 通 靈 護 持 人 體 ， 故 海 潮 連 連 敗 陣 ， 且 此 行 風

秋 戰 國 時 代 ， 吾 孫 臏 手 掌 行 風 旗 鬥 海 潮 ， 至 今 此 行 風 旗 早 已 無 存

孫 臏 真 人 曰 ： 賢 生 汝 問 此 法 寶 ， 此 乃 天 意 之 安 排 ， 今 向 汝 解 釋 之 。 春

日 後 如 何 使 用 ， 冀 望 開 示 。

玉 靈 曰 ： 是 的 遵 命 ！ 叩 謝 孫 臏 真 人 之 賞 賜 ， 叩 問 孫 臏 真 人 ， 此 行 風 旗

心 ， 順 正 者 ， 皆 無 是 非 ； 叛 逆 者 ， 顛 倒 是 非 ， 起 心 動 念 勿 著 兩 邊 ，

吾 真 人 今 宵 所 言 之 道 ， 乃 是 道 。 萬 物 皆 備 於 我 ， 萬 事 皆 出 於

乃 實 行 所 得 ， 是 承 先 聖 先 賢 之 道 ， 必 須 心 印 ， 亦 是 自 動 自 發 之 道 。

人 所 有 萬 類 、 萬 事 、 萬 物 。 經 驗 之 道 ， 勝 於 言 說 之 道 ， 經 驗 之 道

元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 以 闡 明 三 曹 大 事 ， 道 之 一 詞 ， 乃 包 容 天 、 地 、

儒 宗 鸞 教 普 化 ， 以 提 倡 門 心 法 ， 教 誨 人 心 ， 今 逢 佳 緣 ， 參 著 ﹁ 混

率 領 三 山 五 嶽 、 仙 山 洞 府 眾 仙 真 暨 三 界 十 方 眾 神 仙 真 聖 佛 ， 創 立

法 ， 更 難 得 培 育 人 才 ， 以 代 天 宣 道 ， 挽 救 殘 靈 眾 生 。

更 是 欺 人 欺 天 。 無 極 混 元 天 宮 奉 天 之 命 ， 著 作 天 書 普 瑤傳 池儒 老宗 心

158

借 用 仙 佛 名 稱 ， 到 處 故 弄 玄 虛 ， 不 遵 守 倫 理 道 德 ， 陷 害 忠 良 孝 子 ，

擾 亂 人 心 ， 在 此 多 事 之 秋 ， 好 比 春 秋 戰 國 時 代 。 今 世 人 逆 天 行 道 ，

孫 臏 真 人 曰 ： 白 陽 三 期 末 劫 之 際 ， 道 劫 並 降 ， 萬 教 齊 興 ， 異 端 百 出 ，

負 孫 臏 真 人 之 厚 望 。

活 佛 曰 ： 感 恩 孫 臏 真 人 惠 賜 吾 徒 玉 靈 行 風 旗 ， 但 願 玉 靈 ， 不 可 辜

玉 靈 曰 ： 感 謝 孫 臏 真 人 ， 賜 予 法 寶

行 風 旗 ， 愚 生 定 永 難 忘 您 之 鴻 恩 。

時 ， 混 元 宮 大 開 普 化 之 門 ， 有 緣 諸 佛 子 ， 各 隨 因 緣 ， 追 隨 前

三 更 睡 夢 ， 有 何 留 戀 哉 ！ 如 今 適 逢 白 陽 三 期 末 法 ， 復 古 收 圓 之

離 四 生 六 道 輪 迴 。 風 塵 俗 事 ， 如 過 眼 雲 煙 ， 眨 眼 即 消 逝 無 蹤 ， 如

諸 生 辛 勤 效 勞 ， 以 造 就 未 來 之 福 報 ， 更 望 今 生 知 修 妙 道 ， 以 期 脫

道 子 ， 真 知 灼 見 ， 時 時 修 養 ， 覺 道 真 修 實 煉 ， 才 不 負 吾 言 。 混 元

尚 未 能 調 息 ， 怎 能 領 悟

道 之 真 理 呢 ？ 在 此 奉 勸 諸 位 白 陽 修

養 五 氣 朝 元 ， 以 達 至 誠 之 境 ， 則 良 知 良 能 明 芽 。 諸 君 學 道 數 十 載 ，

致 中 和 以 化 育 萬 物 ， 人 生 七 孔 八 竅 ， 善 用 無 邊 ， 外 接 善 知 識 ， 內

159

元 氣 ， 靈 神 日 充 ， 靈 光 漸 旺 ， 人 之 氣 息 ， 因 人 而 異 ， 自 悟 體 會 。

此 謂 切 身 之 三 寶 。 若 心 不 為 欲 所 動 ， 則 血 氣 循 環 自 然 舒 暢 ， 調 息

日 日 如 此 ， 人 則 漸 衰 老 。 修 養 身 心 之 人 ， 宜 保 精 、 守 氣 、 養 神 ，

知 保 養 身 體 及 精 神 ， 心 念 一 動 ， 萬 神 皆 遷 ， 神 遷 氣 馳 ， 消 耗 元 精 ，

不 能 體 會 出 心 意 之 動 靜 ， 即 為 一 切 法 門 之 舵 。 修 養 身 心 之 道 ， 須

心 念 一 發 ， 即 著 兩 邊 ， 是 非 生 矣 。 今 人 傳 道 ， 只 傳 三 寶 之 說 ， 而

在 心 念 未 發 之 前 ， 心 中 不 動 不 傾 ， 此 際 是 謂 道 ， 至 公 無 私 ，

修 道 子 ， 好 自 為 之 ， 始 終 如 一 。 慎 思 之 ！ 謹 記 之 ！

真 亦 無 效 。 自 性 若 能 正 直 ， 仙 緣 可 期 ， 盼 望 混 元 諸 生 及 白 陽 三 期

善 ， 亦 可 少 為 惡 。 妙 法 雖 真 ， 唯 人 心 去 辨 別 ， 人 心 不 正 ， 妙 法 雖

存 ， 慎 心 意 於 初 動 之 因 ， 審 心 念 於 動 後 之 果 ， 明 察 秋 毫 ， 雖 不 為

息 住 ， 就 不 會 受 外 界 之 引 誘 。 只 要 看 破 世 情 ， 萬 緣 放 空 ， 正 念 常

皆 由 七 情 六 慾 所 生 ， 平 時 捫 心 自 問 ， 迴 光 返 照 ， 心 神 安 寧 ， 有 所

須 實 善 ， 不 行 善 功 ， 積 怨 難 消 ， 真 功 德 必 須 以 心 實 行 ， 人 心 三 毒 ，

來 病 魔 纏 身 ， 哀 痛 不 絕 ， 本 是 為 生 卻 傷 生 乎 ！ 諸 善 知 識 ， 真 修 仍

160

之 生 活 ， 追 求 無 窮 之 享 用 ， 慾 心 貪 念 ， 難 以 知 足 ， 心 役 身 勞 ， 老

將 來 無 極 瑤 池 仙 班 排 列 ， 共 享 天 爵 ， 何 樂 而 不 為 呢 ？ 群 生 為 眼 前

若 能 依 教 法 修 持 ， 不 但 福 田 廣 種 ， 且 還 可 延 年 益 壽 ， 智 慧 大 開 ，

諸 祖 ， 皆 教 人 修 心 養 性 ， 無 非 欲 世 人 了 斷 煩 惱 ， 及 消 除 諸 業 障 ，

以 塵 俗 不 縛 心 ， 而 超 凡 入 聖 ， 以 作 為 一 位 逍 遙 之 真 人 。 三 教 諸 佛

道 ， 則 家 庭 圓 滿 ， 鄰 里 和 睦 ， 社 會 安 寧 ， 以 促 進 世 界 大 同 ， 則 可

賢 及 神 真 聖 仙 佛 ， 學 習 儒 宗 鸞 門 忠 恕 及 人 倫 真 理 。 研 修 入 世 大

回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 吧 吽！ ！ 玉 靈

來 天 台 山 廣 結 善 緣 。

孫 臏 真 人 曰 ： 盼 望 玉 靈 及 濟 公 活 佛 兩 位 師 徒 回 混 元 宮 之 後 ， 有 暇 再

161

生 聖 理 真 諦 ， 以 讓 天 下 眾 生 受 益 良 多 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 孫 臏 真 人 ， 賜 吾 一 座 天 台 山 之 法 寶 │

活 佛 曰 ： 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭

行 風 旗 ， 及 開 示 人

就 此 辭 拜 孫 臏 真 人 ， 玉 靈 快 上 助 道 蓮 台 吧 ！

應 參 研 本 天 書 ， 以 了 悟 人 生 之 真 意 。 今 宵 靈 遊 著 書 時 間 已 到 了 ，

自 可 消 盡 。 今 宵 感 激 孫 臏 真 人 ， 洩 此 人 生 聖 理 真 諦 ， 願 天 下 眾 生 ，

及 白 陽 三 期 修 道 子 自 己 體 悟 ， 速 踏 上 混 元 法 船 ， 則 有 朝 一 日 塵 業

活 佛 曰 ： 白 陽 三 期 末 劫 ， 上 天 無 極 老 慈 悲 降 大 道 ， 但 願 混 元 諸 生

不 減 ， 所 以 人 與 仙 佛 同 體 ， 卻 不 能 與 仙 佛 同 超 證 ， 何 也 ？ 此 皆 為

賦 於 人 身 謂 之 ﹁ 性 ﹂ ， 而 人 人 自 身 本 有 ﹁ 道 ﹂ ， 在 聖 不 增 ， 在 凡

先 將 心 煉 好 ， 縱 有 妙 道 ， 亦 煉 不 成 。 ﹂ 故 道 本 不 可 言 ， 不 可 說 ，

眾 生 之 所 以 不 能 得 到 真 道 ， 乃 為 心 存 妄 念 。 所 謂 ： ﹁ 煉 道 ， 若 不

是 我 ， 故 得 到 後 與 得 到 前 ， 失 去 後 與 失 去 前 ， 均 無 所 分 別 。 然 而 ，

別 與 取 捨 得 失 之 間 。 須 知 今 日 得 到 了 ， 我 還 是 我 。 失 去 了 ， 我 還

活 佛 曰 ： 凡 塵 一 切 皆 在 行 、 住 、 壞 、 空 中 變 化 ， 而 眾 生 卻 處 於 對 待 分 162

詩 曰 ： 養 氣 靜 神 待 功 成

摒 棄 心 魔 掃 外 緣

逍 遙 自 在 處 泰 然

修 心 煉 性 學 參 禪

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 降

第 十 七 回 靈 遊 南 宮 殿 說 拜 法 訪 孚 仙 佑 真 帝 與 君 仙 與 姑 聆 之 聽 修 孚 行 佑 帝 君

發 現 許 多 奇 蹟 ， 心 中 亦 常 懷 感 恩 ， 能 承 蒙 天 界 諸 仙 佛 聖 真 慈 悲 垂

亦 有 代 價 ， 並 且 還 能 從 這 些 美 妙 之 聖 境 裡 ， 使 愚 徒 大 開 眼 界 ， 且

玉 靈 曰 ： 內 心 感 覺 有 點 疲 倦 ， 但 因 又 要 暢 遊 另 一 個 天 界 ， 故 感 到 辛 勞

這 一 次 ， 不 知 汝 感 覺 如 何 呢 ？

間 ， 已 來 到 了 南 宮 殿 之 外 ， 賢 徒 ！ 為 師 屢 次 帶 你 暢 遊 天 界 聖 境 ，

衣 履 定 神 養 氣 吧 ！ 師 徒 兩 人 乘 坐 助 道 蓮 台 ， 直 向 虛 空 奔 去 ， 剎 那

活 佛 曰 ： 今 宵 我 們 師 徒 將 靈 遊 南 宮 殿 ， 拜 晤 呂 純 陽 祖 師 。 賢 徒 ！ 整 肅

們 師 徒 將 靈 遊 參 訪 何 處 呢 ？

163

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 不 知 今 宵 我

性 能 迴 光 返 照 。 言 至 此 ， 賢 徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 出 發 吧 ！

復 ， 妙 明 清 靜 純 真 之 本 性 ， 應 當 知 大 道 真 理 而 修 持 ， 使 純 樸 之 本

願 渡 眾 生 咸 登 彼 岸 ， 此 乃 是 應 運 之 一 大 因 緣 。 如 此 ， 人 人 當 速 回

所 至 ， 仙 佛 聖 真 發 慈 悲 心 下 凡 ， 到 處 啟 化 眾 生 ， 創 立 無 數 之 法 船 ，

本 性 被 物 慾 所 轉 ， 誤 認 物 慾 為 真 ， 致 使 因 果 業 力 深 重 。 如 今 時 運

不 知 修 道 之 可 貴 ， 而 心 向 外 迷 求 物 慾 ， 以 致 越 求 越 遠 ， 故 不 昧 之

直 至 宮 殿 ， 此 景 美 不 勝 收 ， 卻 見 有 隻 黃 虎 直 向 我 們 師 徒 奔 來 ， 頓

玉 靈 曰 ： 感 謝 仙 吏 、 仙 童 ， 勞 駕 您 們 了 ！ 沿 路 行 去 ， 兩 旁 綠 樹 成 蔭 ，

徒 兩 位 進 入 宮 殿 。

仙 吏 、 仙 童 同 曰 ： 歡 迎

迎 接 我 們 師 徒 之 到 來 濟。 佛 與 玉 靈 駕 到 ， 呂 仙 祖 有 喻 示 ， 請 濟 佛 師

上 面 書 曰 ： ﹁ 南 宮 殿 ﹂ 三 大 字 ， 而 仙 吏 、 仙 童 兩 邊 排 列 ， 乃 示 意

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 前 面 有 一 座 莊 嚴 巍 峨 之 宮 殿 ， 且 毫 光 燦 爍 ， 瑞 氣 千 條 ，

君 ， 且 聆 聽 其 說 法 。

164

功 果 圓 滿 ， 位 證 仙 班 ， 逍 遙 自 在 ！ 現 隨 為 師 前 去 拜 晤 南 宮 孚 佑 帝

活 佛 曰 ： 你 有 此 心 志 ， 任 勞 任 怨 ， 為 師 也 感 到 欣 慰 ！ 但 願 賢 徒 能 早 日

今 日 這 個 佳 緣 。

擔 也 才 能 減 輕 。 但 最 難 得 的 還 是 活 佛 師 尊 您 的 提 攜 ， 愚 徒 才 能 有

認 理 修 真 ， 才 不 辜 負 上 蒼 靈 遊 著 作 此 書 之 意 義 ， 而 愚 徒 這 一 肩 重

希 望 天 下 眾 生 ， 若 能 藉 此 寶 典 中 之 記 載 ， 用 心 參 研 而 醒 悟 自 性 ，

示 大 道 妙 理 ， 使 愚 徒 能 夠 藉 此 參 悟 大 道 真 諦 ， 找 尋 自 我 ， 故 愚 徒

可宣玉 由化靈 ，混 勿元 娘有 引懈回 回怠宮 無之後 極心， 理，當 天為盡 ，普力 再渡輔 現眾佐 法生林 相而生 ，努， 天力好 榜，好 留等向 名日道 。後修 成持 道， ，認 其真 原代 靈天

靈 遊 至 此 地 ， 因 道 緣 相 遇 ， 而 此 中 藏 有 天 機 ， 尚 不 可 洩 漏 。 祈 願

是 混 元 宮 林 生 敬 國 之 原 靈 所 化 ， 奉 命 至 此 修 煉 ， 今 宵 見 到 玉 靈

孚 佑 帝 君 曰 ： 此 乃 黃 虎 ， 非 是 一 般 仙 虎 ， 來 敝 宮 殿 是 有 原 因 的 。 牠 乃

我 們 師 徒 直 奔 而 來 ， 好 似 正 向 我 們 師 徒 示 意 著 什 麼 呢 ？

玉 靈 曰 ： 感 謝 呂 仙 祖 厚 愛 恩 賜 ， 方 才 愚 生 於 宮 殿 外 ， 見 到 一 隻 黃 虎 向

165

祖 早 已 聞 知 ， 內 心 無 限 之 喜 悅 ， 命 仙 吏 、 仙 童 速 奉 仙 茶 招 待 之 。

孚 佑 帝 君 曰 ： 善 哉 ！ 玉 靈 免 禮 ， 今 宵 濟 佛 師 徒 兩 位 來 至 此 地 ， 吾 呂 仙

示 大 道 妙 理 ， 以 教 化 眾 生 。

早 聞 知 呂 仙 祖 來 歷 非 凡 ， 今 宵 靈 遊 至 此 聖 境 ， 懇 祈 呂 仙 祖 慈 悲 開

隨 活 佛 師 尊 靈 遊 天 界 取 證 ， 以 錄 著 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 內 ，

愚 生 參 叩 孚 佑 帝 君 呂 仙 祖 ， 愚 生 乃 無 極 混 元 天 宮 之 正 鸞 生 ， 今 宵

時 坐 於 宮 殿 外 ， 牠 兩 眼 直 向 我 們 師 徒 注 視 ， 不 知 其 何 意 ？ … …

因 緣 ， 而 不 再 結 來 世 因 緣

。 自 古 有 云 ： ﹁ 欲 知 前 世 因 ， 今 生 受

位 ， 但 一 切 眾 生 ， 皆 由 因 緣 果 報 而 生 諸 多 煩 惱 ， 故 今 生 修 了 現 世

應 以 建 功 為 先 ， 濟 世 利 人 致 使 功 德 益 彰 ， 日 後 才 能 證 道 聖 真 果

真 理 處 處 可 聞 ， 要 物 質 享 受 或 精 神 修 養 ， 任 人 選 擇 。 凡 欲 修 道 者 ，

赦 而 來 ， 非 福 則 慧 ， ﹁ 福 ﹂ 者 ， 一 切 享 受 無 盡 ； ﹁ 慧 ﹂ 者 ， 大 道

人 類 逍 遙 無 邊 ， 如 生 活 在 小 天 堂 之 中 ， 凡 是 生 於 今 世 者 ， 皆 因 天

天 ， 故 世 界 萬 物 發 展 至 極 ， 應 有 盡 有 ， 食 衣 住 行 育 樂 樣 樣 精 華 ，

來 ， 輪 迴 不 息 ， 迨 至 今 日 ， 乃 午 、 未 兩 會 相 交 之 際 ， 午 會 如 日 中

166

孚 佑 帝 君 曰 ： 白 陽 三 期 普 渡 收 圓 ， 當 以 修 道 為 先 ， 眾 生 自 無 量 始 劫 以

玉 靈 曰 ： 愚 徒 明 白 。

天 行 道 ， 俾 使 眾 生 早 日 歸 向 善 道 ！

為 奇 ！ 祗 不 過 天 機 尚 不 可 洩 漏 ， 汝 應 當 好 好 把 持 修 道 之 志 向 ， 替

排 ， 賢 徒 與 牠 ︵ 林 生 之 原 靈 ︶ ， 有 一 段 因 緣 ， 故 在 此 際 會 ， 不 足

豈 是 你 們 世 人 所 能 了 解 。 今 宵 賢 徒 所 遇 之 事 ， 此 乃 冥 冥 中 之 安

活 佛 曰 ： 人 類 的 化 生 ， 各 有 其 來 源 ， 而 無 窮 的 大 寰 宇 宙 ， 天 機 之 奧 秘 ，

嬰 兒 有 男 女 之 相 ， 而 無 男 女 之 慾 ， 老 人 有 男 女 之 相 ， 而 無 男 女 之

真 之 本 性 ， 相 對 而 無 男 女 之 慾 ， 故 道 本 無 名 ， 強 名 曰 ﹁ 道 ﹂ ， 如

嬰 兒 ， 一 派 天 真 ， 雖 有 仙 真 、 仙 姑 之 名 ， 但 其 實 他 們 皆 已 露 出 天

之 修 行 ， 已 修 持 至 本 性 真 如 ， 男 則 精 液 斷 ， 女 則 天 癸 絕 ， 心 如 同

一 穿 ， 男 女 莫 辨 ， 意 在 蒙 其 外 相 ， 現 出 本 來 面 目 。 而 仙 真 與 仙 姑

是 真 靈 出 竅 ， 方 能 有 感 真 實 之 觸 。 汝 可 觀 出 家 人 剃 髮 修 行 ， 袈 裟

孚 佑 帝 君 曰 ： 哈 ！ 哈 ！ 問 得 好 ！ 這 是 虛 靈 之 相 ， 例 如 玉 靈 至 此 地 ， 亦

但 為 何 天 界 尚 有 仙 真 與 仙 姑 之 分 別 呢 ？

167

玉 靈 曰 ： 愚 生 請 示 呂 仙 祖 ， 人 若 是 修 至 無 極 仙 界 ， 是 否 有 男 女 之 別 呢 ？

可 成 就 無 極 大 道 ， 永 不 再 輪 迴 。

勤 修 無 上 道 ， 如 箭 一 發 ， 往 前 而 不 回 ， 世 人 若 能 修 至 此 心 境 ， 則

慾 。 修 道 以 清 靜 為 本 ， 靜 心 少 思 慾 ， 而 心 不 存 邪 念 ， 常 作 平 等 觀 ，

之 根 ， 與 牢 獄 相 同 。 然 學 道 之 士 ， 應 無 二 心 ， 斷 絕 塵 染 ， 割 棄 愛

皆 是 空 ， 自 生 諸 見 ， 自 著 一 切 ， 故 種 種 之 因 ， 乃 是 四 生 六 道 輪 迴

者 是 ， 欲 知 來 世 果 ， 今 生 作 者 是 。 ﹂ 世 人 須 了 悟 ， 世 間 一 切 本 來

回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 宮 吧 吽！ ！ 玉 靈

汝 們 師 徒 一 路 順 風 。

孚 佑 帝 君 曰 ： 命 仙 吏 、 仙 童 ， 恭 送 濟 佛 師 徒 兩 位 回 混 元

玉 靈 曰 ： 感 謝 孚 佑 帝 君 教 益 良 多 ， 感 恩 不 盡 ， 今 宵 暫 別 ， 宮辭 吧叩 ！。 但 願

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賢 徒 ！ 辭 叩 孚 佑 帝 君 ， 準 備 回 程 吧 ！

義 ， 卻 勿 走 馬 看 花 ， 一 眼 即 過 ， 否 則 你 將 失 去 藏 於 花 後 面 之 果 。

能 大 開 智 慧 ， 且 老 衲 願 世 人 看 了 此 書 ， 皆 能 靜 心 體 悟 其 中 之 奧

活 佛 曰 ： 感 謝 孚 佑 帝 君 之 開 示 教 益 ， 使 賢 徒 受 益 匪 淺 ， 但 願 天 下 眾 生

天 分 男 女 ︵ 異 性 ︶ ， 先 天 成 一 炁 ︵ 同 。 ﹂ 。

思 。 此 皆 無 兩 性 對 待 之 分 別 ， 早 已 還 源 本 性 之 象 徵 。 故 又 曰 ： ﹁ 後

定 ， 並 不 會 因 此 而 削 減 其 信 心 。 且 看 高 山 上 之 青 松 ， 四 季 常 青 ，

標 ， 可 藉 此 堅 定 信 心 去 力 行 ， 其 間 雖 遭 受 折 磨 與 痛 苦 ， 但 道 志 堅

仰 ， 皆 有 不 變 之 真 理 教 義 ， 才 可 產 生 無 限 的 定 力 ， 使 修 道 者 有 目

欲 修 道 煉 心 之 人 ， 就 必 須 對 大 道 真 理 有 信 心 ， 而 任 何 的 宗 教 信

境 ， 才 能 於 困 逆 中 ， 自 我 成 長 ， 增 長 智 慧 ， 修 養 品 德 ， 因 此 ， 凡

擔 當 重 大 之 任 務 ， 必 先 要 經 過 非 常 困 苦 的 奮 鬥 ， 經 歷 逆 煉 之 環

而 來 。 須 知 ， 光 明 前 的 一 剎 那 ， 是 最 黑 暗 的 ， 所 以 ， 一 個 人 若 要

故 失 敗 挫 折 並 不 可 恥 ， 而 修 道 最 怕 信 心 不 堅 定 ， 那 失 敗 必 定 隨 之 169

活 佛 曰 ： 人 生 不 如 意 十 之 八 九 ， 挫 折 難 免 ， 唯 有 堅 定 信 心 ， 重 新 再 來 ，

詩 曰 ：

第 十 八 回

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

乾 坤 動 靜 勤 修 悟

凡 塵 萬 念 皆 心 造 降

到 時 方 可 見 真 翁

道 本 無 形 何 處 尋

再 次 靈 遊 南 宮 殿 帝 君 說 法 七 真 寶 仙 池

拜 訪 孚 佑 帝 君 與 聆 聽 孚 佑

玉 靈 曰 ： 感 謝 呂 仙 祖 的 恩 寵 提 攜 ， 愚 生 恭 隨 呂 仙 祖 前 行 。 咦 ！ 前 面 有

心 覺 得 心 慰 。 現 在 吾 將 帶 汝 們 師 徒 ， 參 觀 此 聖 境 之 妙 ， 請 隨 吾 來 。

妙 ， 此 乃 世 人 所 嚮 往 ！ 今 宵 濟 佛 師 徒 兩 位 ， 再 度 前 來 此 地 ， 吾 內

孚 佑 帝 君 曰 ： 善 哉 ！ 善 哉 ！ 玉 靈 免 禮 ！ 此 地 非 凡 ！ 清 淨 莊 嚴 ， 殊 勝 微

地 ， 懇 祈 呂 仙 祖 再 開 示 大 道 妙 理 ， 以 教 益 更 多 之 眾 生 。

玉 靈 曰 ： 愚 生 參 叩 孚 佑 帝 君 呂 仙 祖 ， 今 宵 隨 活 佛 師 尊 再 次 前 來 此 聖

進 入 宮 殿 。

仙 吏 、 仙 童 同 曰 ： 歡 迎 濟 佛 師 徒 兩 位 ， 今 宵 再 次 駕 臨 此 地 ， 請 隨 我 們

170

之 到 來 。

君 之 宮 殿 已 到 了 ， 仙 吏 、 仙 童 早 已 排 列 兩 旁 ， 準 備 迎 接 我 們 師 徒

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 吾 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 南 宮 孚 佑 帝

出 發 吧 ！

﹁ 真 金 不 怕 火 煉 ， 真 心 不 畏 寒 霜 。 ﹂ 賢 徒 ， 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備

襲 ， 亦 能 不 斷 其 根 。 故 修 道 之 志 ， 若 能 像 此 青 松 之 精 神 ， 可 謂 之 ：

雖 處 於 嚴 寒 霜 雪 裡 ， 亦 能 保 持 青 翠 如 初 ， 即 使 再 臨 強 風 暴 雨 之 侵

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 救 命 之 恩 ， 愚 徒 真 的 不 會 游 泳 ， 故 方 才 猛 喝 了

開 了 ， 因 此 玉 靈 就 沿 池 水 分 開 處 而 上 岸 。

活 佛 曰 ： 哈 ！ 哈 ！ 賢 徒 ！ 汝 實 在 有 夠 遜 ！ 為 師 用 蒲 扇 一 揮 ， 池 水 就 分

高 喊 著 活 佛 師 尊 請 救 救 愚 徒 啊 ！

此 時 ， 玉 靈 因 不 諳 水 性 ， 亦 不 會 游 泳 ， 以 致 猛 喝 池 水 而 下 沈 ， 卻

幾 口 池 水 ， 而 有 股 無 形 之 真 氣 在 體 內 流 竄 ， 似 乎 要 崩 出 來 似 的 ，

著 池 中 之 溫 度 而 變 化 ， 忽 冷 忽 熱 ， 循 環 不 停 ， 因 此 使 吾 猛 喝 了 好

玉 靈 曰 ： 感 激 呂 仙 祖 之 恩 賜 ， 愚 生 就 進 去 沐 浴 了 。 喔 ！ 愚 生 之 身 體 隨

171

浴 一 番 ， 以 助 汝 靈 性 之 修 持 ， 且 增 強 汝 之 道 功 。

致 流 傳 至 今 。 今 宵 玉 靈 有 仙 家 道 緣 方 能 至 此 地 ， 吾 賜 玉 靈 進 去 沐

而 煉 成 七 朵 蓮 花 ， 七 朵 蓮 花 之 顏 色 皆 不 相 同 ， 且 又 再 現 法 身 ， 以

孚 佑 帝 君 曰 ： 此 乃 ﹁ 七 真 寶 仙 池 ﹂ ， 乃 是 昔 日 七 真 在 此 施 妙 法 之 處 ，

五 大 字 ， 金 碧 輝 煌 ， 耀 眼 奪 目 。

陣 陣 撲 鼻 而 來 ， 而 池 塘 邊 崁 有 一 石 牌 ， 上 面 書 曰 ： ﹁ 七 真 寶 仙 池 ﹂

一 座 廣 大 之 池 塘 ， 裡 面 長 滿 了 各 種 不 同 顏 色 之 蓮 花 ， 香 味 飄 逸 ，

地 ， 而 監 察 部 之 下 ， 設 有 ﹁ 雷 部 ﹂ 以 為 懲 罰 ， ﹁ 法 部 ﹂ 以 為 誅 戮 ，

管 制 糾 察 四 大 部 洲 ， 三 曹 到 處 皆 設 有 監 察 神 ， 主 管 巡 遊 監 察 各

豁 落 靈 官 王 天 君 ， 奉 敕 巡 遊 四 大 部 洲 ， 且 玉 帝 封 為 都 天 糾 察 ， 以

以 巡 查 善 惡 ， 而 記 錄 功 過 ， 隨 時 奏 呈 玉 帝 ， 以 作 為 賞 罰 之 依 據 。

柄 ， 且 所 統 轄 之 處 ， 設 有 將 帥 神 兵 ， 以 分 部 於 氣 天 、 人 間 及 地 府 ，

孚 佑 帝 君 曰 ： 三 官 大 帝 有 考 核 之 權 ， 以 核 定 氣 天 界 諸 神 祇 升 降 之 權

佛 聖 真 之 所 望 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 呂 仙 祖 苦 心 之 栽 培 ， 愚 生 定 當 用 心 修 道 ， 才 不 辜 負 眾 仙

172

救 渡 更 多 之 蒼 生 。

力 ， 百 病 不 侵 ， 增 加 神 通 力 ， 更 使 汝 智 慧 超 越 ， 道 功 冠 深 ， 能 夠

汝 靈 性 發 光 ， 而 所 飲 下 之 池 水 ， 可 洗 滌 汝 凡 塵 之 污 穢 ， 以 增 強 體

爾 後 道 程 還 很 遠 ， 故 令 汝 在 此 ﹁ 七 真 寶 仙 池 ﹂ 中 沐 浴 靈 性 ， 以 使

及 眾 仙 吏 、 仙 童 亦 在 一 旁 ， 大 眾 微 笑 之 。 ︶ 因 玉 靈 肩 負 重 大 使 命 ，

孚 佑 帝 君 曰 ： 玉 靈 勿 擔 心 ， 吾 乃 有 意 讓 汝 專 程 下 去 喝 池 水 ︵ 此 時 濟 佛

好 幾 口 池 水 ， 不 知 要 不 要 緊 呢 ？

作 為 最 基 本 之 支 撐 。 否 則 慟 心 消 極 而 逃 避 ， 此 非 修 道 者 應 有 之 風

生 運 途 波 折 挫 敗 或 恐 懼 不 安 之 時 ， 乃 可

憑 此 正 信 、

正 念 之 力 量 ，

孚 佑 帝 君 曰 ： 然 也 ！ 修 道 者 若 能 具 備 正 信 、 正 念 之 觀 念 ， 倘 若 遇 到 人

心 ， 以 智 慧 分 析 行 事 ， 如 此 方 能 具 備 修 道 之 先 決 條 件 。

正 信 、 正 念 ， 凡 事 以 理 為 準 ， 此 乃 為 正 信 之 念 ， 且 以 道 德 約 束 己

然 。 故 於 修 道 之 歷 程 ， 易 受 假 象 所 迷 惑 ， 所 以 修 道 者 ， 必 須 心 存

活 佛 曰 ： 因 世 人 大 多 不 了 解 修 道 之 法 門 ， 均 是 知 其 然 而 不 知 其 所 以

空 之 神 ， 故 神 與 人 互 相 感 應 ， 而 世 人 行 善 作 惡 宜 自 斟 酌 。

173

人 之 善 惡 念 而 異 ， 善 者 吉 之 機 ， 惡 者 凶 之 根 ， 隨 心 感 召 ， 以 通 虛

室 不 做 虧 心 事 ， 善 惡 始 於 人 心 ， 猶 形 影 隨 人 而 行 ， 故 吉 凶 禍 福 由

神 仙 至 靈 ， 觸 機 而 行 ， 善 惡 之 動 機 ， 神 仙 已 明 ， 故 君 子 慎 獨 ， 暗

上 曰 ： ﹁ 念 從 心 起 ， 善 惡 由 心 生 ， 吉 凶 禍 福 ， 隨 善 惡 而 行 。 ﹂ 夫 ！

人 間 之 禍 福 。 大 則 關 係 國 家 之 禍 福 ， 小 則 關 係 人 民 之 吉 凶 ， 故 太

且 上 天 還 設 有 ﹁ 三 臺 、 五 斗 ﹂ ， 以 統 御 周 天 ， 分 佈 星 宿 ， 以 監 照

﹁ 水 部 ﹂ 以 為 水 滅 ， ﹁ 火 部 ﹂ 以 為 火 焚 ， ﹁ 瘟 部 ﹂ 以 為 病 收 ， 而

活 佛 曰 ： 賢 徒 ！ 準 備 坐 上 助 道 蓮 台 回 程 吧 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

汝 們 師 徒 ， 一 路 順 風 。

孚 佑 帝 君 曰 ： 命 仙 吏 、 仙 童 ， 恭 送 濟 佛 師 徒 兩 位 回 混 元 宮 吧 ！ 但 願

玉 靈 曰 ： 感 謝 孚 佑 帝 君 呂 仙 祖 再 造 就 之 恩 ， 愚 生 辭 叩 了 。

日 有 機 緣 ， 老 衲 定 再 帶 領 玉 靈 至 此 地 ， 恭 聽 呂 仙 祖 之 說 法 。

於 修 道 ， 會 有 更 進 一 步 之 了 解 。 今 宵 就 至 此 ， 拜 別 呂 仙 祖 了 ， 改

174

活 佛 曰戒明於則之範 ：惕悟心由凝。 感！神性心聚若 謝 通，起成修 孚 與而，一道 佑 魔產故股者 帝 障生會力本 君 ，許紊量身 呂 只多亂，太 仙 在幻了因執 祖 一想心而意 慈 念。性阻於 悲 之故之礙神 開 間吾清了通 示 ，在明自這 ， 因此，性個 相 它希而之觀 信 會望使清念 世 阻世心淨， 人 礙上魔，一 聞 道所有因旦 此 程有機為深 金 之修可心入 言 精道乘有 玉 進者，所身 ，，乘思心 語 故必隙，， ， 對 須須入念久

玉 靈 曰 ： 敢 問 活 佛 師 尊 ， 記 得 以 前 吾 隨 師 尊 到 禮 、 義 、 廉 、 恥 之 院

活 佛 曰 ： 不 用 多 禮 。

院 長 曰 ： 參 拜 奉 旨 靈 遊 著 書 之 主 著 活 佛 及 玉 靈 。

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 遵 命 ！

師 進 入 忠 孝 院 殿 吧 ！

靈 ， 今 宵 我 借 二 郎 神 之 天 狗 讓 汝 坐 。 玉 靈 目 的 地 已 到 了 ， 快 隨 為

特 命 玉 皇 四 太 子 ， 護 持 正 鸞 之 魂 魄 ， 並 令 白 鶴 童 子 慧 眼 傳 真 。 玉

活 佛 曰 ： 今 宵 吾 西 湖 濟 佛 ， 奉 旨 帶 玉 靈 ， 靈 遊 氣 天 忠 孝 院 殿 。 吾 活 佛

175

詩 曰 ：

第 十 九 回 靈 遊 氣 天 忠 孝 院 殿

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

儒 宗 鸞 門 中 庸 道

奉 旨 著 書 渡 化 千 降

忠 孝 禮 儀 遵 古 今

普 化 聖 理 挽 迷 津

儒 宗 鸞 教 及 道 門 真 修

聆 聽 院 長 及 殿 主 說 法

果 是 這 樣 ， 那 豈 不 是 比 禽 獸 還 不 如 嗎 ？ 冀 望 中 華 兒 女 ， 切 要 注 意

女 之 安 全 。 如 今 世 人 常 言 曰 ： ﹁ 養 子 是 義 務 ， 不 孝 乃 應 該 。 ﹂ 如

小 孩 出 世 後 ， 又 怕 受 到 風 寒 ， 怕 受 到 熱 晒 ， 想 盡 辦 法 ， 以 維 護 兒

辛 萬 苦 ， 而 到 生 產 之 時 ， 一 條 命 有 如 一 半 在 陽 ， 一 半 在 陰 ， 等 到

常 ， 人 皆 悉 知 父 母 親 情 似 海 ， 自 古 以 來 ， 母 親 懷 胎 十 月 ， 受 到 千

活 佛 曰 ： 今 世 界 道 德 淪 喪 ， 已 司 空 見 慣 ， 有 善 根 之 人 才 會 想 到 人 倫 五

的 父 母 。

下 眾 生 要 切 記 ， 為 國 家 盡 忠 ， 為 父 母 盡 孝 ， 以 虔 誠 之 心 孝 敬 自 己

176

陽 世 時 ， 安 份 守 己 ， 既 忠 且 孝 ， 自 古 以 來 忠 孝 兩 字 本 相 連 ， 望 天

因 此 死 後 ， 遭 受 上 天 一 一 清 算 之 苦 ， 凡 於 忠 孝 院 之 魂 者 ， 大 多 於

薰 心 ， 笑 貧 不 笑 娼 ， 以 致 道 德 淪 喪 ， 不 忠 、 不 孝

， 不 尊 師 重 道 ，

之 心 ， 以 不 負 古 聖 先 賢 之 訓 示 。 今 道 德 淪 亡 人 心 不 古 ， 世 人 利 欲

院 長 曰 ： 世 人 不 遵 守 古 有 之 美 德 ， 而 棄 忠 孝 於 不 顧 ， 所 以 才 會 有

懿 旨 、 昊 天 玉 詔 敕 命 ， 場 面 才 會 如 此 浩 大 。 為 挽 回 世 人 忠 孝天

時 ， 沒 那 麼 莊 嚴 ， 今 宵 到 忠 孝 院 時 ， 為 何 那 麼 浩 大 呢 ？

畫 上 南 海 古 佛 的 佛 相 ， 每 日 參 拜 之 ， 於 每 餐 供 食 時 ， 常 唸 您 先 食

早 晚 非 常 的 孝 敬 父 母 ， 而 且 因 南 海 古 佛 之 指 點 ， 非 常 感 動 ， 隨 之

化 給 高 禮 宗 觀 之 ， 以 指 點 其 迷 津 。 從 此 高 禮 宗 即 改 變 前 衷 ， 每 日

才 能 了 呢 ？ 故 南 海 古 佛 決 定 化 開 他 們 之 冤 業 ， 當 時 南 海 古 佛 就 顯

則 反 過 來 報 償 。 南 海 古 佛 經 過 時 ， 不 忍 見 到 冤 冤 相 報 ， 要 到 何 時

母 ， 前 世 是 高 禮 宗 之 奴 才 ， 且 奪 走 了 高 禮 宗 一 部 份 之 錢 財 ， 今 世

一 日 ， 幸 有 南 海 古 佛 經 過 ， 觀 見 高 禮 宗 之 行 為 ， 乃 因 高 禮 宗 之 父

時 ， 因 不 知 守 孝 道 ， 而 時 常 惹 父 母 生 氣 ， 且 從 來 不 知 悔 改 ， 於 某

177

高 祖 時 代 ， 於 浙 江 省 奉 化 縣 ， 有 一 位 孝 子 姓 高 名 禮 宗 ， 於 年 輕 之

活 佛 曰 ： 今 宵 吾 帶 著 使 命 ， 特 別 來 到 忠 孝 院 ， 於 此 講 一 則 典 故 。 於 漢

院 長 曰 ： 請 諸 位 善 魂 全 部 起 立 ！ 向 活 佛 行 三 鞠 躬 禮 。

活 佛 曰 ： 吾 佛 慈 悲 。

院 長 曰 ： 請 活 佛 入 院 內 講 堂 說 法 ， 開 示 給 予 眾 善 魂 聆 聽 。

今 宵 由 吾 活 佛 說 法 。

自 己 之 行 為 ， 是 否 對 得 起 生 育 養 育 咱 們 之 父 母 。

殿 主 曰 ： 玉 靈 請 起 來 ， 歡 迎 活 佛 及 玉 靈 來 敝 忠 孝 殿 ， 吾 早 聞 知 你 們 師

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 ， 愚 生 玉 靈 ， 參 叩 忠 孝 殿 殿 主 。

殿 主 ， 盼 能 開 示 聖 賢 真 理 ， 以 便 列 入 書 中 ， 作 為 普 化 眾 生 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 你 看 ！ 前 面 這 位 乃 是 忠 孝 殿 之 殿 主 ， 我 們 師 徒 向 前 參 見

玉 院玉 靈 長靈 曰為列曰曰高再黑禮午 ：重入：：禮會白敬， 前。﹁感感宗同無，地 謝 面 混激活一南常故府 有 元活佛甲海去陰派 奇 靈佛師子古觀差遣 蹟 遊今尊之佛看遂陰 。 真宵教壽一虛不差 道特導命同實敢來 ﹂來眾。前，抓抓 乙忠生此往連他他 書孝，則觀黑，， ，院於故看白就正 以，修事，無回好 普向心，果常到看 化諸悟請真亦地到 世位道各如不府中 人善之位此敢稟午 ，魂 善，動報供 希開過魂故手閻食 望示程自南，羅時 世孝中 ，己海到王， 人道能去古後，對 應之悟體佛來閻南 當理行會慈閻羅海 以，孝。悲羅王古 孝以道 再天再佛 道便。 添子命之 178

後 吾 再 食 。 當 時 高 禮 宗 壽 命 註 定 為 三 十 六 歲 ， 壽 限 到 時 ， 有 天 中

身 之 真 諦 。 人 身 乃 是 四 大 假 合 ， 不 知 不 覺 ， 無 從 主 宰 ， 全 賴 性 之

殿 主 曰 ： 性 者 乃 聖 人 立 教 之 言 ， 乃 天 地 之 徑 ， 乃 萬 物 之 本 ， 乃 世 人 修

玉 靈 曰 ： 請 問 忠 孝 殿 殿 主 何 謂 ﹁ 性 ﹂ ？

活 佛 曰 ： 玉 靈 有 何 問 題 ， 請 盡 量 發 問 。

人 ， 望 能 改 過 自 新 ， 以 達 大 同 之 世 界 。

之 天 意 。 觀 之 今 日 社 會 ， 以 巧 言 騙 色 之 妄 人 ， 及 一 些 不 忠 不 孝 之

事 ， 那 上 天 自 然 會 降 福 運 於 眾 生 。 願 眾 生 能 悟 出 此 白 陽 三 期 末 劫

此 乃 是 自 己 招 來 的 ， 反 證 眾 生 如 心 安 理 得 ， 光 明 正 大 ， 不 做 虧 心

179

己 之 修 養 品 德 ， 才 能 得 到 福 報 ， 若 違 背 良 心 做 事 ， 則 招 惹 災 禍 ，

理 乃 針 對 世 人 提 示 曰 ： 人 之 災 禍 與 福 報 是 無 門 路 的 ， 這 須 要 靠 自

收 圓 之 際 ， 大 道 普 化 廣 開 ， 以 普 傳 儒 宗 鸞 教 為 主 ， 儒 宗 鸞 門 之 真

生 去 行 道 ， 以 自 己 之 善 功 去 消 除 業 障 禍 劫 ， 白 陽 三 期 末 法 ， 復 古

宵 吾 殿 主 述 說 聖 賢 真 理 以 啟 示 大 眾 。 上 天 降 下 混 元 大 道 ， 以 讓 眾

迎 之 ， 汝 們 師 徒 兩 位 乃 是 奉 天 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 靈 遊 著 書 ， 今

徒 ， 將 靈 遊 三 山 五 嶽 ， 且 來 忠 孝 殿 ， 所 以 吾 特 地 從 南 天 趕 來 歡

孔 子 曰 ； ﹁ 言 忠 信 ， 行 篤 敬 ， 雖 蠻 陌 之 邦 行 也 。 ﹂ 忠 信 與 人 ， 如

信 為 忠 之 體 ， 忠 為 信 之 用 。 有 體 有 用 ， 故 言 忠 信 乃 為 道 德 之 本 。

為 佛 堂 、 為 鸞 堂 竭 盡 心 力 地 做 事 。 信 者 ： 誠 實 、 誠 信 待 人 接 物 ；

盡 心 盡 力 而 已 ； 乃 是 為 他 人 、 為 家 庭 、 為 團 體 、 為 社 會 、 為 國 家 、

可 善 可 惡 之 性 。 此 性 關 係 世 人 之 大 矣 ！ 願 世 人 修 身 養 性 。 忠 者 ：

是 一 性 之 變 化 ， 然 性 原 始 為 至 性 ， 後 因 受 後 天 種 種 之 累 ， 故 變 成

人 身 而 成 ， 故 用 此 性 乃 為 庶 人 。 總 之 ， 性 雖 分 為 三 性 ， 原 則 上 乃

樂 、 愛 、 惡 、 懼 七 情 之 習 性 ， 該 性 所 造 之 善 惡 ， 皆 交 於 氣 性 ， 隨

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因 此 其 性 可 善 可 惡 。 質 性 為 生 身 之 後 才 有 此 性 ， 為 喜 、 怒

管 ， 善 者 善 宿 所 管 ， 故 其 人 亦 善 。 惡 者 為 惡 宿 所 管 ， 故 其 人 、亦 哀惡 、。

天 之 性 ， 為 生 天 地 之 後 才 有 此 性 ， 該 性 賦 於 氣 ， 為 二 十 八 星 宿 所

性 者 為 佛 、 為 聖 、 為 仙 ； 迷 此 性 者 為 人 、 為 鬼 、 為 畜 。 氣 性 為 後

天 地 所 生 ， 不 為 日 月 所 長 ， 能 主 宰 天 地 之 生 滅 。 人 之 生 死 ， 知 此

所 蔽 。 性 分 為 理 性 、 氣 性 、 質 性 三 性 。 理 性 則 為 先 天 之 性 ， 不 為

支 配 ， 而 盡 善 盡 美 之 性 ， 一 旦 入 大 氣 層 ， 則 為 氣 稟 所 拘 ， 為 物 慾

愚 不 一 ， 人 心 不 齊 ， 統 合 一 教 ， 不 能 應 化 人 心 ， 歷 代 諸 祖 師 亦 不

宗 宗 有 祖 ， 教 教 有 法 ， 三 乘 九 品 ， 隨 緣 選 擇 ， 自 古 至 今 ， 人 類 智

理 ， 故 現 今 白 陽 三 期 以 普 化 儒 宗 鸞 門 真 理 為 重 。 天 下 千 宗 萬 教 ，

入 佛 堂 、 聖 堂 勤 修 自 己 之 本 性 ， 使 人 人 行 正 道 ， 勤 行 修 持 大 道 真

殿 主 曰 ： 白 陽 三 期 ， 上 天 降 下 方 便 之 大 道 ， 乃 是 為 有 心 求 道 學 道 者 。

義 ， 望 混 元 諸 生 該 效 法 聖 賢 之 真 理 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 忠 孝 殿 殿 主 開 示 聖 賢 真 理 ， 眾 生 定 能 體 會 儒 宗 鸞 門 之 要

是 否 忠 信 ， 神 仙 聖 佛 都 一 目 了 然 ， 還 是 自 己 要 加 點 油 吧 ！

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一 想 ， 自 己 對 汝 所 入 之 鸞 堂 有 忠 信 否 ？ 其 實 參 鸞 之 鸞 生 ， 對 鸞 堂

有 小 部 份 之 人 會 想 ， 為 什 麼 神 仙 聖 佛 不 重 用 他 們 呢 ？ 自 己 應 該 想

則 改 ， 使 本 性 發 光 ， 性 命 自 立 ， 則 動 靜 交 轍 。 目 前 鸞 堂 之 鸞 生 ，

忠 信 ， 行 道 德 ， 動 則 應 付 人 、 事 、 物 ， 靜 則 涵 養 自 己 心 性 ， 有 過

萌 芽 生 根 後 之 本 體 ， 喻 人 之 信 。 子 曰 ： ﹁ 人 無 信 不 立 。 ﹂ 至 於 履

為 種 子 萌 芽 生 根 之 用 ， 喻 人 之 忠 。 核 中 之 仁 ， 名 曰 胚 芽 ， 為 種 子

植 物 種 子 之 核 與 核 仁 ，

未 可 須 臾 離 也 。

核 為 胚 ，

蓄 藏 各 種 營 養 素 ，

殿 主 曰 ： 命 院 長 恭 送 活 佛 師 徒 兩 位 回 混 元 宮 吧 ！ 希 望 後 會 有 期 。

玉 靈 曰 ： 今 宵 感 謝 忠 孝 殿 殿 主 啟 示 道 門 真 修 ， 愚 生 先 告 辭 了 。

機 會 再 來 拜 見 殿 主 。

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 著 書 時 刻 已 到 了 ， 吾 將 帶 玉 靈 回 混 元 宮 ， 日 後 有

鸞 教 之 心 願 達 成 。

教 宗 門 之 領 導 者 ， 切 記 天 意 ， 莫 違 天 旨 ， 祝 旗 開 得 勝 ， 普 化 儒 宗

奉 詔 旨 淺 述 幾 句 ， 提 示 諸 教 宗 門 ， 各 渡 有 緣 ， 切 莫 相 攻 ， 再 誡 諸

背 旨 ， 萬 劫 不 復 。 今 宵 混 元 諸 生 ， 發 心 至 虔 ， 龍 天 八 部 護 法 ， 吾

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愩 高 ， 心 既 愩 高 ， 不 但 心 法 走 偏 ， 宗 旨 失 策 ， 且 誤 人 誤 己 ， 欺 天

