El último pergamino nº2 nov 2017

BoletÍn mensual perteneciente al grupo de Telegram La Biblioteca Perdida @bibliotecaperdida contacto: labibliotecaperdidaeventos@gmail.com Nº: 010/17

NOTICIAS DEL MES DE OCTUBRE -12/10 #FestivalLaHispanidad -13/10 Comienza sección #MañanasDeLeyenda y apertura de su nueva Dependencia -20/10 10° Aniversario del fallecimiento de Juan Antonio Cebrián -24/10 Nuestra Mochuela @Lu_84 es la nueva entrevistadora de El Mochuelo Responde -29/10 Enhorabuena a Enrique El Navarro por ganar un ejemplar de Una Antropóloga en la Luna Sigue abierto el I Certamen de Relatos Cortos hasta el 31 de Enero (Bases del Certamen en El Último Pergamino de Septiembre)

RECOMENDACIONES DE LECTURAS DE OCTUBRE El Médico, de Noah Gordon Recomendado por @Lu_84 "Una pasada de libro"

El Tirano, de Valerio Massimo Manfredi Recomendado por Mikel Martínez "Es una apertura de ojos" Los Pilares de la Tierra, de Ken Follet Recomendado por José Luis "Lo tengo que volver a leer"

Rubricatus, de Isabel García Trócoli Colaboradora de La biblioteca Perdida

Una Antropóloga en la Luna, de Noemí Villaverde Colaboradora de La biblioteca Perdida

AGENDA DE NOVIEMBRE  02/11 Noche de Diosas  04/11 Mousike  05/11 Gastonomicón  07/11 Elección del mochuelo: 1177 a.c. de Eric H.Cline  09/11 #FestivalCaídaMuroBerlíncon especial Mousike  10/11 Mañanas de Leyendas  11/11 Códice Mitológico  15/11 Inicio Sección #EnciclopediaDeportiva  16/11 Noche de Diosas  18/11 Códice Mitológico  19/11 Gastronomicón  23/11 Noche de Diosas  25/11 Códice Mitológico  28/11 Elección del Mochuelo: Bomarzo, de Manuel Mújica  30/11 Noche de Diosas

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https://www.saberespractico.com/historia/ Tanto la web general como la especializada en historia son para aprender algo cada día http://www.muyinteresante.es Que decir de esta web basada en la revista de su mismo nombre http://www.elmundotoday.com/ Comienza el día con unas risas http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/ Blog de la autora Noemi Villaverde, colaboradora de La biblioteca perdida

UNA ANTROPÓLOGA EN LA LUNA, por Noemí Villaverde "La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad, pero también se denomina "historia" al periodo que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.

Esto resulta extraño cuando, en realidad, la escritura nació cuando ya había transcurrido 9/10 partes de nuestra existencia como especie. El homo sapiens existe desde hace 30 mil y 50 mil años. El escrito más antiguo data de cuando los sumerios empezaron a crear registros mediante signos cuneiformes en tablillas de arcilla hace 5.000 años.

Hasta entonces, el medio principal de construir y preservar la memoria y la cultura, era (y sigue siendo) la tradición oral.

De hecho, de entre las muchas miles de lenguas habladas en el curso de la historia del ser humano, la mayoría de ellas no han llegado nunca a la escritura."

"Los mitos es el privilegio de los seres humanos. La Historia es el privilegio de los Héroes (masculinos). No hay tanta diferencia entre mito e historia, en cuanto a que las dos sirven para legitimar el orden social, a su manera.

Los mitos son narraciones que contienen un conjunto de creencias de una sociedad que son significativos en el presente, y en el mismo espacio que se narran. Son una herramienta con la que experimentar emocionalmente y, sobre todo, de manera colectiva, el ”aquí y ahora”.

La Historia, sin embargo, prioriza los cambios que se dan a través de una secuencia lineal del tiempo. La Historia admira a través de la linea del tiempo la evolución que se ha ido dando de la razón, la tecnología, la ciencia, la individualidad, el poder... y lo relata a través de una cronología rigurosa de hechos de personajes o colectivos particulares. Así, concluye que como ha habido muchos cambios en estos ámbitos, que es a lo que llamamos desarrollo y progreso, es nuestra cultura la que debe sentirse segura de sobrevivir en los vaivenes de la existencia."

