www.dhormockery.com 1 সনাতনী কািমনী N. c. Neel ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ শুধ িবধাতার সিষ্ট নহ তিম নারী— পরুষ গেড়েছ েতাের েসৗন্দয সঞ্চাির ... লজ্জা িদেয়, সজ্জা িদেয়, িদেয় আবরণ, েতামাের দলভ কির কেরেছ েগাপন। পেড়েছ েতামার ’পের পৰ্দীপ্ত বাসনা— অেধক মানবী তিম অেধক কল্পনা। িবশব্কিব রবীন্দৰ্নাথ ঠাকর নারীর কািবয্ক সংজ্ঞা িদেয়েছন এভােব। িতিন পােরনিন িহন্দ িপততন্তৰ্ েথেক েবিরেয় আসেত। িহন্দ িপততন্তৰ্ পিথবীর ইিতহােস সবেচেয় সফল িপততন্তৰ্। এতটাই সফল েয, তা নারীেক েবাঝােত সক্ষম হেয়িছল, সব্ামীর মতয্র পর তার সােথ জব্লন্ত অিগ্নেত িনেজেক েপাড়ােল সব্গলাভ হয়! িহন্দ িপততন্তৰ্ এেতা েবিশ সফল েয, রবীন্দৰ্নােথর মেতা বহুমখী পৰ্িতভারাও এই িপততেন্তৰ্র জয়গান েগেয়েছন। েসই িপততেন্তৰ্র রাজতব্ এখনও ভােলাভােবই বহাল আেছ। শরত্চন্দৰ্ চেট্টাপাধয্ায় একটা কথা বেলিছেলন, “যারা দািব কেরন, সনাতন ধেমর িনভল িবিধ বয্বস্থার জনয্ই তা এত হাজার বছর ধের িটেক আেছ, তােদরেক বলেত চাই: িটিকয়া থাকাটাই চরম সাথকতা নয়। অিতকায় হস্তী েলাপ পাইয়ােছ, িকন্তু েতলােপাকা িটিকয়া আেছ।” শরত্চেন্দৰ্র ভাষােত বলেত হয়, আজেক আমরা েতলােপাকা কেতাটা নারীসব্াধীনতা িদেয়েছ, তা িনেয় আেলাচনা করব। ~ O ~ সনাতন ধম হল পিথবীর অনয্তম পৰ্াচীন ধম। এর আেরক নাম হল িহন্দধম। এই ধেমর ধমগৰ্েন্থর সংখয্া অেনক েবিশ। তাই পৰ্েতয্কটা ধমগৰ্ন্থ েথেক উদ্ধিত েদয়াটা আমার পেক্ষ েকন, অেনক বড় বড় েলখেকর পেক্ষও সম্ভব নয়। তাই আিম িহন্দধেম পৰ্ভাব িবস্তারকারী ধমগৰ্ন্থগুেলােত নারীর অবস্থান িনেয় আেলাচনা করেবা। আেগই সব্ীকার কের িনই, েলখাটা পেরাপির আমার েমৗিলক নয়। তা েলখা হেয়েছ িবিভন্ন েলখেকর িবিভন্ন েলখা েথেক ও িবিভন্ন ধমীয় বই েথেক সংকিলত কের।