儒 宗 鸞 教 未 宏 ， 心 量 要 廣 大 ， 將 來 儒 宗 鸞 教 揚 名 ， 切 記 ！ 心 不 得

偏 差 ， 故 派 遣 神 仙 聖 真 扶 鸞 闡 教 ， 以 提 醒 白 陽 三 期 修 道 子 ， 現 今

之 真 理 ， 修 身 之 妙 法 ， 以 教 化 世 人 。 但 恐 怕 諸 位 修 道 佛 子 ， 修 法

但 人 心 好 大 ， 誤 解 天 意 ， 倡 言 萬 教 要 統 一 。 教 者 教 化 ， 乃 從 教 內

之 奧 旨 ， 天 意 乃 是 欲 使 人 間 ， 人 人 佛 面 佛 心 ， 此 為 歸 一 之 宗 旨 。

敢 言 要 統 一 萬 教 ， 但 現 今 之 宗 教 卻 揚 言 欲 萬 教 歸 一 ， 實 不 明 上 天

法 船 ， 見 佛 聞 道 而 回 歸 無 極 理 天 本 來 之 果 位 。 混 元 大 道 歷 經 無 數

凡 東 林 ， 各 處 奔 忙 ， 各 顯 神 通 ， 以 挽 救 三 曹 原 人 ， 齊 登 無 極 瑤 池

復 古 收 圓 己 迫 在 眼 前 。 故

無 極 瑤 池 老 敕 命 諸 天 聖 神 仙 佛 下

活 佛 曰 ： 現 今 天 地 之 氣 數 ， 己 至 午 未 交 替 之 際 ， 午 會 氣 數 已 將 盡 ， 而

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

宿 世 福 慧 結 正 果

靈 光 玄 誌 分 清 微 降

白 陽 法 船 救 三 期

應 化 覺 迷 淨 皆 持

第 二 十 回 靈 遊 氣 天 得 道 忠 孝 殿 由 善 魂 訴 說 修 道 事 蹟

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回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！ 玉 靈

玉 院 靈 長 曰吧曰 ：！： 是 我 的 已 ！ 坐 穩 奉 助 送 道 濟 蓮 公 台 活 ， 佛 請 及 活 玉 佛 靈 師 回 尊 混 起 元 程 吧 宮 ！ ， 待 日 有 機 會 再 來

玉 靈 曰 ： 叩 見 活 佛 師 尊 ， 聖 安 ！ 今 宵 承 蒙 活 佛 師 尊 慈 悲 ， 開 示 儒 宗 鸞

吾 倆 師 徒 準 備 出 發 吧 。

台 ， 隨 為 師 坐 上 助 道 蓮 台 ， 再 命 玉 皇 四 太 子 ， 請 嚴 護 正 鸞 法 體 ，

自 性 將 有 所 覺 悟 。 玉 靈 ， 今 宵 靈 遊 著 書 時 辰 已 到 了 ， 速 速 清 靜 靈

句 句 真 理 ， 希 望 世 間 白 陽 佛 子 ， 參 研 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 則

之 大 事 ， 化 五 濁 惡 世 為 人 間 淨 土 ， 則 大 同 蓮 邦 成 矣 。 以 上 金 言 ，

空 ， 以 做 娘 之 眷 屬 ， 隨 緣 助 道 ， 代 天 宣 化 ， 同 助 復 古 收 圓

心 領 意 會 ， 同 體 大 悲 ， 無 緣 大 慈 ， 圓 融 無 礙 ， 永 覺 不 昧 ， 緣 起 性

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期 修 道 子 若 得 聞 者 ， 須 當 下 即 悟 自 性 ， 且 萬 善 俱 足 ， 功 德 圓 滿 ，

三 寶 心 法 真 傳 ， 原 本 為 千 古 不 洩 ， 非 人 不 傳 之 秘 法 ， 現 今 白 陽 三

理 早 日 普 行 於 天 下 ， 大 放 光 芒 ， 照 耀 三 千 大 千 世 界 。 混 元 大 道 之

欲 證 道 者 之 時 機 ， 以 普 化 儒 宗 鸞 門 心 法 之 妙 意 ， 以 期 待 將 大 道 真

就 阿 羅 漢 果 ， 以 了 脫 生 死 ， 得 自 在 解 脫 ， 因 此 白 陽 三 期 末 法 乃 是

世 界 ， 人 間 淨 土 。 今 有 緣 之 佛 子 ， 個 個 皆 可 得 證 無 生 法 忍 ， 而 成

之 劫 數 ， 直 至 此 午 未 交 替 之 際 ， 以 普 渡 三 曹 眾 生 ， 盼 能 成 就 大 同

玉 靈 曰 ： 此 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ ， 寬 宏 清 幽 ， 與 前 所 遊 之 ﹁ 忠 孝 院 ﹂ 略 同 ，

道 忠 孝 殿 ﹂ 。

廊 下 ， 只 見 殿 內 窗 明 几 淨 ， 輝 耀 煥 發 ， 正 面 高 懸 一 匾 ， 書 曰 ： ﹁ 得

殿 主 曰 ： 今 宵 吾 們 就 在 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 參 訪 之 。 從 此 處 直 走 至 紅 樓 走

玉 靈 曰 ： 拜 見 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 殿 主 ， 不 知 今 宵 往 何 處 參 訪 呢 ？

殿 主 曰 ： 恭 迎 活 佛 師 徒 兩 位 ， 再 度 蒞 臨 ， 小 殿 主 奉 命 在 此 等 候 多 時 了 。

去 拜 見 殿 主 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 已 到 了 ， 速 整 衣 冠 ， 前

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開 ， 突 然 間 速 度 逐 漸 減 緩 ， 然 後 停 了 下 來 。

玉 靈 曰 ： 耳 邊 風 聲 呼 呼 ， 只 覺 助 道 蓮 台 飛 速 前 進 ， 兩 眼 被 風 吹 得 睜 不

已 不 早 了 ， 吾 倆 師 徒 還 是 趕 往 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ ， 繼 續 靈 遊 採 訪 之 。

亦 是 隨 緣 而 化 ， 希 望 上 篇 之 心 聲 ， 能 對 參 道 者 有 所 借 鏡 。 現 時 刻

活 佛 曰 ： 道 本 無 名 ， 強 名 曰 道 。 法 本 無 法 ， 強 立 於 三 寶 中 ， 一 切 心 法

一 番 之 開 悟 。

教 之 妙 意 ， 眾 生 有 福 了 。 能 得 聞 如 此 寶 貴 之 聖 訓 ， 相 信 心 境 必 有

德 ， 輕 視 他 教 ， 毀 謗 聖 賢 ， 擾 亂 佛 規 ， 破 壞 道 場 ， 雖 其 額 上 受 明

瑞 氣 騰 騰 ， 即 是 不 可 思 議 之 光 輝 。 若 是 求 道 或 修 道 之 時 ， 反 道 敗

光 圍 繞 其 誌 而 益 發 靈 光 。 有 金 、 銀 、 紫 等 色 霞 光 ， 所 謂 金 光 萬 道 ，

有 一 點 誌 ， 此 乃 命 點 化 之 誌 ， 功 德 越 高 ， 自 性 越 清 ， 頂 上 之 毫

錄 成 簿 冊 ， 送 至 三 官 署 及 得 道 忠 孝 院 。 玉 靈 ， 汝 看 彼 等 額 上 皆 俱

活 佛 曰 ： 世 間 凡 為 修 道 之 人 ， 在 世 所 行 善 惡 ， 三 曹 靈 官 皆 日 查 功 過 ，

玉 靈 曰 ： 各 位 道 親 不 用 多 禮 。

活 佛 曰 ： 眾 徒 兒 免 禮 。

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眾 善 魂 同 曰 ： 參 叩 活 佛 師 尊 及 玉 靈 師 兄 。

過 來 參 見 。

訪 ， 將 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 以 醒 覺 普 化 世 人 ， 爾 等 快 快

殿 主 曰 ： 眾 善 魂 注 意 ！ 現 在 有 活 佛 師 尊 與 玉 靈 來 到 本 院 靈 遊 著 書 採

進 去 親 自 參 訪 之 。

活 佛 曰 ： 殿 內 善 魂 ， 皆 是 在 世 時 ， 受 天 命 明 師 點 化 之 修 道 人 ， 汝 可 以

殿 內 眾 善 魂 各 掛 一 金 牌 ， 在 殿 內 安 閒 而 坐 ， 閱 書 談 笑 ， 自 由 自 在 。

玄 關 有 一 點 紅 誌 ， 清 而 明 亮 ， 可 見 老 翁 師 兄 在 世 之 時 ， 定 是 真 修

您 好 ， 吾 觀 汝 身 儀 潔 淨 ， 慈 眉 善 目 ， 頭 上 並 有 二 至 三 寸 高 之 白 光 ，

玉 靈 曰 ： 感 謝 殿 主 賜 余 方 便 ， 吾 就 先 請 問 這 位 老 翁 吧 ！ 這 位 老 翁 師 兄

世 人 之 功 勞 者 ， 亦 可 增 加 諸 位 之 陰 德 。

回 答 ， 不 可 隱 瞞 ， 將 來 出 書 ， 因 汝 等 之 事 例 列 入 書 中 ， 而 有 感 化

殿 主 曰 ： 玉 靈 奉 旨 靈 遊 著 書 來 此 參 訪 ， 凡 有 所 問 ， 汝 等 皆 要 一 一 照 實

位 青 年 與 一 位 孩 童 ， 計 五 名 善 魂 進 前 。

訪 問 採 證 。

是 欽 奉

無 極 隨瑤 後池 殿老 主 點懿 了旨 一 、 位昊 老天 翁玉 、詔 一所 位著 老 ， 媼當 、然 一可 位以 婦提 人調 、善 一魂

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殿 玉 主 靈 曰了曰功功師 ：解：程過點 靈。啟。絲化 稟 遊 毫之 活 著 難誌 佛 書 瞞仍 ， 師 上在 應 尊 天， 當 及 ，但 實 殿 鑑其 景 主 定誌 ， 實 其之 愚 錄 色顏 徒 ， ，色 以 善， 能 作 觀如 否 為 與 其污 世 善 氣泥 ，一 人 魂 自般 修 交 能沈 道 談 明濁 ， 之 了。 以 參 做 其故 研 進 人人 ， 何 修之 一 況 步 道善 又 之 之惡

來 此 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 。 以 上 乃 是 吾 在 世 修 行 之 大 概 ， 盼 望 轉 告 世

等 。 如 此 繼 續 十 年 ， 吾 之 陽 壽 已 盡 而 歸 空 ， 即 被 當 地 福 德 正 神 引

視 別 門 之 時 ， 吾 常 以 平 等 法 之 真 義 講 述 ， 令 其 明 白 佛 性 原 來 是 平

份 ， 絲 毫 不 敢 存 有 任 何 功 德 之 想 ， 若 遇 道 友 、 親 戚 批 評 他 教 ， 輕

道 友 、 親 戚 皆 稱 讚 吾 功 德 無 量 。 但 吾 總 認 為 此 乃 是 做 人 應 盡 之 本

真 理 ， 又 常 抽 空 去 參 加 鸞 堂 扶 筆 ， 或 是 舖 橋 造 路 ， 清 掃 聖 堂 等 ，

濟 貧 助 困 等 善 舉 ， 皆 不 落 人 後 。 還 利 用 機 會 向 朋 友 、 親 戚 等 闡 述

施 、 法 施 、 無 畏 施 等 三 施 之 上 。 助 印 經 書 、 參 助 法 會 ， 買 物 放 生 ，

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道 真 理 ， 體 悟 人 情 世 故 皆 是 虛 幻 空 夢 ， 故 把 餘 生 全 部 奉 獻 於 財

道 奉 行 ， 當 然 吾 也 要 感 謝 前 賢 費 心 成 全 吾 ， 從 此 吾 不 斷 地 吸 收 大

明 師 點 化 求 道 。 因 吾 年 紀 已 大 ， 兒 女 皆 已 自 立 ， 故 能 專 心 一 致 向

喜 歡 拜 佛 學 道 ， 故 吾 受 引 保 師 之 引 導 ， 而 於 一 貫 天 道 之 佛 堂 ， 受

殿 ﹂ ， 皆 蒙 天 恩 師 德 。 今 宵 就 簡 述 吾 生 前 修 道 之 經 過 ， 吾 從 小 就

老 翁 曰 ： 叩 見

活 佛 師 尊 及 玉 靈 ， 感 謝 殿 主 ， 吾 能 來 此 ﹁ 得 道 忠 孝

實 善 之 人 。 是 否 能 將 汝 在 世 修 道 之 經 過 ， 介 紹 給 予 世 人 做 個 模 範 。

子 娶 女 嫁 之 後 ， 已 是 身 弱 體 衰 ， 尚 幸 兒 子 知 道 孝 順 ， 家 還 算 平 安 。

微 薄 之 工 資 ， 含 辛 茹 苦 撫 養 兒 女 成 人 ， 因 吾 年 青 時 操 勞 過 度 ， 故

鎮 ， 老 伴 早 逝 ， 膝 下 只 生 一 男 一 女 ， 由 於 守 寡 為 人 幫 傭 ， 以 賺 取

老 媼 曰 ： 叩 見 活 佛 師 尊 及 玉 靈 ， 愧 對 殿 主 ！ 吾 在 世 生 於 台 中 縣 清 水

過 程 ， 提 供 給 世 人 ， 以 列 入 書 中 呢 ？

而 低 頭 不 語 呢 ？ 吾 觀 汝 頭 上 之 靈 光 半 明 半 暗 ， 是 否 能 將 汝 修 道 之

才 老 翁 師 兄 之 修 道 心 聲 真 是 令 人 感 動 ， 為 何 汝 聽 後 卻 雙 淚 漣 漣 ，

達 於 極 果 ， 此 可 作 為 在 世 年 輕 人 不 知 進 道 之 借 鏡 。 此 位 師 姊 ， 方

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玉 活 靈 佛 曰清位心曰所人 ：福。勇：剩， 老。相往老歲須 翁 信直翁月趁 師 汝前吾無年 兄 必，徒多少 之 能又！，時 修 通能汝而， 行 過保得遺早 憾 過 無持道一日 程 極平修生訪 ， 鑑等道。求 明 確 修心雖 師 實 院法然 ， 令 之，只 指 人 考三有 點 敬 證施短 明 佩 ，兼短 路 ， 而行七 ， 切 可 ， 年 進 莫 惜 入以， 如 歲 天致但 吾 月 佛才能 知 有 院有即 修 限 ，今時 道 以日發 ， 之 不 享之出 時 能 受果真 ，

自 幼 家 境 富 足 無 憂 ， 父 母 兄 弟 姐 妹 對 吾 皆 疼 愛 有 加 ， 故 栽 培 吾 受

婦 人 曰 ： 叩 謁 師 尊 及 玉 靈 ， 再 拜 見 殿 主 。 吾 在 世 生 於 雲 林 縣 斗 六 鎮 ，

早 日 修 持 大 道 。

在 世 修 道 之 過 程 ， 一 一 介 紹 ， 以 列 入 書 中 ， 作 為 警 醒 迷 津 之 眾 生 ，

其 間 ， 玄 關 之 誌 雖 然 明 亮 ， 但 亦 有 隱 藏 一 點 暗 色 。 現 在 就 請 汝 將

殿 主 曰 ： 此 位 婦 人 師 姊 ， 汝 頭 上 之 靈 光 甚 強 且 明 ， 不 過 卻 有 黑 氣 隱 藏

經 過 無 極 鑑 修 院 之 教 化 ， 而 前 往 天 佛 院 。

善 根 佛 緣 。 雖 不 知 行 功 立 德 ， 但 亦 無 反 道 敗 德 之 行 ， 相 信 汝 亦 可

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前 世 無 修 行 ， 故 今 世 受 此 苦 勞 ， 但 汝 有 潔 貞 之 志 ， 故 種 了 入 道 之

活 佛 曰 ： 賢 徒 ！ 汝 不 用 流 淚 傷 心 ， 於 今 世 上 忠 臣 節 婦 已 不 多 見 ， 汝 雖

慚 愧 萬 分 。

歸 空 ， 魂 歸 至 此 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ ， 比 起 方 才 那 位 老 翁 師 兄 ， 實 感

生 之 中 未 能 行 功 立 德 ， 亦 無 犯 大 過 錯 ， 享 年 至 七 十 三 歲 時 ， 一 命

全 吾 去 拜 佛 求 道 ， 吾 雖 不 識 佛 理 ， 但 卻 有 一 片 虔 誠 之 心 ， 然 而 一

有 一 天 ， 鄰 居 來 吾 家 中 閒 談 ， 談 論 許 多 因 果 報 應 之 事 ， 且 好 意 成

對 吾 言 曰 ： 汝 在 世 雖 然 三 施 兼 行 ， 功 德 如 山 ， 且 道 志 不 退 ， 但 因

無 極 理 天 ，

面 謁 無 極 老 而 證 道 果 位 ， 可 是 前 來 接 引 吾 之 福 神 ，

而 壽 盡 。 因 此 五 十 二 年 歲 月 之 人 生 ，

轉 眼 即 逝 。

本 以 為 可 以 直 昇

測 風 雲 ， 人 有 旦 夕 禍 福 ， 就 在 吾 五 十 二 歲 時 ， 突 然 生 了 一 場 大 病

是 真 正 的 大 道 三 寶 ， 並 時 生 輕 視 他 教 別 門 之 錯 誤 心 理 ， 但 天 有 不

吾 對 萬 法 平 等 心 ， 未 能 完 全 澈 悟 ， 故 時 常 抱 持 ， 唯 吾 白 陽 法 門 才

吾 努 力 辦 道 ， 故 此 小 小 法 船 ， 也 渡 了 不 少 有 緣 人 去 惡 向 善 。 只 因

吾 辭 去 原 來 之 工 作 ， 專 心 在 家 照 顧 家 庭 ， 進 而 設 立 家 庭 佛 堂 ， 因

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從 此 吾 開 始 進 道 不 退 ， 吾 倆 因 而 結 婚 ， 婚 後 為 照 顧 家 庭 及 小 孩 ，

甚 受 前 賢 之 重 視 ， 故 參 加 了 各 項 研 究 班 ， 成 就 吾 不 少 道 學 慧 心 ，

年 帶 吾 去 佛 堂 拜 師 求 道 ， 傳 授 吾 三 寶 心 法 ， 此 後 因 吾 學 識 不 錯 ，

接 受 其 指 點 人 生 哲 理 ， 故 而 領 悟 人 生 生 命 之 意 義 。 有 一 次 ， 該 青

與 他 交 往 日 久 ， 了 解 越 深 ， 知 道 他 是 一 位 標 準 之 白 陽 弟 子 ， 時 常

結 識 了 另 一 家 公 司 之 經 理 ， 他 乃 是 一 位 品 貌 端 正 有 為 之 青 年 ， 吾

大 學 教 育 ， 畢 業 後 任 職 於 一 家 實 業 公 司 ， 因 生 意 往 來 之 關 係 ， 而

道 ， 此 時 真 是 無 顏 面 見 師 尊 。

善 魂 曰 ： 叩 見 師 尊 、 玉 靈 及 殿 主 ， 孽 徒 真 慚 愧 ， 在 世 一 生 並 無 注 重 真

程 一 一 報 告 ， 以 助 靈 遊 著 書 普 化 勸 世 。

殿 主 曰 ： 掩 面 於 門 後 之 那 位 青 年 ， 速 進 前 來 ， 將 爾 在 世 得 道 修 道 之 過

甘 露 淨 洗 靈 台 ， 再 發 大 願 同 助 天 盤 。

言 玉 語 ， 證 明 汝 之 心 境 已 深 明 大 義 了 ， 祝 福 汝 能 至 天 佛 院 ， 接 受

玉 活 靈 佛 曰教通曰聲乙至道未 ：誨過：，書慈忠能 此。無賢希，至孝識 位 極徒望奉尊殿自 師 ﹂本 鑑！在旨， 至 姊 修莫世靈公，心 ！ 院悲道遊至以， 澈 道 之傷親著正待悟 親 各，，作，無萬 中 種觀不，可極法 像 考爾要故是鑑平 汝 核亦像因回修等 肯 ，是吾而首院 努 而三一與已之之 力 進世樣活晚考理 ， 進 入有壁佛，證故 道 天修玉師今。佛 者 佛，含尊宵至性 依 院功疵及能此未 ，德，玉逢吾圓 然 以甚那靈﹁方， 不 聆多就結混醒只 多 聽，後聖元覺能 ， 汝 諸相悔緣靈，帶 之 佛信莫，遊原汝 一 菩汝及寄真來到 番 薩也了語道天﹁ 金 之能。心﹂心得 192

來 ， 變 本 加 厲 為 非 作 歹 ， 有 一 夜 ， 吾 與 惡 友 比 酒 量 ， 飲 酒 過 多 而

那 位 老 先 生 壽 終 歸 空 了 ， 而 吾 頓 失 精 神 依 靠 ， 遂 再 與 惡 友 親 密 往

重 ， 故 在 一 貫 天 道 之 佛 堂 叩 了 首 以 後 ， 便 未 再 去 研 究 真 理 ， 不 久

佛 堂 裡 ， 吾 糊 塗 地 求 了 一 貫 天 道 之 三 寶 心 法 真 傳 ， 然 而 吾 玩 心 仍

生 看 吾 有 改 過 之 樣 子 ， 就 帶 吾 去 一 貫 天 道 之 佛 堂 ， 在 那 一 貫 天 道

先 生 ， 當 做 是 自 己 父 親 一 樣 敬 重 ， 行 為 也 稍 微 收 斂 ， 而 那 位 老 先

落 ， 此 後 經 常 用 盡 各 種 方 法 來 成 全 吾 ， 不 知 不 覺 中 ， 吾 將 那 位 老

漢 ， 有 一 日 ， 偶 遇 附 近 一 位 老 先 生 ， 苦 勸 吾 要 學 好 ， 不 可 如 此 墮

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賭 ， 就 是 與 人 打 架 滋 事 ， 不 但 不 以 為 可 恥 ， 反 而 自 認 為 是 英 雄 好

結 交 惡 友 ， 不 知 天 高 地 厚 ， 每 日 成 群 結 黨 尋 找 刺 激 ， 不 是 飲 酒 嫖

故 吾 於 高 中 畢 業 後 ， 即 離 家 前 去 工 廠 做 技 術 人 員 ， 年 紀 稍 長 只 因

父 親 每 日 辛 苦 做 工 養 家 ， 對 於 我 們 兄 弟 之 教 育 ， 因 而 失 於 注 意 ，

善 魂 曰 ： 吾 在 世 時 ， 生 於 雲 林 縣 莿 桐 鄉 鄉 下 之 貧 困 家 庭 ， 生 母 早 亡 ，

世 修 道 之 實 況 全 盤 托 出 ， 以 警 戒 世 人 ， 亦 算 是 一 件 大 功 德 。

玉 靈 曰 ： 現 時 乃 天 開 鴻 恩 ， 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 只 要 汝 將 在

殿 活 主 佛 曰之警自能世耳緣曰案無眼有廠酒 ：！惕作超上，求：。，畏知，醉 這 白自生之如得天﹂恐光覺在， 位 陽受了人今一作師怕，時路頓 小 三，死有一貫孽尊難聽，上時 哥 期任，所切天猶啊通此吾與滿 ， 修何而警既道可！過殿魂迎面 汝 道人可惕定三違請天仙已面燙 小 子替以，，寶，大佛吏經而熱 小 ，代胡不為心自發院說於來， 年 對不做要師法作慈之：此之頭 紀 爾得非誤也真孽悲考﹁﹁貨暈 ， 而的為以無傳不心核吾得車目 為 言。。為辦，可，，在道相眩 何 亦今要求法可活救最世忠撞， 也 是將知了可惜。救後時孝，但 成 一爾天一救爾汝吾須，殿故仍 了 份之眼貫汝不因好由雖﹂而逞 善 之實明天。知祖嗎冥受。一能 魂 功例察道希珍上？吏明只命騎 來 ，師感鳴機 德，秋三望惜陰 帶授覺呼車 到 。錄毫寶爾，德 回記渾哀， 此 望於，心之把之 殿 地，身哉飛 汝書到法告忠蔭 呢 府但無。馳 好中頭真白言， 審過力等欲 ？ 自，來傳，當使 若還，能作爾 請 判多，到回 為 能是就對逆有 汝 定功兩吾工 194

無 染 塵 一 身 輕 ， 感 謝 活 佛 師 尊 、 玉 靈 、 殿 主 及 諸 位 師 兄 弟 姐 妹 們

此 段 因 果 ， 詳 細 交 代 清 楚 。 今 日 來 到 此 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ ， 真 是 身

不 明 此 理 ， 十 份 傷 心 ， 因 而 怨 天 尤 人 ， 故 吾 藉 百 日 結 緣 時 ， 遂 將

火 ， 而 吾 年 滿 九 歲 時 ， 因 為 因 果 已 了 ， 故 借 溺 水 而 亡 ， 吾 父 母 因

後 ， 更 加 虔 心 學 道 ， 積 下 不 少 陰 德 ， 故 上 天 特 再 賜 第 二 子 以 傳 香

願 ， 二 來 使 吾 有 機 會 求 道 ， 如 此 互 相 圓 滿 了 緣 。 吾 之 父 母 生 吾 之

之 父 母 為 子 ， 以 了 結 一 段 因 果 ， 一 來 成 全 吾 父 母 欲 求 子 女 之 心

主 ， 因 受 了 南 海 古 佛 之 點 化 ， 冤 可 解 不 可 結 ， 遂 將 吾 靈 ， 賜 予 吾

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母 每 日 焚 香 ， 叩 稟 仙 佛 欲 求 一 子 女 ， 只 因 吾 前 世 是 吾 父 母 之 債

家 茹 素 ， 又 熱 誠 進 道 。 因 吾 父 母 結 婚 多 年 ， 膝 下 並 無 兒 女 ， 且 父

即 被 父 母 帶 至 一 貫 天 道 之 佛 堂 求 得 一 貫 天 道 三 寶 心 法 真 傳 ， 且 全

在 世 生 於 南 投 市 郊 ， 全 家 皆 是 白 陽 三 期 修 道 子 ， 當 吾 出 生 不 久 ，

童 魂 曰 ： 叩 見 活 佛 師 尊 、 玉 靈 及 殿 主 。 眾 師 兄 弟 姐 妹 們 ， 吾 今 年 九 歲 ，

世 人 之 用 。

亦 能 將 在 世 求 道 、 修 道 之 過 程 述 說 一 番 ， 以 列 入 書 中 ， 作 為 普 化

或 駕 雲 前 來 迎 接 至 ﹁ 九 陽 八 卦 院 ﹂ 內 ， 靜 養 多 日 ， 再 轉 入 無 極 鑑

圓 滿 ， 歸 空 之 時 ， 自 有 仙 童 玉 女 捧 著 紫 衣 玉 帶 ， 舉 幡 鼓 樂 ， 乘 轎

不 須 前 來 此 殿 報 到 。 再 次 若 是 上 根 器 之 人 ， 一 生 為 道 捨 身 ， 功 德

免 生 死 輪 迴 。 此 人 即 可 逍 遙 三 界 任 何 佛 土 ， 以 免 生 死 輪 迴 ， 自 然

寶 心 法 真 傳 之 妙 義 ， 而 頓 悟 自 性 ， 進 而 明 心 見 性 ， 故 能 超 脫 三 界

通 了 道 統 真 傳 ，

亦 隱 藏 了 心 法 真 傳 。 若 是 上 上 根 器 之 人 ，

一 聞 得 三

活 佛 曰 ： 非 也 ， 一 貫 天 道 之 三 寶 心 法 真 傳 ， 已 包 含 了 天 命 真 傳 ， 並 貫

後 再 到 天 佛 院 ， 接 受 各 項 考 證 呢 ？

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佛 師 尊 ， 凡 受 過 明 師 一 指 之 亡 魂 ， 是 否 皆 須 要 先 至 此 殿 報 到 ， 然

魂 ， 皆 是 在 世 時 ， 已 得 受 一 貫 天 道 三 寶 心 法 真 傳 之 亡 靈 。 請 問 活

玉 靈 曰 ： 敢 問 活 佛 師 尊 及 殿 主 ， 依 吾 看 來 ， 來 此 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 之 善

以 了 宿 世 因 果 ， 進 一 步 能 明 心 見 性 ， 而 返 本 還 源 。

不 懈 ， 普 渡 眾 生 ， 多 積 陰 德 以 蔭 祖 先 及 後 代 子 孫 ， 早 日 超 凡 入 聖 ，

三 寶 心 法 真 傳 ，

能 替 無 極 老 辦 理 三 曹 大 事 ， 神 人 合 一 ， 進 道

之 大 恩 大 德 ， 寄 望 在 世 之 人 ， 千 萬 要 珍 惜 儒 宗 鸞 教 ，

及 一 貫 天 道

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

復 古 收 圓 諸 執 貫

天 下 萬 法 乘 方 降 道

普 傳 儒 宗 鸞 門 科

白 陽 開 泰 體 會 造

第

廿 一 回 靈 遊 金 闕 三 官 寶 殿

由 天 官 紫 微 大 帝 說 法 復 古 收 圓

法 身 辛 苦 您 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

活 佛 曰 ： 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 速 下 助 道 蓮 台 ， 玉 皇 四 太 子 護 持 正 鸞

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玉 靈 曰 ： 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 回 混 元

活 佛 曰 ： 玉 靈 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回

繼 續 靈 遊 參 訪 。 就 此 恭 送 活 佛 及 玉 靈 師 徒 兩 位 回

宮 了 ， 就 此 宮告 吧辭 ！。宮 。

殿 主 曰 ： 既 然 時 刻 不 早 了 ， 吾 亦 不 敢 多 留 ， 尚 未 參 觀 之 處 ， 待 下 回 再

到 了 ， 若 有 叨 擾 貴 殿 殿 主 之 處 ， 敬 請 包 涵 ， 下 回 有 機 會 再 來 討 教 。

龍 華 三 會 。 諸 如 一 般 大 仙 即 是 ， 而 不 用 來 此 殿 報 到 。 今 宵 時 刻 已

修 院 或 是 天 佛 院 享 受 逍 遙 自 在 之 日 子 ， 等 待 復 古 收 圓 後 ， 再 共 赴

迷 於 三 寶 之 顯 化 ， 因 而 輕 視 五 教 之 經 論 ， 自 離 平 等 法 ， 以 致 遭 受

教 心 法 真 傳 ， 囫 圇 吞 棗 ， 或 死 守 玄 關 ， 固 執 於 三 寶 之 名 相 ， 或 沈

合 ， 法 由 心 生 ， 亦 由 心 滅 之 理 。 再 言 中 、 下 智 者 ， 往 往 將 儒 宗 鸞

生 能 澈 悟 自 性 真 相 ， 率 性 實 踐 於 日 常 生 活 中 ， 則 自 然 而 然 能 夠 契

自 拔 。 其 實 千 經 萬 典 ， 皆 是 引 導 眾 生 自 性 趨 於 圓 滿 自 在 ， 只 要 眾

視 印 證 與 實 踐 ， 以 致 捨 本 逐 末 ， 只 沈 浸 於 佛 法 文 字 障 中 ， 而 無 法

教 經 典 文 字 障 中 ， 對 於 儒 宗 鸞 教 心 法 真 傳 之 真 實 妙 義 ， 往 往 皆 忽

重 於 道 統 真 傳 ， 有 者 僅 注 重 於 天 命 真 傳 。 平 時 研 究 道 理 ， 落 於 五

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於 空 幻 。 如 今 白 陽 三 期 修 道 子 ， 上 智 者 ， 有 者 好 高 騖 遠 ， 有 者 偏

修 道 者 而 言 ， 乃 是 毫 無 實 義 。 故 可 知 ， 有 佛 法 而 無 修 自 性 ， 皆 歸

世 人 ， 語 言 、 文 字 只 是 表 達 之 符 號 與 媒 介 而 已 ， 對 於 真 修 實 善 之

未 也 。 ﹂ 上 天 之 載 ， 無 聲 無 臭 ， 至 矣 ！ 縱 觀 三 教 經 典 ， 皆 是 啟 示

﹁ 道 可 道 非 常 道 ， 名 可 名 非 常 名 。 ﹂ 中 庸 曰 ： ﹁ 聲 色 之 於 化 民 ，

如 來 。 ﹂ 楞 嚴 經 云 ： ﹁ 凡 有 言 說 ， 皆 無 實 義 。 ﹂ 道 德 經 開 頭 便 云 ：

活 佛 曰 ： 金 剛 經 云 ： ﹁ 若 以 色 見 我 ， 以 音 聲 求 我 ， 是 人 邪 道 ， 不 能 見

來 ， 隨 為 師 前 進 吧 ！

孝 殿 ﹂ 離 那 ﹁ 金 闕 三 官 寶 殿 ﹂ ， 尚 有 半 里 路 程 ， 玉 靈 快 收 起 心

師 徒 ， 不 再 停 留 那 殿 ， 而 要 前 往 ﹁ 金 闕 三 官 寶 殿 ﹂ ， 此 ﹁ 得 道 忠

活 佛 曰 ： 正 是 ！ 玉 靈 記 性 不 錯 ， 因 時 間 與 天 命 安 排 之 關 係 ， 今 宵 吾 倆

玉 靈 曰 ： 前 面 那 棟 紅 樓 ， 是 否 是 前 夜 拜 訪 過 之 ﹁ 得 道 忠 孝 殿 ﹂ 呢 ？

準 備 起 程 了 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！

活 佛 曰 ： 善 哉 ！ 時 辰 已 屆 ， 有 勞 玉 皇 四 太 子 嚴 鎮 正 鸞 法 體 ， 吾 倆 師 徒

玉 靈 曰 ： 愚 徒 謹 遵 師 命 ， 不 敢 稍 忽 。

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聖 門 儒 宗 鸞 教 ， 及 復 古 收 圓 。

遊 著 書 ， 將 拜 訪 金 闕 三 官 寶 殿 ， 到 時 天 官 必 會 說 法 ， 以 開 啟 大 道

今 宵 吾 倆 徒 靈 遊 著 書 之 時 間 已 到 了 ， 賢 徒 精 神 必 須 集 中 ， 今 宵 靈

能 領 悟 愈 深 ， 則 愈 能 體 會 白 陽 三 寶 心 法 真 傳 之 博 大 精 微 。 玉 靈 ，

或 許 有 名 相 之 異 ， 但 其 實 妙 義 實 是 為 一 。 眾 生 對 於 五 教 經 論 ， 若

五 教 經 論 ， 皆 是 天 心 流 露 慈 悲 ， 應 運 之 寶 筏 ， 與 三 寶 心 法 真 傳 ，

因 果 業 力 之 苦 報 ， 永 苦 於 孤 陋 寡 聞 ， 或 夜 郎 自 大 之 病 態 中 ， 需 知

正 是 萬 靈 所 皈 ， 眾 心 所 盼 之 一 大 因 緣 。

復 古 顏 喜 爾 我 收 圓 原 來

大 道 傳 天 下 千 愁 一 指 開

對 聯 書 曰 ：

六 個 大 字 ， 其 書 法 龍 飛 鳳 舞 ， 蒼 勁 有 力 ， 光 彩 四 射 ， 另 兩 旁 亦 有

之 感 。 觀 其 殿 正 上 方 ， 有 一 橫 匾 懸 著 ， 上 書 曰 ： ﹁ 金 闕 三 官 寶 殿 ﹂

朱 雀 、 仙 禽 等 閒 棲 ， 樑 壁 浮 彩 ， 香 馨 陣 陣 ， 使 人 渾 身 有 正 氣 清 淨

玉 靈 曰 ： 眼 前 此 棟 巨 殿 ， 宛 若 陽 間 之 古 廟 ， 殿 頂 盤 攀 著 金 龍 、 白 虎 、

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三 會 ， 恭 聽 彌 勒 古 佛 說 法 ， 而 證 道 超 生 了 死 之 果 位 。

古 收 圓 ， 以 自 渡 渡 人 ， 俟 復 古 收 圓 時 日 到 臨 ， 此 人 必 能 親 臨 龍 華

只 要 白 陽 三 期 修 道 子 能 真 修 實 善 ， 無 論 身 入 任 何 教 門 ， 皆 可 掛 復

還 要 籌 備 、 設 計 、 引 導 等 ， 以 安 排 天 下 千 宗 萬 教 之 佛 子 認 理 歸 真 。

活 佛 曰 ： 大 道 本 無 形 相 ， 復 古 收 圓 乃 是 天 地 正 炁 應 運 凝 結 而 成 ， 其 中

形 相 又 如 何 呢 ？ 以 使 眾 生 接 近 復 古 收 圓 。

玉 靈 曰 ： 復 古 收 圓 乃 是 三 曹 大 事 ， 不 知 承 辦 復 古 收 圓 之 聖 地 ， 其 壯 觀

天 官 曰 ： 玉 靈 ， 汝 觀 此 殿 如 何 ？ 是 不 是 天 下 千 宗 萬 教 修 道 子 之 心 影 ，

命 在 身 ， 無 暇 與 諸 位 仙 吏 敘 話 ， 實 感 抱 歉 。

來 訪 ， 而 打 擾 各 位 職 司 天 事 ， 吾 師 徒 倆 已 有 天 官 引 導 靈 遊 ， 因 欽

活 佛 曰 ： 免 禮 ！ 免 禮 ！ 各 位 仙 吏 聖 安 ， 敬 請 各 忙 各 事 ， 勿 讓 吾 倆 師 徒

時 玉 靈 方 收 回 心 思 。

仙 吏 各 個 埋 首 安 牘 ， 極 為 忙 碌 ， 忽 聞 同 音 ， 拜 見 活 佛 及 玉 靈 ， 此

穿 著 仙 衣 之 仙 吏 ， 殿 內 寬 宏 清 幽 ， 桌 椅 排 列 整 齊 ， 桌 上 案 簿 高 疊 ，

天 官 曰 ： 玉 靈 客 謙 了 ， 言 談 之 間 三 人 穿 過 殿 門 ， 玉 靈 眼 前 所 見 ， 盡 是

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玉 靈 曰 ： 愚 生 拜 見 天 官 ， 弟 子 愚 鈍 ， 還 望 天 官 多 多 指 導 。

賓 ， 請 師 徒 兩 位 隨 吾 入 殿 內 。

遵 旨 為 玉 靈 解 答 疑 問 之 處 ， 本 殿 各 辦 事 處 ， 亦 已 恭 候 汝 們 兩 位 貴

天 官 曰 ： 拜 見 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 及 玉 靈 ， 師 徒 倆 聖 安 ！ 今 宵 欽 奉

極 懿 旨 、 昊 天 玉 詔 ， 前 來 迎 接 天 命 欽 差 靈 遊 著 書 且 參 訪 本 殿 ， 並無

可 失 禮 儀 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 速 整 衣 冠 ， 天 官 已 從 殿 口 處 前 來 ， 切 記 佛 規 禮 節 ， 不

斬 除 累 世 之 因 果 ， 多 佈 施 功 德 ， 廣 結 善 緣 ， 如 此 ， 方 能 早 逢 儒 宗

樂 故 鄉 ， 不 能 全 靠 天 心 慈 悲 來 救 渡 ， 還 要 靠 自 己 真 修 實 煉 。 必 須

能 聞 到 此 一 佳 音 ， 不 過 天 下 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 若 欲 返 回 無 極 極

玉 靈 曰 ： 感 謝 天 官 為 眾 生 解 釋 天 機 ， 今 逢 上 天 大 開 普 渡 收 圓 之 際 ， 方

原 靈 ， 但 仍 然 須 要 按 照 各 人 之 因 果 ， 加 以 安 排 引 導 。

為 ， 而 確 實 記 錄 之 。 雖 然 無 極 老 慈 悲 ， 一 心 一 意 要 救 回 九 六

其 實 上 天 才 是 最 公 正 ， 最 公 平 者 ， 一 切 因 果 皆 是 依 照 各 人 所 行 所

白 陽 三 期 修 道 子 ， 切 莫 心 存 僥 倖 之 心 理 ， 禍 福 無 門 ， 惟 人 自 召 ，

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反 之 ， 亦 會 因 各 人 所 造 之 惡 業 ， 或 棄 道 心 而 延 長 。 故 吾 勸 世 上 之

中 ， 會 因 各 人 所 種 之 福 田 ， 所 結 之 緣 及 行 功 立 德 之 多 寡 而 增 快 。

然 而 個 人 累 世 因 果 不 同 ， 故 個 人 之 遭 遇 亦 各 異 ， 而 悟 道 之 過 程

修 道 子 之 三 世 因 果 ， 務 必 使 其 心 能 真 正 澈 悟 ， 本 來 圓 滿 之 心 境 。

我 愩 高 ， 門 戶 之 見 ， 分 別 執 著 之 心 。 本 殿 各 司 將 依 世 上 白 陽 三 期

其 修 道 過 程 之 記 錄 。 只 要 能 認 理 修 真 ， 澈 悟 正 道 之 真 理 ， 勿 有 自

全 部 皆 被 記 錄 於 此 殿 內 呢 ？ 故 無 論 何 人 進 入 任 何 教 門 ， 此 殿 皆 有

活 湧 龍 泉 化 三 川 人 弗 非 非 過 慈 船

玉 靈 曰 ： 左 方 這 幅 詩 詞 書 曰 ：

詞 ， 記 錄 於 書 中 ， 以 便 留 傳 予 世 人 。

前 來 靈 遊 著 書 ， 實 不 得 見 。 今 宵 就 藉 此 良 機 ， 讓 此 深 藏 玄 機 之 詩

天 官 曰 ： 壁 間 所 書 寫 之 詩 詞 ， 皆 關 係 現 時 天 運 之 奧 機 ， 若 非 爾 奉 天 命

否 可 誦 讀 ， 以 記 錄 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 中 呢 ？

玉 靈 曰 ： 咦 ！ 此 面 牆 上 懸 掛 一 幅 詩 詞 ， 以 楷 書 工 整 書 寫 ， 不 知 愚 生 是

道 子 最 應 當 細 心 去 參 悟 之 真 理 。

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所 謂 ： ﹁ 無 上 甚 深 微 妙 法 ， 願 解 如 來 真 實 義 。 ﹂ 實 乃 白 陽 三 期 修

尖 ， 比 高 下 ， 造 是 非 ， 而 應 該 用 心 深 入 法 門 最 內 層 之 精 神 實 義 。

非 人 不 傳 。 ﹂ 吾 希 望 世 上 白 陽 三 期 修 道 子 ， 卻 勿 在 法 門 上 鑽 牛 角

理 不 因 時 空 而 變

圓 方 能 為 眾 生 安 ， 排 只早 是逢 渡 化教 方， 法早 隨日 緣有 而機 應緣 。 悟 故 道 曰 ： 。 ﹁ 自 時古 遷迄 法今 變， ，真

活 佛 曰 ： 大 道 無 親 ， 唯 德 是 輔 ， 多 施 功 德 ， 厚 結 道 緣 。 如 此 ， 復 古 收

鸞 教 ， 而 代 天 宣 化 ， 以 普 救 天 下 眾 生 ， 共 赴 龍 華 三 會 。

天 官 曰 ： 玉 靈 謙 虛 矣 ！ 左 右 壁 間 之 幾 幅 詩 詞 ， 文 載 天 機 ， 洩 盡 ﹁ 皇

之 字 ， 文 載 天 機 ， 及 ﹁ 道 盤 明 師 ﹂ 掌 盤 之 年 限 ， 相 信 得 聞 一 貫 天﹂

吾 玉 靈 天 生 魯 鈍 ， 實 難 以 通 玄 ， 敢 請 天 官 慈 悲 開 示 。

文 載 玄 妙 ， 其 義 深 淵 。

隱 詞 妙 文 ， 天 下 真 明 師 。

旁 邊 又 附 註 小 字 ， 書 曰 ：

圓 光 照 世 串 玉 壁

兮 慈 兮 矢 弓 長

人 弗 六 慾 身 不 傷

中 庸 聖 理 大 道 昌

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其 旁 另 一 幅 則 書 曰 ：

瑤 池 於 斯 慈 船 誰

皇

儒 宗 普 化 永 無 惑

真 傳 五 嶽 燦 聖 域

一 矢 貫 三 極

右 壁 亦 有 幾 幅 詩 詞 ， 書 曰 ：

隱 詞 妙 語 ， 道 盤 萬 八 掌

其 旁 又 有 附 註 小 字 書 曰 ：

元 帥 加 冠 悻 悻 至 寸 口 會 酉 帶 雙 彈

玉 靈 ， 爾 乃 是 受 潛 意 識 之 影 響 ， 早 已 有 先 見 之 心 。 將 神 仙 之 相 ，

經 云 ： ﹁ 法 由 心 生 ， 境 由 心 滅 。 ﹂ 俗 云 ： ﹁ 相 隨 心 改 ， 境 由 心 遷 。 ﹂

此 機 緣 ， 解 此 疑 惑 。

天 官 曰 ： 哈 哈 ！ 玉 靈 此 問 甚 妙 ， 相 信 不 明 此 理 之 人 必 定 很 多 ， 吾 就 借

須 要 穿 上 此 種 服 裝 ， 或 是 上 天 有 所 規 定 。

神 者 ， 亦 是 如 此 。 是 否 人 類 不 論 古 今 中 外 ， 若 能 修 證 道 果 者 ， 皆

之 仙 吏 ， 而 弟 子 於 其 他 鸞 書 中 ， 所 看 到 所 描 述 之 仙 吏 、 仙 女 、 天

玉 靈 曰 ： 敢 問 天 官 ， 為 何 此 復 古 收 圓 處 內 所 見 者 ， 皆 是 身 著 中 國 古 裝

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釋 疑 。

欲 使 白 陽 三 期 修 道 子 早 日 認 皈 根 ， 有 疑 儘 管 問 吧 ！

活 佛 曰 ： 玉 靈 賢 徒 ！ ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 本 來 就 是 要 為 世 人 解 惑

玉 靈 曰 ： 愚 徒 心 中 久 藏 一 個 疑 問 ， 不 知 活 佛 師 尊 能 否 開 示 之 。

白 陽 三 期 混 元 大 道 ， 以 應 運 末 法 時 期 儒 宗 鸞 教 。

實 是 三 生 有 幸 。 若 累 世 有 修 者 ， 而 能 於 白 陽 三 期 道 場 或 鸞 堂 效 勞

乃 是 使 白 陽 三 期 修 道 子 能 了 解 ， 得 逢 一 貫 天 道 之 三 寶 心 法 真 傳 ，

道 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 若 用 心 去 體 會 ， 必 能 明 白 。 今 宵 之 印 證 ，

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 勿 需 自 責 ， 不 知 並 不 可 恥 ， 不 學 不 問 才 是 可 恥 ， 子 云 ：

方 才 提 出 貽 笑 大 方 之 問 題 ， 實 感 汗 顏 ， 慚 愧 ！ 慚 愧 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 天 官 解 迷 釋 惑 ， 原 來 是 自 己 心 眼 著 相 ， 性 理 未 圓 之 故 ，

法 身 、 報 身 及 化 身 ， 此 三 身 之 奧 妙 ， 就 能 理 解 上 篇 之 妙 義 。

所 欲 地 去 適 應 變 化 。 玉 靈 ， 爾 必 曾 聽 過 佛 有 三 身 之 理 。 若 能 了 解

外 之 分 別 。 凡 靈 性 之 昇 華 若 能 達 到 一 定 之 境 界 ， 其 外 表 即 能 隨 心

千 萬 別 以 為 ， 復 古 收 圓 處 之 仙 吏 皆 是 中 國 人 ， 因 靈 性 是 無 古 今 中

言 ， 一 切 法 門 ， 只 是 在 適 當 時 機 ， 以 求 渡 化 世 人 而 已 。 故 玉 靈 ，

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各 種 形 相 ， 就 是 仙 佛 亦 不 會 特 別 去 糾 正 世 人 此 觀 念 。 大 道 本 無

中 也 不 知 不 覺 ， 犯 了 著 相 之 心 病 。 大 道 本 無 形 相 ， 但 能 應 緣 顯 化

外 國 人 之 模 樣 呢 ？ 原 來 都 是 自 心 起 了 分 別 ， 執 著 之 關 係 ， 在 無 形

上 ， 皆 描 述 成 外 國 人 之 肉 身 、 穿 外 國 人 之 服 裝 ， 而 完 全 是 一 幅

影 響 。 爾 曾 閱 讀 過 但 丁 之 著 作 嗎 ？ 中 國 人 為 何 在 中 國 文 學 書

古 裝 之 形 相 ， 歷 年 來 善 書 之 描 述 ， 汝 亦 是 同 樣 受 到 此 潛 意 識 之

在 自 心 內 種 下 境 染 。 故 自 然 而 然 將 神 仙 之 形 相 ， 均 隨 心 變 成 中 國

能 治 世 ， 雖 有 人 宛 如 無 人 ， 不 成 為 世 界 ， 故 至 卯 會 ， 天 降 佛 子 治

生 人 。 於 是 原 人 落 世 ， 栽 立 人 根 ， 斯 時 榛 榛 狉 狉 ， 人 獸 不 分 ， 不

知 其 名 。 爾 後 混 沌 初 開 ， 天 地 始 定 ， 子 會 開 天 ， 丑 會 闢 地 ， 寅 會

七 佛 治 世 ， 三 佛 收 圓 。 ︶ 蓋 先 天 元 始 ， 渾 然 一 團 ， 無 聲 無 臭 ， 不

三 期 修 道 子 之 心 。 應 劫 經 云 ： ﹁

混 沌 初 開 ， 就 定 十 佛 掌 教 。 ﹂

︵ 即

天 官 曰 ： 謹 遵 活 佛 聖 諭 ， 今 就 所 知 做 一 詳 細 地 介 紹 ， 以 呼 喚 天 下 白 陽

復 古 收 圓 之 真 義 詳 述 之 ， 以 便 記 載 於 靈 遊 著 書 之 上 ， 以 啟 化 世 人 。

活 佛 曰 ： 今 宵 前 來 貴 殿 參 訪 ， 實 乃 天 心 慈 悲 之 一 大 恩 賜 ， 還 請 天 官 將

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口 業 及 業 障 因 果 。

心 法 求 證 ， 不 可 再 人 云 亦 云 或 喜 論 是 非 ， 於 勤 修 悟 道 時 ， 莫 再 造

望 研 閱 本 書 後 ， 能 虛 心 自 悔 ， 痛 改 前 非 ， 腳 踏 實 地 ， 向 大 道 三 寶

天 官 曰 ： 活 佛 所 訓 甚 是 ， 當 今 白 陽 三 期 修 道 子 ， 犯 此 毛 病 者 甚 多 ， 希

於 自 己 對 自 己 是 否 盡 忠 誠 。

負 自 傲 ， 強 詞 奪 理 ， 硬 是 自 欺 欺 人 。 修 道 並 非 在 修 面 子 ， 而 是 在

﹁ 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 。 ﹂ 世 人 常 存 一 知 半 解 ， 而 自

開 龍 華 會 ， 掌 天 盤 一 萬 零 八 百 年 。 ﹂

十 佛 應 運 ， 名 彌 勒 古 佛 ， 天 時 為 現 今 白 陽 時 期 ， 三 會 收 圓 ， 大

開 靈 山 會 ， 掌 天 盤 三 千 年 。

九 佛 應 運 ， 名 釋 迦 牟 尼 古 佛 ， 天 時 為 紅 陽 時 期 ， 二 會 收 圓 ， 大

池 會 ， 掌 天 盤 一 千 五 百 年 。

八 佛 應 運 ， 名 燃 燈 古 佛 ， 天 時 為 青 陽 時 期 ， 初 會 收 圓 ， 大 開 蓮

七 佛 以 後 ， 三 佛 收 圓 ， 本 殿 亦 應 運 而 生 。

七 佛 降 生 東 北 方 ， 名 繼 天 佛 ， 掌 天 盤 五 千 八 百 年 。

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六 佛 降 生 東 南 方 ， 名 龍 野 氏 ， 掌 天 盤 五 千 五 百 十 六 年 。

