Liberacion guerrero 14

Comedores comunitarios de Acapulco: oasis de vida para desamparados 1 DE JULIO 2016

N0. 014 PUBLICACIร N CATORCENAL

la Lady

100 libros

de Astudillo

Secretaria presume en Facebook de intelectual, con biblioteca que no es suya Los pueblos

fantasmas de Guerrero Cientos huyen sin que el gobierno haga nada P. 11

Lo que el nos dejรณ P. 6

25 gritos del miedo y la desesperaciรณn en Acapulco P. 22

2 10 DE JULIO 2016

editorial

L

a pregunta, efectivamente, es muy simple: ¿Hasta cuándo señor Astudillo empezará a hacer algo para encarar por lo menos algunos de los graves problemas de la entidad que usted gobierna y que juró llevarla por mejores destinos? Algunos de los más graves problemas que sí está en sus manos resolver pero sobre los que hasta el momento ni siquiera han merecido una línea de sus discursos como gobernador. ¿Cuándo será el día, por ejemplo, que los guerrerenses sean informados de que emprenderá un programa para apoyar a las organizaciones civiles que se encuentran desde hace años buscando a sus hombres, mujeres y niños desaparecidos? ¿Sabe usted gobernador que hay organizaciones civiles, ciudadanas, que están trabajando sin los más mínimos recursos de apoyo para buscar a sus desaparecidos? Organizaciones que están haciendo lo que le correspondería hacer a su gobierno y al federal.

Por qué en Guerrero, y es de esperarse que usted lo sepa, no sólo se encuentran desparecidos los 43 estudiantes de Ayotzinapa. No gobernador, en Guerrero hay cientos de otros desaparecidos. Vaya y de una vuelta por Chilapa y pregunte por los padres y madres que están luchando solos, sin nada más que su propios recursos y ante la indiferencia de su gobierno hasta el día de hoy. ¿O hasta cuándo será que anuncie usted que su gobierno tomará medidas radicales para hacer frente a la creciente violencia contra las mujeres y los feminicidios?

Porque en Guerrero se está asesinando cada día a más mujeres sólo por el hecho de eso, de que son mujeres y son en extremo vulnerables a los actos de violencia y de odio del machismo social.

Un machismo del que usted pareciera ser parte al no hacer nada hasta ahora para que se decrete la alerta de género, para mejorar y para que se apliquen los protocolos de investigación y justicia que hasta ahora desdeñan todo ataque contra una mujer como un ataque de odio a la condición femenina. ¿De igual forma, hasta cuándo se sabrá que ha emprendido acciones muy concretas para que los guerrerenses que han sido víctimas de la violencia y que han tenido que abandonar sus pueblos y comunidades puedan regresar a sus hogares sin el riesgo de que los maten?

Porque también es de esperarse que esté usted informado que en Guerrero el problema de los desplazados de sus comunidades es muy serio y está afectando a cientos de familias que se han visto obligadas a abandonar sus casas. Es de esperarse que no crea que los únicos refugiados que hay en el mundo son los que viajan de Siria a Europa cubiertos con toda la publicidad televisiva. Usted también tiene a sus “Sirios de Guerrero”, y no son un asunto menor. ¿O por lo menos, hasta cuándo hará algo para apoyar a esos exiliados de sus comunidades para que puedan emprender una nueva vida en los nuevos lugares que hoy ocupan en contra de su voluntad, pero en donde tendrán que quedarse si es que su gobierno no puede garantizarles un retorno con seguridad?

Estos son sólo tres de los más graves problemas que hay en Guerrero actualmente señor gobernador y sobre los que su gobierno no ha hecho absolutamente nada.

Y no se trata, en estos casos, de que su gobierno esgrima que no puede hacer nada, como en el caso del narcotráfico, porque el problema rebasa sus capacidades legales y operativas.

En estos casos su gobierno puede intervenir de manera directa si así se lo propusiera. ¿Hasta cuándo ocurrirá eso, señor gobernador?

Dirección Colectiva Liberación Guerrero Javier Verdín.

El Periodismo ha sido una aventura en su vida. Ha Trabajado En La Jornada De Oriente, El Universal, El Sur, Frontera De Tijuana, Milenio, La Jornada Guerrero: Y Ha Sido Ganador Del Premio Estatal De Periodismo 2004. También Del Premio Nacional De Fotografia 2010 con “Retratos De La Justicia” :Becario Del (Foeca 2010). Y ha trabajado en otras publicaciones nacionales y extranjeras como La Raza De Chicago, Houston Chronicle, La Opinión De Los Angeles, Chicago Tribune, Notimex, France Press, Agencia Ap Y El Semanario Z.

Pedro Pardo.

Fotógrafo. Estudió Publicidad Gráfica en El Instituto De Artes Visuales Del Estado De Puebla. Obtuvo El Segundo Premio De Corresponsales De Guerra Bayeux- Calvados 2011. Primer Lugar En Fotografía Social Fotoweek Dc 2011.

Mención Honorifica En Fotografía Social Fotoweek Dc 2011. Primer Lugar En Portafolio Social En Fotoweek Dc 2011. Seleccionado En Las 10 Mejores Fotos De La Revista Time 2011. Seleccionado En Las 10 Mejores Fotos De La Revista Life 2011. 3er Lugar En El World Press Photo 2012 En La Categoría Historias Contemporáneas. Foto Del Año Internacional (Poyi) Premio De Excelencia En La Categoría Spot News, Seleccionado Entre Las Mejores Fotos Del 2013 Por El Diario El País Por La Cobertura De La Tormenta Tropical Manuel. Hoy, Es Parte De La Dirección Colectiva De Liberación Guerrero.

Director asociado • Oscar Camacho

A’AL MEDIA Publishing Diseño gráfico

Contactos Telefonos - 7441297403 y 7441360836 Correo electronico - guerreroliberacion@gmail.com

PERIÓDICO LIBERACIÓN HISTORIAS QUE CAMBIARÁN TU VIDA

Es una publicación del Grupo Editorial Otatal S.A. de C.V; Editores responsables: Javier Verdín y Pedro Pardo; Certificados de Circulación, Licitud y Contenidos en trámite. Y con la autorización legal de uso de título.

Se edita en Acapulco, Guerrero. Impresa en los talleres de Mex Grafic S.A de C.V. Chimalpopoca 38, Col. Obrera, México DF.

Illustración ¬ Fantastíco

¿Hasta cuándo señor Astudillo?

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ORACIÓN

seex o no seex

Habítame, penétrame.

Sea tu sangre una con mi sangre.

Tu boca entre mi boca.

Tu corazón agrande el mío hasta estallar…

Desgárrame.

Caigas entera en mis entrañas.

Anden tus manos en mis manos.

Tus pies caminen en mis pies, tus pies. Árdeme, árdeme.

Cólmeme tu dulzura.

Báñeme tu saliva el paladar.

Estés en mí como está la madera en el palito.

Que ya no puedo así, con esta sed quemándome.

Con esta sed quemándome.

La soledad, sus cuervos, sus perros, sus pedazos.

Juan Gelman

Guerrero: Los raperos de la Montaña

Un rap contra la discriminación, la pobreza y la injusticia

Texto y Fotos ¬ Salvador Cisneros

T

lapa de Comonfort. Por más de una década, jóvenes indígenas han creado en La Montaña un movimiento de rap en lengua materna en el que proyectan la necesidad de terminar con la discriminación, la pobreza de los pueblos y la violencia que vive el estado de Guerrero.

Los raperos de La Montaña son jóvenes indígenas na savi, me phaa y nahuas, provenientes de las pueblos originarios de municipios de La Montaña alta que han establecido su vida en la ciudad de Tlapa, conocida por ser el corazón de esta región.

Influenciados por el hip hop de los barrios de Estados Unidos en sus vidas como indocumentados, los raperos han creado una nueva forma de rap indígena interpretado en lengua materna y cargada con los símbolos esenciales del flocklor y la cultura de los pueblos originarios de La Montaña Gonzalo Candía Moreno, mejor conocido como el rapero de Tlapa, es una de las figuras pioneras del nacimiento del rap indígena en La Montaña. Luego de ser deportado de los Estados Unidos, comenzó a crear sus primeras rimas. El rapero llego a México y se topó con la constante discriminación y los temas de pobreza que continuaban azotando las zonas indígenas de la región.

“Yo comencé a escribir mis letras en mi lengua materna que es el Tu´un savi, actualmente a los jóvenes y niños no les gusta hablarlos; he llegado hasta este punto no tanto por ser un buen rapero sino por mis interpretaciones en la lengua materna, quiero darle vida a La Montaña, mi sueño es que no vivamos en violencia”, indicó el Rapero de Tlapa Me dicen ratero

Pero no soy un ratero Soy un rapero de La Montaña Que no te engaña Ta kui´na kachina xi´in An savi ta kui´ na kui Ta xita ñuu Kui´ un kuii Mediante interpretaciones y composiciones de los temas del rap en la lengua indígena los grupos de raperos pretenden realizar una lucha con la musica en contra de la avasallante discriminación, la violencia, la marginación de los pueblos, pero sobre todo honrar y exaltar las tradiciones y cultura de las comunidades originarias de La Montaña.

Soy mixteco represento a mi gente mixteca Porque somos como los aztecas Pónganse alerta el mixteco va para arriba Por mis palabras riman La voz de La Montaña es la que me anima Nunca voy a caer en la prisión por

cantar esta canción.

Ta savi kuii. Ta xika xi´i in na Ve e I kuii.

Kotondo vi chi kama ni kua´ nu na savi Chi tu´un i kua an chi ninu La influencia del rap de protesta que interpreta en lengua materna Gonzalo Candía Moreno el rapero de Tlapa, ha permitido que más jóvenes indígenas dejan a un lado los ritmos románticos del hip hop para darse paso a las composiciones que hablan sobre la situación social que viven los pueblos indígenas.

El Condor Gamiño, una de jóvenes raperos de esta ciudad de Tlapa, comenzó sus primeras rimas a los 13 años, pero sus primeras sus primeras líneas escritas fueron enfocadas y dedicadas exclusivamente a los temas del desamor.

La fama que produjo el rap proveniente de España, hizo que una docena de adolecentes indígenas de entre 12 a 17 años, a manera de moda, comenzaran a escribir sus primeras

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música rimas sobre temas de amor, noviazgo y desilusión.

Solo adivina quién muere por tu existencia Y se muere por no tenerte cerca Adivina quién se atreve a soñar Que se vuelve loco y te quiere conquistarte No soy tu amigo ni tu conocido Pero tengo un sueño y es estar contigo “El tiempo paso y comencé a darme cuenta que cantándole al amor no generaba ningún cambio, tuve que evolucionar y comencé a cantar canciones de protesta sin tanto romanticismos siendo más real y con la intención de impregnar en mi rimas una razón para intentar cambiar esta situación que viven los pueblos”, exclamó Armando Gamiño.

Los jóvenes raperos coinciden en que interpretar música de protesta no los vuelve unos revoltosos ni intentan arribar a la fama, sus rimas e interpretaciones son para dejar una huella en la música sobre los temas sociales, la violencia y la discriminación a la que son sometidos los pueblos indígenas.

“Con la música puedes dejar una huella impregnada en la memoria, pase lo que nos pase a nuestras canciones nadie las mata, nosotros difundimos situaciones sociales, cosas que la gente de arriba o de oficina desconoce o aunque sepa es indiferente a la situación de marginación que viven los pueblos, nosotros tenemos un gran poder”, explicó.

Organizaciones sociales, grupos de autodefensa, maestros, gente de los pueblos y los jóvenes han adoptado las canciones de los raperos como himnos que abanderan las luchas sociales en esta región conocida como La Montaña roja.

No quiero hablar ni de política ni de gobierno No merece mi respeto a quien traiciona a su pueblo Tenemos la culpa por elegir a malos gobernantes Más dinero para sus bolsillos y los pueblos más ignorantes Es verdad somos pobres pero de corazón errante Dime quien gasta su vida en el campo y se deshidrata con el sol Ahora dime quien se cansa de descansar tanto Y en su tiempo libre realiza reformas en contra de su nación Como nos puede gobernar alguien que no estudio La situación económica de los jóvenes raperos y sobre todo las responsabilidades familiares, han sido una barrera para que la mayoría de sus canciones escritas puedan ser grabadas dentro de un estudio musical. A pesar de los pocos espacios con los que cuentan los jóvenes para realizar actividades dentro de la ciudad, estos han podido

y los comercios.

Esto es indignarte Siempre mirando al frente Somos indígenas de sangre guerrerense Mexicanos por fortuna Creyentes del sol, agua, tierra y la luna Me entristece cuando no digan nada Cuando nos roban parte del territorio Dime sino te aterra Son los de arriba explotando nuestra tierra Somos de La Montaña Anda corre diles Que aquí en La Montaña hay cultura y somos miles Se comen los frijoles y también se comen chiles.

organizar de manera propia eventos donde los jóvenes bailan break dance, crean batallas de improvisaciones o bien dan vida a murales o graffitis.

La mayoría de los raperos de La Montaña desempeña un trabajo para poder sostenerse, ya sea comunitario como la siembra de maíz o el cuidado

de ganado, o dentro de la ciudad desempeñándose como empleados en tiendas de comercio; con el resultado de su labor como trabajador y el apoyo de personas que han creído en su talento han logrado grabar sus canciones que han sido un éxito en las redes sociales y se escuchan en el transporte público

Sin haber acudido a clases de música y con carentes técnicas de entonacion, los jóvenes, los raperos de La Montaña han logrado conformar un movimiento del hip hop que no solo se proyecta localmente sino que ha tenido trascendencia nacional, ser invitados en festivales y encuentros nacionales de Tradición y Nuevas Rolas en donde participan grupos similares de música indígena.

Los raperos de La Montaña como Gonzalo Candía el rapero de Tlapa, el grupo Ometeotl, Los Inéditos, Cóndor Gamiño y Kukulkan Sonido Antisistema continúan luchando por la apertura de espacios para interpretar sus canciones, además de trabajar en temas sociales como el rechazo a la violencia, el rescate de la tierra y el cuidado del medio ambiente.