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 2 সনাতন ধমানসারী অেনক পৰ্গিতশীল (!) মানষ েদেখিছ, যারা বেল, িহন্দধম নারীেক যেথষ্ট সম্মান পৰ্দশন কেরেছ। ইসলামী েমৗলবাদ িনেয় সারা িবেশব্র মানষ ও গণমাধয্মগুেলা বয্স্ত থাকার কারেণ এইসব তথাকিথত পৰ্গিতশীল িহন্দ সমােলাচনা কের ইসলািমক শিরয়া আইন ও নারীেক পাথর ছেড় হতয্া করােক। িকন্তু তারা সমােলাচনা কের না সতীদাহ পৰ্থার। আবার অেনেক সব্ীকারই কের না েয, সতীদাহ পৰ্থা বলেত িকছ িছল িহন্দ ধেম। েলখাটা তােদরেক উত্সগ করলাম। ~ O ~ সনাতন ধেমর মল গৰ্ন্থ েবদ। এই কারেণ এই ধেমর আেরকিট নাম হেলা ৈবিদক ধম। শুক্ল যজেবেদর অন্তগত শতপথ বৰ্াহ্মেণ নারীেক তলনা করা হেয়েছ এভােব: “েস বয্িক্তই ভাগয্বান, যার পশুসংখয্া স্তৰ্ীর সংখয্ার েচেয় েবিশ” (২/৩/২/৮)। শতপথ বৰ্াহ্মেণর ১৩ নমব্র েশ্লােক আমরা পািচ্ছ: “বজৰ্ বা লািঠ িদেয় নারীেক দবল করা উিচত, যােত িনেজর েদহ বা সম্পিত্তর উপর েকােনা অিধকার না থাকেত পাের” (৪/৪/২/১৩)। বহদারণয্েকাপিনষেদ ঋিষ যাজ্ঞবল্কয্ বেলন: “স্তৰ্ী সব্ামীর সেম্ভাগকামনা চিরতাথ করেত অসম্মত হেল পৰ্থেম উপহার িদেয় সব্ামী তােক ‘েকনবার’ েচষ্টা করেব, তােতও অসম্মত হেল হাত িদেয় বা লািঠ িদেয় েমের তােক িনেজর বেশ আনেব” (৬/৪/৭, ১/৯/২/১৪)। েদবী ভাগবতপরােণও নারীর চিরতৰ্ সম্পেক বলা হেয়েছ: “নারীরা েজােকর মত, সতত পরুেষর রক্তপান কের থােক। মখ পরুষ তা বঝেত পাের না, েকননা তারা নারীর অিভনেয় মগ্ধ হেয় পেড়। পরুষ যােক পত্নী মেন কের, েসই পত্নী সখসেম্ভাগ িদেয় বীয এবং কিটল েপৰ্মালােপ ধন ও মন সবই হরণ কের” (৯:১)। ~ O ~ িহন্দধেমর রীিতনীিতর মল উত্স হেলা মনসংিহতা। তােত মন খব ভােলা কের নারীেদর সম্মান কেরেছন।
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 3 িতিন েসখােন বেলেছন: “নারীরা ধমজ্ঞ নয়, এরা মন্তৰ্হীন এবং িমথয্ার নয্ায় অশুভ, এই শাস্তৰ্ীয় িনয়ম” (মনসংিহতা, ৯/১৮)। সব্ামীর পৰ্িত স্তৰ্ীর কতবয্ সম্পেক মনসংিহতায় বলা হেয়েছ: “িবশীলঃ কামবেত্তা বা গুৈণবা পিরবিজতঃ/উপচযঃ িস্তৰ্য়া সাধব্য্া সততং েদবব” (৫:১৫৪), েযটার বাংলা অথ - সব্ামী দশ্চিরতৰ্, কামক বা িনগুণ হেলও িতিন সাধব্ী স্তৰ্ী কতক সবদা েদবতার নয্ায় েসবয্। আর েকানও স্তৰ্ী যিদ তার সব্ামীেক অবেহলা কের, তাহেল তার শািস্তও বাতেল েদয়া আেছ মনসংিহতায়: “েকােনা নারী (স্তৰ্ী) যিদ সব্ামীেক অবেহলা কের, বয্িভচািরণী বেল সংসাের েতা িনিন্দত হেবই, সােথ সােথ যক্ষা, কষ্ঠ ইতয্ািদ েরােগ আকৰ্ান্ত েহব্, শুধ তাই নয় পরজেন্ম শগােলর গেভ জন্ম েনেব েসই নারী” (৫:১৬৩ ১৬৪)। সব্ামীেক েসবা করার মাধয্েম স্তৰ্ীর সব্গবােসর িনশ্চয়তাও পাওয়া যায় মনসংিহতায়: “স্তৰ্ীেদর জনয্ সব্ামী ছাড়া পথক যজ্ঞ েনই, সব্ামীর অনমিত ছাড়া েকােনা বৰ্ত বা উপবাস েনই, শুধ সব্ামীর েসবার মাধয্েমই নারী সব্েগ যােব” (৫:১৫৫)। সব্ামী মারা েগেল স্তৰ্ীর সব্গলােভর জনয্ সব্ামীর জব্লন্ত িচতায় ঝাপ িদেত হেব। তেব িবকল্প একিট “মানিবক” সমাধান েদয়া আেছ মনসংিহতায়: “পস্পমলফৈলঃ শুৈভঃ/ন ত নামািপ গহ্নীয়াত্ পেতয্ৗ েপৰ্েত পরসয্ ত॥” (৫:১৫৭). বাংলা অথ করেল দাড়ায় - স্তৰ্ী সারা জীবন ফলমল েখেয় েদহ ক্ষয় করেবন, িকন্তু অনয্ পরুেষর নােমাচ্চারণ করেবন না। আর স্তৰ্ী মারা েগেল সব্ামী কী করেব? হয্া, পিবতৰ্ মনসংিহতার মাধয্েম মন সমাধান িদেয় েগেছন: “ভাযাৈয় পবমািরৈণয্ দত্তব্াগ্নীনন্তয্কমিণ/পনদারিকৰ্য়াং কযাত্ পনরাধানেমব চ॥” (৫:১৬৮). এবার শুনন বাংলা অথ - দাহ ও অেন্তয্িষ্টিকৰ্য়া েশষ কের সব্ামী আবার িবেয় এবং অগ্নয্াধয্ান করেবন। কী চমত্কার িবধান! মনসংিহতায় বলা আেছ, িববািহতা স্তৰ্ীেলােকর কাজ হেব: “ৈববািহেকা িবিধঃ স্তৰ্ীণাং সংস্কােরা ৈবিদকঃ স্মতঃ/পিতেসবা গুেরৗ বােসা গহােথাহিগ্নপিরিকৰ্য়া॥” (২:৬৭). বাংলা অথ - পিতেসবা, গুরুগেহ বাস (সব্ামীগেহ বাস), গহকম পিরচালনা করা এবং অিগ্নেদবেক সন্তুষ্ট রাখাই একজন সতী সাধব্ী স্তৰ্ীর কতবয্। পরুষ ও নারীর দািয়তব্ সম্পেক মনসংিহতায় বলা হেয়েছ: “সন্তান জন্ম েদওয়া নারীর কতবয্ এবং সন্তান উত্পাদনােথ পরুষ সিষ্ট হেয়েছ” (৯:৯৬)।
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 4 মনসংিহতায় নারীেক ধম েথেক দের থাকার উপেদশ েদয়া হেয়েছ: “েয সকল নারী একদা ৈবিদক মন্তৰ্ েশ্লাক পযন্ত রচনা কেরিছেলন, তােদর উত্তরসরীেদর জনয্ ধমগৰ্ন্থ পাঠ সম্পণ অনপযক্ত অমন্তৰ্ক” (২:৬৬); “নারী মন্তৰ্হীন, অশুভ” (৯:১৮)। মনসংিহতা অনসাের যােদর জনয্ েহাম িনিষদ্ধ, তারা হেলন: “কনয্া, যবতী, েরাগািদ পীিড়ত বয্িক্তর েহাম িনিষদ্ধ এবং করেল নরেক পিতত হয়” (১১:৩৭)! মনসংিহতােত িলিপবদ্ধ আেছ, সব্ামীর অিপৰ্য় েকােনা িকছ করা যােব না: “কামন্তু ক্ষপেয়েদ্দহং” (৫:১৫৬). বাংলা অথসাধব্ী নারী কখেনা জীিবত অথবা মত সব্ামীর অিপৰ্য় িকছ করেবন না। নারীর গুণাবিল সম্পেক মনসংিহতায় বলা আেছ: “নারীর েকােনা গুণ েনই, নদী েযমন সমেদৰ্র সােথ িমেশ লবনাক্ত (সমেদৰ্র গুণপৰ্াপ্ত) হয়, েতমনই নারী িবেয়র পর সব্ামীর গুণযক্ত হন” (৯:২২)। এখােনই নারীর সব্াধীনতা িবষেয় বলা হেচ্ছ: “অসব্তন্তৰ্াঃ িস্তৰ্য়ঃ কাযয্াঃ পরুৈষঃ ৈসব্িদ্দবািনশম্/ িবষেয়ষ চ সজ্জন্তয্ঃ সংস্থাপয্া আত্মেনা বেশ॥” (৯:২) বাংলা অথ - স্তৰ্ীেলাকেদর সব্ামীসহ পৰ্ভিত বয্িক্তগণ িদনরাত পরাধীন রাখেবন, িনেজর বেশ রাখেবন। এর পরবতী েশ্লাক: “িপতা রক্ষিত েকৗমাের ভত্তা রক্ষিত েযৗবেন/রক্ষিত স্থিবের পতৰ্া ন স্তৰ্ী সব্াতন্তৰ্য্মহিত॥” (৯:৩) বাংলা অথ - স্তৰ্ীেলাকেক িপতা কমারী জীবেন, সব্ামী েযৗবেন ও পতৰ্ বাধেকয্ রক্ষা কের; (কখনও) স্তৰ্ীেলাক সব্াধীনতার েযাগয্ নয়। এবার েদখন মনসংিহতার আেরকিট িবখয্াত েশ্লাক: “সব্ভাব এষ নারীণাং নরাণািমহ্ দষণম্/অেতাহথান্ন পৰ্মাদয্িন্ত পৰ্মদাস িবপিশ্চতঃ॥” (২:২১৩). বাংলা অথ“নারীর সব্ভাবই হেলা পরুষেদর দিষত করা...”! মনসংিহতার ঈশব্রতলয্ মনর আেরকটা উিক্ত উেলখ না কের পারিছ না: “ৈনতা রূপং পরীক্ষনেত নাসাং বয়িস সংিস্থিতঃ/সরূপং বা িবরূপং বা পমািনেতয্ব ভঞ্জেত॥” (৯:১৪). বাংলা অথ“েযৗবনকােল নারী রূপ িবচার কের না, রূপবান বা করূপ পরুষ মােতৰ্ই তার সেঙ্গ সেম্ভাগ কের।” পেরা মনসংিহতা পড়েল েদখা যােব, যখনই নারী িনেয় আেলাচনা করা হেয়েছ, তার পৰ্েতয্কটা জায়গায় নারীেক এভােব “সম্মািনত” করা হেয়েছ। িহন্দ ধম অনসাের মন হেচ্ছন ঈশব্রকতক েপৰ্িরত পৰ্থম পরুষ, যার বংশধর িহেসেব আমরা মানব। মনর ধমই মানব ধম। মনর মাধয্েম ঈশব্র েয িবধান িদেয়েছন, েসটারই নাম মনসংিহতা। সবেচেয় আশ্চেযর বয্াপার হেলা, মনর এই মতবাদ েথেকই এেসেছ মনবাদ, আর মনবাদ েথেক এেসেছ মানবতাবাদ!