五 佛 降 生 西 北 方 ， 名 空 谷 神 ， 掌 天 盤 五 千 二 百 八 十 四 年 。

四三二 佛 降 生 西 方 ， 名 酉 長 庚 ， 掌 天 盤 七 千 零 八 十 年 。

佛 降 生 東 方 ， 名 甲 三 春 ， 掌 天 盤 三 千 七 百 二 十 年

。

佛 降 生 北 方 ， 名 生 育 子 ， 掌 天 盤 四 千 八 百 年 。

﹁世 初。 佛 降 生 南 方 ， 名 赤 愛 佛 ， 掌 天 盤 六 千 年 。

不 清 ， 盼 望 再 進 一 步 加 以 解 釋 之 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 天 官 之 指 點 ， 愚 生 對 於 復 古 收 圓 之 意 義 ， 仍 是 有 點 模 糊

日 頓 悟 本 來 之 自 性 。

此 即 諸 天 聖 真 仙 佛 開 荒 之 真 正 意 義 ， 以 普 救 白 陽 三 期 修 道 子 ， 早

道 之 福 音 ， 期 望 天 下 同 胞 手 足 ， 皆 能 蒙 受 天 恩 ， 同 赴 龍 華 三 會 ！

陽 天 運 之 際 ， 除 了 繼 承 歷 代 祖 師 之 香 火 薪 傳 外 ， 還 要 廣 傳 混 元 大

理 三 曹 大 事 ， 末 後 一 著 及 復 古 收 圓 。 還 望 世 人 能 識 天 時 ， 在 此 白

書 ， 乃 為 幫 助

無 極 瑤 池 老 、 昊 天 玉 皇 上 帝 、

及 彌 勒 尊 佛 ， 辦

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真 ， 奉 旨 下 凡 常 駐 無 極 混 元 天 宮 ， 以 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙

以 達 成 十 佛 應 運 圓 滿 。 如 今 諸 天 聖 神 仙 佛 及 三 山 五 嶽 洞 府 眾 仙

混失第 亂去九 。 正 佛 故法釋 本之迦 殿引牟 承導尼 奉，古 天加佛 旨上滅 ， 人 即心渡 在趨後 ， 準於如 備腐今 第敗白 十，陽 佛道三 彌德期 勒頹末 古喪法 佛，之 之所時 最以， 末呈人 應現間 運一已 ，片因

天 還 無 ， 至 亥 會 大 混 沌 。 而 完 成 一 元 會 運 轉 。 現 值 午 未 交 替 之 際 ，

至 未 會 數 盡 ， 治 世 圓 滿 ， 申 會 原 靈 收 回 ， 酉 會 象 天 還 無 ， 戌 會 氣

派 等 ， 能 夠 於 真 理 上 、 心 性 上 ， 無 教 別 及 無 門 戶 之 分 別 心 。 若 彌

人 間 淨 土 。 收 圓 對 千 門 萬 教 而 言 ， 乃 是 使 國 籍 、 地 域 、 種 族 及 教

為 一 家 人 ， 化 紛 擾 動 盪 之 世 界 為 大 同 世 界 ， 化 污 濁 苦 難 之 世 間 為

三 期 普 渡 收 圓 之 大 任 務 。 收 圓 對 世 界 人 類 而 言 ， 乃 是 使 數 十 億 人

來 佛 彌 勒 古 佛 之 天 運 ， 實 乃 秉 承 前 諸 佛 之 真 實 義 ， 來 完 成 此 白 陽

式 有 所 不 同 而 已 。 第 九 佛 釋 迦 牟 尼 古 佛 之 天 運 已 過 ， 剩 下 乃 是 未

傳 之 真 理 皆 是 一 樣 ， 只 是 在 於 應 緣 方 法 ， 與 任 務 上 、 時 空 上 ， 方

之 蓮 池 會 ， 釋 迦 牟 尼 古 佛 之 靈 山 會 ， 或 彌 勒 古 佛 之 龍 華 會 ， 其 所

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妄 存 真 ， 去 邪 歸 正 ， 收 惡 留 善 ， 收 萬 殊 歸 一 本 。 故 無 論 燃 燈 古 佛

暴 戾 為 祥 和 ， 化 紛 亂 為 安 全 ， 化 苦 樂 為 極 樂 ， 化 貧 乏 為 豐 足 ， 除

看 ， 收 圓 即 是 使 分 歧 之 人 、 事 、 物 ， 收 為 同 一 ， 即 ︵ 大 同 ︶ ， 化

轉 之 圓 滿 ， 故 彌 勒 古 佛 乃 是 末 後 一 著 ， 復 古 收 圓 之 一 大 關 鍵 。 再

上 天 定 十 佛 掌 天 盤 ， 七 佛 治 世 ， 三 佛 收 圓 。 此 乃 是 一 元 會 天 時 運

疑 。 收 圓 者 ， 使 一 切 皆 達 至 真 、 至 善 、 至 美 之 圓 滿 境 界 。 本 元 會

天 官 曰 ： 善 哉 ！ 玉 靈 ， 善 發 現 問 題 之 疑 ， 吾 既 奉 旨 解 惑 ， 理 當 為 爾 釋

如 來 法 身 。 玉 靈 ， 可 還 記 得 ﹁ 天 書 寶 鑑 ﹂ 中 ， 對 天 地 大 收 圓 雲 城

合 ， 與 法 界 同 在 ， 則 證 道 ﹁ 放 之 則 彌 六 合 ， 卷 之 則 退 藏 於 密 ﹂ 之

一 元 會 之 法 輪 種 子 ， 並 且 歷 劫 救 世 ， 興 慈 佈 道 ， 而 完 全 與 收 圓 融

明 ， 今 世 明 而 世 世 明 ， 永 不 再 迷 昧 。 不 但 能 做 下 元 會 ， 且 更 是 每

不 傲 正 見 ， 不 起 妄 心 亦 不 求 真 心 ， 當 下 見 自 本 性 ， 今 生 明 而 生 生

因 收 圓 而 見 佛 性 ， 無 著 空 亦 不 執 色 ， 不 染 惡 也 不 執 善 ， 不 邪 見 且

真 心 。 圓 人 性 而 正 人 道 ， 配 天 道 而 載 地 道 。 若 是 上 上 根 器 之 人 ，

對 個 人 而 言 ， 因 收 圓 而 收 惡 念 為 善 念 ， 收 邪 見 為 正 見 ， 收 妄 心 為

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龍 華 三 會 ， 見 佛 ︵ 彌 勒 古 佛 ︶ 聞 法 ， 而 得 無 上 法 益 且 證 果 。 收 圓

類 ︶ 或 被 渡 之 天 曹 ︵ 氣 天 諸 神 ︶ 及 地 曹 ︵ 幽 冥 鬼 魂 ︶ 皆 能 共 赴

勒 古 佛 之 真 理 與 大 願 之 下 ！ 收 圓 對 三 曹 而 言 ， 無 論 是 人 曹 世 間 人

教 門 徒 將 依 然 保 有 其 宗 教 之 風 貌 與 言 語 之 法 門 ， 而 人 人 皆 皈 依 彌

徒 則 尊 為 耶 穌 之 再 來 ， 回 教 徒 能 視 為 穆 罕 默 德 之 再 世 。 如 此 則 各

佛 為 世 尊 之 在 世 ， 道 教 徒 及 儒 教 徒 視 為 老 子 及 孔 子 之 再 生 ； 耶 教

勒 古 佛 應 運 現 世 ， 可 以 說 是 五 教 聖 人 之 再 化 身 。 佛 教 徒 視 彌 勒 古

八 大 金 剛 來 護 法

救 苦 天 尊 來 救 世

三 官 大 帝 慈 悲 註

各 方 城 隍 來 對 號

滿 天 星 斗 都 下 世

四 位 菩 薩 救 眾 生

親 點 文 部 揭 諦 神

赦 罪 天 曹 救 眾 生

報 事 靈 童 察 的 清

五 方 列 仙 下 天 宮

天 官 曰 ： 哈 哈 ！ 正 是 。 彌 勒 救 苦 真 經 云 ：

天 然 率 原 人 共 朝 謁

彌 勒 佛 尊 登 寶 賜 榜 封 娘金 顏仙

五 炁 十 界 雨 霖 挽 回 赴 瑤 京

千 真 萬 聖 朝

皇 胎 子 脫 苦 海 齊 登 彼 岸 然

諸 聖 祖 佛 各 願 九 六 渡 盡 命

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應 化 感 上 天

東 林 毓 鍾 淨 土 瑤 池 證 金 仙

護 法 天 龍 八 部 海 會 蓮 花 國

雲 城 寶 山 三 曹 末 法 白 陽 定

方 寸 寶 地 八 方 四 海 超 悟 性

活 佛 靈 性 和 麟 鳳 鍾 樂 無 邊

無 極 混 元 老

三 世 諸 佛 滿 空 渡 盡 留 聖 賢

中 洲 鎮 座 庭

玉 靈 曰 ： 記 得 ， 是 否 是 這 一 篇 詩 詞 呢 ？

寶 山 之 描 述 嗎 ？

來 彌 勒 古 佛 之 乘 願 救 世 。

斷 ， 皆 是 因 人 心 失 圓 所 致 。 故 若 要 將 此 苦 海 變 為 淨 土 ， 實 有 賴 未

活 佛 曰 ： 是 也 ！ 收 圓 實 在 是 為 眾 生 之 所 皈 ， 觀 今 世 間 苦 海 茫 茫 災 劫 不

景 之 一 二 。

線 。 若 要 以 文 字 來 形 容 ， 恐 怕 連 驚 天 地 泣 鬼 神 ， 都 無 法 描 述 其 情

乃 是 本 元 會 之 末 後 一 著 ， 亦 是 九 六 原 靈 回 歸 無 極 理 天 故 鄉 之 金

由 此 可 見 復 古 收 圓 之 大 事 ， 乃 是 震 動 三 曹 ， 故 此 次 龍 華 三 會 ， 實

十 方 天 兵 護 佛 駕

四 海 龍 王 來 助 道

搭 救 原 人 鄉 兒 女

威 鎮 北 方 為 帥 首

扯 起 皂 旗 遮 日 月

北 方 真 武 為 將 帥

扶 助 彌 勒 成 大 道

緊 領 三 十 六 員 將

保 佑 彌 勒 去 成 功

各 駕 祥 雲 去 騰 空

火 光 落 地 化 為 塵

肅 清 諸 惡 掛 甲 兵

頭 頂 森 羅 七 寶 星

青 臉 紅 髮 顯 神 通

保 佑 鄉 兒 得 安 寧

五 百 靈 官 緊 隨 跟

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將 帶 給 人 類 不 可 抗 拒 之 苦 惱 與 威 脅 。 社 會 上 人 群 之 相 處 ， 為 了 生

候 大 為 反 常 ， 又 九 大 行 星 排 列 之 問 題 ， 太 陽 黑 盒 子 之 變 化 等 等

於 二 十 一 世 紀 即 西 元 二 ○ ○

四 年 時 ， 漸 進 入 ﹁ 冰 融 災 劫 期 ﹂ … ， … 氣

自 然 災 害 ， 自 古 及 今 ， 仍 然 是 人 類 無 法 避 免 之 苦 難 。 尤 其 地 球 將

水 、 乾 旱 、 酷 暑 、 寒 流 、 地 震 、 土 石 流 、 瘟 疫 、 飢 荒 、 水 火 災 等

然 是 人 類 智 慧 所 克 服 不 了 之 問 題 。 舉 例 來 說 ： 如 颱 風 、 暴 雨 、 洪

明 昌 盛 ， 物 質 生 活 進 步 而 享 受 。 可 是 生 、 老 、 病 、 死 四 大 苦 ， 仍

玉 靈 曰 ： 一 念 之 差 ， 其 結 果 竟 有 如 此 大 之 不 同 ， 現 代 人 類 雖 然 科 學 文

214

則與五 與天常 地， 之守 同大四 在收維 。圓八 相德 應， ，行 在道 世德 時， ，正 如人 同道 居 ， 住 然 於 人後 間清 淨靜 土無 ，為 出， 世則 時方 ，能

生 六 道 輪 迴 。 唯 有 先 收 自 己 之 圓 ， 乃 是 去 毛 病 ， 改 習 性 ， 遵 三 綱

若 是 不 能 收 自 己 之 圓 者 ， 皆 會 自 然 摒 除 在 大 收 圓 之 外 ， 而 永 沉 四

住 於 此 殊 勝 之 境 地 呢 ？

這 就 完 全 看 人 類 自 己 是 否 能 收 自 己 之 圓 ，

天 官 曰 ： 圓 滿 極 樂 之 人 間 淨 土 ， 誰 不 嚮 往 之 ？ 但 是 誰 方 俱 有 此 資 格 ，

眾 生 光 明 之 寄 託 。 人 人 於 自 己 之 崗 位 上 ， 做 個 盡 忠 、 盡 孝 、 行 仁 、

宮 諸 生 及 白 陽 賢 徒 ， 個 個 皆 能 明 了 己 身 所 擔 負 之 重 責 ， 乃 是

是 全 人 類 之 福 音 與 希 望 ， 亦 是 全 人 類 性 命 之 總 依 歸 。 故 吾 望 混 元

淨 化 ， 重 建 道 德 ， 來 改 變 成 為 人 間 淨 土 。 彌 勒 古 佛 之 應 運 ， 實 在

是 要 汝 們 世 人 將 目 前 遍 佈 狼 煙 ， 苦 海 無 邊 之 人 間 ， 由 人 類 親 自 去

汝 們 世 人 離 開 這 眼 前 之 世 界 ， 而 到 別 處 去 尋 覓 一 處 人 間 淨 土 。 乃

即 是 人 間 淨 土 ， 乃 是 古 今 中 外 全 人 類 所 共 同 之 願 望 。 吾 佛 並 非 要

傳 道 救 苦 治 世 之 舉 。 一 個 豐 衣 足 食 ， 善 良 和 樂 ， 安 和 樂 利 之 社 會 ，

215

造 成 。 上 天 慈 憫 眾 生 ， 故 有 彌 勒 古 佛 收 圓 ， 諸 天 聖 真 神 仙 佛 下 凡 ，

活 佛 曰 ： 因 果 報 應 ， 絲 毫 不 爽 ， 人 類 種 種 之 苦 難 ， 全 皆 是 由 自 己 一 手

些 將 是 全 人 類 皆 須 承 受 之 苦 惱 與 威 脅

廢 、 鰥 寡 、 孤 獨 、 衰 老 等 等 … ， 以 及 。各 種 因 果 業 力 之 報 應 等 ， 這

別 離 、 毀 謗 、 嫉 妒 、 厭 惡 、 傲 慢 、 焦 慮 、 貪 妄 、 飢 渴 、 疾 病 、 殘

苦 惱 劇 增 。 諸 如 ： 被 制 、 爭 奪 、 陷 害 、 監 禁 、 驅 役 、 殺 傷 、 怨 憎 、

存 而 競 爭 ， 更 由 於 功 利 主 義 抬 頭 ， 道 德 倫 理 之 淪 喪 ， 故 精 神 上 之

玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 ， 並 命 玉 皇 四 太 子 隨 吾 佛 返 天 界 吧 ！

活 佛 曰 ： 無 極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 請 賢 徒 速 下 助 道 蓮 台 ， 唵 嘛 呢 叭 吽 ！

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 ， 為 徒 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 師 尊 回 混 元

天 官 曰 ： 職 責 所 在 ， 請 不 用 言 感 謝 ， 在 此 恭 送 濟 宮佛 吧師 ！徒 倆 位 。 宮 。

216

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 時 間 已 到 了 ， 速 速 準 備 回 混 元

玉 靈 曰言官發有 ：！為願義 今 ﹁欲、 宵 混同守 愚 元助信 生 靈天、 叩 遊盤心 謝 真！慈 天 道今之 官 ﹂宵白 慈 乙時陽 悲 書間三 ，已期 指 盡晚修 點 心，道 迷 盡吾者 津 力倆， ， 地師方 我 添徒不 倆 加就負 師 此此爾 徒 篇告等 就 寶辭遇 此 貴了逢 拜 之，真 別 金感道 。 玉謝， 良天而

活 佛 之三道挽池法來云曰 十寶而救老之死：： 佛性勤九 時去﹁諸 掌理修六敕，見末天 天真，原命浩當後仙 盤傳以人諸劫前一真 而，得，天將。著聖 來其證齊神臨﹂昔佛 普中金登仙，現未下 化之仙無真而天言凡 眾道果極聖復地，東 生統位法佛古之明林 。真。船倒收氣人， 至傳一，裝圓數在普 於及貫待下︵已此渡 心天天機凡秋至訴九 法命道開，收午一六 真真或往到︶未番原 傳傳是無處已交，人 ，，儒極奔迫替愚， 乃皆宗瑤忙在之夫而 是是鸞池，眼際識一 歷依教仙各前，得貫 代據所界顯。白還天 祖上傳，神故陽鄉道 師天之見通無三道點 之所孔聞，極期，道 香定孟真以瑤末生詞 217

詩 曰 ：

第

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

混 元 靈 遊 真 道 書

彌 勒 大 開 典 會 降 船

恩 賜 修 行 自 性 本

白 陽 萬 教 三 清 門

廿

二 回 靈 遊 三 清 寶 殿 心 法 真 傳

仙 吏 考 證 三 寶 名 相 及 三 寶

峰而等口理理如薩吾神會救即不即實火 造非，即，真今，亦真天，修受指相薪 極議只汝或傳有把是，地無即三即實傳 ；他在一開之不往為及人數與界悟義， 而人於定口稀少昔了儒之白彌所，之其 他所方要閉有學諸復、佛陽勒縛即真所 人學便如口，道佛古道種三古，悟佛秉 所，引此就更人諸收、，期佛而即性持 修或導修是不，祖圓釋何末結超成 ！ 者 持認眾，性明不師，、必法下出，故皆 之為生閉命彌明，普耶勞眾見五不儒為 方自而口雙勒儒所化、煩生佛行假宗一 ， 。修心也 法己已即修祖宗單白回 等無免聞對持法。 ，所。 ，師心傳 則修因汝或之法獨陽已極於法中。真亦 是持此一一鴻真授三成老四證下對傳即 生果乘上對是 走之往定味慈傳之期道 遠方往要地大天儒末之及六之根乘於人 路法局遵講願命宗法弟彌道佛器根上人 或才限此求，之心眾子勒輪緣之器上所 是是於行參而寶法生下古迴。人之乘俱 錯正個。禪大貴真，凡佛，若而人根備 誤確人即靜談，傳故搭與且不言 ，而器， 不 是 才 幫諸為 即言之個 的的一 坐修三公 知 與 助天了為受，人個 ；，己 ，道寶諸 或才之萬或玄心於月道仙留了即即而皆 逞能見法者妙法世慧呢佛下要修死言有 口巔，平開之性，菩？聖元拯，後 ， 之 218

霞 ， 圍 繞 山 崎 ， 雲 霧 重 重 ， 草 木 繁 茂 ， 紫 氣 含 青 ， 靈 山 福 地 ， 鳥

一 指 就 飛 向 天 際 而 去 ， 匆 匆 如 箭 ， 沖 虛 似 彈 ， 千 山 萬 嶺 ， 五 彩 雲

玉 靈 曰 ： 愚 徒 已 準 備 妥 矣 ！ 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 只 見 助 道 蓮 台 隨 恩 師

實 情 ， 藉 以 讓 白 陽 三 期 修 道 子 作 為 明 鏡 。

三 清 天 三 清 寶 殿 ， 此 乃 三 十 三 天 外 之 天 界 。 並 採 訪 三 清 寶 殿 內 之

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 坐 好 助 道 蓮 台 ， 準 備 起 程 吧 ！ 今 宵 吾 們 師 徒 ， 將 前 往

著於運法其子勒圓修舌 之白而門為，古融道之 福陽生而應只佛之子辯 音儒之已運知出外所， 。宗法，佛彌世，以私 法門卻，勒之對如心 門。不應祖一天此自 之故去運師大地者用 殊才深祖只事時，， 勝會知師是因節除自 ，聞白，千緣之了是 能法陽只佛不運個其 行人是 發棄法知萬 曾 變之， 真法門白祖 深 心，，陽中 遷自揚 入 亦高己 並進乃法之 去 持道是門一 沒自抑 探 平離非，佛 有大彼 究 等道時只一 深，。 。 心矣不是祖 入及嗚 這 ，！降千而 去所呼 去吾，門已些了學！ 弘望非萬，白解所此 揚白人法而陽，悟輩 此陽不中不三甚不白 末弟傳之去期至夠陽 後子，一深修對博三 一對應個知道彌大期 219

靈 官 之曰 ﹁： 清中 真几 道案 院端 ﹂坐 。之 左仙 几吏 案， 端乃 坐 之是 仙專 吏司 ，受 乃理 是三 專曹 司原 引人 導勤 原修 人證 往道 ﹁金 清仙

觀 之 殿 內 ， 十 分 清 幽 ， 案 几 上 坐 滿 仙 吏 ， 正 忙 公 事 。

寶 殿 恒 轉 道 院 萬 殊 相 應 升

三 清 長 存 清 真 掌 賞 罰 原 人

﹂ 四 大 字 ， 紫 炁 騰 騰 ， 金 光 眩 目 ， 左 右 並 有 對 聯 曰 ：

美 煥 ， 外 觀 巍 峨 壯 觀 亮 麗 ， 正 面 高 懸 一 匾 ， 書 曰 ： ﹁ 三 清 寶 殿

敬 。 於 是 三 人 同 行 向 三 清 寶 殿 前 進 ， 舉 首 一 望 ， 赫 赫 寶 殿 美 倫

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 進 入 三 清 寶 殿 內 行 動 要 謹 慎 。 須 整 肅 衣 冠 ， 必 恭 必

220

善 士 進 入 三 清 寶 殿 稍 憩 。

特 來 迎 迓 濟 佛 師 徒 倆 ， 恭 請 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 聖 駕 與 玉 靈

靈 官 曰 ： 小 吏 拜 見 濟 公 活 佛 及 玉 靈 師 徒 兩 位 ， 吾 奉 三 清 道 祖 之 命 ，

右 身 佩 劍 之 豁 落 靈 官 王 天 君 。

玉 靈 曰 ： 前 面 來 了 一 位 身 昂 數 丈 ， 紅 髮 三 眼 ， 身 披 甲 衣 ， 手 掌 雷 鞭 ，

活 佛 曰 ： 那 是 三 清 天 之 勝 景 。 … … 玉 靈 ， 隨 恩 師 下 助 道 蓮 台 吧 ！

語 花 香 ， 薰 風 習 習 ， 遙 望 山 麓 ， 無 數 之 宮 殿 樓 閣 ， 煥 彩 輝 煌 。

靈 官 王 天 君 及 諸 位 仙 吏 。

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 汝 今 忘 了 入 室 之 禮 ， 勿 呆 呆 癡 立 ， 快 過 來 拜 見 豁 落

入 殿 內 ， 眾 仙 吏 皆 離 席 恭 迎 。

幾 位 仙 吏 端 坐 ， 冠 袍 整 齊 ， 手 執 拂 塵 ， 見 活 佛 及 玉 靈 師 徒 倆 進

殿 宇 寬 敞 ， 縱 橫 數 丈 ， 正 中 有 一 玉 几 案 ， 其 左 右 亦 有 幾 座 几 案 ，

道 院 金 仙 億 萬 殊

清 真 聖 境 封 蓮 品

曰 ： ﹁ 清 真 道 院 ﹂ 四 大 字 ， 金 光 閃 耀 ， 旁 邊 之 對 聯 曰 ：

221

由 第 一 殿 主 入 第 二 殿 ， 前 面 忽 然 見 到 一 塊 金 匾 ， 高 懸 殿 中 ， 書

對 聯 ， 未 暇 逐 一 細 讀 。 靈 官 領 先 ， 玉 靈 跟 後 ， 活 佛 師 尊 緊 隨 ，

懸 一 金 匾 ， 書 曰 ： ﹁ 明 察 萬 殊 ﹂ 四 大 字 ， 左 右 壁 上 亦 懸 著 許 多

請 活 佛 與 玉 靈 師 徒 倆 聖 安 ， 彼 此 恭 禮 後 ， 玉 靈 抬 頭 只 見 殿 中 高

到 活 佛 與 玉 靈 師 徒 倆 進 入 寶 殿 內 ， 皆 肅 然 起 敬 ， 怡 然 迎 迓 ， 恭

吏真 ，道 乃院 是﹂ 專與 司各 記宗 錄門 三之 界﹁ 修功 道過 子賞 之 罰 功 過審 。查 靈所 官﹂ 言。 畢右 ，几 殿案 內端 仙坐 吏之 見仙

仙 吏 曰 ： 請 原 人 進 殿 ， 只 見 十 幾 位 原 人 ， 個 個 手 攜 牌 誌 ， 衣 冠 整 齊 ，

仙 吏 曰 ： 唯 ！ 傳 原 人 進 殿 來 。

宗 三 寶 心 法 真 傳 之 三 寶 名 相 及 三 寶 心 法 。

﹁ 功 過 賞 罰 審 查 院 ﹂ 仙 吏 ， 須 領 ﹁ 證 道 原 人 ﹂ 至 寶 殿 內 ， 考 證 儒

仙 吏 曰 ： 本 ﹁ 三 清 寶 殿 ﹂ 為 元 始 天 尊 署 理 證 道 ， ﹁ 清 真 道 院 ﹂ 仙 吏 及

行 圓 滿 ， 則 證 道 金 仙 無 疑 ， 今 宵 就 承 天 恩 於 此 洩 盡 天 機 。

氣 、 象 ； 包 融 色 、 空 、 有 、 無 。 白 陽 三 期 修 道 子 若 能 契 會 ， 而 覺

活 佛 曰 ： 善 哉 ！ 儒 宗 三 寶 心 法 真 傳 ， 盡 含 千 經 萬 典 之 心 ， 可 謂 貫 穿 理 、

222

三 曹 原 人 證 道 三 清 ， 以 載 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 內 ， 豈 不 美 哉 。

尚 請 活 佛 及 玉 靈 於 此 寶 殿 內 暫 憩 ， 以 觀 覽 本 寶 殿 仙 吏 ， 如 何 辦 理

靈 官 曰 ： 本 ﹁ 三 清 寶 殿 ﹂ ， 專 司 考 證 原 人 之 三 寶 名 相 及 三 寶 心 法 。

乃 為 拯 救 眾 生 而 靈 遊 著 作 金 篇 ， 在 此 勉 之 ， 書 竣 之 日 ， 功 德 無 量 ！

仙 吏 曰 ： 玉 靈 ， 不 用 多 禮 。 爾 今 宵 奉 天 命 ， 隨 汝 師 不 辭 辛 苦 跋 涉 天 界 ，

尚 乞 求 王 天 君 及 諸 位 仙 吏 海 涵 。

玉 靈 曰 ： 愚 生 玉 靈 叩 見 王 天 君 及 諸 位 仙 吏 聖 安 ！ 弟 子 若 有 失 禮 之 處 ，

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 恭 禧 爾 已 經 求 得 大 道 之 三 寶 心 法 ， 俗 云 ： ﹁ 有 緣

元 靈 甲 曰 ： 弟 子 王 生 Ｘ Ｘ ， 拜 見 仙 吏 。

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 第 一 位 原 人 ， 請 至 案 前 ， 以 便 考 證 ﹁ 三 寶 名 相 ﹂ 。

地 修 煉 所 ﹂ 懺 悔 ， 靜 修 心 性 。

低 之 見 及 觀 念 執 著 者 ， 皆 交 由 仙 吏 領 引 至 ﹁ 紫 陽 關 或 各 洞 天 福

如 修 道 子 在 世 雖 有 行 功 積 德 ， 但 毛 病 、 習 氣 仍 不 除 ， 或 有 門 戶 高

第 三 几 案 仙 吏 曰 ： 吾 處 乃 是 稽 查 牌 誌 ， 考 問 修 道 子 在 世 修 道 之 過 程 ，

至 ﹁ 功 過 賞 罰 審 查 院 ﹂ 交 辦 。

223

是 忘 記 佛 規 禮 節 ， 不 明 戒 律 ， 及 不 知 感 恩 者 ， 皆 交 予 仙 吏 引 領

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 吾 處 乃 是 考 問 點 傳 師 、 引 保 師 、 及 佛 規 禮 節 ， 凡

色說世 鐵出積 青對德 ， 案 ， 已來故 記！今 不︵生 仙得 起吏道 三言， 寶畢受 心，天 法得命 真道明 傳原師 ， 人 傳 吞，授 吐有三 木者寶 訥春心 ， 風 法 寒滿真 顏面傳 羞，， 立有請 者各 。 ︶面位

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 大 家 恭 禧 ！ 吾 處 乃 是 考 證 ﹁ 三 寶 名 相 ﹂ ！ 爾 等 三

面 善 謙 虛 ， 由 仙 吏 引 導 至 几 案 前 ， 稽 首 而 立 ！

吾 望 爾 能 通 過 下 一 關 口 之 考 核 ， 而 到 ﹁ 自 修 堂 練 心 室 ﹂ ， 再 參 悟

以 通 過 此 關 ！ 但 爾 對 於 三 寶 心 法 真 傳 之 真 相 實 義 ， 還 是 未 澈 悟 ！

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 善 哉 ！ 善 哉 ！ 王 生 汝 能 將 三 寶 名 相 銘 記 於 心 ， 可

修 百 煉 不 休 ， 則 能 脫 離 九 九 八 十 一 劫 。

⑶ 合 同 ： 合 同 乃 是 修 煉 九 節 玄 功 之 金 丹 ， 似 小 孩 純 潔 之 心 ， 勤

遣 聖 真 仙 佛 來 保 護 ， 即 能 逢 凶 化 吉 ， 遇 難 呈 祥 。

之 時 ， 只 要 誠 心 向 上 天 表 達 ， 心 裡 默 唸 無 字 真 經 ， 上 天 自 會 派

⑵ 口 訣 ： 口 訣 ， 就 是 無 字 真 經 ， 倘 遇 三 災 八 難 ， 於 人 力 無 法 挽 救

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是 人 類 靈 性 出 入 之 門 戶 。

⑴ 玄 關 竅 ： 玄 關 竅 乃 是 天 人 相 通 之 關 鍵 ， 世 人 靈 性 居 住 之 所 ， 亦

元 靈 甲 曰 ： 遵 命 ， 據 弟 子 所 知 ， 吾 求 道 時 之 三 寶 為 ：

所 悟 之 心 得 說 出 對 證 。

是 住 在 道 旁 ， 也 不 會 與 道 合 一 焉 。 現 在 爾 把 ﹁ 三 寶 名 相 ﹂ ， 就 汝

里 之 外 ， 亦 可 得 到 貴 人 之 牽 引 而 聞 道 、 得 道 而 修 道 。 否 則 無 緣 就

千 里 來 相 會 ， 無 緣 對 面 不 相 逢 。 ﹂ 有 緣 就 是 有 善 根 之 人 ， 遠 在 千

第 一 一涅⑴元法几 個槃玄靈吧案 人妙關乙！仙 吏 五心竅曰 曰 官。：： 儒 ： 領 之﹂ 曰 免 諭 中道 ： 禮 心稱﹁！ ！ ，： 有﹁至 李 玄玄善 生 寶 牝 虛 Ｘ 地 之 莫 Ｘ ， 門 測 ， 率 之，性 請 妙天之 將 ， 地 爾 又之所 求 是根。 ﹂ 道 自。佛 所 古﹂云 得 至 ： 此 ， 今 ﹁ 說 上玄正 出 天關法 三 不竅眼 寶 傳乃藏 心 之為，

元 靈 乙 ： 後 學 李 Ｘ Ｘ ， 叩 見 仙 吏 。

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 第 二 位 原 人 ， 請 至 案 前 ， 以 便 考 證 ﹁ 三 寶 心 法 ﹂ 。

225

， 但 已 嫌 太 晚 了 ！ 只 好 再 到 ﹁ 自 修 堂 練 心 室 ﹂ 去 用 功 。

方 能 達 到 了 願 助 道 ， 及 自 渡 渡 人 之 神 聖 任 務 。 現 在 吾 已 明 白 了

名 相 之 外 ， 還 要 體 會 師 心 、 天 心 及 認 識 自 悟 自 性 之 重 要 。 日 後

要 。 還 望 世 上 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 能 把 握 時 機 ， 除 了 了 解 三 寶

只 在 其 天 命 真 傳 與 道 統 真 傳 上 用 心 ， 今 日 方 知 自 性 自 渡 之 重

元 靈 甲 曰 ： 感 謝 仙 吏 慈 訓 ， 弟 子 在 世 ， 沒 有 深 入 三 寶 心 法 真 傳 ，

三 寶 心 法 真 傳 。

住 上 ， 未 能 真 顯 本 性 契 會 三 寶 心 法 真 傳 ， 但 李 生 還 算 佛 緣 不 淺 ，

還 在 其 表 面 上 打 轉 ， 可 說 知 其 然 而 不 知 其 所 以 然 。 悟 境 還 在 有 所

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 李 生 所 言 ， 對 三 寶 心 法 與 意 義 ， 雖 能 觸 類 旁 通 ， 但

吾 所 說 的 ， 就 是 吾 所 領 悟 的 三 寶 心 法 。

門 徒 們 祝 福 。 以 上 之 各 種 舉 例 ， 皆 是 妙 諭 三 寶 心 法 之 重 要 。 上 述

能 像 小 孩 之 心 一 樣 ， 絕 不 能 進 去 ， 於 是 就 將 手 抱 起 小 孩 ， 為 耶 徒

之 憑 證 。 耶 穌 聖 人 曰 ： 吾 真 實 告 訴 你 們 ， 凡 是 要 到 天 國 者 ， 若 不

⑶ 合 同 ： 做 官 憑 印 ， 修 道 人 憑 合 同 ， 合 同 就 是 子 亥 訣 ， 亦 是 得 道

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不 可 忘 記 ， 更 不 可 輕 視 之 ， 且 要 牢 牢 謹 記 於 心 。

天 門 時 ， 亦 須 用 到 此 口 訣 無 字 真 經 ， 如 吾 現 在 接 受 印 證 一 樣 ， 絕

悔 ， 真 實 修 煉 ， 則 可 感 動 諸 聖 真 仙 佛 保 祐 。 且 將 來 歸 空 經 過 南

則 神 欽 鬼 驚 ， 諸 天 聖 真 仙 佛 將 降 臨 ， 故 必 須 誠 心 保 守 ， 實 心 懺

⑵成秘 口佛寶 訣。， ： 若 仙 得 佛 到 曰 明 ： 師 口 一 訣 指 無 者 字 ， 真 則 經 可 ， 以 乃 超 是 凡 三 入 天 聖 口 ， 令 勤 ， 修 若 之 唸 人 動 則 口 能 訣 成 時 仙 ，

運 ， 及 天 地 氣 數 運 轉 之 天 機 ， 故 才 … … 。 請 仙 吏 放 我 一 條 生 路 ，

元 靈 丙 曰 ： 仙 吏 慈 悲 ， 因 吾 在 世 時 ， 未 能 深 入 了 解 三 曹 普 渡 之 天

利 ， 現 在 只 有 憑 爾 在 世 之 功 果 ， 以 判 昇 降 。

反 而 將 此 儒 宗 真 傳 無 極 大 道 心 法 ， 視 為 迂 腐 迷 信 ， 棄 聖 門 而 近 功

受 。 爾 雖 承 受 歷 代 祖 德 之 蔭 ， 故 能 逢 遇 至 道 ， 但 卻 不 能 萌 生 道 心 ，

雖 抱 著 慈 悲 之 心 懷 ， 亦 不 忍 原 人 貶 下 地 獄 受 苦 ， 但 因 果 自 作 自

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 唉 ！ 事 到 如 今 ！ 爾 只 好 接 受 應 得 之 處 罰 了 。 吾 仙 吏

傳 之 法 門 了 。

227

靈 丙 曰 ： 愚 生 陳 Ｘ Ｘ ， 叩 見 仙 吏 。 我 … … 已 經 記 不 得 三 寶 心 法 真

第 一 几 案 仙 吏 曰 ： 第 三 位 原 人 ， 請 至 案 前 ， 以 便 考 證 ﹁ 三 寶 真 傳 ﹂ 。 元

之 緣 ， 亦 無 枉 費 此 生 之 虔 誠 抱 道 。

蒙 天 恩 受 明 師 指 點 ， 並 與 應 運 收 圓 佛 ︵ 彌 勒 祖 師 ︶ 結 下 見 佛 聞 法

元 靈 乙 曰 ： 叩 謝 仙 吏 慈 訓 ， 愚 生 此 世 雖 未 能 徹 悟 大 道 玄 機 ， 但 能

其 他 關 口 之 後 ， 能 在 ﹁ 自 修 堂 悟 心 室 ﹂ 好 好 用 心 參 悟 。

能 聞 道 抱 道 ， 未 將 三 寶 心 法 真 傳 遺 失 ， 故 本 處 可 過 關 。 望 爾 通 過

玉 活 第 靈 佛 一 曰值珍世因為能聖朋敬理曰自几 ：。貴人科清，人友天去：受案 現 之才技平己之，地洗大，仙 今 寶會發，立心和，滌道爾吏 有 山越達而立法睦禮塵真還曰 很 ，來物完人，鄰神染理是： 多 豈越質成，恪里佛，之隨天 白 是苦文世己遵，，而宗引律 陽 能惱明界達綱改愛返旨領森 弟 用。，大達常惡國見，仙嚴 子 端白往同人倫向家本乃吏！ ， 視陽往為，理善，來是而吾 認 其時忽目正，，忠純要去仙 為 外運略標己洗此於潔讓吧吏 一 在三了。化心為事之九！雖 貫 抱 之期心豈人滌大，本六 天 著 名應靈有，慮道敦性原 道 慈 相世之迂以，真敬。靈 三 故 、 化 借理長 悲 及，寄腐 寶 實 以 三 之 音 託迷人假宣輩 心 乃 大 曹 心 聲 與信心修化， 法 蘊 道 原 ， 懷 道哉為真之孝 真 含 真 而 人 ， 德？良，本順 傳 但 去了之現賢啟。父理借 之 因 判天提今，發闡母教此 天 果 斷地昇世挽良揚，化大 機 自 其人，人世知五信世道 ， 作 已 價最故，界良教義人真 228

好 讓 吾 通 過 本 關 吧 ！

的 點 傳 師 為 李 Ｘ Ｘ ， 引 保 師 為 王 Ｘ Ｘ 與 蔡 Ｘ Ｘ 。

元 靈 丁 曰 ： 愚 生 謝 Ｘ Ｘ ， 叩 見 仙 吏 。 吾 於 民 國 四 十 八 年 求 道 ， 我

師 一 一 呈 報 來 ！

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 第 四 位 原 人 ， 請 至 案 前 ， 以 便 將 爾 之 引 保 師 及 點 傳

第 二 几 案 之 仙 吏 ， 如 何 考 證 佛 規 禮 節 ， 以 便 互 相 印 證 。

傳 與 道 統 真 傳 及 心 法 真 傳 ， 合 稱 為 三 寶 真 傳 。 好 了 ， 我 們 再 看 看 ，

經 心 領 意 會 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 卻 是 真 正 之 天 機 。 真 實 之 天 命 真

寶 心 法 真 傳 ， 對 於 未 悟 之 求 道 人 ， 是 一 種 必 經 之 形 式 ， 而 對 於 已

229

理 嗎 ？ 故 世 人 須 知 萬 法 由 心 生 ， 而 心 法 乃 是 導 引 眾 生 而 已 。 故 三

活 記 ， 亦 未 必 能 實 得 ， 故 天 機 還 是 天 機 呀 ！ 玉 靈 ， 明 白 了 上 面 之

未 悟 之 間 ， 能 悟 者 天 機 非 天 機 ， 不 悟 者 就 是 把 三 寶 心 法 真 傳 死 吞

活 佛 曰 ： 哈 哈 ！ 真 道 實 相 豈 是 文 字 能 洩 乎 ！ 天 機 之 意 義 本 來 就 在 悟 與

為 形 式 ， 沒 有 什 麼 價 值 ， 尚 請 活 佛 師 尊 開 示 。

多 白 陽 三 期 修 道 士 ， 認 為 求 得 一 貫 天 道 三 寶 心 法 真 傳 只 是 一 種 人

洩 於 報 章 上 ， 且 已 經 失 去 了 天 機 之 作 用 ， 不 知 此 理 對 否 ？ 又 有 很

堂 之 佛 規 禮 節 。 要 知 凡 是 不 能 切 實 行 願 了 願 者 ， 就 是 不 遵 守 佛 規

低 聲 下 氣 ， 恭 恭 敬 敬 ， 而 出 了 佛 堂 ， 於 日 常 生 活 中 就 忘 了 自 身 佛

世 上 白 陽 三 期 修 道 子 ， 在 遵 守 佛 規 禮 節 上 不 要 只 有 身 在 佛 堂 裡 才

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 當 你 發 心 修 道 時 ， 自 身 即 已 建 立 自 身 佛 堂 。 故 吾 望

元 靈 丁 曰 ： 感 謝 仙 吏 開 示 ， 弟 子 領 會 。

自 身 佛 堂 與 身 外 之 形 相 佛 堂 合 一 。

佛 堂 顛 倒 錯 亂 。 心 誠 則 香 ， 心 敬 則 禮 ， 故 焚 香 禮 佛 ， 亦 是 在 引 導

音 ， 故 凡 是 日 常 行 為 不 端 ， 搬 弄 是 非 ， 心 眼 不 正 者 ， 此 皆 是 自 身

230

肢 宛 如 佛 具 ， 自 己 之 雙 目 宛 如 天 燈 ， 自 己 之 口 舌 宛 如 唸 佛 經 之 聲

最 重 要 者 乃 是 自 身 佛 堂 ， 人 本 身 才 是 名 符 其 實 之 佛 堂 ， 自 己 之 四

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 此 乃 指 形 相 佛 堂 ， 亦 是 身 外 之 佛 堂 ， 雖 然 重 要 ， 但

佛 規 禮 節 。

元 靈 丁 曰 ： 佛 堂 顛 倒 錯 亂 乃 指 佛 桌 、 佛 具 、 拜 墊 、 獻 香 等 ， 不 合

所 說 相 同 ， 現 在 吾 再 考 問 爾 ， 何 謂 佛 堂 顛 倒 錯 亂 。

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 善 哉 ！ 謝 生 飲 水 思 源 ， 知 恩 不 忘 ， 案 簿 上 記 載 與 爾

師 乃 是 應 運 收 圓 之 古 佛 ， 它 要 來 到 人 間 證 佛 ， 舉 辦 龍 華 三 會 ， 在

第 玉 二 靈 几悲罪曰伏業自覺故心心節節禮 案嗎寬：者。新悟云、、！！節 仙？容敢。如，，：愩妄凡由！ 吏 此立而﹁高想未於凡 ？問 仙 曰 有願誠不心心付言耽 而 ： 了了心怕、、諸行誤 不吏 ， 善 佛願誠念自報言不或 祈 為 哉 力，意起私復行慎破 求何 此 才言於，心心，而壞 其凡 問 會行彌只、、而影普 他係 ！ 自一勒怕嫉邪起響渡 祖 佛 並 立致古覺妒見種道收 師 堂 不 ，，佛遲心心種親圓 赦 顛 則擔前﹂等、不或及 是 罪 倒 罪負懺，等邪善後三 其 寬 錯 過起悔自，惡不學曹 他 容 亂 沒白，身此心正進大 祖 呢 ， 有陽祈佛皆、之道事 師 ？一 不法求堂是邪心者者 就 難定 消船赦顛自淫者，， 不 道要 除替罪倒身心，亦亦 慈 其祈 ，天寬錯佛、如是是 悲 他求 妄渡容亂堂諂慳不不 ， 祖彌 心人，，顛曲貪遵遵 因 師勒 沒救徹必倒心心守守 為 就祖 有世底須錯、、佛佛 彌 不之改即亂狂愚規規 不師 勒 慈赦 降聖過時。妄痴禮禮 祖 231

元 靈 戊 曰 ： 朱 生 Ｘ Ｘ ， 叩 見 仙 吏 。 朱 生 之 點 傳 師 及 引 保 師 為 …

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 第 五 位 原 人 ， 請 至 案 前 ， 以 便 接 受 考 證 佛 規 禮 節 吧 ！

天 心 所 接 受 。

教 門 派 之 懺 悔 與 對 象 ， 只 要 是 發 自 誠 心 與 面 對 真 理 者 ， 皆 能 夠 被

容 ， 否 則 就 被 摒 除 於 大 收 圓 之 外 ， 而 永 沉 六 道 輪 迴 。 當 然 其 他 正

現 於 世 呢 ？ 故 自 身 佛 堂 顛 倒 錯 亂 ， 務 必 要 祈 求 彌 勒 祖 師 赦 罪 寬

而 污 濁 人 間 又 如 何 能 變 成 人 間 淨 土 呢 ？ 且 堯 天 舜 日 又 如 何 能 重

等 。 這 批 孽 子 如 不 淘 汰 掉 ， 那 混 亂 之 世 界 與 白 陽 道 務 如 何 整 頓 。

232

者 ， 愩 高 自 大 ， 藐 視 前 人 者 ， 或 把 後 學 佛 堂 視 為 自 己 之 私 產 者 等

貪 世 間 錢 財 享 受 者 ， 貪 後 學 供 養 ， 爭 功 果 者 私 心 自 用 ， 欺 師 背 祖

孝 、 節 、 愛 者 ， 犯 八 邪 做 十 惡 者 ， 於 道 場 中 別 立 門 戶 又 造 勢 力 者 ，

子 ， 進 而 刷 盡 世 間 孽 子 ， 故 凡 是 不 知 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 、 忠 、

辦 理 復 古 收 圓 。 救 渡 良 善 ， 喚 醒 迷 津 ， 以 做 為 下 元 會 開 天 地 之 佛

諸 天 神 仙 聖 佛 、 天 龍 八 部 、 地 府 、 水 府 ， 皆 盡 心 力 協 助 彌 勒 古 佛

此 白 陽 三 期 末 劫 之 際 ， 與 眾 生 特 別 有 緣 ， 且 又 是 應 運 應 時 佛 ， 故

真 傳 已 失 效 。 因 此 才 重 新 授 點 玄 關 竅 ， 授 傳 口 訣 無 字 真 經 及 子 亥

已 。 故 一 旦 被 報 章 雜 誌 所 公 開 ， 就 以 為 是 天 機 已 洩 漏 ， 三 寶 心 法

者 ， 由 於 把 三 寶 心 法 真 傳 ， 只 視 為 是 消 災 解 厄 之 護 身 符 或 神 咒 而

門 ， 則 矇 蔽 性 王 ， 那 六 根 成 為 六 賊 ， 如 此 雖 點 開 正 門 ， 充 滿 邪 見

所 在 處 ， 但 是 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 六 根 ， 若 不 行 正 門 而 走 旁

爾 ， 要 知 白 陽 門 徒 ， 雖 有 受 明 師 一 指 ， 以 指 出 一 個 人 靈 性 正 門 之

錄 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 內 ， 有 助 白 陽 道 盤 之 整 頓 ， 吾 不 罰

所 誑 了 ， 吾 之 案 簿 上 所 記 載 亦 是 如 此 。 姑 念 你 從 實 招 認 ， 以 便 登

233

第 二 几 案 仙 吏 曰 ： 哼 ！ 你 這 三 心 兩 意 ， 道 心 不 堅 之 輩 ， 當 然 要 被 邪 言

師 及 引 保 師 之 姓 名 。

傳 已 經 失 效 了 ！ 故 又 重 新 求 道 接 受 點 傳 ， 因 此 已 經 忘 了 前 次 點 傳

法 真 傳 ， 已 經 被 報 章 雜 誌 公 開 了 ， 天 機 已 經 洩 漏 了 ， 三 寶 心 法 真

元 靈 戊 曰 ： 恭 稟 仙 吏 ， 弟 子 因 聽 信 謠 言 ， 據 說 一 貫 天 道 之 三 寶 心

第 二 几… 案… 仙 吏 再 曰 ： 怎 麼 啦 ？

玉 □□ 靈 曰天佛機在了三跟對雜﹁想云及訣 ：機。未於解寶他於誌先，：不合 今。其到悟三心言不所天不﹁懂同 宵 時之與寶法但可能本可應得。 弟 運事未心真不跟傳性只無藉哈 子 應，悟法傳能他洩，滯所三哈 真 於亦。真難讓言。真在住寶！ 是 未可報傳得其者再性此而心此 ， 言 真手 生 法邪 受 會謂章之公他則 益 ，之雜實開人稱天佛指其，眼 良 義之知為機﹂頭心來之 而天誌 只 及﹂自輩 多 今機能呢，曉天之呀 ！ ， 時。洩？但者機含故玄之修只 相 只如其故能，。 意三關含自認 亦 上意悟 信 是彌名三有是因亦寶，，，得 白 午勒相寶幾天跟有心而故自三 陽 未古，心位機他多法忘明己寶 三 交佛豈法白。言種真卻師之名 相 期 替為能真陽當會：傳其一天， 修 而本洩傳三今擾 之所點真卻 道 已元其之期白了 實指，佛不 他 會 子 ， 真真修陽， 相的不。明 若 故之天天道弟或 ，，可要三 末 能 豈乃做知寶 此 機機子子害 後 參 事 是是一金心 乎，，，了 報爾點剛法 閱 亦收？還真對他 屬圓時是正於。 本 章之之經， 234

活 佛 曰 ： 萬 法 歸 宗 皆 是 混 元 一 炁 所 造 化 ， 一 陰 一 陽 謂 之 道 ， 眾 生 若 能

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

法 超 自 性 宣 化 理

三 清 轉 法 應 大 千 降

仙 真 廣 修 福 德 盈

普 傳 玄 元 一 炁 靈

第 二 十 三 回 根 源 與 三 寶 心 法 真 傳 四 乘 法 暨 參 襌 靜 坐 之 要 訣

再 次 靈 遊 三 清 寶 殿 聆 聽 三 清 道 祖 說 法 ： 萬 教 同 235

體 ， 玉 皇 四 太 子 辛 苦 您 了 。

準 備 回 混 元 宮 吧 ！ 無 極 混 元 天 宮 已 到 了 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投

