Revista by Lenia Rosario

Diciembre 2012 – Año 71 - N° 763

Juan I. Ortega, No. 37, Los Prados • Tel.:548-3191 • Cel.: 759-5806 • E-mail kriverg@codetel.net.do

LA REVISTA DE LA FAMILIA DOMINICANA • Año 71 • RD$30.00

Llámanos al Tel.: 809-548-7575

Jesús nace entre nosotros

Santo Domingo y Santiago:

Ser corazón de Dios en el mundo,

V Congresillo de la Hermandad del Corazón de Jesús

Novedades Librería Amigo del Hogar Diario bíblico: Esto que tienes en tus manos, mas que una agenda, quiere ser un Diario Bíblico: para acompañarte, día a día, como un registro fiel de la Palabra que Dios te dirije cada día, y de la que tú te devuelves a Él. Saca tiempo todos los días para leer la Palabra, para escucharla, estudiarla y meditarla, y también para responderle: pon entonces por escrito la respuesta de tu corazón. Cuando vuelvas atrás y leas de nuevo lo que escribiste, revivirás la Gracia que la Palabra suscitó en ti y serás testigo de lo mejor de ti mismo, así como del trabajo callado que diariamente Dios ha ido haciendo dentro de ti. RD$ 200.00 Para sus pedidos comunicarse al: 809-548-7594 ext. 222

Desde todas las diócesis del país y delegaciones de los grupos provenientes de Nueva York y sus alrededores, se congregaron en Santo Domingo y Santiago, respectivamente, para celebrar el V Congresillo de la Hermandad del Corazón de Jesús, los días 3 y 24 de noviembre. El orador invitado fue Monseñor Fausto Mejía Vallejo, obispo de la Diócesis de San Francisco de Macorís, quien compartió el tema central, QUEREMOS SER EN EL MUNDO EL CORAZÓN DE DIOS y de fondo la pregunta para los participantes: ¿Cómo ser en este mundo dominicano el corazón de Dios? La celebración eucarística fue un momento especial en los dos encuentros. En Santo Domingo fue presidida por el Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez y en Santiago por el arzobispo metropolitano de Santiago Monseñor Ramón de la Rosa y Carpio. Después de un tiempo para compartir y almorzar, entre cantos, oraciones y especialmente, desde el silencio contemplativo, se procedió a la hora de adoración y contemplación gozosa ante el Santísimo sacramento. Un buen momento de esparcimiento y descanso, para compartir testimonios de vida y el gozo de “vivir como hermanas y hermanos unidos”, siguió a la adoración. El Congresillo cerró, tanto en Santo Domingo como en Santiago, con el Envío misionero y despedida, deseándoles a todos un viaje de vuelta, sereno y feliz.

Calendarios 2013

Para sus pedidos comuníquese al Tel.: 809-689-2857 a la Casa Universitaria Montesinos

¡Ya están listos!

Nuestra Portada:

Revista

Una muchacha embarazada dará a luz un hijo. Es una bendición de Dios. Una nueva vida que nace es el anuncio de la presencia de Dios que bendice la humanidad para alumbrar en nosotros la esperanza, la paz, el amor...

Sumario

• Notas y Comentarios • Editorial • Cultura y vida: La Naturaleza y la Contaminación • Nuestra Fe: Jesucristo, una propuesta de vida • Fe y Vida: Crisis o ignorancia de la Fe • La Iglesia en el Mundo • Tiempo de Adviento: Hacia la Navidad 2012 • Lectura Orante: Jesús sana a una mujer enferma y resucita a la hija de Jairo • Rincón de la Palabra: Navidad sin Justicia Humanismo Integral: Navidad: • Educación en valores y cultura cristiana • Forjando Vivencias • Apuntes Misioneros: “Su adversario el diablo, rugiendo como un león, ronda buscando a quien tragarse...” (1 Pedro, 5, 8) • Lecturas Litúrgicas • Crónicas Diocesanas: • Bodas de Plata: • Salud Buco-Dental: Hipersensibilidad Dental • Siguiendo la Biblia: • ¡Qué también sea Navidad en tu interior! • Sección Juvenil: Protagonistas • En Familia • Reflexiones: Inquietud social por Reforma Tributaria • Testigos del Tiempo • Entretenimiento

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Amigo Del Hogar es una publicación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC) que circula mensualmente. Los artículos firmados reflejan únicamente la opinión de sus autores. www.amigodelhogar.net / E-mail: amigodelhogar@gmail.com

Actualidad Mundial: ¿Para qué se arma América Latina?

Los 30 años de la CUM

Segundo Congreso de Ministros de Enfermos

La Iglesia Hoy: Monseñor Grullón: El Sínodo ha sido una experiencia de comunión

Las Razones del Corazón: En compañía del asno y del buey

Dirección: Miguel José Vásquez, msc. Consejo de Dirección: Darío Taveras, msc, Juan Tomás García, msc; Roberto Núnez, msc; Juan Ro drí guez, msc., Ciprián Hilario, msc. Colaboradores: Faus to R. Me jía V.; Ignacio Miranda, Juan Francisco Puello Herrera, Pedro B. Grullón Torres, Pedro Ruquoy, cicm, Mons. Plinio V. Reynoso,msc., Ramón Arturo Guerrero, Juan Manuel Pérez, op, Jesús Espeja, Manuel Soler, msscc., Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio, Mons. Telésforo A. Isaac, Marielly Maxwell, Pablo Mella, Hno. Pedro Acevedo. Secretarias: Maricruz Howley, Dolores Céspedes Producción:, Jorge Teasdale, msc., Pedro Fernández. Diseño y Diagramación (Depto. Interno): Lenia Rosario Beltré. Talleres y Administración: Calle Manuel María Valencia,esq. Max Henríquez Ureña,Los Prados, Apartado Postal: 1104 Tels.: 809-548-7594 (salto automático) 809-548-6394 • Fax: 809-548-6252, Santo Domingo, República Dominicana Oficina Santiago: Calle General Cabrera #100, Santiago, República Dominicana Apartado Postal: 507, Tel.: 809-582-5662, Fax: 809-582-6187 Suscripción Anual: República Dominicana RD$300.00, Unidad RD$30.00 Estados Unidos, Canadá, América Latina, El Caribe y Europa US$40.00

Notas y Comentarios

Un momento

Bienestar común Por Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio

ay una definición muy clara. Estudios muy recientes nos están indicando que el ser humano quiere ser feliz, busca la felicidad; pero se ha descubierto que para ser feliz hay que buscar el bien común, cuando se busca sólo el éxito personal para la felicidad. Si nosotros en busca del bienestar pensáramos en el bienestar común, seríamos más felices. El día en que todos los seres humanos aprendamos finalmente y lo

practicáramos, que el bienestar es común, entonces seríamos auténticamente felices, y mientras haya una persona a nuestro alrededor, que no tenga el bienestar, la calidad de vida necesaria, nosotros no seremos felices. Todavía más, tendremos siempre la amenaza de ser agredidos por ese o por esos que no están viviendo en el bienestar, si todos nosotros pensáramos en el bienestar de los demás cuando buscamos nuestro propio bienestar.

Caminatas "Un paso por mi familia" “La familia debe ser la gran protagonista de las políticas públicas del Estado”

as arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago muerte natural, el diálogo, la reconciliación, el encabezaron las multitudinarias caminatas perdón, la comunidad de bienes y la colaboración realizadas en todas las diócesis del país, con mutua", dice uno de los documentos leídos. el lema "Un paso por mi familia", el domingo 25 de noviembre pasado, en el marco de la celebración Arquidiócesis de Santo Domingo del mes de la Familia. La convocatoria fue un despliegue de alegría, organización y presencia de las comunidades que avanzaron entre cantos, reflexiones y oraciones hasta los espacios escogidos para culminar con la Eucaristía. En Santo Domingo la marcha se efectuó en el malecón, hasta llegar a la Plaza Juan Barón. En Santiago la caminata inició en el Monumento a los Héroes de la Restauración y concluyó en la Catedral Santiago Apóstol. "La iglesia proclama la Diócesis Nuestra Señora de la Altagracia Arquidiócesis de Santiago paternidad y maternidad responsable, el respeto mutuo, el valor y respeto a la vida desde su concepción hasta la

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Edit orial

Presencia comenzada de Dios "Levanten la cabeza, se acerca su liberación". En el relato de Lucas aparece esta invitación de Jesús para orientarnos en un sentido histórico-salvífico. Y desde la primera semana del tiempo de Adviento, la palabra profética de Jeremías orienta al pueblo para que comprenda que Dios no lo ha abandonado, que será liberado y perdonado, que triunfará la justicia y el derecho. Suena a tópico decir que estamos en tiempo de crisis. Pero este Adviento que iniciamos como preparación para la Navidad puede renovar nuestra esperanza y hacernos levantar la cabeza para caminar juntos y elaborar respuestas a tantas situaciones de desesperanza y deshumanización que vive la humanidad hoy. La profecía de felicidad que anuncia Jeremías y la invitación de Jesús que sintoniza con las aspiraciones de encarar nuestra situación actual, son dos componentes fundamentales para abrir nuestros corazones -en el plano personal y de la comunidad- a la propuesta de Jesús para que reorientemos nuestras vidas y nuestra sociedad hacia su verdadera meta. Este tiempo exige una actitud fundamental de vida esperanzada para así conectar con los signos que en nuestra realidad van manifestando al Dios que en Jesús se hace cercano y compasivo. Soñar desde el esfuerzo cotidiano que las palabras del profeta son realizables y aceptar la invitación de Jesús para que el Adviento nos impulse al encuentro del Dios con nosotros, implica mucho más que anestesiarse entre el consumo y la propaganda que se nos proponen estos días. Es urgente descubrir, valorar y asumir los modos nuevos como se manifiesta la vida, la gratuidad del Dios humilde y dialogante que nace con Jesús y sigue naciendo hoy en tantos hombres y mujeres que son testigos de su presencia en el mundo. Esta invitación del Señor no puede ser ahogada por el ruido externo que nos impide pensar y sentir en comunión, ni por el brillo de los escaparates y la parranda que sustituyen la dimensión festiva de la Navidad para reducirla a regalos y gastos -idolatría consumista- que satisfacen el inmediatismo y adormecen, cuando somos llamados más que nunca a mirar más adelante y más lejos. El núcleo de la preparación para la Navidad no está en que Jesús vuelve a nacer, sino en la Parusía, esto es, la certeza de que la presencia comenzada de Dios mismo en la historia, aunque no sea siempre visible, es una realidad de crecimiento y maduración para los creyentes y para el modo cómo Él dirige la historia a favor de los marginados y despreciados de ayer y de hoy. Es momento de levantar la cabeza, porque se acerca nuestra liberación. No es un refugio para atrincherarnos ante los reclamos del mundo. Ni una oferta para resignados. Ni palabras bonitas para hacer más emocionante y tierna la navidad. Es un desafío que pro-voca y con-voca. Una llamada a un cambio radical en el modo de ser y relacionarnos. Es invitación a una vida nueva, orientada a acoger el reino de Dios, tal como lo hace presente Jesús con su mensaje y su persona.

V Aniversario de la ordenación Episcopal de

Mons. Valentín Reynoso (Plinio), msc Han transcurrido cinco años desde aquel 8 de diciembre de 2007, día de fiesta de la Inmaculada Concepción de María y de la fundación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC), en que nos reunimos para celebrar un gran acontecimiento en nuestra querida Iglesia dominicana: la Ordenación Episcopal del nuevo obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Santiago, monseñor Valentín Reynoso Hidalgo (Plinio), msc, en una ceremonia encabezada por el presidente de la Conferencia Episcopal Dominicana, monseñor Ramón Benito de la Rosa Carpio, Arzobispo de esta diócesis. Cierto que el tiempo pasa y nos vamos poniendo viejos, pero al sopesar la calidad de su entrega generosa, del deber cumplido, miramos con satisfacción el tiempo transcurrido y sentimos el deseo de manifestar nuestro agradecimiento por el don de su vocación, por su vida compartida. ¿Qué más nos toca sino agradecer al Señor por nuestro querido hermano misionero, Mons. Plinio, llamado a este servicio ministerial en la Iglesia? ¿Qué más deseamos, sino que siga realizando su responsabilidad compartida con la misma entereza, con el mismo, amor, con la misma fidelidad?

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Actualidad mundial

Ramón Arturo Guerrero

¿Para qué se arma América Latina? E

n momentos cuando el Gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) se abocan a conversaciones de paz para poner fin al conflicto armado más antiguo del continente, se produce la denuncia del ex presidente de Costa Rica Oscar Arias en el sentido de que América latina está inmersa en una carrera armamentista “perversa”. Informa Efe en un cable el 18 de noviembre: “El Gobierno de Colombia y las FARC abrirán hoy en La Habana la negociación formal para intentar la paz en el país suramericano y poner fin a un conflicto armado que dura medio siglo. Tras la instalación hace un mes de la mesa de diálogo en Oslo (Noruega), el arranque en Cuba de la segunda fase del proceso de paz estaba previsto para el 15 de noviembre pero finalmente se pospuso a este lunes” Tres días antes, sin embargo, la misma agencia informaba: “Latinoamérica está inmersa en una carrera armamentista “perversa” y gasta más de 60,000 millones de dólares al año en sus Fuerzas Armadas mientras muchas personas pasan hambre y no tienen acceso a una buena educación, dijo hoy el expresidente costarricense y premio Nobel de la Paz Óscar Arias. “Que América Latina gaste más de 60,000 millones de dólares en armas es realmente perverso, que la carrera armamentista más grande del mundo en los últimos diez años se haya dado en América Latina es absolutamente perverso”, expresó el exmandatario en Miami”. Razones para rearmarse El rearme de América Latina es palpable. El informe anual del Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (SIPRI), reveló que Latinoamérica lideró la compra de equipamiento militar a escala mundial en 2010. El aumento en términos reales fue de 5.8 % para América Latina, comparado con 5.2 % para África, 2.8 para América del Norte, 2.5 para Medio Oriente y 1.4 para Asia. Europa fue la única región en registrar una reducción, su gasto militar bajó 2.8 % en términos reales en 2010 en comparación con 2009. El experto Agustín C. Dragonetti se pregunta ¿para qué se rearma un país? Y responde: Desde un aspecto geopolítico, un rearme implica equipararse con un país vecino -o varios países vecinos- para alcanzar cierto grado de equilibrio en el plano militar, desde una posición disuasiva o de confrontación. Ningún país inicia una escalada en la adquisición de equipamiento militar sin tener planificado en el mediano/largo plazo cuál será su eventual utilización. 4

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Actualidad mundial

Esta es la situación de algunos países de Latinoamérica que han comenzado a rearmar sus fuerzas armadas con equipos sofisticados, algunos de los cuales tienen reclamos territoriales con sus vecinos, riesgos internos a su seguridad o enfrentan los desafíos de una proyección regional e internacional. Brasil, Colombia, Perú y Chile Según las cifras del SIPRI, Brasil encabeza la lista, seguido de Colombia y Chile. El aumento en el gasto militar regional obedece a diversos factores. Por un lado Brasil y Chile, con fuertes aspiraciones a lograr una proyección regional e internacional más firme, aunque no compitan en una carrera armamentista. Incluso, Brasilia ha expresado que desea un asiento permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU. El gigante sudamericano destinó $5,490 millones de dólares en 2009, 11% más que el año anterior. Algunos analistas sostienen que este incremento en la compra de armas se debe al aumento de la violencia narco en las favelas. A esto hay que agregar el descubrimiento de yacimientos petrolíferos, lo que hace que reconsidere su sistema de defensa marítima. Es por ello que Brasil será el primer país de la región en contar con un submarino nuclear. En el caso chileno, sus fuerzas armadas, las más avanzadas de la región, se vieron favorecidas a raíz de los ingresos emanados de la exportación de cobre, lo que permite ver por qué el país logró obtener pertrechos militares tan sofisticados en los últimos años. Estos ingresos le permitieron al país adquirir, desde 1998 a la fecha, dos submarinos nuevos, 350 tanques avanzados Leopard 1 y dos de segunda mano, 24 cañones autopropulsados M109

suizos, 10 cazabombarderos F-16 nuevos y 18 de segunda mano, ocho avanzadas fragatas de segunda mano, 400 blindados de combate M113, YPR-765 y Marder, 12 helicópteros Bell 412 y 10 helicópteros de transporte EC-725 Cougar. En los casos de Colombia y Perú, las amenazas a su seguridad interna por grupos narcoterroristas, bandas paramilitares, y externa como reclamaciones territoriales y roces diplomáticos, los han hecho aumentar sus gastos en defensa. En 2009, Perú realizó una inversión cercana a US$700 millones. Venezuela y Bolivia Paradójicamente, uno de los países que redujo su gasto en defensa fue Venezuela, en parte debido a la contracción económica que sufre el país. Sin embargo, ha sido uno de los que más armas ha comprado en los últimos años, arguyendo que son para resguardar su soberanía de una potencial ofensiva de los Estados Unidos a través de Colombia. Este diagnóstico venezolano surgió cuando Bogotá permitió la instalación de siete bases estadounidenses en su territorio. El caso boliviano es particular, ya que se vio obligado a comprar armamento para modernizar sus antiguos arsenales. Bolivia todavía posee antiguos tanques Kuraisser con cañones de 105 mm. América Latina no es una “zona de paz” Nos criamos escuchando que América Latina era una “zona de paz”. Aunque la región no se vio envuelta directamente en las guerras mundiales o las de Vietnam, Corea, el Golfo, el Medio Oriente, siempre tuvo sus conflictos de baja intensidad, guerras asimétricas o tensiones diplomáticas serias. Las principales conflagraciones que afrontó el continente desde la segunda mitad del siglo XX se desencadenaron durante la llamada Guerra Fría, en el marco de la confrontación Este-Oeste entre los Estados

