Kirkko ja kaupunki 2020 13 Helsinki

13

13.8.2020 kirkkojakaupunki.fi

HY VÄN TÄHDEN.

Mutta minä sanon teille Vuorisaarnassa kuuluu Jeesuksen oma ääni s. 10

Amissien tilkkutäkit ovat kärsivällisyyden taidetta s. 4

Kunnon irtiotto auttoi toipumaan uupumuksesta s. 16

Pääkirjoitus

Eilen

Kauan odotetut kirkkohäät

Jos ihminen kokee, että hänet on unohdettu ja ettei häntä rakasteta eikä hänestä huolehdita, hän on nälkäisempi ja köyhempi kuin sellainen, jolla ei ole mitään syötävää. ÄITI TERESSA 1910–1997

SAMAA SUKUPUOLTA OLEVAT parit saavat kirkkohäät.

Se ei ole enää pelkkä haave tai tulevaisuudessa väijy­ vä uhkakuva vaan täyttä totta. Ei kylläkään ihan joka puolella ja joka seurakunnassa.

Homoparit voivat astella häämarssin tahtiin altta­ rille, jossa pappi rukoilee heidän ja heidän avioliitton­ sa puolesta, pyytää heidän liitolleen ihmisiä rakasta­ van Jumalan siunausta, lahjoittaa pariskunnalle vihki­ raamatun heidän kotiseurakuntansa lahjana ja pyytää omaisia ja ystäviä muistamaan nuortaparia rukouksis­ saan.

Täysin turvallisesti näin voi toimia, jos vihkipappi kuuluu Helsingin hiippakunnan papistoon.

AIVAN KAIKKI EIVÄT tällaisesta menosta pidä. Eikä täs­ sä ole kysymys pelkästään tykkäämisestä, kysymys on siitä, mikä on oikein. ”Homoseksuaalisuus ei ole syn­ ti, sairaus tai häpeä, homojen syrjiminen sen sijaan on”, ki­ teytti Helsingin hiippakunnan piispa Teemu Laajasalo näke­ myksensä, jolla hän perusteli, miksi hänen piispallisessa kait­ sennassaan olevat papit voivat vihkiä samaa sukupuolta olevia puolisoita.

Viime viikolla piispat antoi­ vat yhdessä lausunnon, jon­ ka mukaan osa piispoista pitää avioliittoa ehdottomasti vain naisen ja miehen välisenä, osa taas pitää samaa sukupuolta olevien parien vihkimistä mah­ dollisena. Hieman kiertelevän

ja kaartelevan lausunnon mukaan enemmistö piis­ poista olisi silti valmis taipumaan sellaiseen vaihto­ ehtoon, että samaa sukupuolta olevat parit saisivat kirkollisen vihkimisen.

PIISPAT OVAT siis erimielisiä samaa sukupuolta ole­ vien vihkimisestä. Laajasalo kertoo reilusti oman kan­ tansa ja ilmoittaa, että Helsingin tuomiokapituli ei rankaise pappeja, jotka vihkivät homopareja. Laajasa­ lo voi näin toimia, koska hänellä on näkemykselleen kapitulin tuki. Piispa ei voi päättää tuomiokapitulin sanktioista yksin, sillä hänellä on kapitulin äänestyk­ sissä vain yksi ääni.

Myös Espoon hiippakunnan piispa Kaisamari Hin­ tikka on julkisesti kertonut toivovansa, että kirkko voi­ si mahdollisimman pian vihkiä kaikkia kihlapareja, myös samaa sukupuolta olevia. Espoon kapituli ei kui­ tenkaan vielä ole valmis seuraa­ maan piispaansa vihkimisten tiellä. Toivottavasti kohta on.

JAAKKO HEINIMÄKI

Päätoimittaja jaakko.heinimaki@kirkkojakaupunki.fi

”

SIMPLY HAPPY -BLOGIKIRJOITUS 29.7. LILY.FI

Iankaikkisesti Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä mutta minulta puuttuisi rakkaus, olisin vain kumiseva vaski tai helisevä symbaali.

PIISPAT OVAT SIIS ERIMIELISIÄ SAMAA SUKUPUOLTA OLEVIEN VIHKIMISESTÄ.

Kirkko ja kaupunki

13 13.8.2020

Seuraava lehti ilmestyy 27.8.

KANNEN KUVA: PAULI SALMI

KUVITUS: ANSSI RAUHALA

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Oikeasti haluamme vain sen, että meistä välitetään ehdoitta.

Ja kun ne muut välittävät, ehkä lopulta välitämme itsekin.