師 徒 就 此 告 辭 了 ， 下 次 有 緣 再 會 。 玉 靈 ， 辭 謝 眾 仙 吏 ， 吾 們 師 徒

活 佛 曰 ： 今 宵 感 謝 眾 仙 吏 為 道 盤 盡 了 不 少 心 力 ， 因 時 間 之 關 係 ， 吾 們

信 心 為 道 而 奉 獻 ！

書 ， 必 能 了 解 許 多 迷 惑 ， 退 道 者 必 能 重 振 道 志 ， 護 道 者 亦 必 更 俱

玉 活玉 靈 佛靈 曰吧到心著太曰曰以道生無清界去 ：！了須書清：：普。歷法，外三 拜 ，快，道今吾化今劫脫六，心 見 豁速此德宵已世宵生離賊而， 豁 落靜為天仍坐人吾死魔纏修即 落 靈下天尊再穩。佛輪掌身證過 靈 得去 官來恩。前助玉再迴。， 以 官 王，之師往道靈次，故致道心 王 天隨一徒三蓮，帶唯世群果不 天 君恩大倆清台快領靈人魔。想 君 已師安一寶了上混性修當但， 聖 前靈排路殿，助元可道道世現 安 來遊。飄拜請道天修不，人在 。 迎著故飄訪活蓮宮正悟而修心 接書吾然玉佛台玉道自拉道不 吾吧倆而清師呀靈得性眾皆存 們！師上元尊！，正，生是， 靈法難下執未 師玉徒天始起 遊，了海著來 徒靈不界天程 ！ 三而斷，於心 尊吧 要 了 今、！ 清頓四好三不 ，很耽 寶悟生像心起 趕快誤宵上 殿覺六陷四， 快地時吾清 ，醒道入相則 過三間們靈 師寶 著以輪魔，能 去清， 作修迴陣六超 拜寶玉徒天 寶成。中根出 見殿靈靈尊 典佛眾，不三 已，遊、 236

三 教 元 始 聖 境 天

匾 書 曰 ： ﹁ 三 清 寶 殿 ﹂ 四 大 金 字 ， 光 耀 奪 目 。 左 右 對 聯 書 曰 ：

階 下 列 位 元 始 天 尊 之 玉 虛 十 二 真 人 ， 凜 然 肅 敬 ， 大 殿 正 面 高 懸 一

隨 眼 所 望 ， 只 見 前 面 放 置 一 個 大 靜 爐 ， 裊 裊 祥 煙 繚 繞 ， 滿 室 異 香 ，

救 世 ， 功 德 非 凡 ， 玉 靈 請 起 來 賜 坐 一 邊 ！ 活 佛 ， 敬 請 昇 坐 ！ 玉 靈 ，

元 始 天 尊 曰 ： 濟 佛 及 玉 靈 師 徒 倆 ， 免 禮 ！ 免 禮 ！ 靈 遊 著 書 立 說 ， 普 化

玉 靈 曰 ： 玉 靈 ， 拜 見 三 清 道 祖 聖 顏 … … … 。 ︵ 說 著 行 三 跪 九 叩 大 禮 ︶

坐 獨 角 青 牛 ， 此 乃 是 太 清 仙 境 大 赤 天 宮 五 雲 道 德 天 尊 ！

237

此 乃 是 上 清 真 境 禹 餘 天 宮 玉 宸 靈 寶 天 尊 ！ 右 邊 那 位 童 顏 鶴 髮 ， 騎

元 始 天 尊 ！ 左 邊 那 位 ， 手 提 佛 塵 ， 慈 眉 善 眼 ， 全 身 發 出 萬 道 毫 光 ，

間 聖 顏 莊 嚴 ， 全 身 發 出 萬 道 毫 光 ， 此 乃 是 玉 清 聖 境 清 微 天 宮 大 羅

居 ！ 中 間 那 位 ， 頭 上 有 顆 寶 珠 ， 身 穿 八 卦 衣 ， 騎 坐 五 色 金 獅 ， 眉

耀 眼 ， 殿 閣 宏 偉 ， 彩 雲 飄 飄 ， 瑞 氣 騰 騰 ， 此 寶 殿 正 是 三 清 教 主 所

活 佛 曰 ： 前 面 大 殿 正 面 高 懸 一 匾 書 曰 ： ﹁ 三 清 寶 殿 ﹂ 四 大 金 字 ， 光 輝

靈 官 曰 ： 歡 迎 活 佛 與 玉 靈 ， 再 次 前 來 三 清 寶 殿 ， 三 清 道 祖 早 已 告 之 。

再 登 錄 其 仙 籍 。 若 皈 依 堂 、 宮 、 殿 、 廟 、 觀 、 寺 、 院 者 ， 卻 不 守

俟 其 壽 終 後 ， 再 遞 送 至 各 宗 門 ﹁ 功 過 賞 罰 審 查 所 ﹂ ， 對 證 其 功 過 ，

至 寶 ， 賞 罰 禍 福 在 己 身 ， 本 寶 殿 命 仙 吏 ， 記 錄 世 上 修 道 人 之 勳 果 ，

此 深 緣 之 善 根 。 本 ﹁ 三 清 寶 殿 ﹂ 秉 持 大 道 無 私 ， 悟 得 大 道 是 至 尊

道 徹 悟 真 理 者 ， 此 皆 可 謂 善 根 非 凡 ， 前 世 廣 修 福 德 ， 今 生 方 才 有

賢 ， 故 在 世 能 皈 依 各 堂 、 宮 、 殿 、 廟 、 觀 、 寺 、 院 等 ， 以 學 修 大

以 參 與 天 書 之 普 化 。 萬 教 之 任 務 同 樣 是 代 天 宣 化 真 理 ， 救 渡 良

道 ﹂ 乙 書 ， 乃 是 為 渡 世 而 著 作 。 現 吾 就 再 說 萬 教 同 根 源 之 意 義 ，

238

元 始 天 尊 曰 ： 本 三 清 寶 殿 掌 眾 聖 神 仙 真 昇 降 之 職 ， 今 ﹁ 混 元 靈 遊 真

金 篇 ， 以 冀 拯 民 ， 盼 望 五 教 合 一 促 進 大 同 ！

清 寶 殿 ， 有 冒 擾 之 處 ， 尚 乞 三 清 祖 師 包 涵 。 還 望 三 清 祖 師 垂 訓

活 佛 曰 ： 今 宵 恭 奉

殿 掌 天 尊 真 無詮 極玄 至 尊 天 至 尊 及 玉 帝 玉 旨 ， 帶 領 玉 靈 前 來 三

寶 造 道 德 大 赤 雲

清 極 靈 寶 禹 餘 玄

修 煉 ， 等 待 其 後 裔 在 世 能 修 身 行 善 ， 而 受 其 後 裔 功 德 所 蔭 者 ，

過 ， 若 功 德 多 ， 則 位 享 三 界 神 祇 ， 或 晉 昇 至 ﹁ 各 洞 天 修 煉 院 ﹂

空 之 時 ， 則 由 各 宗 門 ﹁ 功 過 賞 罰 審 查 所 ﹂ 審 核 其 在 世 時 之 功

則 德 行 無 以 立 ， 而 三 世 因 果 無 以 了 。 世 上 之 白 陽 三 期 修 道 子 歸

濟 眾 ， 慈 悲 拔 苦 ， 悲 天 憫 人 之 善 事 須 多 行 ， 若 利 人 之 善 事 弗 行 ，

性 ， 故 凡 今 白 陽 三 期 修 道 子 ， 要 在 乎 了 澈 心 性 ， 三 施 齊 行 ， 利 人

補 修 功 德 。 若 修 到 至 善 者 ， 再 荐 拔 於 ﹁ 洞 天 修 煉 院 ﹂ ， 靜 修 其 心

無 惡 業 ， 但 須 補 修 功 德 。 因 而 被 送 入 九 陽 關 內 之 ﹁ 功 德 修 補 所 ﹂

239

顧 ， 如 財 施 、 法 施 、 無 畏 施 等 ， 毫 無 善 意 。 故 此 人 壽 終 之 後 ， 雖

心 雖 虔 誠 禮 敬 神 仙 聖 佛 ， 但 對 於 有 利 益 眾 生 之 善 事 ， 卻 絲 毫 弗

善 ， 則 貶 墜 地 獄 受 刑 。 故 修 道 者 ， 以 平 生 品 性 為 重 ， 有 者 在 世 時 ，

其 性 純 真 無 邪 ， 然 後 憑 功 果 分 甄 或 再 轉 至 凡 界 ， 若 其 性 毫 無 改

戒 所 ﹂ 與 ﹁ 九 陽 關 懺 悔 所 ﹂ ， 俾 使 其 懺 悔 前 非 ， 重 新 修 煉 。 待 至

遞 交 冥 獄 辦 理 ， 終 受 地 獄 之 慘 報 ！ 若 罪 輕 者 ， 判 其 於 ﹁ 九 陽 關 懲

清 規 ， 作 奸 犯 科 或 為 非 作 歹 者 ， 則 命 仙 吏 錄 誌 為 黑 籍 ， 俟 其 死 後 ，

令 天 心 感 慨 ！ 三 清 教 主 ︵ 三 清 道 祖 ︶ 深 盼 世 人 能 明 了 上 因 ， 互 尊

法 本 來 平 等 之 真 義 ， 竟 然 分 門 別 戶 ， 各 自 愩 高 ， 互 減 法 力 ， 實

人 之 因 緣 果 報 不 同 ， 故 其 修 道 過 程 亦 是 相 異 ， 人 心 因 不 能 洞 澈 萬

後 得 ， 或 是 先 得 後 修 ， 目 的 總 是 要 世 人 恢 復 本 來 之 面 目 。 但 是 個

無 奈 ， 當 今 白 陽 修 道 子 ， 明 白 萬 教 歸 根 之 實 義 者 甚 少 ， 無 論 先 修

功 夫 ， 最 後 憑 其 功 果 進 入 ﹁ 仙 真 閣 院 ﹂ ， 而 證 道 封 神 得 賜 果 位 ！

道 忠 孝 殿 ﹂ 由 院 長 及 殿 主 考 證 其 勳 果 ， 再 由 九 陽 關 印 證 心 性 之

勤 行 ， 而 圓 己 圓 人 者 ， 歸 空 之 時 經 由 ﹁ 忠 孝 院 ﹂ ， 及 ﹁ 得

240

若 是 在 世 得 道 之 白 陽 三 期 修 道 子 ， 能 了 澈 一 貫 天 世 ， 功 德

尊 ，無 而極 了老 生 死下 。 此詔 ﹁， 仙榮 真赴 閣﹁ 院萬 ﹂聖 乃朝 是真 萬大 教會 仙﹂ 宗， 歸謁 根見 之 聖無 地極 ！老

再 由 三 清 道 祖 呈 奏

無 極 至 尊 無 極 老 ， 以 恭 候 無 極 至

八 卦 院 主 宰 ， 晉 拔 至 ﹁ 仙 真 閣 院 ﹂ ， 以 安 閒 逍 遙 自 在 。 且

記 點 化 ， 以 修 煉 性 光 。 在 八 卦 院 內 ， 勤 煉 性 光 使 其 純 清 ， 再 由

吾 們 ︵ 三 清 道 祖 ︶ 喜 悅 並 嘉 讚 之 。 且 提 拔 至 ﹁ 八 卦 靜 修 院 ﹂ 授

生 即 能 解 脫 業 力 與 因 果 之 牽 纏 ， 死 後 則 不 墜 四 生 六 道 輪 迴 ， 於

道 貫 徹 始 終 ， 今 生 若 能 依 三 寶 心 法 以 修 持 大 道 ， 勤 造 功 果 ， 則 此

宗 之 一 貫 天 道 三 寶 心 法 真 傳 ， 而 抱 元 守 一 ， 赤 膽 忠 良 ， 為 無 極 大

了 道 統 真 傳 ， 天 命 真 傳 與 心 法 真 傳 。 凡 是 白 陽 三 期 修 道 子 得 了 真

上 天 所 傳 之 三 寶 心 法 真 傳 ， 乃 是 超 生 了 死 之 真 傳 ！ 其 真 意 已 涵 蓋

以 方 便 法 ， 略 示 一 二 ， 以 讓 白 陽 三 期 修 道 子 有 所 依 循 。 白 陽 三 期 ，

合 相 即 不 可 說 ﹂ ， 蓋 三 寶 心 法 真 傳 亦 是 如 是 ， 吾 靈 寶 天 尊 只 能

靈 寶 天 尊 曰 ： ﹁ 道 可 道 ， 非 常 道 ， 名 可 名 ， 非 常 名 。 ﹂ 佛 云 ： ﹁ 一

241

可 聞 道 實 修 。

開 慈 悲 ， 開 示 如 何 轉 此 無 上 甚 深 法 輪 ， 以 普 救 天 下 眾 生 ， 早 日

之 白 陽 三 期 修 道 子 鮮 能 洞 澈 其 妙 。 弟 子 再 懇 求 上 清 靈 寶 天 尊 大

， 三 寶 真 傳 之 實 義 ， 關 係 末 法 收 圓 之 事 ， 真 是 太 大 了 ， 而 世 上

玉 靈 曰 ： 叩 謝

玉 清 元 始 天 尊 之 垂 訓 ， 萬 教 皈 根 之 實 義 ！ 如 此 說 來

同 助 天 盤 ， 以 達 到 認 歸 根 為 理 想 目 標 。

互 重 ， 互 勉 互 助 ， 能 如 此 ， 則 人 人 都 可 代 天 宣 化 ， 渡 人 渡 己 ，

心 法 真 傳 ， 實 乃 大 開 方 便 法 門 之 無 極 心 法 ， 不 但 適 合 上 根 器 修 持

是 中 下 根 器 之 人 更 是 無 所 適 從 ， 歷 代 祖 師 所 傳 授 之 一 貫 天 道 三 寶

道 三 寶 心 法 真 傳 ， 是 否 是 最 適 合 於 自 己 呢 ？ 那 就 很 難 說 了 。 尤 其

心 法 真 傳 ， 來 修 持 是 比 較 安 穩 的 ， 不 過 五 教 聖 人 所 傳 授 之 一 貫 天

無 成 。 大 凡 白 陽 三 期 修 道 子 ， 依 五 教 聖 人 所 傳 授 之 一 貫 天 道 三 寶

己 慧 根 之 法 門 修 持 ， 而 胡 亂 參 與 ， 盲 修 瞎 煉 ， 終 究 至 死 還 是 一 事

之 法 門 ， 此 則 不 可 不 分 辨 。 白 陽 三 期 修 道 子 若 不 選 擇 ， 最 適 合 自

修 之 真 。 但 修 道 法 門 有 千 門 萬 法 ， 究 竟 那 一 法 門 才 是 最 適 合 自 己

242

然 已 得 之 真 ， 若 能 識 悟 三 寶 心 法 ， 並 依 三 寶 心 法 修 持 行 道 ， 便 是

則 ， 得 之 真 而 修 之 假 ， 仍 就 是 在 四 生 六 道 輪 迴 之 中 ， 白 陽 三 期 既

亦 真 ， 則 相 輔 相 成 ， 此 生 即 可 解 脫 自 在 ， 不 受 生 死 輪 迴 之 苦 ， 否

真 傳 有 何 兩 樣 呢 ？ 所 以 道 真 、 理 真 、 天 命 真 ， 若 是 得 之 真 ， 修 之

一 再 揮 鸞 啟 教 ， 雖 得 了 天 命 真 傳 ， 若 不 真 修 實 煉 ， 實 與 未 得 天 命

期 修 道 子 卻 偏 重 於 天 命 真 傳 及 道 統 真 傳 而 不 注 重 心 法 真 傳 。 仙 佛

﹁ 萬 聖 朝 真 大 會 ﹂ 時 ， 謁 見

無 極 老 而 證 果 。 但 一 般 白 陽 三

始 終 未 能 顯 出 上 乘 心 法 ， 故 方 有 靈 山 會 上 拈 花 ， 迦 葉 尊 者 微 笑 ，

年 ， 皆 是 慈 悲 方 便 法 ， 取 藥 治 病 ， 而 非 究 竟 ， 此 乃 黃 葉 止 啼 而 已 ，

⑴ 玄 關 竅 ： ︵ 靈 山 自 性 地 ︶ 乃 藉 明 師 一 指 而 見 性 ， 世 尊 說 法 四 十 九

二 、 上 乘 法 ： 唯 適 合 上 根 器 之 人 ， 修 持 之 法 門 。

同 轉 無 極 大 道 法 輪 。

光 即 可 彌 滿 理 天 ！ 日 後 則 能 悲 智 雙 運 ， 仁 慈 佈 道 ， 而 救 渡 眾 生 ，

寸 寶 山 ， 則 當 下 即 刻 開 悟 見 自 本 性 ， 頓 見 自 性 老 ，

那 麼 其 靈

一 位 上 上 根 器 者 ， 於 傳 道 之 過 程 中 ， 眼 見 玄 元 ， 或 聞 一 炁 ， 或 悟 方

243

一 、 上自乘師自不之 上悟法就認但人 乘！、將己不， 下一是依亦 法 乘貫且五適 ： 法天我教合 白 ，道行聖是 陽 概三我人中 末 略寶素，下 法 一心，所根 時 一法實傳器 期 加真是授修 ， 以傳捨之持 上 說，近一之 上 明所求貫人 根 ，包遠天， 器 以含，道目 之 使之誤三前 人 白上己寶不 ， 陽上誤心少 實 三乘人法白 是 期法，傳陽 鳳 毛 修、現來三 麟 道上在修期 角 子乘三持修 ，法清，道 ， 自、道反子 若 參中祖而， 是

明 師 一 指 之 手 指 頭 上 ， 而 忘 卻 其 所 指 之 自 性 天 真 佛 。 不 要 只 執 著

自 性 靈 山 。 白 陽 三 期 修 道 子 ， 應 無 所 住 而 生 其 心 ， 切 不 可 只 滯 在

子 切 須 明 白 ， 明 師 一 指 乃 是 要 爾 等 ， 明 知 藉 明 師 之 手 一 指 ， 而 見

得 ， 非 心 得 ， 亦 非 性 得 ， 此 乃 無 所 得 ， 亦 不 可 得 ！ 白 陽 三 期 修 道

道 嗎 ？ 正 是 以 道 得 聞 道 ！ 清 淨 經 云 ： ﹁ 實 無 所 得 ﹂ ！ 故 大 道 非 身

聞 大 道 嗎 ？ 性 乃 本 源 ， 又 不 受 污 染 ， 豈 能 以 真 空 得 ？ 是 以 道 得 聞

妄 生 滅 不 定 ， 三 心 者 皆 不 可 得 ， 那 麼 又 是 誰 得 聞 大 道 呢 ？ 謂 性 得

244

本 四 大 假 合 ， 四 大 若 離 ︵ 死 亡 ︶ ， 道 在 何 處 ？ 若 云 心 得 ， 心 本 虛

白 陽 三 期 眾 生 ！ 試 問 爾 等 得 聞 大 道 ， 是 身 得 耶 ？ 抑 或 心 得 耶 ？ 身

世 界 大 同 。

天 下 ， 以 發 揚 光 大 而 已 ， 五 教 合 一 ， 以 普 救 天 下 眾 生 ， 共 同 促 進

儒 宗 鸞 教 承 天 應 運 ， 即 是 將 此 拈 花 微 笑 之 心 法 ， 重 新 呈 現 普 傳 於

之 一 指 大 道 心 法 ⊙

於 谷 神 上 之 一 點 ， 而 忘 卻 其 所 指 之 先 天 本 性 ， 無 生 真 人 。 白 陽 三

， 亦 是 別 於 文 字 說 法 ， 與 拈 花 微 笑 同 一 慧 諦 。

別 於 文 字 說 法 之 上 乘 心 法 ， 是 謂 之 教 外 別 傳 。 今 五 教 聖 人 所 傳 授

○ ， 此 圈 ○ 和 此 點 ● ， 本 來 也 是 沒 有 ， 但 為 教 導 眾 生 ， 故 以 這

自 性 真 佛 ， 則 各 種 修 行 ， 如 磨 玉 作 鏡 ， 愈 磨 愈 光 。 第 一 寶 為 這 個

不 識 此 自 性 真 佛 ， 則 一 切 苦 修 ， 如 磨 磚 作 鏡 ， 至 死 無 成 ， 若 知 此

自 己 之 心 。 故 曰 ： ﹁ 天 上 天 下 唯 道 獨 尊 。 ﹂ 白 陽 三 期 修 道 子 若 是

佛 說 法 ， 未 曾 說 ﹁ 一 ﹂ 字 ， 不 可 說 ！ 不 可 說 ！ 千 妙 萬 法 原 來 亦 是

非 ， 本 性 圓 滿 具 足 一 切 功 德 ， 具 足 一 切 神 通 ， 具 足 一 切 智 慧 。 諸

境 ， 不 依 於 世 法 佛 法 ， 不 依 於 不 捨 不 取 。 總 之 思 之 則 錯 ， 議 之 則

於 佈 施 行 善 ， 不 依 於 渡 人 說 法 ， 不 依 於 功 德 修 持 ， 不 依 於 佛 土 仙

245

覺 ， 不 依 於 坐 功 煉 丹 ， 不 依 於 寂 靜 冥 想 ， 不 依 於 一 切 神 通 ， 不 依

於 博 學 多 知 ， 不 依 於 天 機 沙 盤 ， 不 依 於 四 大 五 蘊 ， 不 依 於 見 聞 知

真 佛 ， 空 寂 靈 明 ， 無 實 無 相 ， 真 空 妙 有 ， 不 依 於 世 智 巧 辯 ， 不 依

不 要 向 外 求 佛 ， 而 勞 心 費 神 ， 以 致 忘 了 自 心 之 真 佛 。 要 知 此 自 性

人 。 六 祖 壇 經 云 ： ﹁ 不 識 本 心 ， 學 法 無 益 。 ﹂ 爾 等 要 知 自 心 是 佛 ，

真 傳 ， 亦 就 是 要 爾 等 藉 五 教 真 宗 ， 而 識 悟 自 己 自 身 之 一 位 無 生 真

期 修 道 子 們 ， 千 萬 要 去 體 會 五 教 聖 人 所 傳 授 之 一 貫 天 道 三 寶 心 法

無 法 相 、 無 非 法 相 、 無 生 滅 、 無 執 染 、 無 對 待 。

無 所 住 而 生 其 心 ﹂ ， 亦 即 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 、

釋 之 菩 提 ， 達 摩 西 來 一 字 無 ， 全 憑 心 意 用 工 夫 ， 金 剛 經 云 ： ﹁ 應

以 淺 顯 之 理 來 喻 述 。 第 一 字 之 意 義 ： 乃 為 道 之 無 極 ， 儒 之 至 善 ，

而 成 之 精 粹 ， 從 上 至 下 ， 字 字 代 表 無 上 甚 深 之 妙 意 ， 五 教 聖 人 就

246

修 ， 此 即 如 如 自 性 真 佛

！ 此 寶 ︵ 玄 關 竅 ︶ 乃 是 以 眼 根 為 契 機 。

︵ 用 、 命 ︶ ， 真 空 不 離 妙 有 ， 妙 有 不 離 真 空 ， 體 用 合 一 ， 性 命 雙

性 。 當 今 大 道 以 此 ○ 表 示 真 空 ︵ 體 、 性 ︶ ， 以 此 ● 表 示 妙 有

引 眾 生 ， 而 一 般 人 卻 又 容 易 誤 入 語 言 或 文 字 障 中 ， 故 難 以 契 合 本

一執 竅名 ，相 是， 谷則 神又 不成 死法 ，障 是， 至那 善又 之如 何 地明 ，心 是見 正性 法呢 眼？ 藏若 ，說 此大 皆道 是， 方是 便玄 導關

個 ⊙

第 二 字 之 意 義 ： 乃 為 道 之 太 極 ， 儒 之 親 民 ， 佛 之 法 輪 ， 亦 即 至

⊙

尊 、 至 上 、 玉 真 、 至 善 、 至 美 之 妙 義 。 最 後 之 意 義 則 是 體 用 合 一 ，

⑵ 口 訣 ： 無 字 真 經 ︵ 定 慧 雙 修 ︶ ， 此 無 字 真 經 實 是 五 教 教 理 所 凝 結

表 示 自 性 真 佛 之 體 用 。 白 陽 三 期 修 道 子 必 須 不 著 名 相 ， 若 一

靈 寶 已天 ！尊 曰 ： 善 哉 ！ 善 哉 ！ 眾 生 不 離 道 ， 道 不 離 眾 生 ， 只 在 覺 與 迷 而

三 寶 心 法 真 傳 ， 則 天 機 又 變 成 了 天 心 了 ！

凡 心 難 以 契 會 道 心 。 故 天 機 還 是 天 機 ， 若 有 人 了 解 一 貫 天 道 大 道

玉 靈 曰 ： 原 來 一 貫 天 道 三 寶 心 法 真 傳 ， 仍 藏 有 如 來 甚 深 之 妙 意 ， 只 是

寶 乃 是 藉 身 根 之 領 悟 而 契 合 真 道 ！

之 真 理 。 所 以 子 亥 相 交 便 是 抱 個 無 極 ， 又 如 抱 著 赤 子 之 心 ， 故 此

界 大 同 之 道 心 。 易 經 云 ： ﹁ 一 陰 一 陽 謂 之 道 ﹂ ， 更 明 示 色 空 合 同

247

云 ： ﹁ 宇 宙 即 我 ， 我 即 宇 宙 。 ﹂ 此 乃 是 以 宇 宙 契 合 大 我 ， 回 歸 世

⑶ 合 同 ： ︵ 子 亥 訣 ︶ ︵ 見 素 抱 樸 ︶ 比 喻 以 合 同 抱 起 宇 宙 ， 哲 學 家 曾

體 用 合 一 ， 才 能 自 如 。

大 道 無 用 則 滯 於 空 ， 有 用 則 執 於 相 。 故 須 即 體 即 用 ， 即 用 即 體 ，

自 性 之 如 如 妙 道 也 ！ 總 之 ， 此 無 字 真 經 乃 是 以 耳 根 為 契 心 。 要 知

應 ， 去 者 靜 ， 遇 緣 則 渡 ， 緣 過 則 息 ， 常 清 常 靜 ， 內 聖 外 王 ， 不 離

性 命 雙 修 ， 定 慧 雙 修 ， 放 之 則 彌 於 六 合 ， 卷 之 則 退 藏 於 密 ， 來 者

而 無 觀 想 而 非 想 ， 一 切 隨 心 所 欲 而 不 踰 距 ， 如 常 應 緣 而 不 變 ， 則

外 境 所 轉 ， 守 仙 真 洞 之 妙 ， 以 達 到 無 所 觀 之 境 ， 則 日 久 功 純 ， 觀

不 實 ， 因 此 時 時 觀 想 此 仙 真 洞 ， 而 不 讓 六 賊 由 旁 門 入 侵 ， 心 不 隨

真 洞 出 去 ， 就 不 能 了 脫 生 死 。 全 身 唯 有 自 性 是 真 ， 身 外 皆 是 虛 妄

不 生 不 滅 之 門 ， 人 於 壽 終 之 時 ， 倘 若 魂 魄 ︵ 元 神 ︶ ， 不 從 正 門 仙

皆 是 生 滅 之 門 ︵ 因 妄 念 隨 起 隨 消 ︶

點 才 是 真 ， 這 一 點 之 處 名 為 ﹁ 正 門 ， ﹂ 而 。 唯眼 有、 靈耳 山、 自鼻 性、 ，舌 此、 處身 才、 是意

白 陽 三 期 修 道 子 將 渾 身 四 大 皆 認 為 是 假 ， 唯 有 靈 山 自 性 受 明 師 一

248

⒈ 玄 關 竅 ： ︵ 自 性 觀 想 引 導 法 ︶

之 心 境 ， 再 解 釋 三 寶 心 法 之 妙 義 。

人 能 深 思 體 會 上 乘 三 寶 心 法 之 妙 用 ！ 現 在 吾 靈 寶 天 尊 就 以 三 乘

靈 寶 天 尊 曰 ： 白 陽 三 期 末 法 眾 生 之 根 器 ， 因 歷 劫 因 果 業 力 所 覆 ， 很 少

看 眾 生 之 道 心 如 何 適 緣 而 渡 ！

悲 心 為 方 便 法 ， 為 引 導 眾 生 而 設 立 ， 故 白 陽 三 期 一 貫 天 道 ， 亦 是

活 佛 曰 ： 大 道 無 言 ， 以 人 顯 道 ， 道 本 無 名 ， 以 法 顯 道 ， 萬 法 皆 是 以 慈

重 於 修 習 慈 心 。 彌 勒 真 經 云 ： 彌 勒 菩 薩 初 發 心 時 ， 則 不 殺 生 ， 不

修 道 人 須 多 行 功 德 ， 且 三 施 勤 行 之 因 。 而 彌 勒 古 佛 之 特 德 ， 乃 著

要 設 法 給 予 他 們 快 樂 與 幸 福 ， 當 然 佛 心 是 俱 足 慈 與 悲 的 ， 這 也 是

心 ， 悲 是 悲 憫 心 ， 著 重 於 拔 救 他 人 之 痛 苦 ， 眾 生 沒 有 快 樂 與 幸 福 ，

開 始 ， 慈 悲 在 一 般 人 之 觀 念 裡 ， 似 乎 相 同 ， 其 實 ， 慈 是 與 眾 人 樂

乃 梵 語 ， 譯 成 中 國 話 就 是 ﹁ 慈 ﹂ ， 彌 勒 古 佛 最 初 發 心 就 是 從 慈 心

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食 眾 生 肉 ， 從 此 以 後 ， 都 以 ﹁ 慈 ﹂ 字 為 修 道 之 本 ！ 我 們 知 道 釋 迦

末 後 一 著 收 圓 佛 彌 勒 古 佛 之 特 德 ， 可 以 從 它 之 性 氏 而 知 。 彌 勒

249

⒉ 口 訣 ： ︵ 慈 心 觀 想 修 性 法 ︶

性 。 率 性 之 謂 道 ， 即 行 住 坐 臥 皆 須 秉 持 率 性 之 道 。

此 則 又 離 真 道 遠 矣 。 切 慎 ！ 切 慎 ！ 守 玄 關 仙 真 洞 之 真 義 乃 是 率

師 一 點 之 上 ， 死 守 不 放 ， 或 是 藉 此 輕 視 其 他 天 命 所 頒 之 法 門 ， 如

至 終 則 無 所 住 而 生 其 心 ， 如 此 仙 真 洞 之 修 法 成 矣 。 若 是 固 執 於 明

六 道 輪 迴 。 守 仙 真 洞 之 人 ， 起 初 以 收 萬 念 皈 一 念 ， 收 一 念 而 率 性 ，

六 根 常 應 常 靜 ， 常 靜 常 應 ， 而 生 死 已 操 之 在 自 己 之 手 中 ， 故 超 脫

人 生 生 死 之 一 大 事 。

彌 勒 古 佛 ， 結 上 甚 深 之 佛 緣 而 得 聞 大 道 ， 因 而 證 道 金 仙 ， 以 了 脫

無 心 無 為 ， 使 慈 心 時 時 溫 暖 著 別 人 而 不 執 著 功 德 。 如 此 當 然 必 與

喜 之 慈 容 ， 以 行 善 佈 施 救 渡 世 人 ， 多 為 他 人 著 想 ， 多 幫 助 他 人 ，

︵ 天 佛 院 ︶ 則 不 難 。 故 世 人 修 道 ， 要 時 常 觀 想 彌 勒 古 佛 那 皆 大 歡

修 習 慈 心 法 門 ， 當 然 會 與 彌 勒 古 佛 之 慈 心 相 應 ， 而 往 生 至 兜 率 宮

的 方 法 ， 因 為 白 陽 三 期 眾 生 信 仰 彌 勒 古 佛 ， 常 持 念 其 法 號 ， 又 勤

之 真 諦 ， 而 為 白 陽 三 期 儒 宗 鸞 門 盡 一 份 心 力 。 如 此 則 是 曾 長 慈 心

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他 人 得 到 安 樂 幸 福 。 所 以 自 己 之 苦 ， 亦 是 眾 生 之 苦 ， 能 體 會 人 生

佛 一 樣 地 發 心 ， 隨 時 隨 地 ， 盡 自 己 一 份 之 力 量 去 幫 助 別 人 ， 能 使

三 期 一 貫 天 道 普 救 天 下 眾 生 ， 為 何 須 修 仙 真 洞 ， 就 是 要 與 彌 勒 古

受 快 樂 幸 福 之 生 活 。 由 此 可 知 ， 彌 勒 古 佛 之 慈 心 宏 博 。 當 今 白 陽

界 大 同 ︶ ， 如 他 當 初 發 願 於 人 間 淨 土 成 佛 一 樣 ， 以 讓 世 人 得 以 享

世 尊 之 悲 心 殷 重 ， 而 彌 勒 菩 薩 當 來 下 生 之 世 界 乃 是 人 間 淨 土 ︵ 世

牟 尼 佛 ， 發 願 於 五 濁 惡 世 裡 成 佛 ， 以 拔 濟 苦 痛 之 眾 生 ， 此 乃 象 徵

而 造 業 受 考 。 此 即 是 不 明 三 寶 心 法 真 傳 之 實 相 妙 義 。

相 ， 就 自 以 為 高 傲 而 輕 視 其 它 之 教 門 ， 如 宮 、 堂 或 寺 、 廟 等 ， 因

期 修 道 子 ， 似 乎 很 少 人 去 運 轉 此 玄 妙 之 道 法 ， 而 只 知 其 三 寶 名

玉 靈 曰 ： 如 此 說 來 ， 三 寶 心 法 真 傳 之 妙 用 可 謂 廣 大 鴻 博 。 無 奈 白 陽 三

解 一 貫 天 道 所 傳 授 之 三 寶 心 法 真 傳 ， 更 深 一 層 之 妙 義 。

何 患 道 果 之 不 成 。 故 吾 靈 寶 天 尊 深 盼 白 陽 三 期 修 道 子 ， 能 深 悟 了

與 赤 子 之 心 相 同 ， 隨 緣 而 化 ， 慈 悲 佈 道 ， 眾 善 奉 行 ， 諸 惡 莫 作 ，

意 ， 時 時 懷 抱 著 一 顆 赤 子 之 心 ， 則 二 六 時 中 將 與 赤 子 之 心 契 合 ，

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無 心 於 事 ， 一 切 順 乎 自 然 之 流 露 。 故 白 陽 三 期 修 道 子 若 能 以 此 含

不 造 作 、 不 執 著 、 天 真 純 潔 ， 餓 來 吃 飯 ， 睏 則 睡 眠 ， 於 事 無 心 ，

佛 ， 亦 即 平 常 心 。 赤 子 之 心 無 知 識 、 無 愛 欲 、 無 憎 惡 、 無 分 別 、

一 樣 ， 有 如 嬰 孩 赤 子 之 心 ， 赤 子 之 心 即 是 天 真 無 邪 之 自 性 天 真

授 之 子 亥 訣 ， 乃 是 比 喻 世 人 手 抱 合 同 子 亥 訣 ， 好 比 手 抱 一 位 嬰 孩

子 亥 相 交 本 含 陰 陽 合 一 之 象 ， 亦 是 一 個 ﹁ 孩 ﹂ 字 ， 一 貫 天 道 所 傳

⒊ 合 同 ： ︵ 赤 心 觀 想 修 持 法 ︶

之 心 ， 以 儒 宗 鸞 教 普 傳 三 教 之 真 理 ， 著 作 天 書 傳 世 ， 諸 生 一 片 苦

覺 世 以 拔 救 白 陽 三 期 諸 修 道 子 ， 幸 爾 混 元 天 宮 諸 生 ， 有 渡 世 救 劫

天陽 三 憂期 心修 三道 曹子 原 ， 人不 未知 歸何 返時 家能 園返 ，回 故原 來 命家 派鄉 諸無 天極 神理 仙天 真 ， 聖因 佛此 ，天 四父 處、

道 活 靈 德 佛 寶 天覺使悲曰進諸書很只天 尊岸白，：世天，多可尊 曰。陽能感界神則不惜曰 ： 法把謝大聖以必不： 吾 船世靈同真彼要會是 太 ，人寶。仙輩之領也 上 佛之麻悟！ 駕修天 道 ，虔煩三如 駛持尊 廣誠。寶今 祖 得三為 居 傳及相心白 更寶我 太 一道信法陽 穩心們 清 貫志這真三 定法白 五 天，些傳期 ，真陽 雲 道必白之修 而傳法 三能 仙 載易船 陽實道 寶為 景 更犯打 義子 三 大 開 心 多之 ，， 期 天 故大 赤 法 之毛此 修 父 才多 真 天 三病大 道 、 會為 宮 傳 曹，鎖 子 天 為有 ， 之 原再， 若自心 因 真 人開還 憫 ，導望 實、能己真 懷 離一三 妙彌好為修 世 苦番清 義勒好別實 宇 海，道 ，古參人煉 之 而以祖 而佛悟帶者 白 促暨本來， 登便慈 252

乃 是 累 世 之 生 死 輪 迴 ， 而 生 死 輪 迴 ， 更 因 是 妄 念 所 牽 引 ， 故 妄 念

知 劫 難 ， 不 僅 是 指 肉 身 之 受 禍 、 受 苦 、 受 傷 而 已 ， 其 實 真 正 的 劫 難

竅 ， 口 唸 無 字 真 經 ， 手 抱 合 同 ， 以 求 逢 凶 化 吉 ， 脫 劫 避 難 。 卻 不

往 往 認 為 只 有 在 發 生 人 力 無 法 解 決 之 困 厄 時 ， 才 能 守 住 玄 關 一

來 當 作 逢 凶 化 吉 ， 脫 劫 避 難 之 神 咒 ， 因 此 很 多 白 陽 三 期 修 道 子 ，

索 ， 否 則 弊 多 利 少 ！ 再 說 一 般 白 陽 三 期 修 道 子 ， 都 把 無 字 真 經 用

必 要 有 明 人 或 明 師 指 點 ， 以 防 識 神 用 事 ， 認 假 為 真 ， 切 忌 自 己 摸

走 火 入 魔 。 此 守 住 玄 關 一 竅 固 然 是 斂 心 息 念 之 方 便 法 門 ， 但 是 務

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景 千 萬 不 可 放 於 心 上 ， 否 則 以 此 沾 沾 自 喜 ， 以 此 傲 人 誇 人 ， 則 易

之 景 色 ， 或 見 到 佛 、 菩 薩 之 往 來 ， 或 目 睹 自 己 元 神 出 竅 ， 這 些 情

必 會 出 現 許 多 幻 境 ， 千 萬 不 可 當 真 ， 以 為 是 神 通 ， 譬 如 看 到 天 堂

久 功 純 ， 守 而 無 守 ， 故 能 離 妄 顯 真 。 不 過 守 玄 關 一 竅 之 過 程 中 ，

最 通 用 之 修 法 。 故 二 六 時 中 ， 能 屏 息 諸 緣 ， 專 注 於 玄 關 一 竅 ， 日

道 子 不 嫌 囉 嗦 ， 珍 之 惜 之 。 守 玄 關 仙 真 洞 ， 乃 為 現 今 白 陽 修 道 子

心 ， 吾 太 上 道 祖 深 受 感 動 。 故 吾 道 祖 再 費 一 點 唇 舌 ， 希 望 白 陽 修

是 ， 現 今 白 陽 三 期 修 道 子 很 少 人 能 深 入 了 解 此 三 寶 心 法 真 傳 之 真

則 不 再 受 妄 念 所 牽 纏 ， 則 亦 自 然 不 被 生 死 輪 迴 所 苦 。 所 遺 憾 者

常 生 活 中 ， 心 亦 能 清 靜 無 妄 ， 久 久 功 純 ， 叩 而 無 叩 ， 常 清 常 靜 ，

功 夫 若 能 始 終 不 斷 ， 則 於 每 天 燒 香 叩 首 之 時 ， 心 會 無 雜 念 ， 即 日

二 千 叩 或 三 千 叩 之 叩 首 禮 時 ， 此 時 則 能 萬 緣 放 下 雜 念 不 興 ， 如 此

赤 誠 之 心 ， 以 顯 露 天 真 無 邪 之 念 ， 當 全 神 貫 注 於 五 百 叩 、 一 千 叩 、

說 白 陽 三 期 修 道 子 ， 每 日 抱 著 合 同 焚 香 叩 首 禮 佛 ， 心 中 若 能 保 持

即 止 ， 生 死 即 了 ， 而 輪 迴 止 ， 生 死 了 ， 方 是 真 正 之 脫 劫 避 難 。 續

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三 會 之 聖 緣 ， 且 久 久 功 純 ， 持 而 無 持 ， 故 妄 念 一 絲 不 起 ， 則 輪 迴

蹤 。 白 陽 三 期 修 道 子 若 能 常 持 此 咒 ， 不 但 與 彌 勒 古 佛 結 下 赴 龍 華

此 無 字 真 經 ， 則 妄 念 猶 如 太 陽 之 光 照 射 雲 霧 一 樣 ， 自 然 消 散 無

白 三 寶 心 法 真 傳 之 妙 意 ， 於 妄 念 不 能 降 伏 之 時 ， 只 要 誠 懇 地 持 唸

寶 心 法 真 傳 ， 乃 是 降 伏 妄 念 之 方 便 法 門 。 白 陽 三 期 修 道 子 若 能 明

道 子 最 重 要 之 課 題 。 如 今 白 陽 三 期 修 道 子 ， 所 修 持 之 一 貫 天 道 三

不 息 ， 生 死 輪 迴 永 無 止 息 。 因 此 如 何 降 伏 妄 念 ， 才 是 白 陽 三 期 修

法 之 際 ， 眾 生 如 何 修 道 呢 ？ 敬 請 太 上 道 祖 再 開 示 迷 津 。

能 將 無 極 大 道 真 理 普 化 三 千 大 千 世 界 。 請 問 太 上 道 祖 如 今 白 陽 末

玉 靈 曰 ： 今 宵 感 謝 太 上 道 祖 開 示 真 理 ， 句 句 震 撼 人 心 ， 真 是 妙 哉 ！ 望

受 彌 勒 古 佛 授 記 ， 而 可 證 道 金 仙 ！

真 修 實 煉 ， 最 後 必 定 皆 能 於 ﹁ 萬 聖 朝 真 ﹂ 大 會 上 ， 見 佛 聞 法 ， 親

立 願 了 願 ， 持 平 等 心 ， 修 己 渡 人 ， 早 悟 自 己 之 本 性 ， 為 混 元 大 道

寶 心 法 真 傳 來 修 行 無 極 大 道 ， 且 修 戒 不 怠 ， 精 進 堅 恒 ， 終 生 不 渝 ，

修 、 有 者 以 藉 行 功 立 德 等 等 來 修 持 。 白 陽 三 期 修 道 子 ， 只 要 依 三

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玄 關 一 竅 、 有 者 以 藉 慈 心 、 有 者 以 藉 赤 子 之 心 、 有 者 以 藉 行 道 實

明 師 一 指 而 見 自 性 、 有 者 以 藉 頓 悟 、 有 者 以 藉 觀 想 、 有 者 以 藉 守

乃 是 隨 個 人 之 機 緣 與 慧 根 而 有 差 別 。 白 陽 三 期 修 道 子 ， 有 者 以 藉

三 期 修 道 子 ， 能 以 平 等 法 視 之 ， 因 法 無 高 下 ， 悟 有 漸 頓 之 分 ， 此

乃 是 三 寶 心 法 真 傳 ， 雖 是 上 天 應 運 而 降 之 無 上 密 寶 ， 但 望 白 陽

此 找 回 自 性 天 真 佛 ， 真 是 可 惜 。 最 後 吾 道 祖 所 要 強 調 之 一 點 ，

實 意 義 ， 而 把 焚 香 叩 首 禮 節 視 為 日 常 生 活 之 一 種 形 式 ， 卻 不 知 藉

人 乃 為 萬 物 之 靈 長 ， 須 要 保 重 肉 體 ， 借 假 修 真 ， 防 慾 如 同 防 賊 ，

所 累 ， 三 寶 耗 散 ， 到 最 終 軀 殼 難 存 而 亡 。 須 知 萬 物 最 難 得 者 人 ，

精 ， 元 氣 變 成 口 鼻 之 氣 ， 元 神 變 為 思 慮 之 神 ， 如 此 則 被 七 情 六 慾

寶 歸 一 處 ， 自 離 母 胎 後 ， 元 精 受 陰 陽 二 氣 所 感 ， 而 變 成 交 感 之 濁

氣 神 謂 之 三 寶 ， 此 乃 是 參 禪 悟 道 之 理 。 人 未 離 母 胎 之 時 ， 人 之 三

之 所 ， 男 身 之 至 寶 者 精 ， 精 能 化 氣 ， 氣 能 化 神 ， 神 能 還 虛 ， 故 精

關 。 爐 者 ， 即 身 命 之 處 ， 為 下 丹 田 ︵ 氣 海 ︶ 也 ， 屬 腎 。 腎 者 蓄 精

命 雙 修 煉 丹 法 ， 即 用 移 爐 換 鼎 之 法 ， 鼎 者 ， 即 自 性 之 處 ， 為 玄

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不 知 何 謂 參 禪 悟 道 ， 故 吾 道 祖 今 宵 為 諸 位 解 說 參 禪 悟 道 之 理 。 性

學 修 卻 不 知 所 學 何 道 。 如 現 今 處 處 有 儒 宗 闡 教 ， 而 各 位 鸞 友 也 全

造 成 一 無 所 成 ， 有 者 雖 參 禪 悟 道 ， 卻 不 知 參 禪 悟 道 是 什 麼 ？ 既 然

而 廢 ， 有 者 因 個 人 之 偏 見 ， 以 致 走 火 入 魔 ， 有 者 急 於 成 道 ， 結 果

參 禪 悟 道 之 人 很 多 ， 為 何 成 道 者 少 之 又 少 呢 ？ 因 各 種 因 素 故 半 途

之 要 訣 。 凡 參 禪 悟 道 者 ， 必 須 要 堅 定 信 心 ， 依 吾 道 祖 所 知 ， 自 古

道 德 天 尊 曰 ： 玉 靈 ， 叩 問 眾 生 如 何 修 道 ， 今 吾 道 祖 向 汝 解 釋 修 真 學 道

且 以 無 色 相 ， 無 愩 高 、 無 色 欲 、 無 散 亂 、 無 昏 沈 等 之 心 而 坐 ， 則

道 之 人 ， 當 於 參 禪 靜 坐 之 前 ， 心 境 必 須 先 放 空 ， 以 掃 除 一 切 雜 念 ，

緣 ， 而 虛 度 此 生 ， 須 明 大 道 真 理 ， 才 能 煉 成 初 步 之 要 訣 。 修 真 學

不 管 有 無 效 應 ， 須 久 煉 不 怠 ， 切 莫 一 曝 十 寒 。 千 萬 不 要 失 去 此 機

奉 勸 諸 位 白 陽 三 期 修 道 子 ， 參 禪 靜 坐 必 要 堅 固 信 心 ， 不 能 鬆 懈 ，

之 體 。 若 有 志 於 修 真 學 道 者 ， 吾 道 祖 藉 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 此 書 ，

女 子 乃 是 五 濁 之 體 ， 故 須 斬 斷 月 信 水 ， 以 變 成 白 乳 ， 而 成 為 純 陽

之 身 ， 故 須 以 煉 精 化 氣 ， 煉 氣 化 神 ， 煉 神 還 虛 ， 而 使 自 性 圓 明 。

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白 虎 ， 女 子 須 斬 赤 龍 ， 修 煉 之 法 ， 實 為 一 樣 無 差 。 男 子 乃 是 七 寶

卦 中 滿 ， 而 成 為 坤 卦 六 斷 。 故 男 女 真 修 實 煉 並 無 差 別 ， 男 子 須 降

如 此 乃 為 逆 行 之 功 。 亦 謂 之 補 離 卦 中 虛 ， 而 成 為 乾 卦 三 連 ， 取 坎

感 之 精 ， 煉 成 元 精 ， 口 鼻 之 氣 ， 煉 成 元 氣 ， 妄 思 之 神 ， 煉 成 元 神 ，

再 從 玄 關 竅 ， 經 督 脈 而 至 下 丹 田 ， 以 完 成 一 大 周 天 。 故 若 能 將 交

玉 枕 ， 打 開 任 脈 之 三 關 九 竅 ， 再 運 轉 河 車 而 將 氣 提 昇 至 玄 關 竅 ，

謹 慎 而 防 之 ， 以 固 守 人 之 精 氣 神 ， 故 用 逆 行 之 功 ， 從 尾 閭 、 夾 脊 、

不 可 動 心 念 ， 最 好 心 靜 無 為 ， 任 其 自 然 ， 而 正 濁 之 氣 就 會 分 明 ，

非 但 靜 坐 不 成 ， 反 而 惹 來 病 痛 纏 身 。 故 當 靜 坐 之 時 ， 六 門 須 緊 閉 ，

生 火 ， 倘 若 一 生 火 ， 而 心 卻 無 守 住 玄 關 竅 ， 則 必 使 身 體 不 舒 服 ，

到 丹 田 有 發 熱 之 感 覺 ， 就 是 丹 爐 發 火 ， 卻 不 可 駭 怕 ， 因 一 駭 怕 即

元 神 自 然 顯 現 ， 此 為 參 禪 靜 坐 初 步 功 夫 ， 日 久 功 體 漸 成 。 若 能 坐

若 有 此 現 象 者 ， 不 必 驚 怕 ， 以 不 變 應 萬 變 ， 識 神 就 漸 漸 退 卻 ， 而

識 神 之 變 動 ， 致 使 全 身 發 冷 ， 或 全 身 發 熱 ， 及 全 身 各 種 之 變 化 ，

則 心 定 神 凝 ， 守 定 玄 關 一 竅 ， 由 此 靜 坐 初 步 功 夫 成 。 但 由 於 個 人

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活 不 管 。 此 時 正 氣 發 動 ， 全 身 感 到 微 熱 ， 故 膽 子 要 大 ， 心 意 勿 動 ，