Unidos y la Unión Soviética, durante las décadas del 70, 80 y principios de los 90. Esas décadas marcaron la irrupción de movimientos revolucionarios que desataron guerras civiles en Centroamérica como la de Nicaragua, en que murieron 50,000 personas, y la de El Salvador, donde pereció el 2% de la población local, más de 75.000 personas entre muertos y desaparecidos; los enfrentamientos entre grupos guerrilleros y fuerzas estatales y paraestatales en Sudamérica, que provocaron miles de muertos en Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Chile; y la Guerra de las Malvinas, en 1982, que enfrentó a la Argentina y el Reino Unido por la soberanía de las islas australes. Además se registraron conflictos entre actores gubernamentales y bandas narcoterroristas en Colombia, Perú y varios más. Algunos de estos conflictos están hoy en pleno desarrollo, como la guerra en México contra las organizaciones narco-criminales o la lucha del Estado colombiano contra las guerrillas. RD podría verse arrastrada Dada la manifiesta intención del presidente de Haití, Michel Martelly, de restaurar el ejército en ese país, con apoyo de Estados Unidos, República Dominicana podría verse arrastrada a una carrera armamentista. Esto tendría repercusiones económicas negativas para el país ya que los aumentos en el gasto militar no sólo tienen que ver con la adquisición de armamento, sino también con la manutención y entrenamiento de las fuerzas armadas. A propósito, el informe del SIPRI sostiene que una característica del gasto militar latinoamericano es que una porción significativa de las divisas destinadas a sus fuerzas armadas son absorbidas en sueldos para el personal, usualmente entre 50 y 70 por ciento del presupuesto (401) - AMIGO DEL HOGAR

Pastoral Universitaria

P. Darío Taveras, msc

Los

30 de la CUM años

Al cumplir 30 años de fundada, quiero presentarles a todos los que deseen conocerla, la Casa Universitaria Montesinos (CUM).

l cumplir 30 años de fundada, quiero presentarles a todos los que deseen conocerla, la Casa Universitaria Montesinos (CUM). La CUM fue una iniciativa de los Misioneros del Sagrado Corazón y surgió en la IV Asamblea Capitular de la Congregación en el país, celebrada en Nagua en enero de 1981; con el propósitode impulsar y concretizar el apoyo a la juventud universitaria de escasos recursos económicos, pero con grandes ganas de superación personal y familiar. En 1982 se logró alquilar una casa amplia y cercana a UASD y de otros centros académicos universitarios. Esta casa, que con el tiempo

alcanzamos comprar nos la facilitaron las Hermanas Carmelitas de Vedruna que habían dirigido allí, por largos años, una reputada Residencia para muchachas universitarias. ¿Qué encuentran los universitarios en esta casa para unas 100 personas? Un techo, una habitación, una cocina, un comerdor, una lavandería, una biblioteca, una sala de lectura, un salón de estar, una capilla, una cancha, un pequeño gimnasio, etc. Tratamos de que todo facilite la principal tarea que tienen los que habitan esta casa: “El estudio, la carrera y la formación como unos buenos futuros profesionales”.

2da Promoción 1983-84

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¿Qué se les pide? Una sana convivencia en la casa, una espontánea participación en su diario vivir, el desarrollo de un fuerte sentido de pertenencia, haciendo de esta casa, su casa. Se le pide también una contribución económica o cuota cuatrimestral, que la Congregación MSC y algunos bienhechores se esfuerzan en completar. En la CUM hay normas, pero no muchas. Sobre todo hay un proyecto de vida juvenil que completa la formación que ofrece la universidad. A los “CUMIANOS” se les ayuda a ser buenos estudiantes, buenos ciudadanos y buenos cristianos. Buenos Estudiantes: Se favorece el que haya gusto y ambiente de trabajo, de estímulo, de seguimiento, de apoyo, sobre todo cuando llega la dificultad. Buenos Ciudadanos: Se les motiva y se les ayuda a que sean más que estudiantes. A que piensen en el país y tengan interés por la República Dominicana y la realidad mundial. A que participen en la Pastoral Universitaria que funciona en su universidad. A que sueñen en ganar dinero para vivir mejor, pero sirviendo a los demás. Buenos Cristianos: Esta casa es un esfuerzo de la Iglesia, de la familia

Pastoral Universitaria

MSC, de los religiosos MSC, para estar cerca de los estudiantes universitarios y acompañarlos en un tiempo sumamente importante de su vida, en que conviven bien cultura, fe, servicio y vida. Todo lo que la CUM ofrece y pide se resume en tres palabras que se pueden convertir en un proyecto de vida: Crecer: Se preocupa de que los jóvenes que llegan a ella se esfuercen y se estimulen a tener buenos resultados académicos, a asimilar los valores que les harán hombres felices y fieles a los demás. A desarrollar su capacidad de diálogo, de liderazgo y de vivir y trabajar en grupo. Compartir: Se busca que adquieran el hábito de agradecer lo que han recibido dando a los demás. Ayudando solidariamente a los que tienen menos y saben menos, participando en actividades de servicio. Una vez que, al salir de la casa, adquieren la categoría de excumianos les pedimos que ayuden a los cumianos. Creer: La fe, escribe el filósofo alemán Schopenhauer, es como el amor: No puede ser impuesta por la fuerza. Se busca formar en la fe a los que a esta casa llegan, nos esforzamos en acompañar su crecimiento presentándoles a Jesucristo que, a su vez, le dará a conocer al Dios Padre. Para esto, además de un curso bíblico mensual y la participación semanal en una comunidad cristiana universitaria (CCU), se les invita a tomar parte en la Eucaristía semanal en la misma universidad. Nuestro mayor deseo es que cuando les toque dejar esta casa, recuerden los años pasados en ella, no como los más fáciles pero sí los mejores de su vida. Para que así sea, tratamos de hacer lo más y mejor posible. En la CUM viven actualmente 100 jóvenes universitarios de los cuatro puntos cardinales del país y también de Haití. A ellos se unirán, el próximo 8 de Diciembre, un gran grupo de profesionales excumianos provenientes del Sur y del Este, de la frontera y de la costa norte,

Dr. Francis Moquete, nativo de Jimaní y director del Hospital de Jimaní.

Lic. Leandro Espinal, nativo de Jánico, Lic. Administración, trabaja en Santiago.

como también del Cibao para conmemorar los 30 años del nacimiento de la CUM. Daremos gracias al Señor, por todo lo recibido. Será un encuentro feliz en el Año de la Fe. Lo contrario del afe, dice Vittorio Messori, no es la razón sino la superstición; no es la ciencia sino la ignorancia. Para un profesional no hay nada más hermoso que creer. Esa es la razón de la CUM y de nuestra presencia y afanes en el mundo universitario. Sólo una muestra de los Cuminaos de la década del 80

Lic. Porfirio Antonio núñez, sicología, nativo de Monción y radicado durante largos años en Estados Unidos, vivía en la ciudad de Filadelfia, donde fue víctima inocente de un atraco y crimen del que se hizo eco la prensa nacional e internacional, dada su fama de hombre de bien.

Lic. Gustavo Olivo, nativo de San Francisco de Macorís, periodista en Antena Latina.

Dr. Agustín Fernández, nativo de Santiago y médico del HOMES.

Lic. Juan Cuevas, nativo de Oviedo, Pedernales, con su bufette de abogados en Santo Domingo.

Ing. Jesús Wilfredo Abréu, nativo de Puerto Plata, graduado en Electromécanica.

Lic. Víctor Valerio, nativo de Loma de Cabrera, estudiante de Psicología, director de la escuela de su misma comunidad.

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Cultura y vida

Lic. Pedro Grullón, LMSC

La Naturaleza y la Contaminación

a naturaleza, todo lo que abarca el conjunto de la obra de la Creación, ha sido puesta, ha sido dada a los humanos para que favorezcan su re-creación. Ello implica que su inteligencia debe actuar favorablemente para su conservación, preservación y proliferación. No para ocasionarle daño ni perjuicio. Lamentablemente hay mucha contaminación en todos los niveles. La contaminación se refiere a las modificaciones o alteraciones dañinas que sufren las condiciones ambientales por la presencia de elementos o agentes (físicos, biológicos, químicos) nocivos. Los contaminantes provocan alteraciones en la atmósfera, flora, fauna, agua… Entre los contaminantes de la atmósfera están: monóxido de carbono, dióxido de carbono, monóxido de nitrógeno, dióxido de azufre, metano… El ozono es una molécula química formada por la unión de tres oxígenos. Esa capa de ozono se formó hace millones de años y absorbe parte de las radiaciones solares. El sol es una fuente continua de radiaciones, algunas como las ondas luminosas y calóricas son esenciales para la vida, pero hay otras radiaciones que son altamente peligrosas para los seres humanos, los vegetales y animales, pues enferman y destruyen los tejidos y la vida. Varias de las sustancias más dañinas para la capa de ozono han sido utilizadas por las industrias y los consumidores, clorofluorocarbonos de uso en refrigeradores, acondicionadores de aire, plásticos, aerosoles. Estas sustancias llegan a la

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estratósfera y destruyen miles de moléculas de ozono. Y hay que advertir que la capa estratosférica de ozono protege la superficie de la tierra de una exposición excesiva a los rayos solares ultravioletas actuando como filtro. Una disminución sensible de dicha capa protectora tendría efectos perjudiciales para la salud humana y para la biósfera. Se considera contaminación atmosférica a la presencia en la atmósfera de sustancias en una cantidad que implique molestías o riesgos para la salud de la personas y de los demás seres vivos, bienes de cualquier naturaleza, así como que puedan atacar a distintos materiales, reducir la visibilidad, etc. El efecto invernadero evita que una parte del calor recibido desde el sol deje la atmósfera y vuelva al espacio. Esto calienta la tierra, pero si sobrepasan la cantidad que la tierra requiere, produce daños. Y el ser humano, que está llamado a proteger la naturaleza constituye su peor enemigo. Es el factor antropogénico con la emisión de millones de gases tóxicos a la atmósfera, producto de la combustión y la producción industrial, así como el despliegue de sustancias y desechos químicos en ríos y mares han incrementado el deterioro de

nuestro medio ambiente de manera progresiva. Los datos científicos confirman que el clima de la Tierra está cambiando rápidamente. Las temperaturas mundiales aumentan aproximadamente un grado Fahrenheit en el último siglo y es probable que aumenten aún más rápido en las próximas décadas si no se controlan las causas generadoras, especialmente las emisiones de combustibles fósiles como el carbón y el petróleo. Hay muchos enunciados y denuncias acerca de los daños a la naturaleza, se han celebrado eventos como la “Conferencia del Medio Ambiente” en 1972 en la ONU. Ahí hicieron un llamado dramático sobre la calamitosa situación ambiental mundial y sobre la responsabilidad que en esta situación tienen los países, especialmente los ricos, que son los más contaminadores. También se celebró la “Conferencia de Río de Janeiro", Brasil, donde se acordó que los países ricos dispusieran de un 0.777 de su PBI para ayudar al desarrollo. Luego “La Segunda Cumbre de la Tierra”, en 1977, en la sede de las Naciones Unidas, donde 173 países reafirmaron los acuerdos de Río, pero se criticó los incumplimientos y retrocesos en relación a las soluciones que se requieren para resolver los problemas ambientales. Otra conferencia internacional se realizó en Kyoto, Japón, en 1997 y se acordó reducir la emisión de gases de invernaderos y que los 39 países más industrializados reducirían sus emisiones de gases a un 5.2%. Eso ha sido incumplido y algunos países ni firmaron. También se puede citar el documento de unos mil quinientos científicos de unos 63 países pidiendo a gobernantes y líderes políticos que actúen en forma inmediata y seria para prevenir las consecuencias devastadoras del calentamiento global.

Osiris Núñez, msc

Nuestra Fe

Jesucristo,

una propuesta de vida

omenzamos a ser cristianos por el encuentro personal y comunitario con Jesucristo que nos da una nueva visión, un nuevo entusiasmo y una nueva fuerza para tejer nuestra propia vida según la forma de pensar, sentir y actuar del mismo Jesús; a la hora de reconciliarnos con nosotros mismos, en la relación con Dios y con los demás seres humanos, con ricos y pobres, en la vida privada y en la convivencia social, en la construcción de este mundo y en la esperanza del más allá. Este encuentro personal con Jesucristo se plasma en lo que podríamos llamar: seguimiento. El seguimiento de Jesucristo conlleva a re-crear la conducta de Jesús. Como en la historia de Jesús, el punto de partida es la experiencia de Dios Padre que gratuitamente se autocomunica como amor a favor nuestro. Por eso, el seguimiento de Jesús, antes de ser cruz y ascesis, es mística o apasionamiento generado por el Espíritu que trabaja nuestra intimidad. Solo el que descubra el tesoro escondido, será capaz de abandonar las falsas seguridades “vender todo con alegría”. Como en Jesús, que la inspiración y el determinante primero de la vocación cristiana es el amor de Dios gustado personalmente. Sin esta mística o

encuentro personal con Dios, que llamamos fe, no podemos tener vida cristiana. El objetivo de este seguimiento es la llegada del Reino, y este Reino de Dios significa un dinamismo comunitario sin discriminaciones ni fronteras que se concreta en la vocación a vivir en comunidad.

Implica trabajar por construir la fraternidad entre todos los seres humanos en convivencia pacífica con toda la creación. En esta vocación comunitaria podemos comprender dos detalles. Primero, uno es bueno en la medida en que crea comunidad; y segundo, para una sana convivencia no es suficiente hacer el bien y evitar el mal, sino que como Jesús, hay que hacer el bien combatiendo

al mismo tiempo y tratando de erradicar todo mal. Esa vocación supone un compromiso histórico por rehabilitar a los excluidos, pues el verdadero espíritu comunitario es inseparable de la práctica de ayudar, levantar y reintegrar a los están fuera. En esa preocupación nos damos cuenta de que lo más decisivo es dejarse impactar por el sufrimiento del otro y estar junto a él, aunque no tengamos los medios materiales para desterrar o aliviar sus carencias. En ese comportamiento nos trascendemos a nosotros mismos porque descubrimos algo trascendente y divino en el otro, salimos de nuestra concentración egoísta y así ampliamos el campo de nuestra humanidad. Pues bien, la palabra seguimiento impide manipular el verdadero significado de imitación. El seguimiento no es hacer lo que Jesús hizo, sino re-crear su espíritu en nuestra propia conducta dentro de una historia y cultura determinada, por lo tanto, el seguimiento de Jesús es una vocación a entregarse totalmente, sin concesiones. Como el reino de Dios, el seguimiento es realidad escatológica, es decir, en tensión hacia lo último; ya se realiza parcialmente aquí, en el tiempo; pero puja por llegar a una realización plena. (405) - AMIGO DEL HOGAR

Fe y Vida

P. Juan Manuel Pérez

Crisis o ignorancia

de la fe

l papa quiere que el Año de la Fe sea “un tiempo especial de reflexión y redescubrimiento de la fe” (n 4). Esta llamada del papa era necesaria y urgente, porque es evidente que el divorcio entre la fe y la vida se va extendiendo cada vez más. Creemos una cosa y no hacemos caso. El papa reconoce que muchos cristianos, aunque siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común, hoy no parece que sea así en vastos sectores de la sociedad (n.2). Entre nosotros, en vez de decir que son muchos los que no saben el credo, habría que decir que es la mayoría. Hoy pretendo señalar algunos motivos para redescubrir y reflexionar sobre la fe que profesamos. El núcleo de nuestra fe. La carta a los Hebreos comienza diciendo que Dios habló muchas veces y de muchas maneras en el AT por medio de los profetas, pero últimamente nos ha hablado por medio de su Hijo (cf He 1, 1.2). Jesús es la palabra definitiva de Dios. Todo lo que Dios quería darnos a conocer sobre el proyecto que tiene para salvar a la humanidad nos lo ha comunicado Jesús. Los elementos esenciales de nuestra fe católica están contenidos en el credo. Conocemos dos versiones: el llamado Símbolo de los Apóstoles y el credo niceno-constantinopolitano. Voy a seguir el primero por ser 10

