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entre creatif
CCC c’est QUOI? c’est le centre creatif du coin
Le Centre Créatif du Coin est différent. C’est une coopérative de talents et de métiers avec avant tout un état d’esprit global et transversal. Stratégie de communication/ direction artistique / design produit / design graphique / management / formation / ingénierie culturelle / médiation culturelle … et cela nous rend particulier. Pour et avec vous, on peut très bien imaginer le lancement d’une campagne de publicité grand public ou corporate, la conception d’un design produit, tout en organisant un événement culturel ou une formation destinée aux publics visés. D’ailleurs si on se rencontre on partagera volontiers avec vous notre table et vous pourrez même séjourner chez nous plusieurs jours si vous le souhaitez pour travailler en toute décontraction. Quand on vous dit qu’on est différents...
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Le cœur du CCC est composé d’une équipe de 4 personnes. Marc Jakobiec en stratégie de communication, direction artistique et direction de création. Marie-paule Thuaud, graphic designer, photographe, retoucheuse photo. Anne-gaëlle Burban formatrice, médiatrice culturelle, commissaire d’expositions, conférencière et peintre. Julien Borie, quand à lui, est enseignant en design d’objet au Lycée Raymond Loewy de la Souterraine, il conçoit également pour des clients privés des objets design. Nos réseaux, notre réseau nous permet de faire appel à d’autres intervenants photographes, maison de production, concepteurs-rédacteurs, imprimeurs, traducteurs, musiciens, plasticiens ou conférenciers.
marcsenior de com En général, les publicitaires quittant Paris, créent des chambres d’hôtes et se mettent à faire la cuisine. Bon! Beaucoup s’installent plutôt dans le Lubéron, les Alpes de Haute Provence à un jet de pierre de TGV. Marc a préféré le Périgord et pas celui déjà saturé de touristes. Non! Le Périgord Vert à la limite du Limousin, vous vous rendez compte le Limousin. Mais qu’importe, aujourd’hui plus rien ne nous empêche de travailler à l’autre bout du monde avec le net. Donc « I think global, I act local ». + 33 (0)6 14 17 48 51 / marcjakobiec@gmail.com
Marie-Paule s’est mise à l’ordi, pas dés sa naissance, mais après avoir été ingénieur informatique, fait du théâtre de rue, des performances sur échasses et du body painting. Depuis, la suite Adobe n’a plus de secret pour elle et les apps iPad sont ses soucis du moment. Elle se veut «moultipass» et en rit avant de terminer un collier sculpture ou de se lancer dans l’écriture d’un article pour sa critique littéraire. En plus elle connaît par cœur toutes les chansons françaises des années 80. C’est pour dire, l’adaptation elle connaît. + 33 (0)6 13 21 77 86 / mpthuaud@gmail.com
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La culture et l’art elle est tombée dedans petite. Après s’être rôdée au Fonds Régional d’Art Contemporain des Pays de la Loire puis au Centre international d’art et du paysage de l’île de Vassivière en Limousin, elle fonde aGb le saut créatif. Depuis les dirigeants de grandes entreprises ou d’institutions n’ont plus d’yeux que pour elle. Et quand elle se met à peindre et écrire, elle boucle la boucle pour faire de son métier une passion et de ses passions un projet de vie. Et pour décompresser elle imite des cris d’animaux (pour rire). + 33 (0)6 33 83 95 94 / annegaelle.burban@laposte.net
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julienéco-citoyen Julien est un passionné. Passionné de la transmission des savoirs. Il enseigne le design d’objet au Lycée Raymond Loewy de la Souterraine. Passionné d’objets qui vous chatouillent le sens de l’esthétique, il laisse volontiers parler les autres à sa place et ça l’inspire. C’est sous le signe du poisson (pêche à la carpe) et face aux vastes étendues vierges qu’il laisse vagabonder son imagination pour mieux créer. Il adore citer Harry Potter. + 33 (0)6 75 57 52 94 / julienboriedesign@gmail.com
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Campagne B2C, B2B, corporate ou institutionnelle... Toutes ces créations sont le fruit d’une stratégie, d’une conception et d’une réalisation d’un haut niveau professionnel. Planning stratégique, développement marketing, branding, direction artistique, copywritting, signature de marque, production photographique ou réalisations de spots pub font appel à chaque étape de leur réalisation à des professionnels tous au top de leurs métiers. A voir en spots TV: Decaux, l’Euro, Fondation Cerruti contre la drogue, campagne de sensibilisation contre l’abus d’alcool, promotion de l’acier européen, Fondation des Hôpitaux de Paris... http://www.lecentrecreatifducoin.com/pub/video/