KIRJE KORINTTILAISILLE 13:1

Sinä, joka olet pyhä, näetkö minut?

Kannan raskasta taakkaa.

Selkäni on kipeä, enkä osaa luopua asioista, jotka painavat.

Ota tämä lastini.

Kanna sinä minua.

2

Tänään

kirkkojakaupunki kirkkojakaupunki kirkkojakaupunki @kirkko_kaupunki

Viisi vastausta

”Metsässä en ikinä pitkästy tai koe oloani yksinäiseksi ” Vuosaaressa asuvalla Maarit Niemellä on tavoitteena tutustua joka vuosi yhteen uuteen sienilajiin.

1

TEKSTI NINA RIUTTA KUVA ESKO JÄMSÄ

Montako korillista tatteja olet poiminut tänä vuonna?

– Tänä kesänä en ole vielä päässyt sienimetsään. Mustikanpoimintareissulla löysin yhden herkkutatin, ja söin sen välittömästi – tai siis paistinpannun kautta. Olen sieneen menon kanssa vasta lähtökuopissa. Sienestämiseni painottuu syksyyn. Herkkutattien lisäksi kerään hyvänmakuisia suppilo- ja kosteikkovahveroita. Suppilovahveroita voi löytyä vielä marraskuussa.

– Minulla on tavoitteena, että tutustun joka vuosi uuteen sieneen. Tatit ja vahverot tunnistan jo aika hyvin. En tunne esimerkiksi valmuskoja.

Olisi aivan ihana löytää männyntuoksuvalmuskoja, niitä kuuluisia matsutake-sieniä. Ne ovat japanilaisten suurta herkkua.

2

Mikä sienestämisessä kiehtoo ja koukuttaa?

– Käyn sienestämässä monissa eri paikoissa. Saalis ei ole minulle kuitenkaan tärkein. Metsään pääseminen on

ykkösjuttu. Sienestäminen on motiivi, jolla saan itseni liikkeelle.

– Metsässä aika pysähtyy. Maailman pahuus ja ahdistus kaikkoavat hetkeksi. En ikinä pitkästy metsässä enkä koe oloani yksinäiseksi, vaikka useimmiten käyn sieniretkillä yksin. Metsä on turvapaikka, ja sieni on kiva tuliainen.

3

Voiko sieniä kerätä vain maaseudulla?

– Syötäviä sieniä löytyy yllättävän paljon myös kaupunkiympäristöstä.

Sieniä voi löytää vaikka kotinurmikolta. Jo keväällä nousee parhaita kolmen tähden ruokasieniä, esimerkiksi kevätkaunolakkeja, nurminahikkaita ja suomumustesieniä.

– Kotiseudullani Vuosaaressa on hyviä sienipaikkoja, kuten Mustavuoren alue, ja Vuosaaren huipun liepeiltä alkavat Sipoon maastot. Sieniä löytyy myös Sipoonkorvesta, Nuuksios-

ta ja Kirkkonummelta. Kaikki metsäalueet, missä ei ole lähellä isoja teitä, ovat mahdollisia hyviä sienipaikkoja. Useimmiten vanhat metsät ovat parhaita.

4

Sienet maistuvat, mutta hirvikärpäset ahdistavat.

Pitäisikö jättää sienet metsään?

– Hirvikärpäset ovat ikäviä, mutta nehän vain listitään kärpänen kerrallaan. Kun sen ensimmäisen kerran listii, seuraava ei ole enää niin hirveä mörkö.

– Kerran minulle kävi niin, että ollessani avustajana Tuomasmessussa hirvikärpänen käveli ohimollani kesken messun. Olin ollut päivällä sienimetsässä ja luulin nitistäneeni kaikki kärpäset iholtani ja vaateistani. Mietin siinä penkissä istuessani, että mitäs, jos tämä olisi tapahtunut silloin, kun joku oli edessäni siunattavana.

5

Mikä sinulle on pyhää?

– Luontosuhde on pyhä. En halua levittää mitään panteismia, mutta luomakunta puhuu minulle vahvasti. Luonto on Jumalan suuri suu. Luonto ei tarvitse ihmistä, mutta me ihmiset tarvitsemme luontoa.

– Luonnossa oleminen on minulle myös vahva esteettinen kokemus. En jaksa enää kauheasti innostua ihmisten tekeleistä.