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 5 ~ O ~ মহাভারেতর কথা অমত সমান। আজ আপনােদর িকছ অমত পান করাব। মহাভারেতর উেল্লখেযাগয্ এক চিরতৰ্ হেলন ভীষ্ম। তার মখিনঃসত বাণী: উহােদর (স্তৰ্ীেলাকেদর) মত কােমান্মত্ত আর েকহই নাই। ... কাষ্ঠরািশ দব্ারা েযমন অিগ্নর, অসংখয্ নদীর দব্ারা েযমন সমেদৰ্র ও সবভত সংহার দব্ারা অন্তেকর তিপ্ত হয় না, তদৰ্ুপ অসংখয্ পরুষ সংসগ কিরেলও স্তৰ্ীেলােকর তিপ্ত হয় না। (১৩/৩৮) (আহা! পরুেষরা েতা িচর একগামী!) এবার েদখন ধমপতৰ্ যিধিষ্ঠেরর কথা, িযিন নািক জীবেনও িমেথয্ কথা বেলনিন: উহারা (নারীরা) িকৰ্য়া েকৗতক দব্ারা পরুষিদগেক িবেমািহত কের। উহািদেগর হস্তগত হইেল পৰ্ায় েকােনা পরুষই পিরতৰ্াণ লাভ কিরেত পাের না। গাভী েযমন নতন নতন তণভক্ষণ কিরেত অিভলাষ কের, তদৰ্ুপ উহারা নতন নতন পরুেষর সিহত সংসগ কিরেত বাসনা কিরয়া থােক। (১৩/৩৯) িপতামহ ভীেষ্মর মেত, নারী আর শেদৰ্র মেধয্ সব ধরেনর েদাষ আেছ: মানেষর চিরেতৰ্ যত েদাষ থাকেত পাের, সব েদাষই নারী ও শেদৰ্র চিরেতৰ্ আেছ। জন্মান্তরীয় পােপর ফেল জীব স্তৰ্ীরূেপ (শদৰ্রূেপও) জন্মগৰ্হণ কের। (ভীষ্মপব ৩৩/৩২) িপতামহ ভীষ্ম আরও বেলন: স্তৰ্ীগেণর পৰ্িত েকান কায বা ধম েনই। (কারণ) তারা বীযশণয্, শাস্তৰ্জ্ঞানহীন। (অন, ১৩/৩৯). নারী কেতা ভয়াবহ পৰ্াণী, এবাের েদখন: তলাদেণ্ডর একিদেক যম, বায়, মতয্, পাতাল, দাবানল, ক্ষরধার িবষ, সপ ও বিহ্নেক েরেখ অপরিদেক নারীেক স্থাপন কিরেল ভয়ানকেতব্ উভেয় সমান সমান হেব। (অনশাসনপব ৩৮) বৰ্াহ্মণেদর মন ও েদহরঞ্জেনর জনয্ নারীেদরেক যেজ্ঞর সময় দান কের িদেত েদখা যায় পিবতৰ্ মহাভারেত। মহাভারেতর কিথত েশৰ্ষ্ঠ সতয্বাদী যিধিষ্ঠর িনেজও যেজ্ঞ দােন দিক্ষণায় বহুশত নারীেক দান কের িদেতন অবলীলায় অিতিথরাজােদর আপয্ায়েন! (আশব্েমিধকপব ৮০/৩২, ৮৫/১৮) বৰ্াহ্মণেদর দিক্ষণােতও নারী দান করার িবধান রেয়েছ। শৰ্ােদ্ধর দিক্ষণার তািলকােত পেরািহত বৰ্াহ্মণেদর নারী দান করার রীিত আেছ। েদখন : আশৰ্মবািসকপব ১৪/৪, ৩৯/২০, মহাপৰ্স্থানপব ১/৪, সব্গেরাহণপব ৬/১২,১৩।