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la versión original, la más corta y concisa. Es el que aprendimos en el catecismo. Los artículos del credo señalan los puntos fundamentales del proyecto de Dios para salvar a la humanidad. Tiene sólo trece artículos. El más largo y detallado es el segundo: creo en Jesucristo. Y es natural que resalte que Jesucristo es hombre, porque Dios no realiza la redención desde fuera de la historia, por ejemplo con un decreto, sino que respeta nuestra autonomía y libertad. Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y, viviendo la experiencia de la vida humana, asumió sobre sí todos los pecados y desgracias de la humanidad reconciliándonos con Dios con su muerte y resurrección. Jesús, en su condición humana, es el que inicia y consuma nuestra fe. Por eso, nosotros, los que creemos que Jesús es el salvador, debemos recorrer la vida con la mirada fija

en Jesús (cf He 12,2), porque los artículos del credo no son verdades abstractas, teóricas, sino que marcan el camino para vivir como creyentes, asumiendo como propio el proyecto de salvación que nos reveló Jesús. Después de esta sucinta exposición del contenido de la fe católica, quiero señalar algunas manifestaciones de nuestra manera de entender y de vivir la fe, que necesitan, según pienso, una profunda revisión. Ignorancia de los contenidos de la fe. En la homilía de la misa en la que anunció el comienzo del Año de la Fe, ante 40.000 peregrinos llegados de todos los continentes, el papa afirmó que hay muchos cristianos que ni siquiera conocen el credo y caen en el sincretismo y relativismo religioso creando una religión a su gusto. Entre nosotros la ignorancia del contenido de la fe católica es mucho más profunda de lo que podríamos imaginar. Pensemos, por ejemplo, en tantos bautizados cuya fe no influye para nada en su vida. La confianza en las revelaciones privadas. La revelación está cerrada. Es decir, todo lo que necesitamos conocer para vivir el proyecto de salvación Dios nos lo ha dado a conocer por medio de Jesús. Pero, a pesar de todo, a lo largo de la historia han ido apareciendo revelaciones privadas

Fe y Vida

que, aún suponiendo que sean verdaderas, no tienen el mismo valor que la revelación del evangelio. Sin embargo, muchos confían más en esas revelaciones privadas que en la revelación hecha por Jesucristo. Pensemos, por ejemplo, en las múltiples apariciones de la virgen María: Lourdes, La Medalla Milagrosa, Fátima, Medjugorje, ... A veces se podría afirmar que la fe de algunos fieles es fe mariana más que cristiana. No deja de sorprender, en este sentido, que la imagen de María, según estas manifestaciones, aparece sin el Hijo, sin tener en cuenta que María es la llena de gracia, la bendita entre todas las mujeres, precisamente por ser la madre de Jesús. Prácticas piadosas: Basados también en revelaciones privadas, se han ido introduciendo prácticas piadosas que prometen la salvación definitiva sin necesidad del misterio de la cruz. Por ejemplo, comulgar los nueve primeros viernes de cada mes asegura morir en gracia de Dios con la condición de que sean ininterrumpidos. Según esto, uno que haya hecho los nueve primeros viernes podría seguir pecando tranquilamente. Hay otra práctica que promete lo mismo pero de forma más sencilla: rezar todos los días tres avemarías y promete además que el primer sábado después de la muerte la Virgen bajará a sacarnos del purgatorio. Y hay muchas más por el estilo. La devoción a los santos. La iglesia proclama santos y santas a personas que han vivido en plenitud la fe cristiana y los propone como ejemplo y estímulo a todos los creyentes de cualquier estado y condición de vida. Hay papas, obispos, presbíteros, religiosos y seglares de todos los estados de vida: reyes, mendigos, casados, solteros, niños,

jóvenes, ancianos. Pero, en la práctica, no se tiene devoción a los santos por ser modelos de vida cristiana, sino por ser hacedores de milagros. En la mente de los fieles hay santos y santas a quien acudir en cualquier situación en que nos encontremos. Hay santos patronos para las causas imposibles, para encontrar un objeto perdido, para encontrar novio, para evitar un accidente de carro, para curar la vista, para los males de garganta, para aclarar el día,... Esta devoción al santo protector se expande por un tiempo y después es sustituido por otro santo o santa más “eficaz”. Como si se tratara de un ídolo de la canción o de la moda. Por otra parte, la devoción a los santos manifiesta en cierto sentido nuestra falta de confianza en Dios, pues nuestra condición de hijos de Dios no nos anima a acercarnos directamente y con plena confianza al Padre y buscamos el “enganche” del santo de nuestra devoción para que nos sirva de intermediario. Suplencia de los sacramentos por devociones. La fuente de la gracia es Jesús. El nos lo dijo con toda claridad: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre si no por mí (Jn 14, 6). Los sacramentos son signos de nuestro encuentro con Cristo en los momentos que marcan el sentido de nuestra vida cristiana. Sobre todo la eucaristía, memorial de muerte y resurrección de Cristo, como proclama el preste después de la consagración: “Este es el sacramento de nuestra fe”. A pesar de que sabemos todo esto, la mayoría de los fieles pasan de los sacramentos (excepto el bautismo de los niños, que se pide más como exigencia social que como signo de adhesión y compromiso con la fe cristiana) y suplen su ausencia con devociones,

promesas, prácticas religiosas, visitas, velas,… y hasta con limosnas. Ciertamente se ve que es urgente la necesidad de conocer más en profundidad los elementos esenciales de nuestra fe. Hay necesidad de que en la pastoral se insista más en el seguimiento de Jesús y menos en las devociones. En una palabra, hay necesidad de conocer el proyecto de salvación, revelado por Cristo Jesús, para asumirlo como proyecto personal y llevarlo a la práctica. Para terminar una tarea: Vamos a tomar en serio la invitación del papa a “celebrar este Año de la Fe de manera digna y fecunda intensificando la reflexión sobre la fe” (n 8). Para ello propongo reflexionar cada semana sobre uno de los 13 artículos del credo. Si es necesario (que sí lo será) buscamos apoyo en el Catecismo de la Iglesia Católica. Para esto tendremos que sacar un tiempo durante la semana a fin de reflexionar sin prisas y con tranquilidad. Cuando lleguemos al último comenzamos de nuevo por el primero. Siempre aparecerán aspectos desapercibidos en la primera reflexión. Con este esfuerzo, al final del año, podremos confesar nuestra fe de forma consciente y responsable y agradecer a Dios el don de la fe.

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No es lo mismo ni es igual

Pablo Mella / Instituto Filosófico Pedro F. Bonó

DOS ÉTICAS ENFRENTADAS:

PLD Y SOCIEDAD CIVIL

Fotografía: Alina Vargas

l domingo 11 de noviembre de 2012, una multitud estimada en 10 mil personas se reunió frente a la Puerta del Conde para protestar contra el “paquetazo fiscal” impuesto por la práctica autoritaria de gobierno del PLD unos días antes y contra los abusos policiales que ya han cobrado dos víctimas en respuesta a un movimiento cada vez más amplio de protesta ciudadana. La convocatoria a aquella verdadera asamblea popular se hizo por las redes sociales. Se gestó básicamente de manera espontánea. La sociedad dominicana se ha movilizado políticamente de una forma nunca antes vista, con la participación de las clases media y media alta. El fenómeno se ha seguido repitiendo por distintas partes del país. ¿Por qué se moviliza de manera multitudinaria la sociedad dominicana al comienzo del gobierno de Danilo Medina, incluso antes de que se cumplieran los tradicionales 100 días de tregua para las nuevas autoridades? Porque están enfrentadas dos éticas políticas: la que promueve el PLD desde el poder y la que clama desde hace tiempo la sociedad 12

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civil organizada, ahora convertida en reclamo social generalizado. 1. Ética deontológica del poder autoritario Desde el punto de vista filosófico, debe discernirse el papel que está cumpliendo el discurso ético como parte de las estrategias de gobierno del PLD. Esto nos mostrará que hay dos visiones de la ética enfrentadas en el momento actual y que este enfrentamiento es reflejo de la ruptura histórica que existe entre el Estado y la sociedad dominicana, ahora profundizada por el control absoluto de los poderes que tiene el partido de gobierno a través del liderazgo de su Jefe, el expresidente Fernández. En sus primeros cien días, el gobierno de Medina ha realizado una reducción de la ética a mera deontología profesional. Esto consiste en equiparar la ética a códigos profesionales de buena conducta y a buenas prácticas dentro del aparato administrativo, sin cuestionar los mismos fines de la administración, ni las estrategias de dominio del partido en el gobierno. Se trata de una ética funcionalista y conservadora, que no revisa a fondo las estructuras autoritarias de poder

del partido ni sus fraudes recientes en el manejo de lo público. Por eso no debe confundirnos que el gobierno, en sus ejercicios de crear opinión pública sobre el tema ético y venderse a sí mismo como abanderado de la ética, haya subido el rango de la antigua “Comisión de ética de la Presidencia” a “Dirección General de Ética e Integridad Gubernamental” (DGIG). Una filosofía crítica muestra cómo estas comisiones son incapaces de cuestionar las estructuras mismas que sustentan el poder de la institución en las que desempeñan su función, pues su misión llega, en el mejor de los casos, tan solo a corregir deficiencias técnicas de la institución que las ha creado. Los comités de ética más conocidos son los del área médica y pueden servirnos como ejemplo comparativo. No es normal que un comité de bioética impulse un movimiento social y declare la guerra a las transnacionales farmacológicas en un movimiento civil mundial tipo “Greenpeace”, ni que cuestione el actual sistema de salud que ha convertido la vida de la gente en mera mercancía. Este ejemplo ayuda a entender por qué la

No es lo mismo ni es igual

nueva “Dirección General de Ética” ha funcionado hasta ahora como una “bocina” legitimadora de las prácticas del gobierno peledeísta y su sistema patrimonialista de manejo del poder. También ayuda a entender por qué su director, Mario Vinicio Castillo, no ha sabido responder ni una sola de las objeciones éticas de la sociedad sobre los escándalos en las pensiones, remitiendo la discusión ética a la esfera del derecho o de los reglamentos existentes, saliéndose del mandato que tiene por su cargo. ¿Puede comportarse de otra manera el abogado de los fraudes bancarios de 2003? De acuerdo con declaraciones del director de la ética del gobierno, las pensiones escandalosas de los funcionarios salientes no atentan contra la ética, porque se hicieron con apego a los reglamentos existentes. Mera deontología del poder autoritario. No debe extrañar por tanto que nadie del PLD lo haya desautorizado, incluso aquellos que en conversaciones privadas dicen no estar contentos con su presencia. El que los reglamentos de pensiones hayan sido amañados por el poder peledeísta saliente (y remanente) no es “tema ético”, de acuerdo con el reduccionismo deontológico de la ética por el que ha optado el gobierno con fines de legitimarse. Dentro de la misma lógica reduccionista se puede evaluar el “Código de pautas éticas” promulgado por el gobierno para sus funcionarios apenas asumió el poder. Gracias a este discurso, se niega a someter legalmente a sus principales funcionarios y representantes en las cámaras, porque forman parte de su ejercicio del poder. Por eso Abel Martínez, Presidente de la Cámara de Diputados, ha podido violar nuevamente con su martillo fascista la Constitución aprobando una Ley orgánica como

Ley ordinaria. Desde el gobierno no se quiere someter a revisión ética ni a sanciones legales a funcionarios que se han enriquecido a costa del erario y que ayudaron a financiar la campaña electoral que mantuvo y mantiene al PLD en el poder. Estamos ante lo que la ciencia política contemporánea llama un “partido cartel”. Si el antiguo superintendente de bancos, nombrado en el nuevo gobierno como contralor, Ivanhoe Ng Cortiñas fue destituido del cargo sin mayor explicación ética, se debió a la presión pública, no a esta ética deontológica del gobierno. Nadie del nuevo gobierno parecía acordarse de que Ng Cortiñas ya estuvo preso por mal uso del dinero público. Así también se explica por qué el gobierno nombró como presidente de la nueva Dirección Nacional de Ética a un aliado político que no solo ha sido defensor de los perpetradores del fraude bancario de 2003, sino que es líder de un partido de ultraderecha con prácticas xenofóbicas. Este nombramiento es “éticamente posible” para la deontología del poder, porque los cargos del Estado se siguen repartiendo en términos de alianzas políticas, no por concurso, competencia o idoneidad. Por la misma razón se le ha asignado a este partido la Dirección Nacional de Migración o se le deja manipular a la Junta Central Electoral con el objetivo de dejar en un limbo jurídico a dominicanos de ascendencia haitiana, negándoles la entrega de sus documentos civiles. 2. Etica teleológica de la sociedad civil indignada Frente a la ética deontológica del poder peledeísta, vaciada de contenidos y propiciadora del “borrón y cuenta nueva”, se manifiesta por todos lados una “ética de la sociedad civil”, más cercana a la ética crítica

propuesta, por ejemplo, por la Escuela de Frankfurt. Esta ética se moviliza indignada contra un “poder no comunicativo” que usa el discurso ético para legitimar el aparato burocrático y descalificar moralmente los reclamos de la sociedad. La ética de la sociedad civil pide sanción para los corruptos y se ha organizado en un nuevo movimiento, “Justicia Fiscal”, que no se conforma con “parches deontológicos”. De acuerdo a la filosofía práctica, es una ética de tipo “teleológico”, pues se pregunta por los fines (télos) y las responsabilidades históricas de la situación actual. Esta ética de la sociedad civil, expresada como movimiento social, ha diseñado un programa ético político muy distinto al del gobierno autoritario del PLD. En realidad, no está contra el “paquete fiscal” introducido por el gobierno, que tiene puntos positivos. Está contra el “paquetazo fiscal”, es decir, contra la imposición de una reforma tributaria que viola la Ley y que ha sido sorda a los reclamos ciudadanos, formulados a través del Consejo Económico y Social (CES). Esta ética cuestiona el ejercicio político que alimenta el clientelismo y refuerza prácticas empresariales divorciadas del bien común. Denuncia el patrimonialismo en la administración pública, que ha llevado a un “fraude fiscal” nunca antes visto. Para esta ética, es inadmisible que se tome el dinero de todos para financiar el propio partido y que se repartan los cargos públicos para saldar deudas de alianzas partidarias. Denuncia también jugosas contratas hechas sin los debidos procedimientos, que ha creado una nueva clase de millonarios y amenaza la ecología nacional. Fruto de todo lo anterior, la ética de la sociedad civil está cuestionando la misma concepción del Estado (409) - AMIGO DEL HOGAR

No es lo mismo ni es igual

que promueve la clase política dominicana. Esta concepción de Estado, que exhibe con orgullo un gran crecimiento económico, no ha sido capaz de cumplir con el ABC de cualquier teoría del desarrollo: garantizar educación, salud, servicios públicos de calidad y seguridad a su población. La ética de la sociedad civil dominicana cuestiona la legitimidad del modo en que los grupos políticos se han apropiado de lo público y han ejercido el poder para su propia perpetuación en el tren administrativo, con vistas a enriquecerse desmedidamente. Porque la ética de la sociedad civil no está contra el pago de impuestos (paquete tributario), sino contra el abuso de poder (“contra el paquetazo”), la movilización ciudadana seguirá y debe seguir. Ella reclama “justicia fiscal”, que significa: reforma fiscal integral, fin de la impunidad, guerra a la corrupción y una práctica estatal que dignifique la vida de la ciudadanía, trayendo paz a los hogares. 3. Superar la dicotomía de las éticas opuestas El análisis ético muestra, por tanto, que se encuentran enfrentadas

dos concepciones éticas y que este enfrentamiento ético se debe a una oposición más profunda entre una concepción del Estado y un reclamo histórico de la sociedad dominicana. Esto ayuda a entender por qué el gobierno se retiró del diálogo con el CES y los voceros del gobierno pasan a descalificar moralmente a una sociedad civil empoderada que considera compuesta de “macos y cacatas” si no legitiman sus prácticas de dispendio público del pasado reciente. Fue la misma estrategia discursiva adoptada por el Jefe del Partido, Leonel Fernández, cuando se dirigió al país el 13 de noviembre pasado. Ahora bien, el enfrentamiento de estas dos éticas no debe perpetuarse. Ambas posiciones son correctas, pero no se pueden excluir sistemáticamente, porque se autodestruirán. La instauración del “Código de ética” peledeísta no debe ser obstáculo para escuchar el clamor ético de la ciudadanía; y viceversa, el clamor ético histórico de la sociedad tiene que aterrizar sus reclamos en puntos deontológicos asociados a la administración pública y organizarse en un programa realista. En este

sentido, la ética de la sociedad civil puede retomar para sus reclamos cuatro puntos sistematizados por el economista Pavel Isa Contreras: 1) la investigación del desborde presupuestario de 2012 para establecer responsabilidades políticas y penales; 2) eliminar el “barrilito” o “cofrecito” del presupuesto de 2013; 3) exigir la construcción de un presupuesto 2013 a partir de “cero” (es decir, sin tomar como referencia el presupuesto de 2012), con amplia participación ciudadana; 4) racionalizar el personal del servicio exterior dominicano. Para que el descontento no se traduzca en violencia, sociedad civil y clase política dominicanas deberán aprender a escucharse mutuamente y a llegar a manejar sus conflictos de manera creativa, al servicio de un modelo social que dignifique a quienes estamos llamados a convivir en el territorio dominicano.