"Los mitos explican y preveen el tiempo en ciclos, o más bien en espirales regulares, siguiendo el tiempo del sistema mundo (día/noche; sequía/lluvias; siembra/cosecha; muerte/vida...), que permiten los ciclos económicos y políticos.

Así mismo, advierte de sus desórdenes, como un mecanismo de convicción emocional de la comunidad para reconocer e interiorizar estos quebrantamientos. De esta manera, reafirman y legitiman el hecho de que su grupo humano es el que conoce las claves de la supervivencia para sobrevivir en una existencia de destino tan impredecible, lo que consolida no solo el sentimiento de identidad, sino la seguridad y fuerza que se siente permaneciendo dentro del mismo grupo.

Por eso, atayal, avá, waorani... cada uno de ellos significan gente. Gente verdadera.

El célebre Claude Lévi-Strauss fue el que matizó que las sociedades tradicionales no son sociedades fuera o sin historia, sino sin necesidad historiográfica. No son sociedades ancladas en lo primitivo o “en la edad de piedra” como se les suele definir. Nada más lejos de la realidad. Evolucionaron como cualquier otra sociedad, pero decidieron, en la medida de lo posible, no adoptar el modelo de devenir histórico al priorizar la armonía y el equilibrio frente a la evolución y el constante cambio. Se resisten a la historia y sus turbulencias, ya que éste es el mecanismo que les permite preservarse a través del tiempo."

-Extracto de Una Antropologa en la lunaSe puede adquirir en: https://www.amazon.es/antrop%C3%B3loga-historias-sorprendentes-especie-Singulares/dp/8441539286

RUBRICATUS, por Isabel García Trócoli

Puerto de Barkeno 14 de junio 13 a.C. Era una jornada luminosa de junio, el día siguiente después de los idus, y todas las miradas estaban puestas en él, Gayo Celio, hijo de Atisio, prefecto del campamento convertido en ciudad. Actuaría de sacerdote, oficiaría la lustratio para consagrar la colonia de veteranos. ¿Y después? Su mente voló hacia los años que aún estaban por venir y vio a susnietos luciendo la toga patricia, como uno más entre los Domicios. ¡Cómo se les iluminaría la cara cuando Lucio les explicara el día en que el abuelo Gayo Celio levantó sus manos ensangrentadas al cielo y el viejo Júpiter lo miró a los ojos!

El espigón de Barkeno emergía de las aguas bajas. Había perdido el revestimiento y mostraba su corazón de mortero y guijarros. Una de las primeras deliberaciones del senado municipal se había referido a esa cuestión: ¿convenía invertir esfuerzos en un puerto ya casi cegado? Estaba claro. Era preferible construir muelles y escolleras en Barcino, entre la Puerta Marina y la Puerta Romana. Al fin y al cabo, hacía años que el fondeadero del otro lado de la bahía, más allá de la colina de Hércules, había empezado a monopolizar el comercio fluvial del Rubricatus.

Los vítores y las exclamaciones de la gente congregada en la playa despertaron al prefecto de sus cavilaciones. Entornó los ojos y vio a la flota de Augusto entrando en la bahía: la Ops, una impresionante hexarreme, el buque insignia de la flota de Miseno, venía escoltada por tres trirremes y varias liburnas. Cientos de remos subían y bajaban majestuosos mientras el viento de poniente henchía el velamen purpurado de la nave oneraria que formaba parte de la flotilla. Corrió hacia la pasarela de madera que servía de muelle y dio orden de zarpar a las barcas. Tras ello, subió a un estrado improvisado y arengó al grupo de veteranos. ―¡Soldados! Este es el día más importante de vuestras vidas. ―Gayo se arrancó de un tirón el pañuelo rojo del cuello, completamente empapado. Por suerte llevaba otro de recambio. ―Hemos caminado mucho para llegar hasta aquí. Por

fin tenemos un hogar, somos afortunados, hemos dejado a tantos valientes por el camino, Lutacio, Cepio, Rutilio hace años que de día tragan polvo en el Averno y ¿sabéis qué hacen por las noches? ―¡Se juegan a los dados las bragas de Proserpina! ―gritó una voz entre la multitud.

