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NACIONAL
HORA CERO
B2
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DOMINGO 02 DE NOVIEMBRE DE 2014 La Hora ECUADOR I
Interculturalidad
LOS CHACHIS, TRADICIONES PERDURAN A pesar de la embestida de la aculturización, en general, las costumbres y formas de vida del pueblo se mantienen. ESMERALDAS, LA HORA
D
ocumentos etnohistóricos, así como la memoria oral del pueblo chachi, establecen como su origen geográfico a la Sierra Septentrional ecuatoriana, cerca de la ciudad de Ibarra. Antes de la Conquista española este grupo se trasladó a la zona de ceja de montaña occidental donde fundaron Pueblo Viejo (Tutsá), en el curso superior del río Santiago, cantón Eloy Alfaro, provincia de Esmeraldas. Los chachis lograron consolidarse allí, teniendo permanentemente que luchar contra otros grupos indígenas como los indios bravos o malabás. Según la mitología chachi, fueron guiados por un miruku (hombre sabio), quien encomendó a un tigre la búsqueda del sitio apropiado para levantar un nuevo pueblo.
MITO. No obstante la penetración de costumbres occidentales, el pueblo chachi mantiene la mayoría de sus hábitos y formas de vida.
TRADICIÓN. La indumentaria típica se va perdiendo.
Expansión
“Es así como localizan y fundan Pueblo Viejo o ‘Tutsá (en cha’palaa significa tierra limpia) y deciden abandonar Ibarra”, expresa Adolfo Chapiro, investigador de la nacionalidad chachi. En la actualidad la población chachi está dispersa en toda la extensión geográfica de la provincia de Esmeraldas; hacia el norte se encuentran en el cantón Eloy Alfaro, parroquias Telembí, Atahualpa, San José, San Francisco, Santo Domingo y Borbón. En San Lorenzo, parroquia Tululbí; hacia el centro de la provincia se encuentran en los cantones Rioverde, parroquia Chumundé, Quinindé en las parroquias Malimpia y Viche, y hacia el sur en el cantón Muisne, parroquias San Gregorio y Chamanga. En busca de alimento se extendieron hacia la actual provincia de Santo Domingo de los Colorados en el sector de Concepción, luego se adentraron en la espesura de la selva, por el río Palaví y a Ricaurte. Por la propiedad de la tierra tuvieron conflictos con los afrodescendientes, quienes por siglos
NECESIDADES. Las comunidades chachis no cuentan con servicios básicos y se abastecen de agua a través de pozos.
En el tema educativo la falta de universidad pública no ha hecho posible que los jóvenes y adultos se superen”. LUIS CIMARRÓN,
REPRESENTANTE DE LA COMUNIDAD CHACHI DE SANTO DOMINGO.
ocupaban el lugar. Luego de discusiones y enfrentamientos lograron acuerdos y los chachis, antiguamente llamados ‘cayapas’, se quedaron en la zona y fundaron la comunidad La Ceiba. Patricio Niño y Efrén Añapa, miembros de la comunidad chachi de San Lorenzo, informaron que son más de 300 personas las que conforman esta comunidad, que conservan algunas costumbres, mientras que otras ya están desapareciendo. Luis Cimarrón, representante legal de la Asociación de Jóvenes Indígenas Chachis de Santo Domingo, informó que en diversos sectores de la provincia habitan un aproximado de 250 familias lo que hace calcular un promedio de mil integrantes de la nacionalidad.
12.000 habitantes
Actualmente la población chachi alcanza los 12.000 habitantes que residen en 49 comunidades organizadas en 28 centros jurídicos. Sin embargo, hay asentamientos de familias y grupos chachis bien marcados en las ciudades de Esmeraldas, Santo Domingo, Quito y Guayaquil, debido a la migración de los jóvenes. El territorio chachi alberga parte de los bosques de la selva del chocó colombiano, regiones de mayor biodiversidad del mundo, declarado en 1995 como ‘Prioridad Mundial y Regional para la Conservación’, encontrándose allí, además, parte de las reservas ecológicas Cotacachi-Cayapas, al norte, y MacheChindul al sur, nichos ecológicos únicos en el mundo. Dentro de esta nacionalidad el presidente era la máxima autoridad, pero ya ha cambiado la estructura de la etnia y desapareció ese puesto. La representación legal de la Asociación está a cargo de Luis Cimarrón y la junta directiva la preside Germán Mosquera.