Ne eivät vain vedä vertoja ihmeelliselle luonnolle. ■ Sienten kasvuaika vaihtelee paljon. Nyt on kesäsienien keruuaika. Lisätietoja sienistä: ruokatieto.fi.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

3

Amissin sängyssä Amissien perinnekäsitöissä näkyvät käytännöllisyys, yksinkertaisuus ja säästäväisyys. Yhden tilkkutäkin tikkaaminen saattaa kestää jopa 700 tuntia.

K

TEKSTI JAAKKO HEINIMÄKI KUVA JOSEPH NETTIS / SCIENCE SOURCE

un amerikkalaisessa elokuvassa tai tv-sarjassa tarvitaan eksoottisia tyyppejä, käsikirjoittajan ei tarvitse edetä tietosanakirjassa aata pidemmälle, sillä sieltä tulevat jo vastaan amissit.

Vanhoja hyviä aikoja ja yksinkertaista elämää arvostavat PohjoisAmerikan amissit kieltäytyvät sellaisista nykyajan kotkotuksista kuin sähkölaitteet, autot ja polkupyörät.

ALUN PERIN AMISSIT ovat lähtöisin Sveitsistä. Samassa katolisen kirkon hajaannuksessa, jossa 1500-luvul-

4

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

la syntyi luterilaisuus, syntyi myös joukko paljon puritaanisempia ja ehdottomampia protestanttiryhmiä.

Jotkut näistä porukoista joutuivat niin ankariin kiistoihin toisten kristittyjen kanssa, että ottivat hatkat ja pakenivat, aluksi Saksaan, Hollantiin ja Ranskaan, sitten Atlantin yli Amerikkaan.

Amissit ovat saaneet nimensä sveitsiläispastori Jakob Ammannin mukaan. Hänen ympärilleen muodostui 1600-luvun lopussa vanhoillisten kristittyjen yhteisö, joka rakasti omaa rauhaansa ja karttoi ulkopuolisen maailman pahuutta.

1700-luvun alussa amissit jättivät vanhan mantereen ja lähtivät etsimään rauhallisempaa elämää Amerikasta. He asettuivat Pennsylvaniaan, nykyisen Lancasterin seudulle, ja siellä heitä asustelee edelleenkin, jonkin verran myös Ohiossa, Indianassa ja Kanadan puolella Ontariossa. Tätä nykyä amisseja on reilut 300 000.

He eivät tee lähetystyötä eivätkä käännytä.

AMISSIT PYRKIVÄT ELÄMÄÄN elämäänsä samalla tavalla kuin 1600-luvun lopulla. He syövät samoja ruokia, pukeutuvat samanlaisiin vaatteisiin, käyttävät samoja työkaluja, laulavat samoja lauluja — ja puhuvat samaa kieltäkin kuin vanhalla mantereella. Amissien kieli, deitsch, on 1600-luvun yläsaksan murre, joka nykyään tunnetaan nimellä pennsylvaniansaksa.

Pääasiassa amissit elättävät itsensä maanviljelyksellä sekä huonekalujen ja tilkkutäkkien valmistuksella. Heidän old school -huonekaluistaan ja tekstiileistään on tullut sisustuslehtien lemmikkejä.

Koristeelliset kodit eivät kuulu amissien yksinkertaiseen elämäntapaan. Seinillä ei roiku tauluja, eivätkä koriste-esineet häiritse asuntojen puritaanista selkeyttä. Ainoan poikkeuksen tekee makuuhuone: amissien vuoteita peittävät pikkutarkasti tikatut tilkkutäkit, joiden kolmion ja neliön muotoiset tilkut muodostavat vaikuttavia geometrisia kuvioita. Niiden teräviä linjoja pehmentävät pyöreälinjaiset tikkaukset.

Ne muodostavat kauttaaltaan tikattuihin täkkeihin esimerkiksi kukista, lehvistä tai sydämistä koostuvan pinnan. Yhden peiton tikkauksessa saattaa olla kymmeniätuhansia pistoja.

Kirkko ja kaupunki verkossa

”

Tilkkutäkit edustavat samaa kiertotalouden kulttuuria kuin räsymatot. keminen on amissiyhteisöissä juuri naisten työtä. He tikkaavat täkkejä yhdessä. Peiton ympärillä ompelee samaan aikaan monta naista, ja jokainen pisto ommellaan käsin.

Tilkkutäkit edustavat samaa ikivanhaa jätteiden minimoimisen kiertotalouskulttuuria kuin räsymatot: pienetkin kangaskaitaleet otetaan talteen ja käytetään. Pois ei heitetä mitään, mitä voidaan vähänkin vielä käyttää.