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« Beaucoup de Juifs (...) ferment leurs habits de droite à gauche, comme ils écrivent ; le contraire des races aryennes… » (Claudius Bombarnac, 1892). Le portrait du juif Hakhabut dans Hector Servadac, a quelque chose qui saute aux yeux quand il est ainsi rapproché de Claudius Bombarnac : pendant les quinze années qui séparent la publication de ces deux romans, l’antisémitisme de Jules Verne a évolué. A soixantequatre ans, son état d’esprit paraît avoir changé... Dans Hector Sarvadac, le personnage du Juif (et non le personnage juif) surgit ainsi qu’une typologie théâtrale, au même titre que le deus ex machina, le valet, l’amant, le cocu ou même le souffleur. C’est moins l’antisémitisme de Jules Verne qu’un antisémitisme de cari- ( 1) En 1981, la ville de Nantes a fait caturiste qui pointe ici l’acquisition d’un certain nombre de manuscrits posthumes inédits, le bout de son nez, et dont un récit de voyage, et surtout qui fera dire à Lottman l’ensemble de ses essais théâtraux et dans son Jules Verne, synopsis. Le site dédié (http://www1. qu’il n’y voit qu’un arkhenum.fr) nous apprend que tout pas encore numérisé. Quand «cliché littéraire». n’est on sait l’importance qu’à revêtu le J’ajouterais théâtral théâtre pour Jules Verne qui débuta (1). Le Juif est une fi- comme librettiste, jusque dans son gure supplémentaire style d’écriture fortement scénique, se doit de lire par exemple Quiridans un répertoire clas- on dine, dont Verne confiait à son père sique, presque une fi- que les Dumas, père et fils, «ont ri à gure de style aidant à la ce tordre» à sa lecture ! lecture. Mais dans Claudius Bombarnac, il en va quelque peu différemment. Ce qui choque, c’est évidemment le syntagme «race aryenne». Jules Verne ne pouvait prévoir les dé-
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rives de l’aryanisme, et ce n’est pas ce qui interpelle en premier lieu : c’est la notion de race. Elle renvoie à nos yeux aux pages les plus sombres du passé, mais qui pour Jules Verne était au contraire un langage extrêmement moderne. Scientifique, même. Quand on parle de l’antisémitisme de Verne, on devrait donc bien plutôt parler de ses antisémitismes. Il y a chez lui un antisémitisme «de jeunesse», qui n’est pas racial. Il est vaguement ethnique mais surtout éthique. Les Juifs ou les sauvages verniens ne sont d’ailleurs pas sur un pied d’égalité. Là encore, Verne a quelque chose de passéiste, de voltairien même. Si chez Rousseau le sauvage est bon parce que plus proche de la nature, chez Verne il est dangereux et immoral pour la même raison. Sitôt qu’il est acculturé aux Occidentaux, même l’Africain devient honorable. Mais il n’est toujours qu’un nègre, c’est vrai. Quoiqu’il n’est qu’un nègre comme le peuple n’est que le peuple. À la limite, le premier Verne voyait le sang encore un peu à la manière de la noblesse d’arme : le sang est un lien dans le sens qu’il est le véhicule de caractéristiques d’ordre (un ensemble d’accidents formant la noblesse, dirait-on en philosophie), et non la substance même de la noblesse. Pour le dire autrement, dans le graphème père-(sang)-fils le sang fait lien, mais la noblesse n’y fait que passer ad alterum. Dans une perspective bourgeoise maintenant, le sang est le patrimoine ad se que le père et le fils se transmettent. Dans un cas le sang est le véhicule de la noblesse, dans l’autre c’est le sujet qui est le véhicule du sang. Ou pour le dire comme saint Thomas, le sang n’est plus l’incube de la semence, mais la semence la succube du sang. En lisant Léon Poliakov et son épaisse Histoire de l’antisémitisme, on apprend que le XVè siècle aurait vu l’antisémitisme évoluer «de haine confessionnelle à une haine raciale». Ces Juifs, convertis de force au catholicisme,