吸 須 要 緩 而 長 ， 不 可 短 而 急 ， 與 平 時 之 呼 吸 並 無 兩 樣 ， 至 此 則 死

此 時 眼 光 收 回 眼 底 ， 而 露 出 一 線 之 光 ， 且 守 住 玄 關 一 竅 ， 一 呼 一

口 ， 舌 尖 抵 住 天 橋 ， 此 時 甘 露 自 生 ， 若 有 甘 露 時 ， 隨 即 吞 入 腹 中 ，

頭 要 正 ， 眼 不 可 閉 而 要 平 看 ， 上 身 要 端 正 ， 當 心 平 氣 和 時 ， 才 閉

精 氣 神 能 一 致 ， 當 參 禪 靜 坐 之 時 ， 蒲 團 要 舖 平 ， 坐 在 蒲 團 之 上 ，

心 靜 性 定 ， 心 平 氣 和 ， 心 靜 則 神 凝 ，

神 凝 則 氣 聚 ， 氣 聚 則 精 固 ， 故

和 ， 一 點 動 靜 皆 沒 有 ， 此 時 切 不 可 性 急 而 起 ， 須 坐 在 蒲 團 上 休 息

初 學 禪 功 者 ︵ 初 學 一 禪 約 半 小 時 ︶ 靜 坐 完 畢 以 後 ， 等 待 心 平 氣

心 亦 比 較 舒 服 ， 等 到 禪 功 參 透 後 ， 才 免 依 照 子 午 兩 時 而 坐 。 再 來

正 是 轉 陰 進 陽 或 轉 陽 進 陰 之 時 候 ， 因 此 靜 坐 比 較 容 易 得 法 ， 且 內

最 初 步 之 功 夫 ， 須 依 照 子 、 午 二 時 而 坐 ， 因 為 此 兩 時 之 乾 坤 定 位 ，

之 人 難 明 此 理 ， 故 視 參 禪 靜 坐 為 畏 途 ， 而 學 禪 功 者 少 。 學 禪 功 者

弊 病 ， 故 枉 費 參 禪 靜 坐 之 功 ， 及 多 年 之 苦 煉 。 嘆 之 自 古 參 禪 靜 坐

動 及 心 靜 不 詳 加 參 考 ， 實 為 錯 誤 之 觀 念 。 參 禪 靜 坐 者 ， 往 往 犯 此

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倘 若 一 位 參 禪 靜 坐 者 ， 對 於 正 氣 及 濁 氣 之 發 動 ， 不 加 以 分 別 ， 心

氣 ， 心 動 就 會 化 成 濁 氣 ， 所 謂 動 則 變 ， 變 則 化 ， 靜 則 聚 ， 聚 則 凝 。

坐 到 熱 氣 上 昇 之 時 ， 最 重 要 的 乃 是 要 注 意 心 靜 ， 因 熱 氣 乃 為 正

服 ， 倘 若 濁 氣 上 昇 ， 人 則 不 舒 服 ， 五 臟 就 不 協 調 ， 故 參 禪 靜 坐 者

心 意 ， 須 不 可 妄 動 ， 任 其 自 然 ， 則 浩 然 正 氣 自 然 上 昇 ， 人 自 然 舒

氣 ， 而 心 中 雜 念 又 起 。 須 知 雜 念 即 由 濁 氣 所 生 ， 故 參 禪 靜 坐 者 之

當 正 氣 發 動 之 時 ， 身 心 不 可 妄 動 ， 因 一 妄 動 則 將 使 正 氣 變 成 濁

生 魔 障 ， 願 諸 位 學 道 之 人 ， 多 看 神 仙 真 聖 佛 降 凡 ， 所 著 作 之 鸞 書

事 半 功 倍 。 不 明 白 大 道 真 理 者 ， 學 修 禪 功 不 但 無 法 進 步 ， 反 而 產

會 時 時 上 昇 ， 即 是 道 炁 之 來 源 ， 因 此 參 禪 靜 坐 自 然 容 易 得 法 ， 且

道 之 功 夫 。 願 世 人 能 明 白 大 道 真 理 ， 因 明 白 大 道 真 理 者 ， 正 氣 才

體 ， 須 知 身 體 乃 由 父 母 所 生 ， 時 時 謹 慎 珍 惜 之 ， 始 能 成 就 參 禪 悟

明 矣 。 還 未 學 參 禪 靜 坐 或 已 學 禪 靜 坐 之 人 ， 皆 須 要 保 養 後 天 之 假

學 禪 功 者 ， 必 須 將 凡 心 煉 死 ， 煉 到 能 控 制 七 情 六 慾 ， 則 大 道 自 然

故 參 禪 靜 坐 之 人 ， 必 須 研 習 九 節 玄 功 ， 大 膽 假 設 ， 小 心 求 證 ， 初

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不 是 指 有 形 相 ， 乃 是 用 心 中 一 點 真 意 ， 來 採 取 先 天 之 玄 元 一 炁 ，

要 看 自 己 之 勤 怠 ， 及 環 境 之 配 合 ， 才 能 達 到 築 基 堅 固 ， 築 基 堅 固

三 、 五 個 月 時 間 ， 就 能 煉 成 ， 最 快 也 需 要 一 年 六 個 多 月 ， 但 亦 須

固 ， 日 後 寒 暑 不 侵 ， 病 魔 不 生 。 但 初 學 禪 功 定 靜 心 性 之 要 訣 ， 非

而 坐 ， 自 能 得 到 禪 功 最 高 之 境 界 。 日 日 勤 煉 禪 功 ， 則 身 心 自 能 堅

以 行 動 。 至 此 謂 之 學 煉 禪 功 初 步 功 夫 ， 已 有 點 心 得 。 故 心 靜 性 定

約 半 小 時 ， 有 流 汗 者 ， 不 可 直 接 吹 風 ， 須 靜 養 到 身 體 舒 服 ， 才 可

們 ， 及 一 貫 天 道 中 之 前 賢 大 德 們 ， 能 自 己 深 思 去 體 悟 三 寶 心 法 真

受 惠 良 多 ， 於 此 百 叩 謝 恩 ！ 更 望 世 上 白 陽 三 期 修 道 之 兄 弟 姐 妹

玉 靈 曰 ： 愚 生 今 宵 大 幸 ， 親 聞 三 清 道 祖 ， 於 白 陽 三 期 大 轉 法 輪 ， 實 是

道 ， 不 能 見 如 來 。 白 陽 三 期 諸 修 道 子 ， 還 不 知 去 深 悟 體 會 嗎 ？

見 性 ， 以 達 超 生 了 死 ， 故 若 以 色 相 見 我 ， 以 音 聲 求 我 ， 是 人 行 邪

應 緣 ， 其 最 終 之 主 要 目 的 ， 就 是 要 引 導 九 六 原 靈 、 三 曹 原 人 明 心

子 ， 不 要 執 著 ， 不 要 被 文 字 、 名 相 所 障 。 畢 竟 一 切 法 門 只 是 用 於

法 ， 說 此 甚 深 大 道 真 理 ， 真 是 精 彩 ！ 吾 深 盼 世 上 白 陽 三 期 修 道

261

活 佛 曰 ： 今 宵 感 謝 三 清 道 師 ， 為 咱 們 白 陽 三 期 修 道 子 ， 演 述 此 無 上 心

性 ， 方 能 有 所 成 就 。

生 。 同 時 元 神 也 要 保 守 之 ， 道 乃 由 心 學 ， 故 自 己 要 修 持 自 己 之 心

七 情 六 慾 ， 必 須 將 它 拋 入 汪 洋 大 海 中 ， 則 九 曲 牟 尼 寶 珠 自 然 而

道 ﹂ 乙 書 中 ， 願 世 人 多 學 習 之 ， 多 勤 煉 之 。 修 道 人 最 忌 諱 的 乃 是

之 真 理 ， 藉 無 極 混 元 天 宮 靈 遊 著 書 之 際 ， 將 編 入 ﹁ 混 元 靈 遊 真

經 冊 ， 且 認 真 研 習 之 ， 自 然 無 誤 。 今 宵 吾 道 祖 所 講 述 之 參 禪 悟 道

詩 曰 ： 效 勞 鸞 台 志 意 堅

參 道 悟 理 要 修 心

明 心 見 性 達 恒 真

研 究 聖 典 細 體 深

西 第 廿 湖 四 靈 回 隱 寺 濟 圃靈 遊 公 東 活 華 佛 宮 降 拜 訪 東 華 帝 君 與 參 觀 原 靈 花 樹 園

宮 已 到 了 ， 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 ， 玉 皇 四 太 子 辛 苦 您 了 。

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活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 隨 恩 師 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！ 閉 眼 ， 起 程 … … 無 極 混 元 天

玉 靈 曰 ： 感 謝 玉 虛 眾 真 人 ， 不 必 恭 送 。

玉 道活 虛 祖佛 眾宮曰曰傳 真吧：：之 人！命今實 玉宵義 同 虛時， 曰 十辰以 ： 二已自 是 真晚渡 遵 人了渡 命 ，，人 ！ 全吾。 恭 體們 送 排師 濟 班徒 公 ，就 活 恭此 佛 送拜 及 濟別 玉 公三 靈 活清 回 佛道 混 及祖 元 玉！ 靈 宮 回 。 混 元

火 、 土 之 始 祖 。 今 宵 靈 遊 ﹁ 東 華 宮 ﹂ 探 訪 無 極 混 元 天 宮 宮 生 之 原

中 央 中 華 帝 君 。 此 乃 九 六 原 靈 之 靈 源 之 處 ， 亦 是 五 行 金 、 木 、 水 、

即 東 方 東 華 帝 君 、 西 方 西 華 帝 君 、 南 方 南 華 帝 君 、 北 方 北 華 帝 君 、

活 佛 曰 ： 今 宵 我 們 師 徒 將 靈 遊 無 極 五 老 天 ，

此 乃 三 十 三 天 外 之 天 界 。

尊 不 知 今 宵 靈 遊 要 往 何 處 呢 ？

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 吾 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 請 問 活 佛 師

輕 視 啊 ！ 今 宵 靈 遊 時 刻 已 到 了 ， 賢 徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 起 程 。

下 眾 生 ， 害 人 終 將 害 己 ， 這 是 天 經 地 義 ， 千 古 不 移 之 真 理 ， 切 勿

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﹁ 暗 室 虧 心 ， 神 目 如 電 ， 人 間 私 語 ， 天 聞 若 雷 。 ﹂ 故 老 納 寄 語 天

惹 禍 端 ， 處 處 用 計 陷 害 他 人 ， 此 是 可 悲 。 何 不 冷 靜 思 之 ， 須 知 ，

沒 有 任 何 阻 礙 。 可 是 反 觀 世 人 ， 卻 有 許 多 鬼 計 多 端 之 人 ， 喜 惡 意

﹁ 中 ﹂ 字 ， 則 人 人 歡 迎 ， 沒 有 怨 敵 ， 如 似 通 天 堂 之 大 道 四 通 八 達 ，

勿 執 意 ， 有 得 有 失 順 乎 自 然 ！ 為 人 處 事 無 任 何 妙 法 ， 乃 要 守 一 個

意 志 ， 若 遇 到 困 難 不 可 退 心 意 ， 須 勇 往 直 前 ， 凡 事 看 得 開 ， 得 失

活 佛 曰 ： 修 道 之 人 ， 須 要 保 持 永 久 之 心 ， 踏 實 耕 耘 ， 忘 記 苦 辛 ， 堅 定

部 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 將 來 能 渡 天 下 眾 生 萬 千 ， 功 德 無 量 ！

東 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 免 禮 ！ 請 起 來 ， 混 元 宮 奉 旨 著 書 ， 吾 已 知 悉 ， 此

隨 恩 師 濟 佛 靈 遊 此 地 ， 懇 請 東 華 帝 君 開 示 大 道 真 理 。

氣 爽 。 愚 生 參 叩 東 華 帝 君 ， 我 乃 無 極 混 元 天 宮 之 正 鸞 生 ， 今 宵

殿 內 ， 見 殿 中 坐 著 一 位 仙 尊 ， 身 後 一 道 道 青 光 閃 爍 ， 實 令 我 神 清

書 曰 ： ﹁ 東 華 宮 ﹂ 三 大 字 ， 巍 峨 壯 觀 ， 實 令 人 肅 然 起 敬 … … 走 進

異 木 ， 美 不 勝 收 ， 真 是 一 處 世 外 桃 源 ， 而 前 面 有 一 座 宮 殿 ， 上 面

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 關 懷 ， 愚 徒 內 心 明 白 了 ！ 此 聖 境 之 風 景 奇 花

264

下 助 道 蓮 台 ，

隨 為 師 前 去 拜 見 東 華 帝 君 。

老 衲 自 有 安 排 ， 你 須 再 接 再 勵 。 … … ﹁ 東 華 宮 ﹂

己 到 了 ，

賢 徒 速

苦 之 受 ， 須 自 己 再 多 磨 鍊 ， 自 性 才 能 生 光 ， 然 而 ， 天 助 有 道 者 ，

你 須 見 怪 不 怪 ， 遇 魔 不 驚 ， 魔 自 滅 。 為 了 普 化 眾 生 ， 難 免 會 有 磨

道 。 只 要 抱 至 誠 之 心 ， 日 後 證 道 登 天 不 難 ， 雖 有 魔 難 來 試 道 功 ，

你 重 擔 在 身 ， 甚 為 辛 勞 ， 而 精 神 壓 力 實 讓 你 喘 不 過 氣 來 ， 為 師 知

靈 花 樹 吧 ！ 賢 徒 啊 ！ 我 們 師 徒 兩 人 靈 遊 著 書 ， 已 邁 入 第 二 階 段 ，

汝 一 遊 此 地 ， 乃 欲 探 究 各 人 不 同 之 修 道 過 程 ， 並 藉 此 了 解 世 人 的

東 華 帝 君 曰 ： 哈 ！ 哈 ！ 此 乃 是 混 元 宮 所 有 同 修 之 原 靈 花 樹 ， 今 宵 帶

是 什 麼 用 意 呢 ？

色 不 同 ， 花 樹 上 皆 掛 著 一 個 牌 子 ， 寫 著 不 同 之 姓 名 ， 愚 生 不 知 這

已 至 一 處 園 圃 ， 裡 面 種 滿 了 樹 木 與 花 欉 ， 而 花 樹 形 狀 不 一

， 且 顏

玉 靈 曰 ： 感 謝 東 華 帝 君 慈 悲 為 懷 ， 愚 生 恭 誠 傾 聽 帝 君 之 開 示 教 導 。 現

來 ， 及 如 何 完 成 天 賦 之 使 命 ， 使 世 人 都 能 夠 重 返 生 命 之 原 來 ！

吾 將 帶 汝 靈 遊 參 觀 另 一 處 ﹁ 東 華 勝 境 ﹂ ， 以 了 解 世 人 生 命 之 由

265

於 五 戒 主 ﹁ 殺 ﹂ 。 今 宵 玉 靈 汝 能 來 此 ﹁ 東 華 宮 ﹂ ， 亦 是 道 緣 深 厚 ，

間 化 生 青 帝 ︱ ﹁ 伏 羲 ﹂ ， 於 人 倫 五 常 為 ﹁ 仁 ﹂ ， 於 人 體 主 ﹁ 肝 、 筋 ﹂ ，

之 五 常 為 ﹁

元 ﹂ ，

於 地 之 四 季 為 ﹁

春 ﹂ ，

於 人 間 五 色 為 ﹁ 青 ﹂ ， 故 於 人

特 以 五 老 仁 炁 佈 化 眾 生 ， 以 救 渡 之 。 五 行 東 方 甲 乙 屬 ﹁

木 ﹂ ，

於 天

下 凡 化 為 老 子 ， 開 東 方 之 教 ， 故 有 曰 ： ﹁ 東 華 教 主 ﹂ 之 稱 。 吾 今

三 清 化 為 三 皇 ， 五 老 化 為 五 帝 ， 太 上 老 君 乃 是 吾 之 本 靈 ， 而 吾 再

實 是 榮 幸 之 至 。 吾 乃 五 老 之 一 ， 主 掌 東 方 ， 與 三 清 教 主 淵 源 深 厚 ，

果 ， 摒 除 思 惟 雜 念 ， 受 辱 不 怨 ， 不 偏 中 道 ， 則 日 後 之 道 果 自 有 成

怨 天 尤 人 ， 此 一 切 皆 是 因 果 關 係 ， 希 鄭 生 能 專 一 修 道 ， 以 精 進 道

之 業 障 過 重 ，

而 傷 及 元 氣 。

故 流 出 汁 液 ， 須 蒙 娘 默 佑 ， 盼 莫

樹 肥 碩 ， 不 過 枝 多 葉 少 ， 此 乃 家 道 不 振 之 故 ， 其 擔 負 妻 子 與 子 女

力 進 取 ， 精 神 可 嘉 ， 辛 勤 效 勞 有 功 ， 且 祖 德 常 佑 庇 蔭 之 ， 故 原 靈

東 華 帝 君 曰 ： 這 乃 是 混 元 宮 鄭 生 之 原 靈 樹 ， 鄭 生 自 入 聖 門 以 來 ， 努

樹 枝 內 有 分 枝 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 外 形 肥 碩 ， 但 為 何 卻 流 出 許 多 汁 液 ， 而 葉 呈 紅 色 ，

266

︵ 道 果 ︶ 。

之 生 命 ， 待 日 後 證 果 之 時 ， 你 的 原 靈 花 樹 才 能 擁 有 豐 碩 之 果 實

喪 。 所 以 吾 勸 世 人 以 心 ︵ 念 力 ︶ 來 改 變 週 遭 之 環 境 ， 並 保 養 完 美

心 花 怒 放 ， 若 是 心 境 乾 燥 煩 悶 ， 則 天 上 之 原 靈 花 樹 亦 將 乾 枯 垂

結 果 。 凡 人 在 世 ， 若 是 心 境 悠 遊 快 樂 ， 則 天 上 之 原 靈 花 樹 也 將 是

便 知 悉 。 故 修 道 之 目 的 似 在 培 養 一 棵 花 樹 ， 如 何 使 這 棵 花 樹 開 花

活 動 狀 態 ， 而 上 聖 仙 真 若 欲 查 世 人 之 功 果 ， 展 開 慧 眼 向 此 地 一 觀

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 長 得 中 等 之 枝 幹 ， 且 看 來 甚 有 活 力 ， 但 樹 枝 尚 未

無 可 限 量 ！

若 能 再 勤 奮 造 功 再 加 修 持 ， 一 心 一 意 效 勞 混 元 天 宮 ， 則 道 果 將 是

芽 ， 並 透 出 閃 閃 微 光 ， 此 乃 是 除 去 惡 習 ， 默 默 耕 耘 所 累 積 之 碩 果 ，

東 華 帝 君 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 已 漸 漸 根 深 葉 茂 ， 枯 葉 雖 落 地 但 又 長 出 新

呢 ？ 懇 請 東 華 帝 君 開 示 。

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 樹 上 掛 有 姓 名 ， 不 知 將 來 會 如 何 ？ 須 再 改 進 何 處

望 施 生 能 不 怠 意 志 ，

待 春 風 吹 時 ，

原 靈 樹 定 會 再 度 開 花 結 果 。

267

阻 礙 道 行 之 故 ， 雖 有 漸 漸 生 出 新 芽 ， 但 成 長 甚 慢 ， 芽 葉 短 少

多 ， 不 易 長 出 道 果 ， 而 枝 梗 落 地 ， 這 是 他 曾 經 道 志 崩 頹 喪 志 ， ， 希且

幹 上 尚 有 突 節 ， 此 表 示 他 有 時 候 還 想 不 通 ， 口 舌 過 急 ， 故 突 節 很

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 施 生 之 原 靈 樹 ， 樹 葉 茂 盛 乃 是 表 示 他 出 人 頭 地 ， 但

折 枝 落 地 之 虞 ， 這 是 何 因 呢 ？

玉 靈 曰就 ：。 這 棵 原 靈 樹 長 得 甚 為 堅 碩 ， 葉 子 也 很 茂 盛 ， 但 枝 多 果 少 ， 有

因 家 業 尚 重 ， 常 飽 受 風 霜 雨 淋 之 苦 ， 疲 倦 無 力 ， 並 曾 受 妻 子 之 業

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 游 生 之 原 靈 樹 ， 游 生 自 入 聖 門 之 後 ， 勤 奮 不 懈 ， 但

這 是 何 因 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 ， 樹 葉 茂 盛 ， 但 樹 葉 有 紅 斑 灰 點 ， 且 已 結 道 果

，

長 成 茁 壯 ， 道 果 亦 不 會 鬆 弛 脫 落 ！

須 再 虔 誠 佈 施 效 勞 ， 心 堅 意 決 ， 效 道 之 志 不 失 ， 則 日 後 新 芽 必 能

堅 定 之 志 ， 故 修 持 尚 未 能 融 會 貫 通 ， 且 耐 心 不 夠 ， 雖 任 社 長 之 職 ，

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 林 生 之 原 靈 樹 ， 他 的 身 形 看 來 似 狀 碩 ， 但 其 內 心 無

268

鬆 弛 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 已 漸 漸 生 出 新 葉 新 芽 ， 但 另 一 邊 為 何 鬆 稀 ， 道 果

道 不 怠 ， 早 日 能 使 道 花 盛 開 ， 以 結 成 豐 碩 之 道 果 。

常 耗 元 氣 ， 故 樹 枝 看 似 青 龍 活 虎 ， 實 際 元 氣 不 足 ， 盼 須 勤 修 ， 效

心 耿 耿 ， 身 任 社 長 之 職 ， 可 謂 ： ﹁ 一 表 人 才 ﹂ ， 但 性 情 正 直 剛 硬 ，

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 林 生 之 原 靈 樹 ， 林 生 自 入 聖 門 以 來 ， 勤 勞 奉 聖 ， 忠

開 花 結 果 ， 這 是 何 因 呢 ？

詩 曰 ： 勤 造 封 神 無 極 乘 瑤 池 仙 鄉 賜 果 綿

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 廿 五 回

再 一 次 步 靈 一 遊 步 東 漸 華 入 宮 境 降 拜 好 訪 好 東 修 華 持 帝 悟 君 心 定 與 參 觀 原 靈 花 樹 園 圃

玉 靈 曰 ： 感 謝 東 華 帝 君 費 神 指 教 ， 愚 生 叩 辭 了 。 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

賢 徒 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回 程 吧 ！

269

活 佛 曰 ： 感 謝 東 華 帝 君 慈 悲 開 示 指 導 ， 加 惠 眾 生 不 淺 ， 至 此 先 告 辭 了 ，

隨 汝 之 心 變 化 而 增 長 ， 何 患 道 果 難 成 。

修 道 之 成 就 ，

全 在 個 人 之 修 為 ，

若 能 修 持 行 功 不 怠 ，

則 道 果 自 能

一 段 落 ， 而 未 洩 漏 天 機 者 ， 待 下 回 再 為 其 述 知 。 混 元 諸 生 須 知

以 再 造 根 基 ， 則 日 後 道 果 更 豐 碩 。 今 宵 參 觀 原 靈 樹 花 欉 ， 先 暫 ， 告

常 加 以 灌 溉 施 肥 ， 故 才 有 今 日 之 道 果 ， 希 游 生 能 好 好 培 養 道 果 ，

力 所 影 響 ， 故 樹 葉 有 紅 斑 灰 點 ， 因 游 生 奉 道 勤 而 有 心 ， 故 娘

你 的 天 資 智 慧 深 明 ， 又 因 涉 世 未 深 ， 故 塵 埃 少 染 ， 且 這 二 十 多 年

暗 。 ﹂ 意 在 引 人 進 入 新 的 道 根 慧 命 修 持 ， 汝 雖 然 年 少 學 道 ， 但 是

活 佛 曰 ： 賢 徒 啊 ！ 汝 錯 了 ， 所 謂 ： ﹁ 一 悟 能 消 百 年 業 ， 一 燈 能 破 千 年

是 罪 過 。

勞 的 ， 恐 因 出 言 不 慎 得 罪 他 人 ， 致 使 他 人 因 而 離 道 棄 修 ， 那 豈 不

惜 吾 年 紀 尚 輕 ， 不 敢 直 諫 ， 且 諸 同 修 回 混 元

宮 ， 皆 是 義 務 效

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 所 說 的 這 一 番 話 ， 愚 徒 內 心 也 有 無 限 之 感 觸 ， 只 可

見 之 思 想 行 為 ， 否 則 入 聖 門 修 道 無 益 。

270

粉 身 碎 骨 ， 屆 時 叫 天 不 應 ， 叫 地 不 靈 。 希 諸 生 切 莫 有 此 短 見 、 偏

化 ， 卻 藐 視 神 聖 莊 嚴 之 道 場 ， 且 不 知 懺 悔 者 ， 總 有 一 天 定 會 摔 得

切 都 是 人 為 的 ， 真 是 可 惡 至 極 ， 既 然 無 法 體 悟 神 聖 真 仙 佛 之 教

仍 有 許 多 人

給 混 淆 了 ， 多 行 功 立 德 ， 以 解 脫 因 果 業 力 。 可 是 混 元

該 用 心 去 創 ， 造 甚 安 至 和 興 之 起 環 傲 境 慢 ， 以 心 達 、 分 成 此 別 目 心 、 的 ， 毀 卻 謗 不 心 可 ， 把 還 修 有 道 人 說宮的 這諸目 一生的

活 佛 曰 ： 人 生 在 世 ， 要 的 是 實 現 正 道 ， 想 要 過 著 安 和 之 人 生 ， 自 己 應

哈 ！ 哈 ！ 東 華 宮 已 到 了 ， 賢 徒 速 下 助 道 蓮 台 ， 前 去 向 東 華 帝 君 參

世 人 若 能 好 好 了 解 這 首 詩 之 玄 機 ，

定 能 像 老 衲 一 樣 做 個 快 樂

︵ 吟 詩 ︶ 翻 身 直 上 菩 提 路 撒 手 歸 去 自 性 明

娘 為 道 渡 眾 生

若 改 愚 痴 生 智 靈

智 慧 聰 明 兩 路 前

無 極 靈 台 瑤 池 天

多 年 枯 木 自 開 盛

聰 明 枝 葉 智 慧 根

活 佛 曰 ： 唉 ！ 眾 生 每 日 奔 波 不 停 ， 到 底 為 誰 辛 苦 ， 為 誰 忙 呢 ？

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 了 。

271

則 回 頭 便 是 天 堂 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 出 發 吧 ！

混 元 諸 生 ， 好 好 體 悟 領 會 一 番 ， 不 要 想 得 太 遠 了 ， 如 前 面 是 地 獄 ，

用 心 往 回 天 的 大 道 修 去 ， 老 衲 這 番 話 ， 乃 是 發 出 內 心 之 言 ， 希 望

從 今 以 後 ， 你 能 再 精 進 勤 修 道 果 ， 且 能 奮 發 不 懈 ， 將 俗 事 拋 開 ，

進 而 使 群 生 能 了 悟 大 道 真 理 ， 這 才 是 汝 ﹁ 玉 靈 子 ﹂ 之 本 職 。 希 望

﹁ 玉 靈 子 ﹂ ， 即 是 ： ﹁ 一 師 之 表 ﹂ ， 故 汝 須 將 所 學 能 夠 普 化 群 生 ，

來 ， 你 學 道 已 有 心 得 ， 且 領 悟 自 性 亦 不 少 。 更 何 況 皇

賜 汝 為

請 東 華 帝 君 准 予 多 看 一 些 好 嗎 ？

玉 靈 曰 ： 感 謝 東 華 帝 君 ， 前 次 參 觀 宮 中 諸 生 之 原 靈 花 樹 不 多 ， 今 宵 懇

觀 原 靈 花 樹 園 圃 。

﹁ 泰 山 碩 壯 之 穩 健 ﹂ 才 能 完 竣 。 今 宵 吾 將 再 帶 汝 們 師 徒 兩 位 ， 參

書 ， 實 非 易 事 ， 須 靠 混 元 諸 生 堅 定 意 志 ， 似 ﹁ 日 月 星 辰 之 常 恒 ﹂ ，

道 之 目 的 。 所 以 混 元

宮 要 完 成 著 作 此 部 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙

修 持 之 方 針 ， 而 不 再 徘 徊 迷 失 。 故 只 要 有 志 修 道 者 ， 定 能 達 到 成

因 此 上 蒼 慈 悲 ， 常 洩 漏 天 機 於 世 ， 欲 使 有 志 向 道 者 ， 皆 能 有 一 個

272

表 著 一 切 皆 斷 滅 ， 而 不 知 所 終 。 致 使 有 心 向 道 之 人 ， 信 心 頓 失 ，

天 堂 的 人 ， 亦 沒 有 一 個 方 針 ， 只 有 摸 索 前 進 ， 因 此 人 的 死 亡 似 代

說 ， 但 總 是 在 虛 無 飄 渺 之 中 ， 沒 有 一 個 索 驥 藍 圖 ， 故 有 心 修 道 進

東 華 帝 君 曰 ： 免 禮 ， 請 起 來 ！ 自 古 迄 今 誰 人 無 死 ， 雖 有 天 堂 、 地 獄 之

愚 生 叩 見 東 華 帝 君 ， 今 宵 再 來 靈 遊 此 地 ， 懇 請 帝 君 再 次 開 示 教 導 。

玉 靈 曰禮 ：。 恩 師 一 路 上 詠 出 嘆 世 之 語 ， 真 是 深 獲 吾 心 ， 開 吾 茅 塞 啊 ！

玉 靈 呢曰 ？： 這 棵 花 欉 長 得 甚 為 嬌 艷 ， 但 可 惜 花 枝 有 折 損 之 虞 ， 這 是 何 因

施 肥 ， 以 展 現 另 一 番 新 氣 象 。

可 惜 落 葉 一 片 一 片 ， 這 是 他 原 靈 樹 美 中 不 足 之 處 ， 望 能 再 多 澆 水

勞 於 混 元 宮 有 功 ， 故 原 靈 樹 健 碩 ， 亦 表 示 他 的 道 體 健 壯 ， 只

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 翁 生 之 原 靈 樹 ， 翁 生 早 年 入 一 貫 天 道 修 行 ， 最 近 效

何 因 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 長 得 碩 壯 ， 結 果 亦 多 ， 但 枝 葉 甚 少 且 稀 疏 ， 這 是

273

再 相 聚 於 一 堂 ， 故 天 上 之 原 靈 花 樹 亦 是 如 此 。

乃 物 與 類 聚 之 原 理 。 此 又 如 同 諸 生 分 居 各 地 ， 一 旦 遇 到 鸞 期 ， 又

宵 藉 此 機 緣 告 訴 汝 ， 這 些 原 靈 花 樹 為 何 能 移 植 於 同 一 園 圃 內 ， 此

冥 中 已 經 註 定 之 安 排 。 此 亦 是 一 本 散 萬 殊 ， 萬 殊 歸 一 本 之 謂 。 今

東 華 帝 君 曰 ： 因 諸 生 入 聖 門 參 修 與 無 極 瑤 池 老 結 盟 ， 此 乃 前 世 冥

玉 靈 曰 ： 為 何 宮 中 諸 生 之 原 靈 花 樹 皆 集 中 在 一 起 呢 ？

東 華 帝 君 曰 ： 好 的 ！ 隨 吾 前 去 吧 ！

勞 ， 又 於 效 鸞 之 時 ， 未 能 精 進 守 一 ， 故 樹 幹 常 出 現 裂 痕 。 吾 希 望

樹 幹 便 裂 痕 一 次 ， 這 實 乃 王 生 之 因 果 業 力 。 王 生 為 家 業 甚 為 辛

回 混 元 宮 無 心 效 勞 ， 其 原 靈 樹 甚 為 剛 硬 ， 每 當 他 犯 錯 一 次 ，

東 玉 東 玉 東 華 靈 華 靈 華 帝因曰道結位帝未曰外這帝 君呢：果果肯君結：放表君 曰？這自，求曰果這之示曰 棵然希進：。棵心她： ： 這 原成金取這這原，有這 是 靈熟生之是是靈更時是 樹。以人金何樹進會趙 王 長 生 不，生因長一分生 得 的 變故的呢得步心之 分 原 之亦原？甚精，原 為誠故靈 枝 靈 忠有靈 ， 柔修遭花 樹 志結樹 結 ， 硬持受， ，道， 果 ，，挫趙 王 好果金 結日折生 亦 生 好，生 果後而甚 少 常 把但自 亦定折具 ， 因 持因入 且 滿能斷慧 心 道心 樹 多證花根 急 業性門 幹 的道枝， 口 ，常修 ，成。但 上 多急道 快 只真吾花 有 行，， ， 可。希枝 裂 重 功故學 望向 惜 痕 視 德尚道 她外 尚 ， ，有認 名 則部真 這 能分 有 利 是 日份， 收開 部 ， 後未是 何 故 回， 份 274

從 今 起 遵 行 命 ， 奮 發 精 進 ， 再 勇 往 直 前 向 道 而 修 ， 則 日 後 道

再 勉 再 勵 ， 應 學 以 致 用 ， 勿 辜 負

娘 對 汝 之 一 番 苦 心 。 只 要

卻 常 為 了 一 些 小 事 ， 而 心 有 千 千 結 ， 且 無 法 化 解 之 。 吾 希 柯 宮 主

原 靈 花 雖 長 得 高 大 ， 但 遺 憾 的 是 她 在 修 持 方 面 ， 不 能 有 所 實 證 ，

年 便 入 門 ， 可 謂 元 老 之 宮 主 ， 雖 勤 奮 效 勞 混 元

宮 有 功 ， 其

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 柯 宮 主 之 原 靈 樹 ， 柯 宮 主 身 為 混 元

玉 靈 曰 ： 這 棵 花 欉 長 得 高 大

宮 之 宮 主 ， 早

這 是 何 因 呢

，

花 葉 甚 多 ，

待 道 果 成 熟 之 日 ， 前 途 不 可 限 量 。

但 卻 未 結 果 ，

？

275

不 為 私 事 所 影 響 ， 可 謂 根 基 深 厚 ， 有 智 慧 之 士 ， 日 後 勤 修 心 性 ，

理 三 曹 法 會 ， 皆 能 勤 奮 行 功 立 德 ， 雖 入

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 吳 生 之 原 靈 樹 ， 吳 生 出 身 於 雲 林 縣 ， 每 遇

門 不 久 ， 但 求 道 心 娘 切 辦 ，

這 是 何 因 呢 ？

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 為 何 獨 立 於 一 旁 ， 原 靈 樹 雖 已 開 花 ， 但 未 見 結 果 ，

詮 之 修 法 ， 則 日 後 才 有 補 救 之 機 會 ， 盼 能 早 日 回 瑤 池 理 天 。

王 生 能 放 下 浮 燥 之 性 ， 善 養 內 功 ， 好 好 參 修 道 義 ， 且 了 解 大 道 真

台 吧 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

東 華 帝 君 再 三 教 導 ， 若 有 失 禮 之 處 ， 尚 請 見 諒 ， 賢 徒 速 上 助 道 蓮

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 著 書 時 刻 已 到 了 ， 老 衲 須 帶 賢 徒 回 混 元 宮 ， 感 謝

果 亦 可 豐 碩 。

變 ， 吾 希 汝 日 後 修 道 ， 能 保 持 堅 定 之 潔 志 ， 力 行 不 怠 ， 則 日 後 道

汝 有 心 再 向 道 尋 真 ， 且 已 領 悟 清 口 茹 素 之 意 義 ， 才 有 新 機 象 之 轉

276

持 ， 智 慧 深 厚 ， 故 原 靈 樹 之 樹 端 ， 已 開 始 長 出 新 芽 綠 葉 ， 此 表 示

心 一 意 ， 克 苦 耐 勞 ， 著 書 不 少 ， 效 鸞 之 時 精 進 守 一 ， 且 向 道 修

救 眾 生 ， 建 立 不 少 之 功 德 ， 汝 乃 是 上 天 之 棟 樑 。 汝 自 入

門 ， 一

東 華 帝 君 曰 ： 這 是 梁 生 汝 之 原 靈 樹 ， 汝 早 年 入 聖 門 ， 到 處 代 天 宣 化 ， 普

玉 靈 曰 ： 這 棵 原 靈 樹 結 果 甚 多 ， 所 謂 ： ﹁ 頓 悟 能 得 百 年 慧 ，

應 萬 年 。 ﹂ 此 棵 原 靈 樹 之 新 芽 綠 葉 亦 已 漸 長 ， 這 是 何 因 呢 燈 ？ 普 照

果 依 就 可 成 。

害 人 ， 天 不 從 之 ， 天 要 收 人 ， 一 瞬 間 也 。 所 以 修 道 者 若 遇 任 何 阻

流 傳 之 聖 經 。 而 於 著 作 其 間 ， 雖 有 魔 難 ， 但 天 道 好 還 ， 人 若 心 存

己 誤 人 。 因 此 上 天 仁 慈 ， 為 普 渡 蒼 生 ， 故 垂 賜 寶 典 ， 以 著 作 萬 古

為 怪 異 ， 且 不 知 悔 改 。 此 不 但 於 身 心 性 命 ， 有 損 無 益 ， 更 因 此 誤

道 不 清 者 ， 妄 立 主 見 ， 誤 墜 入 左 道 旁 門 ， 更 甚 者 誤 入 歧 途 ， 而 行

不 畏 千 魔 萬 考 ， 甘 受 困 苦 ， 一 心 學 道 ， 終 可 成 其 所 願 ， 然 亦 有 認

其 盛 舉 可 比 美 古 聖 賢 ， 求 道 心 堅 之 喻 ！ 凡 修 道 之 人 應 當 效 法 之 ，

而 不 知 究 竟 。 今 奉 旨 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 以 教 化 世 人 ， 277

至 於 研 究 身 心 靈 性 命 之 學 ， 若 無 定 見 ， 將 如 盲 人 看 戲 ， 模 模 糊 糊 ，

活 佛 曰 ： 世 間 無 論 任 何 事 業 ， 下 手 之 前 總 須 要 有 個 定 見 ， 才 能 成 功 ，

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

參 道 勤 修 不 畏 驚

通 靈 鸞 筆 感 人 心 降

打 開 自 性 覺 悟 因

聲 聲 意 語 振 迷 津

第 廿 六 回 靈 遊 南 華 宮 拜 訪 南 華 帝 君 並 傳 賜 靈 文 神 咒

活 佛 曰 ： 上 期 乃 花 蓮 友 宮 蒞 臨 混 元

宮 結 盟 ， 因 此 靈 遊 著 書 暫 停 一

們 師 徒 將 靈 遊 何 處 呢 ？

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 吾 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 了 ， 不 知 今 宵 我

助 道 蓮 台 靈 遊 著 書 吧 ！

望 混 元 諸 生 ， 能 抱 持 至 誠 之 心 ， 向 此 大 道 邁 進 吧 ！ 賢 徒 ！ 準 備 上

愈 穩 ， 故 外 物 不 得 誘 之 ， 內 魔 不 得 擾 之 ， 因 此 修 道 則 漸 成 。 吾 希

氣 則 愈 充 ， 力 則 愈 足 ， 行 動 則 愈 敏 捷 ， 待 修 持 造 詣 日 深 ， 道 基 必

真 傳 ， 日 夜 時 時 探 討 真 理 之 奧 妙 ， 日 久 則 智 慧 愈 開 ， 心 則 愈 實 ，

278

活 佛 曰 ： 修 道 之 人 ， 若 能 一 心 一 意 ， 遵 守 聖 真 仙 佛 所 傳 述 之 三 寶 心 法

無 有 主 見 之 心 ， 是 很 難 完 成 上 天 所 託 負 之 聖 業 使 命 。

玉 靈 曰修心此礙 ：！，理， 活 實不皆 佛 修變要 師 正。能 尊 道故突 所 ，老破 語 不衲難 所 畏希關 示 眼望， ， 前學須 皆 阻道知 是 礙之好 世 困人事 人 撓，多 的 ，若磨 通 勇能， 病 往立大 ， 直定道 不 前主本 可 ，見難 則，修 不 大用！ 慎 ！ 道自自 不 之己古 法真以 然 求 不誠來 道 難之，

叩 南 華 帝 君 ， 今 宵 隨 活 佛 師 尊 前 來 貴 殿 ， 此 次 靈 遊 至 此 地 ， 為 著

咦 ！ 為 何 帝 君 全 身 環 罩 著 一 團 火 燄 ， 而 其 不 會 覺 得 熱 ？ ︶ 愚 生 參

坐 著 一 位 紅 髮 赤 面 ，

且 聖 容 莊 嚴 身 軀 魁 偉 之 聖 尊 。

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！

並 感 謝 活 佛 師 尊 之 關 懷 與 照 顧 。 ︵ 走 進 殿 內

此 時 玉 ， 靈見 心殿 想 ， 中

走 ， 我 們 師 徒 前 去 參 晤 南 華 帝 君 吧 ！

須 多 加 注 意 自 己 的 身 體 ， 適 可 而 止 ， 別 忘 了 前 面 還 有 很 長 的 路 要

力 ！ 老 衲 賜 汝 一 顆 仙 丸 ， 以 固 汝 之 元 神 吧 ！ 快 服 下 ， 賢 徒 ！ 汝 必

且 因 你 近 日 ， 夜 夜 勤 耕 耘 研 讀 聖 典 ， 故 導 致 精 神 疲 倦 ， 而 消 耗 體

279

活 佛 曰 ： 南 方 屬 火 ， 乃 丙 丁 火 ， 赤 氣 旺 盛 ， 所 以 你 才 會 有 這 樣 的 感 覺 ，

而 來 ， 不 知 這 是 何 因 ？

卻 覺 得 全 身 熱 烘 烘 的 ，

直 冒 汗 水 ，

且 眼 前 有 股 火 燄 ， 不 斷 地 直 射

到 了 ， 這 裡 的 風 景 優 雅 迷 人 ， 且 不 遜 於 前 回 所 到 之 處 ， 但 為 何 我

忙 於 熱 忱 招 待 ， 此 神 人 交 會 之 情 景 ， 實 令 我 倍 感 溫 馨 。 南 華 宮 已

玉 靈 曰 ： 嗯 ！ 花 蓮 友 宮 前 來 結 盟 ， 此 次 場 面 很 大 ， 且 混 元

次 ， 故 無 法 再 續 遊 東 華 宮 ， 今 將 前 往 南 華 宮 參 晤 南 華 帝 宮君 諸。 生 皆

光 普 現 。 若 修 道 之 人 ， 不 能 善 加 利 用 此 身 之 火 德 ， 反 而 成 為 火 性

下 功 夫 去 耕 耘 自 己 的 心 田 ， 則 南 華 赤 炁 定 可 以 使 你 百 病 不 生 ， 道

坑 裡 。 故 學 道 者 ， 能 將 心 窗 打 開 ， 用 專 注 修 持 之 心 ， 守 一 不 變 ，

念 ， 以 使 世 人 皆 能 走 出 黑 暗 ， 奔 向 光 明 ， 不 再 摸 索 ， 避 免 跌 落 深

以 使 萬 物 皆 能 各 自 現 形 ， 且 以 拋 開 隱 私 之 陰 險 及 灰 黯 迷 失 之 觀

會 黯 然 失 色 ， 而 陷 入 陰 森 恐 懼 之 氣 氛 。 而 今 將 火 焰 照 耀 於 天 下 ，

供 給 與 需 求 ， 而 火 正 是 代 表 著 光 明 ， 若 處 於 無 光 明 之 處 ， 萬 物 將

勤 地 工 作 。 觀 之 ， 自 古 迄 今 ， 於 人 類 之 生 活 中 ， 皆 不 能 離 開 火 之

280

中 奔 馳 著 ， 以 維 繫 人 類 的 生 命 ， 一 跳 一 動 ， 正 顯 示 南 華 帝 君 正 辛

子 ﹂ ， 在 眾 生 身 上 ， 心 臟 乃 是 吾 所 管 轄 ， 如 鮮 紅 的 血 液 ， 於 血 管

中 。 ﹂ 吾 為 五 老 之 一 ， 位 居 南 方 丙 丁 火 之 天 界 ， 又 稱 為 ﹁ 赤 精

熱 灼 燙 呢 ？ 哈 哈 ！ 即 所 謂 ： ﹁ 不 識 盧 山 真 面 目 ， 只 緣 身 在 此 山

南 華 帝 君 曰 ： 善 哉 ！ 方 才 是 玉 靈 心 疑 ， 為 何 吾 滿 身 火 光 ， 而 不 覺 得 發

化 眾 生 。

作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 懇 望 帝 君 多 予 於 開 示 大 道 妙 理 ， 以 啟

校赤南衣丹 定圭霍丹天 仙侍靈帶三 品役山符炁 輕玉萬飛南 重童神文上 上衛高羽玉 聞真尊裙門 今把出駕中 日執入乘有 大簡三赤大 王錄清龍神 靈絳上玉赤 嶽薄宴輿靈 開玉九絳帝 仙文玄雲君

吾 之 靈 文 神 咒 ， 咒 曰 ：

合 禪 坐 修 法 ， 靜 神 養 氣 ， 且 欲 將 吾 赤 炁 佈 滿 全 身 者 ， 則 必 須 恭 誦

之 以 恒 ， 自 然 可 以 修 得 正 道 之 妙 ， 若 欲 與 吾 赤 炁 相 通 者 ， 可 以 配

言 ， 汝 即 刻 悟 之 ， 實 為 道 門 中 後 起 之 秀 ， 若 眾 生 在 修 持 中 ， 能 持

281

南 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 所 言 ， 甚 合 吾 欲 解 之 意 ， 汝 的 智 慧 超 然 ， 吾 方 才 所

但 不 知 世 人 應 該 如 何 去 修 持 ， 才 能 感 應 到 南 華 之 赤 炁 呢 ？

玉 靈 曰 ： 由 此 可 見 ， 南 華 帝 君 道 功 的 威 力 ， 巨 大 無 窮 ， 而 且 蘊 藏 玄 機 ，

人 死 亡 ， 心 臟 即 停 止 ， 而 成 為 冰 冷 之 身 軀 。

炁 之 照 射 ， 此 人 終 將 步 入 黑 暗 之 道 程 ， 而 不 知 何 處 是 歸 程 。 如 世

枯 盡 。 相 反 的 ， 若 離 開 南 華 赤 炁 ︵ 道 光 ︶ 之 人 ， 亦 即 離 開 南 華 赤

之 人 ， 非 但 會 被 汝 之 三 昧 真 火 燒 傷 ， 且 將 會 使 汝 的 原 靈 花 樹 燃 燒

備 回 程 吧 ！

帝 君 ， 若 有 失 禮 之 處 ， 尚 請 帝 君 見 諒 。 賢 徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 ， 準

受 益 良 多 。 今 宵 將 於 此 ， 暫 告 一 段 落 ， 改 日 有 機 會 ， 再 前 來 拜 晤

活 佛 曰 ： 今 宵 靈 遊 時 刻 也 不 早 了 ， 恭 聞 帝 君 開 示 妙 理 玄 法 ， 能 使 眾 生

地 光 明 ， 以 回 歸 南 華 聖 境 。 希 眾 生 能 體 悟 這 些 真 言 吧 ！

南 華 帝 君 曰 ： 那 裡 ！ 南 華 赤 炁 唯 有 一 點 炁 光 常 照 ， 但 願 世 人 常 保 持 心

能 通 往 天 堂 聖 境 。

修 道 人 ， 勿 執 著 於 小 道 ， 應 向 四 通 八 達 的 大 道 修 去 ， 使 每 條 路 皆

282

路 已 逐 漸 開 闢 ， 今 宵 能 得 到 帝 君 傳 賜 靈 文 神 咒 ， 眾 生 受 益 匪 淺 而

活 佛 曰 ： 煩 惱 即 菩 提 ， 頑 固 人 性 ， 非 一 朝 一 夕 所 能 化 解 。 而 今 世 道 之

感 應 到 吾 南 華 帝 君 之 赤 炁 ， 亦 可 助 道 修 成 。

今 宵 逢 此 機 緣 ， 特 洩 漏 吾 之 靈 文 神 咒 ， 但 願 世 人 虔 誠 誦 念 ， 必 會

逍 遙 南 阿

混 合 二 炁

上 迴 萬 神

天 地 長 存

纏 我 命 根

降 我 三 門

保 我 長 生

長 與 祝 融

變 化 嬰 兒

急 急 律 令

駕 乘 景 雲

鎮 心 安 魂

之 決 心 ， 須 要 有 六 度 萬 行 ， 及 萬 德 兼 備 之 堅 定 毅 力 ， 用 苦 心 修 持 ，

真 誠 ， 若 有 心 求 上 進 ， 欲 追 求 上 乘 大 法 之 目 標 ， 更 當 要 有 下 苦 功

無 法 得 其 真 ， 實 為 識 之 阻 礙 。 然 而 修 道 須 不 求 於 速 成 ， 功 夫 貴 在

佛 者 ， 不 得 性 命 之 嫡 旨 者 甚 多 ， 卻 以 性 命 闡 揚 性 法 ， 則 其 性 法 亦

性 闡 迷 開 而 漸 修 ， 命 附 靈 剎 而 證 果 。 ﹂ 故 自 世 尊 設 教 以 來 ， 為 學

久 ！ 自 世 尊 開 化 世 人 ， 智 愚 同 渡 ， 而 性 命 雙 修 則 異 指 。 所 謂 ： ﹁

活 佛 曰 ： 世 人 修 道 而 著 道 ， 故 有 很 多 修 道 人 得 不 到 真 傳 ， 此 事 由 來 已

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

迷 妄 逐 真 難 知 遇

性 命 雙 修 道 著 誠 降

盲 猜 瞎 煉 枉 費 行

闡 揚 性 法 是 天 然

283

第 廿 七 回 再 次 靈 遊 南 華 宮 拜 訪 南 華 帝 君 與 參 觀 南 華 火 燄 之 勝 景

靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。 ︶

玉 靈 曰 ： 是 的 ， 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ ︵ 玉

若 欲 成 就 大 道 ， 只 要 能 依 正 理 、 正 法 而 修 行 ， 又 何 須 有 頓 悟 與 漸

採 ， 大 丹 全 在 定 中 燒 ， 一 念 不 生 無 可 歸 ， 大 丹 不 煉 自 然 成 。 ﹂ 故

育 焉 。 ﹂ 、 ﹁ 人 能 常 清 靜 ， 天 地 悉 皆 歸 。 ﹂ 又 如 ﹁ 萬 物 只 在 無 裡

正 本 清 源 ， 合 乎 自 然 ， 以 無 為 而 為 。 如 ﹁ 致 中 和 天 地 位 焉 ， 萬 物

雖 然 修 持 過 程 之 速 度 不 同 ， 但 最 終 目 的 卻 獨 一 無 二 ， 內 心 必 須 是

凡 塵 生 活 。 而 頓 悟 之 法 門 ， 必 須 由 本 人 之 身 心 靈 及 性 命 下 功 夫 ，

險 惡 之 社 會 裡 ， 不 管 輸 贏 ， 定 要 跳 出 棋 盤 ， 才 能 脫 離 提 心 吊 膽 之

如 行 棋 不 進 則 退 ， 楚 河 漢 界 四 邊 埋 伏 危 機 ， 如 人 身 處 於 世 道 澆 漓

284

非 一 步 可 直 超 而 頓 悟 。 尚 且 修 道 乃 是 終 身 之 事 ， 不 可 一 日 終 止 ，

佛 師 尊 所 言 ， 顧 名 思 義 ， 即 是 希 望 世 人 要 有 逐 漸 進 取 之 修 持 心 ，

之 感 謂 而 已 ， 若 有 不 及 之 處 ， 尚 請 活 佛 師 尊 能 給 予 教 導 ！ 方 才 活

玉 靈 曰 ： 不 敢 當 ！ 愚 徒 才 疏 學 淺 ， 不 敢 言 是 已 開 悟 ， 但 能 言 是 我 一 番

賢 徒 ！ 汝 可 否 說 出 它 道 理 之 何 在 呢 ？

開 悟 至 何 種 程 度 呢 ？ 為 師 今 宵 要 考 驗 你 的 智 慧 ， 方 才 恩 師 所 言 ，

以 期 達 到 目 標 ！ 賢 徒 ， 汝 在 參 研 大 道 真 理 這 段 時 日 裡 ， 不 知 你 已

上 一 回 那 般 炎 熱 了 ， 走 進 殿 內 ， 愚 生 參 叩 南 華 帝 君 。

往 天 際 奔 去 了 。 南 華 宮 已 到 了 ， 今 宵 吾 卻 覺 得 溫 暖 極 了 ， 不 再 像

路 上 ， 興 緻 勃 勃 的 吟 詩 對 唱 ， 一 時 之 間 ， 心 花 怒 放 ， 逍 遙 自 在 地

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 師 徒 兩 人 一

一 面 將 不 遠 了 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 出 發 吧 ！

中 ， 混 日 子 摸 魚 ， 就 算 是 在 修 道 ， 時 間 一 旦 過 去 ， 現 出 醜 惡 之

生 ︶ ， 此 刻 該 覺 醒 了 ， 若 再 不 好 好 地 勤 修 ， 別 以 為 回 到 混 元 宮

之 下 無 弱 兵 。 ﹂ 而 那 些 打 不 醒 ， 指 不 破 ， 洗 不 清 的 人 ︵ 混 元 諸

285

實 不 負 娘 及 眾 聖 真 仙 佛 所 盼 。 所 謂 ： ﹁ 名 師 出 高 徒 ， 將 本

活 佛 曰 ： 哈 哈 ！ 說 的 妙 哉 ！ 賢 徒 ！ 汝 的 心 性 與 慧 根 ， 果 然 大 有 精 進 ，

人 不 可 不 慎 ！

法 之 門 ， 只 會 使 人 容 易 產 生 錯 覺 、 誤 解 及 幻 想 而 已 ， 所 以 修 道 之

甚 至 還 在 迷 糊 之 中 ， 不 知 悔 悟 者 ， 即 似 處 於 空 中 樓 閣 ， 想 要 修 頓

想 之 心 ， 故 聰 明 反 而 被 聰 明 誤 ， 若 少 具 真 實 功 德 ， 終 就 落 入 頑 空 ，

修 之 分 別 。 只 求 己 心 是 否 能 明 心 見 性 ， 不 可 有 好 高 騖 遠 ， 空 具 理

於 天 之 五 常 為 ﹁

亨 ﹂ ，

於 地 之 四 季 為 ﹁

夏 ﹂ ，

於 人 間 五 色 為 ﹁

紅 ﹂ ，

人 類 則 為 五 常 。 謂 之 ： ﹁ 仁 義 禮 智 信 ﹂ 。 五 行 南 方 丙 丁 屬 ﹁ 火 ﹂ ，

﹁ 義 氣 ﹂ ， 中 央 ﹁ 信 心 ﹂ ， 南 方 ﹁ 禮 節 ﹂ ， 北 方 ﹁ 智 慧 ﹂ ， 化 於

佈 化 眾 生 ， 以 救 渡 之 。 而 五 老 又 為 五 德 ， 乃 東 方 ﹁ 仁 愛 ﹂ ， 西 方

隱 ， 故 照 透 每 一 絲 塵 與 巨 物 ， 來 引 導 世 人 不 致 迷 途 ， 吾 則 以 禮 炁

臨 ， 使 天 下 萬 物 皆 能 享 受 光 明 ， 因 光 明 所 致 ， 萬 物 皆 能 明 顯 而 無

稱 為 ﹁ 火 ︵ 赤 ︶ 精 子 ﹂ ， 而 天 下 之 火 光 就 是 吾 的 化 身 ， 而 吾 的 光

有 不 渡 化 之 理 ？ 吾 為 三 清 所 化 ， 又 為 五 老 之 一 ， 以 火 為 生 ， 故 又

286

南 華 帝 君 曰 ： 吾 職 責 所 在 ， 絕 不 會 推 辭 ， 何 況 眾 生 原 靈 本 為 一 體 ， 那

玉 靈 曰 ： 懇 請 南 華 帝 君 慈 悲 開 示 ， 以 引 渡 芸 芸 眾 生 啊 ！

持 大 自 然 之 法 則 ， 效 法 天 性 行 事 ， 不 致 誤 入 歧 途 。

靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 且 改 變 世 人 錯 誤 之 觀 念 與 行 為 ， 使 眾 生 皆 能 稟