Fotografías: Alina Vargas 14

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Mons. Valentín Reynoso, msc

Reportaje

Segundo Congreso de Ministros de Enfermos

l pasado sábado 17 de Noviembre, en el Centro Católico Carismático, Santuario de la Santísima Trinidad, la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros celebró el II Congreso de Ministros y Ministras de Enfermos, presidido por Mons. Ramón B. de la Rosa y Carpio, Arzobispo Metropolitano de Santiago, bajo la organización, coordinación y animación de la Comisión Arquidiocesana de Atención y Acompañamiento de los Enfermos; en el evento participaron más de 1,300 Ministros de Enfermos en representación de las 14 zonas pastorales de la Arquidiócesis. En vista al crecimiento del número de Ministros de Enfermos en esta Arquidiócesis, donde ya ellos son una verdadera institución, el 24 de noviembre 2010 se realizó el Primer Congreso en este área pastoral y se estableció repetir la celebración de este evento cada dos años, el sábado, víspera de la fiesta de Cristo Rey del Universo, con la finalidad de promover, animar y fortalecer este ministerio y fomentar un trato fraterno y solidario entre quienes lo comparten.

El encuentro se realizó en conexión con el Año de la Fe, con tres objetivos fundamentales: 1) Animar el ministerio de Atención y Acompañamiento espiritual de los Enfermos en la Arquidiócesis de Santiago; 2) Apoyar a los Ministros(as) en su tarea de servicio a los enfermos; 3) y promover y fortalecer este servicio, cuidando su relación con la Pastoral de la Salud. El evento consistió en: Acogida e Inscripción de los participantes a cargo de la Hermandad de Emaús, una Invocación y Bienvenida; Cantos de Animación, dirigidos por Rosa y Agustín; Dinámicas de animación y calentamiento, realizadas por las Hermanas de Cristo Resucitado; dos Conferencias y un momento de preguntas y respuestas; un refrigerio y una hora de Adoración al Santísimo, seguida de la Eucaristía y la despedida. En el acto participaron Mons. Ramón B. De la Rosa y Carpio, con una Conferencia sobre la fe que sintetizó en siete puntos claves para vivir el Año de la Fe desde este ministerio de los Enfermos; también hizo el Envío de los Ministros y les dio la Bendición Apostólica; Mons. Vinicio Disla hizo

de Moderador, condujo la animación de todo el programa y pronunció una bella homilía sobre los textos y el significado del evento. Mons. Plinio V. Reynoso, msc, Obispo Auxiliar, presentó el Ministerio de Enfermos como una misión específica en la Iglesia particular y complemento necesario al trabajo pastoral, ya que Cristo envió a sus discípulos a evangelizar y a curar a los enfermos; enfatizó la relación de este servicio eclesial con el campo de la Pastoral de la Salud; animó con su equipo la Adoración al Santísimo y presidió la Eucaristía, acompañado por Mons. Disla y el Padre Juan Dolores Mirabal, los diáconos Gerónimo y Mateo, el Acólito Reynaldo Abréu y varios Presidentes de Asamblea. La jornada fue una Mañana Pascual, con un ambiente de gozo y alegría desbordante, reflejado el rostro orante y reflexivo de todos los ministros que vinieron a celebrar su fe y a testimoniar la alegría de poder servir a Cristo en la persona de los enfermos y en las comunidades donde ejercen su ministerio.

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La Iglesia en el mundo

Comunicado Religiosos y Religiosas de España Levantan la voz ante la situación social y económica que atraviesa España. Reunidos en Asamblea General emitieron el siguiente comunicado: Comunicado de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) Los religiosos y religiosas de España, reunidos estos días en Asamblea General como CONFER y representando a la Vida religiosa española no podemos en estos momentos y en esta fecha sentirnos ajenos a lo que es un clamor popular de exigencia de justicia en nuestro país. Lo queremos hacer como signo de solidaridad con tantas tragedias, cuyas lágrimas y angustias no son para nosotros anónimas, sino de rostros que conocemos bien, conscientes también de las ambigüedades en que muchas veces cae nuestra propia Vida Consagrada, y llamados, como todos, a la conversión personal sin la que no será posible un cambio social que ponga en primer plano los valores de la justicia y la solidaridad, la ética y la búsqueda del bien común antes que los intereses particulares y partidistas. No podemos dejar de constatar, con enorme preocupación, el prolongarse angustioso de la crisis social y económica, que afecta cada vez a más sectores de nuestra sociedad.

Nuestra vocación nos llama a ser testigos de la misericordia y el amor de Dios en el mundo, y por ello no podemos permanecer insensibles ante una sociedad que egoístamente ha desplazado a los márgenes a aquellos que para Jesús son el centro. Tenemos que preguntar con libertad evangélica a los responsables de los asuntos públicos, cómo es posible que aun disponiendo de tantos medios económicos y técnicos, no han sido capaces de ordenar la vida común de un modo verdaderamente justo y humano, preguntar si se están repartiendo con equidad las cargas de la crisis, y si de verdad se esfuerzan por encontrar todos los recursos posibles y necesarios para remediar lo que ya son necesidades primarias como la comida, la salud, la vivienda, la educación, la cooperación al desarrollo de los países empobrecidos, etc. No podemos creer que la palabra “no hay alternativas” sea la última palabra de nuestro momento presente como si fuese ya el fin de la historia. Nosotros creemos en el ser humano porque creemos en el Dios de la esperanza como motor de la vida. Nos unimos, pues, a todas las voces, angustiadas o indignadas, que claman, en el día de hoy y cada día, por una sociedad distinta, donde sean posibles la justicia y la misericordia. (Eclesalia Informativo).

Católicos chinos convocados en Hong Kong una reunión global Unos 170 católicos chinos de 27 ciudades de todo el mundo se reunieron en Hong Kong compartiendo sus trabajos pastorales y deseando establecer una red mundial durante una Asamblea que comenzó el 27 de Octubre y concluyó el 1 de Noviembre. El encuentro permite a los participantes compartir las experiencias y prácticas de sus ministerios laicales y revisar cómo la Diócesis de Hong Kong implementa una resolución del Sínodo Diocesano de 2001 respecto a ministerios laicales. Los objetivos: mejorar la comprensión de los ministerios laicales, profundizar la amistad entre los católicos chinos alrededor del mundo y contribuir a la labor de evangelización de la Iglesia. Ningún obispo estuvo presente en esta asamblea de laicos y sólo el cinco por ciento de los participantes son sacerdotes, diáconos o religiosas.

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La Iglesia en el mundo

MENSAJE de los obispos chilenos Los obispos dieron a conocer su Mensaje al concluir la 104 Asamblea Plenaria en Punta de Tralca. Tras reflexionar en profundidad sobre el Año de la Fe convocado por el Papa como una invitación a una auténtica conversión a Jesucristo, los obispos renovaron su "vocación de hacer presente al Señor en los pozos donde la persona humana busca sentido y esperanza para vivir, razones para amar y ser feliz". Carta Pastoral y participación política En su Mensaje, los obispos expresan su propósito que la Carta Pastoral “Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile”, texto elaborado por el Comité Permanente por mandato de la Asamblea Plenaria, se reflexione en las comunidades eclesiales, y al mismo tiempo se convierta en una referencia importante para el discernimiento de los católicos, "sobre todo en nuestro aporte permanente a la construcción de una cultura del don, de la gratuidad y de la solidaridad desde la persona y el mensaje de Jesucristo". "...Nos sentimos llamados a colaborar con las instituciones políticas y sociales para resituar la política en el lugar que le corresponde en su vocación de servicio al bien común. Desde una democracia real y participativa nuestro país podrá superar las inequidades e injusticias que persisten en materias como la salud, la educación, el trabajo, la promoción de la familia y la situación de los pueblos originarios. Sólo desde una cultura cívica que respeta la vida humana y la dignidad de las personas se puede avanzar en la construcción de un Chile más justo y fraterno". Noticelam.

Foro Global Foro global sobre migración y desarrollo en Isla Mauricio Las sesiones, que se desarrollaron del 19 al 22 de noviembre, analizaron la mejora del desarrollo humano de los migrantes y su contribución al desarrollo de las comunidades y de los Estados. El tema elegido para esta edición del Foro, la sexta que se celebra desde 2007, es “la mejora del desarrollo humano de los migrantes y su contribución al desarrollo de las comunidades y los Estados”. Esta convocatoria puso un énfasis particular en las migraciones Sur-Sur, así como en las oportunidades y los retos del desarrollo del continente africano, en sus migrantes y en los miembros de la diáspora. 2012 es un año crítico para el FMMD, pues este sexto encuentro pone fin a la primera serie de reuniones del Foro que comenzaron en 2007. Por ello, los Estados finalizarán el proceso de evaluación interna del FMMD que habrá durado dos años. Esta evolución dará a conocer el futuro del Foro, su estructura y sus enfoques. Asimismo, esta reunión es la última antes del segundo Diálogo de Alto Nivel sobre Migración Internacional y Desarrollo de la

Asamblea General de la ONU que se celebrará en septiembre de 2013. Si bien es muy probable que el Diálogo de Alto Nivel tenga en cuenta el FMMD, el papel que ha desempeñado hasta la fecha y sus repercusiones, las posibilidades del Diálogo de Alto Nivel son mucho mayores. Comunicado de la Conferencia Episcopal de Guatemala ante la situación actual a todos los hermanos y hermanas en la fe y Guatemaltecos de buena voluntad. El 7 de noviembre la tierra se estremeció una vez más en Guatemala. Este último terremoto ha golpeado principalmente al Occidente y Suroccidente del País, siendo el departamento de San Marcos el más afectado. Lamentamos profundamente la pérdida de vidas humanas, que ha sembrado un hondo sufrimiento en el corazón de muchas familias guatemaltecas. También lamentamos la destrucción de viviendas y edificaciones que vienen a sumarse a la situación de pobreza y necesidad de muchos. Esta tragedia nos une a los guatemaltecos en el dolor pero debernos también verla como un llamado a la generosidad y solidaridad entre hennanos, a reaccionar unidos en la esperanza.

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Tiempo de adviento

Adviento:

Hacia la Navidad

2 I

niciamos los cuatro Domingos de adviento o preparación a la venida de Jesús. Esperamos y preparamos la venida del Señor en una doble vertiente litúrgica; como el Niño Dios que viene en la humildad, la indefensión y la pobreza en la celebración de Navidad y como el Rey y Señor que viene en la gloria y la majestad, en el juicio final. Ambas venidas se complementan y se entremezclan en las lecturas y en la liturgia, y ambas tienen en común tres características: • Jesús, el que viene es el HIJO DE DIOS ya sea bajo el signo de la humillación o de la glorificación. • Jesús viene para CONVOCAR a la humanidad, a todo hombre y mujer. • Jesús viene para otorgar LIBERTAD y salvación a la humanidad convocada. Ante su venida se nos pide mantener una actitud de ACOGIDA. Poder acogerlo en primer lugar por la fe, sobre todo en las celebraciones litúrgicas, especialmente en la Eucaristía, que actualiza la venida con una presencia real y sacramental; acogerlo en la reconciliación, que nos lleva a la conversión y al cambio de vida exigido por los profetas y reiterado por Juan el Bautista hace ya 2000 años. Y acogerlo en la sencillez y austeridad de las celebraciones de 18

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fin de año y de la Navidad. Si Jesús viene para CONVOCARNOS y reunirnos como pueblo, como comunidad de creyentes, debemos acrecentar todo lo que favorezca esa unión. Y esto tiene implicaciones. La primera es superando toda actitud alienante, enajenante, que nos ate, nos aprisione, nos esclavice e impida acudir a la convocación. El Evangelio habla de superar los excesos que nos aturden, especialmente ahora al final del año; cita la embriaguez y podemos añadir el consumismo, el ajetreo, la vanidad en los regalos y en las manifestaciones sociales. Si Jesús viene, no para condenar, sino para salvarnos lo que nos pide es “tener ánimo, levantar la cabeza porque está por llegar la liberación”. Ese levantar la cabeza no es para quedarnos absortos y pasivos mirando al cielo, como hicieron los apóstoles cuando Jesús ascendió a la derecha del Padre, sino levantarla para mirar a nuestro prójimo y realizar acciones de fraternidad y liberación practicando la justicia y el derecho en el país, como pide el profeta Jeremías. La justicia dando a cada uno lo que necesita para vivir con la dignidad de persona, y aquí entra tanto la justicia legal de los tribunales como la distributiva de los bienes, en la economía. Sentido del Adviento "El Adviento y la Navidad han experimentado un incremento de

su aspecto externo y festivo profano tal que en el seno de la Iglesia surge de la fe misma una aspiración a un Adviento auténtico: la insuficiencia de ese ánimo festivo por sí sólo se deja sentir, y el objetivo de nuestras aspiraciones es el núcleo del acontecimiento, ese alimento del espíritu fuerte y consistente del que nos queda un reflejo en las palabras piadosas con que nos felicitamos las pascuas. ¿Cuál es ese núcleo de la vivencia del Adviento? Podemos tomar como punto de partida la palabra «Adviento»; este término no significa «espera», como podría suponerse, sino que es la traducción de la palabra griega parusía, que significa «presencia», o mejor dicho, «llegada», es decir, presencia comenzada. En la antigüedad se usaba para designar la presencia de un rey o señor, o también del dios al que se rinde culto y que regala a sus fieles el tiempo de su parusía. Es decir, que el Adviento significa la presencia comenzada de Dios mismo. Por eso nos recuerda dos cosas: primero, que la presencia de Dios en el mundo ya ha comenzado, y que él ya está presente de una manera oculta; en segundo lugar, que esa presencia de Dios acaba de comenzar, aún no es total, sino que esta proceso de crecimiento y maduración.

La Iglesia hoy

Miguel Angel Ciarriz

Monseñor Grullón: "El Sínodo ha

sido una experiencia de comunión"

Monseñor Grullón

l pasado 28 de octubre concluyó el Sínodo de la Nueva Evangelización, sínodo que algunos analistas, esperemos que con razón, han llamado, “de la esperanza”. Entre los 262 obispos convocados por Roma, representando al episcopado dominicano, estuvo el obispo de la diócesis de San Juan de la Maguana, monseñor José Dolores Grullón. Era para él su segundo sínodo. Amigo del Hogar pidió a monseñor que compartiera sus vivencias e impresiones de este Sínodo en el que los obispos han puesto en manos del Pontífice 58 proposiciones para dinamizar en la Iglesia una nueva acción evangelizadora que ayude a transmitir con mayor firmeza la fe en los tiempos actuales. Aunque en el salón de actos del colegio Quisqueya le esperaban cientos de catequistas de la arquidiócesis de Santo Domingo que se han congregado para celebrar su día, nos da quince minutos que acabaron siendo treinta. Experiencia de comunión La experiencia de comunión vivida en este sínodo es lo primero que monseñor 20

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Grullón resalta de los días pasados en Roma. Le tocó sentarse junto a un obispo católico ortodoxo y varios obispos rusos. Esto le ha permitido entrar en contacto con un mundo y unas iglesias desconocidas para la mayoría de nosotros. Ha quedado impresionado, dice, de “la realidad que viven los países musulmanes que están cubiertos por la violencia, países como Siria, Iraq, Libia”. Algo que ha quedado claro en este sínodo es que la Nueva Evangelización la necesitamos todos, no solo los países que enfrentan serios procesos de descristianización como los del continente europeo. Pero tal vez es este viejo continente, antaño exportador de misioneros y hoy territorio de misión, el que se muestra más urgido de avivar un fuego que parece soterrado bajo las cenizas de mejores tiempos. Las experiencias de Nueva Evangelización, señala Grullón, tenidas en América Latina en los últimos años han sido ofrecidas a las demás iglesias como alternativas en la situación actual a las demás iglesias continentales. Será por eso que tuvieron que repartir entre los sinodales muchos ejemplares del documento de Aparecida porque los obispos latinoamericanos no hablaban de otra cosa que de “Aparecida por aquí y Aparecida por allá”. Las pequeñas comunidades agentes de la acción pastoral Lo que en su persona llevó al Sínodo la Iglesia dominicana fue la experiencia de las comunidades donde se celebra la liturgia con aire festivo y se vive la fe en ámbitos más pequeños que la parroquia. Este ha sido, nos dice, el principal aporte de la Iglesia Dominicana a este sínodo.