6 10 DE JULIO 2016

Reportaje Alicia Zamora, titular de SEDESO, y su biblioteca apรณcrifa

La secretaria de Astudillo que monta fotos en su Facebook para parecer intelectual Texto y fotos ยฌ Paul Medrano

P

or motivos de los cuales no quiero acordarme, una tarde caí en el perfil de Facebook de Alicia Zamora Villalba, secretaria de Desarrollo Social en Guerrero.

Luego de ver sus irrelevantes fotos y la descripción de su perfil: “Trabajo para el bienestar de las familias guerrerenses”, me aprestaba a salir de ahí, cuando noté algo inusual, en su foto de portada se aprecia un enorme librero.

Pero un librero digno de un gran lector.

Como estaba casi seguro de que la foto no era de ella, me propuse a observar con detenimiento la imagen.

Se trata de un librero numeroso, posee varias ediciones conmemorativas de Rayuela, de Cortazar; algunos ejemplares de Los Clásicos, aquella épica colección de Grolier; otros de la colección Etiqueta Negra, de Ediciones Júcar, la cual coordinó Paco Ignacio Taibo II; también se observan libros de la colección Austral, de Espasa; hay varios tomos de la obra de Octavio Paz, de Pedro Salinas, de Borges y de Cervantes, más de otros cientos más cuyos títulos no se alcanzan a distinguir. Un mega librero. Una gozada.

Pensé que, de ser ese el librero de Zamora, estaríamos ante una de las funcionarias más lectoras del país.

Mas como buena priísta, no es así.

Al googlear un poco la palabra biblioteca, uno de los primeros resultados es la imagen completa que Zamora usa en su foto de portada. El origen de la imagen es incierto. Fue subido por Paradigmas, una revista que ya no existe. Mas la imagen ha sido usada hasta la náusea en otras publicaciones relacionadas con bibliotecas y lectura.

Me surgen varias preguntas ¿Por qué la usó Alicia Zamora?

¿Pretende hacernos creer que lee mucho? ¿Pensará que al ver su foto del librero los usuarios creerán que es muy letrada? ¿Si de verdad le atrae la lectura por qué no forma su propia biblioteca?

Hay quienes afirman que la verdadera patria de un hombre es su biblioteca. Otros, consideran que la biblioteca es el reflejo material de la personalidad y pensamiento de una persona.

En el caso de Alicia Zamora, que es una biblioteca usurpada, la imagen que nos deja de su personalidad es obvia y para muestra algunos botones.

Hace tiempo, el periodista Arturo de Dios Palma, hizo un recuento vergonzoso: Zamora lleva 12 años en cargos políticos relevantes, “fue diputada local en 2002, cargo que le sirvió como plataforma para ser presidenta municipal en 2005. Al concluir este periodo se postuló como candidata a diputada federal por el distrito 06, el cual ganó en 2009”.

En 2012 volvió como diputada local, pues fue colocada en el cuatro lugar de la lista de candidatos plurinominales del PRI al Congreso local, sólo por debajo de Héctor Astudillo Flores, Julieta Fernández de Añorve (esposa de Manuel Añorve Baños), y de Rubén Figueroa Smutny, hijo del ex gobernador Rubén Figueroa Alcocer.

Con la llegada de Astudillo a la gubernatura, Zamora llegó a la Sedesol, gracias a los oficios políticos de su padrino político, René Juárez Cisneros. Ya como funcionaria estatal, ha sido cuestionada por diferentes sectores por retención de recursos, incumplimiento de pagos y desatención (tan solo en 2016, al menos en tres ocasiones se han manifestado en su contra; ella ha minimizado los hechos, “las demandas están politizadas”, dijo).

Sin embargo, durante todo su paso por la administración público nunca se ha distinguido por apoyar o pronunciarse por la lectura y todas sus vicisitudes.

Pese a que su desempeño en los cargos públicos ha sido señalado, Zamora Villalva no ha dejado de ser postulada por su partido. Durante su presidencia, el 8 de noviembre de 2007, 15 indígenas y el director de Centro de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, fueron detenidos por manifestarse en exigencia de obras que antes ella había prometido.

En abril de 2008, campesinos integrantes del Consejo Ciudadano, del Frente de Defensa Popular y pobladores de Acatlán exigían un precio justo por el fertilizante, tomando por tres días el Ayuntamiento, el primer día de toma se retuvo a los empleados y a la alcaldesa. También fueron detenidos.

Como diputada federal y local, no se le recuerdan iniciativas, ni relevantes discursos en tribuna (la violencia en Chilapa, su municipio natal, no le valió ningún posicionamiento como diputada local).

Entre cargo y cargo, Alicia Zamora sólo se ha separado de ellos durante las campañas políticas, es decir, unos cuantos meses, para luego brincar a otro puesto.

Sin embargo, el recuento de De Dios Palma se queda corto. En realidad, Alicia Zamora lleva 23 años como funcionaria. En 1993 fue designada como directora del Programa Solidaridad, en su natal Chilapa. Cuatro años después fue nombrada titular del Programa de Desarrollo Institucional del gobierno estatal y en 1999, asumió la dirección de Recursos Humanos. Es un excelente espécimen del político chapulín.

Zamora representa al PRI más rancio, ese que no se concibe fuera del presupuesto. Ese que se mueve por intereses políticos, no por el bienestar social. Ese que ha hecho mucho daño al estado, engañando gente con cosas que no son. Justo como Alicia Zamora pretende hacerlo con su librero apócrifo. @balapodrida

8 10 DE JULIO 2016

entrevista

“Tragedias como las y Manuel no pueden v

Texto ¬ Staff Liberación

Foto ¬ Pedro Pardo

Sabás Arturo de la Rosa, Coordinador de Protección Civil de Acapulco

D

urante años, la oficina de Protección Civil fue un buen sitio para no hacer nada y cobrar bien. Pero un buen día llegaron tres personajes que cambiaron todo de golpe: Ingrid, Pauline y Manuel. Y nada volvió a ser igual. Hoy, quien esté al frente de la protección civil en Acapulco sabe que la improvisación es la mejor arma para el suicidio político. Y como Coordinador de Protección Civil y Bomberos, Sabás Arturo de la Rosa lo sabe. Y trabaja para que el destino de Acapulco no esté condenado al desastre.

En el C-31, De la Rosa tiene su centro de operaciones. Desde ahí se

monitorea cualquier posible evento que pudiera llegar a convertirse en un peligro para los habitantes de la ciudad más importante de Guerrero.

Desde las pantallas del C-31 es posible estar alertas de asuntos tales como la alerta sísmica nacional y mundial, así como el monitoreo de ciclones, vientos, lluvias o zonas forestales de riesgo.

Y desde ahí, Sabás Arturo de la

Rosa explica algunos de los alcances de su responsabilidad.

Dice que en la actualidad, el área de Protección Civil cuenta con cuatro programas. Uno de ellos es la verificación y el cumplimiento de la normatividad que ha estado al tanto de que las empresas, escuelas, centros comerciales, cines, entre otros, cumplan con la norma en cuanto a extintores, señalamientos, equipo

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entrevista

que dejaron Ingrid volver a repetirse” contra incendio, sistema de electricidad, normatividad de estructura que indique que cuentan con las capacidades de soportar un sismo, entre muchos detalles más.

Otro programa es la verificación de zonas de alto riesgo, que cuenta con un departamento que se encarga de revisar todas las zonas. Sobre todo, tomando en cuenta a las familias que quieran conseguir un lote, si están en una zona de alto riesgo o zona inundable.

Uno más es el programa de capacitación para el personal de protección civil y la ciudadanía que se realiza en privado.

Y el último es el programa de alertamiento, que ayuda a mantener al tanto a la ciudadanía para tomar acciones en caso de alguna actividad natural.

Además de ello se encuentra el área de Bomberos, que es principalmente operativa, la que realiza toda la función ante una emergencia, que va desde caída de árboles hasta inundaciones. Dicha área tiene actividades muy definidas como ataques contra incendios, captura de cualquier tipo de animales, corte de árboles, fugaz de gas y atención pre hospitalaria, que se lleva a cabo con equipo de ambulancias y paramédicos de dicha área.

Pero ¿hasta dónde realmente se encuentra preparado Protección Civil de Acapulco para prevenir y enfrentar tragedias?, se le pregunta a De la Rosa.

--Bueno, podría decir que se encuentra en una situación óptima, con capacidad de responder una eventualidad de cualquier tipo. Pero más allá de la capacidad de respuesta de la misma institución, cualquier tipo de fenómeno te puede rebasar y no hay ni una institución que te dé esa capacidad de respuesta por sí sola. Es preciso coordinarse con muchas dependencias con las cuales se emiten los necesarios llamados correspondientes. Pasó con el tema del Mar de fondo, donde se coordinó con la zona hotelera, restaurantera y Capitanía del Puerto. Se tiene esta coordinación, pero la idea es que se sume todo el sector de la población. Como decíamos en muchos actos: nosotros como autoridad sabemos qué vamos a hacer, pero la población también tiene que aprender el qué hacer antes, durante y después de cualquier tipo de fenómeno.

--¿Qué ha pasado con la reubicación de las personas afectadas por la tormenta Manuel y el huracán Ingrid?

--Hubo un problema de afectación en Acapulco, tanto en la zona urbana como en la zona rural. La zona rural se vio más afectada con Venta Vieja. Nosotros entramos primeramente a revisar todo lo que se le iba a dar a la población afectada. Fue un problema que nos dilató aproximadamente dos años, donde en ese tiempo se detectaron problemas de construcción, de taludes, y hemos dado toda esa información a otras instancias para que se tomen cartas en el asunto.

Hace un momento, en una reunión con el Infonavit, pedí que nos dedicáramos a anticiparnos a estos sucesos de emergencia. No podemos esperar a que nos pasen las cosas para ir viendo dónde vamos a acomodar a ciertos núcleos de personas que se ven afectadas ante una emergencia.

-- ¿Dentro de las acciones de protección, cuáles han sido las actividades en las que ustedes se involucran?

-- No sólo hemos entrado mucho en los temas educativos, sino en apostarle a ir a las escuelas y darles capacitación y que los niños realicen simulacros.

Cuidar de las guarderías, que es muy delicado y trágico después del suceso de la guardería ABC, para que no ocurra en nuestro municipio. Hemos exigido que respeten el cumplimiento de todos los requisitos, la capacitación, la realización de simulacros, ver que el personal tenga capacidad de respuesta ante cualquier emergencia. Esto con el fin de apostarle a la capacitación y la disminución de riesgos a la población.

--¿El Ayuntamiento está preparado para ese tipo de acciones?

-- Sí, estamos preparados. Protección Civil se integra totalmente con el Ayuntamiento, son más de 24 dependencias que trabajan con Protección, éste no queda aislado. Inclusive, la misma seguridad pública queda a disposición de Protección Civil. Ésta es una estrategia que anteriormente no se tenía pero con la llegada de un nuevo secretario, presentamos un programa de contingencia donde se llegó a la conclusión y acuerdo de que ante una emergencia mayor, yo tomaría la batuta de seguridad pública. En este caso, toda la Seguridad Pública se sumaría a la labor de Protección Civil.

Somos muchos. Cada segmento de Acapulco (dependiendo la zona) tiene un responsable que está atento a un llamado de emergencia y para no tener tanta

carga y que la operación sea muy rápida y eficaz, toda la zona costera y áreas turísticas le corresponde a Zonatur, que es la responsable de atender cualquier contingencia.

Lo que queremos es que no se repita lo que nos pasó en 2013 (Tormenta Manuel y Huracán Ingrid), que ante el cierre de comunicaciones y transporte, salió perjudicado también el turismo. El aeropuerto no funcionó y se tomaron otras opciones, pero más allá de lo que se vivió, necesitamos tener un orden para saber qué hacer antes de que todo ocurra.

--Desde su perspectiva, ¿cuál es el limitante?

-- La misma población; es mi trabajo más fuerte. Hace ocho días, con todo y el mar de fondo, una familia completa, a pesar del fuerte oleaje y los avisos preventivos, camina sobre Playa Icacos, el salvavidas le avisa a la familia. La familia hace caso omiso, se mete y tenemos consecuencias: tuvimos que trasladar gravemente a un niño de 10 años al hospital por no acatar las indicaciones. Y así como ese, tenemos muchos otros casos.

Existe una resistencia de la población ante los hechos, donde no se sabe qué se más necesita para que acate las recomendaciones o para que participe en los simulacros y se involucre en los programas de Protección Civil.

Un ejemplo: después del Huracán Pauline (octubre, 1997), cuando empezamos a crear todos esos programas de prevención, la participación ciudadana era de un cien por ciento. Conforme han pasado los

años, esa participación ciudadana fue disminuyendo hasta que desapareció.

Hay mucha desorganización.

Hubo mucha gente con Manuel que no quisieron acatar que salieran de sus hogares porque había fuertes inundaciones. Entonces, mi mayor reto es la población. Cómo hacer que la población se involucren en el tema de la protección civil, cómo hacer que los maestros hagan simulacros y toquen el tema de protección civil, y cómo hacer que los padres de familia platiquen acerca de medidas preventivas, un plan familiar de prevención.

También existe otro problema que existen las bromas por llamadas telefónicas, donde niños jugaban a través del número de emergencia; el hackeo que sucede en la página de Protección Civil para suspender clases, que lamentablemente antes pasaba que por cualquier lluvia se suspendían clases y hoy día tenemos un problema gravísimo en la seriedad de la página.

-- ¿El problema de la seguridad ha afectado a Protección Civil?

-- No, afortunadamente nuestros recorridos en zonas “riesgosas” (tocando el tema de la inseguridad) se ha respetado, inclusive en la tarea de los paramédicos. En el cuerpo de bomberos la única medida de prevención que se tomó es que la ambulancia llegara ya que hubiera seguridad para darles seguridad a los paramédicos.

Pero lo más importante ahora es que la gente se involucre, que participe. Y desde el ayuntamiento de Acapulco estamos haciendo todo para lograrlo.

En Acapulco estamos preparados para enfrentar contingencias, pero lo más importante es que la gente participe

10 10 DE JULIO 2016

columna Aguirre: el regreso del Charro Negro

E

stá claro que el regreso de Ángel Aguirre a la política perredista tiene un solo fin: buscar que su hijo sea alcalde de Acapulco y de ahí tratar de proyectarlo a la gubernatura del estado.

