Promotion du programme BI

Par Rebecca G. et Elizabeth M. (11e)

Par Nour Saad (11e)

Le Mois de l'histoire des Noirs, également connu sous le nom de Mois de l'histoire des Afro-Américains, est une célébration annuelle aux États-Unis et au Canada pour célébrer les réalisations et les contributions des Afro-Américains. L'histoire de cette célébration remonte à 1926, lorsque l'historien Carter G. Woodson a créé la Semaine de l'histoire des Noirs comme un moyen de reconnaître les réalisations des Afro-Américains et d'éduquer les autres sur leur rôle important dans l'histoire des États-Unis.

La Semaine de l'histoire des Noirs a été initialement célébrée la deuxième semaine de février pour coïncider avec les anniversaires d'Abraham Lincoln et de Frederick Douglass, deux figures importantes de la lutte pour les droits et la liberté des Afro-Américains. Au fil du temps, la célébration s'est élargie et a évolué, devenant le Mois de l'histoire des Noirs en 1976, lorsque le président Gerald Ford l'a officiellement reconnu comme tel.

Depuis lors, le Mois de l'histoire des Noirs a gagné en ampleur et en reconnaissance, et il est désormais célébré chaque mois de février aux États-Unis et au Canada. Au cours de ce mois, les communautés et les écoles organisent des événements, des expositions et des programmes éducatifs pour sensibiliser aux réalisations et aux contributions des Afro-Américains.

souvenir des innombrables Afro-Américains qui ont fait une

Le Mois de l'histoire des Noirs est l'occasion d'honorer et de se les contributions qu'ils ont apportées à notre histoire collective. En différence dans leurs communautés et dans le monde, et de célébrer reconnaissant leurs réalisations, nous pouvons inspirer les générations futures à poursuivre l'héritage de progrès et de changement positif.

Pendant le Mois de l'histoire des Noirs, nous célébrons de nombreux militants, politiciens, écrivains, artistes, acteurs, athlètes, scientifiques, pionniers noirs. Les progrès durement acquis des droits civils ont été rendus possibles par la lutte, l'engagement et le travail de personnes qui se sont opposées à la discrimination et à la suprématie blanche. La résistance et le courage de Ruby Bridges, Viola Desmond et Rosa Parks, pendant le mouvement des droits civiques, seront toujours marquantes dans l'histoire.

1.

Ruby Bridges

Né le 8 septembre 1954, Bridges était l'aîné des cinq enfants de Lucille et Abon Bridges, agriculteurs à Tylertown, Mississippi. Lorsque Ruby avait deux ans, ses parents ont déménagé avec leur famille à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, à la recherche de meilleures opportunités de travail. L'année de naissance de Ruby a coïncidé avec la décision historique de la Cour suprême des États-Unis dans l'affaire Brown contre le Conseil de l'éducation de Topeka Kansas, qui a mis fin à la ségrégation raciale dans les écoles publiques.

Dès l'âge de six ans, Ruby Bridges fait avancer la cause des droits civiques en novembre 1960 lorsqu'elle devient la première élève afro-américaine à intégrer une école primaire du Sud. Ruby et sa mère ont été escortées par quatre maréchaux fédéraux à l'école chaque jour cette année-là. Elle est passée devant des foules en lui criant des insultes vicieuses. Les ségrégationnistes ardents retiraient définitivement leurs enfants. Barbara Henry, une native blanche de Boston, était la seule enseignante disposée à accepter Ruby, et toute l'année, elle était une seule classe. Ruby déjeunait seule et jouait parfois avec son professeur à la récréation, mais elle ne manquait jamais un jour d'école cette année-là. Alors que certaines familles soutenaient sa bravoure et que certains habitants du Nord envoyaient de l'argent pour aider sa famille, d'autres protestaient dans toute la ville. La famille Bridges a souffert de son courage : Abon a perdu son emploi et les épiceries ont refusé de vendre à Lucille. Activiste de longue date pour l'égalité raciale, en 1999, Ruby a créé la Fondation Ruby Bridges pour promouvoir la tolérance et créer le changement par l'éducation. En 2000, elle a été nommée maréchal adjoint honoraire lors d'une cérémonie à Washington, DC.

2. Viola Desmond

Viola Desmond est née en 1914 à Halifax, en Nouvelle-Écosse. Jeune femme, elle rêvait d'ouvrir un salon de beauté et a suivi une formation de coiffeuse et esthéticienne à Montréal et aux ÉtatsUnis. Elle est ensuite devenue une entrepreneure prospère en Nouvelle-Écosse, exploitant une école de beauté ainsi que son propre salon. Desmond a créé une gamme de cosmétiques pour les personnes au teint plus foncé.