En su ponencia en el aula sinodal planteó que “entre los sujetos privilegiados para realizar la Nueva Evangelización, además de las diócesis, las parroquias y las familias, están las pequeñas comunidades, integradas por un reducido grupo de personas que se reúnen como célula inicial de estructuración eclesial, para vivir su fe, formarse, evangelizar y emprender acciones comunitarias. Estas comunidades en República Dominicana surgen como fruto de una real conversión pastoral, de los responsables parroquiales, que deciden estructurar todo el Pueblo de Dios en comunidades evangelizadoras, vivas y dinámicas”. Convencido de que la renovación eclesial viene ahora desde el lado de los laicos más comprometidos, invita a todos los sacerdotes a apoyarla. “Los sacerdotes podemos paralizar la renovación eclesial que empujan laicos o la podemos adelantar”. Para que lo primero no se dé y lo segundo sea más determinante, dice el obispo de la diócesis de San Juan de la Maguana, es necesario en todos una conversión pastoral, concepto éste que costaba mucho entender a los obispos europeos. Una propuesta del representante dominicano que quedó recogida, “aunque de manera un tanto ambigua” fue la visita personal a las familias como método o estrategia evangelizadora, principalmente en todo lo que tiene que ver con la iniciación cristiana, sobre todo el bautismo. La vieja Europa se descristianiza La diversidad, aún manifestada con el mayor de los respetos, genera cierta tensión en ocasiones. El Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz,

La Iglesia hoy

el Cardenal Peter Turkson, presentó un video en el que se advertía que en pocos años un país como Francia tendría más musulmanes que cristianos debido a que las familias de emigrantes árabes tienen un crecimiento demográfico tres veces mayor que el de las nativas de Francia. La reacción de algunos eclesiásticos del Vaticano, según manifestó la prensa, no se hizo esperar y el propio cardenal debió pedir disculpas a sus colegas por sus palabras. Al parecer lo dicho por una voz tan autorizada como la del cardenal africano no era políticamente correcto. No conviene irritar la sensibilidad musulmana en estos momentos. Sin embargo, monseñor Grullón asegura que las datos que presentó Turkson fueron corroborados como ciertos y reales por otros obispos y también eminencias cercanos a esta realidad. “Algunos cardenales se le echaron arriba porque era una noticia muy alarmista y podría interpretarse como un ataque el islamismo. La gente se cuida mucho de atacar al islamismo. Pero es la realidad que estamos viviendo nosotros en Europa”, le decían. Los temas espinosos quedan como estaban Escasos o nulos avances se han dado en asuntos como el de la comunión de los no casados por la Iglesia, el sacerdocio de la mujer o el celibato de libre opción para los sacerdotes, según han apuntado algunos medios católicos internacionales. En su mensaje final hace referencia a algo de esto el sínodo cuando dice: “Hay parejas que conviven sin el vínculo sacramental

del matrimonio; se extienden situaciones familiares irregulares construidas sobre el fracaso de matrimonios anteriores: acontecimientos dolorosos que repercuten incluso sobre la educación en la fe de los hijos. A todos ellos les queremos decir que el amor de Dios no abandona a nadie, que la Iglesia los ama y es una casa acogedora con todos, que siguen siendo miembros de la Iglesia, aunque no pueden recibir la absolución sacramental ni la Eucaristía. Que las comunidades católicas estén abiertas a acompañar a cuantos viven estas situaciones y favorezcan caminos de conversión y de reconciliación”. Esta referencia parece quedarse muy corta. Algunos quisieron que se llegara un poco más lejos como el arzobispo de Basilea, de Suiza, Felix Gmur. Este prelado dijo: “Hoy, la Iglesia tiene que encontrar una solución para los casos de divorciados y vueltos a casar, que no pueden ser considerados simplemente como pecadores y por tanto no pueden comulgar. ¿Sólo son pecadores? Hay que analizar caso por caso. Yo conozco a una pareja casada desde hace 50 años y que cada uno estuvo casado antes por un breve periodo de tiempo. ¿50 años juntos no significan nada? ¿Sólo son pecadores? Tal vez la Iglesia debería estudiar un nuevo trato hacia ellos. Hay que tomar en serio este problema”. El tema, un tanto tabú, del celibato opcional de los curas también salió en el aula sinodal. El arzobispo greco-católico de Kiev, monseñor Sevcuk pidió que abriera paso a esa opción. En Ucrania, dijo, el 90% de los curas católicos están

casados y. como líder de esa iglesia, pidió que la Iglesia católica occidental permita casarse a sus curas. También se alzaron algunas voces reclamando mayor aprovechamiento de la mujer en la Iglesia y un mayor espacio de responsabilidad. André Leonard, primado de Bélgica y arzobispo de Bruselas, recordó que los dos tercios de los miembros de la Iglesia son mujeres y, sin embargo, muchas de ellas se sienten discriminadas. “Sin el reconocimiento del papel de la mujer en la Iglesia, no será posible una nueva evangelización” dijo. De todos modos, dice monseñor Grullón, el sínodo no era para tratar estos asuntos, sino para relanzar una audaz acción evangelizadora en la Iglesia, “una nueva evangelización que exige de todos una conversión pastoral. Esos temas polémicos no eran temas para la Nueva Evangelización. Nos ocupamos de los contenidos centrales, fundamentales de la Nueva Evangelización ”. 58 proposiciones El trabajo que en estas tres semanas del mes de octubre han realizado los 262 obispos y peritos reunidos en el Sínodo se recogen en 58 proposiciones que fueron presentadas al Papa en el aula Sinodal. No hay que olvidar que el Sínodo es meramente consultivo. Usualmente son proposiciones que no se dan a conocer para respetar ese carácter de consulta. En esta ocasión Benedicto XVI quiso, empero, que fueran conocidas oficiosamente, lo que sin duda deja entrever que tiene intención de respetarlas y de integrarlas en el documento postsinodal que convierte en doctrina las conclusiones de este encuentro universal de obispos. Toca ahora, dice monseñor Grullón que “los sacerdotes nos entusiasmemos, vivamos unidos y demos testimonio de que la Nueva Evangelización es vida, no es teoría”.

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Lectura Orante

P. Marcos Plante, msc

Jesús sana a una mujer enferma y resucita a la hija de Jairo Con su Biblia a mano, léase el doble relato de Marcos 5,21-43, subrayando las palabras claves.

1º PASO: Interpretación del texto: Jesús, volviéndose del país pagano de los gerasenos, navega hacia la otra orilla del lago en territorio judío. Jesús se dedicaba especialmente a los suyos, aunque, de vez en cuando, quería probar su suerte entre los paganos. Al llegar se le presenta un jefe de la sinagoga llamado Jairo quien se echa a sus pies y le suplica con insistencia: -Mi niña está agonizando; ven a poner las manos sobre ella para que sane y viva. Jesús acoge la súplica y emprende el camino hacia la casa de Jairo. En el camino mucha gente lo sigue y lo apretuja. Una mujer enferma de hemorragias desde hace doce años, que había gastado todo lo que tenía en manos de médicos sin provecho alguno y más bien había empeorado, se acerca a Jesús por detrás y toca su manto. La mujer hace un acto de fe: -“Si logro tocar aunque sólo sea su manto, quedaré sana.” Inmediatamente se seca la fuente de sus hemorragias y queda sana... Dos milagros en uno, resaltando la fe de los que se acercan a Jesús. La fe de la mujer que se atreve, a pesar de su impureza legal causada por la sangre que pierde, a tocar el manto de Jesús; y la fe de Jairo que sigue a Jesús a pesar de la muerte de su niña. La primera se exponía a recibir el castigo de la ley porque pecaba contra la ley de la impureza que contamina a los que tocan. Jesús declaraba así que la impureza es interior, no exterior al cuerpo. Doce años llevaba enferma. Doce años llevaba la niña. A los doce años, el pequeño judío recibía el derecho de caminar con el pueblo para dar

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culto a Dios. Doce simboliza el conjunto; aquí el conjunto de una vida. A pesar de toda una vida enferma, o a pesar de la muerte de la niña, Jesús garantiza la vida nueva liberada del desespero y de la muerte si se cree en él.

2º PASO: Meditación: Deposito toda mi vida en manos de Jesús. Él es el maestro de la vida y la vida más allá de la muerte. La vida en manos de Jesús es una vida sana, soleada, abierta a los demás y al mundo necesitado en general, tal cual la vida del maestro. ¿Quién no va a confiar en Jesús en este año de la fe? Él es la vida. (Cada uno medita este relato)

3º PASO: Oración:

Dichoso el que está absuelto de su culpa y a quien se perdona su pecado. No sean irracionales como caballos o mulos, cuyo brío hay que domar con rienda y freno. Muchas son las penas del malvado, pero al que confía en el Señor, le envuelve el amor. Sal 32,1.9.10. Señor, haz que yo sea liberado de todo demonio para servir en tu reino. (Cada persona presenta al Señor su propia oración)

4º PASO: Contemplación:

El orante contempla cada detalle de este bello relato que muestra la fuerza de Cristo frente a todos los poderes maléficos. (Se puede contemplar en silencio cuatro, cinco minutos)

5º PASO: Compromiso en la comunidad:

Liberado de mis cadenas, con gozo anuncio la salvación de Dios en la vida comunitaria.

Hna. Angela Cabrera

Rincón de la Palabra

Navidad sin justicia

eía el profeta Isaías, capítulo 1,21-28 cuando vislumbré la realidad de República Dominicana. Nuestra situación, en medio de incoherentes y contradictorias “lecturas”, también es analizada por especialistas conscientes que nos hacen mirar más allá de la venda que intentan colocarnos. Mi tarea consiste, como teóloga y biblista, en ofrecer, no un análisis de la coyuntura nacional, sino en complementar los aportes que a diario nos llegan, mediante una breve reflexión del texto escogido, considerando que Biblia y Vida se iluminan mutuamente. Isaías, por el año 740 aC. denuncia una sociedad cuyos principios ético y teológico fueron destruidos. La corrupción nacional invadió todos los espacios. A su manera, el profeta nos informa: “se ha convertido en ramera la ciudad fiel” (v.21), o sea, la ciudad que antes estuvo direccionada por la justicia está sin fundamentos dignos. La justicia, en Antiguo Testamento, no se limita al orden estrictamente jurídico, sino que tiene en cuenta el orden natural de todo lo existente. Comprende la óptica relacional que vincula los seres humanos entre si, a Dios y a los seres humanos, y al ser humano con la naturaleza. Aunque la justicia no se limita al ámbito jurídico-político, se esperaba que los gobernantes fueran celadores por ese principio que tiene por referencia al mismo Dios: “confía, oh Dios, tu juicio al rey, al hijo de rey tu justicia, para que gobierne rectamente a tu pueblo, a tus pobres con equidad (Sl 72,2). Observo que la justicia está de manos dada con la profecía, ya que

esta actividad es maestra en la dignidad humana. Dice Proverbios 10,11 que “la boca de la persona justa es manantial de vida para los demás”. Isaías está inserto en esta concepción social y teológica. Constata que la ciudad, antes llena de rectitud, se encuentra tomada por los asesinos (v.21); los que transformaron la plata en escoria y mezclaron el vino con agua (v.22). Entiendo que enflaquecieron los valores a tal manera que carcomieron los cimientos sociales. El profeta avanza en su análisis enfatizando la dimensión económica. Señala que la violencia sufrida por los pobres está relacionada con el despojo al cual son sometidos. Pero va aún más lejos e identifica la raíz de la controversia: el problema no es la ciudad ni sus habitantes, sino aquellos que la gobiernan. De ellos nos informa: “tus gobernantes son rebeldes y compañeros de ladrones. Cada uno ama el soborno y va tras los regalos” (v.23). Distraídos en arrogancia y acúmulos ajenos, ellos no atienen el grito rasgado de los que sufren. Sobre esta realidad Isaías deposita su anuncio. Presenta la intervención divina destituyendo los funcionarios, conside-

rados enemigos de Dios. Como alternativa propone restaurar los jueces, malos administradores de la justicia, así como a sus consejeros (v.25-26). Sólo después de tal limpieza, el profeta nos presenta una reinauguración social, con nuevos agentes, bajo el título “Ciudad de Justicia” (v.27). Analizo que en la perspectiva isaiana, las instituciones que acogen la causa de los pobres se empeñan en hacer viable y factible el orden natural. Esta teología no excluye la participación humana del proceso de transformación. Intenta expandir la justicia a todos los sectores para que el sistema no pierda su horizonte, pues la justicia necesita, por su propia esencia, ser establecida y preservada. Curiosamente el mismo profeta nos habla de la presencia de Emmanuel “Dios está con nosotros” (Is 7,14). Nos propone un escándalo de ternura y liberación sin violencia. Emmanuel es el deseo de una navidad y una sociedad a partir del sueño de Dios. Emmanuel es expectativa que no aguarda de brazos cruzados y que, desde lo aparentemente frágil, va construyendo la “ciudad de la justicia”.

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Humanismo Integral

Ignacio Miranda

Navidad:

educación en valores y cultura cristiana

n los últimos días, muchas noticias son inquietantes, comenzando por la llamada reforma fiscal, sus causas y sus efectos. Sin embargo, Diciembre es un mes de buenas noticias, desde la ansiada “regalía pascual” hasta la razón fundamental de Navidad, que es la celebración del nacimiento de Jesús. Tanto las noticias como los hechos históricos son siempre de gran utilidad. Esto así, porque si han sido negativos, se rectifican; y si son positivos, se ratifican; el peor mal sería ignorarlos, porque se podrían repetir los errores y omitir los aciertos. Hemos expresado en repetidas ocasiones que, desconocer la historia, es andar en la oscuridad; conocerla, es caminar iluminado. El proceso de aprobación de la llamada reforma fiscal, ha sido motivo de protestas con consecuencias tan graves como la muerte de un estudiante de medicina que podría haber puesto su conocimiento al servicio de la vida. Algunos afirman que es un mal menor. Por supuesto, la mayoría de los funcionarios públicos que reciben sueldos elevados están muy contentos porque seguirán cobrando una suma que muchos de ellos jamás recibirían en el sector privado. Lo peor de todo, es que funcionarios de organismos financieros internacionales, como el Banco Mundial, no entiendo si por mala fe o ignorancia, se atrevan a justificar elevar las cargas tributarias bajo el argumento de que “RD siempre ha cobrado pocos impuestos”. Pero lo que no dicen es que aquí son las clases media y 24

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baja las que más pagan porque se trata de impuestos a los consumidores, incluyendo los desempleados. Esto, sumado a la especulación, se convierte en un doble elemento inflacionario. Hemos insistido en la necesidad de una reforma fiscal con características totalmente diferentes a la aprobada, partiendo del concepto de que la política fiscal es la actuación del Estado orientada a usar con racionalidad los ingresos que con justicia recibe de los ciudadanos, cuyo órgano de aplicación es el presupuesto público. De este criterio se desprenden las siguientes variables: a) en el presupuesto estatal, se estiman primero los egresos según las necesidades reales de la sociedad, representada por el Estado como administrador del bien común; b) se establecen las prioridades según las exigencias para elevar la calidad de vida de todo el pueblo; c) se calculan los ingresos cotejando las carencias, según su urgencia, con la capacidad tributaria de las personas físicas y morales. Los desembolsos deben orientarse en dos direcciones: a) gastos, destinados a la nómina de los funcionarios públicos y las necesidades inherentes a estas funciones hasta el monto requerido para la eficacia y la eficiencia de los servicios públicos; b) inversiones destinadas a crear la infraestructura humana y física para impulsar el desarrollo. Los ingresos tributarios deben proceder: a) de los beneficios empresariales porque el pago se hace después de haber

cumplido con todos sus gastos, b) de las personas físicas y morales de altos niveles de ingreso, incluyendo los profesionales liberales. Bajo las actuales circunstancias, una fuente de altos ingresos sería la reducción a su mínima expresión del sacrificio fiscal que supone las exoneraciones y las evasiones impositivas. Son injustificables los privilegios otorgados en favor de personas y entidades, incluso empresas. Tampoco son moralmente admisibles los subsidios a empresa de servicios públicos, comenzando por la CDEEE, que esconden incapacidad gerencial y corrupción administrativa disfrazadas de costo. Es evidente que no se ha procedido con criterio de eficiencia y eficacia gerencial. Simplemente se ha calculado cómo incrementar los ingresos de la manera más fácil, que son los impuestos al consumo, sin tocar las estructuras de los gastos corrientes. Nuestra propuesta consiste en un cambio estructural de los egresos, fusionando todas las funciones que representan actividades similares y unificando en un solo ministerio diversos cargos cuyos servicios pueden ser rendidos desde una dirección general. Una docena de ministerios y dos docenas de viceministerios, uno administrativo y otro técnico, son suficientes para que el Estado Dominicano pueda cumplir su rol de rector del bien común. Este criterio de austeridad es aplicable, también, a los demás poderes del Estado, los municipios,

Humanismo Integral

los organismos descentralizados, las empresas y el servicio exterior. Y que no se diga que las leyes lo impiden, porque de la misma manera que el proceso de aprobación de la llamada reforma fiscal se aprobó en poco más de dos semanas, se pueden también modificar las leyes. Y si el PLD, con el poder decisorio que posee, no es capaz de aprobar un cambio estructural del presupuesto para orientarlo hacia un desarrollo integral en función del bien común, respondiendo a una nueva propuesta del Poder Ejecutivo, entonces habría que usar la expresión conocida: “con amigos así no se necesitan enemigos”. El Señor Danilo Medina no debe ignorar que él es el Presidente de todos los dominicanos y que la Historia lo juzgará con justicia, según sus hechos, y que ésta es tan excelsa en la premiación como severa en la sanción. Nuestra sociedad nació inculturada por el humanismo cristiano. Basta con meditar el Juramento Trinitario o la imagen de los símbolos patrios contentivos del libro del Evangelio de Jesucristo abierto en el Capítulo 8 del evangelista San Juan que, en sus versos 31 y 32, nos enseña: “Si se mantienen fieles a mi palabra, serán realmente discípulos míos, conocerán la verdad y la verdad los hará libres”. Nuestra cultura cristiana nos exige un comportamiento a imitación de Jesucristo.