Los hombres rieron nerviosamente. ―Se desvanecen en el olvido. ¿Y nosotros? Dormimos nuestras casas, trabajamos nuestras tierras, cuidamos de nuestras

mujeres. Tras una vida de lucha sirviendo a nuestro amado Augusto, nos lo hemos ganado. ¡Somos la Cuarta Macedónica! ―Los hombres le vitorearon.― ¡Por los dioses de vuestros antepasados, cuanto más satisfecho quede el emperador, más beneficios obtendrá la colonia!

Una multitud de indígenas layetanos, con las características túnicas claras con bordados color vino y alpargatas de esparto, abarrotaba las calles de Barkeno que bajaban hacia el puerto. Estaba todo bien previsto: el séquito no avanzaría por el antiguo camino que rodeaba el promontorio. Los cascos de los caballos hollarían la flamante vía que recibía el nombre del emperador. Gayo, ya con el pañuelo limpio, se ajustó la correa que le sujetaba el manto escarlatae hizo ademán de acercase a un hombretón de pelo cano: ―¡Clodio!

Con túnica de estreno y sandalias oscuras, Clodio se puso firme cuando oyó su nombre. Aún no se había podido librar de esa costumbre. Después caminó hacia quien había sido su centurión. Gayo lo agarró del antebrazo, diciéndole: ―Confío en ti, hermano. Haz que esta panda de verracos se comporte.

El hombre sonrió, dejando al descubierto cuatro dientes amarillos y otras cuantas muelas negras. ―¡Atención, legionarios!―bramó Gayo.

Las barcas se acercaban. Cuando embarrancaron sobre la arena, dos porteadores gigantescos elevaron por encima del agua la silla de Octavio Augusto y lo llevaron hasta tierra firme. Gayo lo había visto por primera vez en Filipos, cuando era un apuesto joven de veintiún años aliado con Marco Antonio, luchando ambos contra los asesinos de Julio César.

En Actium había luchado en el mismo barco que Octavio, convertido ya en general victorioso. Siendo optio en Cantabria, Gayo fue testigo de la severa enfermedad que lo aquejaba: como su padre Julio César, los favorecidos por los dioses están condenados a soportar el fuego divino en sus entrañas.

-Extracto de RubricatusA petición de su autor lo recomienda adquirir en la tienda de libros de siempre del barrio

Noche de Diosas: Fortuna (Por R) #diosas Fortuna era, en la mitología romana, la diosa de la suerte, buena o mala, aunque siempre se tendió a asociarla con lo bueno —lo fasto— y la fertilidad; de modo que la adversidad ha pasado a ser casi sinónimo de infortunio #diosas Su alegoría solía ser la rueda de la fortuna, una especie de ruleta que significaba el azar o lo aleatorio de la buena o mala suerte; en cuanto a representación de su aspecto positivo, solía figurársele con la cornucopia.

Adjunta a Fortuna estaba la Ocasión (muchas veces confundida con la misma Fortuna), la cual se representaba casi totalmente calva, con sólo una guedeja o un mechón pequeño, ya que una buena Fortuna era entendida como de una Ocasión difícil de atrapar (como es difícil de

atrapar de los cabellos a alguien calvo), en otras representaciones Fortuna aparecía figurada de un modo semejante a la Justicia: con los ojos velados o con un timón ya que pilotaba la suerte de la humanidad. #diosas En tanto que la deidad Fortuna era casi siempre considerada fasta ("afortunada",positiva para la gente), se distinguían con adjetivos sus otros posibles aspectos: Fortuna Dubia (Fortuna Dudosa), Fortuna Brevis (Fortuna Breve) y Fortuna Mala. En lo único que coincidieron todos fue en señalar que era la diosa más caprichosa del Olimpo.