Vaikka monet asiat eivät amissien elämässä muutu vuosien vieriessä, heidän tilkkutäkeissään näkyy muodin muuttuminen. Keinokuitujen lisääntyminen 1950-luvulla vaikutti amissien tilkkutäkkien väreihin, ja myös kuviot alkoivat vapautua alkuperäisestä tiukasta yksinkertaisuudesta. Vanhemmista amissien tilkkutäkeistä on tullut keräilijöiden himoitsemia taideteoksia, joista maksetaan suuria summia. ■

ANTTI RINTALA

PARIVUOTEEN PEITTÄVÄN tilkkutäkin tikkaamiseen voi mennä jopa 700 naistyötuntia. Tilkkutäkkien te-

Poimi roska ja piristy Kun kävelijä huomaa maassa roskan, se poimitaan. Tämä on Roska päivässä -liikkeen periaate. Kirkko ja kaupunki kävi keräämässä roskia liikkeen perustajan, roskakonkari Tuula-Maria Ahosen kanssa. Poimiminen on yksinkertainen mutta merkittävä teko puhtaamman maailman puolesta. Lue lisää osoitteessa kirkkojakaupunki.fi.

”Kun pitkästyminen uhkaa, työnnämme sitä kaikin voimin kauemmas.

Ei kannattaisi, koska pitkästymisen takana lymyää kyky olla läsnä.”

KATIANNA RUUSKANEN VERKKOKOLUMNISSAAN

MAIJA SAARI / RAJANZED.COM

Olut loukkaa luojajumalaa Yhdysvaltalainen hinduaktivisti Rajan Zed vaatii brasilialaisen Brahma-oluen nimen muuttamista. Hänen mukaansa oluen nimi, joka on sama kuin hindujen luojajumalalla, on loukannut hinduja jo 132 vuoden ajan. Jumalan nimi ei Zedin mukaan sovi oluelle.

Uskonto näkyy myös monissa muissa oluissa. Lue lisää osoitteessa kirkkojakaupunki.fi.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

5

Kirjova kuningas

LENNART NILSSON

RUOTSIN KUNINGAS Kustaa V (1858– 1950) oli tunnettu erityisesti tennisharrastuksestaan. Tämä nykyisen kuninkaan Kaarle XVI Kustaan isoisän isä osallistui tenniskisoihin vielä 88-vuotiaana salanimellä Mr G. Sporttisella kuninkaalla oli myös toinen puolensa. Henkilääkäri oli suosittanut hänelle persoonallisempaa harrastusta, kirjontaa. Rauhallinen ja keskittymistä vaativa käsityö tyynnyttäisi kuninkaan stressivatsan.

Kuningas erikoistui Missoni-henkiseen sahakuvioon. Sillä hän kirjoi erityisesti tyynynpäällisiä, jotka olivat arvostettuja lahjoja. Hän valmisti samalla tekniikalla myös suurempia töitä kuten aikanaan tärkeitä sisustuselementtejä, takansuojuksia.

Erityisen kiinnostava on Kustaa V:n kirjoma alttaritekstiili, jonka hän lahjoitti oman kesäparatiisinsa Särön kirkolle vuonna 1944.

Göteborgin lähellä sijaitseva Särö on perinteinen kylpyläpaikka, jonne myös kuninkaalliset lähtivät kotilinnoistaan Tukholmasta nauttimaan parantavista kesälysteistä. Kesäsunnuntaiset jumalanpalvelukset pidettiin taivasalla. Pohjoisessa suvessa siinä oli ongelmansa, joten innokkaana kirkossakävijänä Kustaa kannusti ryhtymään kirkon rakentamiseen. Särön kirkko vihittiin käyttöönsä 30.7.1922 kuninkaan läsnä ollessa.

SANNA-MARI HOVI

Nykyisen kuninkaan Kaarle XVI Kustaan isoisoisä, Kustaa V, rauhoittui brodeerauksensa parissa.

Mestarin kirkkohopeita Kesän ainoa näyttely Helsingin tuomiokirkon kryptassa on akateemikko, hopeaseppä Bertel Gardbergin mittavaa elämäntyötä esittelevä näyttely, joka oli esillä Fiskarsissa vuonna 2017.

Bertel Gardberg (1916–2007) oli Suomen merkittävin hopeaseppä 1950-luvulta alkaen. Hopean lisäksi hän käytti taidekäsitöidensä materiaalina muun muassa kiveä, puuta, terästä, messinkiä ja tinaa. Hän suunnitteli uniikkiesineitä, teki tilaustöitä ja toimi teollisena muotoilijana.