Celebrar la Navidad es conmemorar el nacimiento de Jesucristo. En los Capítulos 1 y 2 del Evangelio según San Lucas, encontramos una enseñanza que resume estas etapas, que serían un excelente antídoto a los males personales y sociales que nos afectan hoy día: “El sexto mes envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen prometida a un hombre llamado José, de la familia de David; la virgen se llamaba María…. El ángel le dijo:… concebirás y darás a luz un hijo, a quien llamarás Jesús…. También tu pariente Isabel ha concebido en su vejez, y la que se consideraba estéril está ya de seis meses. Pues nada es imposible para Dios”. Dijo María: "Mi alma canta la grandeza del Señor, ...dispersa a los soberbios en sus planes,/ derriba del trono a los poderosos / y eleva a los humildes, / colma de bienes a los hambrientos/ y despide vacíos a los ricos”. Estando ellos allí (Belén), "le llegó la hora del parto y dio a luz su hijo… lo acostó en un pesebre, porque no había encontrado sitio en la posada”. “Había unos pastores en la zona que cuidaban por turno los rebaños a la intemperie. El ángel les dijo: ...les doy una Buena Noticia, una gran alegría para todo

el pueblo: Hoy les ha nacido en la Ciudad de David el Salvador, el Mesías y Señor… EN RESUMEN, Nuestro país cuenta con los recursos humanos y físicos para alcanzar su desarrollo integral. Solo hace falta que sean usados con racionalidad, que incluye los valores de identidad nacional, justicia, equidad, austeridad honestidad, patriotismo, fidelidad, moralidad, espiritualidad. Los valores, como criterios, deben enraizarse en los principios que les dan firmeza. Valores y principios dan abundantes y excelentes frutos cuando se encarnan en personas que los convierten en virtudes al ponerlos en práctica. Este rol le corresponde, en primer lugar, a los conductores de la sociedad representada por padres y madres de familia; maestros y maestras; comunicadores; funcionarios públicos; empresarios; políticos; empleadores; sindicalistas; cooperativistas; religiosos, en fin, los que por su capacidad de multiplicadores, con su comportamiento digno puedan mover a todo el pueblo. Esa fuerza restauradora la podemos encontrar en la Palabra de Dios, comenzando por las citas que hemos hecho, partiendo del fundamento de todas ellas que es DECÁLOGO o Mandamientos de la Ley de Dios.

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Las Razones del Corazón

P. Manuel Soler Palá, msscc

En compañía del asno y del buey Se atribuye a San Francisco de Asís la representación primera del nacimiento de Jesús. La tradición del Belén o pesebre (que así se llama según el lugar) viene, pues, de lejos. Desde estos tiempos lejanos el buey y el asno -año tras año- no faltan a la cita. Es curioso, sin embargo, que de ninguno de ambos animales da fe el evangelio de la infancia de Lucas. Y menos los de los otros evangelistas que ni siquiera hablan de cuevas, establos o pesebres.

¿A

Buey y asno no faltan a la cita qué viene, pues, la escena? Tiene su razón de ser por cuanto desde los primeros tiempos cristianos se citó al Profeta que dice: Conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo. Pero Israel no conoce, mi pueblo no discierne (Is 1, 3). Se trata de una constatación que puede traducirse así: muchos seres humanos son incapaces de reconocer a su Señor como Mesías, pero el buey y el asno sí distinguen al Creador en el niño del pesebre. Se trata de un simbolismo, de una metáfora, claro está, pero que tiene su atractivo y no deja de interpelar a quien se acerca a la cueva. Sigamos, pues, con la metáfora, ya que otros la iniciaron. Los animales tienen olfato para Jesucristo, mientras que las personas humanas andan como perplejas y ofuscadas ante el misterio. O quizás sucede que se afanan tanto en lo que se les antoja inaplazable que no les alcanza el tiempo para lo que es realmente importante. Existe el peligro de volverse ciego y perder el olfato ante el rostro de Jesús. Lo podemos comprobar a cada

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paso en nuestra sociedad. Mucha gente camina desorientada. Tienen hambre de misterio, el instinto les empuja a otear la trascendencia, pero sólo se les ocurre buscarla en rincones exóticos o esotéricos. En época navideña es justo prestar un poco más de atención a las razones del corazón. Las pulsiones y los instintos profundos de la naturaleza humana seguramente comprenden mejor la fiesta que supone la venida de un Niño a nuestro mundo. Un Niño que puede enseñarnos el

camino hacia otro modo de vivir menos egoísta y rutinario. Un Niño capaz de sacarnos del pozo de la inconsciencia y la autosatisfacción. Hay que atender a las razones del corazón porque, de lo contrario, la cabeza se erige en portavoz del entero ser humano y esgrime mil argumentos para demostrar que un Niño impotente, nacido en un oscuro rincón del planeta, nunca va a salvar a nadie. La cabeza tiene muchos mecanismos de defensa para llegar a creer que las cosas andan razonablemente bien e impermeabilizarse para todo lo que suene a Redención o Salvación. ¿Con que fin esperar a Alguien -como pretende el Adviento- si nada me va a aportar? Sin duda, con las razones del corazón resultará más fácil alojar al Niño y a su Madre en el propio interior ya que no hay sitio para ellos en otros albergues. Entre la ingenuidad y el sentimentalismo Decía S. Antonio María Claret, con un punto de ingenuidad y con la retórica sentimentaloide del siglo XIX: con el vaho o aliento de afectos de amor de Dios hay que calentar

Las Razones del Corazón

al Niño Jesús, que está tiritando de frío”… “la comunidad ha de imitar al buey por su paciencia, constancia y amor al trabajo”. Como se ve, la metáfora da mucho juego y puede alargarse sin peligros, si se atiende más al corazón que a la cabeza. El buey y el asno calentaron con su aliento al recién nacido, aterido de frío… El cristiano consciente también debiera ser alguien que nutre y calienta cuanto hay de valioso a su alrededor. Y valiosas son todas aquellas semillas de mayor sinceridad y sensibilidad que encuentran obstáculos para su nacimiento: una Iglesia más cercana

Juan Fco. Puello Herrera

(Juan 21,17).

y menos encopetada, una sintonía mayor con nuestros contemporáneos, una mayor valoración del papel de la mujer, un fuerte deseo de que no se recurra a diversas medidas a la hora de administrar la justicia… En los evangelios hay personajes que se erigen en ejemplos intachables acerca de cómo actuar. Baste recordar a S. José, la Virgen, los pastores, Simeón, a Nicodemo… También los hay que son claros ejemplos de comportamientos a evitar: Herodes, Pilatos, Judas, Salomé… Digamos que hay un asno y un buey que no menos sirven para indicar el camino a seguir.

En Navidad no pueden censurarse estas imágenes y las ingenuas reflexiones que provocan. Pues en esta época se permite estirar las metáforas como un chicle y escuchar cómo palpitan las razones del corazón. No es difícil observarlo: ahí están, en un rincón de la sala, los abuelos y nietos rodeados de musgos y figuritas de barro. Parecen haber desconectado del ambiente rutinario de siempre y se diría que viven un éxtasis a escala infantil. Por cierto, entre las figuras no falta un buey y una mula. O quizás no se trata de una mula, sino de un asno. No se distingue bien y, a fin de cuentas, para lo que interesa, da igual.

“Todo será por obra de la tierra bondad de nuestro Dios que nos trae del cielo la visita del Sol que se levanta para alumbrar a aquellos que se encuentran entre tinieblas y sombras de muerte y para guiar nuestros pasos por el camino de la paz”

(Lucas 1, 78-79). Las promesas de Dios a Zacarías se realizan en medio de la alegría. Una alegría que ha suscitado una fuerza salvadora en la casa de David como lo había prometido desde antiguo por medio de sus santos profetas, para salvarnos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian. Así recita Zacarías un salmo, llamado tradicionalmente “Benedictus”, cuyo tema central es la acción de gracias por la salvación que se apunta en la historia de los hombres, y en el que se alude también a la misión de Juan como profeta y heraldo de Jesús. El tiempo de Navidad, es para recibir al Mesías como el sol que nace de lo alto, como el que ilumina y dirige nuestros pasos. Es Jesús, que con su vida, muerte y resurrección, nos muestra que es la revelación definitiva de Dios a todos los hombres, que traza la senda por donde debemos caminar, sobre todo si hemos asumido su evangelio como rasgo distintivo de la vida que nos ha dado. De igual manera que se canta en la misa de la medianoche de Navidad, “alegrémonos todos en el Señor, porque nuestro Salvador ha nacido en el mundo. Hoy, desde el Cielo, ha descendido la paz sobre nosotros”. Hoy ha nacido nuestro Salvador. Dejemos atrás todas las angustias y que no haya lugar en el corazón para la tristeza, sobre todo cuando acaba de nacer la vida. El temor a lo inesperado y a la banalidad de este mundo, ya no estará presente en el programa de nuestra vida, porque tenemos la certeza que Dios tiene reservada para cada uno la alegría de la vida eterna. Señor Jesús, que este tiempo de Navidad sea de recogimiento interior a imitación de María, momento tan necesario, para ver y tratar a Dios, y así cantar jubilosamente que el amor estará en mi hasta el final de nuestros días.

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Apuntes misioneros

Pedro RUQUOY, cicm

“Su adversario el diablo, rugiendo como un león, ronda buscando a quien tragarse..." (1 Pedro 5, 8)

espéjense, espabílense, que su adversario el diablo, rugiendo como un león, ronda buscando a quien tragarse. Háganle frente firmes en la fe." Cada martes, este texto de la primera cata de San Pedro es leído durante la oración de la noche. Al escuchar la palabra "león", los niños y las niñas sonríen. Quizás algunos piensan en los tres leones que fueron vistos caminando en los alrededores de nuestra casa. Empujados por el hambre, tuvieron que salir de la reserva natural para saborear una u otra vaca de los campesinos vecinos. Sin embargo, durante estas últimas semanas, nuestra gran familia fue sacudida por la presencia de un enemigo mucho más peligroso que los tres pobres leones perdidos en la sabana. Hace un poco más de un mes, uno de mis pantalones desapareció sorpresivamente. A pesar de buscarlo por todas partes, nunca apareció. Pero la semana pasada, un joven pescador llamado Rafael, dio su vueltecita cerca de nuestro hogar. Al verlo, Patson y Ernesto sospecharon que el pantalón que llevaba puesto era el mío. El joven fue detenido e interrogado por los miembros de la seguridad del lugar. Rodeado por todos los habitantes de la casa, Rafael

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explicó que un miembro de nuestra familia le había vendido el pantalón por 20,000 kwachas (4 dólares). Como él no sabía el nombre del vendedor, se le mostraron las fotografías de todos los niños y adolescentes del centro. Sin ninguna vacilación, el pescador señaló la foto de Prince. "¡Es él! ¡No tengo duda! El me vendió el pantalón el sábado pasado alrededor de las 6 de la tarde!" Prince no se encontraba en casa en ese momento pero cuando regresó algunos minutos más tarde, sus compañeros le brincaron encima y lo golpearon de todos los lados. Para poner fin a este juicio violento, yo llevé a Prince al cuartel de la policía donde él confesó su crimen. Al preguntarle el por qué de este robo, él confesó que necesitaba dinero para comprar marihuana y que varios adolescentes de la casa le

acompañaban siempre para fumar esa droga: Pedí a los policías cuidar a nuestro Prince hasta el día siguiente para que los habitantes de la casa se tranquilizaran un poco y para que yo pudiese reflexionar sobre esa triste situación. Y así, al día siguiente, yo me encontraba de nuevo en el cuartel de la policía situado en plena sabana a 25 kilómetros de nuestra casa. Durante toda la noche, como un fantasma aterrador, el tema de la droga había atormentado mi sueño y yo había decidido empezar una lucha sin descanso contra este león monstruoso. Yo pedí a Prince darme el nombre de su vendedor de marihuana y tomé contacto con la señora Ngozy, jefe de la policía del Distrito de Kabwe. Ella ordenó el traslado de Prince a uno de los

Apuntes misioneros

Lecturas Litúrgicas

Ciclo-C ••• Diciembre 2012

cuarteles principales de la ciudad de Kabwe para que sea interrogado por los miembros del departamento anti-drogas. Doce horas más tarde, la policía desembarcaba a Mulungushi Agro con el fin de agarrar al vendedor de droga pero fue en vano: el hombre había desaparecido sin dejar ninguna huella. De otro lado, Prince pudo reintegrar nuestra familia sin muchas dificultades y aceptó ayudarnos a desmantelar la red de vendedores de marihuana en la región. La señora Nelly, responsable del departamento anti-droga, se comprometió a venir a Mulungushi Agro para reunirse con nuestros adolescentes con el fin de informarles sobre los peligros de la droga y del alcohol. Ella cumplió con su promesa: el martes pasado, Nelly se encontraba en el patio de la escuela rodeada por más de 500 adolescentes. Una magnífica planta de marihuana y una caja con diferentes ejemplares de drogas adornaban la mesa de la presentadora. Durante más de una hora, ella explicó con detalles y con imágenes, los peligros de las drogas y subrayó la importancia de buscar ayuda cuando uno se encuentra encadenado por esta substancia diabólica. Después de encuentro en la escuela, Nelly se trasladó a nuestro orfanato donde se juntó con nuestros adolescentes por una nueva reunión sobre el mismo tema. La lucha apenas empieza. Yo pensaba que la droga era un problema de los jóvenes de la ciudad y yo descubría que la marihuana había invadido la sabana. Convencido de que había que unir todas las fuerzas vivas para enfrentar ese peligro, yo escribí una carta a los líderes de todas las iglesias cristianas (protestantes y católica) de Mulungushi Agro y a los directores de las diferentes escuelas para animarles a integrarse en la lucha. Les pedí elegir a uno o dos representantes con el fin de formar un comité de lucha contra la droga. La primera reunión de esta nueva organización tuvo lugar el jueves pasado con una docena de personas bien decididas a actuar. La juventud representa el futuro de este país y no podemos permitir a ese terrible león llamado "droga" tragársela viva.