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 6 সিতয্কােরর সতী সাধব্ী কারা, জানেত চান? যারা সব্ামী বয্তীত পংিলেঙ্গর েকানও বস্তুও দশন কের না। এই েদখন: “ন চন্দৰ্সেযৗ ন তরুং পন্নােন্না যা িনরীক্ষেত/ভতবজং বরােরাহা সা ভেবদ্ধমচািরণী” ; বাংলা অথ: েয নারী সব্ামী বয্তীত েকােনা পংিলঙ্গান্ত (নােমর বস্তু), চন্দৰ্, সয, বক্ষও দশন কেও না, েস ই ধমচািরণী। (মহাভারত, ১৩/১৩৪/৩৯) (এর জেনয্ েতা আিবশব্বৰ্হ্মাণ্ড েবারখা পৰ্েয়াজন!) ~ O ~ এবার আসা যাক শৰ্ী ভগবােনর মখিনঃসত বাণী গীতােত। পঞ্চপাণ্ডেবর েশৰ্ষ্ঠ বীর শৰ্ীমান অজেনর মেখ আমরা শুনেত পাই: “অধমািভভাবাত্ কষ্ণ পৰ্দষয্িন্ত কলিস্তৰ্য়ঃ/স্তৰ্ীষ দষ্টাস বােষ্ণয় জায়েত বণসঙ্করঃ॥” (গীতা, ১:৪০). বাংলা অথ: েহ কষ্ণ, অধেমর আিবভাব হেল কলস্তৰ্ী বয্িভচািরণী হয়। আর বয্িভচািরণী হেল বণসংকেরর সিষ্ট হয়। বণসংকর হেল কী হয়? - “সঙ্কেরা নরকাৈয়ব কলঘানাং কলসয্ চ/পতিন্ত িপতেরা েহয্ষাং লপ্তিপেণ্ডাদকিকৰ্য়াঃ॥” (গীতা, ১:৪১). বাংলা অথ: বণসঙ্কর, কলনাশকারীেদর এবং কেলর নরেকর কারণ হয়। শৰ্াদ্ধ তপণািদ িকৰ্য়ার েলাপ হওয়ােত ইহােদর িপতপরুষ নরেক পিতত হয়। যিক্ত েদখােনা েযেত পাের েয, এটা অজেনর কথা, ভগবােনর নয়। তেব ভগবান িকন্তু অজেনর কথা সব্ীকার কের িনেয়েছন। এবার ভগবােনর মখিনঃসত বাণী েশানা যাক: “মাং িহ পাথ বয্পািশৰ্তয্ েযহয্িপ সয্ঃ পাপেযানয়ঃ/িস্তৰ্েয়া ব শয্াস্তথা শদৰ্ােস্তিপ যািন্ত পরাং গিতম্॥” (গীতা, ৯:৩২). বাংলা অথ: আমােক আশৰ্য় কের স্তৰ্ী, ৈবশয্, শদৰ্ এসব পাপেযািনরাও পরম গিত লাভ কের থােক। (ভােলা কের লক্ষয্ কের েদখন, নারীর সেঙ্গ ৈবশয্, শদৰ্রাও পাপেযািনর আওতায় পেড়েছ। িকন্তু বৰ্াহ্মণ, ক্ষিতৰ্য়রা পেড়িন। তেব ভগবােনর কােছ নারীর েকানও জাত েনই। বৰ্াহ্মেণর সন্তান হেলও নারী পাপেযািন হেব। নারীর েযািন সব সময়ই সকল পােপর উত্স।) ~ O ~ ইসলামী সব্েগ েযমন পৰ্িত মসিলম পরুেষর জনয্ ৭২ িট হুেরর বেন্দাবস্ত আেছ, িহন্দ উপাখয্ানগুেলােতও যদ্ধকােল বীেরর মেতা মারা েগেল পরকােল নারীপৰ্ািপ্তর িনশ্চয়তা েদয়া আেছ। যদ্ধেক্ষেতৰ্ বীেরর মেতা যদ্ধ কের মারা েগেল সব্েগ পাওয়া যােব অসংখয্ সন্দরী নারী। েদখন : বনপব ১৮৬ ১৮৭, কণপব ৪৯/৭৬ ৭৮, শািন্তপব ৬৪/১৭, ৩০; ৯৬/১৮, ১৯, ৮৩, ৮৫, ৮৬, ৮৮, ১০৬; রামায়েণর অেযাধয্াকাণ্ড ৭১/২২, ২৫, ২৬, সন্দরকাণ্ড ২০/১৩। (সতৰ্ : পৰ্াচীন ভারত সমাজ ও সািহতয্, পষ্ঠা ৬৩). (তেব শহীদ হেত উন্মখ ও হুরসব্প্নিবেভার মসিলমেদর মেতা িহন্দ বতমান জগেত আর েদখা যায় না)