HY VÄN TÄHDEN. 79. vuosikerta kirkkojakaupunki.fi Julkaisija Espoon, Helsingin, Kauniaisten ja Vantaan ev.lut. seurakunnat

6

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Päätoimittaja Jaakko Heinimäki Toimituksen assistentti Maija Kiviranta, 09 2340 2244 Postiosoite Kolmas linja 22 00530 Helsinki toimitus@kirkkojakaupunki.fi Puhelin: 09 23400 (vaihde)

Näyttelyssä voi tutustua laajasti Gardbergin tuotantoon. Esillä on kirkkohopeita, aterimia ja koruja, valokuvia ja piirustuksia työuran varrelta sekä ateljee-verstaan työkaluja.

Gardberg valmisti hopeaesineitä 15 helsinkiläiseen kirkkoon sekä Tapiolan ja Kauniaisten kirkkoihin. Näyttelyyn on saatu lainaksi alttarikalustoja Malmin, Herttoniemen, Kauniaisten ja Hyvinkään kirkoista sekä Kuopion tuomiokirkosta.

Malmin kirkon ehtoollisastioita.

Ilmoitusmyynti Otavamedia Oy Juha Kurvinen, 040 5415 787 Anne Joukainen, 050 310 3081 Ari Suominen, 040 355 2340 etunimi.sukunimi@otava.fi Ilmoitusvaraukset aineistopäivää edeltävän viikon perjantaihin kello 14:ään mennessä.

Bertel Gardbergin elämäntyö -näyttely 30.8. asti Helsingin tuomiokirkon kryptassa, Kirkkokatu 18.

Avoinna ma–la klo 11–17 ja su klo 12–17. Vapaa pääsy.

Painos 340 000. Osoitteellisena jakeluna Postin kautta evankelisluterilaisten seurakuntien jäsentalouksiin Espoossa, Helsingissä, Kauniaisissa ja Vantaalla.

Painopaikka Sanomapaino, Vantaa

Osoiteasiat Lehti lähetetään seurakuntien jäsenille, talouden vanhimman nimellä. Osoitteet päivitetään automaattisesti muuttoilmoituksen perusteella. Jos osoitteessasi on virhe tai et halua lehteä, ota yhteyttä sähköpostitse osoitteet@kirkkojakaupunki.fi tai puhelimitse arkisin klo 9–10 ja 12–13, p. 09 2340 2235.

Jakelu Jäikö lehti tulematta? Haluatko antaa jakelusta muuta palautetta? Ota yhteyttä sähköpostitse osoitteet@kirkkojakaupunki.fi tai puhelimitse arkisin klo 9–10 ja 12–13, p. 09 2340 2235.

ISSN 0356-3421

10

X

Nuoret aikuiset neuvovat teinien vanhempia: jos toimit näin, olet nolo nipottaja, jolle teini ei kerro mitään.

1

Kyttäät jatkuvasti teiniä Mitä tiukemmassa hihnassa yrität pitää nuoresi, sitä isompi tarve hänellä on kapinoida. Teinit kokeilevat kaikenlaista tyhmää, etkä sinä voi sitä estää.

Kun vanhempi epäilee teiniään koko ajan pahoista teoista ja valehtelusta, teini vastaa kieroilemalla. Jos teini ei esimerkiksi huoli sinua kaverikseen Facebookissa, älä heti kiellä häntä käyttämästä sitä.

Kun lapseen luottaa, hän huolehtii pa­ remmin itsestään ja oppii vastuullisuutta.

2

Huudat, jos teini jää kiinni tyhmyyksistä Hauku ja huuda vain, jos et halua tietää mitään nuoresi elämästä. Kuka avautuisi vapaaehtoisesti nipottaja­ vanhemmalle?

3

Rajoitat nuoren itseilmaisua Karseatkin ulkonäkökokeilut auttavat nuorta löytämään itsensä.

Vanhemmasta voi tuntua naurettavalta, että teinin on pakko ostaa valmiiksi rikkinäiset farkut tai omistaa juuri tietyn­ lainen kynä. Teini saa kuitenkin itseilmai­ sustaan lisää itsevarmuutta. Tietynlainen ulkonäkö auttaa kuulumaan joukkoon ja saamaan kavereita.

Anna teinillesi tilaa kasvaa omanlaisek­ seen.

4

Tuputat harrastuksiasi Vaikka olisit kiinnostunut esimer­ kiksi tietystä urheilulajista, se ei välttämättä ole lapsesi juttu. Kannusta teiniä harrastuksissa, jotka hän on itse valinnut.