résistaient, demeuraient dans leurs âmes juives des Juifs sémites, et cela n’appela qu’à une conclusion : c’est en tant que Juifs que les Juifs sont mauvais, non en tant que mécréants. «Juive» est peut-être la première race de l’histoire. Mais parce que la première race était juive, elle retarda d’autant le moment où les autres confessions, régions, couleurs ou nations se pensèrent elles-mêmes en tant que races. La race juive était à part ; elle était à part parce qu’elle était une race. J’imagine même par moments que c’est l’élaboration de la théorie raciale sous le trope sémite qui a induit cet étrange système de cloisonnement que sont les races et qu’on ne retrouve pas à un degré comparable dans la plupart des autres systèmes exclusifs. Pure spéculation, mais il fallut en tout cas attendre que cet étrange sentiment racial atteignît la société par le haut, l’aryanisme, pour que se déploie une hiérarchie reliant pesamment les Juifs au blondinet d’Europe centrale. Je crois toutefois qu’on peut, même en chipotant, dire que l’antisémitisme du XVè siècle ne fut pas réellement racial ; et ce pour les raisons que j’invoque plus haut : le sang n’est pas encore une donnée génétique mais un terrain de transmission, et Léon Poliakov est obligé luimême de convenir qu’on parlait à propos des Juifs d’un virus qui se transmettrait de père en fils. Le virus étant ici à entendre comme le contraire de la vertu nobiliaire, et sans doute avec quelque analogie avec les maladies vénériennes. Quand Léon Poliakov parle alors d’une «sorte de gène pathologique», il va un peu vite, et la «sorte» se transforme en anachronisme. La noblesse ne s’y est d’ailleurs pas trompée : elle emboîta tardivement le pas à la bourgeoisie dans ses projets de protectionnisme contre les «Nouveaux Chrétiens». Pour la bourgeoisie, pouvoir revendiquer, surtout par la généalogie, de nombreux ancêtres chrétiens, c’était soudainement appartenir à une lignée. Je déplacerais donc les curseurs de Léon Poliakov
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en en intercalant un nouveau : d’abord une haine confessionnelle, puis une haine lignagière, épidémiologique, enfin une haine raciale au XIXè siècle. Ce n’était pas encore au XVè siècle une race, mais une pandémie congénitale. Avec les pestes, cette idée ne pourra que se renforcer, Luther comparant (2) Contre les Juifs et leurs mensonges. ensuite les Juifs à une Cette citation compte en réalité peu, maladie «que j’ai attra- Luther prenant simplement une image. pée et que je dois su- Mais il aurait pu en prendre une autre, convenez-en... bir.»(2). Et là on touche selon moi à quelque chose qui explore l’univers vernien : l’écrivain se situe exactement à la jonction de deux xénophobies : l’une lignagière, l’autre raciale, entre mésalliance et dégénérescence, épidémiologie et génétique. La première évocation antisémite de Verne du Juif fait apparaître une description presque médicale d’un physique maladif : «malingre», «la barbiche jaunâtre», «les mains longues et crochues». Cela tranche directement avec le raccourci d’un intitulé unique : race aryenne, qui vient épouser cette fois moins un physique qu’un comportement inscrit dans un logiciel biologique. Bien sûr, il y avait un emploi du mot race qui courait, surtout au XVIIIè (Buffon, Voltaire...), mais au début il n’apportait rien de nouveau. L’homme blanc au-dessus des nègres, et le Juif à part. Pas besoin de théorie raciale pour cela. Mais ce que la bourgeoisie va finir de fomenter, c’est la transformation de leur lignage confessionnel en une authentique lignée du sang. L’homme n’est pas une évolution du singe ; c’est le singe qui est une dévolution de l’homme dégradé. La noblesse n’est donc plus une caste résultant de vertus acquises loin en amont, mais un ensemble, un capital de caractéristiques de l’homme blanc qu’il faut préserver et même entretenir. Comment ? Par des alliances. Des convolages judicieux, orientés vers le but ultime de la bourgeoisie : l’enfant. L’alliance ne va
JULES VERNE, LA LORGNETTE ÉTROITE DE L’ANTISÉMITISME ABÉLARD VOULAIT CHANGER LE SENS DE «PHILOSOPHER» MISE À JOUR SUR L’HISTOIRE DE LA FAMILLE EROTISME : LE NU EST-IL UN ART SANS OBJET ? METAL MUSIC ET MUSIQUE GOTH, LE RETOUR DU BOUC EXPIATOIRE
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raiter dans un même article des mouvements musicaux metal et gothique, alors que les «métalleux» aussi bien que les «goths» répètent à l’envi leurs différences, est l’affiche d’une modestie : par cette grossière confusion je veux montrer que je n’ai pas la prétention de connaître ces deux univers. Ceci posé, il m’a néanmoins semblé qu’une fois établi que le metal et le gothique sont clairement distincts, une approche extérieure pouvait les emporter au sein d’une même réflexion...
