3
Potscherven Hertenrits (collectie KIT)
een nuttige, maar ook een ceremoniële functie hadden. In de Bernardpolder nabij de Hertenrits vinden de onderzoekers gebruiksvoorwerpen van botten, steen en schelpen. In Coronie is een tweede archeologische vindplaats ontdekt, Peruvia, bij de monding van de Coppename, waar potten in de Hertenritsstijl zijn gevonden. Men gaat ervan uit dat de Hertenrits in gebruik was rond 600 na Chr. en Peruvia 100 jaar later.12
10
Aad H. Versteeg; Onderzoek naar de Indianen van Precolumbiaans Suriname; Suralco Magazine; Jaargang 1983; volume 15, nr. 1 ;
11 12
Idem Versteeg, A.H., 1998: The history of archaeological research in Suriname. In: Th.E. Wong, D.R. de Vletter, L. Krook, J.I.S. Zonneveld & A.J. van Loon (eds): The history of earth sciences in Suriname Kon. Ned. Academie Wetenschappen & Nederlands Instituut voor Toegepaste Geowetenschappen TNO
13
De Ware Tijd, 10/10/2008: ‘Donderkamp fel gekant tegen uitgifte concessies, door Isaak Poetisi
Als de Europese kolonisator aan de kust van Suriname arriveert, zijn in Coronie de Arowakken verdreven door de Karaïben. De indianen zijn geliefd bij de blanken als bootsman en roeier; ook leren zij de nieuwkomers allerlei wetenswaardigheden over de natuur. Momenteel verwijst nog weinig in de kuststreek van Coronie naar het indiaanse verleden, behalve de naam van het gehucht Ingrikondre, gelegen bij de vroegere plantage Inverness. Maar in het zuiden van Coronie, aan de Wayamborivier, liggen de inheemse dorpen Corneliskondre en Donderskamp (inheemse naam: Konemerume Wa). De Medische Zending verleent medische zorg, de Pater Albrinckstichting ondersteunt de dorpen bij (economische) activiteiten. Het gebied wordt bedreigd omdat het aantrekkelijk is voor de hout- en goudwinning, die elders in Suriname al grote milieuschade aanrichtten. Daarom hebben de besturen van inheemsen en marrongemeenschappen langs de Coppename-, Wayambo- en Nickerierivier zich in 2006 tijdens een gran krutu (vergadering) in het dorp Batavia verenigd in de coöperatieve vereniging Orwa Owin Néi (OON). OON symboliseert de ‘drie-eenheid’, de samenwerking tussen drie groepen: Kwinti (marronstam; nazaten van gevluchte slaven), Karaïben en Arowakken. Deze gemeenschappen zijn sterk gekant tegen goudwinning en ongebreidelde houtkap in hun woongebieden en proberen te overleven door zelfvoorziening en kleinschalig toerisme.13
26
Cornonie_HT.indd 26
21-09-10 08:33