此 般 歷 程 實 非 易 事 。 吾 南 華 帝 君 定 當 全 力 協 助 ， 以 完 成 此 部 ﹁ 混 元

吾 甚 感 心 悅 ！ 混 元 宮 為 了 普 渡 天 下 蒼 生 ， 以 回 歸 無 極 大 道 ，

南 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 ， 免 禮 ！ 今 宵 汝 們 師 徒 不 辭 辛 勞 再 次 前 來 南 華 宮 ，

道 燃 燒 ， 以 現 出 亮 光 ， 化 去 黑 暗 翳 障 ， 光 照 千 里 ， 使 他 人 能 借 此

南 華 赤 炁 之 景 象 正 是 如 此 。 今 修 道 之 人 ， 應 該 讓 自 己 之 生 命 為 大

之 人 。 因 此 希 望 世 人 ， 能 擁 有 燃 燒 自 己 ， 照 亮 他 人 之 心 懷 ， 如 吾

卻 不 肯 支 出 ， 欲 想 要 擁 有 一 切 ， 其 實 乃 是 失 去 一 切 ， 這 是 最 愚 蠢

卻 未 能 捨 一 點 溫 情 ， 世 人 不 肯 為 眾 生 施 捨 一 滴 熱 血 ， 只 知 收 入 ，

天 下 ， 使 世 人 受 益 無 窮 ， 但 可 惜 人 類 雖 擁 有 此 得 天 獨 厚 之 能 源 ，

懼 火 烤 之 苦 。 故 這 裡 便 是 眾 生 成 道 必 經 之 過 程 ， 因 南 華 赤 炁 佈 滿

南 華 帝 君 曰 ： 這 些 岩 漿 是 吾 赤 精 子 之 光 能 ， 或 稱 為 地 熱 能 ， 世 人 皆 畏

287

現 一 片 紅 色 之 光 芒 ， 山 口 正 噴 出 火 燄 ， 往 下 流 出 岩 漿 。

華 勝 境 之 奧 妙 。 已 到 目 的 地 了 ， 放 眼 望 去 ， 有 一 座 火 山 ， 滿 山 呈

玉 靈 曰奧用人故 ：妙，體於 感。則主人 謝 存﹁間 南 乎心化 華 一、生 帝 心血為 君 而﹂赤 慈 已，帝 悲 。於︱ 教 今五﹁ 導 宵戒神 ， 吾主農 愚 將﹁大 生 帶淫帝 願 ﹂ 汝﹂。 緊 們，於 隨 師故人 南 徒吾倫 華 ，南五 帝 參華常 君 觀赤屬 ， 南炁﹁ 前 華之禮 去 勝妙﹂ 一 境法， 睹 之應於 南

魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 南 華 帝 君 之 開 示 教 導 。 愚 生 就 此 告 辭 了 。 玉 靈 回 陽 ，

徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 回 程 吧 ！

本 書 增 添 不 少 光 輝 。 今 宵 時 刻 已 不 早 了 ， 就 此 辭 拜 南 華 帝 君 。 賢

活 佛 曰 ： 感 謝 南 華 帝 君 開 示 大 道 妙 理 ， 使 眾 生 思 耕 耘 助 益 匪 淺 ， 也 使

果 。 須 知 ， 人 不 可 能 僥 倖 成 功 ， 亦 不 可 能 僥 倖 得 道 。

少 ， 行 功 立 德 多 少 ， 心 裡 有 數 ， 千 萬 不 可 顯 揚 暴 露 ， 以 免 破 了 道

以 便 能 適 應 南 華 宮 之 火 炁 。 修 道 人 不 可 貪 圖 名 利 ， 自 己 修 持 多

288

景 之 阻 礙 ， 及 人 生 複 雜 之 困 擾 ， 以 使 眾 生 皆 能 醒 悟 而 突 破 迷 惘 ，

將 南 華 宮 真 詮 義 理 ， 宣 揚 出 去 ， 並 教 導 世 人 ， 如 何 突 破 世 情 假

有 道 緣 靈 遊 至 南 華 宮 ， 以 了 解 真 相 ， 等 待 回 混 元 宮 之 後 ， 須

炁 磨 煉 凡 人 之 自 性 ， 以 焚 燒 木 偶 假 相 ， 而 現 出 真 如 來 。 今 宵 玉 靈

但 卻 茫 然 不 知 ， 是 佛 而 忘 了 佛 ， 道 性 而 成 迷 性 ， 今 將 用 吾 南 華 赤

才 能 締 造 自 己 之 原 靈 ， 永 不 熄 滅 。 然 而 ，

光 芒 走 向 光 明 之 境 ， 自 己 也 不 致 迷 失 。 若 能 如 此 勤 修 勵 行 不 懈

人 身 本 來 具 有 佛 心 道 性 ， ，

於 一 時 ， 而 內 心 卻 想 待 機 報 復 ， 一 旦 時 機 成 熟 了 ， 失 勢 的 一 方 ，

每 觀 世 人 ， 面 對 強 權 之 命 令 與 使 喚 時 ， 多 半 會 無 可 奈 何 地 被 屈 服

玄 天 三 上 帝 曰 ： 然 也 ！ 吾 為 混 元 宮 之 副 主 席 ， 以 掌 理 宮 中 之 聖 業 ，

忍 辱 負 重 之 真 我 。

日 ， 勤 修 正 道 ， 以 啟 發 自 性 ， 則 怨 恨 心 自 會 消 失 ， 以 成 就 一 位 能

少 有 幾 人 能 脫 離 苦 果 之 受 ， 因 此 老 衲 屢 次 強 調 世 人 ， 如 能 日 復 一

之 心 理 ！ 所 以 世 人 也 因 不 滿 之 心 ， 而 造 就 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 ， 卻

怨 恨 的 ， 而 怨 恨 來 自 假 我 ， 是 被 慾 望 所 牽 引 ， 以 致 產 生 一 種 不 滿 289

活 佛 曰 ： 行 正 道 首 重 一 顆 善 良 之 心 ， 它 來 自 善 心 之 增 長 ， 是 不 會 生 出

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

生 死 輪 迴 轉 不 降 門 窮 應 趨 聖 道 尋

莫 向 迷 津 問 路 通

幾 人 能 得 解 脫 中

第 廿 八 回 聽靈 西遊 王西 金華 宮 ︵ 西拜 華訪 帝西 君王 ︶金 述 說︵ 大西 道華 玄帝 機君 妙︶ 法與 聆

地 責 怪 別 人 ， 若 常 持 這 般 心 態 修 道 ， 只 會 越 修 越 糟 ， 終 將 不 會 有

比 ， 更 甚 者 有 人 常 不 滿 現 狀 ， 卻 不 求 改 變 自 己 的 心 態 行 為 ， 一 味

知 該 如 何 培 養 自 己 之 寶 樹 ， 卻 向 外 尋 求 他 人 之 成 就 ， 來 跟 自 己

活 佛 曰 ： 一 般 修 道 者 ， 都 想 超 昇 到 他 們 心 目 中 之 理 想 樂 園 ， 但 往 往 不

慣 之 後 ， 則 越 陷 越 深 ， 最 後 便 無 法 回 頭 了 。

時 ， 便 會 於 不 知 不 覺 中 墮 落 。 這 時 若 不 即 速 懸 崖 勒 馬 ， 待 養 成 習

有 清 靜 之 心 ， 不 會 馬 上 被 污 染 ， 一 旦 等 到 心 有 鬆 懈 ， 忘 失 警 戒 之

以 為 自 己 能 應 對 進 退 ， 定 力 很 夠 不 易 動 搖 ， 殊 不 知 剛 開 始 ， 雖 擁

290

玉 靈 曰思務須以息立 ：之運隱強。刻 玄。轉忍權所會 帝 失下來以遭 所 常來壓在受 言 ，，眾聖到 甚且，門對 甚 至不而修方 是 ， 使可另道之 因 修於一之抨 初 道心方人擊 學 者中面，與 道 失升，應唾 之 去起於該棄 人 應不遭認， ， 有滿遇清因 往 之與到方此 往 風怨任才吾 容 範恨何濟常 ，之橫佛為 易 宮念逆所此 高 中頭與言， 估 諸，侮之深 自 生以辱道感 己 須致時理遺 之 自導，，憾 實 己致都不與 力 慎道必可嘆 ，

現 在 眼 前 。 賢 徒 啊 ！ 勿 再 貪 戀 此 美 景 ， 待 一 會 兒 隨 恩 師 前 去 拜 會

之 聖 居 ！ 因 遍 地 皆 為 金 炁 所 凝 ， 故 有 此 奇 珍 異 物 ， 琳 瑯 滿 目 地 呈

活 佛 曰 ： 哈 哈 ！ 此 地 乃 是 世 人 皆 嚮 往 之 西 華 瑤 池 仙 境 ， 此 為 西 王 金

︵ 玉 靈 心 想 ， 真 希 望 能 待 在 此 地 ， 不 必 再 回 到 凡 塵 ！ ︶

們 正 在 前 面 遊 賞 ， 來 去 自 如 ， 這 真 是 我 生 平 首 見 ， 蔚 為 奇 觀 之 景 。

天 飛 翔 著 金 鳥 ， 而 瑤 池 裡 百 花 盛 開 ， 金 魚 悠 遊 自 在 地 往 來 ， 仙 女

色 ， 遍 地 皆 是 金 花 、 金 樹 種 滿 大 道 兩 旁 ， 仙 風 到 處 飄 飄 。 咦 ！ 滿

一 座 金 山 寶 庫 ， 閃 爍 著 光 芒 ， 實 令 人 看 得 心 曠 神 怡 ， 而 這 裡 的 景

291

座 巍 峨 高 聳 之 金 殿 ， 上 面 書 曰 ： ﹁ 瑤 池 金

宮 ﹂ 五 大 字 ， 好 似

說 法 。 此 天 恩 師 德 ， 實 令 我 不 敢 忘 。 西 華 宮 已 到 了 ， 眼 前 矗 立 一

著 ，

三 生 有 幸 ，

今 宵 榮 寵 聖 詔 ，

能 赴 瑤 池 仙 境 拜 會 老 ，

且 恭 聆

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 上 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 玉 靈 心 裡 想

準 備 出 發 吧 ！

參 駕 西 華 帝 君 ， 且 聆 聽 西 王 金

說 法 ， 賢 徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 ，

所 成 就 。 今 宵 靈 遊 時 刻 已 到 了 ， 我 們 師 徒 將 前 往 西 華 宮 瑤 池 仙 境

老 所 以 道 來 魔 生 ， 自 古 皆 然 ， 願 梁 孫 能 克 服 逆 境 ， 矢 志 加 鞭 ， 以 期

但 於 凡 塵 ， 仍 有 許 多 聖 事 未 了 ， 而 道 務 之 旅 ， 正 等 待 汝 去 開 荒 ，

為曰 ： 善 分哉 憂！ ，梁 是孫 為玉 孝靈 兒， 、汝 孝與 孫道 ，濟 同 娘駕 覺慈 得航 ， 欣靈 慰遊 ！三 汝界 雖， 早普 種渡 善蒼 根生 ，，

大 道 玄 機 妙 法 ， 以 啟 示 世 人 覺 悟 自 性 ， 早 日 返 本 還 源 。

眾 生 靈 光 ， 並 默 佑 混 元 宮 諸 生 修 道 有 成 ， 今 宵 懇 請 娘 開 示

源家心天 ，，神聖 使心欲命 中碎， 不，不 娘禁今敢 依悲至絲 毫 閭傷 怠 門涕 而落娘慢 ， 望，聖然 ，眼居而 望淚，， 穿直彷愚 秋滴彿孫 水。迷心 啊愚失感 ！孫於惶 懇深凡恐 求憾塵， 凡未因 俗歸凡 娘未之塵 慈了子魔 悲，，考 ，未而重 惠能今重 賜返返， 292

恭髮風 請童彩 顏飄 老之逸 慈， 正 聖 安，向 ，左咱 愚右們 孫各師 今有徒 宵一點 隨位頭 恩仙迎 笑 師姑， 靈侍又 遊衛見 三。金 界愚殿 訪孫中 道俯央 求伏， 真參坐 ，叩著 身老一 受 位 皇，鶴

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 走 進 殿 內 ， 見 到 許 多 仙 女 穿 著 霓 裳 仙 衣 ， 穿 梭 自 如 ，

老 ， 且 聆 聽 娘 說 法 ， 速 整 肅 衣 履 勿 失 禮 儀 ， 快 前 去 吧 ！

老

道 德 淪 亡 ， 仁 義 鮮 存 ， 皆 由 此 而 來 ！ 現 今 有 心 修 真 學 道 之 人

之 安 排 ， 至 今 文 風 頹 廢 ， 人 心 異 古 ， 旨 因 三 綱 失 整 ， 五 常 失 修 ，，

脾 ﹂ ， 於 五 戒 主 ﹁ 盜 ﹂ 。 娘 言 無 極 大 道 欲 普 化 蒼 生 ， 乃 天 意

故 於 人 間 化 生 為 白 帝

於 天 之 五 常 為

夏 禹 ， 於 人 倫 五 常 為 ﹁ 義 ﹂ ， 於 人 體 主 ﹁ 肺 、

於 地 之 四 季 為

﹁

利 ﹂ ，

﹁

秋 ﹂ ，

於 人 間 五 色 為 ﹁

白 ﹂ ，

為 了 普 渡 原 靈 ， 吾 將 以 金 炁 佈 化 眾 生 。 五 行 西 方 庚 辛 屬 ﹁ 金 ﹂ ，

玉 靈 而曰瑤親著曰孫大望 ：參功著 我：池懷 感觀告作 仙抱 再吾 本 娘 成﹁ 化為境之身謝 ，混 為混。溫後 老 娘將元 五元梁暖之 之可靈 行一孫。背 遊 之炁坐而影開瑤引 渡 身 示 真 池 首之在旁， 眾 金 道 一 靈旁有心言仙生﹂ ﹁， 想。境︵乙 一 ， 金三 起︵，原書 群 正 並 清 在 隨 人， 護 ﹂演專駕世即開︶早 ，化注之之跟示回日 乃五地仙那隨大天完 道朝 負老聆女位 成 聽 玄 責， 老 ， 任 五 化老 一人娘機 務 生演老同家身妙。， 飄，後法今而 九化 六五說飄真而。宵普 法 吾渡 原行。然有去 將蒼 靈而︶地股。 來重玉 帶生 之生 到回靈 領。 責人 梁若 了母望 。， 293

時 間 已 久 ， 恐 怕 梁 徒 難 克 服 靈 體 之 勞 累 ， 故 我 們 師 徒 將 暫 別

起 重 擔 不 可 怠 ！ 同 啟 雲 城 ， 大 開 普 渡 天 下 眾 生 。 活 佛 曰 ： 因 靈 老遊

元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 混 元 諸 生 應 盡 力 負 起 天 恩 聖 命 之 期 待 ， 肩 負

不 歸 路 ， 終 難 返 本 歸 源 ， 是 為 此 因 。 今 逢 吾

宮 奉 旨 著 作 ﹁ 混

性 轉 化 為 魔 性 ， 再 加 以 物 慾 之 引 誘 而 成 惡 習 ， 故 九 六 原 靈 皆 踏 上

之 ， 將 仙 衣 金 袍 換 上 俗 衣 ， 將 六 根 轉 為 六 賊 ， 致 使 原 本 清 靈 之 自

別 之 後 ， 如 今 卻 不 知 返 回 無 極 理 天 ， 而 常 生 七 情 六 慾 ， 故 久 而 久

而 後 再 修 後 天 之 性 命 。 娘 思 起 昔 日 九 六 原 靈 於 ﹁ 三 山 坡 ﹂ 一

294

世 人 若 知 陰 陽 二 炁 ， 識 水 火 之 烹 煉 ， 則 可 明 知 先 天 大 道 之 真 理 ，

功 效 。 俾 使 世 人 改 惡 習 而 遷 善 ， 知 真 理 而 去 俗 心 ， 識 玄 機 而 修 行 。

歌 、 賦 等 ， 大 可 分 為 天 、 地 、 人 三 部 ， 且 皆 含 有 醒 化 世 道 人 心 之

句 句 肺 腑 之 言 ， 且 以 論 述 仁 義 道 德 ， 修 持 之 箴 言 ， 書 中 之 詩 、 詞 、

心 。 而 所 呈 疏 賜 旨 完 著 之 書 ， 皆 為 匯 集 神 仙 真 聖 佛 之 金 言 真 諦 ，

心 衷 ， 以 共 體 天 心 ， 並 常 請 旨 著 作 鸞 書 ， 以 期 宏 開 法 典 ， 淨 化 人

欲 振 興 儒 宗 聖 門 ， 以 濟 世 勸 化 世 人 ， 又 蒙 神 仙 真 聖 佛 抱 持 救 劫 之

持 呢 ？ 所 謂 ： ﹁ 非 常 之 道 ﹂ ， 人 不 易 修 ， 而 不 變 之 心 ， 世 上 更 難

雖 有 靜 下 心 來 探 研 悟 理 ， 卻 不 知 是 否 有 認 真 去 行 功 立 德 ， 或 是 修

活 佛 曰 ： 法 門 本 無 高 低 之 分 ， 乃 是 眾 生 有 分 別 之 心 ， 因 探 玄 追 奧 不 停 ，

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 廿 九 回

西再 認 法 王次 真 門 金靈 守 八 遊 一 萬 ︵西 而 四 西華 修 千 宮 身 路 降 華 帝 君拜 探 多 ︶訪 其 為 說西 立 眾 法王 德 生 ：金 勤 造 眾 積 善 生︵ 悟 途 須西 貫華 徹帝 君 門︶ 與 聆 聽 295

活 佛 曰 ： 賢 徒 ！ 快 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回 程 吧 。 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 老 慈 悲 開 示 ， 愚 孫 暫 別 了 ， 就 此 叩 辭 了 。

老 曰 ： 既 然 如 此 ， 吾 就 不 便 多 挽 留 。

， 待 下 回 再 前 來 ， 恭 聽 老 說 法 。

貫 徹 始 終 ， 修 身 積 德 ， 其 亡 後 可 由 其 恩 師 渡 回 南 天 報 到 ， 評 定 功

務 必 認 真 勤 修 ， 而 已 宣 誓 效 鸞 者 ， 則 南 天 已 註 冊 登 記 ， 如 效 勞 能

活 佛 曰 ： 老 衲 希 世 人 明 了 ， 入 鸞 門 修 道 之 實 義 ， 若 是 已 入 鸞 修 道 者 ，

活 佛 師 尊 寬 心 吧 ！

生 ， 定 能 勤 奮 共 勉 之 。 混 元 諸 生 奉 道 至 誠 ， 且 不 辜 負 此 聖 職 ， 請

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 盡 吐 心 聲 ， 所 言 句 句 皆 是 慈 悲 與 關 懷 ， 相 信 混 元 諸

元 諸 生 振 作 、 振 作 、 再 振 作 ， 鼓 起 勇 氣 ， 好 好 向 道 修 行 吧 ！

語 ， 一 者 勉 勵 混 元 諸 生 ， 二 者 感 慰 混 元 諸 生 著 書 之 辛 勞 ， 希 望 混

296

不 知 不 覺 中 ， 心 就 會 放 輕 鬆 ， 而 修 道 亦 能 有 所 成 就 。 老 衲 此 言 此

憂 無 愁 之 心 境 ， 用 心 追 求 真 理 ， 探 研 大 道 之 究 境 ， 自 然 久 而 慣 之 ，

元慢 行 宮漸 效進 鸞， 時把 ，煩 內惱 心掛 不在 受天 外邊 ， 緣等 干一 擾切 ，色 若相 欲不 解著 救於 自心 己境 ，， 須且 抱回 持到 無混

體 悟 大 道 玄 機 妙 法 。 然 而 ， 修 身 學 道 ， 口 頭 說 來 雖 易 ， 而 心 卻 須

聖 理 ， 且 要 能 禁 得 起 辛 勞 苦 磨 ， 才 能 有 成 功 之 一 日 ， 否 則 是 難 以

尋 ！ 今 欲 完 著 此 部 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 混 元 諸 生 須 更 加 勤 修

老 曰 ： 善 哉 ！ 梁 孫 汝 今 宵 再 來 靈 遊

居 ， 娘 甚 為 欣 慰 。 但 娘

娘 聖 安 ， 懇 祈 娘 慈 悲 ， 垂 賜 金 線 ， 並 再 開 示 大 道 玄 機 妙 法 。

我 們 師 徒 點 頭 含 笑 。 愚 孫 今 宵 再 次 隨 活 佛 師 尊 前 來 金 殿 ， 叩 拜

芒 浮 現 眼 前 ， 剎 那 間 已 來 到 了 無 極 瑤 池 西 華 宮 ， 走 進 聖 殿 ，

正 襟 危 坐 於 殿 中 ， 而 露 出 微 笑 ， 且 身 旁 之 仙 姑 、 仙 女 ， 都 向慈

活 佛 曰 ： 玉 靈 ， 隨 恩 師 坐 上 助 道 蓮 台 吧 ！ 只 見 助 道 蓮 台 疾 飛 ， 一 片 光

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！

宵 靈 遊 時 刻 已 到 了 ， 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 出 發 吧 ！

297

早 日 重 返 瑤 池 仙 境 故 居 ， 則 老 衲 與 眾 真 仙 佛 聖 神 心 慰 ！ 賢 徒 ！ 今

真 ， 故 混 元 諸 生 應 盡 力 修 持 ， 且 勤 立 功 造 善 德 ， 覺 悟 本 性 ， 以 期

令 老 衲 苦 嘆 ！ 今 宵 靈 遊 著 書 ， 乃 上 天 慈 悲 ， 俾 使 蒼 生 能 認 理 歸

三 綱 五 常 、 四 維 八 德 ， 故 大 多 數 之 人 ， 皆 不 能 超 昇 極 樂 世 界 ， 實

可 昇 天 堂 ， 無 道 無 德 之 人 下 地 府 ， 此 乃 不 變 之 道 理 。 因 世 人 不 守

卻 違 背 道 德 拋 棄 誓 言 者 ， 則 打 入 地 府 受 苦 。 總 之 ， 有 道 有 德 之 人

果 後 ， 再 按 其 因 緣 定 其 果 位 ， 以 享 受 天 堂 樂 境 ， 如 入 鸞 宣 誓 後 ，

老 池 的 貴 賓 ， 亦 是 瑤 池 的 主 人 ， 今 日 修 成 正 果 ， 故 來 此 逍 遙 自 在 ，

到 此 接 受 蟠 桃 盛 宴 。 而 裡 面 的 仙 女 、 仙 童 及 得 道 高 真 ， 全 都 是 瑤

曰 ： 蟠 桃 園 外 皆 有 仙 真 把 守 ， 若 修 道 功 果 尚 未 圓 滿 者 ， 是 不 可 以

分 享 一 點 ， 以 品 嚐 一 下 ， 蟠 桃 是 何 種 滋 味 。 ︶

之 情 景 ， 真 令 吾 羨 慕 極 了 。 玉 靈 心 想 ， 真 希 望 能 上 前 去 跟 他 們

樹 下 嬉 戲 ， 又 有 很 多 位 仙 真 ， 正 在 果 園 內 摘 食 蟠 桃 。 此 無 憂 無 慮

令 吾 垂 涎 欲 滴 啊 ！ 再 瞧 ！ 不 遠 之 處 ， 正 有 一 群 仙 童 、 仙 女 ， 於 桃

種 滿 著 已 成 熟 之 蟠 桃 。 哇 ！ 為 何 這 裡 的 蟠 桃 長 得 這 麼 大 呢 ？ 實

298

到 一 處 大 果 園 ， 四 週 散 發 出 陣 陣 之 香 醇 味 道 ， 放 眼 望 去 ， 裡 面 皆

玉 靈 曰 ： 感 謝

娘 慈 悲 。 ︵ 玉 靈 緊 隨 娘 身 後 一 路 而 去 ， 不 久 來

生 ， 共 同 了 解 娘 復 古 收 圓 之 實 義 。

帶 梁 孫 到 處 參 觀 ， 並 適 時 為 汝 敘 述 無 極 大 道 之 真 理 ， 好 讓 天 下 眾

步 一 步 地 向 娘 身 邊 歸 來 ， 才 不 致 辜 負 恩 於 萬 一 。 今 宵 娘 將

之 金 線 ， 攜 手 同 入 善 道 ， 早 脫 塵 緣 ， 洗 心 革 面 ， 而 登 上 慈 舟 ， 一

思 念 九 六 原 靈 ， 心 欲 憔 悴 ， 願 九 六 原 靈 ， 皆 能 把 握

娘 所 垂 下

且 參 研 聖 道 真 理 ， 以 敦 品 勵 行 ， 故 吾 一 生 當 中 ， 勤 奮 不 休 ， 且 行

務建 ，混 一元 心天 一宮 意、 寄著 託作 鸞 書 娘、 ，龍 終華 身法 嚮會 往、 修放 道生 辦法 道會 之、 事證 ，道 而 力封 行神 不等 倦等 ，道

入中宵道 混，若真 元仍要理 保吾， 宮持述玉 聖著說靈 門高吾與 以超修活 後之道佛 ，人之皆 替格經不 ，過辭 故 辛 ， 代才 苦 其 天能 ， 間 宣造 三 充 界 化就 滿 ，現 聖 著 辦今 真 崎 理非 仙 三凡嶇佛 曹之困皆 大道難歡 事果，喜 ，。因稱 參自在讚 與從困。 創吾難今 299

為 ﹁ 道 玄 真 人 ﹂ ！ 今 因 聞 混 元 宮 ， 請 旨 命 著 作 鸞 書 ， 以 闡 揚 大

經 過 一 O

善 積 德 無 數 ， 雖 也 歷 經 萬 般 之 磨 考 ， 但 皆 能 道 志 不 變 ， 至 七 十 二

八 次 之 苦 劫 ， 方 能 功 圓 果 滿 ， 會 謁 老 ， 老 封 吾

道 玄 真 人 曰 ： 吾 本 在 瑤 池 仙 界 ， 因 犯 戒 投 凡 ， 歷 盡 七 十 二 次 之 磨 煉 ，

透 露 一 下 ， 您 修 道 之 過 程 呢 ？

玉 靈 曰 ： 請 問 這 位 真 人 ， 您 好 ！ 不 知 您 是 如 何 修 道 成 正 果 的 呢 ？ 可 否

刊 登 於 此 書 ， 而 點 化 世 人 早 日 向 道 修 行 ， 免 得 四 生 六 道 輪 迴 。

各 食 其 道 果 。 梁 孫 ， 汝 可 前 去 訪 問 他 們 ， 是 如 何 修 行 成 道 的 ？ 以

老 聽以 同 教 娘立 之場 言敬 後之 ，， 有不 過可 者妄 皆加 能輕 速視 改誹 謗 之， ，致 一使 旦修 功道 果之 圓果 滿不 ，圓 脫。 殼盼 飛聆

驕 傲 自 滿 ， 當 多 聞 前 賢 及 道 友 們 之 教 益 ， 若 遇 到 各 教 修 士 ， 須 抱

人 飢 己 飢 ， 人 溺 己 溺 之 精 神 。 而 修 道 之 過 程 中 ， 切 勿 愩 高 傲 慢 ，

難 之 人 ， 當 寄 予 同 情 心 ， 多 給 予 關 懷 幫 助 ， 發 出 內 心 之 慈 悲 ， 抱

曰 ： 修 道 之 人 ， 不 但 要 內 修 己 德 ， 外 功 也 非 常 重 要 ， 若 遇 困 苦 遭

真 理 宏 開 讚 無 極

道 真 造 德 立 奇 功

人 慈 義 路 應 先 鋒

玄 元 常 存 振 大 同

300

金 闕 御 吏 之 天 職 ， 但 果 位 歸 於 瑤 池 仙 界 。 並 賜 偈 詩 一 首 ：

手 共 赴 無 極 混 元 天 宮 ， 以 協 助 娘 闡 揚 大 道 真 理 ， 吾 現 在 擔 任

高 之 果 位 。 今 宵 吾 略 談 數 言 ， 希 世 上 修 道 者 ， 立 志 拋 棄 俗 累 ， 攜

立 無 極 慈 恩 堂 ， 位 於 屏 東 縣 崁 頂 鄉 越 溪 村 村 內 ， 將 來 也 會 得 到 很

界 。 而 陽 世 吾 妻 亦 跟 隨 著

而 得 證 道 金 仙 果 位 ， 受

娘 ， 向 道 修 煉 ， 且 代 天 宣 化 ， 並 設

封 為 道 玄 真 人 ， 從 此 逍 遙 自 在 於 天

老

歲 時 生 病 而 終 ，

一 點 真 靈 飄 昇 至 金 闕 寶 殿 ，

再 轉 至 無 極 瑤 池 仙 境 ，

玉 靈 玉叩曰 靈拜： 感 回 謝 陽 ，駕 老 魂。 魄活 投佛慈 體師悲 。尊點 ，化 我迷 己津 坐， 穩愚 助孫 道定 蓮當 台遵 ，守 請 活訓 佛， 師今 起宵 程至 吧此 ！，

速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回 程 吧 ！

301

苦 。 今 宵 時 刻 已 不 早 了 ， 老 衲 就 此 告 辭 老 ， 賢 徒 ！ 叩 謝 恩 ！

道 真 理 ， 同 心 同 德 ， 齊 登 無 極 仙 界 ， 以 免 再 墜 落 四 生 六 道 輪 迴 之

活 佛 曰 不果昇 ：娘可位至 感待存，天 謝有有併界 緣惡享， 老之心天到 人、爵時 慈前毒聖皆 諭來念壽可 ，品，，來 再嚐應永到 三，當不瑤 訓希 轉池 趁 示世 輪仙 眾人現。界 生勿時所， 瑤以同 ， 錯 池希享 老 過 蟠望蟠 衲 良 桃世桃 希 機 正人宴 望 啊 結善會 世 ！ 果培， 人 纍心及 皆 纍德賜 能 認 之，證 清 際心蓮 大 ，中台

用 盡 心 思 ， 盼 望 世 人 能 夠 悟 通 此 中 奧 義 ， 早 日 跳 脫 三 界 外 ， 而 進

得 不 可 計 數 。 因 此 天 界 神 仙 佛 聖 真 ， 每 於 道 場 降 鸞 顯 化 時 ， 皆 會

可 惜 的 是 ， 眾 生 自 古 以 來 之 煩 惱 ， 無 量 無 邊 ， 而 對 治 之 方 法 ， 多

道 之 真 如 ！ 故 凡 心 、 道 心 全 靠 個 人 後 天 修 養 心 性 之 功 夫 而 別 ， 但

萬 物 之 沈 寂 ， 寂 而 不 動 ， 則 本 性 自 然 能 融 會 貫 通 ， 如 此 才 能 知 大

己 心 調 己 性 ， 以 養 己 體 ， 使 自 己 之 心 性 漸 悟 而 入 靜 ， 再 思 觀 宇 宙

性 方 面 ， 須 將 自 己 所 聞 所 見 之 好 人 好 事 ， 牢 記 於 心 ， 時 時 刻 刻 用

心 一 意 地 ， 想 把 自 己 應 做 之 聖 職 ， 好 好 盡 責 完 成 。 至 於 參 悟 自

302

活 佛 曰 ： 夜 深 人 靜 之 時 ， 混 元 諸 生 卻 還 在 效 勞 道 務 ， 且 戰 戰 兢 兢 ， 一

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

三 界 洞 府 赴 大 道

玉 靈 揮 動 乾 坤 筆 降

真 如 蓮 花 獻 金 身

一 字 一 句 須 記 心

第 卅 回 靈 遊 北 華 宮 說拜 法訪 ：北 修華 道帝 須君 始與 終聆 貫聽 一北 華 帝 君

往 前 走 ， 不 遠 之 處 ， 見 到 一 座 矗 立 高 聳 之 宮 殿 ， 上 面 書 曰 ： ﹁ 北

射 ， 竄 流 每 個 角 落 ， 此 時 吾 覺 得 有 點 刺 眼 ， 不 知 這 是 何 因 呢 ？ 再

舒 適 ， 而 前 面 乃 是 一 片 水 晶 世 界 ， 晶 瑩 透 澈 ， 放 眼 望 去 ， 光 芒 四

著 活 佛 師 尊 身 後 ， 但 卻 感 覺 全 身 被 陣 陣 之 涼 氣 吹 襲 著 ， 頓 覺 清 涼

人 之 職 務 否 ？ 諸 位 同 修 加 油 吧 ！ 此 刻 北 華 宮 已 到 了 ， 一 路 上 緊 跟

月 內 完 成 此 書 ， 實 在 是 難 為 啊 ！ 不 知 宮 內 之 鸞 生 ， 是 否 正 忙 於 各

時 間 飛 逝 ， 轉 眼 間 ， 又 將 進 入 另 一 個 新 階 段 ， 而 欲 在 短 短 的 九 個

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 。 玉 靈 心 想 著 ，

303

道 妙 法 ， 以 使 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 更 加 光 輝 充 實 。

段 ， 為 師 將 帶 汝 靈 遊 北 華 聖 境 ， 拜 會 北 華 帝 君 ， 恭 請 帝 君 開 示 修

可 輕 言 放 棄 之 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 出 發 ， 今 宵 已 邁 入 第 三 階

界 。 老 衲 希 望 混 元 諸 生 ， 切 莫 忘 記 己 身 所 擔 負 之 重 職 使 命 ， 亦 不

生 六 道 轉 輪 ， 而 沉 溺 於 苦 海 之 中 ， 更 無 法 進 入 無 極 虛 空 清 淨 之 天

是 棄 不 了 俗 累 袍 袱 ， 以 致 修 道 失 志 ， 靈 性 泯 昧 ， 終 究 無 法 脫 離 四

入 無 極 理 天 逍 遙 自 在 。 奈 何 ！ 落 花 有 意 ， 流 水 無 情 ， 世 人 至 今 還

地 之 時 ， 才 會 感 覺 到 涼 爽 舒 適 ， 若 是 修 煉 不 佳 ， 且 滿 身 陰 氣 虛 弱

五 戒 主 ﹁ 酒 ﹂ 。 玉 靈 今 宵 赴 此 地 ， 道 功 尚 夠 矣 ！ 所 以 方 才 進 入 此

﹁ 成 湯 ﹂ ， 於 人 倫 五 常 為 ﹁ 智 ﹂ ， 於 人 體 主 ﹁ 腎 、 骨 ﹂ ， 於

地 之 四 季 為 ﹁ 冬 ﹂ ， 於 人 間 五 色 屬 ﹁ 黑 ﹂ ， 故 於 人 間 化 生 為 黑 帝

水 精 靈 炁 所 化 ， 五 行 北 方 壬 癸 屬 ﹁ 水 ﹂ ， 於 天 之 五 常 為 ﹁ 貞 ﹂ ， 於

精 子 ﹂ 。 玉 靈 方 才 汝 一 定 有 感 覺 到 陣 陣 之 涼 氣 吧 ！ 此 乃 是 吾 北 華

北 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 免 禮 ！ 請 起 來 。 吾 為 五 老 之 一 之 水 老 ， 又 稱 為 ﹁ 水

修 道 妙 法 ， 俾 能 恭 錄 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 內 ， 以 普 化 眾 生 。

304

前 來 北 華 宮 ， 參 駕 帝 君 聖 容 ， 內 心 實 感 萬 分 榮 幸 ， 懇 望 帝 君 開 示

們 師 徒 前 來 之 意 。 愚 生 參 叩 北 華 帝 君 ， 今 宵 愚 生 奉 旨 隨 活 佛 師 尊

可 親 ， 兩 眼 烔 烔 有 神 ， 並 向 我 們 師 徒 露 出 微 笑 ， 似 乎 已 知 悉 ， 我

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 走 入 殿 內 ， 只 見 殿 中 坐 著 一 位 仙 尊 ， 其 面 貌 莊 嚴 和 藹

有 此 感 覺 ， 賢 徒 ！ 勿 再 躊 躇 ， 快 隨 為 師 前 去 拜 會 北 華 帝 君 吧 。

活 佛 曰 ： 此 地 乃 是 北 華 聖 境 ， 因 為 皆 是 水 精 所 凝 結 而 成 之 故 ， 所 以 方

華 水 精 宮 ﹂ 五 大 字 ， 這 裡 之 景 象 ， 又 呈 現 另 一 番 新 面 目 。

量 ， 頻 頻 湧 向 玉 靈 身 邊 而 來 ， 玉 靈 你 可 前 去 訪 問 道 長 ， 恭 請 道 長

各 個 頭 上 皆 不 斷 現 出 一 團 白 色 透 明 之 靈 炁 ， 且 產 生 一 股 巨 大 之 力

聳 之 宮 殿 ， 裡 面 坐 滿 很 多 位 道 長 ， 正 聚 精 會 神 ， 調 養 北 華 靈 炁 ，

裡 面 道 長 修 煉 之 情 形 。 玉 靈 緊 隨 北 華 帝 君 身 後 ， 已 來 到 了 一 處 高

北 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 汝 隨 吾 前 去 ， 參 觀 北 華 水 精 宮 修 道 院 之 妙 境 ， 觀 訪

多 給 予 世 人 開 示 教 導 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 北 華 帝 君 開 示 修 道 妙 理 ， 愚 生 受 益 良 多 ， 懇 望 北 華 帝 君

外 行 功 德 ， 才 不 至 於 淪 落 地 獄 中 ， 受 四 生 六 道 轉 輪 不 息 。

305

認 假 為 真 ， 千 萬 不 可 被 假 身 之 幻 境 所 迷 攝 ， 應 速 以 道 炁 煉 性 命 ，

吸 引 ， 而 墜 入 地 府 受 苦 。 吾 希 望 世 間 修 道 者 ， 應 藉 假 修 真 ， 切 莫

時 ， 身 不 但 不 會 輕 ， 一 旦 死 後 ， 其 魂 魄 將 被 地 曹 冥 府 之 黃 泉 味 所

所 行 所 為 ， 盡 是 污 穢 醜 惡 之 事 ， 其 身 自 然 散 發 出 污 濁 之 氣 ， 在 世

真 道 之 炁 ， 日 後 脫 殼 飛 昇 ， 自 能 適 應 此 地 之 環 境 。 反 之 ， 於 世 間

人 心 性 之 修 持 ， 必 須 達 到 合 乎 自 然 ， 內 心 才 能 清 淨 自 在 ， 以 善 養

之 人 ， 一 旦 踏 入 北 華 聖 境 內 ， 必 將 凍 死 無 疑 ， 且 墜 落 地 府 。 故 世

而 擾 亂 自 性 之 靈 明 ， 以 致 雜 念 屢 起 不 休 ， 這 樣 是 無 法 守 道 恆 堅 ，

慎 守 道 規 戒 律 ， 覓 尋 道 源 ， 腳 踏 實 地 ， 建 立 道 基 ， 莫 因 無 明 火 ，

仙 佛 ， 引 至 五 老 之 天 再 修 煉 ， 因 此 吾 希 望 世 間 有 心 修 道 之 人 ， 應

十 六 歲 時 ， 於 台 中 縣 霧 峰 鄉 一 間 房 舍 內 圓 寂 而 終 ， 且 由 天 界 高 真

能 棄 惡 從 善 ， 以 回 歸 正 道 ， 因 此 修 道 志 堅 不 變 ， 日 積 月 累 直 至 九

茹 素 ， 潛 心 研 修 大 道 真 理 ， 講 經 說 法 ， 渡 人 無 數 ， 而 使 有 過 者 皆

修 道 過 程 中 ， 遇 到 明 師 之 指 點 ， 終 於 豁 然 開 朗 ， 從 此 便 開 始 清 口

利 ， 凡 遇 到 別 人 有 困 窘 ， 難 以 化 解 之 事 ， 吾 皆 傾 力 給 予 濟 助 ， 於

306

已 。 吾 在 世 一 生 當 中 ， 輕 財 重 道 ， 重 聖 輕 凡 ， 不 與 世 俗 人 爭 名 奪

述 ， 我 生 前 修 道 之 過 程 ， 其 實 也 無 什 麼 秘 訣 ， 只 是 盡 己 之 本 份 而

道 長 曰 ： 幸 會 。 今 宵 天 命 玉 靈 子 來 到 此 地 ， 乃 是 有 緣 之 安 排 ， 吾 將 談

您 在 世 修 道 之 過 程 呢 ？

北 華 帝 君 之 引 薦 ， 能 與 道 長 一 敘 實 感 有 緣 ， 不 知 道 長 能 否 洩 漏 ，

玉 靈 曰 ： 請 問 這 位 道 長 ， 您 好 ！ 今 宵 吾 隨 活 佛 師 尊 靈 遊 至 此 地 ， 承 蒙

開 示 修 道 道 義 。

魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 起 程 吧 ！ ︵ 玉 靈 回 陽 ，

請 北 華 帝 君 說 法 ， 賢 徒 ！ 速 上 助 道 蓮 台 ， 準 備 回 程 吧 ！

真 功 夫 。 今 宵 時 刻 已 不 早 了 ， 就 此 暫 辭 北 華 帝 君 ， 改 日 再 前 來 恭

持 ， 而 今 世 上 之 白 陽 三 期 修 道 子 須 從 築 基 煉 起 ， 守 中 抱 一 ， 才 是

活 佛 曰 ： 感 謝 北 華 帝 君 開 示 金 言 ， 俾 使 眾 生 能 了 悟 大 道 真 理 而 知 修

307

穩 ， 是 難 以 修 至 無 極 仙 界 。

苦 。 無 論 何 種 修 法 ， 其 途 徑 皆 須 先 從 己 心 內 煉 做 起 ， 否 則 道 基 不

均 在 於 渡 化 眾 生 ， 只 要 是 能 使 眾 生 早 日 解 救 脫 困 ， 以 遠 離 輪 迴 之

外 求 道 ， 須 抱 元 守 一 ， 貫 徹 始 終 ， 以 宏 揚 大 道 聖 理 。 修 道 之 意 義

北 華 帝 君 曰 ： 萬 法 歸 一 ， 各 教 各 宗 ， 大 顯 神 通 ， 各 扶 其 主 ， 莫 向

業 重 難 脫 開 。 ﹂ 今 宵 吾 僅 略 述 在 世 時 修 道 之 過 程 ， 希 世 人 慎 守 之

更 別 談 修 持 。 故 曰 ： ﹁ 萬 般 皆 放 下 ， 眼 前 即 菩 提 ， 塵 染 猶 存 在 ，

性 ， 則 毛 病 惡 習 將 伴 隨 一 生 ， 而 自 己 還 以 為 修 得 不 錯 ， 實 是 可 悲 ！

於 是 人 格 漸 臻 完 美 。 反 之 ， 若 從 不 察 覺 自 己 之 不 是 ， 漸 而 養 成 惰

人 ， 才 會 發 現 自 己 仍 有 許 多 毛 病 和 缺 點 ， 然 後 用 心 去 改 正 劣 處 ，

之 事 別 人 管 ， 而 自 我 批 判 才 是 份 內 應 盡 之 職 ， 懂 得 自 我 檢 討 之

而 於 道 場 中 更 不 可 以 一 昧 的 批 判 別 人 ， 應 常 自 我 省 思 批 判 ， 別 人

雖 言 是 修 道 ， 其 實 是 不 明 修 道 ， 徒 虛 度 一 生 ， 至 死 仍 苦 無 成 功 。

來 。 同 時 用 心 於 品 德 之 涵 養 ， 如 果 修 道 不 能 真 正 意 識 到 這 一 點 ， 308

活 佛 曰 ： 修 道 要 將 奔 馳 放 逸 之 心 收 回 來 ， 把 起 起 落 落 之 心 念 靜 定 下

詩 曰 ：

西 第 湖 卅 靈 一 隱 回 寺 濟 公 華再 活 帝次 佛 君靈

勸 君 彼 岸 回 頭 早

大 道 何 人 悟 開 還 降

莫 戀 假 景 百 歲 間

真 心 孰 能 啟 來 寬

說遊 法北 與華 參宮 訪 水拜 精訪 宮北 修華 道帝 院君 且 聆 聽 北

滿 心 抱 負 ， 好 似 準 備 接 受 魔 考 、 道 考 一 樣 也 。 一 旦 等 到 沸 騰 過 後 ，

毫 無 意 趣 可 言 。 故 初 入 聖 門 修 道 者 ， 大 多 滿 腔 熱 血 ， 滿 臉 熱 淚 ，

開 示 ， 而 諸 生 卻 不 能 用 心 領 悟 此 中 話 意 ， 那 豈 不 是 在 對 牛 彈 琴 ，

活 佛 曰 ： 俗 話 說 ： ﹁ 師 父 引 進 門 ， 修 行 在 各 人 。 ﹂ 若 是 老 衲 屢 次 勸 導

有 自 己 之 方 向 、 目 標 與 理 想 ， 這 才 是 混 元 諸 生 之 幸 啊 ！

盞 光 明 之 心 燈 ，

照 耀 著 自 己 之 前 方 ，

故 混 元 諸 生 於 修 持 中 ， 定 要

辜導自 負，己 混墮 元入 娘諸深 ，生淵 不應而 厭該還 其皆不 煩須知 地用 。 諄心所 諄去以 教領每 導悟 。，次 況修於 且改扶 混自鸞 元己時 諸的， 生缺 心點 中，娘 ， 如 慈 亦此懷 有才之 一不教 309

定 會 遇 到 鬼 侵 魔 纏 ， 而 產 生 恐 懼 、 憤 怒 、 憂 傷 等 種 種 邪 念

隨 之 放 蕩 散 漫 ， 因 此 ， 惡 習 久 染 ， 自 己 若 稍 一 不 慎 就 會 養 成 ， 歹 致念 使，

云 ： ﹁ 一 切 唯 心 造 ﹂ ， 在 這 進 步 快 速 之 社 會 裡 ， 物 質 充 裕 ， 人 也

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 過 去 常 言 道 ， 說 是 非 者 ， 便 是 是 非 人 ， 而 佛 經 上 亦

頭 是 岸 。

所 以 老 衲 奉 勸 世 人 ， 當 能 多 思 己 過 ， 一 旦 發 現 有 缺 失 當 速 改 ， 回

北 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 ， 免 禮 ！ 今 宵 再 次 前 來 參 訪 北 華 聖 境 ， 吾 心 甚 慰 ！