5

Olet etäinen Jos teinistäsi tuntuu, että hänen asiansa eivät kiinnosta sinua, hän ei myöskään kerro niistä. Joskus on hyvä mennä koko perheen voimin mökille tai ulos syömään.

Tutustu nuoresi kavereihin. Silloin voit helposti soittaa heille ja tarkistaa, mikä meininki on, jos et saa omaa lastasi kiinni.

6

Nolaat teinin kaverien edessä Kun teinillä on kavereita kylässä, kysy lyhyesti kuulumiset ja poistu näkyvistä.

Jos viet teinin kavereiden luokse, älä saata häntä ovelle asti. Älä korosta julkisilla paikoilla, että olem­ me yhtä perhettä, kun näköpiirissä on mui­ ta teinejä.

7

Järjestät jatkuvasti yhteistä tekemistä Omat menot kavereiden kanssa ovat teinille tärkeitä. Älä pakota häntä mukaan kaikkiin suvun rientoihin ja aktiviteettei­ hin, joita teitte yhdessä, kun hän oli vielä lapsi.

8

Oletat, että nuori on aina kotona Jos tiedät, missä lapsesi on, hän ei tarvitse minuutintarkkoja kotiintuloaikoja.

Teinin ei ole pakko yöpyä aina kotona.

9 10

Unohdat kehua Kehuminen kasvattaa itsetuntoa, joka on teini­iässä koetuksella.

Kehut tuntuvat aina hyvältä.

Yrität esittää teiniä Et ole teini! Et tiedä, miten kuuluu puhua tai mitä musiikkia kuunnella. Älä edes yritä. Se on niin noloa.

Pidä kiinni omasta tyylistäsi ja maustasi äläkä missään tapauksessa matki teiniäsi.

PIHLA TIIHONEN

Silja-Riikka, 20, Eemeli, 21 ja Sandra, 22, neuvovat nuorten vanhempia Tiina Hutun ja Kirsi Heikkisen tietokirjassa ”Pää kylmänä – Näin tuet teinin aivojen itsenäistymistä” WSOY 2020.

KALLERNA / WIKIMEDIA COMMONS

MO KA

Oikaisu Lauttasaaren kirkon suunnittelivat arkkitehdit Keijo ja Marja Petäjä, ei Perälä, kuten numeron 12 sivulla 26 kirjoitimme.

Vuonna 1958 valmistunut Lauttasaaren kirkko on oikeastaan kirkkokompleksi, jossa toimivat sekä Lauttasaaren seurakunta että ruotsinkielinen Johannes församling. Kirkkotilojakin on kaksi.

Lauttasaaren kirkko on suojeltu vuonna 2004 kirkolliskokouksen päätöksellä. Kirkossa on tänä syksynä käynnistymässä peruskorjaus, jonka on arvioitu kestävän puolitoista vuotta. Viimeinen messu ennen korjaustöiden alkamista pidetään sunnuntaina 23.8.

Tässä voisi olla sinun mainoksesi Ilmoitus Kirkko ja kaupungissa tavoittaa 340 000 taloutta pääkaupunkiseudulla.

Ilmoitusmoduulit löytyvät mediakortista kirkkojakaupunki.fi/mediatiedot.

Ilmoitusmyyntimme auttaa mielellään: Anne Joukainen p. 050 3103081, Juha Kurvinen p. 040 541 5787, Ari Suominen p. 040 355 2340, etunimi.sukunimi@otava.fi Ilmoituksen saa myös nettisivuillemme.

HELSINGIN AIKUISOPISTO

OPPIMISEN JA HYVINVOINNIN KESKUS

ota aikaa itsellesi teetä ja japania balletone digitaide impro

muskarit seniorilattari

psykologia

vastuulliset lastenvaatteet

1000+ kurssia | helao.fi uusi opistotalo Runeberginkatu 22–24 KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

7

Kaikkivaltias pelissä Videopeleissä kehitellään uskontoja, jotka ammentavat jumalista, enkeleistä ja demoneista.

TEKSTI MIIKA AUVINEN KUVITUS HANS EISKONEN

P

ope Simulator -pelin trailerissa ratkaistaan aseellisia konflikteja ja siunataan väkijoukkoja. Pelaaja voi paavina tehdä valintoja oman moraalinsa mukaisesti, ja myös kriisien lietsominen tai sivuuttaminen ovat vaihtoehtoja. Pelin on ilmoitettu ilmestyvän piakkoin Steam-peliverkkokaupassa.