S 1 D 2

Apoc 22, 1-7; Sal 94, 1-7; Lc 21, 34-36 Primero de Adviento; Jer 33, 14-16; Sal 24, 4bc5ab.8-10.14; 1 Tes 3, 12-4, 2; Lc 21, 25-28 L 3 Is 2, 1-5; Sal 121, 1-9; Mt 8, 5-11 M 4 Is 11, 1-10; Sal 71, 2.7-8.12-13.17; Lc 10, 21-24 M 5 Is 25, 6-10a; Sal 22, 1-6; Mt 15, 29-37 J 6 Is 26, 1-6; Sal 117, 1.8-9.19-21.25-27a; Mt 7, 21.24-27 V 7 Is 29, 17-24; Sal 26, 1.4.13-14; Mt 9, 27-31 S 8 Inmaculada Concepción de María; Gén 3, 9-15.20; Sal 97 97, 1-4; Ef 1, 3-6.11-12; Lc 1, 26-38 D 9 Segundo de Adviento; Bar 5, 1-9; Sal 125, 1-6; Fil 1, 4-6.8-11; Lc 3, 1-6 L 10 Is 35, 1-10; Sal 84, 9ab-14; Lc 5, 17-26 M 11 Is 40, 1-11; Sal 95, 1-3.10ac-13; Mt 18, 12-14 M 12 Is 40, 25-31; Sal 102, 1-4.8.10; Mt 11, 28-30 J 13 Is 41, 13-20; Sal 144, 1.9-13ab; Mt 11, 11-15 V 14 Is 48, 17-19; Sal 1, 1-6; Mt 16-19 S 15 Sir 48, 1-4.9-11; Sal 79, 2ac.3b.15-16.18-19; Mt 17, 10-13 D 16 Tercero de Adviento; Sof 3, 14-18a; Sal: Is 12, 2-6; Fil 4, 4-7; Lc 3, 10-18 L 17 Gén 49, 2.8-10; Sal 71, 2-4ab.7-8.17; Mt 1, 1-17 M 18 Jer 23, 5-8; Sal 71, 2.12-13.18-19; Mt 1, 18-24 M 19 Jue 13, 2-7.24-25ª; Sal 70, 3-6ab.16-17; Lc 1, 5-25 J 20 Is 7, 10-14; Sal 23, 1-6; Lc 1, 26-38 V 21 Cantar 2, 8-14 / Sof 3, 14-18ª; Sal 32, 2-3.1112.20-21; Lc 1, 39-45 S 22 1 Sam1, 24-28; Sal: 1 Sam 2, 1.4-8; Lc 1, 46-56 D 23 Cuarto de Adviento: Mi 5, 2-5a; Sal 79, 2ac.3b.15-16.18-19; Heb 10, 5-10; Lc 1, 39-45 L 24 Is 9, 2-7; Sal 95, 1-3.11-13; Tito 2, 11-14; Lc 2, 1-14 M 25 Natividad del Señor; Is 52, 7-10; Sal 97, 1-6; Heb 1, 2-6; Jn 1, 1-18 M 26 He 6, 8-10; 7, 54-59; Sal 30, 3cd4.6ab.7b.8a.17.21ab; Mt 10, 17-22 J 27 1 Jn 1, 1-4; Sal 96, 1-2.5-6.11-12; Jn 20, 2-8 V 28 1 Jn 1, 5-2, 2; Sal 123, 2-5.7b-8; Mt 2, 13-18 S 29 1 Jn 2, 3-11; Sal 95, 1-3.5b-6; Lc 2, 22-35 D 30 Sagrada Familia; Sir 3, 3-7.14-17a; Sal 127, 1-5; Col 3, 12-21; Lc 2, 41-52 L 31 1 Jn 2, 18-21; Sal 95, 1-2.11-13; Jn 1, 1-18

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Crónicas Diocesanas

Elizabeth Pujols

Monseñor Bretón ordena cuatro sacerdotes durante la celebración de

Las Bodas de Plata de la Diócesis de Baní

a Diócesis de Baní celebró un año jubilar con motivo de los 25 años de su existencia, desde que fue creada por S.S. Juan Pablo II, en el año 1986. A sus inicios, la diócesis contaba con casi 30 sacerdotes y Monseñor Príamo Tejeda, primer obispo de esta comunidad diocesana. Entre los sacerdotes con los que fue formada la diócesis recordamos a: Roberto Hymus, SFM, Jorge Bonilla, Pedro McGuckin, SFM, Juan Severino Germán, Leszek Joseph Sobejko -Domingo-, Miguel Ángel Ciaurriz, OAR, Daniel McNeil, SFM, Lionel Walsh, SFM, Luis José Quinn, SFM, José Delio Familia, Juan García Sánchez, Hilario Sierra Suárez –Guillermo- Martín Berástegui, José María Aguerri, OAR, José Somoza, SJ, Cruz María Echevarría, entre otros. Algunos de estos sacerdotes aún permanecen trabajando pastoralmente en esta diócesis. Durante este año jubilar la diócesis celebró con gran alegría sus Bodas de Plata con la ordenación de cuatro nuevos sacerdotes, los cuales son nativos del territorio diocesano. Con la dicha de recibirlos, ordenados por la imposición de manos de Monseñor Bretón, la Diócesis de Baní cuenta con 41 presbíteros y 9 diáconos permanentes. En el mes de noviembre de 2011, se inició esta celebración con la ordenación sacerdotal de José Miguel Peña, quien es nativo de la provincia

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Peravia. Durante el Encuentro Diocesano de Socios y Celadores 2012, se realizó la ordenación diaconal de 3 jóvenes seminaristas, quienes terminaron sus estudios en el Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, en Santo Domingo. Asimismo, para la clausura del año jubilar, el pasado sábado 3 de noviembre de 2012, con la presencia de más de 40 sacerdotes, diáconos y cientos de fieles, se realizó la ordenación sacerdotal de 3 jóvenes diáconos, que son también nativos del territorio diocesano, ellos son: William Alexandro Rosario Pujols, nativo de San José de Ocoa; Francis Diloné Montilla Báez, nativo de San José de Ocoa, quien se desarrolló pastoralmente en Baní; y Pascual Reynoso Nivar, nativo de Villa Altagracia, provincia San Cristóbal. Estos jóvenes se formaron en el Seminario Propedéutico Fernando Arturo de Meriño y en el Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, durante más de nueve años. “La fe tiene que crecer y madurar, y las vocaciones son señal inequívoca

de ello”, así se expresó Monseñor Freddy Bretón en la Catedral Nuestra Señora de Regla, de Baní, ante los fieles asistentes a la ordenación sacerdotal realizada el pasado sábado 3 de noviembre de 2012. “Es señal de madurez que esta Diócesis de Baní muestre que en su seno surgen, a impulsos del Espíritu, vocaciones nativas para el servicio del pueblo de Dios”, agregó. La comunidad diocesana de Baní se siente regocijada y bendecida por Dios, al recibir a estos 4 nuevos sacerdotes en tan solo un año. Monseñor Bretón, de manera propicia en este año de la fe y en el mes de la familia dijo: “¡Qué dicha para una familia que el Señor elija a uno de sus miembros para una consagración especial! ¡Cuántas bendiciones les llegarán por haber aceptado y favorecido esta vocación!” Al final de esta gran celebración el obispo de Baní exhortó a la feligresía diocesana a que “no dejen de orar por la perseverancia de estos tres jóvenes, y también por todos los que hemos sido elegidos por el Señor para este ministerio. Oren, para que así, nuestra alegría sea completa.”

Hna. Ana María Pérez , HHA

Bodas de Plata

25 Años Entregay yServicio Servicio de de las Años de de Entrega

Hijas de la Altagracia en la Comunidad de Los Cacaos (1987 – 2012)

l pasado 23 de septiembre la Parroquia Nuestra Señora de Fátima, Los Cacaos, San Cristóbal, celebró con alegría una solemne Eucaristía en acción de gracias por el vigésimo quinto aniversario de entrega misionera de las Hermanas Hijas de la Altagracia en esa comunidad. Dicha celebración estuvo presidida por Su Excelencia Reverendísima Mons. Freddy Antonio Bretón Martínez, Obispo de la Diócesis de Bani, quien en sus palabras durante la homilía resaltó el servicio perseverante que, junto a los distintos párrocos, han realizado las Hermanas desde su llegada a esa comunidad parroquial, el 23 de agosto del 1987. Desde sus inicios la labor de las hermanas estuvo enfocada de manera directa en la evangelización, así como

también en la promoción humana, buscando a través de ella preservar la moral en los jóvenes, los cuales eran muy vulnerables ante propuestas ilusorias, hechas por personas que llegaban rebosados de hedonismo y maldad. Sin embargo, su labor apostólica no se reducía sólo al ámbito de la juventud, sino que su entrega procuraba en definitiva alcanzar la liberación integral de la persona. Para ello, además del trabajo que realizaban en el pueblecito, también se desplazaban a los diferentes campos que conforman la parroquia. En los mismos se encargaban de la catequesis, celebración de la Palabra, impartían cursos manuales, entre otras actividades; realizando de esta manera el objetivo principal de su apostolado: “Hacer vida en cualquier parte del mundo y en cualquier obra

de bien social el servicio y liberación de los más necesitados” (Const. 67); procurando amar y hacer amar a Jesús y María” (Const. 64). En la actualidad las hermanas Hijas de la Altagracia continúan una ardua labor, ocupándose de la evangelización en los diversos sectores de la parroquia, animación y coordinación de la Pastoral Juvenil, coordinación y animación de la Pastoral Catequética, Litúrgica y Familiar. A través de la Escuela Laboral contribuyen en la formación y capacitación de hombres y mujeres para que se inserten en la sociedad de manera productiva. Y así, continúan las hermanas plantando amor y esperanza en todos los espacios donde su gracia carismática puede llegar.

Damos gracias a Dios por estos 25 años de presencia, elevando una oración de manera especial por todas las hermanas que con alegría han dado lo mejor de si a esta comunidad, haciendo vida el servicio y la liberación de los más necesitados. Nos llena de felicidad el saber que podemos seguir contando con esta comunidad religiosa en nuestro pueblo, quienes por medio del testimonio de su entrega generosa fortalecen nuestra vida cristiana y nuestra misión en la Iglesia. Por consiguiente, con el corazón regocijado y lleno de gratitud, hacemos nuestras las palabras del salmista cuando dice: “El Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres” (S 125). Hna. Ana María Pérez (HHA)

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Salud Buco-Dental

Dra. Alma Galán

Hipersensibilidad

a hipersensibilidad dental se caracteriza por un dolor intenso, de corta duración, asociado a la exposición de la DENTINA del diente. Este dolor se puede dar generalmente como una respuesta a estímulos térmicos (frío o caliente) y al tacto (con el cepillo dental, cuando tocamos el cuello del diente con la uña, o con el roce de los alimentos y los dulces en el area afectada). Antes de continuar hablando sobre la Hipersensibilidad dental, debemos dar a conocer las diferentes partes de un diente (o de un organo dental, que puede ser diente, premolar o molar). Estas partes, viendo desde afuera un diente extraido, está la CORONA (es la parte del diente que vemos en la boca) y la RAIZ (es la parte que esta incrustada en la encia), en el medio de estas partes está el CUELLO del diente que es muy sensible; el cuello, normalmente está cubierto por encia, cuando esta se retrae (se sube), se produce un dolor agudo que se va rapidamente, inmediatamente se retira la injuria. Haciendo imaginariamente un corte longitudinal( a lo largo) de un diente, encontraremos desde afuera hacia adentro una capa fina,exterior, que es la capa que protege a los cambios térmicos, es la que da el color mas claro a los dientes, este es el ESMALTE. Luego va otra capa mas gruesa pero muy sensible porque se compone de canalículos que transmiten sensaciones a la pulpa (nervio), es de un color mas o menos amarillento de acuerdo a la raza del individuo, esta capa es la DENTINA (que en la parte de la raiz se llama CEMENTO), y luego viene la PULPA 32

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De tal

o el nervio que es un tejido blando y muy sensible; es la PULPA quien da la vida al organo dental. En muchas ocasiones, cuando tenemos poco esmalte, por los desgastes que ha sufrido a traves del uso de cremas dentales y procesos blanqueadores agresivos; los dientes se van haciendo mas sensibles y se van mostrando mas amarillentos, debido a que se va dejando mostrar cada vez mas cerca, la dentina que es de un color amarillento o grisaceo, de acuerdo a la raza del paciente. Los pacientes de raza blanca tendrán dientes mas amarillos, los de raza negra los tendrán mas blancos. Entre los mestizos que existen en nuestro pais y Latinoamérica esta condición puede variar. La hipersensibilidad es un síntoma importante para prevenir pulpitis y cualquier otro problema dental en el cual deba recurrirse a un tratamiento mas agresivo. Cuando el paciente refiere dolor agudo(fuerte), localizado, y ante una injuria, al tacto, a los dulces, a los ácidos, a las cosas frias o calientes; un dolor que desaparece casi de inmediato despues de haber dejado la injuria; estamos ante un caso que puede ser resuelto de una forma mas simple (salvo alguna excepción) y menos traumática para el paciente. Hay multiples factores que pueden estar asociados a la Hipersensibilidad dental, estos son: Caries dentales, restauraciones (empastes) mal ajustadas, fisuras (rajadura del diente), traumatismos dentales (choques anormales de los dientes), recesión gingival(cuando sube la encia, dejando el cuello del diente al descubierto), entre

otras. Siendo muy comun la última (recesión gingival), debido a que los pacientes generalmente utilizan cepillos dentales muy duros, con una tecnica inapropiada al cepillarse; al subir la encia, el cuello del diente se descubre, dejado parte de la dentina expuesta, entonces esta condición, reforzada con una dieta o alimentación y bebidas ácidas(limón, tamarindo, naranjas, vinagre a las ensaladas diarias), se produce un intenso dolor en el paciente, que muchas veces acude a la consulta creyendo que es un problema mas dificil de resolver. Claro, si el paciente espera a las últimas consecuencias sin acudir a nosotros, el cuello y el cemento del diente se profundizan hasta tal grado que llega a la pulpa (al nervio), produciendo un dolor agudo y expontáneo, sin causa. O, en otro caso, se parte el diente por la parte mas fina (por el cuello). Es aconsejable acudir al odontólogo desde el primer indicio de hipersensibilidad, con la finalidad de revisar para curar las caries a tiempo, antes que se hagan mas grandes, reparar las restauraciones (empastes) que estén quebradas, defectuosas, fuera de oclusión (altas) si hay filtración, si hay recesión gingival dejando al cuello descubierto, o cualquier otra situación que necesite ser descubierta y restaurada a tiempo. En muchas ocasiones, sólo con cambiar la dieta,cambiar la crema dental por una desensibilizante, un enjuague desensibilizante y un cambio en la higiene, la tecnica del cepillado y del cepillo dental, es suficiente para resolver la situación.

Rita Ceballos

Siguiendo la Biblia

¡Que también sea navidad en tu interior!

“ Hoy quiere nacer de nuevo, en el pesebre de tu corazón”

os comercios quieren adueñarse de la navidad convirtiéndola en oferta de supermercado, en consumo, en adornos luminosos. Nos seduce tanta belleza externa reluciente y colorida, pero que no nos deja ver que la navidad también habita dentro, allí en nuestro castillo interior, en nosotros mismos, en nuestro corazón. En el cristianismo hay dos experiencias que marcan la vida: nacer y morir. Nacer desde Dios y morir en manos de Dios. La navidad, es la gran fiesta del nacimiento, de la natalidad; es una fiesta en la que se nos invita a recuperar el valor de cada nacimiento. Todo nacimiento es un nuevo comienzo desde Dios. Expresa la fuerza creadora de la vida. Es una oportunidad de cambios, de mejoras, de reconciliación, de perdón.

En medio de un mundo en crisis, en medio de la violencia, la dejadez, la corrupción, la apatía, en medio de la exclusión, ¿tú eliges nacer hoy? Celebrar la fiesta de la natalidad, celebrar la navidad es aceptar expandir la vida en gratuidad y amor. En esta Navidad, en la Noche Santa o la Noche Buena, te invitamos a contemplar el misterio del nacimiento de Jesús pensando que hoy quiere nacer de nuevo en el pesebre de tu corazón, para que también sea navidad en tu interior. Que distinguirte como hija, como hijo de Dios sean las luces que adornen tu fiesta. Pedro Poveda, en 1910 escribió unas hermosas meditaciones para la Navidad, compartimos una de ellas invitándote a permitirte junto a tu

familia y amigos/as a vivir la navidad de manera coherente. Decídete y encuentra la señal: Vivir la humildad, para dejar entrar a la humanidad nueva que Dios nos regala, sorprendiendo siempre nuestros esfuerzos y cálculos. (Parafraseando a Benjamín González Buelta en su nuevo libro La humildad de Dios, pag.52).

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Las Redes Sociales y la Fe Uno de los desafíos actuales más significativos para la evangelización es el que emerge del ambiente digital. Con el fin de reflexionar sobre este reto, el Papa Benedicto XVI, en el contexto del Año de la Fe, ha elegido como tema de la XLVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: "Redes Sociales: portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización". Los elementos de reflexión son numerosos e importantes: en un tiempo en el que la tecnología tiende a transformarse en el tejido conectivo de muchas experiencias humanas, como las relaciones y el conocimiento, es necesario preguntarse: ¿la tecnología puede ayudar a los hombres a encontrar a Cristo en la fe? Ya no es suficiente la adecuación superficial de un lenguaje, sino que es preciso poder presentar el Evangelio como respuesta a

una perenne exigencia humana de sentido y de fe, que emerge también de la red y se abre camino en ella. Este será igualmente el modo de humanizar y vitalizar un mundo digital que impone hoy una actitud más definida: ya no se trata de usar Internet como "medio" de evangelización, sino de evangelizar considerando que la vida del hombre moderno también se expresa en el ambiente digital.

En particular, es necesario tener en cuenta el desarrollo y la gran popularidad de las redes sociales, que han permitido la acentuación de un estilo dialógico e interactivo en la comunicación y en las relaciones. La Jornada Mundial de las Comunicaciones, única jornada mundial establecida por el Concilio Vaticano II (Inter Mirifica, 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés (el 12 de mayo en el año 2013). El Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica tradicionalmente en ocasión de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas (el 24 de enero).