尊 再 次 前 來 北 華 聖 境 ， 懇 祈 北 華 帝 君 再 惠 示 金 言 妙 法 。

閒 逍 遙 自 在 ， 真 令 人 羨 慕 。 愚 生 參 叩 北 華 帝 君 ， 今 宵 吾 與 活 佛 師

處 處 清 晰 透 明 ， 光 芒 四 射 ， 在 此 聖 境 往 來 之 高 真 ， 各 個 皆 顯 得 清

到 了 北 華 水 精 宮 ， 今 宵 又 再 度 前 來 北 華 聖 境 ， 一 路 上 風 景 宜 人 ，

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 不 久 ， 已 來

準 備 出 發 吧 ！

的 ， 更 使 有 心 修 道 之 人 ， 視 修 道 為 畏 途 。 賢 徒 ！ 速 坐 上 助 道 蓮 台

310

這 樣 不 但 阻 斷 了 自 己 修 道 之 境 界 ， 且 會 讓 世 人 無 法 了 解 修 道 之 目

不 過 是 天 下 中 之 一 點 點 而 已 ， 更 甚 者 有 人 早 已 被 考 倒 了 還 不 知 ，

天 外 有 天 。 甚 至 有 些 修 道 者 卻 不 知 天 下 之 大 ， 人 才 輩 出 ， 自 己 只

命 清 高 ， 該 時 時 刻 刻 須 嚴 苛 自 己 ， 勿 狂 妄 自 大 ， 而 不 知 人 外 有 人 ，

再 地 叮 嚀 ， 開 示 與 誘 導 ， 亦 是 希 望 諸 位 白 陽 三 期 修 道 者 ， 卻 勿 自

遠 ， 最 後 終 於 迷 失 於 色 界 之 中 ， 且 無 法 回 頭 。 所 以 老 衲 會 如 此 一

心 境 也 隨 之 淡 化 冷 卻 ， 而 無 心 研 究 道 理 再 修 持 ， 故 離 道 越 疏 越

不 進 則 退 之 精 神 ， 實 令 人 敬 佩 。

著 ， 只 見 魚 、 蝦 成 群 結 隊 ， 正 奮 力 地 往 上 游 去 ， 好 似 逆 水 行 舟 ，

一 幅 美 麗 動 人 之 景 象 ， 水 裡 有 許 多 魚 和 蝦 ， 正 被 激 盪 的 浪 花 拍 打

有 水 之 聖 境 ， 這 裡 有 一 座 高 山 ， 且 瀑 布 正 從 高 處 往 下 沖 ， 形 成 了

玉 北 玉 靈 華 靈 曰吧及火品帝比喉曰用命 ：！前之嚐君，嚨：吧道 好 往功一曰這有感！童 的 ﹁，番：般股謝 準 ！ 北 哈 清 ， 水 奇清 備 一 華 哈 血 以 精 妙涼 賜 路 帝 ！ 解 茲 宮 之之 ﹁ 上 君 此 毒 鼓 修 滋氣 水 緊 熱 乃 之 勵 道 味， 精 隨 情 北 效 其 一 院 ， 仙 著 招 華 ， 著 ﹂ 世直 泉 北 今 待 聖 書 ， 上沖 ﹂ 華 並宵之境絕洩， ， 喝 帝 吾 之 參 招 辛 對著 下 君 將 妙 訪 待 勞 沒， 這 身 再 而 修 。品有 一 杯 後 ， 道帶而 番 。直 清 今 ， 而 透 院玉此 請 去 全涼 內靈﹁宵 濟 ， 身之 之前水玉 已 佛 ，水 高往精靈 來 師 體精 真北聖至 到 徒 內仙 ，華泉此 了 快聖﹂地 不 頓泉 一 隨境，， 必 時後 處 客 舒， 吾參有特 有 前觀去賜 氣 適感 山 行，心予 飲 無覺 311

之 指 點 ， 並 對 吾 開 示 了 許 多 禪 宗 心 法 ， 以 致 感 化 了 吾 向 道 修 持 之

雄 縣 內 門 鄉 之 紫 竹 寺 寺 內 聞 經 聽 法 ， 當 時 受 了 一 位 持 齋 修 道 高 人

之 善 人 ， 於 相 處 中 ， 非 常 敬 佩 他 的 為 人 處 事 ， 因 此 常 陪 他 前 往 高

缺 ， 稱 得 上 是 一 位 富 豪 。 在 一 次 之 奇 緣 中 ， 認 識 了 一 位 頗 有 修 養

真 人 曰 ： 不 敢 當 ， 其 實 吾 於 生 前 之 時 ， 生 活 極 為 富 裕 ， 從 不 愁 金 錢 之

的 ， 是 否 有 寶 貴 之 秘 訣 呢 ？ 請 您 賜 教 眾 生 吧 ！

玉 靈 曰 ： 請 問 這 位 真 人 ， 您 好 ！ 汝 可 否 洩 漏 您 生 前 是 如 何 修 道 成 正 果

啟 化 世 人 。

312

法 ， 及 他 們 修 道 之 過 程 ， 以 刊 登 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 中 ， 而

﹁ 水 精 宮 修 道 院 ﹂ 。 玉 靈 ！ 汝 可 以 再 進 入 ， 向 高 真 們 請 示 修 道 妙

不 好 好 修 身 養 性 ， 怎 對 得 起

老 愛 護 子 女 之 恩 呢 ？ 現 已 到 了

如 此 水 中 之 生 靈 亦 能 修 煉 成 真 ， 更 何 況 世 人 有 此 寶 貴 之 身 軀 ， 若

來 ， 與 其 他 高 真 無 異 。 所 以 世 人 當 聞 到 此 段 金 言 ， 定 會 感 到 慚 愧 。

只 要 修 煉 期 滿 ， 不 久 將 可 以 脫 殼 證 道 ， 幻 化 成 人 身 ， 再 現 出 法 相

北 華 帝 君 曰 ： 玉 靈 ， 汝 別 小 看 這 些 魚 、 蝦 水 卒 ， 牠 們 同 樣 是 在 此 修 煉 ，

量 劫 以 來 ， 唯 有 真 心 實 煉 之 人 ， 才 能 通 過 層 層 之 關 卡 ， 而 今 凡 塵

北 華 帝 君 曰 ： 大 道 真 理 自 古 至 今 皆 以 普 渡 天 下 蒼 生 為 宗 旨 ， 世 人 自 無

所 感 觸 ， 早 日 向 善 道 而 修 ， 而 使 這 世 間 能 充 滿 慈 悲 祥 和 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 真 人 您 的 現 身 說 法 ， 相 信 世 人 若 聞 到 此 番 述 言 ， 皆 能 有

一 旦 臨 終 之 時 ， 脫 身 即 可 直 昇 至 無 極 天 界 ！

救 濟 貧 困 之 人 ， 均 能 不 惜 金 錢 之 貴 ， 而 慷 慨 捐 獻 。 世 人 若 能 如 此 ，

一 樣 ， 處 處 待 人 和 藹 行 善 ， 事 事 為 眾 生 著 想 ， 且 對 於 地 方 建 設 及

幾 個 臭 銅 錢 ， 而 財 迷 心 竅 ， 終 日 奔 波 忙 碌 ， 不 知 所 措 ， 如 能 像 吾

313

圓 光 之 階 段 ， 故 吾 希 望 世 人 應 該 認 清 世 間 一 切 乃 假 景 ， 勿 因 為 了

入 北 華 聖 境 ， 接 受 北 華 靈 炁 之 修 煉 ， 在 此 內 修 養 元 神 ， 現 已 將 至

九 十 四 歲 時 ， 功 果 圓 滿 ， 坐 化 昇 天 ， 直 昇 至 五 老 天 之 聖 境 ， 再 進

待 人 慈 善 為 懷 ， 且 能 終 生 持 齋 修 道 ， 講 經 說 法 ， 渡 人 無 數 ， 直 至

難 之 人 ， 均 會 傾 囊 相 助 ， 直 至 晚 年 亦 是 如 此 不 變 ， 而 於 一 生 當 中 ，

是 假 相 ， 從 此 不 願 做 個 守 財 奴 ， 所 以 每 逢 天 災 地 變 ， 或 聞 貧 困 苦

決 心 ， 於 不 久 之 後 ， 吾 終 於 在 修 道 上 有 所 領 悟 ， 認 為 人 間 無 常 乃

詩 曰 ：

玉 活 西 第 靈 佛 湖 卅 靈 投曰華能曰慾有大 二 隱 體：帝聞：，貴道 回 寺 。感君法感故人玄 濟 謝見向謝何指機 公 聽靈 北諒善北來點妙 活 中遊 華，道華之，理 佛 華中 帝賢！帝修以，

世 間 到 頭 總 是 空

天 時 人 事 神 降 人 當

凡 軀 卒 底 怕 無 常

豈 可 紛 紛 大 繁 忙

帝 君 ︵ 黃 老 帝 君 ︶ 說 法 ： 修 行 大 道 真 理

華 宮

拜 訪 中 華 帝 君 ︵ 黃 老 帝 君 ︶ 與 聆

君 開 示 ， 愚 生 就 此 辭 叩 帝 君 。

徒 ！ 準 備 坐 上 助 道 蓮 台 ， 回 程 玉吧 靈！ 回 陽 ， 魂 魄

314

今 宵 就 此 告 辭 北 華 帝 君 ， 若 有 失 儀 之 處 ， 尚 請 北

君 之 妙 言 開 示 ， 及 真 人 之 現 身 說 法 ， 俾 使 世 人 皆

持 呢 ？ 何 能 成 道 ？

傳 授 心 法 。 因 己 身 不 肯 吃 苦 耐 勞 ， 而 無 法 拋 棄 物

修 道 者 若 不 能 遵 行 戒 律 ， 堅 心 修 持 ， 則 談 不 上 會

之 道 場 、 鸞 堂 ， 到 處 林 立 ， 且 神 聖 真 仙 佛 到 處 蒞 臨 宣 化 ， 以 開 示

君 ， 道 高 無 極 之 位 。 賢 徒 ！ 隨 恩 師 入 宮 內 ， 以 恭 謁 黃 老 帝 君 之 聖

活 佛 曰 ： 此 地 乃 五 老 天 之 中 央 ， 是 中 華 帝 君 之 聖 居 ， 亦 尊 稱 為 黃 老 帝

四 週 散 發 出 閃 爍 燦 耀 之 黃 色 光 芒 。

前 面 有 一 座 巍 峨 高 聳 之 宮 殿 ， 上 面 書 曰 ： ﹁ 中 華 宮 ﹂ 三 大 字 ， 而

靈 氣 氤 氳 ， 好 似 雲 霧 一 般 ， 嬝 嬝 上 昇 。 此 般 聖 境 真 是 凡 塵 絕 無 。

華 宮 已 到 了 ， 這 裡 的 風 景 美 妙 ， 花 木 扶 疏 ， 而 且 群 鳥 飛 翔 ， 到 處

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 剎 那 間 ， 中

請 中 華 帝 君 ︵ 黃 老 帝 君 ︶ 開 示 大 道 玄 機 妙 理 。

315

宵 我 們 將 前 往 五 老 天 之 中 華 宮 ， 拜 訪 中 華 帝 君 ︵ 黃 老 帝 君 ︶ ， 並

而 證 無 極 果 位 以 逍 遙 自 在 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 ， 出 發 吧 ！ 今

切 假 相 ， 心 懷 慈 悲 ， 勤 積 功 德 ， 如 此 一 來 ， 始 能 超 脫 三 界 之 外 ，

性 ， 滌 瑕 盪 穢 ， 為 真 理 佈 道 ， 奮 鬥 一 生 ， 凡 事 看 淡 ， 看 透 世 間 一

頂 無 天 ， 腳 踏 無 地 。 所 以 修 道 必 須 堅 守 道 心 ， 以 真 修 實 煉 洗 滌 心

斜 ， 修 道 之 人 應 當 代 天 行 道 ， 為 人 處 事 ， 須 要 慈 悲 平 等 ， 不 可 頭

活 佛 曰 ： 人 間 凡 塵 事 小 ， 天 堂 聖 道 事 大 ， 心 若 存 不 正 ， 則 理 念 定 當 歪

有 絲 毫 之 怠 慢 ， 僅 懇 求 黃 老 帝 君 多 加 教 導 ， 以 方 便 濟 世 渡 人 ， 方

說 法 ， 愚 生 自 覺 福 緣 匪 淺 。 但 因 大 任 未 完 ， 心 仍 感 到 惶 恐 ， 不 敢

玉 靈 曰 ： 感 謝 黃 老 帝 君 鴻 慈 開 示 與 教 導 ， 而 今 宵 能 有 此 聖 緣 恭 聽 帝 君

再 接 再 勵 ， 矢 志 加 鞭 。

此 聖 命 ， 道 志 非 凡 ， 將 來 造 就 殊 勝 ， 吾 先 為 汝 祝 賀 ！ 希 玉 靈 日 後 ，

實 為 天 下 蒼 生 之 萬 慶 ， 而 玉 靈 能 分 擔 濟 佛 渡 化 眾 生 之 責 ， 擔 負 起

黃 老 帝 君 曰 ： 善 哉 ！

濟 佛 師 徒 兩 位 勞 苦 功 高 ，

親 訪 天 界 取 證 著 作 鸞 書

多 給 予 開 示 妙 道 真 理 ， 以 完 成 五 老 天 之 靈 遊 。

， 316

此 大 開 智 慧 ， 實 感 恩 不 盡 。 故 今 宵 亦 懇 求 黃 老 帝 君 ， 費 神 提 攜 ，

於 此 書 中 ， 俾 使 天 下 蒼 生 ， 研 閱 此 書 而 能 受 益 匪 淺 。 愚 生 亦 能 藉

位 帝 君 慈 悲 開 示 大 道 玄 機 妙 理 ， 並 將 前 四 宮 奧 妙 之 聖 境 ， 盡 洩 漏

此 地 ， 誠 為 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 以 普 化 世 人 ， 而 蒙 前 四

身 軀 魁 偉 之 聖 尊 。 愚 生 參 叩 黃 老 帝 君 ， 今 宵 吾 隨 活 佛 師 尊 靈 遊

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！

容 ， 不 可 失 走儀 入。 宮 內 ， 只 見 殿 中 坐 著 一 位 聖 容 莊 嚴 和 藹 可 親 ，

污 煙 瘴 氣 之 地 ， 污 染 不 停 ， 實 為 可 悲 ！ 玉 靈 ， 吾 今 宵 將 帶 你 去 參

被 惡 臭 氣 所 包 染 著 ， 踐 踏 了 地 球 這 片 淨 土 ， 致 使 地 球 變 成 了 一 團

了 物 質 上 之 享 受 而 爭 逐 。 卻 忽 略 了 道 德 精 神 上 之 修 養 ， 所 以 滿 身

澱 之 穢 氣 所 牽 引 ， 而 墜 落 地 府 。 這 一 切 後 果 ， 皆 是 現 今 世 人 ， 為

遂 導 致 淨 土 變 成 穢 土 ， 世 人 死 後 無 法 歸 於 天 界 淨 土 ， 終 被 地 獄 沈

稍 遇 阻 逆 ， 即 生 煩 燥 不 安 ， 因 此 在 這 片 土 地 上 ， 形 成 亂 象 不 斷 ，

可 見 ， 土 地 與 人 類 之 關 係 極 為 密 切 。 但 現 今 人 心 不 古 ， 情 緒 浮 盪 ，

世 人 均 離 不 開 土 地 而 居 ， 所 以 有 土 生 土 長 ， 落 地 生 根 之 說 ！ 由 此

317

而 吾 位 居 中 央 戊 己 土 ， 乃 天 心 之 地 ， 主 宰 十 方 ， 故 土 地 遍 佈 各 處 ，

於 人 倫 五 常 為 ﹁ 信 ﹂ ， 於 人 體 主 ﹁ 脾 、 肉 ﹂ ， 於 五 戒 主 ﹁ 妄 ﹂ 。

季 ﹂ ， 於 人 間 五 色 屬 ﹁ 黃 ﹂ ， 故 於 人 間 化 生 為 黃 帝 ﹁ 軒 轅 ﹂ ，

中 央 戊 己 屬 ﹁ 土 ﹂ ， 於 天 之 五 常 為 ﹁ 乾 ﹂ ， 於 地 之 四 季 為 ﹁ 四

會 暗 中 助 你 一 臂 之 力 ！ 吾 今 宵 將 ﹁ 黃 老 ﹂ 化 生 之 妙 簡 述 之 。 五 行

黃 老 帝 君 曰 ： 汝 有 此 修 道 之 心 ， 深 厚 之 願 ， 五 老 天 之 諸 聖 真 仙 佛 ， 定

能 報 答 娘 及 仙 佛 栽 培 之 恩 。

黃 老 帝 君 曰 ： 修 道 之 人 ， 若 能 放 棄 己 見 ， 以 天 下 蒼 生 為 己 任 ， 置 自 身

生 所 能 了 解 。 在 此 地 所 見 之 一 切 景 象 ， 猶 如 提 示 開 花 結 果 之 意 。

玉 靈 曰 ： 原 來 如 此 ， 宇 宙 浩 瀚 無 涯 ， 非 常 玄 妙 ， 根 本 不 是 世 人 窮 其 一

不 是 讓 淨 土 變 成 穢 土 。

現 乾 枯 ， 無 法 收 成 。 而 人 類 也 將 會 陷 入 漫 無 天 日 之 困 境 中 ， 這 豈

氣 ︶ 、 肥 料 ︵ 道 德 ︶ ， 勤 奮 地 於 地 上 ︵ 凡 塵 ︶ 耕 種 ， 田 園 將 會 呈

果 ︶ 。 總 之 ， 如 果 不 能 腳 踏 實 地 盡 忠 天 職 ， 而 將 天 賦 予 之 養 份 ︵ 元

食 五 穀 雜 糧 ， 以 養 道 體 。 須 知 修 道 要 像 土 地 一 般 ， 能 結 滿 稻 穗 ︵ 結

318

是 供 應 給 在 此 修 煉 之 上 聖 高 真 ， 作 為 靜 養 元 神 之 用 。 並 非 用 來 種

上 跟 凡 間 一 樣 ， 別 無 差 異 ， 所 以 這 一 切 乃 感 應 攝 出 之 境 。 此 地 乃

黃 老 帝 君 曰 ： 哈 哈 ！ 凡 間 之 土 地 ， 乃 為 吾 之 靈 炁 所 化 ， 既 然 如 此 ， 天

呢 ？ 莫 非 天 界 之 聖 真 仙 佛 ， 也 跟 凡 間 之 人 同 樣 餐 食 五 穀 雜 糧 呢 ？

這 裡 種 滿 了 水 果 和 稻 穗 ， 請 問 帝 君 ， 天 界 是 否 也 要 耕 種 才 能 生 存

玉 靈 曰 ： 感 謝 黃 老 帝 君 之 教 導 開 示 … … 。 現 已 來 到 了 一 處 廣 大 之 田 ，

觀 黃 老 天 之 妙 境 吧 ！

堅 心 守 一 ， 即 可 回 歸 天 堂 之 樂 境 ！ 今 宵 感 謝 黃 老 帝 君 慈 悲 之 開

責 ， 為 人 處 事 皆 能 公 正 無 私 ， 勵 行 不 懈 ， 正 己 化 人 ， 不 貪 功 諉 過 ，

是 什 麼 ？ 才 能 於 自 己 修 持 中 提 昇 自 己 ， 而 以 修 己 為 職 ， 渡 人 為

己 之 缺 點 ， 用 心 體 悟 大 道 之 玄 機 妙 理 ， 進 而 明 白 修 道 真 正 之 目 的

活 佛 曰 ： 修 道 之 人 ， 應 在 修 持 中 漸 悟 大 道 真 理 ， 一 點 一 滴 地 去 修 改 自

枝 。 ﹂ 該 以 ﹁ 慈 ﹂ 與 眾 樂 ， 以 ﹁ 悲 ﹂ 勞 己 心 ， 而 修 己 渡 人 。

要 及 時 把 握 修 道 之 機 會 。 所 謂 ﹁ 有 花 堪 折 直 須 折 ， 莫 待 無 花 空 折

之 ， 修 道 心 堅 不 退 ， 此 反 而 更 能 加 持 內 功 之 修 養 ， 須 知 人 生 苦 短 ，

319

故 應 謹 言 慎 行 ， 不 可 怠 慢 ， 如 遇 不 順 之 事 ， 均 須 忍 讓 ， 且 一 笑 置

送 了 修 道 之 前 途 。 故 修 道 之 人 須 知 ， 無 人 之 處 仍 有 神 明 在 監 察 ，

修 道 為 畏 途 。 也 因 此 斷 送 了 有 心 修 道 者 之 的 道 根 ， 並 也 使 自 己 斷

讓 先 聖 先 賢 ， 神 仙 真 聖 佛 蒙 上 不 白 之 冤 ， 以 致 使 後 代 之 子 孫 ， 視

心 修 道 之 人 ， 不 寒 而 慄 ， 間 接 地 亦 會 讓 人 類 產 生 浩 劫 之 危 機 ， 更

今 之 世 人 ， 乃 為 名 利 而 修 道 ， 常 使 真 正 的 道 ， 蕩 然 無 存 ， 更 讓 有

生 死 於 度 外 ， 誠 心 誠 意 地 去 做 聖 務 ， 現 今 之 世 間 人 實 是 少 見 。 現

道 者 務 必 要 把 心 控 制 好 ， 為 人 處 事 皆 要 保 持 一 顆 安 然 自 在 之 心 。

瞋 、 痴 消 滅 ， 所 以 世 間 任 何 事 情 之 好 與 壞 ， 皆 取 於 心 之 使 然 。 修

能 遣 其 慾 而 心 自 靜 ， 澄 其 心 而 神 自 清 ， 自 然 六 慾 不 生 ， 三 毒 貪 、

活 佛 曰 ： 人 神 好 清 ， 而 心 擾 之 ， 人 心 好 靜 ， 而 慾 牽 之 。 修 道 之 人 ， 若

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 卅 三 回

帝 君 二智 ︵ 六慧 黃 時神 老 中清 帝 常玉 君 覺靈 ︶ 照賢 降 說 法 修六 ： 煉慾 智 證不 慧 道 功 果 綿

生 原 本 性

賜 一 顆 法 寶 黃 光 珠

320

再 次 靈 遊 中 華 宮 拜 訪 中 華 帝 君 ︵ 黃 老 帝 君 ︶ 與 聆 聽 中 華

起 程 吧 ！ 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 愚 生 辭 叩 黃 老 帝 君 ， 且 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊

示 ， 至 此 暫 辭 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 回 程 吧 ！

才 能 使 仍 在 沈 迷 之 人 ， 能 夠 認 清 方 向 ， 去 了 悟 修 道 之 目 的 何 在 。

之 修 道 心 態 尚 未 調 合 ， 該 多 方 面 的 去 詮 釋 修 道 之 方 法 與 目 的 ，

著 作 寶 典 以 普 化 眾 生 ， 為 師 亦 引 你 為 榮 。 但 是 目 前 ， 宮 中 諸 生

活 佛 曰 ： 賢 徒 ！ 汝 肩 負 天 命 ， 故 今 生 方 能 榮 膺 此 聖 職 ， 奉 旨 靈 遊 三 界 ，

一 場 空 。

示 教 導 ， 去 找 尋 自 我 ， 免 得 糊 裡 糊 塗 ， 一 錯 再 錯 ， 修 道 終 究 落 得

們 ，

若 有 牽 纏 罣 礙 ，

應 趁 現 今 認 真 參 悟 大 道 真 諦 ， 藉

玉 靈 曰 ： 活 佛 師 尊 所 言 ， 愚 徒 刻 骨 銘 心 ， 同 時 盼 望 混 元

宮 諸 娘位 之同 開修 321

便 無 煩 惱 ， 一 切 眾 生 ， 當 以 大 道 真 理 來 修 真 。

應 以 無 為 自 化 ， 始 能 清 淨 自 在 ， 遠 離 一 切 惡 行 、 污 垢 ， 如 此 一 來 ，

清 淨 矣 ！ 所 謂 ﹁ 清 ﹂ 者 ： 澄 清 無 滓 ， ﹁ 淨 ﹂ 者 ； 純 淨 無 瑕 ， 修 道

而 無 一 切 可 以 阻 礙 我 之 心 性 。 故 常 應 物 ， 常 得 性 ， 常 應 常 靜 ， 常

為 依 ， 以 ﹁ 廣 大 ﹂ 為 規 ， 視 天 地 萬 物 一 切 ， 皆 不 在 於 我 之 心 性 中 ，

﹁ 柔 弱 ﹂ 為 守 ， 以 ﹁ 堅 忍 ﹂ 為 心 ， 以 ﹁ 精 進 ﹂ 為 行 ， 以 ﹁ 決 心 ﹂

故 修 道 以 ﹁ 清 靜 ﹂ 為 基 ， 以 ﹁ 無 為 ﹂ 為 體 ， 以 ﹁ 存 誠 ﹂ 為 用 ， 以

漸 長 高 ， 變 成 一 棵 碩 大 之 樹 木 ， 樹 上 同 時 結 滿 了 果 實 。

輕 舉 手 向 田 圃 中 央 之 處 一 指 ， 忽 然 長 出 一 棵 樹 苗 ， 而 此 樹 苗 正 逐

觀 黃 老 天 之 妙 境 吧 ！ 現 已 來 至 一 處 廣 大 之 田 圃 ， 只 見 黃 老 帝 君 輕

徒 兩 人 再 次 蒞 臨 此 地 ， 吾 當 盡 力 詳 述 黃 老 天 聖 境 ， 現 隨 吾 前 去 參

以 勸 化 世 人 ， 混 元

宮 神 人 同 沾 光 輝 ， 功 德 無 量 ！ 今 宵 濟 佛 師

神 仙 真 聖 佛 法 語 ， 藉 此 機 緣 ， 盡 洩 於 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 中 ，

黃 老 帝 君 曰 ： 玉 靈 免 禮 ！ 混 元

開 示 大 道 妙 法 ， 以 啟 化 眾 生 宮。 奉 旨 靈 遊 著 書 ， 能 將 天 界 之 奧 妙 與 322

帝 君 ， 今 宵 再 次 隨 活 佛 師 尊 靈 遊 至 此 聖 地 ， 懇 祈 黃 老 帝 君 能 再 次

轉 眼 間 ， 黃 老 聖 境 已 到 了 ， 玉 靈 ， 速 下 助 道 蓮 台 ， 愚 生 參 叩 黃 老

坐 助 道 蓮 台 ， 一 直 向 清 淨 之 虛 空 飛 去 ， 而 凡 塵 俗 事 漸 拋 於 腦 後 。

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 師 徒 兩 人 乘

敬 之 罪 過 ， 希 諸 生 悉 之 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 ， 出 發 吧 ！

不 可 以 傲 慢 心 、

愩 高 心 待 人 ， 否 則 如 同 藐 視 娘 ， 而 觸 犯 了 不

宮 中 諸 生 對 名 利 心 不 要 看 得 太 重 ， 須 懷 著 恭 敬 心 效 勞 宮 中 道 務 ，

之 執 著 而 產 生 。

十 字 路 口 中 ︵ 田 、 囚 、 困 、 因 ︶ ， 一 切 所 行 所 為 ， 皆 由 心 相

假 合 地 、 水 、 火 、 風 之 束 縛 ， 故 心 性 ︵ 心 田 ︶ 難 免 常 被 困 於

環 境 之 習 染 ， 時 間 一 久 ， 故 無 法 看 破 四 大 假 合 ， 以 脫 離 四 大

不 同 ， 故 產 生 不 一 樣 的 結 果 。 世 人 因 久 居 凡 塵 ， 且 受 四 週 圍

卻 徘 徊 於 十 字 路 口 中 ， 且 因 時 間 、 環 境 、 地 點 ， 個 人 修 持 之

一 、 田 圃 中 田 字 有 四 口 ， 彷 如 佛 經 所 云 之 ： ﹁ 四 大 皆 空 ﹂

人 假 體 內 之 地 、 水 、 火 、 風 ， 被 假 體 所 包 圍 ， 而 心 性 ︵ 心， 田因 ︶凡 323

番 ， 請 中 華 帝 君 與 活 佛 師 尊 能 多 加 批 評 指 教 。

多 少 道 理 。 愚 生 就 此 恭 惟 恭 敬 地 ， 願 將 吾 所 領 悟 之 道 理 ， 略 述 一

玉 靈 曰 ： 吾 知 道 中 華 帝 君 乃 是 要 考 驗 吾 之 智 慧 ， 想 試 試 吾 能 悟 出 其 中

汝 對 此 景 象 有 何 感 悟 呢 ？

幻 著 許 多 不 同 的 結 果 ， 好 似 凡 間 魔 術 師 一 樣 百 變 寶 樹 ， 不 知 賢 徒

圃 中 長 出 一 棵 樹 木 ， 這 是 何 意 呢 ？ 且 此 樹 木 生 長 之 過 程 ， 亦 正 變

活 佛 曰 ： 哈 哈 ！ 賢 徒 ！ 你 是 否 正 納 悶 著 ， 中 華 帝 君 施 展 妙 法 呢 ？ 從 田

混 元 聖 門 之 奇 才 ，

實 不 愧 為 娘 之 子 弟 ， 自 古 以 來 ，

明 師 傳 道

黃 老 帝 君 曰 ： 玉 靈 ， 你 原 靈 不 泯 ， 方 才 你 所 言 ， 果 然 妙 語 如 珠 ， 可 謂

圃 中 那 棵 樹 木 一 樣 ， 有 開 花 才 會 有 結 果 。

而 去 解 脫 因 果 之 束 縛 ， 以 達 明 心 見 性 。 故 世 人 修 道 ， 須 似 田

藉 後 天 不 斷 地 努 力 修 持 ， 如 此 方 可 了 悟 真 正 之 因 果 ， 因 開 悟

尋 找 因 果 ， 不 斷 地 去 修 持 印 證 ， 更 要 持 之 以 恆 地 精 進 不 怠 ，

窮 。 因 此 欲 求 心 性 之 靜 定 ， 是 多 麼 地 不 易 ， 而 唯 有 不 斷 地 去

善 果 ， 做 惡 得 惡 果 ， 所 以 於 此 更 明 顯 地 表 示 心 相 之 變 幻 無

324

而 這 個 念

施 與 捨 之 ﹂ 間 是 ， 由卻 ﹁未 今能 心真 ﹂心 所放 組下 合 ， ，殊 也不 就知 是取 現捨 在全 之在 心一 ，念 行之 善間 得 ，

即 可 說 是 修 性 了 命 解 脫 生 死 之 法 門 。 反 觀 現 今 之 修 道 者 ， 在

才 產 生 ﹁ 果 ﹂ 。 禪 宗 祖 師 達 摩 云 ： ﹁ 一 指 禪 心 ， 直 指 見 性 。 ﹂

其 果 而 不 知 其 所 以 果 ， 故 因 果 乃 是 來 自 於 人 心 裡 面 的 因 ﹂ ，

影 隨 形 ， 可 是 世 人 因 為 無 法 知 其 因 ， 自 然 不 知 其 所 以 因 ， 知

二 、 由 此 可 知 ， 心 相 可 造 就 一 切 ， 此 包 含 有 形 與 無 形 ， 故 因 果 如

活 佛 曰 ： 感 謝 黃 老 帝 君 慈 悲 開 示 ， 今 宵 因 時 刻 有 限 ， 而 賢 徒 之 身 體 亦

了 此 心 願 ， 希 汝 自 己 勉 勵 之 。

而 氣 餒 退 道 志 。 須 知 ， 天 道 好 還 ， 不 要 罣 礙 太 多 ， 上 天 定 會 助 汝

黃 老 帝 君 曰 ： 你 勿 憂 心 ， 凡 事 以 樂 觀 心 情 去 行 ， 勿 因 魔 障 業 力 之 考 驗 ，

並 祈 望 黃 老 帝 君 多 添 加 慧 光 ， 以 助 吾 完 成 普 渡 世 人 之 心 願 。

難 言 ， 不 知 所 措 ， 懇 求 黃 老 帝 君 能 慈 悲 開 示 ， 暗 中 為 愚 生 化 解 ，

天 宣 化 ， 以 濟 渡 更 多 之 眾 生 。 愚 生 常 感 到 身 心 疲 憊 不 堪 ， 且 有 苦

玉 靈 曰 ： 感 謝 黃 老 帝 君 之 提 攜 及 賜 混 元 宮 一 顆 黃 光 珠 ， 吾 將 盡 力 替

325

吾 將 賜 汝 一 顆 黃 光 珠 ， 以 便 帶 回 混 元 宮 作 為 鎮 宮 之 法 寶 。

無 礙 ， 再 接 新 聖 命 ， 以 造 就 無 極 上 乘 大 法 ， 替 天 普 渡 更 多 之 眾 生 ，

增 長 不 少 ， 實 為 可 嘉 可 賀 。 希 望 玉 靈 汝 能 再 潛 修 ， 以 期 達 到 靈 通

渡 人 ， 且 於 平 時 修 持 不 懈 ， 任 勞 任 怨 而 不 退 道 志 ， 故 無 形 中 智 慧

須 知 ， 道 本 無 言 ， 有 些 只 能 意 會 而 不 能 言 傳 ， 如 今 汝 能 盡 力 普 化

真 ， 且 大 多 數 只 得 到 皮 毛 ， 卻 洋 洋 得 意 ， 故 永 遠 無 法 得 到 精 髓 。

之 方 法 很 多 ， 但 因 世 人 太 重 視 外 表 假 飾 ， 以 致 修 煉 功 夫 無 法 純

真 仙 佛 同 達 於 究 竟 。 然 而 ， 大 多 數 之 人 ， 總 直 視 外 在 而 無 法 迴 光

之 惡 習 ， 並 時 時 刻 刻 求 上 進 ， 虔 誠 發 願 ， 去 我 執 我 慢 ， 才 能 與 聖

活 佛 曰 ： 白 陽 三 期 修 道 子 若 想 成 就 佛 道 ， 就 必 須 實 修 功 德 ， 改 革 自 身

詩 曰 ：

第 卅 四 回

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

真 實 勤 修 悟 心 田

著 書 功 厥 將 終 成 降

莫 失 歲 月 淚 潸 湧

承 天 應 運 儒 宗 聖

靈 遊 大 梵 天 宮 ︵ 先 天 道 姥 、 法 主 天 尊 ︶ 326

恭 謁 無 極 圓 明 斗 姥 天 尊

魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 黃 老 帝 君 之 教 導 開 示 ， 愚 生 就 此 辭 叩 帝 駕 。 玉 靈 回 陽 ，

徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 回 程 吧 ！

稍 感 不 適 ， 故 就 此 告 辭 了 ， 若 有 失 禮 之 處 ， 尚 請 黃 老 帝 君 見 諒 。 賢

佛 師 尊 之 一 席 話 ， 愚 徒 心 中 不 禁 有 所 感 嘆 與 無 奈 ！ 如 今 本 寶 典 即

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 方 才 聽 聞 活

分 鐘 。 準 備 出 發 吧 ！

賢 徒 ！ 準 備 坐 上 助 道 蓮 台 ， 今 宵 我 們 師 徒 ， 將 好 好 珍 惜 最 後 每 一

極 大 道 真 理 之 真 實 義 ， 知 歸 善 道 ， 那 將 來 必 定 能 成 就 無 上 至 道 。

歡 喜 ， 此 部 鸞 書 若 頒 行 於 世 ， 白 陽 三 期 諸 修 道 子 ， 若 能 體 悟 出 無

戰 兢 兢 之 心 以 完 成 使 命 ， 可 謂 天 人 同 慶 ， 諸 天 神 仙 真 聖 佛 ， 皆 大

心 無 限 欣 慰 ， 此 重 大 任 務 ， 梁 徒 能 任 勞 任 怨 ， 有 始 有 終 ， 秉 持 戰

327

在 此 九 個 月 來 ， 老 衲 奉 命 帶 梁 徒 遊 歷 諸 天 界 聖 境 ， 訪 道 求 法 ， 內

徑 ， 而 沈 入 泥 濘 中 ， 且 無 法 自 拔 ， 實 是 可 悲 ！ 而 本 寶 典 即 將 完 成 ，

眼 前 ， 這 些 人 卻 視 而 不 見 ， 寧 願 走 在 小 道 上 ， 最 後 都 陷 入 羊 腸 小

後 死 結 也 就 越 結 越 多 。 所 以 ， 不 管 大 道 上 有 多 迷 人 之 風 景 呈 現 在

改 善 ， 就 好 像 拿 了 一 條 繩 子 ， 往 自 己 的 身 上 纏 繞 ， 越 纏 越 緊 ， 最

劃 上 句 點 。 因 此 ， 人 一 旦 有 了 執 著 ， 則 不 能 掉 以 輕 心 ， 如 未 加 以

返 照 自 身 ， 故 常 自 以 為 是 ， 而 無 法 真 正 改 善 身 心 ， 致 使 道 程 慢 慢

玉 靈 曰 ： 是 的 ！ 走 入 宮 殿 內 ， 只 見 宮 殿 中 央 坐 著 一 位 頭 有 四 張 顏 面 ，

斗 姥 天 尊 。

產 生 之 光 。 故 呈 現 紫 光 萬 道 ， 賢 徒 ！ 快 隨 老 衲 前 往 恭 謁 無 極 圓 明

先 天 道 姥 ﹂ 。 賢 徒 ！ 方 才 汝 所 見 到 之 紫 光 ， 乃 是 玄 元 一 炁 相 應 所

活 佛 曰 ： 此 地 乃 是 大 梵 天 宮 ， 為 無 極 圓 明 斗 姥 天 尊 所 居 ， 又 稱 謂 ： ﹁

不 知 今 宵 所 到 之 聖 境 是 何 處 呢 ？

玉 靈 曰 ： 此 地 紫 光 萬 道 ， 一 片 通 明 ， 照 徹 三 千 大 千 世 界 ， 真 是 奇 景 啊 ！

哈 ！ 大 梵 天 宮 已 到 了 。 賢 徒 ！ 準 備 下 助 道 蓮 台 吧 ！

328

才 能 再 次 突 破 與 勝 任 ， 而 老 衲 到 時 定 會 很 樂 意 地 奉 陪 到 底 。 哈 ！

對 自 己 之 行 為 舉 止 ， 都 必 須 要 有 一 番 之 改 變 ， 努 力 修 持 ， 如 此 ，

訪 求 高 真 而 得 真 理 教 義 ， 就 必 須 確 實 地 克 盡 己 責 ， 嚴 守 戒 規 ， 且

之 光 陰 ， 到 頭 來 卻 換 得 一 場 空 ， 混 元 諸 生 若 欲 再 次 靈 遊 天 界 ， 以

活 佛 曰 ： 哈 ！ 哈 ！ 來 日 方 長 ， 只 怕 世 人 不 知 珍 惜 因 緣 ， 而 喪 失 了 寶 貴

道 求 法 ， 以 造 福 人 群 。

將 完 成 ， 來 日 不 知 何 時 ， 才 能 再 與 活 佛 師 尊 靈 遊 諸 天 界 聖 境 ， 訪

化 ， 故 妙 相 法 身 ， 紫 光 圓 融 ， 吾 手 執 日 月 二 輪 ， 乃 應 陰 陽 二 炁 ，

眾 生 ， 將 來 必 能 成 就 無 極 至 道 ， 勿 氣 餒 ！ 吾 本 為 先 天 玄 元 一 炁 所

他 日 能 好 好 替 天 辦 道 ， 宣 演 人 生 真 諦 ， 與 大 道 真 理 妙 法 ， 而 教 益

老 、 三 山 五 嶽 及 濟 公 活 佛 之 真 傳 ， 已 是 鸞 門 一 代 宗 師 ， 只 要

斗 姥 天 尊 曰 ： 天 命 玉 靈 子 ！

汝 心 勿 焦 急 如 焚 ，

如 今 汝 已 漸 得 無 極 瑤 池

天 尊 之 教 導 。

門 ， 這 是 愚 生 三 生 有 幸 ， 求 之 不 得 。 尚 期 盼 有 機 緣 ， 能 接 受 斗 姥

諸 天 聖 真 仙 佛 之 提 攜 ， 才 能 有 此 際 遇 。 能 盡 己 微 薄 之 力 ， 效 勞 聖

329

玉 靈 曰 ： 感 謝 斗 姥 天 尊 之 慈 愛 ， 愚 生 愧 不 敢 當 ， 此 次 榮 膺 聖 任 ， 皆 是

師 徒 兩 位 猶 如 父 子 ， 不 畏 辛 勞 ， 默 默 耕 耘 ， 吾 實 感 到 欽 佩 欣 悅 ！

元 宮 奉 旨 著 作 ﹁

混 元 靈 遊 真 道 ﹂

乙 書 ，

如 今 大 功 將 告 成 ，

汝 們

斗 姥 天 尊 曰 ： 善 哉 ！ 天 命 玉 靈 子 免 禮 ， 濟 佛 師 徒 兩 位 辛 苦 了 ， 今 宵 混

地 ， 懇 祈 斗 姥 天 尊 開 示 教 導 。

同 之 法 器 及 寶 杵 。 愚 生 參 叩 斗 姥 天 尊 ， 今 宵 隨 活 佛 師 尊 靈 遊 至 此

而 八 臂 垂 應 之 聖 母 ， 其 聖 容 莊 嚴 。 再 仔 細 一 瞧 ， 原 來 手 上 執 有 不

宵 說 法 就 至 此 為 止 。 待 他 日 有 機 緣 再 述 ， 在 此 亦 盼 望 世 人 修 道 須

久 行 善 ， 並 以 開 悟 大 道 真 理 為 要 旨 ， 如 此 ， 才 能 返 樸 歸 真 。 吾 今

清 淨 己 心 之 妙 果 。 世 人 須 知 ， 世 間 一 切 法 ， 均 希 望 人 心 歸 善 ， 恆

雖 處 於 聖 門 ， 名 之 修 道 ， 其 實 皆 是 空 有 其 名 之 修 ， 而 卻 不 能 達 到

一 生 。 故 修 道 遷 善 乃 在 於 真 心 接 受 ， 貴 於 參 悟 實 踐 ， 否 則 修 道 者 ，

真 實 奉 告 ， 而 其 卻 不 能 當 下 承 認 己 過 ， 終 將 遭 受 自 滅 道 程 而 誤 過

將 遭 受 應 有 之 懲 罰 ， 若 有 為 師 者 善 知 洞 徹 某 人 之 過 失 ， 予 以 指 責

苦 難 與 因 果 業 力 ， 而 使 其 延 年 保 命 。 於 聖 門 中 ， 若 不 能 真 修 實 煉 ，

330

堅 定 信 心 ， 真 修 實 煉 ， 吾 才 會 大 施 法 力 ， 給 予 消 災 解 厄

德 ， 實 難 躲 災 避 劫 。 故 若 已 皈 依 聖 門 者 ， 能 始 終 如 一 ， 虔 心 ，修 解道 除，

受 。 白 陽 三 期 修 道 子 若 不 能 真 心 悟 改 ， 而 真 修 大 道 真 理 ， 真 行 功

送 了 自 身 之 道 念 與 慧 根 ， 實 是 可 嘆 。 因 此 人 之 遭 遇 ， 實 是 自 招 自

與 糾 纏 ， 故 始 終 無 法 理 解 修 道 之 可 貴 ， 一 旦 遭 受 障 難 魔 考 ， 則 斷

稱 為 ： ﹁ 法 主 天 尊 ﹂ 。 今 觀 娑 婆 世 界 ， 眾 生 皆 因 業 力 果 報 之 討 報

又 執 寶 杵 以 降 魔 ， 執 孤 矢 以 救 劫 消 災 ， 振 法 鈴 以 濟 人 渡 鬼 ， 故 又

以 致 形 成 牽 引 ， 故 讓 世 人 墜 落 於 四 生 六 道 輪 迴 之 中 。 所 以 混 元 諸

活 佛 曰 ： 今 逢 白 陽 末 法 ， 人 心 雖 存 善 慧 ， 可 惜 因 受 因 果 業 力 之 纏 繫 ，

詩 曰 ：

第 卅 五 回

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

普 化 宣 揚 傳 千 芳

末 世 沉 淪 古 道 宙 降

大 羅 天 宮 詔 籍 籌

悟 明 聖 理 心 田 留

靈 遊 大 羅 天 宮 玄 玄 上 人 並 聆 聽 道 詔 曰

恭 謁 無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 331

魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 感 謝 斗 姥 天 尊 之 開 示 教 導 。 愚 生 就 此 告 辭 了 ！ 玉 靈 回 陽 ，

斗 姥 天 尊 曰 ： 那 裡 ！ 吾 恭 送 濟 佛 師 徒 兩 位 回 程 ， 後 會 有 期 。

告 辭 斗 姥 天 尊 ， 若 有 不 敬 之 處 ， 敬 請 見 諒 。

活 佛 曰 ： 感 謝 斗 姥 天 尊 慈 悲 開 示 ， 且 惠 賜 教 益 ， 因 賢 徒 凡 軀 不 適 ， 須

謹 慎 勉 勵 之 。

事 想 要 請 活 佛 師 尊 解 惑 ， 不 知 此 時 可 否 呢 ？

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 服 下 了 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 嗯 ！ 今 宵 愚 徒 有 一

大 羅 定 靈 仙 丹 ， 速 服 下 吧 ！ 並 隨 老 衲 口 唸 真 言 ， 方 能 進 入 。

徒 ！ 此 次 前 往 此 地 ， 恐 怕 汝 之 元 靈 未 淨 化 ， 功 力 不 足 ， 為 師 賜 你

羅 一 切 萬 物 ， 是 為 無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 之 所 居 。 賢

遊 比 以 往 所 到 之 境 界 還 要 更 上 一 層 ，

此 乃 是 天 地 混 沌 之 祖 炁 ， 包

靈 遊 三 清 天 之 上 ， 乃 是 三 千 大 千 世 界 之 最 上 層 大 羅 天 宮 ，

此 次 靈

入 四 生 六 道 之 輪 迴 。 賢 徒 ！ 準 備 坐 上 助 道 蓮 台 ， 今 宵 我 們 師 徒 將

332

有 幸 閱 讀 本 書 ， 須 仔 細 參 研 ， 並 從 書 中 悟 得 大 道 真 理 ， 則 能 免 墜

接 近 完 成 之 日 ， 老 衲 深 盼 混 元 諸 生 及 眾 生 ， 能 體 會 天 心 之 仁 ， 若

苦 海 之 中 ， 而 能 超 昇 到 極 樂 逍 遙 之 境 。 本 書 寶 典 之 著 作 ， 至 今 已

將 眾 生 之 靈 性 ， 淨 化 昇 遷 ， 並 提 引 眾 生 走 向 覺 路 ， 以 達 到 免 墜 入

開 智 慧 。 今 奉 上 天 降 旨 著 作 ， 闡 理 述 法 ， 直 指 大 道 真 理 ， 即 是 欲

普 傳 教 義 ， 廣 渡 有 緣 ， 應 時 利 濟 眾 生 ， 並 使 眾 生 能 得 妙 諦 ， 悟 理

生 ， 須 知 修 道 即 是 在 追 求 永 恆 ， 使 靈 性 不 昧 ， 如 今 宗 教 大 開 普 渡 ，

末 劫 和 白 陽 三 期 之 臨 ， 故 上 天 重 新 再 來 ， 演 封 神 證 道 之 使 命 ， 將

山 ， 受 封 證 道 金 品 ， 並 且 歸 宗 混 元 大 道 復 古 收 圓 ， 此 乃 應 運 白 陽

台 。 ﹂ 此 乃 欲 使 世 人 ， 能 聞 得 大 道 真 理 ， 修 五 常 德 ， 而 登 雲 城 寶

門 ， 以 傳 理 弘 道 ， 可 謂 之 ： ﹁ 慈

渡 世 佈 仙 界 ， 鸞 書 普 化 貫 全

普 化 眾 生 ， 今 逢 混 元

宮 轉 化 為 燕 南 趙 北 ， 故 天 命 降 於 儒 宗 鸞

乃 直 承 無 極 混 元 道 脈 之 宮 ， 以 闡 揚 儒 宗 鸞 教 ， 駕 駛 混 元 慈 航 ， 以

活 佛 曰 ： 混 元

請 活 佛 師 尊 宮為 乃愚 奉徒 無解 極決 混心 元 三中 聖之 大疑 天惑 尊。 ， 親 臨 頒 命 ， 故 混 元 天 宮 333

執 掃 帚 。 這 是 何 因 呢 ？ 天 運 運 轉 至 今 ， 是 否 已 步 入 白 陽 三 期 呢 ？

領 命 ， 如 此 方 能 有 天 命 呢 ？ 現 今 活 佛 師 尊 您 的 法 相 ， 又 變 更 為 手

註 籍 批 准 ， 或 將 宮 中 所 有 旨 命 全 部 由 上 天 收 回 ， 然 後 再 重 新 頒 發

儒 宗 鸞 教

惑 ，

那 吾 ， 就 以述 代說 天 。 宣自 從 化混 為元 使 命宮 ， 是奉 否 須娘 再懿 經旨 他 、 處昊 ︵ 天 宮玉 、 詔 堂 ， ︶ 轉 領承 旨為

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 ！ 您 老 人 家 果 然 神 通 妙 算 ， 已 看 透 愚 徒 心 中 之

活 佛 曰 ： 哈 ！ 哈 ！ 老 衲 早 已 看 出 汝 心 中 所 欲 講 之 事 情 ， 且 說 無 妨 。

山 ﹂

三 大 字 ， 是 否 為 無 極 混 元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人 所 居 呢

玉 靈 曰 ： 感 謝 活 佛 師 尊 之 幫 忙 ，

前 面 有 一 座 山 脈 ， 上 面 書 曰 ： ﹁

天 ？ 心

活 佛 曰 ： 待 吾 用 拂 塵 一 拂 。 好 了 ， 你 可 睜 開 雙 眼 了 。

速 施 法 ， 否 則 愚 徒 難 耐 啊 ！

玉 靈 曰 ： 此 聖 境 道 炁 毫 光 難 抵 擋 ， 愚 徒 兩 眼 已 睜 不 開 了 ， 請 活 佛 師 尊

元 一 炁 元 始 天 王 玄 玄 上 人

哈 ！ 哈 ！ 賢 徒 ！ 速 整 肅 衣 。 ， 定 神 養 氣 ，

隨 老 衲 前 往 恭 謁 無 極 混

且 能 堅 定 不 移 ， 這 才 是 重 要 啊 ！ 何 必 在 有 形 之 物 上 鑽 牛 角 尖 呢 ？

334

事 ， 此 並 無 重 要 ， 重 要 的 乃 是 世 人 修 道 之 心 ， 是 否 有 至 誠 之 真 心 ？

而 汝 又 提 到 老 衲 之 法 相 ， 為 何 又 變 更 為 手 執 掃 帚 ， 似 清 潔 隊 員 之

之 飄 流 而 輾 轉 不 停 。 因 此 ， 混 元 諸 生 修 道 、 為 人 處 事 、 應 謹 慎 ！

慧 道 根 未 定 ， 無 修 至 靈 性 超 高 者 ， 必 定 受 其 混 淆 而 攀 緣 附 會 ， 隨

故 天 魔 鬼 神 欲 化 做 神 仙 真 聖 佛 擾 之 ， 乃 上 天 之 考 程 ， 若 是 本 身 智

︵ 宮 、 堂 ︶ 註 冊 登 記 ， 此 皆 是 謬 言 。 混 元 諸 生 須 知 ， 今 天 時 演 變 ，

來 無 極 混 元 天 宮 乃 是 作 為 其 他 宮 堂 之 模 範 宮 ， 故 何 必 再 經 由 他 處

作 鸞 書 ， 以 普 化 世 人 ， 歸 返 ﹁ 玄 元 大 道 ﹂ 。 可 謂 之 ： ﹁ 形 異 性 同 ，

玄 玄 上 人 曰 ： 道 哉 ！ 今 宵 濟 佛 師 徒 兩 位 同 來 ， 白 陽 三 期 ， 奉 旨 靈 遊 著

玉 靈 曰 ： 遵 命

之 方徒能 開 式 ！ 聞 示 ，快其 教 ！ 開俯音 導愚示伏， 。生教恭而 聽不 俯化 伏。無能 恭 極見 叩 混其 ， 元形 聆 一， 聽 炁而 無 元世 極 始上 混 天又 元 王有 一 玄幾 炁 玄人 元 上能 始 人逢 天 ， 此 以際 王 傳遇 玄 玄 天呢 上 音 ？ 人 之賢