Paavisimulaattori on vain yksi esimerkki siitä, kuinka videopeleissä käsitellään uskontoa. Pinnallisimmillaan uskonto näkyy peleissä demonisina vihollisina tai pelimaailmojen arkkitehtuurissa esimerkiksi kirkoissa ja moskeijoissa. Usein uskonnolliset ilmiöt syventävät pelikokemusta, ja uskonto voi olla kiinteä osa sekä pelimaailmaa että pelihahmojen sielunmaisemaa.

Taiteellisena matkantekopelinä tunnetussa Journeyssa musiikki, draaman rakentaminen ja visuaalinen suunnittelu auttavat luomaan tunnepitoisen pelikokemuksen. Uskontotieteen väitöskirjatutkija Heidi Rautalahden mukaan pelissä on itäaasialaisten katsomusperinteiden ja estetiikan mukaisia ajatuksia buddhalaisuudesta, valaistumisesta ja jälleensyntymästä.

Journeyn tarina on kuin pyhiinvaellusmatka, jonka päätepiste on valaistuminen: mukana on syklisen elämänkierron symboliikkaa.

– Pelaaja käyttää Journeyssä rukouslippuja ja tuulta edetäkseen matkalla ja suojellakseen itseään. Sama ajatus löytyy myös tiibetinbuddhalaisuudesta – tuuli ja liike lähettävät rukouslippuihin kirjatut hyvät toiveet maailmalle, Rautalahti kertoo.

Buddhalaisuutta sivuaa myös Everything-peli.

Se on täynnä erilaisia objekteja kuten roskapusseja, autoja ja eläviä olentoja. Mittakaava vaihtelee hiukkasista galakseihin. Jippona on, että pelaaja voi pelata melkein minä objektina vain haluaa: soluna, kuoriaisena tai vaikkapa planeettana. Peliä vievät eteenpäin otteet buddhalaisuutta popularisoineen Alan Wattsin luennoista. Kuvauksessa luvataan pelin antavan kokonaan uuden näkökulman elämään.

MONISSA PELEISSÄ ON aivan oma uskonnollinen mytologiansa, ja joskus juonen läpikäyminen on

8

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

kuin lukisi pyhää kirjoitusta. Vuonna 1998 ilmestynyt japanilainen roolipeli Xenogears on malliesimerkki tästä.

Pelin juoni on monimutkainen ja täynnä ihmiskunnan kohtaloa sivuavia tapahtumia. Pintatasolla kyseessä on tieteisfiktiota hyödyntävä saippuaooppera, jossa mäiskitään mechoilla eli eräänlaisilla ihmisen ohjaamilla jättiroboteilla.

Pelissä on kuitenkin mukana lukuisia filosofisia, uskonnollisia ja psykologisia elementtejä.

Juonikuvauksessa ihmiskunta löytää arkeologisissa kaivauksissa jumalan. Tuhansien vuosien kuluessa tiede kehittyy ja uusia uskonnollisia merkkihenkilöitä ilmestyy. Pelissä seurataan useamman historian avainhahmon kohtaloita.

”

Pelaaja roikkuu ristillä katsellen vierellään olevia ryöväreitä.

Pelijuonen kantava voima voi olla myös päähenkilön ja uskonnollisen organisaation välinen konflikti. Heidi Rautalahti käyttää esimerkkinä Bioshock- ja Dishonored-pelisarjoja. Bioshockissa pelaajan vastustajana toimii libertaristinen kultti, jossa korkeimpia päämääriä ovat yksilönvapaus ja itsemäärämisoikeus. Dishonored-pelit taas ammentavat eurooppalaisista valtionuskonnoista.

– Dishonored kritisoi voimakkaasti uskontoauktoriteettien vallankäyttöä ja sitä, kuinka vallankäyttö heikentää kansalaisten hyvinvointia.

Peli kritisoi järjestäytyneitä ja hierarkkisia uskontoja sekä painottaa yksilön omaa vastuuta hyväntekemiseen. Vastakkainasettelu ja konflikti toimivat herkullisina draaman välineinä ja tarjoavat oivallisen sijan yhteiskuntasatiirille, Rautalahti analysoi.

SYVEMMÄN POHDISKELUN SIJAAN uskonnollisilla teemoilla haetaan peleissä usein myös silkkaa eksotiikkaa. Länsimaisissa peleissä voi olla stereotyyppisiä kuvia itämaisista uskonnoista. Japanilaisissa peleissä taas käytetään usein kristinuskon, juutalaisuuden ja islamin symboleja. Fiktiiviset uskonnot voivat hakea estetiikkan-

sa kreikkalaisen mytologian tapaisesta monijumalaisuudesta tai luonnonuskontojen animismista, jossa kaikilla luonnon olioilla ja paikoilla uskotaan olevan sielu.