Vaya que es terco el ex gober. Ni siquiera Rubén Figueroa se aferró tanto al poder como lo intenta hacer Ángel Aguirre.

Ya le encarcelaron a familiares por mal uso de recursos públicos; ya le metieron a prisión a ex subordinados, socios y amigos por presunta corrupción; ya le documentó la Auditoría Superior de la Federación graves irregularidades en el manejo de millones de pesos del presupuesto público. Ya pasó a la historia como el gobernador bajo cuyo mandato se cometió una de las peores tragedias de Guerrero y de México: la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa.

Y no entiende.

Y parafraseando lo que dijera la nueva presidenta del PRI, refiriéndose al sátrapa de Javier Duarte, gobernador de Veracruz: “No es un asunto ilegal…es un asunto ético”.

Claro que hasta la fecha Ángel Aguirre tiene a salvo todos sus derechos legales para participar en política. Las investigaciones sobre las irregularidades en el uso del presupuesto durante su gobierno se encuentran detenidas. Eso le da, es cierto, todos los derechos legales, hasta en tanto no sea requerido por autoridad judicial alguna.

Pero en Guerrero, Ángel Aguirre tiene en su contra los más elementales principios de la ética, como para querer regresar a la política. Más aún cuando es claro que no regresa ni para unir al PRD, ni para enfrentar al PRI, ni para mejorar la vida de la gente.

Regresa porque quiere colocar a su hijo en el camino que le de a su familia una segunda gubernatura.

Y para ello sabe bien que cuenta con la complicidad de muchos que le deben mucho y que ven en su regreso una preciosa oportunidad para volver a estar cerca del erario.

Pero como en las piñatas, Ángel Aguirre debe saber reconocer que “su tiempo se acabó…”

Su regreso a la política sólo hará que el PRD se destroce internamente. ¿Eso quiere el ex gobernador? ¿Terminar de destrozar al PRD y a la izquierda de Guerrero? Ya hizo mucho para ello durante las pasadas elecciones.

Los días, semanas y meses que vienen tendrán la respuesta.

***

Los glúteos del gobernador y la cultura en Acapulco Hablando de otro hombre del poder en Guerrero, ¿Qué le pasa al gobernador Héctor Astudillo en materia de cultura?

-- De ninguna manera señor Gobernador. Sus deseos son órdenes.

Será un placer, un honor. Su presencia hará que la Casa de Cultura adquiera una dimensión extraordinaria, señor Gobernador.

-- Que así sea entonces-, ordenaría Astudillo.

Y así fue.

Sólo que, ¡Oh tragedia…! La primera y la segunda vez que el gobernador fue a despachar ahí (sin que nadie se enterara) su cuerpo

Illustración portada ¬ Fantastíco

Sorprende, en verdad, que de un error pase a otro y a otro y a otro y a otro en este terreno. Hasta parece engolosinado. A ver, venga el otro error, pareciera decir. ¡Yujúúú´…

Al cabo que yo soy el gobernador y puedo hacer lo que me dé la gana!

Es de imaginarse la escena en la que ordenó meter sus oficinas en la Casa de Cultura de Acapulco, el más reciente de sus yerros en este campo.

--“A ver, yo necesito unas oficinas en este lado de Acapulco... Protur me queda muy lejos… Además el tráfico para llegar hasta allá es muy pesado… Yo necesito un lugar por acá en la Costera. Cerca de mi departamento.

-- Lo que usted diga señor Gobernador…

-- ¿Hay algún problema si despacho algunas veces en la Casa de Cultura?

-- No señor gobernador… Lo que usted diga -- ¿Tú tendrías inconveniente Alicia en que compartiéramos oficinas?-, le diría a su secretaría de Cultura, Alicia Sierra.

registró algo insoportable: la silla estaba rota y su zona glútea lo resintió, al tiempo en que sus ojos eran afectados por el inclemente sol que pasaba a través de unas cortinas viejas.

--¡Que se cambien las cortinas… que se pongan sillas buenas…! ordenaría y, serviciales, sus huestes se fueron hasta la cocina y aprovechando el viaje dijeron: “¡A instalarle una oficina nueva al gobernador…! cómo de que no. Y que echan de sus oficinas al personal de la secretaría de Cultura y que se ponen a meter escritorio y cuanta cosa se les ocurrió que fuera a necesitar el señor gobernador.

Pero como siempre, no faltó la metiche prensa que se da cuenta y que lo publica.

Y además (bueno, que ganas de joder) que le recuerda al gobernador que con una decisión como esa estaba violando la ley y el acuerdo por el cual la Fundación Shoenborn formalizó la donación de los terrenos que hoy ocupa la Casa de Cultura.

Un acuerdo en el que se establece

que esos terrenos estarán dedicados exclusivamente a las actividades culturales, prohibiéndose de manera explícita la instalación de oficinas de gobierno.

Sin el más mínimo sentido de humildad para reconocer que la regó (otra vez), el gobernador Astudillo intentó defenderse diciendo que sólo había ordenado que cambiaran unas cortinas viejas y unas sillas que estaban rotas. ¡Pero claro, cómo se iba a sentar el gobernador en unas sillas rotas en reuniones de emergencia! Eso está bien para los trabajadores, para los empleados que las usan todos los días. Pero para el gobernador en sus reuniones de emergencia, ¡claro que no! ¡Qué les pasa! ¡Ni que fuera un trabajador de base!... ¡A la chingada esas sillas y cortinas viejas y rotas!

Y bueno, para rematar dijo que las críticas de la prensa y de la comunidad cultural al respecto no eran más que “un mitote”. Bien mi gober, eso es tener estilo. Fastidiado y molesto por tanto “mitote” cerró su intervención en este asunto diciéndole a reporteros y reporteras que ya no respondería ni una pregunta más sobre ese asunto.

Eso es, así se habla.

Digo…así se calla.

Ahora que, viéndolo bien, sería bueno que el gobernador Héctor Astudillo acudiera a todas y cada una de las oficinas de Gobierno del estado para tener ahí reuniones de emergencia, tal y como dijo que lo hizo en la Casa de Cultura.

A lo mejor así les cambian a todas esas oficinas sus cortinas viejas y sus sillas rotas.

***

Astudillo el solitario Por cierto, que lejano se le ve al gobernador Héctor Astudillo lejos de la gente. Va para el noveno mes de su mandato y cuesta trabajo recordar eventos en los que se le vea conviviendo masivamente con los guerrerenses. ¿Será que desde las oficinas del señor Ugalde, donde, dicen, le confeccionan su política de imagen y de comunicación social, le habrán recomendado no juntarse con el populo? ¿O será que ante la inseguridad en el estado es un gran riesgo bajar a convivir y mezclase entre la gente?

Lo más reciente fue en el acto donde se puso en marcha el Acabús.

Mientras el alcalde de Acapulco llegó temprano para convivir con la gente y regalarle tarjetas, el gobernador llegó impuntual y rodeado de un buen número de guaruras se fue directo al interior del Acabús. ¡Ah, el poder, el poder…!

Pueblos fantasmas de

Guerrero

A

Texto ¬ Marlén Castro

ula con enseres escolares amontonados, cancha devorada por matorrales, iglesia cerrada, árboles tupidos de plantas trepadoras, alfombra de hojas secas en las calles y en los patios de las casas, que se desmoronan, y el canto de los pájaros, de muchos pájaros que, al parecer, sin la gente, se han reproducido velozmente.

Así es El Rincón del Vigilante. No hay personas.

Sólo recuerdos. Ruidos aislados. Sus 40 habitantes buscaron otros horizontes.

Hay agua. Se oye la cadencia de su caída en un arroyo cercano. También el crujir de las hojas secas al paso de los intrusos, los que fotografían los restos de este pueblo, en donde, se ve, la gente salió de improviso.

Algunos pudieron colocar candados a las puertas, otros no tuvieron tiempo.

Esas casas sin candados ya son viviendas con paredes derruidas. Las que tienen cerrojos han podido preservarse mejor, o sólo es que la devastación no está al alcance de la vista.

En los patios hay restos de la vida que llevaron los ocupantes. En ésta, con cerrojos, quizá había un bebé que apenas empezaba a dar pasos. Hay una andadera en el portón. También niños a los que les gustaba el balompié y el basquetbol. Hay varias pelotas para esos deportes en el patio. En otras

Fotos ¬ Sergio Ocampo casas hay cubetas, tambos y enseres para la limpieza.

En El Rincón del Vigilante, del municipio de Teloloapan, en los límites con el Estado de México, ya no hay nadie que vigile desde el 15 de enero de 2014.

Pero Lino no ve a los ojos, y no quiere hablar. Él sólo ve, cuando sabe que no lo ven. Si en una de esas, se intenta encontrar con sus ojos, que yo imagino son negros intensos, como los de sus hermanos, Lino agachará

inmediatamente la cabeza y clavará la mirada en el piso y usted podría *** Si Lino me dejara ver sus ojos, decirle las cosas más inverosímiles podría contarles de qué color son y para conseguir que alce la cabeza. cuál es la forma de sus cejas. Si me El nunca quitará la vista del suelo. contara qué proyectos tiene para su A veces Lino tiembla mucho como futuro podrían imaginarlo dentro de un ratoncito asustado. La mayoría de 10 o 15 años, quizá en otro lugar, veces no puede dormir la jornada lejos de lo que parece ser este destino completa. Despierta bañado en un que no juega con nadie a las vencidas sudor frío, aunque haga calor. Lino, en Laguna Seca, en el que había cuando tenía 13 años, ahora tiene 15, 350 habitantes y, ahora, menos de vio algo que lo hizo sumirse en este un tercio. silencio sin fin.

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*** Se sabe que esta es la comisaría porque eso dicen los habitantes de Laguna Seca. Pero no tiene pinta de serlo. Ni tampoco algún letrero que así lo indique. La que dicen que es la comisaría es una construcción de concreto de un piso, con dos puertas, dos ventanas y siete escalones para alcanzar el patio, que parece ya hace mucho no se abre.

La que dicen que es la comisaría esta franqueada por un patio de tierra de forma irregular, en el que hay una cruz de fierro con unas flores azules y un moño blanco. Esa cruz es en memoria del señor Raúl Guzmán Palomares. La fecha que tiene inscrita es el 15 de enero de 2014.

Después de lo que pasó en este patio, los habitantes prefieren abordar los asuntos de Laguna Seca en cualquier otro sitio y es por eso que este sitio con su patio de tierra y su forma irregular parece ser el punto más abandonado de toda Laguna Seca.

*** Yo me regresé a Laguna Seca porque soy gente de campo, en la ciudad no puedo vivir y además ya estoy vieja

El Rincón del Vigilante, un pueblo al que ya sólo le quedan el miedo y la desesperanza para buscar algún trabajo y pasarme todo el día haciendo quehacer de casa, que es lo único en lo que podría trabajar.

Aquí estoy de regreso, aunque con miedo. Yo todas las noches hago

oración para que ya no regresen esos hombres que nos hicieron tanto daño.

Tenemos miedo pero yo creo que a todos nos pasa lo mismo que me pasa a mí, que en la ciudad no tenemos manera de vivir, aquí vivimos bien,

tenemos nuestros animalitos, yo tengo mis vaquitas, mis becerros, mis gallinas, tengo leche, tengo huevos, tengo mi parcela sembrada con ejotes, calabazas, cebollas.

Pero seguimos teniendo mucha congoja, mucha angustia, porque el 15 de enero que nos reunieron a todos en la comisaría nos dijeron que venían por cinco, que porque nosotros habíamos dañado a cinco, que entonces debíamos cinco. Hasta la fecha no tenemos entendimiento de lo que hablaban, a que se referían, porque dijeron que debíamos cinco.

Pero bueno, ese día mataron a dos frente a los ojos de todos, así que lo que nos angustia es si van a venir por otros tres y quiénes van a ser. Eso no nos deja dormir.

*** Doña Vicky suele levantarse muy temprano. El 10 de mayo del 2013 no era la excepción, aún desvelada como todos los habitantes en Laguna Seca por la fiesta nocturna a la cruz. Cuando Lino pasó montado en su caballo, pasados unos minutos de las cinco de la mañana, doña Vicky ya había barrido una parte importante de su calle.

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portada No necesitó preguntarle si iba por la leche. Eso era evidente porque llevaba los cuencos en el caballo y era la hora de ir por el líquido a Puerto Los Fresnos, una comunidad de sólo 9 habitantes, a 20 minutos de Laguna.

Lo que sí la extraño es que el niño regresara muy rápido, con una expresión en el rostro que todavía le es imposible describir y el caballo casi desbocado. Pero así como iba, ni tiempo le dio de preguntar.

Siguió con sus actividades de ese día hasta que los murmullos y los ires y venires de la gente del pueblo la sacaron de su casa. Cuando conoció la noticia terrible supo la razón de la expresión indescriptible del rostro de Lino y su caballo desbocado.

A Puerto Los Frenos, ya en los límites con el Estado de México --muy cerca del municipio de Tlatlaya-- durante la noche, irrumpió un grupo de hombres armados que sometió a los nueve integrantes de la familia y asesinó a cinco. A la mamá y al papá, de más de 70 años, a los esposos de las hijas y al marido de su nieta, los dejaron cortados en pedazos y les sacaron los ojos. A las dos hijas y a la nieta las encerraron para que no pudieran salir a pedir ayuda. Desde esa visión Lino tiene miedo de hablar.

El 11 de mayo de 2013, después de la sepultura, las tres sobrevivientes de habitantes de Puerto Los Frenos se fueron de ahí, sólo con lo que tenían puesto. Nadie de Laguna Seca sabe el camino que agarraron.

De acuerdo a informes oficiales, en los municipios de la zona Norte del estado de Guerrero, colindantes con el Estado de México, dos carteles de criminales, la Familia Michoacana y los Guerreros Unidos se disputan el control del territorio.

*** Víctor Ortega, comisario de El Rincón del Vigilante, y Raúl Guzmán, habitante de Laguna Seca, tenían un arma larga pegada a la sien, mientras otros 30 apuntaban al resto de los habitantes de Laguna y de El Rincón, cuando con amenazas los sacaron a todos de sus casas y los reunieron

en la comisaría, el 15 de enero de 2014.