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Ma propre expérience du rock n’ roll est fort limitée, puisque à part Patti Smith en voiture (mais avec le limitateur de vitesse, pour ne pas se laisser embarquer dans la délinquance routière) et vers mes quatorze ans une passion mimétique pour Jim Morrison, mon passage au Hellfest au mois de juin commençait par un pèlerinage sur les traces d’Héloïse et s’est fini en curiosité pour ces headbangers possédés par des batteries giclant des fusillades. J’espère alors, et seulement, que ma position d’extériorité pourra apporter un éclairage différent. Je me suis d’ailleurs aperçu qu’il était possible que les Doors et Jim Morrison fussent en 1967 les premiers artistes à avoir été gratifié de l’épithète gothique. Une manière de faire remarquer qu’il n’est pas forcément très utile de savoir comment est née cette appellation. Elle est sans doute le fruit de descriptions approximatives, se
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voulant de la part de John Stickney et ses confrères plus suggestives et subjectives qu’analytiques, mais qui a fini, et très tardivement de surcroît, par s’installer. Je note aussi que parler du mouvement gothique dans le cadre d’une publication sur Nantes, qui avec ces châteaux délavés de leur féodalité est sans doute l’une des villes françaises les moins gothiques, est une autre approximation. La communauté gothique y est d’ailleurs éparse, sinon moribonde, même s’il est vrai que beaucoup de goths mènent une double vie, l’une sociale, lissée, l’autre souterraine, gothique. Par «gothique» on entend, on doit entendre un phénomène essentiellement post-punk, apparu à la fin des années soixante-dix avec des groupes comme the Banshees, Cure, Virgin Prunes, Sisters of Mercy ou Play Death. Post-punk car si tous ces groupes ont fait germer la racine du mouvement gothique, celui-ci est vraiment né de sa scission d’avec le punk. La new wave alors explosait en d’innombrables courants, qu’une vague parenté musicale ramassa un jour sous la toute aussi vague dénomination «gothique». Je crois que c’est le premier point d’importance : le gothique n’a jamais été quelque chose, en parler comme d’une notion univoque pousserait à de terribles erreurs d’interprétation. Dans les années 80, le gothique a même dérivé vers et à l’intérieur des mouvements metal. C’est qu’il n’est pas une identité, une substance ; mais un attribut, une épithète. Le terme adjectif de «gothique»
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Issue No. 25/ 2014 / ISSN 1941-2061
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ABSTRACT In this paper an overview of the range of variations that occur in the genus Quercus (oaks) of the family Fagaceae is given. Oaks are one of the most important groups of flowering plants and dominate large regions of the Northern Hemisphere. We considered oaks from all regions of the world, while focusing on Himalayan oaks. These have not been studied as much by Western workers or by Indian botanists and foresters. With more than 600 species, Quercus is possibly the greatest natural ecosystem-forming genus of the world. Oaks are known for their great variety of growth forms, leaf shape and size, and for their nutrient-rich acorns. Many other trees might exceed the commercial value of oaks, but with regard to biodiversity, they have few parallels in the living world. Outside tropical rainforests, oaks are the greatest biodiversity-centric plants on the planet.
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pour favoriser la prise de décision.»
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il faut une idée innovante et oser en faire une réalité essentielle.»
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en succès durable.»
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développement et management des compétences formation, séminaire et atelier de créativité
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conduite du changement accompagnement personnalisé
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diffusion et développement culturel ingénierie, médiation culturelle, agenda 21
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Anne-Gaëlle Burban. Consultante formatrice. Piogeat. F. 24470 Milhac de Nontron. +33 (0)5 53 56 93 26 et + (0)6 33 83 95 94. contact@agb-agence.fr / www.agbcd.blogspot.com siret: n° 483 478 228 00016-NAF: 741G. TVA intracommunautaire: FR0148347822800016. Agrément formation 72 24 0140824 (financement employeur, D.I.F)
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Logo charte graphique signature de marque édition Communauté de communes du Pays de Jumilhac
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Périgord Vert
découverte nature détente sport histoire musique gastronomie
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Des lieux de détente
Sentier du Rouchilloux Jumilhac-le-Grand - Parking de l’église
Savez-vous que les Gaulois étaient là bien avant nous ? Le quartier du Rouchilloux est la partie la plus anciennement habitée du village. Le pont gallo-romain et la voie antique en sont les preuves. Ils avaient déjà découvert le trésor du Pays de Jumilhac… l’or !