(Fragmento #NochedeDiosas5/10/2017)

Mousike: Renacimiento (Por @Dellesh) Este mes #Mousike tratara sobre la música durante el renacimiento y las etapas de la misma.

Como ya sabeis con el renacimiento da comienzo la Edad Moderna. Es una etapa corta, pero de las más importantes dentro del mundo cultural y artístico. los grandes nobles y aristócratas van a ser los mecenas de los artistas, que trabajarán en sus cortes a costa de un salario mejorarán los medios de comunicación y los transportes, lo cual facilitará la movilidad de los músicos con todo lo que eso conlleva.

Por otro lado, en el ámbito religioso, la Reforma de Lutero y la Contrarreforma Católica también serán importantes para la evolución de la música.

La cultura musical sufrió un gran incremento gracias a las ideas humanistas, además de por la invención de la imprenta, ya que ahora es cuando se empiezan a imprimir las primeras partituras.

Cada vez se crea más música de carácter no religioso y en detrimento de la música sacra. los músicos se profesionalizan, la música sigue creciendo en complejidad, como ya lo había hecho en los últimos siglos de la Edad Media.

Esto obliga a los músicos a especializarse y a dedicar su vida a este arte. La aparición del concepto de autor hará que los artistas pasan de ser anónimos a firmar sus obras.

(Fragmento #Mousike 7/10/2017)

La Elección del Mochuelo: La Dama del Nilo, de PaulineGedge(Por @Astigar) Si en la entrega anterior hablaba de un libro recomendado por @Nekabitt chef del Gastronomikon, en esta lo haré sobre un libro recomendado por la otra chef del Gastronomikon, @Tole50. El libro es La Dama del Nilo, de PaulineGedge y nos cuenta la peripecia vital de la reina de Egipto, Hatshepsut, en el S. XV a.C. Una mujer extraordinaria no sólo por su inteligencia y su belleza, sino también por ser la primera mujer en la historia que gobernó con plenos derechos en un mundo dominado por los hombres.

Hatshepsut perteneció a la dinastía XVIII fundada por Amosis I, e iniciadora del Imperio Nuevo.

Fué durante el reinado de Amosis I que se completó la conquista del Bajo Egipto y la expulsión de los hicsos del delta del Nilo, restaurando el gobierno de Tebas sobre todo el territorio de Egipto.

Y ya que he hablado de los Hicsos aquí os dejo a Mikel entrevistando a el egiptólogo Javier Martínez Babón, autor del libro “Los Hicsos y su conquista de Egipto”

(Fragmento #LaElecciĂłndelMochuelo10/10/2017) MaĂąanas de Leyendas: #EUSKADI(Por @Tole50)

Se denomina leyenda a la materia narrativa de transmisiĂłn popular del pasado nacional y de la que dificilmente puede separarse la parte histĂłrica de la adiciĂłn fabulosa Dice la leyenda....asi comienza la leyenda elegida para hoy...LA DIOSA MARI DEL AMBOTO Una vez en un caserĂ­o cerca del monte Amboto vivĂ­a con sus padres una hermosa muchacha de largos y preciosos cabellos rubios.

Encontraba gran placer en peinarlos descuidando muchas veces sus quehaceres.

Una tarde estallĂł una gran tormenta y la madre al ver que no tenĂ­an agua, dijo a su hija que fuera a buscarla, pero ella distraĂ­da no le hizo caso y no quiso salir.

La madre enfurecida le dijo " Maldita...asĂ­ te lleven los rayos ", y al instante la muchacha se transformĂł en un fantasma de fuego y saliendo por la ventana llegĂł volando al monte Amboto Mari que asĂ­ se llama la muchacha suele aparecerse en su forma humana a los pastores y caminantes que se aventuran a subir al Amboto y al Aralar.

(Fragmento de #MaĂąanasDeLeyendas13/10/2017)

GastronomicĂłn: CastaĂąas y setas (Por @tole50 & @Nekabitt) Hoy os vamos a presentar dos productos tĂ­picamente otoĂąales. Uno de ellos muy desconocido en nuestras cocinas, pero muy rico y sabroso. El otro de sobra conocido y utilizado.