--Que nos digas si les llevaban de comer, exigían los desconocidos a Víctor y a Raúl.

--Yo nunca les llevé, ni una vez, a ninguno, aseguró Víctor.

Raúl, como casi todos los días de su vida desde que llegó a la adolescencia, estaba borracho, cuando fue detenido y sometido por los desconocidos.

La gente de Laguna Seca asegura que Raúl, quien era el borrachito del pueblo, ni siquiera sabía de qué se trataba ese interrogatorio. Por lo que sólo veía a quienes le apuntaban y al resto de los habitantes con los ojos desorbitados.

--Quién le llevaba de comer, que me digas quién les llevaba de comer, le insistían a Víctor, al tiempo que le cortaban cartucho y hacían movimientos que daban a entender que a todos los iban a rociar de balas. Lo golpeaban en la cabeza mientras continuaba el interrogatorio.

Los hombres con las armas largas que encañonaban a todos los habitantes del pueblo también

exigían que les entregaran al gallo de oro, o que dijeran quién era él por qué si no todos se iban a morir y amenazaron con matar a cinco para quedar a mano.

Los tenían sometidos en el suelo, con las armas largas en la sien, y les propinaban puntapiés y los golpeaban con la misma arma, hasta que Víctor con la frente bañada en sangre, respondió que si él había llevado de comer tres veces a unos hombres en el cerro, pero que lo hizo porque, como ahora, también lo habían amenazado de muerte, sino lo hacía.

Tan pronto como confesó Víctor, a los dos les dispararon, generando gritos y llantos de todos los niños y bebés, porque no permitieron que nadie se quedara en sus casas.

Al día siguiente, El Rincón del Vigilante y Laguna seca se volvieron dos pueblos fantasmas.

El 20 por ciento de los habitantes ya regresó a Laguna Seca en el transcurso del 2015 pero El Rincón sigue deshabitado. Ahí sólo se oyen a los pájaros entonando rítmicas melodías y el agua corriendo por el arroyo.

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reportaje Son el rostro más crudo del abandono del Estado: mujeres indígenas y pobres, que buscan los restos de sus esposos, hermanos e hijos, con ramas y bolsas para el pan. Y los huesos salen de una tierra donde la impunidad rebasa cualquier límite.

Porque en Chilapa nada detiene el espanto: ni los federales, ni el Ejército, ni la ONU. El desafío criminal es tan grande, que hasta las fosas ya descubiertas se vuelven a usar

“Este trabajo forma parte del proyecto Pie de Página, realizado por la Red de Periodistas de a Pie. Conoce más del proyecto aquí: http:// www.piedepagina.mx”. Se autoriza su reproducción siempre y cuando se cite claramente al autor y la fuente.

Mujeres de Gu pobres, que b Texto ¬ José Ignacio de Alba Fotos ¬ Arturo de Dios Palma y Prometeo Lucero

C

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HILAPA DE ALVAREZ, GUERRERO.- “¡No chingues, vaca!”, gritó Bernardo Carreto cuando reconoció al hombre armado que estaba apostado en el camino de terracería. El tirador atinó el disparo en la cabeza de Carreto, quien perdió el control de su camioneta y terminó por volcarse en un desnivel.

El cadáver del hombre regordete, moreno, casi lampiño, de mirada bizca, quedó sangrante en la pequeña milpa de maíz junto al camino.

José Díaz Navarro, líder del grupo de búsqueda de desaparecidos en Chilapa, narra esta historia en el mismo lugar donde ocurrió el asesinato hace apenas

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reportaje

La cara miserable de

la muerte

uerrero, indígenas y buscan a sus desaparecidos cinco meses, en diciembre de 2015. Una veintena de mujeres indígenas escucha atenta el relato, antes de depositar un ramo de gerberas blancas en el cenotafio de Bernardo Carreto.

El hombre fue asesinado cuando buscaba a sus hijos: Miguel, Juan y Víctor Carreto Cuevas. Nunca los encontró. Los jóvenes fueron desaparecidos de este pueblo de la Montaña Baja hace exactamente un año, cuando unos 300 hombres armados, encabezados por jefes ejidales de localidades aledañas, sitiaron la cabecera municipal durante seis días y se llevaron a quien quisieron.

Eso ocurrió en mayo de 2015. Aunque, en realidad, esta historia comenzó en julio de 2014, cuando los mismos armados entraron al pueblo en busca de un sicario local y armaron una balacera. Desde entonces, la violencia no mengua en esta región, a escasos 50 kilómetros de la capital del estado y por donde pasa la droga que se produce en La Montaña.

Hoy es 11 de mayo de 2016. El colectivo Siempre Vivos realiza la primera búsqueda de fosas clandestinas en el municipio. Luego de ir al lugar donde fue asesinado Carreto, los buscadores se encaminan hacia Tepozcuautla, donde vivía.

La puerta de la casa está forzada y ahora, en lo que fue el hogar de la familia Carreto igual entra el aire que un perro hambriento.

Las mujeres del grupo entran a la choza, miran el reguero de granos de maíz que los animales dejaron en la sala y se tapan la nariz ante el olor de caca de perro que impregna los cuartos. Observan con curiosidad los cuadros donde aparece la familia Carreto: su boda, los nietos...

Abandonados sobre una mesa hay un manual de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y un compendio sobre derechos y protección a víctimas que de nada les sirvió.

Las buscadoras más pobres En el rebozo, el bebé. En la mano, una bolsa con bolillos, por si amaga

el hambre en el monte. Y en la otra, una pala para abrir hoyos en la tierra.

Así buscan las mujeres de Chilapa a sus desaparecidos, mientras policías y militares las observan sin hacer nada.

Según el Coneval, organismo gubernamental dedicado a medir las políticas de desarrollo social, 8 de cada 10 personas que viven en Chilapa son pobres.

Y los buscadores de Chilapa lo son: un tercio de las 60 personas que forman el colectivo Siempre Vivos, son monolingües (hablan náhuatl), casi todas mujeres que visten con acateca y ropas regionales desgastadas y andan en huaraches rotos. Las que pudieron llegar a la cita de hoy, lo hicieron en

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reportaje transporte público; pero muchas no llegaron porque tenían que cuidar sus milpas, a sus hijos, o simplemente porque no tuvieron dinero.

A diferencia de otras búsquedas que han hecho familiares de desaparecidos en otras zonas del país, aquí la posibilidad que tienen de transportarse a los lugares donde creen que hay fosas clandestinas depende de que la policía ministerial les preste sus camionetas.

El líder del grupo, el que tiene coche, el que habla castellano y puede confrontar de tú-a-tú a las autoridades, es José Díaz Navarro, un profesor de secundaria que busca las cabezas de sus hermanos, secuestrados y asesinados en noviembre de 2014. Él es quien organiza la búsqueda, quien consigue las palas, la gasolina, la comida y hasta el agua para mitigar la sed en el monte.

También gestiona la seguridad.

El Centro de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón lo apoya con un par de traductoras. Y con la ayuda de buscadores del grupo de Iguala, los de Chilapa peinan un cerro en Tepehuixco donde hace más de un año, en enero de 2015, unos campesinos encontraron una cabeza humana envuelta en una bolsa de plástico y avisaron a la policía.

En las diligencias de esos días, la Fiscalía de Guerrero halló 11 cabezas humanas y 10 cuerpos en tumbas ilegales.

Los buscadores de Chilapa no lo saben aún. Pero ese descubrimiento es parte de la misma narrativa que asola el municipio desde hace años: la violencia y la impunidad.

“Ni de pollos, ni de burros” Mario Vergara y Simón Carranza vienen del grupo Los Otros Desaparecidos, una agrupación que se formó espontáneamente después de la desaparición forzada de los 43 normalistas de Ayotzinapa. Ellos fueron los precursores para buscar fosas en el estado y ahora enseñan a otros colectivos de todo el país a rastrear tumbas clandestinas.

Ahora, Mario y Simón, los “expertos”, dividen en dos al equipo de búsqueda en el ejido conocido como Loma Larga, a 20 minutos de la cabecera municipal de Chilapa, para agilizar la exploración. El color blanquecino de la tierra ayudará a encontrar con más facilidad los hoyos donde se hicieron excavaciones, asegura Simón.

Tiene razón. En menos de media hora el grupo halla un terreno hundido, y de un palazo, los buscadores dan con una bolsa. Simón abre el plástico negro para

asegurarse que es un cuerpo. Y sí, de la tierra surge una cabeza que todavía tiene carne pegada al hueso. La testa queda asomada y el aire campirano se llena del hedor a cadáver. Los buscadores se cubren la nariz y se arremolinan alrededor del agujero con curiosidad. Adentro de la bolsa hay más restos humanos: pedazos de cabellera, una falange con un anillo. A menos de 100 metros, encuentran una segunda fosa con tres cuerpos más.

Mario Vergara, quien en poco más de un año se ha vuelto un profesional en búsquedas, aconseja a las señoras: “Agarren los huesos, para que se vayan familiarizando”.

Las mujeres buscan con ramitas en la tierra, encorvadas y atentas a no pisar huesos. Una de ellas, que ha observado con detenimiento los restos óseos recolectados por sus compañeras, resume con sabiduría: “Se ve que son huesos humanos, porque no son ni de pollo, ni de burro”.

Luego, las mujeres envuelven los restos en hojas de papel y los meten en una bolsa de plástico que antes fue utilizada para guardar bolillos. “¿Quién los habrá dejado ahí solitos?”, dice con tristeza Gabriela, una de las buscadoras. Después de ver el cadáver putrefacto envuelto en plástico, la mujer no puede evitar

pensar en su hijo, Bonifacio. “Ojalá esté con alguna muchacha”, murmura.

Los familiares acuerdan entregar los restos al ministerio público local y dan por terminado el primer día de búsqueda. Regresan a Chilapa con la única certeza de que el cadáver más reciente --de los cuatro cuerpos que encontraron hoy-- usaba botas industriales y un cinturón piteado con formas de alacranes.

Fosas recicladas La búsqueda en Chilapa tiene una extraña peculiaridad: los cuerpos hallados están en las mismas fosas en las que hace más de un año la Fiscalía de Guerrero encontró restos humanos.

Ahora, los trozos de piel pegados a la cabeza de la primera fosa indican que es un cadáver reciente. Que estas fosas fueron reutilizadas.

Los buscadores deciden dejar en resguardo del ministerio público sus hallazgos y los peritos de la Fiscalía de Guerrero comienzan a hacer el levantamiento de restos. Pero no resulta. En el segundo día de la búsqueda, regresan al lugar y ahí, en la misma fosa, encuentran restos de un cuero cabelludo.

El enojo reemplaza el horror y tristeza. “Esta es otra muestra de cómo actúan nuestras autoridades”, dice a

las mujeres Mario Vergara.

Las sorpresas, sin embargo, no han terminado. Al bajar del monte, el grupo de buscadores recibe la noticia de que el director de Gobernación del municipio, Miguel Ángel Andraca, fue asesinado a tiros en un restaurante del centro, donde policías federales estaban de guardia.

La historia sin fin Mario Vergara y José Díaz Navarro coincidieron en abril de este año en un taller para familiares de desaparecidos en la Ciudad de México organizado por Brigada Nacional de Búsqueda de Desaparecidos. Ahí, Vergara planteó algunos riesgos de rastrear fosas en los cerros, donde hay víboras venenosas o gatos monteses.

En su turno, el profesor José Díaz respondió: “En Chilapa, de los únicos animales que tenemos que cuidarnos son los de dos patas que andan armados”.

Chilapa protagoniza desde hace años una guerra politico-criminal, donde dos bandas locales, Los Rojos y Los Ardillos pelean el control de la región amparadas por grupos políticos. Pero ni el gobierno estatal ni el gobierno federal hicieron caso a la violencia, estudiada e incluso documentada por el investigador de la Universidad de Albama, Chris Keyl, quien aseguró que la tasa de homicidios y desapariciones en el municipio es tan alta, que podría considerarse uno de los lugares más peligrosos del mundo… hasta que el sitio de mayo de 2015 les reventó en la cara.

Entonces, la ONU condenó

el asesinato; el gobierno federal anunció que el Ejército realizaría las búsquedas; y el Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, se apersonó en el pueblo y prometió la instalación de un campo militar.

Un año después, lo único cierto es que los desaparecidos siguen sin aparecer. Los jefes ejidales que sitiaron el pueblo siguen libres, igual que el sicario al que supuestamente iban a capturar. La violencia no cede.

Las mujeres han salido a buscar a sus desaparecidos con sus propios recursos. Los militares las acompañan, pero no buscan. Y la impunidad y el espanto reinan en el municipio: apenas el 7 de mayo, cuatro días antes de que iniciara la búsqueda, otra vez un grupo armado intentó tomar la cabecera municipal y los chilapenses vivieron momentos de terror cuando nueve helicópteros militares sobrevolaron el municipio.

Es el pan de cada día en este lugar.

*** Una pequeña luz en la historia: El día que fueron a la casa de Bernardo Carreto, las mujeres se escandalizaron al ver abandonados los santos, las veladoras sin fuego y las flores sin agua. Así que sacaron las estatuillas de sus nichos, envolvieron en sus rebozos las vírgenes y los crucifijos, y se los echaron al hombro.

Dos semanas después, uno de los buscadores cuenta que cuando la esposa de Bernardo Carreto supo que las señoras habían rescatado sus santitos, la mujer –que vive en el exilio y la pobreza-- lloró de alegría.

Fotografía: Arturo de Dios Palma No sé como me vean los demás, pero yo me miro, y espero seguirme mirando por muchos años, como reportero. Tengo siete años reporteando y no sé si podría hacer otra cosa. [Bueno si podría hacer otras cosas pero en realidad, pero no quiero].

Informar, leer, buscar historias, conocer lugares, personas, ritos, escuchar voces nuevas, me tiene muy entretenido como para pensar en hacer otra cosa.

Pienso que el periodismo es una herramienta que puede ayudar a sacar al país de la oscuridad.

Texto: José Ignacio De Alba Trotamundos, caminante y cronista 24/7

Fotografía: Prometeo Lucero Fotoperiodista freelance enfocado en temas de derechos humanos, migración y medio ambiente.