Envie de déjeuner au bord de l’eau, de s’assoupir en écoutant le doux chant des oiseaux ou de profiter de superbes points de vue ? Pour ceux qui partent en voyage ou qui en reviennent, le Point Information à La Coquille sera le passage obligé. Aire de pique-nique, expositions, documentations, animations… une aire aménagée agréable sur la N21. Dans un cadre de verdure au cœur du village de Firbeix, venez pêcher, pique-niquer ou tout simplement vous délasser au bord de l’étang.
Accès libre toute l’année. 20 minutes environ
Retrouvez les aires de jeux et de pique-nique sur la carte
Crédit photo: PHOT’OC, fontaine de Montcigoux
du Pays de Jumilhac située en page 30-31
Sentier des demoiselles Saint-Jory-de-Chalais - Départ du bourg ou directement des berges de la Côle (suivre parcours équestre)
En compagnie d’Annabelle la Demoiselle, le sentier d’interprétation vous emmène à la découverte des berges de la Côle. Des panneaux d’information sur les hydrosystèmes et la faune aquatique jalonnent le parcours. 3 km - 1h30 / 2h - Jeux et mobilier de détente
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A terre !
En l’air !
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randonnées et balades audio-guidées Paysages fabuleux à perte de vue, environ 200 km de chemins de traverse vous feront découvrir les merveilles de la faune et la flore mais aussi le patrimoine de pays…
Jumilhac-le-Grand - Rocher de l’Isle
Envie d’escalader ? Un site naturel vous permettra de pratiquer votre
impressionnant au pied du Château de Jumilhac sport favori (tous niveaux).
Les plans guides du Pays de Jumilhac et de nos voisins sont en vente à l’Office de Tourisme à Jumilhac et à la Cité Découverte Nature à Miallet à 2,50 € ou sont disponibles en téléchargement :
Toute l’année en accès libre, non encadré.
www.dordogne-perigord-tourisme.fr
Juillet, août : retrouvez les animations encadrées dans « La pépite s’éclate ! ». Tél. : 05 53 52 55 43
Balade en Valouze
Montgolfière
La Coquille ou Saint-Pierre-de-Frugie
Pour un petit moment de détente ou une demi-journée de randonnée autour de la Maison du Parc, découvrez le domaine de la Barde, le massif de Vieillecour ou encore la vallée de la Valouze à travers les présentations des richesses environnementales et patrimoniales du Périgord-Limousin et des missions du Parc naturel régional. RENSEIGNEMENTS : Office de tourisme du Pays de Jumilhac 05 53 52 55 43 9 km - 3h30 - 2 variantes : 45 mn (tour de l’étang 2 km) et 2h30. Départ : Jardins de Frugie à Saint-Pierre-de-Frugie ou Maison du Parc, la Barde à La Coquille L’ensemble des balades randio’guidées est disponible sur smartphone. Découvrez des extraits des balades sur le site internet du Parc naturel régional Périgord-Limousin et téléchargez l’application gratuite.
Si vous envisagiez votre voyage autrement ? Vivez une expérience unique en volant à bord de la montgolfière du Parc naturel régional Périgord-Limousin. Vous découvrirez ainsi les trésors cachés de nos paysages. Départs possibles à La Coquille. Départs toute l’année selon météo Réservation obligatoire Les ballons du Périgord-Limousin 87440 Maisonnais sur Tardoire Tél : 06 75 58 42 40 www.parc-naturel-perigord-limousin.fr lesballonsduperigordlimousin@hotmail.fr
Jumilhac, une histoire en or Riche d’Histoire et de légendes, notre contrée est aussi une terre en or ! A travers cette promenade audio, nous vous proposons de partir sur la boucle de la Grange en compagnie d’habitants de Jumilhac passionnés ! Téléchargez les commentaires et le parcours avec les points d’arrêt sur votre smartphone ou votre MP3 sur le site rando.cg24.fr (rubrique « des randonnées ») Difficulté : 6 km – circuit familial avec dénivelé Balisage : jaune Départ : Place du Château - 1° 3’ 40.85 E / 45° 29’ 35 N Durée : 2h30
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A V d d D r d u L e a b f
f A la demande de Vincent Dupont menuisier en Périgord Vert, le Centre Créatif du Coin a conçu deux mobiliers dont le matériau principal est le châtaignier et exposés dans le cadre du salon Formland de Copenhague au Danemark . Un fauteuil au nom rassurant de rOOf allie rigueur et douceur. L’extérieur du fauteuil se compose d’une carapace inspirée des bardeaux de bois couramment utilisés dans l’agencement des toits en Limousin. L’intérieur avec une assise tout en douceur invite au repos et au calme. LouisLouis est une amusante table de chevet avec des pieds style Louis XV revisités et surmontés d’un bloc brut entaillé d’un encoche prévue pour recevoir le fameux livre de tous les lecteurs nocturnes.