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 7 েদবী দগােক শিক্তর েদবী বেল পজা কের অেনক িহন্দ হয়েতা িহন্দধেম নারীবােদর েদখা পান। তেব েদবী দগার আিবভাব জানা থাকেল অমন িচন্তা মাথােতও আসেব না। এই েদবীেক সিষ্ট করা হেয়েছ িবিভন্নন পরুষ েদবতার েজয্ািত েথেক। মিহষাসর বর েপেয়িছেলন েয, মানব, েদবতা বা দানব কােরা হােতই তার মতয্ হেব না। যখন মিহষাসর েদবতােদর িবতািড়ত করেরন সব্গ েথেক, তখন তারা একেজাট হেয় তােদর েজয্ািত িদেয় ৈতির করেলন েদবী দগােক। পরুেষর পৰ্েয়াজন েমটােতই েদবী দগার জন্ম। ~ O ~ িহন্দধেমর সবেচেয় ভয়াবহ পৰ্থা হেলা সতীদাহ পৰ্থা। এই বাংলােত ১৮১৫ েথেক ১৮২৮ সাল পযন্ত মাতৰ্ েতেরা বছের পণয্লােভর আশােত ৮১৩৫ জন নারীেক আগুেন পিড়েয় সতী বানােনা হেয়িছল। ওই সমেয় িহন্দ নারীেদর িবেয় হেতা ১০ ১২ বছেরর মেধয্। এবং এই পৰ্থার বিলেদর অিধকাংেশর বয়স ২০ রও কম। একবার কল্পনা কের েদখন েতা: একটা বািলকােক েটেন িহচেড় িনেয় যাওয়া হেচ্ছ আগুেনর িদেক। িনিশ্চত মতয্ আচ কের বািলকা সবার হােত পােয় ধরেছ বাচার জনয্। েসই বািলকার বাবা মাও আেছ েসখােন। তারা তােদর েমেয়র িনিশ্চত ৩৫,০০০,০০০ বছেরর সব্গপৰ্ািপ্তর কথা েভেব বাধা িদেতও পারেছ না। বািলকািটেক িনেয় যাওয়া হেচ্ছ আগুেনর িদেক, আর বাবা মা বলেছ, “বল হির হিরেবাল, বল হির হিরেবাল...” ঋগ েবেদর দশম মণ্ডেলর ১৮ নমব্র সেক্তর ৭ নমব্ের পিরষ্কারভােব বলা আেছ: ইমা নারীরিবধবাঃ সপত্নীরাঞ্জেনন সিপষা সংিবশন্তু/অনসৰ্েবা.অনমীবাঃ সরত্না আ েরাহন্তু জনেযােযািনমেগৰ্॥ অথাত্, গুণশালী পরুষেদর িবধবারা িঘ ইতয্ািদ পৰ্েলপ ধারণ করুক। সব্ামী েয িচতায় শািয়ত আেছ েসখােন তারা উেঠ যাক, আভরেণ সিজ্জত হেয়, েকােনা দঃখ বা অশৰ্ুজল ছাড়াই। অথব েবেদ বলা আেছ: আমরা মেতর বধ হবার জনয্ জীিবত নারীেক নীত হেত েদেখিছ। (১৮/৩/১,৩) পরাশর সংিহতায় বলা আেছ: মানেষর শরীের সােড় িতন েকািট েলাম থােক, েয নারী মতয্েতও তার সব্ামীেক অনগমন কের, েস সব্ামীর সােথ ৩৫,০০০,০০০ বত্সরই সব্গবাস কের। (৪:২৮) বৰ্হ্মপরােণ বলা আেছ: যিদ সব্ামীর পৰ্বােসও মতয্ হয়, তেব স্তৰ্ীর কতবয্ হেচ্ছ সব্ামীর পাদকা বেক ধারণ কের অিগ্নেত পৰ্েবশ করা।
সনাতনী কািমনী www.dhormockery.com 8 ~ O ~ সনাতন ধেমর মেতা পৰ্িতিট ধেমই রেয়েছ নারীিবেদব্ষী পরুষািল িবধান। তব গড়পড়তাভােব নারীরাই েবিশ ধমপৰ্বণ েকন? তােদরেক েবর হেয় আসেত হেব, তােদরেক েবর কের িনেয় আসেত হেব ধম নােমর অনাবশয্ক ও ক্ষিতকর এই জঞ্জাল েথেক।