Ha colaborado con La Jornada, grupo Expansión, Proceso, Desacatos, Biodiversidad Sustento y Culturas, Letras Libres, Variopinto, agencias Latitudes Press, Zuma Press, AP y Reuters, entre otros.

Sus fotos aparecen en los libros 72migrantes (Almadía, 2011), Secretaría de Educación Pública (2010); Altares y Ofrendas en México (2010); Cartografías Disidentes (Aecid, 2008).

Ha publicado los libros “Dignas: Voces de defensoras de derechos humanos” (2012) y “Acompañando la Esperanza” (2013). Finalista en los concurso”Rostros de la Discriminación” (México, 2012) “Los Trabajos y los Días” (Colombia, 2013) y “Hasselblad Masters” (2014).

Polideportivo en la Laja: el Ave Fénix que resurgió de sus cenizas Remodela el ayuntamiento de Acapulco instalaciones olvidadas por veinte años La colonia La Laja es una de las colonias populares más antiguas del puerto de Acapulco. Y hasta hace unos días, pocas eran las posibilidades para que jóvenes, niños y adultos pudieran hacer ejercicio y deporte. El parque de la colonia se encontraba olvidado, casi en ruinas. Ahí, sonrisas olvidadas jugaban a las escondidas en el quiosco descascarado, ilusiones de pequeños se balanceaban en los columpios con malas condiciones, resbaladillas oxidadas y paredes rayadas era el diseño que cercaba el parque.

Pero después de más de 50 años de ser fundada la colonia y el parque de La Laja, por el ya fallecido Alfredo López Cisneros, hoy puede observarse un rayito de esperanza reflejada en cada una de las miradas de los colonos y deportistas cercanos al parque, con la remodelación que ha hecho el ayuntamiento de Acapulco.

Eran las diez de la mañana y en La Laja, múltiples niños, jóvenes, adultos y adultos mayores se podían ver reunidos, una vez más, apostándole a que algo nuevo iba a pasar con el ya inaugurado polideportivo. Y quienes tiempo atrás se vieron interesados en el deporte antes que el narcotráfico o consumo de drogas, hoy sonreían por ver un verdadero cambio en sus espacios de convivencia.

Gente cercana a la colonia comentaba cómo empezó todo. A grandes rasgos nos compartía que aún vivían algunos de los hijos de los cofundadores de La Laja, que siempre ha necesitado de los suyos para salir adelante en su colonia.

Un caso muy cercano es el de Ceci Peña, que actualmente tiene 50 años, pero que es hija del cofundador de la colonia La Laja, quien dijo que “es un acierto que las autoridades hayan volteado a ver esta gran instalación que es La Laja, porque por tradición es una de las primeras colonias que han venido en el desarrollo del puerto. Yo soy una jugadora de más de 38 años activa dentro del basquetbol y ha sido una pena cómo no contamos con gimnasios. Aquí nos conformamos con que nos lo techen y creo que es un acierto. Ojalá que así sigan con todas las canchas, para que se les dé el mantenimiento adecuado. Celebro a las autoridades que voltearon a vernos”.

Ceci Peña, una mujer con voz ronca, empapada de sudor por haber usado las instalaciones nuevas del polideportivo se le podía ver alegre, con verdaderas ganas de que el ambiente cambiara.

Fomentar el deporte antes que acostumbrarse a vivir con miedo es la mejor forma de evitar ver normal lo que pasa en nuestro estado y apostarle a recuperar espacios para la convivencia comunitaria.

En el polideportivo se podían ver señoras, señores y jóvenes practicando zumba, jóvenes y niños fortaleciendo su cuerpo con un poco de crossfit, mientras otros más estrenaban el pasto sintético de la cancha de futbol.

Josué Ramsés, de 17 años, nos decía que consideraba “un beneficio que nos toca a todos, no sólo a los lajeños, sino a

varios de La Mira, de la Bocamar que bajan a jugar básquet.

La violencia ahuyentó a muchos niños y jóvenes que venían con nosotros a entrenar, pero pienso que con esto se sentirán con mayor seguridad para venir a hacer deporte. Este es un espacio grande, vienen de otras colonias a convivir y fue oportuno el Polideportivo.”

Una cancha de futbol con pasto sintético, la rehabilitación de la cancha de basquetbol y colocación de techumbre, baños y vestidores que incluyen regaderas y una bodega, la rehabilitación del quiosco y del área infantil, así como la instalación de lámparas de energía solar fueron los trabajos realizados.

Es importante decir que mucho antes se había querido recuperar dicho espacio, pero al culminar cada administración no se le daba seguimiento a los trabajos, pero el gobierno municipal que encabeza Evodio Velázquez impulsó la rehabilitación.

Luego de terminar la clase de zumba, María Magdalena Becerra, de 46 años, quien iba acompañada de dos niños, nos contó que ella siempre ha venido a hacer deporte, a pesar de que vive en la colonia Santa Cruz, también argumentó que “es muy bueno que fomenten el deporte y estuvo muy bien que hayan vuelto a pintar y poner el techado, así como el césped sintético en la cancha de futbol rápido. Eso es muy bueno, para que ayuden a fomentar el deporte, por la juventud, por los niños, porque necesitan mucho apoyo en lo que ellos realizan en cada una de sus actividades para alejarlos de toda esta violencia que hay en la ciudad”.

En su intervención, dentro del acto inaugural, el presidente municipal Velázquez Aguirre aseguró que “Acapulco es compromiso de todos, vamos juntos por los niños que hoy necesitan un mejor futuro, por los jóvenes que hoy necesitan tener un mejor presente y por los que de antaño desean que Acapulco se recupere; Acapulco con seguridad, con servicios públicos, con trabajo, nuevo para todos nosotros”, dijo el alcalde a los vecinos, quienes demostraron su preocupación por recuperar sus espacios de convivencia.

Por su parte, el presidente del comité del Polideportivo La Laja, Roberto Mariano Valle, celebró la realización de la obra, “durante más de 20 años nadie había volteado sus ojos para ver las condiciones en que se encontraba nuestro parque, canchas destruidas, áreas comunes sin mantenimiento y usted, señor presidente, tuvo esa gran sensibilidad y se acordaron de nosotros gestionando estas hermosas instalaciones”.

Para finalizar, Evodio Velázquez, junto a vecinos, hizo el corte del listón inaugural y acto seguido, dio pie al acto protocolario haciendo el primer enceste y el primer penal, para finalizar con un recorrido de supervisión por las instalaciones.

1.- La inversión en la obra fue de 5 millones 384 mil pesos, detalló el secretario de Desarrollo Urbano y Obras Públicas, Ignacio Villalba Bravo.

2.- En el evento estuvieron síndicos, regidores, funcionarios del Ayuntamiento y el arzobispo Carlos Garfias Merlos.

El Acabús, un gran ejemplo de coordinación entre gobiernos a favor de Acapulco: Evodio El Acabús arrancó.

Lo pusieron en marcha el alcalde de Acapulco, Evodio Velázquez, y el gobernador del estado, Héctor Astudillo. Y en muy poco tiempo, se convertirá en el eje que modernizará el transporte público en Acapulco.

La inauguración ocurrió en La Venta. Ahí, la gente cercana a la colonia usaba sus toallas para sudor como sombreros blancos en espera de que se diera el arranque. Evodio Velázquez llegó y más de cincuenta personas lo recibieron y rodearon. Abrazos, saludos y entrega gratuita de tarjetas por parte del presidente municipal. El gobernador Héctor Astudillo llegaría poco después.

Luego del recorrido de supervisión del nuevo sistema de transporte público denominado Acabús, el presidente municipal Evodio Velázquez y el gobernador Héctor Astudillo constataron que Acapulco ha entrado a una nueva etapa de modernización y movilidad.

En el último día de prueba y socialización del Acabús, ambos mandatarios acompañados de funcionarios, ediles y representantes de diversos sectores, abordaron en la estación de La Venta uno de los camiones de la ruta alimentadora, para trasbordar a un camión articulado en la estación de Renacimiento y concluir en la estación de Jacarandas, ubicada a la salida del Maxitúnel.

El nuevo sistema de transporte público iniciará operaciones de manera oficial este sábado 25 del mes en curso; “es un gran avance para la ciudad que se moderniza y que forma parte ya de ciudades que caminan a la sustentabilidad”.

Evodio Velázquez, resaltó la coordinación entre el gobierno del estado y el municipio, para lograr la realización del proyecto, “hicimos un trabajo coordinado, un gran esfuerzo, mucho tiempo se invirtió, fue una inversión que no podía quedarse solamente en el proyecto y en la opacidad de no hacer nada, hoy es una realidad y nos da mucho gusto”.

Durante el recorrido se observó un Acabús mejorado, con operativos bien aplicados, pero sobre todo una gran conciencia ciudadana, dijo el alcalde al agradecer a los ciudadanos la solidaridad y respeto al carril confinado y a todas sus señalizaciones, haciendo verdaderamente útil este sistema de transporte que representa el Acapulco moderno, sustentable y competitivo.

Evodio Velázquez consideró que el Acabús, forma parte de las diversas obras

que se tiene contempladas para logar la transformación de Acapulco.

Invitó a la población a seguir respetando el reglamento, señalando que la Coordinación de Movilidad y Transporte es la responsable del buen tránsito del Acabús.

El gobernador, Héctor Astudillo dijo que el Acabús es resultado del esfuerzo y trabajo en equipo realizado con el Ayuntamiento de Acapulco, esperando que el nuevo sistema de transporte sea exitoso, valorado y bien visto por la ciudadanía.

20 10 DE JULIO 2016

entrevista

Texto ¬ Susana García Gutiérrez

Aydeé Rodríguez Lóp cultura afro-mestiza

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hilpancingo de los Bravo, Gro., a 15 de Mayo.La lucha por preservar la historia afromestiza en México y especialmente en Guerrero, motivó a que Aydeé Rodríguez López, una pintora guerrerense, plasmara ese tema en sus obras dándolo a conocer en ciudades como los Ángeles, Filadelfia, Chicago, Nueva Orleans, Ciudad de México, Acapulco, Zihuatanejo y Puerto Escondido.

Nacida en Comaltepec, municipio de Cuajinicuilapa, y con una interesante trayectoria de 21 años en la pintura, Aydeé Rodríguez -quien se describe a sí misma una artista autodidacta- ha demostrado que para el arte no hay edad, oficio, etnia o clase social, pues comenzó a dedicarse a la pintura a los 39 años, sin haber asistido a alguna universidad.

Las pinturas de esta artista Costachiquense han sido solicitadas a nivel nacional e internacional como parte de proyectos de investigación antropológica, los cuales muestran la importancia de que la población afromexicana tenga un reconocimiento constitucional dentro del país, debido a que no hay registro, ni está incluida dentro de las etnias y grupos indígenas que existen en el país.

Las obras narran vivencias propias de esa región, como expresiones cultural es, lingüísticas y biológicas, a través del temple, fresco, acrílico, óleo sobre tela, grabado en metal y grabado en madera.

Con una historia de vida llena de añoranzas, a sus 61 años de edad, Aydeé Rodríguez relata para la Jornada Guerrero, que su interés por la pintura siempre lo tuvo desde muy pequeña por influencia de su tía a quien también le gustaba pintar, pero años más tarde, tras la muerte de su abuela, fue que nació la inspiración para llevarlo a la práctica.

Hija de campesinos, y debido a la marginación y crisis que ha existido en Comaltepec, cuenta que tuvo que irse a vivir a Cuajinicuilapa y posteriormente a la ciudad de México, pero tras sufrir un secuestro en este último, retornó nuevamente a la cabecera municipal de Cuajinicuilapa.

-¿Cómo fue que empezaste a pintar y qué te motivo hacerlo?

-Luego de mi primer divorcio, a la edad de 16 años, (ríe nerviosa), me fui de Cuaji

a vivir con mi tía y a trabajar a México de recamarera, después trabajé en una clínica de masajes faciales y corporales, pero debido a que me raptaron en esa ciudad (México) retorné a la Costa Chica, cuando regresé mi abuela murió y sentí que fue lo peor que me pudo haber pasado, pues yo me había creado con ella, entonces como yo estaba muy triste siempre la recordaba viendo su fotografía, hasta que una vez decidí hacerle un dibujo y me salió idéntica y allí nació la inspiración. ¿Cómo te sentiste cuando comenzaste a pintar?

-Satisfecha. Sentí que comenzaba a vivir. El amor hace que hagas maravillas, hice tan bien el retrato de mi abuela que a partir de ese momento decidí seguir pintando.

-¿Cómo surgió la oportunidad para exponer tus pinturas?

-Llegaron unos extranjeros de Chicago a Oaxaca y un sacerdote de allí los llevo a ver mis obras, venían haciendo investigación de las raíces afromestizas y ya habían pasado por México, Veracruz y Oaxaca. Llegaron en busca de obras que hablaran del tema para realizar una exposición en Chicago -¿En dónde se han expuesto tus obras?

-Por primera vez, estuvo nueve meses, con un éxito rotundo, que ni yo me lo esperaba, en el African America Museum en Los Ángeles, California, después en el museo de las culturas afromestizas; en Mexican Fine Atrs Center Museum de Chicago; llevamos la exposición al Castillo de Chapultepec; a Monterrey y en algunos condados de Estados Unidos y yo fui representando a Guerrero, Tengo una obra en el museo de Antropología de México; doné una obra para la embajada de Sudáfrica, también expuse en Zihuatanejo, en Acapulco, y el más reciente material está en el museo José Juárez de Chilpancingo.

-¿Por qué decidiste pintar específicamente sobre la afrodescendencia de la Costa Chica?

- Me interesé en el tema porque soy negra y vengo de raza negra. Me interesé para rescatar la cultura de nuestros ancestros. México es el país con más historia y debemos luchar para dar a conocer nuestras raíces. La gente no sabe por qué somos negros, debemos tener muy en claro de dónde venimos, lo que somos y para donde iremos.

-¿Crees que se le esté dando importancia al tema de la

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entrevista

pez: al rescate de la De Comaltepec para el mundo afrodescendencia en Guerrero para su preservación?

-En la actualidad sí se le está dando un poco más de auge a este tema, pues cuando comencé a pintar era un tema desconocido y a mis paisanos les causaba vergüenza o discriminaban el tema de mis pinturas.