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Aménagement du hall d’entrée de l’Agora de Boulazac (Pôle National des Arts du Cirque). Jeu de typograhies et de couleurs. Réalisation technique Alpéripub.
Création originale d’une ligne de mobilier pour aménager l’espace hall de l’Agora. Matériaux bois et plexi.
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« En tant que consultante et formatrice, ce qui me passionne c’est d’accompagner les individus et les organisations à mettre en œuvre et à faire rayonner leur projet. Pour chacune des missions que l’on me confie, il s’agit de créer une dynamique et un climat propices pour réinvestir ensemble cette part de créativité indispensable à la réussite et à la capitalisation de toute initiative. Cette démarche participative s’appuie sur différents outils et processus où chacun devient acteur de l’évolution du projet. » Anne-Gaëlle Burban
management
culture
La fondation et la direction d’aGb, c’est la créativité qui se diffuse dans l’entreprise, les collectivités locales et les associations. C’est lors de prestations de formation en intelligence économique, de management et de communication interpersonnelle , de commissariat d’exposition, de conférences en Histoire de l’Art, de conception et d’animation de formation, d’accompagnement collectif, de mission de management transversal, d’ingénierie et de formation ou de mission d’assistance à maîtrise d’Ouvrage que: le Groupe Lucien Barrière, le Pôle Hôtelier d’Enghien les Bains, le Groupe ACCOR international network for training and consulting, AFFLELOU, la CCI de Périgueux, le CNFPT Aquitaine, le CNFPT Limousin, le CNFPT Poitou- Charentes, KPMG Academy, l’Association de Gestion des Professions Médicales, le Centre des Jeunes Dirigeants d’Entreprises, le Groupe MMA, le Groupe Casino, l’entreprise ENTREPART, le Conseil régional d’Aquitaine, le Conseil Général de Dordogne (ACDD-P), la ville de Périgueux, l’Artothéque de PESSAC et du Limousin, Peckakucha Volume #17. Bordeaux, le Pôle International de la Préhistoire des Eyzies de Tayac, l’association « Les Rives de l’Art », le Château et la Cave de Monbazillac, le Centre Culturel de la Visitation de Périgueux, le Jardin d’Hélys, le Château de Nanthiat, les arts osés de Saint-Astier, l’Université du Troisième Age et du Temps Libre de Brive, le Cabinet Trigone pour le CCAS d’Aubenas, l’association TRAVERSES de Bergerac, le Pôle Expérimental des métiers d’arts à NONTRON, l’Association Retravailler Dordogne- Garonne ont déjà pu faire confiance à Anne-Gaëlle Burban.