萬 教 歸 宗 。 ﹂ 賢 徒 ！ 今 宵 你 能 到 達 此 聖 境 ， 已 非 同 凡 響 了 。 故 只

335

萬 物 、 萬 類 、 萬 宗 、 萬 教 皆 由 玄 元 一 炁 所 化 。 可 謂 ： ﹁ 大 道 同 源 ，

活 玉 活 佛 靈 佛 曰呢曰老始曰 ：？：祖天： 咦 ﹂ 王此 大 ！ ， 玄為 道 剛此玄大 本 才乃上羅 無 愚萬人天 形 徒物之， 、 只真聖乃 無 見主居天 聲 眼宰 ， 外 、 無 前之又之 臭 一總尊天 。 片稱曰， 故 金 ， ﹁ 即 曰 光亦天是 ： 四是父靈 ﹁ 射混 、 山 虛 ，元天上 而一王、 空 為炁 、 崑 大 何大鴻崙 道 不道鈞 ﹂ 、 山 之 見 ， 老頂 本 其 天 祖， 下 他元 、 正 一 一 。 混是 物 切 元元

天 宮 元 始 天 王 玄 玄 上 人 二

繳 瑤 池 天 宮 無 極 老 三 繳 金 闕 凌

天 榜 註 名 ， 道 旨 敕 宣 ， 佈 達 至 此 。 繳 書 天 庭 會 三 曹 ： 一 繳 大 羅

化 三 千 大 千 世 界 ， 須 神 人 合 一 ， 同 心 協 力 ， 勿 怠 忽 職 責 ， 有 功 者

道 性 賜 參 佰 果 ， 道 榮 賜 陸 佰 果 ， 混 元 宮 廣 印 三 仟 陸 佰 本 ， 以 普

曹 ， 丹 書 下 詔 ， 普 德 賜 伍 佰 果 ， 普 感 賜 伍 佰 果 ， 金 極 賜 伍 佰 果 ，

普 化 世 人 ， 功 德 浩 大 。 茲 訂 於 壬 午 年 陽 月 十 八 日 ， 繳 書 天 庭 會 三

曰 ： ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 已 著 作 完 成 ， 此 書 可 流 傳 千 古 ， 以

而 修 道 者 若 能 達 至 迴 光 返 照 ， 見 吾 玄 玄 ， 則 可 成 上 人 ！ 吾 道 諭

336

學 ， 行 至 無 所 行 ， 了 至 無 所 了 ， 是 謂 入 眾 妙 之 門 ， 方 能 洞 觀 無 礙 ，

無 他 相 ， 身 無 受 染 ， 且 修 無 為 之 道 ！ 此 乃 入 法 門 者 ， 須 學 至 無 所

形 色 非 真 ， 終 究 會 消 失 。 因 此 ， 人 欲 學 道 修 行 ， 須 口 無 是 非 ， 心

相 ， 而 失 去 萬 相 。 白 陽 三 期 修 道 子 須 修 悟 心 性 ， 以 達 明 心 歸 元 。

化 ， 萬 類 亦 皆 由 吾 所 生 ， 以 一 相 化 千 萬 相 ， 故 眾 生 切 莫 執 著 於 一

盼 他 日 能 證 道 無 極 理 天 ， 方 不 負 此 行 ！ 宇 宙 一 切 萬 物 皆 由 吾 所

真 無 二 心 。 ﹂ 天 命 玉 靈 子 ， 汝 於 大 道 普 傳 之 際 ， 應 再 勤 修 精 進 ，

詩 曰 ：

西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛

第 三 十 六 回

真 道 寶 貴 存 慧 命

盛 無 宴 極 混 並 元 慶 玄 祝 妙 ﹁ 深 降 混

再 次 靈 遊 無 極 瑤 池 元 仙 靈 境 遊 真 道 參 ﹂ 赴 乙 無 書 極 瑤 著 池 作 老 完 竣 之 蟠 桃

頒 書 普 化 造 果 欽

靈 遊 真 章 開 悟 身

337

全 力 以 赴 ， 就 此 辭 拜 。 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 活 佛 靈 曰備曰 ：回： 感程感 激吧謝 ！無 元 極 始 混 天 元 王 一 玄 炁 玄 元 上 始 人 天 之 王 教 玄 導 玄 。 上 愚 人 生 ， 謹 惠 遵 賜 天 金 命 言 任 。 職 賢 ， 徒 定 ！ 當 準

此 道 詔 曰 。 吾 退 ！

完 竣 ， 敕 賜 勳 功 ， 道 詔 欽 賜 混 元

宮 十 萬 大 功 ， 神 人 分 賞 。 以

霄 寶 殿 玉 皇 上 帝 四 繳 五 老 天 五 華 帝 君 五 繳 天 下 都 城 隍 。 繳 書

赴 瑤 池 盛 宴 吧 ！

是 個 喜 悅 之 日 子 ， 汝 須 整 肅 衣 履 ， 清 淨 己 身 ， 準 備 隨 老 衲 前 往 參

操 勞 ， 替 天 行 道 ， 勤 修 積 德 ， 渡 化 世 人 ， 功 德 已 是 非 凡 。 今 宵 將

短 短 九 個 月 裡 ， 為 了 著 作 此 部 鸞 書 ， 刻 苦 耐 勞 ， 不 辭 奔 波 ， 日 夜

有 此 共 識 ， 則 修 道 終 必 能 有 所 成 就 ， 且 天 下 太 平 ！ 賢 徒 ！ 汝 在 這

己 ， 且 更 須 廣 渡 他 人 ， 老 衲 在 這 最 後 一 站 ， 期 勉 天 下 眾 生 ， 皆 能

該 有 這 般 之 信 念 ， 方 能 真 正 符 合 仁 者 之 心 ， 所 以 修 道 不 但 要 渡

人 團 結 心 志 ， 方 能 使 欲 追 求 之 目 標 ， 順 利 達 成 。 修 道 之 人 ， 本 就 338

一 口 氣 啊 ！ 然 而 ， 混 元 諸 生 應 知 兩 件 聖 業 是 否 能 完 成 ， 乃 須 靠 眾

人 走 向 無 極 光 明 之 大 道 ， 而 老 衲 這 一 身 沉 重 之 擔 子 ， 總 算 亦 可 鬆

洋朝 洋聖 。 進 如香 今前 混夕 元， 天真 宮是 燕雙 南喜 趙臨 北門 大， 開使 ， 會得 合混 雲元 城鸞 寶台 山蓬 之蓽 際生 ， 輝 俾， 使喜 世氣

活 佛 曰 ： 今 幸 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 著 成 ， 又 逢 女 媧 娘 娘 與 福 德 正 神

詩 二 ： 玉 靈 使 命 今 已 竣

修 持 聖 道 悟 道 源

瑤 池 會 宴 群 仙 真

求 徥 真 髓 證 羅 還

得 整 個 瑤 池 仙 境 大 放 異 彩 ， 現 刻 快 隨 老 衲 入 席 就 座 吧 ！

活 佛 曰 ： 今 宵 乃

三 千 大 千 世 無界 極。 老

設 宴 會 群 真 ， 故 諸 天 神 仙 真 聖 佛 頻 降 ，

使

皆 紛 紛 降 臨 無 極 瑤 池 仙 境 ， 使 得 整 個 天 境 金 光 萬 道 ， 眾 靈 光 普 照

海 會 諸 佛 、 菩 薩 ， 各 仙 山 洞 府 、 洞 天 福 地 眾 仙 真 及 各 宮 堂 主 席 ，

境 已 到 了 ， 今 宵 至 此 地 ， 熱 鬧 異 常 ， 遠 望 諸 天 神 仙 真 聖 佛 ， 蓮 池

玉 靈 曰 ： 遵 命 ！ 我 已 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 請 活 佛 師 尊 起 程 吧 ！ 無 極 瑤 池 仙

準 備 坐 穩 助 道 蓮 台 ， 出 發 吧 ！

339

氣 餒 ， 須 更 加 付 出 ， 擔 負 起 代 天 宣 化 ， 普 渡 眾 生 之 使 命 。 賢 徒 ！

起 此 神 聖 之 使 命 ， 汝 於 混 元 鸞 台 中 ， 能 廣 渡 有 緣 之 人 ， 千 萬 不 可

活 佛 曰 ： 賢 徒 ！ 你 善 根 匪 淺 ， 今 生 因 緣 際 會 之 下 ， 才 能 與 為 師 ， 共 負

天 行 道 ， 代 天 宣 化 。

地 哽 咽 ︶ ， 但 願 他 日 能 有 機 會 ， 再 與 活 佛 師 尊 擔 負 起 道 業 ， 以 替

法 ， 內 心 有 說 不 出 之 感 激 ， 如 今 一 想 到 即 將 結 束 ︵ 此 時 玉 靈 不 斷

玉 靈 曰 ： 愚 徒 自 感 三 生 有 幸 ， 自 從 隨 活 佛 師 尊 靈 遊 諸 天 聖 境 ， 訪 道 求

而 付 出 心 力 ， 為 宮 務 而 奔 忙 ， 為 眾 生 而 渡 化 ， 此 精 神 值 得 嘉 勉

成 朝 聖 與 著 書 兩 件 聖 業 ， 蓋 混 元 諸 賢 生 皆 是 有 為 之 士 ， 皆 為 聖 ， 道

玉 皇 大夕﹁眾 帝，混卿 曰 元請 ：心靈起 無欣遊平 極慰真身 道， 瑤。 特﹂請 池於 坐 老無乙！ 書 極，今 慈瑤 宵 憫池且乃 眾天遇無 生宮女極 ， 設 媧 混 今宴娘元 宵席娘天 無款及宮 極待福， 混嘉德奉 元賓正懿 天，神旨 宮以朝、 能資聖玉 順慶進旨 利祝香著 完。前成

無 極 瑤吧徒翩 池！兩起 老 位舞 ，， 能仙 曰 ： 至樂 諸 瑤迷 天 池人 神 仙， 、 境真 仙 赴令 、 宴人 真 接神 、 受清 聖 褒氣 、 獎爽 菩 ，… 薩 吾… 、 心… 佛 甚。 及 悅今 活 ，宵 佛 請 活 、 隨佛 玉 仙、 靈 官玉 免 入靈 禮 坐師 ， 340

桃 宴 席 ， 席 開 參 佰 陸 拾 捌 桌 ， 此 時 瑤 池 仙 女 紛 擁 ， 雲 裳 彩 衣 ， 翩

大 帝 、 五 教 聖 人 等 齊 臨 ， 全 體 肅 立 接 駕 ， 奏 聖 樂 。 現 在 準 備 開 蟠

華 帝 君 、 無 極 五

至 尊 、 無 極 圓 明 斗 姥 天 尊 、 玉 皇 上 帝 、 三 官

刻 無 極 元 始 天 王 玄 玄 上 人 、 無 極 瑤 池 老 、 三 清 道 祖 、 五 老 五

天 官 大 帝 曰 ： 吾 今 宵 奉 無 極 瑤 池 老 敕 命 ， 擔 任 盛 會 之 總 司 儀 ， 現

普 德 真 人 、 普 感 真 人 、 悟 銘 真 人 、 玉 慧 仙 姑 及 慈 錦 仙 姑 等 諸 兒 女

榮 真 人 、 道 性 真 人 、 道 益 真 人 、 道 聲 真 人 、 道 于 真 人 、 金 極 真 人 、

昇 天 界 ， 按 功 證 果 ， 不 再 四 生 六 道 輪 迴 。 並 賜 天 命 玉 靈 子 、 道

考 之 歷 煉 ， 如 今 不 負 使 命 大 功 告 成 。

娘 特 賜 汝 之 九 玄 七 祖 超

殿 前 受 封 ︶ 玉 靈 ！ 歷 苦 心 堅 ， 捨 己 利 人 ， 任 勞 任 怨 ， 受 誹 謗 與 魔

瑤 池 機老修 之 道 妙曰之 化：可 ，玉貴 垂靈， 登，永 天汝沉 之奉四 梯旨生 ，隨六 如濟道 今佛輪 順靈迴 利遊。 完諸阿 成天隬 ，界陀 聖佛 境 心，！ 大訪善 悅道哉 。求！ ︵法善 傳，哉 ！ 喚洩 至天 341

此 部 金 章 寶 典 ， 以 悟 道 修 真 ， 終 皈 證 果 ， 切 莫 口 是 心 非 ， 而 喪 失

﹁ 混 元 正 法 昌 明 揚 ， 大 道 無 私 萬 古 長 。 ﹂ 凡 是 有 緣 者 ， 皆 能 研 閱

三 界 仙 佛 高 真 皆 歡 騰 ， 奉 邀 而 來 參 赴 盛 宴 ， 實 是 可 喜 可 賀 。 可 謂 ：

觀 音 大 士 曰 ： ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 如 今 已 著 成 ， 吾 佛 甚 歡 喜 。 且

加 嚴 己 寬 人 ，

且 深 悟 大 道 真 理 ，

如 此 則 可 免 除 甚 多 之 魔 考 道 驗 。

浩朕 蕩龍 ， 心 慈大 愛悅 世 ！ 人今 。 宵 因 此無 ， 極 朕老 期 盼於 天此 下瑤 眾池 生仙 ，境 能設 於慶 學功 道宴 過 ， 程此 中乃 ，天 多恩

無 玉 極 靈 故宵飲瑤極曰校肆 今汝，池老 ： 正仟 叩者大 宵果席老 特位間 之謝，功 各， 賜已之曰宏無 賜三 瓊得妙：恩極 參台 漿，果今。老 仟六 玉娘珍宵 大部 液心品席 慈 功各 一可及開 ， 諭 壼慰瓊蟠 ， 於 賜 漿 桃 ，。 孫此伍 玉 盛 命昔 兒勉仟 濟日液宴 從勵大 ， ， 佛之請 今諸功 汝 帶言不 以兒。 們 後女凡 回，必 師 是 定， 混汝客徒 以全 再期 元果氣兩 接盼程 然飲人 再日有 宮未用， 勵後陪 ，令吧可 著 ， 賜 ！盡 以封完 予娘皇量 不神書 諸失孫開 負證者 兒望！懷 果， 無！有 女，今暢 342

宮 主 、 社 長 、 主 持 各 賜 陸 仟 大 功 ， 副 宮 主 、 副 主 持 、 效 勞 生 各 賜

佰 聖 果 及 百 萬 大 功 ， 神 人 共 分 賞 。 混 元 諸 兒 女 ， 受 賞 勳 功 如 下 ：

五 華 帝 君 五 繳 天 下 都 城 隍 。 勿 違 天 命 ， 繳 書 告 成 ， 敕 賜 參 仟 陸

瑤 池 天 宮 無 極 老 三

繳 金 闕 凌 霄 寶 殿 玉 皇 上 帝 四 繳 五 老 天

繳 書 天 庭 會 三 曹 ：

一 繳 大 羅 天 宮 元 始 天 王 玄 玄 上 人 二 繳 無 極

日 奉 旨 繳 書 會 三 曹 ， 以 為 地

至 尊 萬 壽 佳 節 ， 做 為 獻 壽 大 禮 。

各 捌 仟 大 功 ， 貳 仟 聖 果 ， 且 天 榜 註 籍 。 並 茲 訂 於 壬 午 年 陽 月 十 八

蓬 萊 詩仙 曰 ：島 中 南八 宮 贍洞 白 八八 鶴 仙仙 映 賀暨 光玉 輝 靈南 極 駕 三仙 彩 山翁 雲 五同 參嶽 赴著 娘 書降 宴成

斗 姥 、 玉 帝 、 三 官 大 帝 及 諸 天 神 仙 真 聖 佛 。 玉 靈 回 陽 ， 魂 魄 投 體 。

玉 靈 曰 ： 愚 生 就 此 俯 伏 百 叩 ，

辭 駕 天 父 、 天 、

三 清 、

五 老 、

五 、

就 此 辭 駕 了 。 賢 徒 ！ 準 備 上 助 道 蓮 台 回 程 吧 ！

官 大 帝 、 萬 仙 、 聖 真 、 菩 薩 、 諸 佛 及 各 宮 堂 主 席 等 等 ， 咱 們 師 徒

活 佛 曰 ： 老 衲 感 謝

華 帝 君 、 無 極 五元 始 至天 尊王 、玄 斗玄 姥上 天人 尊 、 、無 五極 教老 聖 、 人三 、清 玉道 皇祖 上 、 帝五 、老 三五

343

萬 仙 、 聖 真 、 菩 薩 、 諸 佛 同 讚 曰 ： 善 哉 ！ 功 德 無 量 矣 ！

立 ， 恭 送 濟 佛 及 玉 靈 回 混 元 宮 吧 ！

天 官 大 帝 曰 ： 今 宵 蟠 桃 盛 宴 就 此 結 束 。 萬 仙 、 聖 真 、 菩 薩 、 諸 佛 請 肅

︵ 此 刻 仙 樂 又 再 奏 起 ， 無 極 瑤 池 天 宮 再 度 熱 鬧 歡 騰 。 ︶

玉 靈 曰 ： 叩 謝 無 極 老 恩 賜 ， 並 代 表 宮 生 ， 向 無 極 老 叩 首 謝 恩 。

化 飲 ， 以 增 助 諸 兒 女 之 靈 光 慧 命 ， 此 乃 了 梁 皇 孫 之 願 。

離 鄉 背 井 降 凡 塵

漢 家 男 兒 立 勳 功

迴 光 返 照 學 吾 翁

鍾 聲 普 化 振 大 同

中 台以書真榮再界念人山賀諭 人真起高天心五，曰 八 疆普， 應 人動真下向嶽八： 仙 。化繳、 悟 、 三下芸善，仙哈 混 漢 參 銘道山凡芸道聖起！ 元 鍾 仟 真性五，眾 ， 真動哈 大 離 道陸人真嶽以生復仙下！ 仙 ，佰玉人，喚，興佛雲混 此本慧 、 共醒至孔奉端元 翁 乃，仙道負白今孟懿，朝 讚 繳 聲起陽干聖敕臨 上 姑 曰 書 真救三戈道，凡香 天 及 下 ： 完 人 揚 中 敕 賜 之 美 舉 ， 應 時 應 運 以 佈 達 於 蓬 萊 仙 島

竣 黃 榜 註 籍 。 盼 望 混 元 諸 生 能 勤 修 勤 學 ，

慈 錦 仙 姑 等 諸 生 ， 須 積 德 佈 施 ， 以 頒 行 鸞

344

期 修 道 道 于 子 真 ， 人 且 、 普 道 傳 益 儒 真 宗 人 鸞 、 教 普 混 德 元 真 大 人 、 ， 道 普故， 感道遂 、

世 普 化 之 責 ， 因 混 元 天 宮 聖 業 不 斷

四 起 ， 惡 橫 遍 佈 ， 實 不 忍 目 睹 ， 故 命 派 三

，

與 固 有 倫 理 道 德 。

娘 慈 悲 為 懷 ， 體

常 駐 於 混 元 天 宮 ， 著 作 鸞 書 以 普 化 ， 指 醒

宮 洲庭 天， 遙 宮聞 ，鐘 共響 讚透 著九 書天 完， 果乾 任坤 ， 諸眾 洞生 府悉 三恭

陽 明 直 超 本 靈 真

呂 仙 下 凡 值 此 機

普 化 大 千 應 運 時

純 心 道 性 修 真 理

中 八 仙 呂 純 陽 仙 翁 讚 曰 ：

舅 新 壬 午 陽 十 八

曹 操 心 詐 為 荊 洲

混 元 旨 賜 繳 書 就

國 泰 民 安 普 德 留

中 八 仙 曹 國 舅 仙 翁 讚 曰 ：

345

老 來 立 志 悟 大 道

天 命 玉 靈 貫 達 賢

中 洲 渡 世 掌 運 然

果 賜 人 間 福 祿 綿

中 八 仙 張 果 老 仙 翁 讚 曰 ：

拐 起 雲 霄 賜 混 元

李 桃 勇 筆 通 文 章

普 化 朝 聖 完 書 昭

托 應 八 佡 赴 宮

中 八 仙 李 托 拐 仙 翁 讚 曰 ：

瑤 仙 池 酒 王 一 杯 賜 賜 瓊 群 液 生 群 仙 聖 真 享 萬 年

福 星 高 照 是 神 仙

南 極 仙 翁 讚 曰 ：

子 得 修 道 悟 慧 根

韓 門 吹 笛 得 佳 期

神 人 共 厥 眾 合 程

湘 江 奏 曲 妙 道 聲

中 八 仙 韓 湘 子 仙 翁 讚 曰 ：

346

和 合 三 期 白 陽 子

藍 搖 一 動 震 乾 坤

混 元 靈 遊 真 道 勳

彩 虹 萬 紫 朝 聖 門

中 八 仙 藍 彩 和 仙 翁 讚 曰 ：

姑 品 玉 慧 不 染 塵

何 花 池 中 百 艷 開

真 悟 假 殼 去 俗 脫

仙 風 道 骨 降 凡 來

中 八 仙 何 仙 姑 讚 曰 ：

化 人 心 ， 早 日 功 圓 果 滿 ， 功 德 無 量 。

道 志 與 天 同 久 ， 道 心 與 天 同 心 。 但 願 此 書 留 傳 千 古 ， 代 代 相 傳 ， 以 普

合 家 平 安 、 四 時 無 災 、 風 調 雨 順 、 國 泰 民 安 、 八 節 有 慶 、 松 柏 常 翠 、

修 道 子 ， 道 果 昌 進 。 今 逢 女 媧 娘 娘 及 福 德 正 神 朝 聖 進 香 ， 福 星 拱 照 、

修 心 向 善 道 。 今 宵 賜 混 元 諸 生 汝 等 花 果 ， 以 添 加 福 慧 ， 且 賜 白 陽 三 期

廟 ， 吾 等 中 八 仙 ， 皆 會 關 懷 東 土 之 眾 生 。 時 常 降 凡 闡 訓 渡 化 世 人 ， 以

347

人天 ，道 認宏 願 開 與 歸， 白 根以 陽 ，弘 修 覺揚 道 登聖 子 彼教 岸， 盼 ，渡 望 大化 共 道世 修 普人 互 傳， 勉 ，早 之 無日 論歸 於返 佛無 堂極 、理 鸞天 堂故 、居 宮， 堂盼 或望 寺世

諸 天 洞 府 下 瑤 池

青 山 綠 水 賜 明 鏡

修 道 悟 己 學 三 清

諸 真 共 吟 詩 乙 首

圓 華 自 性 樂 洋 洋

道 榮 勤 得 認 本 性

建 宮 主 委 林 藝 原 敬 啟

同 霑 法 雨 ， 返 本 還 源 ， 同 歸 無 極 仙 鄉 淨 土 。

隨 緣 善 款 助 道 ，

以 植 無 邊 福 田 ，

行 功 立 德 ，

陰 陽 兩 利 ，

教 化 群 生 ， 代 天 宣 化 ， 祈 十 方 善 信 大 德 ， 群 策 群 力 ， 348

慈 靈 院 興 建 ﹁ 宮 ﹂ ， 以 弘 揚

教 ， 廣 渡 原 靈 ，

奉 無 極 至 尊 天 上 王 娘 娘 懿 旨 於 無 極 直 轄 鸞 化

建 宮 啟 事

心 哀 嘆 ， 思 念 九 六 原 靈 兒 女 尚 於 凡 塵 ， 於 心 不 忍 ， 故 以 儒 宗 鸞 教

愈 陷 愈 深 ， 故 墜 入 四 生 六 道 而 輪 迴 不 休 。

陽 三 期 、 復 古 收 圓 之 道 盤 ， 如 今 人 心 不 古 ， 道 德 不 揚 ， 九 六 原 靈 ，

宮 ， 再 度 舉 辦 封 神 證 道 金 仙 ， 以 考 拔 三 六 聖 、 四 八 賢 ， 以 制 定 白

氤 氳 ， 化 育 九 六 原 胎 佛 子 ， 分 佈 三 曹 各 地 。 南 贍 部 洲 無 極 混 元

居 瑤 池 天 宮 ， 以 孕 育 萬 靈 、 萬 類 。 玄 元 一 炁 化 三 清 ， 陰 陽 二 炁

無 極 瑤 池 老

懿 旨 宣 讀

神 懿 人 俯 旨 伏

寄 書 混 元 詔 眾 曰 英 ： 靜 豪 聽 宣 普 旨 德 真 人 福 份 受

349

詩 二 ：

詩 曰 ：

儒 宗 鸞 教 應 承 期

瑤 池 佛 子 好 把 握

皇 娘 敕 賜 眾 勳 功

創 教 宣 化 能 幾 時

普 化 大 道 鸞 書 通

特 降 混 元 神 人 同

昊 天 金 闕 內 相 太 白 金 星

皇

降

旨

懿

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 十 五 日 午 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

以 欽資 鼓 哉勵 。 勿 忽 叩 首 謝 恩

所 得 之 功 果 ， 可 以 抵 消 冤 孽 ， 書 成 繳 旨 ， 並 列 入 封 神 榜 功 德 簿 內 ，

功 計 功 ， 初 版 印 贈 者 每 冊 伍 拾 德 ， 再 版 印 贈 者 每 冊 十 德 ， 個 人

賜 捌 仟 大 功 、 捌 佰 果 ， 效 勞 生 每 效 勞 一 次 六 大 功 ， 按 照 記 功 神 報

功 、 伍 佰 果 。 助 印 者 ， 每 人 各 賜 肆 仟 大 功 、 參 佰 果 。 靈 遊 正 鸞 生

賜 肆 仟 大 功 、 捌 佰 果 。 校 正 者 、 編 輯 者 ， 每 人 各 賜 參 仟 陸 佰 大

350

兒 女 孫 等 ， 各 賜 封 如 下 ：

宮 主 、 社 長 、 主 持 、 副 宮 主 、 副 主 持 各

令 特 頒 降 懿 旨 乙 道 ， 以 賞 賜 參 加 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 諸

返 回 無 極 瑤 池 天 界 ， 與 共 享 天 倫 之 樂 ， 免 受 四 生 六 道 之 輪 迴 。

遊 實 錄 ， 洩 盡 三 山 五 嶽 仙 境 之 風 光 ， 以 導 引 三 曹 原 人 ， 早 日 知 修

池靈欲 ，遊拯 而著救 書三 子，曹 團以原 圓普人 。化， 如混並 今元令 白大西 陽道湖 三，靈 期以隱 ，期寺 九九濟 六六公 原原活 靈靈佛 迷早， 塵日協 忘回助 返歸無 ，無極 故極混 再理元 以天天 靈瑤宮

朕 欣收人 聞圓， ，上 皇期體 盼 娘三 慈曹心 悲原替 德人天 澤早宣 ，日化 思返， 子回以 心無協 切極助 ，理白 為天陽 協。三 助 期 白 普 陽 傳 三 大 期 道 修 真 道 理 子 及 修 復 道 古

朕玉玉 混 元 天 宮 ， 創 宮 如 今 已 歷 二 十 三 載 歲 月 ， 奉 上 天 旨 命 ， 以 救 世 渡

居 凌 霄 寶 殿 ， 登 基 九 五 至 尊 禪 位 ， 執 掌 四 大 部 洲 之 權 柄 。 爾 無 極

皇旨 大宣 天讀 尊 玄 穹神 高人 上俯 帝伏 玉 旨 詔靜 曰聽 ：宣 旨

351

詩 二 ：

詩 曰 ：

南 天 欽 差 使 者 李

廣 傳 大 道 日 修 勳

宏 願 上 天 渡 群 英

混 元 道 炁 莫 違 背

玉 詔 敕 賜 於 降 混 元

教 化 迷 兒 勤 悟 性

封 神 再 起 雲 城 賢

鸞 門 著 書 普 化 成

天 恩 垂 降 光 耀 明

玉 帝 玉 旨

朕 修 道 悟 證 之 指 南 。

萬 壽 佳 期 ， 繳 書 大 典 以 會 三 曹 。 以 作 為 白 陽 三 期 白 陽 修 道 子 ，

並 訂 於 辛 巳 年 陽 月 十 八 日 至 壬 午 年 陽 月 十 八 日 止 ， 一 年 期 至限 尊， 以 著 作 完 成 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 該 書 告 竣 ， 且 於 地

命 玉 靈 子 梁 生 玉 柱 為 主 著 正 鸞 生 。

一 ， 同 心 協 力 ， 勿 忽 聖 職 ， 並 敕 命 由 濟 公 活 佛 為 主 著 仙 師 、 天

巷 二 弄 三 十 七 號 無 極 混 元 天 宮 ， 奉 旨 創 鸞 ， 普 化 大 千 ， 神 人 合

敕 詔 ， 南 贍 部 洲 台 灣 省 台 中 市 大 肚 區 新 興 里 沙 田 路 二 段 一 三 二

352

朕 述 大 道 聖 理 ， 俾 使 眾 生 能 學 有 所 悟 ， 悟 有 所 證 。

， 為 救 蒼 生 佛 子 ， 頻 頻 敕 命 三 界 高 真 降 凡 ， 著 作 新 鸞 書 ， 以 闡

欽 旨 雖 然 欣 榮 ， 但 無 時 無 刻 無 不 以 眾 生 為 念 ， 心 常 抱 惻 隱 之 心

誠 研 勤 悟 大 道 真 理 而 修 持 。

大 道 之 真 詮 實 理 ， 更 普 傳 蓬 萊 仙 島 各 地 宮 堂 ， 使 有 心 修 道 者 ，

傳 真 ， 揮 鸞 著 書 ， 以 闡 揚 儒 宗 鸞 教 ， 且 普 化 鸞 書 ， 以 弘 揚 無 極

， 特 命 三 山 五 嶽 洞 府 眾 高 真 下 凡 ， 常 駐 於 無 極 混 元 天 宮 ， 通 靈

﹁跋 九 混文 詩 天 元： 曰 司 靈 ： 命 遊 真 真 宏老 君 道 揚 ﹂ 張 聖 著 乙 理書 書 在眾 降 ， 三神 乃 陽勞 奉 旨 靈應 通 遊知 靈 仙慈 傳 界航 真 普動 ， 化三 於 高曹 壬 午 年 科 著 書 完 成 ，

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 五 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

朕 欽神 ， 哉希 神 勿人 各 忽盡 厥 職 ， 勿 叩負 朕 首意 。 謝 恩

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副 主 持 等 須 一 心 一 意 完 成 此 大 任 。 繳 書 之 日 ， 論 功 行 賞 並 金 榜 封

心 ， 而 行 功 立 德 ， 共 創 佳 績 。 再 命 宮 主 、 社 長 、 主 持 、 副 宮 主 及

台 六 部 ， 倡 印 此 書 參 仟 陸 佰 本 ， 汝 等 諸 生 ， 須 秉 持 修 行 大 道 之 初

銘 真 人 、 玉 慧 仙 姑 、 慈 錦 仙 姑 、 及 清 虛 仙 姑 等 鸞 生 與 混 元 之 三

、 道 性 真 人 、 道 聲 真 人 、 道 益 真 人 、 普 感 真 人 、 金 極 真 人 、 悟

龍 心 大 悅 ， 命 普 德 真 人 林 生 敬 國 擔 任 社 長 ， 玉 靈 子 、 道 榮 真 人

梁 生 亦 銘 、

施 生 佳 聲 、

王 生 允 恭 、 金 生 于 光 、 楊 生 春 花 及 張 生 佩 琪 等

榮 華 、 社 長 林 生 敬 國 、 副 社 長 翁 生 金 城 、 吳 生 國 明 、

鸞 生 鄭 生 朝 進 、

進 益 、 洪 生 趙 屘 、 主 持 梁 生 玉 柱 、 ︵ 玉 靈 子 通 天 勇 筆 ︶ 、 副 主 持 游 生

位 ， 而 證 道 受 封 金 仙 果 位 。 無 極 混 元 天 宮 宮 主 柯 生 麗 嬌 、 副 宮 主 陳 生

為 儒 宗 鸞 教 ， 修 持 行 道 立 德 之 指 標 。 亦 可 使 白 陽 三 期 修 道 子 晉 昇 果

不 只 是 純 真 之 修 行 而 已 ， 其 中 還 蘊 藏 著 很 多 玄 機 妙 理 ， 此 書 實 可 作

常 行 道 之 意 義 ， 且 由 三 山 五 嶽 之 仙 真 於 談 述 中 ， 可 知 曉 修 行 大 道 ，

更 由 濟 佛 、 玉 靈 師 徒 倆 之 靈 遊 仙 境 ， 以 指 點 白 陽 三 期 修 道 子 ， 知 曉 平

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以 闡 述 大 道 真 理 ， 使 白 陽 修 道 子 於 修 道 過 程 中 ， 能 參 悟 自 性 而 靈 清 。

師 ， 配 合 玉 靈 子 為 正 鸞 生 ， 以 靈 遊 三 山 五 嶽 ， 再 由 三 山 五 嶽 之 仙 真 ，

奉 旨 再 著 作 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 。 由 西 湖 靈 隱 寺 濟 公 活 佛 為 主 著 仙

皆 以 宣 揚 五 教 ， 儒 、 道 、 釋 、 耶 、 回 之 真 理 為 主 。 如 今 無 極 混 元 天 宮 ，

動 三 界 諸 天 神 仙 真 聖 佛 ， 創 鸞 至 今 已 有 廿 三 春 秋 歲 月 ， 無 極 混 元 天 宮

天 欲 宮 教 欽 化 奉 世 人 無須 極悟 老聖 賢 懿之 敕妙 、 昊理 天， 金因 闕現 玉今 皇之 大世 天人 尊不 玄知 穹修 高道 上立 帝德 玉， 旨故 ，混 率元

天 運 歲 次 壬 午 年 六 月 初 五 日 子 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

九 天 司 命 真 君 張

果 位 ， 而 同 沾 法 界 降。 跋至 文此 為 跋 ！

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寶 典 ， 但 願 有 緣 之 眾 生 ， 得 之 研 之 ， 參 之 悟 之 ， 且 能 受 上 天 封 賜 晉 昇

真 機 ， 足 可 作 為 白 陽 三 期 修 道 子 修 道 之 借 鏡 ， 文 章 雖 淺 ， 乃 是 挽 世 之

寸 寶 山 、 雲 城 大 開 ﹂ ， 混 元 天 宮 即 再 度 封 神 選 拔 金 仙 。 此 書 洩 盡 三 界

靈 ， 以 闡 述 大 道 真 理 ， 字 字 珠 璣 ， 句 句 肺 腑 ， 一 針 見 血 ， 即 所 謂 ： ﹁ 方

其 精 神 真 可 嘉 。 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 乙 書 ， 承 蒙 三 山 五 嶽 高 真 ， 扶 藉 玉

諸 生 ， 共 體 天 心 ， 以 無 為 之 精 神 普 化 混 元 大 道 ， 效 勞 宮 始 終 不 怠 ，

斗 三 天 大 法 會 ， 承 蒙 混 元 諸 兒 女 及 陳 經 理 錦 柳 、 台 北 黃 兒 英 寶 、 台 中 頭

《 混 元 靈 遊 真 道 》 第 三 版 繳 書 典 禮 ， 以 為 吾 兒 玉 皇 祝 壽 ， 且 舉 行 祈 安 禮

天 ， 今 聞 復 古 收 圓 已 在 眼 前 ， 何 不 迅 速 回 歸 呢 ？ 混 元 天 宮 今 奉 懿 敕 倡 印

以 來 ， 已 六 萬 餘 年 矣 ！ 如 今 墜 落 紅 塵 ， 受 盡 因 果 業 力 之 糾 纏 而 難 回

窗 而 望 ， 盼 望 諸 兒 女 速 歸 無 極 仙 鄉 ， 以 赴 龍 華 聖 會 ， 你 們 自 從 三 山 坡 別

時 ， 皇 兒 女 們 ！ 正 喜 悅 迎 接 玉 兔 東 昇 ， 恭 賀 新 春 ， 老 却 在 瑤 池 ， 倚

道 ， 顯 明 天 地 ， 三 陽 開 泰 ， 大 道 顯 露 一 線 曙 光 ， 現 值 三 期 大 開 普 渡 之

諭 曰 三： 才 九 魁 ， 宇 宙 造 化 ， 時 值 已 臨 ， 末 後 一 著 ， 應 運 天 命 ， 普 化 大 356

九 絕 連 環 詩 曰 ：

無 極 虛 空 天 上 王 辛五九三 卯行宮才 迎造八九娘 春化卦魁娘 天陰天大 地陽運聖降 宇門定七 宙庭乾元 本輝坤君

思 子 喚 醒 詞

天 運 歲 次 庚 寅 年 臘 月 臘 日 申 時 降 於 無 極 混 元 天 宮 慈 靈 堂

時 日 已 來 臨 ， 契 書 諭 曰 。

娘 悅 有 功 有 果 者 ， 有 道 有 德 者 ， 皆 能 歸 引 善 道 ， 娘 等 待 你 們 回 鄉 之

熱 之 中 ， 受 盡 塗 炭 之 苦 ， 盼 望 眾 生 靈 ， 能 避 免 四 生 六 道 輪 迴 之 苦 啊 ！

如 分 水 嶺 一 線 之 間 。 你 們 之 付 出 ， 娘 已 知 悉 。 觀 視 著 眾 生 靈 於 水 深 火

矣 ！ 觀 望 世 人 何 時 覺 醒 ， 人 生 不 久 長 ， 快 趁 有 生 之 年 多 行 善 ， 善 惡 有

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咽 不 已 。 娘 觀 大 地 已 轉 ， 壬 辰 一 秋 之 間 ， 感 觸 良 多 ， 吾 淚 水 又 暗 流

早 唸 彌 陀 。 ﹂ 方 能 渡 過 一 波 又 一 波 之 考 驗 。 娘 今 思 之 ！ 淚 流 滿 面 ， 哽

何 渡 過 萬 重 波 呢 ？ 古 人 云 ： ﹁ 愛 河 千 尺 浪 ， 苦 海 萬 重 波 ， 欲 免 輪 迴 苦 ， 及

一 層 又 一 關 ， 過 了 刀 山 劍 嶺 ， 又 要 忍 受 萬 魔 瞋 心 之 苦 ， 波 浪 不 息 ， 那 如

始 ， 萬 象 更 新 ， 諸 兒 女 隨

渡 化 三 曹 原 人 ， 不 畏 風 寒 雨 淋 之 苦 ， 考 驗

效 道 至 誠 ， 以 表 丹 心 。 上 達 天 庭 ， 玉 帝 欣 慰 矣 ！ 今 玉 兔 回 春 ， 一 元 復

汴 坑 萬 壽 宮 宮 主 與 宮 生 等 鼎 力 輔 助 ， 以 勤 修 道 果 。 又 有 賴 兒 哲 男 、 淨 圓 ，

歲 次 乙 未 年 三 月 十 四 日 降 于 無 極 直 轄 鸞 化 慈 靈 院

呀 ！ 吾 皇 淚 流 滿 面 … …

娘 ， 莫 受 驚 ， 傷 心 淚 已 難 止 。 皇 兒 叩 拜 謝 罪 ， 望 請

娘 勿 再 傷 心

所 有 眾 生 於 不 顧 呀 ！ 吾 皇 兒 叩 請

始 亂 者 當 嚴 斬 ！ 但 叩 請

皇 娘 親 開 恩 ， 兒 不 忍 提 天 書 以 告 慰

娘 慈 悲 開 恩 ， 勿 因 小 眾 之 愚 ， 而 棄

皇

始 終 ， 忠 心 不 二 ， 堅 毅 不 惑 ， 方 可 圓 滿 。

娘 使浩皇遇 兒阻 親 無 當擾吾不 法 貫恩務！皇傷 徹，之眾受呀 ！ 眾急心 生，動皇吾 皇 娘雖必本 娘不 旨有當， 心 意迷感猿諄忍 諄， ，失化 意 惟，其馬教愧 八大心，誨不 考多，扶，敢 之本修亂力當 歷性正搗行！ 愧 ，善其正 不 乃良行， 必，，此娘敢 經惟固乃懿言 之心其吾旨！ 皇， 過不 萬八皇 程定 兒 ，，娘萬考愧 眾雜原始歷 生念始料煉訴 理四初未初： 當起衷及進 貫，，呀， 徹致浩！即 358

朕 讓 皇 娘 娘 憂 心 不 已 ， 淚 流 滿 面 ， 為 蒼 生 操 煩 不 已 ， 還 請 皇

昊 天 金 闕 玉 皇 大 天 尊 玄 穹 高 上 帝 御 降

創 建 慈 靈 堂 ， 奉 旨 著 作 ﹁ 道 濟 遊 記 ﹂ 、 ﹁ 群 真 寶 鑑 ﹂ 、 ﹁ 覺 化 寶 鑑 ﹂ 、 ﹁ 慈

員 林 玉 天 宮 及 員 林 各 地 寺 廟 宮 堂 ， 奉 獻 不 計 其 數 ， 來 到 台 中 市 大 肚 區

意 想 起 您 年 少 十 九 歲 時 ， 煉 乩 一 ○ 八 天 入 道 辦 道 ， 創 立 北 玄 宮 、

為 大 道 付 出 ， 無 以 形 容 之 辛 苦 ， 已 歷 三 十 三 春 秋 ， 享 年 六 十 一 歲 。

坎 坷 ， 儼 然 如 一 齣 多 彩 多 姿 之 聖 道 傳 奇 ， 勞 苦 功 高 ， 豐 功 偉 厥 ， 默 默

年 華 來 到 台 中 市 大 肚 區 開 創 宮 ， 渡 化 無 數 眾 生 和 我 們 ， 您 的 一 生

梁 師 父 您 突 然 不 告 而 別 ， 我 們 實 在 不 捨 又 難 過 矣 ！ 自 從 您 二 十 八

笑 容 可 掬 ， 目 睹 更 備 感 親 切 ， 猶 如 音 容 宛 在 ， 無 限 感 恩 ！

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一 言 一 行 ， 一 顰 一 笑 ， 一 舉 一 動 ， 皆 化 為 動 力 ， 點 點 滴 滴 ， 您 的 形 影 ，

萬 里 天 。 ﹂ 孝 經 曰 ： ﹁ 樹 欲 靜 而 風 不 止 ， 子 欲 養 而 親 不 待 。 ﹂ 梁 師 父 的

口 、 意 、 性 命 、 靈 炁 ， 相 傳 法 脈 。 古 云 ： ﹁ 千 江 有 水 千 江 月 ， 萬 里 無 雲

明 師 承 襲 天 道 之 師 ， 儒 童 古 佛 、 天 然 師 尊 、 月 慧 師 母 之 信 物 ， 身 、

驟 逝 仙 遊 矣 ！ 哀 哉 ！ 天 命 火 炎 帝 王 星 殞 墜 矣 ！

永 懷 嗚 天 呼 命 ！ 明 一 師 代 天 玉 命 靈 明 子 師 玉 玉 皇 靈 四 真 子 太 玉 子 皇 殿 四 下 太 子 癸史 殿巳 下 年誌 ， 十 月 十 七 日 送 別 。

九 月 廿 四 日 申 捨 報

祝 福 您 道 成 天 上 ， 名 留 人 間 。

團 結 一 心 ， 完 成 宮 之 道 業 。 我 們 深 深 一 鞠 躬 ， 以 感 恩 和 虔 誠 之 心 ，

願 您 的 英 靈 庇 佑 無 極 鸞 化 慈 靈 院 與 天 下 芸 芸 眾 生 。 慈 靈 院 諸 賢 生 更 要

指 導 、 關 懷 與 呵 護 。 如 今 明 師 已 仙 逝 離 我 們 而 去 ， 到 天 國

神 ， 深 深 值 得 大 家 學 習 和 行 道 之 典 範 。 我 們 真 的 很 幸 運 ， 能 受 娘到 身您 邊的 ， 360

龜 啟 靈 ， 唸 放 生 儀 規 ， 此 乃 為 眾 生 靈 辦 理 聖 道 ， 這 樣 大 無 畏 之 奉 獻 精

處 世 之 楷 模 與 精 神 典 範 。 前 些 日 子 舉 行 之 放 生 法 會 ， 您 抱 著 病 體 為 靈

捨 己 為 道 之 精 神 ， 鞠 躬 盡 瘁 ， 赴 湯 蹈 火 在 所 不 辭 ， 可 比 再 世 之 關 夫 子 ，

梁 師 父 您 一 生 為 道 犧 牲 奉 獻 ， 櫛 風 沐 雨 ， 風 塵 奔 波 ， 不 為 名 和 利 ，

放 生 法 會 ， 所 作 聖 書 流 傳 千 古 ， 萬 古 流 芳 。

鸞 音 三 卷 ﹂ 、 ﹁ 混 元 寶 鑑 ﹂ 、 ﹁ 三 曹 聖 會 ﹂ 、 ﹁ 大 道 燈 ﹂ 等 聖 書 ， 並 舉 行

﹁ 天 書 輯 要 ﹂ 、 ﹁ 混 元 會 群 真 ﹂ 、 ﹁ 混 元 靈 遊 真 道 ﹂ 、 ﹁ 儒 宗 鸞 教 ﹂ 、 ﹁ 慈 靈

靈 季 刊 ﹂ 、 ﹁ 天 書 三 卷 ﹂ 、 ﹁ 混 元 鸞 音 ﹂ ﹁ 天 道 之 書 三 卷 ﹂ 、 ﹁ 龍 華 聖 誌 五 冊 ﹂ 、

道 道靜 。 。。 老雖既真 君名入常 曰得真應 。 道道物 上。。。 士實名真 無無謂常 爭所得得 。 得道性 下。。。 士為 常 好化 應 爭眾 常 。 生 靜 上。 。 德名 常 不謂 清 德得 靜 。 矣 道 下。 。 德能 如 執悟 此 德之 清 。 靜 執者 。 著。 漸 之可 入 者傳 真 。 聖

無 。 無 無 既 無 。 湛 然 常 寂 。 寂 無 所 寂 。 慾 豈 能 生 。 慾 既 不 生 。 即 是 真

三 者 既 悟 。 惟 見 於 空 。 觀 空 亦 空 。 空 無 所 空 。 所 空 既 無 。 無 無 亦

其 形 。 遠 觀 其 物 。 物 無 其 物 。

未 澄 。 慾 未 遣 也 。 能 遣 之 者 。 內 觀 其 心 。 心 無 其 心 。 外 觀 其 形 。 形 無 361

自 靜 。 澄 其 心 而 神 自 清 。 自 然 六 慾 不 生 三 毒 消 滅 。 所 以 不 能 者 。 為 心

夫 人 神 好 清 。 而 心 擾 之 。 人 心 好 靜 。 而 慾 牽 之 。 常 能 遣 其 慾 而 心

清 者 濁 之 源 。 動 者 靜 之 基 。 人 能 常 清 靜 。 天 地 悉 皆 歸 。

天 清 地 濁 。 天 動 地 靜 。 男 清 女 濁 。 男 動 女 靜 。 降 本 流 末 。 而 生 萬 物 。

長 養 萬 物 。 吾 不 知 其 名 。 強 名 曰 道 。 夫 道 者 。 有 清 有 濁 。 有 動 有 靜 。

老 君 曰 。

大 道 無 形 。

生 育 天 地 。

大 道 無 情 。

運 行 日 月 。

大 道 無 名 。

太 上 老 君 說 清 靜 經

一 切 本 空

生 者 有 死

人 命 無 常

自 作 起 滅

無 生 不 終

合 會 有 別 362

道 。 悟 者 自 得 。 得 悟 道 者 。 常 清 靜 矣 。

想 。 憂 苦 身 心 。 便 遭 濁 辱 。 流 浪 生 死 。 常 沉 苦 海 。 永 失 真 道 。 真 常 之

神 。 即 著 萬 物 。 既 著 萬 物 。 即 生 貪 求 。 既 生 貪 求 。 即 是 煩 惱 。 煩 惱 妄

不 名 眾道 生德 所。 以 不 得 真 道 者 。 為 有 妄 心 。 既 有 妄 心 。 即 驚 其 神 。 既 驚 其

揭 諦 ， 菩 提 薩 婆 訶 。 ﹂

故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒 ，

即 說 咒 曰 ： ﹁ 揭 諦 揭 諦 ，

波 羅 揭 諦 ，

波 羅 僧

切 苦 ， 真 實 不 虛 。

若 波 羅三 蜜世 多諸 ，佛 是， 大依 神般 咒若 、波 是羅 大密 明多 咒故 、， 是得 無阿 上耨 咒多 、羅 是三 無藐 等三 等菩 咒提 ，， 能故 除知 一般

夢 想 ， 究 竟 涅 槃 。

依 般 若 波 羅 密 多 故 ， 心 無 罣 礙 ， 無 罣 礙 故 ， 無 有 恐 怖 ， 遠 離 顛 倒

以 無 所 得 故 ， 菩 提 薩 埵 。

無 明 盡 ， 乃 至 無 老 死 ， 亦 無 老 死 盡 ； 無 苦 、 集 、 滅 、 道 ， 無 智 亦 無 得 ，

363

無 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 、 法 ； 無 眼 界 ， 乃 至 無 意 識 界 ， 無 無 明 ， 亦 無

減 ； 是 故 空 中 無 色 ， 無 受 、 想 、 行 、 識 ； 無 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 ；

識 ， 亦 復 如 是 。 舍 利 子 ， 是 諸 法 空 相 ， 不 生 不 滅 、 不 垢 不 淨 、 不 增 不

舍 利 子 ， 色 不 異 空 ， 空 不 異 色 ， 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 ； 受 、 想 、 行 、

觀 自 在 菩 薩 ， 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時 ， 照 見 五 蘊 皆 空 ， 渡 一 切 苦 厄 。

般 若 波 羅 蜜 多 心 經