-De alguna forma, esa no aceptación ¿te desanimó?

- Sí. Por tres meses dejé de pintar por las críticas que le hacían a mis pinturas: de que pintaba a puros negros feos, trompudos, chuecos, lo que me desanimó, pero después no me importó y volví a pintar.

Pese a las burlas de sus mismos paisanos, Aydeé Rodríguez volvió a pintar sobre la presencia de África en la Costa Chica con mucha más fuerza, pero ahora, realizando investigaciones en las comunidades de la región, en busca de historias que le sirvieran de base para sus pinturas En sus obras, se observan escenas como barcos de españoles arribando del Océano Pacífico; la danza de los diablos; corridas de toros; atardeceres; haciendas en donde cultivaban algodón, así como flora, fauna, hombres, mujeres y niños.

-¿Qué te ánimo para que nuevamente agarraras la brocha?

-Me reflejé en la vida de Van Gogh (Vincent Willem Van Gogh), cuando leí su biografía lloré mucho, pues tienes que pasar por la adversidad y la maldad de la gente. El no pertenecer a algún círculo social es un problema porque te atacan con comentarios. Pienso que el racismo de las personas debe de acabar porque lastima profundamente, quitan las ilusiones de salir adelante.

Estuve a punto de dejar la pintura, porque sentía que no estaba haciendo lo que la gente quería, pero en realidad estaba rescatando la historia de dónde venimos. La misma gente no se aceptaba negra y no les gustaba verse reflejado en una obra de un personaje negro. ¿Qué les dices a las personas que alguna vez no aceptaron tus obras?

Quizá mi obra no está bien definida, pero tiene un mensaje muy importante.

Cada obra tiene un mensaje y una historia que contar. La pintura lo dice todo. Está hecha con muchas emociones, de alegría y tristeza por la historia, pues cuando haces una obra te profundizas en el tema y te preguntas el porqué de muchas

cosas. No puedo comparar mi obra con otras obras de otros pintores, pero quien tiene que decidirlo son aquellos conocedores de la historia y la pintura. ¿Cómo crees que ha sido el apoyo del gobierno hacia creadores autodidactas como tú?

No les ha dado el lugar, ni el apoyo. Se ha olvidado de esta parte tan importante, tan tierna y sublime.

El gobierno de nuestro estado debería de ocuparse un poco más en la cultura, el arte, la historia y no solo mirar a los que tienen la profesión.

Hay mucho talento en la Costa Chica escondido. ¿Cómo crees que debe ser el arte?

El arte debe ser libre y espontáneo.

Debes dar lo que sabes a lo que no saben y sobre todo a los niños ¿Qué opinas de algunos artistas que no comparten sus conocimientos?

Es una pregunta muy difícil.

Cuando yo empecé a pintar iban pintores reconocidos en nuestro país, y me decían que les gustaba el tema, pero le faltaba técnicas a mis obras, entonces les preguntaba qué técnicas me recomendaban y solo me decían que yo lo iba ir descubriendo con el tiempo.

Yo pienso que todos debemos compartir lo que sabemos, no llevarnos ese conocimiento, allá a donde todos iremos no lo necesitamos, debemos transmitir todo lo que sabemos con cariño ¿De qué forma haz compartido lo que sabes?

Tengo 10 años impartiendo talleres de pintura para niños en mi región de manera gratuita. En todo este tiempo, se han sacado 300 trabajos de niños de donde pienso sacar un libro. Actualmente tengo a 42 niños. Mi casa se llena, es la locura, pero me siento feliz, contenta, y lo que deseo es que se continúe con el taller. Me preocupa que yo no tenga los suficientes recursos para seguir impulsando el taller. ¿Qué les dices a los nuevos creadores que quizá están empezando como empezaste tú?

-Si te gusta y amas el arte no hay imposibles. No hay que hacer mucho caso a las críticas de las personas, hay que sacudirnos las naguas y salir adelante, pues es la única manera de sobrevivir a las adversidades y yo voy a seguir pintando hasta que Dios se acuerde mí- Finalizó

22 10 DE JULIO 2016

cultura 25 gritos del miedo y la desesperación en Acapulco

Lo que el nos dejó El segundo Festival de Arte Contemporáneo en Acapulco (FARCA) trajo al puerto oleadas de conocimientos y experiencias en materia de artes plásticas y visuales en el contexto contemporáneo. Un placer ver por segunda vez un festival dedicado a esta disciplina en esta tierra tan desértica en su formación artística.

El maestro en artes plásticas Gerardo León Naranjo, el fotógrafo Luis Arturo Aguirre, y el escultor Jorge Alfaro, organizadores del FARCA, buscaron que el festival diera también un aporte social ante la crisis de violencia que se vive en Acapulco. Y gracias al arribo de Lorena Wolffer, artista y activista cultural de la CDMX, quien ha presentado sus obras en lugares como Pakistán e Inglaterra, el objetivo se hizo posible.

Así fue como Lorena realizó la intervención cultural participativa “Afectxs Ciudadanxs” en el puerto y logró recoger El miedo, la angustia, el enojo de los acapulqueños para plasmarlo en carteles y lonas dispersas por las calles.

Contó con la colaboración de 5 jóvenes lugareños: Oliver Terrones, Rosario Sosa, Rebeca Trujillo, Darío Velasco y Fiorella Sotelo, quienes entrevistaron a personas en situación de vulnerabilidad, prostitutas, transexuales, indígenas y habitantes de colonias y zonas como el Coloso, la Progreso, la Zapata, Petaquillas, Pie de la Cuesta, la 1º de Mayo.

Surgieron así las frases que reflejan los sentimientos, las sensaciones y los afectos de las personas, ante la actual situación de violencia.

Las frases seleccionadas por Lorena se convirtieron en carteles y lonas que buscarían crear una sensibilidad social sobre el miedo que se vive. De esta forma se pegaron 5 mil carteles en diferentes lugares, incluyendo Coyuca de Benítez, y se colgaron 5 lonas, algunas de las cuales fueron retiradas, y no se sabe por quién.

Compartimos aquí las 25 frases del miedo, la angustia y la desesperación que el FARCA nos dejó.

24 10 DE JULIO 2016

entrevista

Echados

Acapu

Quisiera llevarte al mar, Y nunca regresar a la ciudad Y poder disfrutar del día siempre, Echados al sol…

Texto ¬ Rebeca Trujillo Palmar - Caloncho y Marcelo Castro

al sol en

ulco

26 10 DE JULIO 2016

reportaje

L

a cantautora chilena Mon Laferte y el cantante y compositor mexicano Caloncho se presentaron en Acapulco después de haber visitado más de diez ciudades en el interior de la República Mexicana, con el “MonLafruta Tour”, un proyecto en el que ambos artistas exponen su trabajo musical con interpretaciones en conjunto, en el mismo escenario, así como presentando cada uno su propuesta sonora de manera individual.

Por un lado esta Mon Laferte una chica muy carismática, con look Pin-up, una voz protagónica y sonidos que van desde el Blues, Folk hasta el Indie-Pop. Mientras Caloncho presenta un estilo que va desde el pop alternativo al reggae, en el que experimenta y juega con múltiples sonidos orgánicos, creando un ambiente dinámico que pone a la gente a bailar.

Caloncho al igual que Mon Laferte pertenece a la línea de Zoé, Siddartha, Enjambre, Carla Morrison, los contemporáneos del pop que escuchan gran parte del sector juvenil en México hoy en día.

Caloncho Un hombre, con cola de caballo, que porta una carpeta en las manos y una diadema de sonido en las orejas, nos abre el extenso portón blanco del Forum por el acceso B, nos saluda y nos pide que lo sigamos, mi compañera Rebeca y yo, atravesamos un laberinto de pasillos blancos hasta llegar al camerino de Caloncho.

Al entrar ya nos espera Caloncho un joven de bigote castaño, cejas pobladas, delgado, cabello rizado, con una camiseta básica y una bermuda, su semblante relajado con un toque de picardía, como todo un muchacho que disfruta de la vida y busca la aventura, mostrándose tan natural como el nombre de su álbum “fruta”. Caloncho se llama Alfonso, oriundo de Obregón, Sonora; ha radicado gran parte de su vida en Guadalajara.

M: Como fue que nace Caloncho como artista Empecé desde morro como esta curiosidad musical me gustaba la música y era parte de la interacción familiar, y ya mas grande fue cuando empecé a tocar la guitarra y a componer, ya en la universidad. ¿Vienes de una familia de músicos?

No, no pero ahí esta el gen, y nos gusta la música.

Pero ¿En que momento de tu vida te diste cuenta que te ibas a dedicar a esto de lleno Fue hace como tres o cuatro años Cual ha sido tu mayor influencia en cuanto a música, o que te inspira a hacer música En cuanto a genero, la neta, no es precisamente la música, me gusta lo que me hace sentir la música y eso es la principal influencia.

Como defines tu genero Es Pop con Reggae, con Folk, con Rock and Roll.

Nos da curiosidad saber, ¿Que es lo que lleva a un chavo de Sonora a hacer música tropical con esta onda muy de playa?

Esta muy loco, yo creo que es la influencia del Reggae, pero no, yo no lo percibo tan de playa sinceramente, creo más bien que se le ha puesto esa etiqueta pero yo no lo veía venir así.

Pero sin duda me gustan un chingo la playa, me gusta estar acá.

Cuales han sido tus influencias en cuanto a la cultura Pop en general Estos mensajes, a manera de canción este discurso metodizado a manera de canción tiene una estructura amigable es decir pop, verso, coro, bridge, verso, coro. Es una estructura muy Pop y eso esta presente porque es un formato de presentación de discurso muy atractivo.

Cuéntanos sobre tu proceso creativo y la utilización de sonidos orgánicos, sé que no todo es hecho con instrumentos, Eso fue espontáneo y fue algo, como lo que el contexto permitió, pues no teníamos algunas cosas, las hacíamos. El proceso creativo es… pues todas las canciones son diferentes en ese sentido, se te ocurren por completo y las desarrollas después, o una la soñé y se me ocurrió por completo, y después no sé, nace de una manera, se desarrolla de otra. Es diferente, cada canción tiene su proceso.

M: ¿Como surge Crónica de una fiesta?

Era un época en la que me gustaba mucho la fiesta, y tenia como esta dualidad de “El derroche” que es como la plenitud y el consumo y después la “Autocarnavalizacion” que es como la parte esta del flagelo emocional, moral, la cruda. Pero era una época en la que agarraba mucho la fiesta.

M: ¿Por qué esta onda setentera en el video de “El derroche”?

Por bromear, ese video tiene mucho humor.

R:¿De tus canciones cual ha sido la que te ha llevado mas tiempo componer?

De este disco, el Fruta… Yo creo que “Pasa el tiempo”, porque era en inglés y ya cuando la estábamos produciendo la tuve que cambiar y no estaba satisfecho y pues se llevo un poco mas de tiempo que el resto de las otras.

¿Eres muy perfeccionista con tus canciones?

No tanto, también dejo que sea como tiene que ser, y me encanta lo espontáneo. ¿Quien es Julia?

Mi abuela ¿Pero es una canción de cuna?

Si, por si tengo una hija. ¿Hasta este momento qué es lo mas enriquecedor que te ha dejado Mon La Fruta?

Tratar de hacer las cosas mejor, crecer.

Es la tercera vez que tocas en Acapulco, ¿Que tal la respuesta del publico?.

Una vez tocamos en una marisquería, estuvo bien cotorro, estuvo bien, fue un desmadre, veníamos de Morelia y fueron como 10 horas de camino y 18 horas de regreso, cuando nos bajamos ya lo único que queríamos era como ¡Ya wey! La segunda vez fue en enero, estuvo chingoncisimo en un festival de Surf, muy chingón, hicimos acústico. Ha estado muy rara nuestra experiencia en Acapulco la verdad, los escenarios han sido muy distintos, pero ha estado bien chingón, la gente lindísima y desde que llegamos aquí hoy, la hemos pasado muy bien.

Me gustan mucho lo peninsular y me gusta mucho la costa, es un placer estar acá.

2. Mon Laferte Al concluir la entrevista con Caloncho justo cuando nos dirigíamos a la salida que va al lobby, llegaba Mon Laferte y aunque iba de paso y con prisa, la cantante y compositora originaria de Valparaíso se detuvo a saludarnos.

Fotos ¬ Pedro Pardo

Ya en la noche, poco más de u hacían fila afuera de uno de los ac aquellos entusiastas chicos tuvie de conocer a Caloncho y Mon L and Greet que se hizo minutos a el mismo día 4 de Junio en el Imperial. Sonrisas, emoción, gri y declaraciones de amor inu junto a la puerta de entrada al compositores recibieron a sus y amabilidad. Así, uno a uno afortunados a tomarse fotos con Y enseguida entramos al c Laferte para realizar la entrevis Cuentanos Mon ¿Que sig música?

La música… todo la verdad, como a cliché pero yo nací, y ya sabía que me iba a dedicar a es sido mi vida entera. Tengo 33 añ lo que he pasado… empecé a t este año estoy cumpliendo 20 a a la música, así que entonces es es mi vida entera. ¿Tu familia te ha apoyado?

He pasado por todas las et muy niñita, claro, me apoyaban que era cantante pues era la que me enseñaba a cantar, ella com entonces me incitaba, me ayuda esto de componer. Mi mamá tam me hacía ejercicios para que yo e y luego las musicalizara.

una docena de fans ccesos a backstage, eron la oportunidad Laferte en el Meet antes del concierto, Forum de Mundo itos, saltos, abrazos undaron el pasillo escenario. Ambos s fans con calidez pasaron todos los n ellos. camerino de Mon sta. gnifica para ti la

va a sonar un poco era artista, músico, sto, en realidad ha ños, imagínate todo trabajar a los 13 y años de dedicarme s, digamos todo; sí,

tapas, cuando era n todos. Mi abuela e más me apoyaba, mponía canciones aba y me enseñaba mbién me ayudaba, escribiera historias

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reportaje Ya después cuando vieron que esto se ponía más serio, mi mamá ya no quería que yo me dedicara a esto, entonces fue todo lo contrario y como que la tuve un poco en contra, y me decía, “no, es que con esto no vas a vivir”, y claro, tuvimos peleas bien fuertes, yo me fui de la casa, tuve mi etapa rebelde. Sufrimos las dos, tuvimos harto rato como de muchas diferencias. Y ahora mi mamá es la fan numero uno, ¡pero de verdad fan!, yo le digo ¡ya mamá!. [Comenta entre risas]. ¿Desde tu llegada a México cuáles han sido los retos más grandes que has enfrentado en tu proceso como artista?