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Et c’est également par le biais de l’écriture, de la peinture, de la photographies et des vidéos numériques qu’Anne- Gaëlle exprime tous ses talents avec des formes et des lieux: Château de Nanthiat, Dordogne: journées du patrimoine 2010 et 2011 exposition collective, Galerie Hors Saison Périgueux, 2010 Cent portraits/Sans-papiers, exposition collective à l’initiative de l’association Féroce Marquise dans le cadre du festival Expoésie, Association Grandeur Nature St Front sur Nizonne 2009 – exposition collective intitulée « le bois d’Armand», Association Grandeur Nature, St-Jory de Chalais 2008 – exposition collective intitulée « couleurs de pierre(s) », La Maison des Artistes atelier Contempora Ribérac 2008 – exposition collective, Biennale de la jeune création de la ville de Houilles 2008 - exposition collective, Galerie virtuelle Webalab : www. webalab.net. Galerie l’App’Art Périgueux 2007 – exposition individuelle, Association Grandeur Nature, St-Jory de Chalais 2007 – exposition collective intitulée « il », Le Blockhaus DY10 Nantes 2002 – exposition collective art ppt, Orbec 2002 – exposition collective Galerie Navarro Nantes 2001 – exposition collective, L’Atomixeur Nantes 2001 – exposition individuelle, art ppt, salon national Paris 2001 – exposition collective art ppt, salon libre Chauray 2001 – exposition collective Galerie Ebène, Auray 2000 , Caisse d’Epargne Nantes 2000 – exposition individuelle Le Select, Nantes 2000 – exposition individuelle, Le Briord Nantes 2000 – exposition individuelle, art ppt, salon national Paris 1998, La maison d’Hector Rennes 1998, art ppt, salon libre Bordeaux 1995. Des mots et des images: Movimento, Éditions de l’Attente mars 2010, Oui association Bords perdus à Bordeaux avril 2007, belles images recueil de notes 2007 , état des lieux nouvelle proposée à la publication transports 2007 – 3 mn 48’, bagages considérés 2007 – 1 seconde, stalkerine 2007 – 3 mn 48’, off 2007 – 1 seconde, de l’eau 2007 . La participation à l’écriture et à la réalisation de 2 courts métrages et d’un moyen métrage. To be a star, production La Vie est à Nous Nantes 2002 – couleur. 90 MN-VHS. diffusé à Nantes au Cinématographe 2003, excusez-moi de me livrer dans une autre personne, production Sébastien Rodeff Nantes 2002 – couleur.11MNVHS. Diffusé à Nantes le 27 avril 2002 au Blockhaus DY10. Louisa, production La Vie est à Nous Nantes 2001 – couleur.38MN-VHS. diffusé à Nantes au Cinématographe le 10 mars 2002.
culture
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Culture en mouvement intervention de Anne-Gaëlle Burban
commisariat d’exposition artothèque Pessac
écriture essai paru aux éditions de l’Attente
intervention de médiation rédaction de textes critiques accompagnement d’artiste en résidence Strasbourg Bordeaux Ribérac
série Paroi peinture acrylique collage et technique mixte
conférence art contemporain Pessac
& management Séminaire inter-organisation « GPS, l’expérience de la qualité de service. » Dans un contexte en pleine mutation, grâce à notre savoir-être, comment théâtraliser l’espace et les situations de vente, développer du lien authentique et sortir de la standardisation pour dire « Oui » à l’individualisation de l’accueil et du service sur-mesure. La conduite d’entretiens managériaux. Dans un contexte de contrainte budgétaire et de réduction des ressources humaines, comment développer la qualité du service rendu et de la performance des équipes par la conduite d’entretiens managériaux.
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Manager et développer les compétences. Pour développer la cohésion et la performance des équipes grâce à un management par les compétences. Management, accessibilité et handicap. Pour les salariés en poste dans une structure touristique, les personnels en charge de l’accueil dans un Etablissement Recevant du Public et les personnes non salariées désirant acquérir des compétences spécifiques concernant l’accueil du public handicapé. Optimiser l’impact du leader sur ses équipes. Permettre aux participants d’explorer et de se sensibiliser au rôle du leader dans une équipe.
formation
Pacto, améliorer sa performance grâce à la créativité. Pour permettre à chacun d’expérimenter concrètement et d’explorer en groupe la créativité en tant que processus et méthode pour accroitre ses compétences.
conseil accompagnement individuel
LE MÉCÉNAT CULTUREL Pour faire de son mécénat une stratégie humaniste innovante et fructueuse à long terme.
il y a quelqu’un ?
Le Centre Créatif du Coin le collectif créatif Beaudouy 24800 St Jory de Chalais + 33 (0)5 53 52 51 70 www.lecentrecreatifducoin.com lecentrecreatifducoin@gmail.com marc jakobiec + 33 (0)6 14 17 48 51 marcjakobiec@gmail.com marie-paule thuaud + 33 (0)6 13 21 77 86 mpthuaud@gmail.com anne-gaëlle burban + 33 (0)6 33 83 95 94 annegaelle.burban@laposte.net julien borie + 33 (0)6 75 57 52 94 julienboriedesign@gmail.com
Le Centre CrĂŠatif du Coin + 33 (0)5 53 52 51 70 www.lecentrecreatifducoin.com lecentrecreatifducoin@gmail.com