Nos referimos a.....

LAS CASTAĂ‘AS Y LAS SETAS đ&#x;Œ° CASTAĂ‘AS đ&#x;Œ° El castaĂąo es un ĂĄrbol de origen incierto, cuyo fruto es la castaĂąa.

Prolifera en la cuenca del mediterrĂĄneo y se ha extendido al norte de Europa.

Su fruto alimenta al hombre desde tiempos inmemoriales, siendo las primeras referencias escritas las que aparecen en el libro de Jenofonte “AnĂĄbasisâ€?; donde al describir a los mosinecos, detallaba que sus graneros estaban llenos de nueces lisas, sin hendiduras.

🍄🍄

SETAS 🍄🍄

El consumo de las setas es antiquísimo aunque hace más de cuatro siglos no se cultivaban, sino que se recolectaban en los bosques.

Según la etimología hongo (mico) procede del griego Mykes. Ya en la antigua Grecia se conocían sus propiedades gastronómicas y se recolectaban numerosas especies de setas.

Los romanos eran también buenos conocedores de sus propiedades gastronómicas medicinales y tóxicas.

Otros pueblos de origen celta las empleaban no solo como alimento, sino también en celebraciones, por las propiedades alucinógenas de algunas especies.

(Fragmento #Gastronomicón22/10/2017)

El Códice Mitológico: Quirón, el Centauro sabio(Por @Dellesh)

Hoy en el #codice conoceremos a uno de los personajes más sabios de la Grecia mitológica Quiron no era un centauro corriente, era el centauro más inteligente, sabio y con buen carácter de toda su especie.

Era hijo de Cronos y Fílira, una de las hijas del Océano, y vivía en una cueva del monte Pelión, en Tesalia. Allí, escondido de la vida diaria, se convirtió en un gran educador en danza, música, arte, caza, moral y sobre todo, de medicina y cirugía.

EL NACIMIENTO DEL CENTAURO: Su nacimiento se dio un día en el que Cronos, el titán, el hijo de Urano, andaba por la tierra buscando desesperadamente a Zeus. Al llegar a una isla conocida como Tracia, se encontró con la hermosa oceánideFílira, la cual terminó cautivándolo.

Ante el acoso obsesivo de Cronos, la ninfa pidió a Zeus que la convirtiera en yegua para así, disuadir las intenciones de Cronos, pero este, percatado de la acción de Filira se convierte en caballo para poseerla.

(Fragmento #CódiceMitológico28/10/2017)

De forma improvisada en el mismo día, nuestro mochuelo @Angelitol nos deleitó con una charla sobre una de las siete maravillas del mundo. Todo apunta a nueva sección (qué decís?)

Siete maravillas del mundo: Los jardines colgantes de Babilonia (Por @Angelitol) en el siglo IV antes de cristo , el rey Nabuconodosor II, se enamoro y caso con la reynaAmytis . Dicha reina era oriunda de meda , una zona del pais que si que tenia bosques . Por lo que se ve la reyna esta mustia , ante tanto desierto y como el nabuconodosor, amaba profundamente a su mujer. Se le ocurrio recrear todo el verdor que ella necesitaba.

Según las crónicas que han trascendido, los jardines colgantes de Babilonia habrían consistido en una edificación compuesta de terrazas escalonadas, construidas con grandes piedras. Las piedras eran la estructura en la que se colocaba la tierra y allí se habrían plantado árboles, flores y arbustos.

Se estima que para el riego de los jardines utilizaron una máquina similar a una noria hidráulica que permitía la elevación del agua. Los arqueólogos han encontrado en las ruinas del Palacio del sur, un pozo que estiman por sus características podría ser asociado al riego de los jardines.

Como viajero incansable y discípulo de Ctesibio de Alejandría, el ingeniero Filón de Bizancio (280-220 a.C.), narra cómo eran a sus ojos los Jardines colgantes de Babilonia en su obra ‘Siete Maravillas de la Antigüedad’: (Fragmento 30/10/2017)

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