Todo, primero; como encontrar cómo vivir, en qué trabajar. Empecé a tocar en bares, han pasado muchas cosas, como las típicas del día a día, acostumbrarse, adaptarse a otro país, el no tener a los amigos, a la familia. Adoptar una familia y amigos nuevos, todo nuevo. Pero creo que lo mas difícil, definitivamente, aunque bueno, también que te enfermas, que no tienes quién este ahí, sabes como esas cosas. Lo más difícil creo fue y sigue siendo, la parte musical, porque vine con un sueño de grabar mi música, y entonces me sentí con la responsabilidad de ¡tengo que cumplir esto!, y no sabía cómo.

Y en realidad, la búsqueda musical es como ¿realmente qué quiero hacer?, ¿por qué estoy aquí?. Sí, tengo un sueño, pero ¿lo puedo hacer o no?. Enfrentarme a eso. En cada disco, es como de nuevo empezar de cero y saber que he dejado tantas cosas atrás por este sueño.

Ada (amiga de nuestro fotógrafo que nos

acompañó en la entrevista): He notado que has cambiado bastante en la cuestión de genero, ¿Apenas lo estas encontrando ó ya encontraste lo que realmente quieres en cuanto a genero musical?

Creo que, como que no va a terminar nunca en verdad, soy súper inquieta y me gusta toda la música. Creo que estamos muy acostumbrados como a las etiquetas, a los estilos y estereotipos; estamos muy acostumbrados a eso. Es como, “Si ella canta Rock, no puede cantar una cumbia”, no sé, como que a la gente, a veces le gusta tener peleado a este mundo con este el otro, y para mi como que no existe eso en realidad.

Yo empecé a trabajar en la música a los 13 años y toqué Tango, Bolero, Folklore, Rock, y tuve una banda de Metal. He hecho todo durante mi vida que siento que es mucho más sano para mí estar siempre en una búsqueda, y que me asocien con eso (…) porque soy súper inquieta. No me puedo quedar en esta zona de confort, como “Aaah bueno, me salen bien los boleros, listo me quedo haciendo esto pa’ siempre”. Me aburro y creo que es, por lo menos mi perspectiva, como mediocre quedarme en una zona de confort, me gusta ponerme desafíos. ¿Crees que sea necesario romper con esas barreras en la música?

Creo que depende de cada persona, tampoco pienso que todos los artistas tienen hacer todos los estilos. Hay algunos que son muy buenos en algo y en realidad eso es lo que les sale, y necesitamos que hagan eso. Y hay otros, como yo que son súper inquietos y están buscando cosas siempre. Creo que en realidad es una cuestión personal, no digo

que todos tienen que ser como yo, ni yo como los demás, es una cuestión muy, muy, muy personal y yo necesito esta búsqueda y me gustan los otros artistas así como están. ¿Qué nos podrías contar sobre tus influencias y sobre tu proceso creativo?

Depende también mucho del momento en el que uno esta viviendo, creo que incluyen tantas cosas en la composición; desde con quien estás a tu alrededor, tus amistades, tu pareja, si estás sola, en que ciudad vives, en que lugar, si tu departamento esta en un quinto piso, en un segundo, en un primero; son demasiadas las cosas que influyen.

En mi caso por ejemplo también tiene mucho que ver con lo que estoy escuchando, acabo de ir a Chile, y fui al barrio donde yo vivía cuando niña, de hecho mi mamá se volvió a mudar, esto me movió todo y me trajo muchos recuerdos, entonces tire unas ideas de canciones mientras estuve allá y como que me movió el piso.

De pronto, esto de andar tanto de gira y conocer más a fondo el país, porque yo en realidad no conocía todo México y ahora lo estoy conociendo más, otras realidades, me llevan como a otro universo musical y también a las cosas que quiero decir. Los sonidos, de repente voy por la carretera y escucho una canción que nunca había escuchado, y es por ejemplo de la banda… no sé qué, de Oaxaca y los busco. Creo que en realidad la vida te va dando, experiencia, inspiración.

Mencionabas anteriormente que compones desde pequeña, ¿Recuerdas cual fue la primera canción que escribiste?

No me acuerdo, porque, lo que pasa es que yo al principio no sabía tocar la guitarra, entonces la acostaba y como que tocaba así, y sobre eso… inventaba melodías y le inventaba canciones a mi abuelita que era la artista de la casa, a mi mamá ó a los perros ó cualquier cosa. Las podemos tomar esas como canciones o no, no sé. Recuerdo que la primera vez que yo hice como una canción, pero no recuerdo como se llama, debí haber tenido como 12 años, pero no sé, no me acuerdo mucho, aparte hice varias en ese entonces.

Tenía un cuaderno en donde yo escribía todas las palabras que rimaban y las que tenían como sentido para mí.

Era algo como; esta palabra significa esto, esta significa esto otro. Tenía un cuaderno súper gordo y le iba pegando hojas para poder hacer canciones. Ahí recuerdo que hice muchas canciones, obviamente todas muy malas pero esas fueron las primeras como a los 12 años.

Ya era hora de iniciar el concierto y por ello concluyó la entrevista.

Mon Laferte se despidió con una gran sonrisa, mientras se dirigía con prisa al escenario donde ya le esperaban sus fans.

28 10 DE JULIO 2016

reportaje

Wikipulco ¿Qué somos y para dónde vamos?

Dos preguntas que vienen de lejos y que marcan en su vida diaria la existencia de toda persona, de todo colectivo, de todo pueblo. ¿Y por qué tendría que ser la excepción Acapulco? De ninguna manera. Varios han sido los intentos por buscar y definir la identidad del puerto que alguna vez fue la entrada a México de las culturas asiáticas y americanas del Pacífico, y hoy las estadísticas y algunas malas leches la consideran como la segunda ciudad más violenta del mundo. Pero la neta, Acapulco y sus acapulqueños no son cosa fácil. Y descubrir el mapa de su identidad, aún más. A sabiendas de esto, hay aún quienes se aferran a buscar, a indagar, a rascar por aquí y por allá para tratar de delinear los contornos de la identidad acapulqueña. Edgar Pérez y su Wikipulco se suman a las páginas de Liberación con ese fin, sin falsas solemnidades, con toda la irreverencia necesaria y con el buen humor que en estos días anda muy extraviado por esta ciudad y por todo el país. Aunque algunos no sepan por qué (lo del mal humor).

En busca de la identidad de un lugar sin límites En el principio fue el ceviche…

E

s oficial que Luis Miguel se nos va de Acapulco por la inseguridad. Sólo faltaba esa señal apocalíptica. Lo único bueno de tocar fondo es que potencia la creatividad. En tal caso este puerto debería reventar de propuestas. Aquí la cuestión es hacer lo necesario para sobrevivir; aferrarse como acapulqueño. Por ello en esta ocasión la revista Wikipulcos se hace un nicho en el periódico Liberación, para fomentar el tema de lo nuestro, desde perspectivas críticas y creativas. ¿Cómo entrarle a la cuestión acapulqueña?, presenta:

llamado Acapulco

Visiones del Piélago En 1978 Ricardo Garibay, uno de los mejores escritores del país, tipo duro y de crítica afilada, se pone a hablar de Acapulco, asumiendo el reto que le echó Rubén Figueroa, quien lo desafía a desentrañar este poderoso fenómeno del Sur. Garibay realiza quizá la mejor crónica acerca de este puerto mítico. El libro funciona bien como un referente elemental, como libro de texto de lo acapulqueño. Sin embargo el autor llega a confesar que no hay por dónde entrarle claramente a la cuestión acapulqueña. En esta cita textual reconoce ese pasmo: “Venir a vivir a Acapulco a verlo vivir es empresa a ratos sin sentido, porque el pequeño puerto que veías en una nuez se te aleja hasta el millón de habitantes, y parece que estos no paran jamás ni de día ni de noche, y como de algún modo son vidas entreveradas, una te lleva a otra y a otra y éstas a las de allá y etcétera y tú no acabas de atar cabos; y luego, como vienes de oficio, porque dijiste tengo un afán desde hace tiempo pero no hallo forma de comenzar, y te dijeron ¿qué afán?, y dijiste escribir un libro sobre Acapulco, Acapulco en la mano” Dos aspectos deberán ponen en alerta al interesado en el tema de lo acapulqueño. “Acapulco en la mano” es lo que deberá conseguir quien como Garibay pretenda comprender la profundidad de Acapulco. “Empresa a ratos sin sentido.” ¿Pensar lo acapulqueño no tiene sentido? ¿Entonces qué hacemos aquí?

Garibay se entrevista con un religioso, el padre Gabriel, encargado de la caridad en un orfanato del puerto o las afueras.

La charla llega al punto del sentido o no de preguntarse qué es esto llamado Acapulco. Las siguientes son palabras del padre Gabriel, quien por cierto venía del norte: “-Es posible que en cualquier

Texto ¬ Edgar Pérez otro lugar del mundo usted no estuviera perdiendo el tiempo ¡pero en Acapulco!” ¿De plano, padre Gabriel? Hacia el final de la crónica Ricardo Garibay está encerrado en su habitación del hotel Hyatt Regency, donde vivió un mes. Se reconoce agobiado por el tema de Acapulco, tiene las gruesas cortinas corridas impidiendo toda luz exterior, el clima frío al máximo, bebe. Este puerto lo tiene hasta la madre. Anota: “No sé cómo esté saliendo esta petulante y desarrapada aventura.

Escribir un libro sobre Acapulco, donde Acapulco quede vivo”. “Si algún día leo el libro impreso, me sentiré feliz si descubro (…) algunos jirones de humanidad y sólo eso, permanente humanidad que cualquier viajero encontraría en el Acapulco de estos años.” ¿Por qué preguntarse por Acapulco pues? Porque Acapulco es una Moby Dick, la obsesión de todo capitán Ahab.

Bajo la sombra del guayabo Entrevista con Efraim Medina Reyes, escritor colombiano, premio nacional de literatura 1995 y 1997, autor de media docena de títulos.

-Wikipulcos: ¿Qué concluyes de la identidad acapulqueña luego de dos

largas temporadas en Acapulco?

-Efraim Medina: Yo pienso que aquí se ha desarrollado un tipo de síndrome, que es el de la justificación.

El hecho de haber sido una ciudad que era como una bella mujer que tenía la atención de su pretendiente más venerado, los Estados Unidos, en una relación de amor odio… Los Estados Unidos también han sido como un gran referente y aspiración; y los mexicanos han sentado que los gringos son mejores, pues se han encargado de hacer ver, de todos los modos posibles, su sentir de que los gringos son superiores. Entonces esta ciudad vivió ese esplendor de ser la novia o amante de ese pretendiente, y cuando el pretendiente le dio una patada en el trasero y la cambió por otra, la ciudad entró en una depresión, en un estado depresivo, y la gente de Acapulco se deprimió a tal punto que desarrollaron, como desarrollan todos los desdichados, un modo de justificar.

Lo veo cuando hablo con la gente, con los taxistas, que siempre me dicen, es que aquí antes no era así, es que esto vivió otra época. No mames, eso pasó y no va a volver, y ha sucedido en muchos otros sitios.

Es como un complejo a través del cual, entonces, justifican el engañar los turistas que vienen ahora, justifican el hecho de que no son eficaces, de que tienen problemas de organización, justifican la actitud

un poco indolente frente a cuestiones sociales y frente a sus propias vidas. Tantas cosas se justifican en ese lastre; debe ser superado con trabajo, desde el punto de vista de la educación ciudadana, para que esta ciudad aprenda a vivir sin su lamento por un pasado donde había más dinero, según entiendo. Lo que está en la idiosincrasia en más importante que cambiar que el resto.

Lo otro es consecuencia.

Otra cosa que noto es que las personas piensan en que el hecho de ser buena gente, tolerantes, serviciales, hospitalarios, les da derecho a no cumplir cabalmente con sus compromisos. Hay como una permisividad de unos a otros, en la cual, al final, si no cumplen, todo se vuelve como una especie de broma, como un decir, “mira qué divertidos somos”. Y en todo esto el alcohol juega un papel muy importante, porque, ¿qué hacen los despechados y los abandonados?

Refugiarse en el alcohol. Hay una diferencias entre cómo bebe un inglés, un italiano, un suizo y un mexicano. El mexicano bebe como despechado, para refugiarse, como una fuga, también para justificar una actitud, la de no asumir su compromiso, que es transformar su lugar en uno mejor para vivir.

En otros países de América Latina, de igual importancia que México, una ciudad con infraestructura semejante a la de Acapulco ocupa el séptimo u octavo sitio en importancia. La ciudad más importante de un estado como Guerrero debe tener en su estructura una cantidad de valores, de maneras y de modos que le den tal importancia. ¿Dónde está el gran museo de Acapulco, la gran estructura del cine y demás creación independiente de Acapulco, dónde su gran parque? Todo es maltrecho, remendado y/o tapado. Sus edificios reflejan un crecimiento monstruoso porque no hay una armonía. En todo esto se ve que hay un vacío.

Guerrero Un estado como Guerrero, en un país importante como México, está muy atrasado; sobre todo atrasado mentalmente. Yo veo ese atraso en las actitudes muy provincianas, en el refugio en los códigos folclóricos; lo que está bien para los museos (a estas alturas de la vida). El aferrarse es un miedo tremendo al cambio, y el cambio implica una transformación estética, política, en la visión de las relaciones y en la convivencia. Los cambios son dolorosos, duros, y significan esfuerzo. Yo veo que hay un vacío, un hueco, en el sentido de que esta parte del país es como si fuera una isla monstruosamente grande de tres millones de personas que es Guerrero.