Malgré ses nombreuses réalisations, Desmond devait encore faire face à la pratique raciste de la ségrégation. Au Canada, il n'y avait pas de lois officielles imposant la séparation des Canadiens noirs et blancs. Cependant, les communautés et les entreprises telles que les magasins, les théâtres et les restaurants ont établi leurs propres règles non officielles. En novembre 1946, Viola Desmond est allée voir un film au Roseland Theatre de New Glasgow, en Nouvelle-Écosse. Mais ce qui a commencé comme une nuit au cinéma est devenu une nuit en prison. Ignorant que le théâtre était séparé, elle a choisi un siège au rez-dechaussée. Lorsqu'elle a refusé de se déplacer vers le balcon, où les clients noirs devaient s'asseoir, elle a été arrêtée et traînée hors du théâtre.

Pour beaucoup de gens, l'histoire se serait arrêtée là, mais Desmond a refusé d'accepter les injustices portées contre elle, et son cas s'est rendu jusqu'à la Cour suprême de la Nouvelle-Écosse. Même si elle a finalement perdu son appel, sa position contre l'injustice a galvanisé la communauté noire de la Nouvelle-Écosse et a contribué à inspirer le mouvement des droits civiques au Canada. La justesse de la cause de Desmond a été officiellement reconnue en 2010, lorsque le lieutenantgouverneur de la Nouvelle-Écosse l'a graciée à titre posthume, supprimant sa condamnation des archives historiques. L'histoire de Desmond, longtemps inconnue de la plupart des Canadiens, devient maintenant plus familière. En 2018, elle est devenue la première femme canadienne à figurer sur un billet de 10 $ canadien en circulation régulière.

Rosa Parks est née le 4 février 1913 à Tuskegee, Alabama. Ayant grandi dans le Sud ségrégué, Parks a souvent été confronté à la discrimination raciale et à la violence. Elle est devenue active dans le mouvement des droits civiques à un jeune âge. Rosa a été élue secrétaire de la section Montgomery de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP).

Le 1er décembre 1955, Rosa Parks monte dans un bus à Montgomery, en Alabama. Au lieu d'aller à l'arrière du bus, qui était destiné aux AfroAméricains, elle s'est assise à l'avant. Lorsque le bus a commencé à se remplir de passagers blancs, le chauffeur du bus a demandé à Parks de bouger. Elle a refusé. Sa résistance a déclenché l'un des plus grands mouvements sociaux de l'histoire; le Montgomery Bus Boycott. Ses actions n'étaient pas sans conséquence. Elle a été emprisonnée pour avoir refusé de céder son siège et a perdu son emploi pour avoir participé au boycott. L'acte courageux de Parks et le boycott des bus de Montgomery qui a suivi ont conduit à l'intégration des transports en commun à Montgomery.

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Par Nour Saad (11e)

L'école secondaire catholique Monseigneur-de-Charbonnel, située à Toronto, au Canada, a une riche histoire qui précède ses jours en tant qu'école. Le terrain sur lequel se trouve actuellement l'école abritait autrefois une communauté autochtone importante et prospère.

La région, connue sous le nom de «Toronto Carrying Place», était un important carrefour pour le commerce et le transport, reliant le lac Ontario à l'intérieur de la province. Les peuples autochtones qui vivaient ici avaient un lien spirituel profond avec la terre et étaient connus pour leur savoir-faire artisanal, en particulier dans la production de poteries et de textiles.

Au début des années 1800, des colons européens ont commencé à arriver dans la région et les peuples autochtones ont été expulsés de force de leurs terres. La région a ensuite été développée pour l'agriculture et l'industrie, et de nombreux peuples autochtones ont été forcés de déménager dans des réserves.

Dans les années 1950, le terrain est acquis par l'Église catholique dans le but d'y construire une école. L'école porte le nom de son fondateur, Monseigneur J. Charbonnel, qui avait pour vision de créer une école catholique qui offrirait une éducation de haute qualité aux jeunes de la communauté.

Malgré l'histoire tragique du pays, l'école est devenue un symbole d'espoir et de progrès pour la communauté. Aujourd'hui, l'école dispose d'installations ultramodernes et d'un corps étudiant diversifié de plus de 1000 étudiants.

Il est important de reconnaître l'histoire indigène de la terre où se trouve l'école et d'honorer les peuples indigènes qui y vivaient autrefois. L'école a pour mission de fournir une éducation enracinée dans la foi catholique, tout en favorisant la croissance des talents et des capacités uniques de chaque élève et d'être inclusive de toutes les cultures, y compris la culture autochtone.