"Los indignados": Los Jóvenes y la clase media "Y dos segmentos de la sociedad que históricamente han sido tildados de encarnar la pasividad, la apatía, como son la juventud, por un lado y la clase media por otro, en este caso como se dice ahora, se han empoderado con un gran ímpetu y tienen un gran poder de convocatoria, con espontaneidad. Usan los medios modernos, las redes sociales, son muy creativos con canciones, con música, con consignas y han logrado lo que ningún partido en la historia de la República Dominicana había logrado, que es una movilización

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internacional. Porque en los partidos aquí han habido grandes líderes que convocaban las masas; pero convocar movilizaciones donde quiera que hay una diáspora dominicana con éxito, no lo había logrado nadie. Y eso ha logrado este movimiento y pienso que están

Fotografía: Alina Varg

errando el tiro y no le están sabiendo dar la lectura correcta desde el Palacio", afirma el periodista Gustavo Olivo Peña de Acento digital, para comentar la movilización de la juventud dominicana en rechazo al paquetazo tributario y los causantes del mismo.

Comisión Nacional de NG El pasado domingo 18 de noviembre, las Nuevas Generaciones de la Vida Religiosa de la República Dominicana, nos dimos cita en el Hogar Escuela Mercedes Amiama, en Santo Domingo para celebrar nuestra Asamblea Nacional. Entre dinámicas, temas y reflexiones pudimos celebrar el don de la vocación por medio del encuentro y el compartir con otros hermanos y hermanas. Guiados por el P. Manuel de Jesús Romero, op., profundizamos en los perfiles históricos del Concilio Vaticano II, con el objetivo de trazar herramientas para la renovación religiosa, tema central de nuestra asamblea. En el tema se recalcó la importancia de la formación permanente para lograr la renovación religiosa. No obstante, para hablar de renovación, hay que entender lo que fuimos al origen de la Vida Religiosa, en los primeros siglos de la Iglesia primitiva, un signo de protesta contra aquello que representaba un rechazo al seguimiento de Jesús. También, como de costumbre en este tipo de asamblea, se realizó la elección de la nueva Comisión Nacional de las Nuevas Generaciones para el próximo bienio 2013-2014. La nueva Comisión está formada por Luis Enrique Ortiz, cmf (coordinador), Jazmín, Fr. Bernardina (sub-coordinadora), Eurelice Taveras Frías, h.ss. cc. (secretaria), Ruth Báez, m.ss.cc. (tesorera), Francisca Mejía Heredia, hj (vocal), Juan Carlos Valader, H. de La Salle (vocal). Concluimos nuestro encuentro con la celebración eucarística presidida por el Padre Juan Esono, cmf, quien nos recordaba la importancia de que la Vida Religiosa esté pendiente a los signos de los tiempos para procurar una renovación acorde con los tiempos.

Navidad Juvenil 2012: Jesús, José y María, "En familia y fraternidad cambiemos la sociedad" Adviento prepara la Navidad, tiempo de familia, fraternidad y de cambio de mentalidad personal y social. Con la finalidad de que sirva de acompañamiento en la vivencia grupal de este hermoso tiempo, hemos preparado el folleto que ponemos en sus manos y que lleva por título: "JESUS, JOSE Y MARIA". Este título responde al lema escogido en nuestro Plan Nacional de Pastoral para el año que concluye: "En familia y fraternidad, cambiemos la sociedad". Este folleto, preparado para los grupos de Pastoral Juvenil, tiene en cuenta además todos los elementos contemplados en el itinerario del Plan de Pastoral para este año que termina: el campo de acción que es la economía, el valor del ahorro, el lema del mes de diciembre: "Tenían todo en común" (Hch 2,44) y el Año de la Fe convocado por el Papa Benedicto XVI. (431) - AMIGO DEL HOGAR

En Familia

Mariely Maxwell

Un momento de reflexión

sobre el amor L

lega un nuevo fin de año. Sí diciembre es un mes para pensar en el final, pero siempre es bueno pensar en el inicio que se aproxima. En la siguiente reflexión espero que encontremos una razón para mirar el año que termina y despedirlo con amor. Dejando las manos libres para recibir el año que está por llegar. El ser humano por naturaleza es sumamente egoísta. Esa es una razón por la cuál Dios en su infinito amor nos llama a que veamos más allá de nosotros mismos. Muchas religiones utilizan el temor para hacer que las personas conozcan el amor de Dios. Algo que parecería una contradicción. Sin embargo, se ha demostrado que el cerebro primitivo en el hombre reacciona por sentimientos fuertes y contrastes. Estos sentimientos activan el proceso de reevaluar las decisiones. El temor es lo que impide que un niño entre la mano en la estufa; sobretodo, si existe una experiencia pasada que le sirva de parámetro. 36

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Así mismo, el amor es el que permite a las parejas perdonar ofensas. Confiar después de haber sido defraudado. Contar con la presencia del ser amado aún cuando este nos ha dejado esperando en múltiples ocasiones. Contestar el teléfono cuando aún se siente enojo. En ocasiones el altruismo es sólo una forma de disfrazar nuestro egoísmo. Por eso si leemos corintios 13, “ aún si entregamos nuestro cuerpo para ser quemado, por los demás, y no tengo amor. De nada me vale” y sin amor de nada sirve. Porque toda acción realizada con la ausencia de este sentimiento es vacía, algo que hemos hecho para llenar nuestro deseo de llamar la atención. La frase de la difunta Madre Teresa de Calcuta: “Ama hasta que duela y cuando duela ama un poco más” nos recuerda que el ser humano se centra en sí mismo de cara a los demás. La entrega real es como la que Jesús le propuso al joven rico. Vende todo lo que tienes, repártelo a los pobre y sígueme.

Jesús nos pide que saltemos sin paracaídas y confiemos en que él nos sostendrá en su amor. Pero entender que esto es una realidad cuesta mucho. Sobretodo porque dejan lo que hemos construido, lo que pensamos que nos pertenece, nos hace sentir que perdemos. Que fracasamos. Nos activa el cerebro primitivo y deseamos tener la seguridad que nos brindan las riquezas acumuladas. Vivir como las aves y las bestias del campo, sin centrarnos en los afanes del mundo. Disfrutar los momentos con la familia sin la preocupación de producir lo necesario para comer y vestir es lo que nos pide Jesús. Dejar de preocuparnos por todo. Y ocuparnos más de lo que tenemos pendiente. Trabajar para vivir, no vivir para trabajar. Saber que el trabajo nos provee nuestro sustento; pero que las bendiciones vienen de Dios. Y nuestro señor es fiel a su palabra. Por lo tanto debemos recordar la frase “busquen primero el reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura”

En Familia

Trabajar la tierra, ahorrar, cuidar de los animales, cuidar las cosas materiales que Dios nos regala, son algunas de nuestras obligaciones que no debemos descuidar. Pero recordando siempre que no sabemos el día ni la hora en que nos toque partir. Y, como siempre ha dicho una

Educar para

persona muy importante para mí, “la muerte es lo único seguro que todos tenemos en la vida”. Debemos disfrutar lo que hacemos cada día. De hecho he aprendido a pensar y si esta es la última vez… sobretodo cuando se trata de compartir con tus seres queridos.

Disfrutemos venciendo el egoísmo natural y tratemos de vivir centrados en el amor. Aún cuando sea más fácil decirlo que hacerlo. Subamos cada día un peldaño. Que las montañas altas se suben un paso a la vez. Y la cima se alcanza sólo con perseverancia.

su economía lo que se le antoje, el casado debe comenzar a pensar en conjunto. El soltero puede salir solo o en pareja sin dar explicación, el casado se debe a su pareja. No obstante, nadie enseña al joven o a la joven lo que se espera de ellos cuando se casen. La iglesia Católica realiza unos cursillos que permiten tener una idea de lo que debe ser un matrimonio. Pero 72 horas no son suficientes para preparar a una persona en la nueva vida que es el matrimonio. El segundo examen llega con la paternidad. Aunque ahora existen cursos y libros que nos enseñan

algunos puntos básicos. Pero cada hijo es único y como tal las técnicas que funcionan con uno con el otro no trabajan igual. Es en el diario vivir cuando llegamos a saber cómo tratar a cada hijo. El tercer examen, quizás el más difícil de todos es llegar a conocernos nosotros mismos. Es fácil escuchar a alguien decir “ Yo conozco bien a fulano y sé como piensa”. Eso es una mentira. No podemos conocer a otros cuando en ocasiones no nos conocemos nosotros mismos. En otro orden de ideas, podemos decir que un cuarto examen llega con nuestro diario convivir y la negrita se debe a que no igual vivir que convivir. Los animales irracionales viven. Nosotros estamos llamados a convivir con nuestros prójimos. Es increíble lo que nos cuesta sonreír. Ver a diario como las personas al subir a un ascensor son incapaces de emitir un saludo a los demás. Como se han perdido las normas de cortesía. Saludar al pasar frente a un grupo de personas que están conversando en la acera. Saludar al entrar a la recepción de una oficina. Decir buenos días cuesta tan poco y vale tanto.

la vida

esde muy temprana edad los seres humanos iniciamos nuestra educación Académica. Sumar, restar, dividir, multiplicar, leer y escribir; se convierten en el día a día del ser humano desde la niñez hasta la adultez. El niño mas inteligente es el que obtiene las mejores calificaciones. Sin embargo, la última calificación, la que nos da la vida, es la decisiva y para esa no existe escuela. El primer examen de la vida llega con el matrimonio. Nadie va a la universidad para aprender la diferencia entre ser soltero o estar casado. El soltero puede hacer con

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Reflexiones

Telésforo Isaac | Obispo Emérito Iglesia Episcopal Anglicana

INQUIETUD SOCIAL POR REFORMA TRIBUTARIA D ebido a la difícil situación en que se encuentra el país en estos momentos, se apuntan inquietudes sociales por la Reforma Tributaria presentada por el gobierno. Hay insatisfacción por la forma en que se paralizó el diálogo con el Consejo Económico Social, y al suspender las conversaciones hay inquietud a todos los niveles sociales de la población por carencia de explicaciones bien formuladas, comprendidas o aceptadas. Lo presentado por funcionarios del gobierno y la aparente inflexibilidad, tiene viso de ser un paquete fiscal impositivo que suma a la intranquilidad. Es menester citar unos ejemplos de los Proverbios para que sirvan de muestras de contrariedades o de inconcebible embotellamiento burocrático. Estas citas bíblicas podrían iluminar en algo para guiar a los Fotografía: Alina Vargas

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que gobiernan para tomar decisiones atendibles que afectan la suerte del pueblo. He aquí una cita de los Proverbios que llama poderosamente la atención en este momento coyuntural en que está la situación en el país: “En país revuelto abundan los jefes, hombre inteligente y experto mantiene el orden”.(Proverbios 28:2, Biblia de Jerusalén, Latinoamericana). Esta cita debe ser tomada con mesura por todos los ciudadanos, pero de manera especial por los jefes de Estado, los funcionarios gubernamentales, jefes de empresas comerciales e industriales, comandantes de los cuerpos castrenses, jerarcas de sindicatos, regentes de organizaciones no gubernamentales, así como por dirigentes de instituciones eclesiales. El autor de los Proverbios fue un judío que escribió sentencias que son de valor permanente en espacio y tiempo. Estas sabias directrices y amonestaciones son enseñanzas concisas y breves para ser tomadas en cuenta por toda persona de buena voluntad y especialmente por aquellas que necesitan renovar su forma de pensar, interactuar en conversación, o actuar conforme a las determinaciones de la ética moral, la justicia, el buen gobierno y el buen trato que debe prevalecer para cultivar la dignidad humana y así servir mejor al pueblo.

Es de esperar que “los que tengan oído” escucharán los reclamos y gritos de muchos en todo el territorio nacional, y harán lo que es debido y viable para el bienestar de la población: la seguridad social, la concordia y la paz que debe reinar en el país; pues las amonestaciones bíblicas siguen diciendo:

“Un rey justo levanta a un país, el partidario de impuestos lo arruina”. (Proverbios 29:4, Biblia de Jerusalén, Latinoamericana) En todos los niveles de la sociedad hay incertidumbre, expectativas de progreso económico, aspiraciones de reformas de los servicios sociales, renovación del plan de educación, sanidad preventiva, asistencia de salud accesible a toda la gente, seguridad general a todas horas y en todas partes, desaparición de las causas que incitan los actos de violencia, recuperación de la confianza en el gobierno, oportunidades de tener los recursos para vivir de manera digna y holgada, justicia bien ponderada y mejor hecha, equidad en las pensiones, y demás formulaciones para el bienestar social con el fin de dar prioridad a la suerte del ser humano. Se debe actuar y tomar las decisiones para no dar lugar a desavenencias o conflictos sociales.

Testigos del Tiempo Fotografías

Para recordar a la humanidad

ERNESTO CARDENAL Recibe Premio Reina Sofía "Poesía es todo, incluido el Creador de todo. Poesía es Dios", ha manifestado el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925) tras recibir de manos de la reina el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. Cardenal es poeta y sacerdote, artista polifacético, promotor de la Teología de la Liberación, comprometido con la causa de los pobres.

ACTIVISTAS El despertar de los jóvenes “Mi generación ha decidido no quedarse callada ante tanto atropello e impunidad”, expresa María Fernanda López Pérez y aunque reconoce que les falta "construir la opción política que canalice el descontento", pertenece a esta generación de jóvenes dominicanos que sorprenden a muchos por su activismo social. Analistas sociales se preguntan por el despertar de la conciencia crítica en una juventud a la que se consideraba más atenta a sí misma que a su entorno.

Trevor Paglen (1974), artista y optimista, geógrafo y neoyorkino ha dado a luz una cápsula del tiempo: 'The Last Pictures'('Las últimas fotografías'). Son 100 fotografías para recordar a la Humanidad, seleccionadas por

COINCIDENCIAS Vida y Muerte de Mark Twain Mark Twain nació en el día de la aparición del cometa Halley en 1835, y murió en el día de su próxima aparición en 1910. Él mismo predijo esto en 1909, cuando dijo: “Llegué con el cometa Halley en 1835 que viene otra vez el próximo año, y espero irme con él”. Twain, escritor y periodista, dijo cosas tales como: "Es mejor tener la boca cerrada y parecer estúpido que abrirla y disipar la duda".

Paglen después de conversar con filósofos, historiadores y científicos y se han grabado en un disco de silicona metido dentro de una carcasa chapada en oro , diseñado por el Instituto de Tecnología de Massachusetts.

DESCUBRIMIENTO Los fetos también bostezan A pesar de que desde hace años se discute si los fetos, en fases de gestación avanzada, son capaces de bostezar o simplemente presentan aperturas bucales, no se sabía nada hasta que investigadores de las universidades de Durham y Lancaster (Reino Unido) han conseguido arrojar luz al dilema y descubrir que, efectivamente, los fetos también pueden bostezar.

(435) - AMIGO DEL HOGAR

¿Verdadero O Falso?

Foto-Personaje:

Conteste V o F, según sean verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones sobre los mares: 1. La atracción gravitatoria que ejercen la luna y el sol provocan las mareas.

2. Un glaciar es una gruesa masa de hielo que se origina en la superficie terrestre.

3. Las sustancias más abundantes del agua de mar son el sodio y el cloro.

4. Las fosas oceánicas o abisales son las partes intermedias del océano.

5. El color azul del mar se debe a la reflexión del color azul del cielo.

6. Los tsunamis tienen su origen en el viento que sopla sobre la superficie del agua.

7. La profundidad media de los océanos se aproxima a 3900 metros.

8. Los océanos cubren aproximadamente el 50% de la superficie de la tierra.

9. La salinidad marina es más abundante en las regiones polares.

10. 10. El océano pacífico ocupa la tercera parte de la superficie de la tierra.

¿Quién es? Solución del 'V' o 'F' anterior 1.F; 2.V; 3.V; 4.F; 5.F; 6.F; 7.V; 8.V; 9.F; 10.F.

Comprometida en corrientes filosóficas y novelísticas del siglo XX, escribió también ensayos sobre temas políticos y sociales. Junto a su compañero manifestó una clara militancia por la igualdad.

Fotopersonaje anterior Gabriel García Márquez Aracataca, Colombia, 1928, Estudió derecho y periodismo. A los 27 años publicó su primera novela, La hojarasca. Uno de los representantes del boom literario. Galardonado con el Premio Nacional (1965) en su país y el Premio Nobel (1982). Autor de Cien años de soledad, obra maestra y una de las novelas más importantes de la literatura universal del siglo XX.

Ganadora: Amelia María Núñez de Las Placetas, San José de las Matas.

Humor en la Red

Santo Domingo y Santiago:

Ser corazón de Dios en el mundo,

V Congresillo de la Hermandad del Corazón de Jesús

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Diciembre 2012 – Año 71 - N° 763

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