30 10 DE JULIO 2016

Acapulco cultura Cartelera de julio La presente cartelera es una realización del Colectivo Acapulco Cultura, Un espacio donde encontrarás las actividades artísticas y culturales del Puerto de Acapulco. Para mayor información o para aviso de eventos puedes acudir al correo: acapulcoycultura@gmail.com; Facebook: Acapulco Cultura; y Twitter @aca_cultura.

Espectáculos familiares Ballet Folclórico de México de Amalia Hernández.

Sábado16. 20:30 h.

Forum del Mundo Imperial En estas modernas instalaciones se presentará el Ballet Folklorico de Amalia Hernández, una fiesta de música, luz, vestuario, tradición y color que todo mexicano debe conocer y disfrutar. Reconocido con más de 200 preseas, aclamado por más de 32 millones de espectadores en más de 267 ciudades de 21 países y de más de 120 giras internacionales, el Ballet ha sido, sin duda alguna, digno representante de nuestra cultura en todo el mundo.

Conoce el programa que en esta ocasión trae para el deleite de los acapulqueños.

recinto se transformará en un escenario urbano, ofreciendo 25 presentaciones con este espectáculo internacional; un show lleno de audacia y modernidad, combinando las artes del circo con el baile tales como, breakdance y hip-hop.

Dirigido por Jeannot Painchaud.

NO COVER Disfruta de una gran noche dedicada a Kurt Cobain y Nirvana, además de temas clásicos del grunge, rock y el metal; interpretados por el grupo INFRA una banda mexicana con influencia de metal industrial y heavy. Déjate llevar por tu “teen spirit” y asiste.

No Fear… Live!!!

Sábado 9. 16.00 h.

Escuela Centro de Desarrollo Musical del Pacífico.

Rafa Gamez Project, proyecto seleccionado del PECDAG en la categoría de Creadores emergentes, nos presenta su primera producción musical: es Rock instrumental 100% original, ¡sí, leíste bien INSTRUMENTAL! No te puedes perder de esta gran propuesta que al menos te hará vibrar los vellitos de la espalda.

Si quieres conocer más vista la Fanpage: Rafa Gamez Project.

Evento gratuito.

Corona Sunsets

Gran Concierto de Requiem en Re menor

Música

Miércoles 6. 18:00 h.

Auditorio Guillermo Soberón.

Universidad Americana de Acapulco.

Asiste a este evento con la música de Wolfgang Amadeus Mozart basada en los textos latinos para el réquiem, el acto litúrgico católico celebrado tras el fallecimiento de una persona; que será interpretado por los Coros de la UAGRO y OSEA Acapulco, dirigidos por Martha Contreras; y la Orquesta Filarmónica de Acapulco.

Sábado 16. 16:00 h Princess Imperial.

Corona Sunsets es más que un festival; es una experiencia en donde la música, la gastronomía y las actividades de playa convergen en un ambiente único y especial. Prepárate para bailar con los mejores DJs internacionales y nacionales mientras disfrutas la puesta del sol. Así quedó el line-up de este año: Bakermat, Route 94, Capital Cities, Jack Novak, Holy Ghost! dj set. Puedes adquirir tus boletos en: http://bit.ly/SunSetsAca ¡Muévete a #CoronaSunSets!

“Sin Pudor” CIRQUE Eloize ID.

Del 22 de Julio al 14 de Agosto 2016.

Horarios:· Miércoles, Jueves 20:30 h; Viernes, 17:30 y 21:30 h; Sábado 16:30 y 20:30 h; Domingo 16:30 hrs.

Forum del Mundo Imperial Para la diversión familiar, este

Tributo a Nirvana y el grunge en Acapulco

Sábado 02 de julio.

Cocodrilo Green (Antón de Alaminos no.4. Fracc Magallanes, aun costado del SAT)

Jueves 07. 13:00 h.

Acapulkaos (Calle Puebla y Niños Héroes. Col. Progreso) Cover: $100.00.

Rockea con estas 4 chicas guapas de “Puro Trash Punk Maldito”, directo desde Colombia; lo justo para despedir este local que albergó el metal más puro. Con la participación de bandas locales; no te lo pierdas, habrá sorteos.

Venemus

Sábado 16. 20: 00 h.

Aquatica Sport Bar Reanimation Maniac Fest presenta por primera vez en el

puerto de Acapulco a este banda del Distrito Federal, sangre nueva del Metal mexicano alternando con las bandas locales como Pigto Diabólica y Toxic Invader; una noche llena de riffs poderosos y cerveza ¡No dejemos morir el Metal en el Puerto!

Alejandro Fernández “Confidencias Tour”

Sábado 30 de julio. 21:00 h.

Expo Mundo Imperial.

El tour es un espectacular concierto sin precedentes de una de las voces más icónicas de la historia de la música Mexicana: “El Potrillo”, quien rinde un homenaje a México deleitado a la audiencia con su privilegiada voz convirtiendo en cada concierto en una noche memorable para cada uno de los asistentes. Ve y disfruta de la colección de sus más grandes éxitos, incluyendo las rancheras tradicionales, sus éxitos pop, y canciones de su última producción discográfica “Confidencias”.

CINE Ciclo de cine Argentino.

Juan Gabriel “Noa Noa Tour 2016”

Sábado 23 de Julio.

21:00 h.

Expo del Mundo Imperial.

“El Divo de Juárez” regresa a los escenarios acapulqueños con su nuevo espectáculo, parte de su tour “Noa Noa 2016”. Ofrecerá lo mejor de sus éxitos acompañado de sus músicos, bailarines y coristas. Revive “No tengo dinero”, “En esta primavera”, “Si escuchas esta canción”, “Que el mundo ruede”, “La farsante”, “Insensible”, “Yo no nací para amar” y muchas canciones más en este concierto que, como nos tiene acostumbrados, seguramente durará más de los 90 minutos programados.

Ven, canta, baila y disfruta a lo grande.

Todos los jueves de Julio. 17:00 h.

Biblioteca Pública Municipal No. 22 Alfonso G. Alarcón (zócalo) El Cineclub B22, el único afiliado a la Cineteca Nacional en Acapulco, nos invita a disfrutar de estas producciones del Cono Sur: 7. El abrazo partido.

Sinopsis: Narra la historia de un “adolescente tardío” que busca un pasaporte para huir de Argentina pero al que el regreso de su padre, que abandonó a la familia por un ideal, le trastoca los planes. Pese a ello, y gracias a este reencuentro, el hijo buscará a través de su padre su propia identidad.

millonarios: tienen menos de un día para hacer una estafa que no puede fallar.

No olvides que tras las proyecciones habrá debate que suele ser muy interesante. Ya sabes que si tú de cine quieres disfrutar, al centro, a un costado de Catedral debes llegar.

Cine.

Ciclo de cine Japonés

Martes 5 y Miércoles 6. 16:00 h.

Auditorio Héctor Dávalos. Universidad Americana de Acapulco.

La Asociación Japnesa A.C., Amigos de Japón y esata institución educativa, nos invitan a disfrutar de este ciclo de cine con la proyeccion de las cintas : “Violines en el cielo”, “La Tumba de las luciérnagas”, “La historia de Hachiko”, “Kiki entrega a domicilio”. Si eres de los sensibles de corazón, seguramente saldrás con ese músculo encogido, pero feliz de ver grandes películas exponentes del cine de esas latitudes.

Festivales Natsu Matsuri 2016 en Acapulco

Sábado 9 y Domingo 10. 11:00 a 18:00 h.

Parque de la Reina Acapulco y Hotel Crowne Plaza Acapulco.

Este Festival japonés de verano es un evento Especial de la Convención Nacional Nikkei De Mexico (Conani) en Acapulco, en el que podrás disfrutar de la venta de comida japonesa, productos japoneses, artesanías; venta y degustación de bebidas japonesas y diversas actividades culturales. La sede el sábado es en el parque, y el domingo en el hotel. ¡No faltes! Entrada Libre.

14. El lado obscuro del Corazón

Sinopsis Historia de un poeta treintañero que sobrevive editando poesía comercial mientras recorre Buenos Aires.

Lo único que desea es encontrar a la mujer de sus sueños, que le comprenda y que le haga volar.

Como acotación, el guión es de Eliseo Subiela con poemas de Oliverio Girondo, Mario Benedetti y Juan Gelman.

21.El asaltante

Sinopsis: Un hombre ejecuta un plan que estuvo preparando minuciosamente. Mientras la cámara lo sigue en prácticamente todos sus movimientos, el espectador se convierte en testigo privilegiado de momentos íntimos de ansiedad, solapada desesperación, o del instante que precede una decisión de vida o muerte.

28. Nueve reinas

Sinopsis: Buenos Aires. Juan y Marcos son dos estafadores de poca monta, uno joven y un veterano en el arte del tiempo, que casualmente se ven envueltos en un asunto que les puede hacer

Talleres: Fernando Del Paso, Entre la ficción y la realidad 11 al 13. De 16:00 a 20:00 horas Centro Cultural Acapulco

Te invitamos a este taller literario que impartirá Alejandro Toledo y dónde se analizará la vida y obra de uno de los referentes de la literatura contemporánea de México. No te pierdas la oprtunidad de conocer más de este escritor, dibujante, pintor, diplomático y académico mexicano; pero sobre todo del hombre detrás de la figura. Inscríbete, tienes hasta el 8 de julio a las 15:00 h, al correo electrónico: diplomados.secultura@ gmail.com, indicando: Nombre, edad, teléfono, y grado de estudios.

Comedores comunitarios en Acapulco: oasis de vida y ayuda para quienes menos tienen

Ya son 13 los comedores comunitarios que sostiene el DIF municipal La colonia Hogar Moderno es un sitio donde la vida no es fácil. Pero ahí, en medio de la pobreza, un oasis de vida ha sido remodelado y reinaugurado para que cientos de personas de escasos recursos puedan tener acceso a alimentos gratuitos. Se trata del comedor comunitario número 13 que el DIF municipal reinauguró en días pasados.

A las once de la mañana más de 50 adultos mayores asistieron a las instalaciones del DIF. Ahí, la señora Lupita Arceta Díaz, de 82 años, llena de alegría y energía en su caminar, se acercó a todos.

Era inevitable no verla, tan bella y elegante, con un vestido floreado color lila y su abanico color rojo que movía mientras hacía gestos y bailes como si de fondo se escuchara una canción para bailar danzón. Se acercaba a saludar a cada uno de sus compañeros del comedor como si se tratara de su propia familia y se enteraba de los últimos sucesos en la vida de algunos que dieron paso a la plática.

Una vez que nos acercamos, nos contó que estar con todos los señores y señoras le da mucha alegría, porque se ha formado toda una familia, a quienes de repente les baila danzón como lo hacía hoy, los acompaña en sus alimentos y actividades posteriores a la hora de la comida.

Y, mientras se servían los tacos por las bellas manos de señoras voluntarias del DIF, se podía oler la ricura de guisos, tales como chicharrón guisado, rajas con crema y elotes, papa con pollo y mole; mientras señores voluntarios y la coordinadora de dicho comedor repartían los platos y agua de Jamaica.

Nos cuenta que en muchas ocasiones es partícipe de las actividades que organiza el DIF, las cuales presentan en las parroquias, en preescolares o en el Zócalo. Para nosotros (el comedor) es como nuestra segunda casa,

porque nada más esperamos la hora para venirnos a comer rico y que nos atiendan muy bien. Me siento muy feliz porque aquí nos dan todo.

A sus 62 años, la señora Luz Marina Alemán Gómez, de 62 años disfruta también de los alimentos con una mirada a punto de estallar de alegría. Se le escucha decir que, por fin, la remodelación de su comedor se ve limpio y verdaderamente arreglado, con los cambios que le ha hecho el DIF Acapulco.

“Ha tenido un verdadero cambio al que estaba anteriormente” después de cuatro años de actividad continua; “asistir al comedor y sus actividades ha sido muy agradable porque es un convivio muy bonito. Han venido mujeres a enseñarnos a reforzar nuestra memoria con rompecabezas y terapias”. Todo esto, sin tener que pagar un solo peso por ello.

En entrevista con la presidenta del DIF Acapulco, Perla Edith Martínez de Velázquez, contó un poco acerca del comedor y destacó que dicha institución absorbe todos los gastos de comida a partir de un techo presupuestal definido. Para dar dicho apoyo alimenticio, realizan un estudio socioeconómico a través de la Subdirección de Asistencia Social del DIF Acapulco y es así como llevan un control de cuántas personas requerirán de ese servicio.

Los requisitos que solicitan para dar paso al estudio socioeconómico es acercarse a las oficinas del DIF con una copia de CURP, dos fotos tamaño infantil, copia comprobante de domicilio, copia de credencial de elector y copia de acta de nacimiento.

Luego de la reinauguración y corte de listón, el presidente Evodio Velázquez Aguirre y su esposa, convivieron con los asistentes al comedor comunitario, a quienes les expresaron su apoyo y respaldo.

1.-

Col. La Máquina La Mica: calle Llamarada, Col. La Mica La Libertad: calle Elizondo #2, Col. La Libertad Alejo Peralta: av. Juan R. Escudero, Col. Renacimiento El Coloso: Interior Del Mercado, Unidad Hab. El Coloso Jardín Palmas: calle Palmas, Col. Jardín Palmas Unidos Por Guerrero: calle Zempazuchitl, Col. Unidos Por

En Acapulco, el gobierno municipal tiene 13 comedores donde se brinda alimentación a más de mil quinientas personas diariamente.

alfabetización y manualidades.

2.- El servicio de comidas empieza

Hogar Moderno: calle Río Grande y Mercado S/N, Col. Hogar Moderno.

Benito Juárez: calle Central S/N Col. Benito Juárez.

Villa Aurorita: calle 4, Sec. 6 Col. Zapata La Máquina: calle Edo. De Guerrero,

a las 11:00 horas. Posterior a los alimentos, en un horario de 12:00 pm a 2:00 pm, se ofrecen actividades y servicios como atención médica, gimnasia geriátrica, optometría, salud dental, terapias de tanatología,

3.- Estos comedores están ubicados en:

Guerrero Bosques de la Cañada: calle Amates No. 4 Col Bosques De La Cañada Tres Palos: calle Teniente Vicente González S/N, Poblado Tres Palos Cumbres de Figueroa: calle Jorullo Lote 3 Mz 42, Col. Cumbres de Figueroa