Uskontojen käyttäminen eksotiikan ja mysteerin luojana ei ole aina rakentavaa. On hankala vetää raja siihen, milloin uskontoa käsitellään kunnioittaen, milloin taas kyseessä on kulttuurinen omiminen.

Heidi Rautalahden mielestä pelien tekijät ovat entistä valistuneempia siinä, mikä on kunnioittavaa ja sensitiivistä kulttuurin esittämistä. Aihetta voi käsitellä samaan aikaan rakentavasti ja kiinnostavasti.

Yksi Rautalahden käyttämä esimerkki on Never Alone -videopeli, joka tehtiin yhteistyössä Alaskan inupiatit-alkuperäisväestön kanssa. Peli dokumentoi yhteisön kulttuuriperintöä.

– Never Alonessa seikkaillaan kansanperinteen, uskomusten ja kansantarinoiden maailmassa. Peli on erinomainen esimerkki siitä, kuinka tarinan avulla voi esittää ja dokumentoida perinteitä ja uskomusmaailmaa, Rautalahti sanoo.

MILTÄ TUNTUISI olla jumala? On olemassa jumalpelien lajityyppi, jossa pelaaja ohjaa pelihahmojen ja valtakuntien elämää jumalan ominaisuudessa. Esimerkiksi Spore-pelissä ohjaillaan evoluution kulkua, ja pelaaja voi vaikuttaa toinen toistaan hassumpien eläinlajien syntymiseen.

Jumalan rooliin astutaan myös pian ilmestyvässä Jeesus-simulaattorissa. I Am Jesus Christ -pelissä pääsee suorittamaan ihmeitä messiaan roolissa.

Trailerissa pelaaja toistaa Jeesuksen Raamatussa tekemiä ihmeitä. Videolla kohdataan demoneita ja kävellään järven pintaa pitkin. Maailmaa katsellaan Jeesuksen silmin, ja viimeinen näky on dramaattinen: video loppuu siihen, että pelaaja roikkuu ristillä katsellen vierellään olevia ryöväreitä. ■

Viihdettä, jossa on sanomaa Peliteollisuus on jo ohittanut suuruudeltaan elokuvateollisuuden. Vuoden 2018 Pelaajabarometrin mukaan 76,1 prosenttia suomalaisista pelaa digitaalisia pelejä ainakin joskus. Barometrin ovat toteuttaneet pelitutkijat Tampereen, Turun ja Jyväskylän yliopistoista.

Pelit ovat muun kulttuurin tavoin erilaisia: toiset ovat silkkaa viihdettä, toisissa käsitellään syviä yhteiskunnallisia teemoja. Virtuaalishakki ja suuren seikkailun tarjoava avoimen maailman roolipeli tarjoavat erilaisen pelikokemuksen. Usein pelit ovat samaan aikaan viihdyttäviä ja vaikuttavia.

Pelien vaikuttavuutta on pohdittu viime vuosina lukuisissa julkaisuissa. Tänä keväänä ilmestyneessä Tuukka Hämäläisen ja Aleksandr Manzosin Pelien äärettömät maailmat -teoksessa käsitellään peleissä esille tuotuja yhteiskunnallisia ja sosiaalisia kysymyksiä. Pelien eri ulottuvuuksista voi keskustella somessa, esimerkiksi Pelikasvattajien verkosto -Facebook-ryhmässä.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

9

Olkaa siis täydellisiä

10

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Vuorisaarnan vaativa etiikka haastaa pohtimaan oman elämän arvojärjestystä.

Jeesuksen käsky vihollisen rakastamiseen murtaa meidän ja muiden välisen rajan.

TEKSTI TANELI KYLÄTASKU KUVITUS PAULI SALMI

A

utuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. Autuaita murheelliset: he saavat lohdutuksen. Autuaita kärsivälliset: he perivät maan.”

Vuoren rinteelle noussut Jeesus Nasaretilainen kääntyy katsomaan seuraajiaan. Sitten hän toivottaa köyhät ja vähäosaiset tervetulleiksi Jumalan valtakuntaan. Näin alkaa Matteuksen evankeliumin vuorisaarna, jota varhaisten vuosisatojen kristityt lukivat Jeesuksen autenttisena opetuksena.

Tämän päivän kriittinen lukija pysähtyy kysymään, sanoiko Jeesus todella näin.

Vuorisaarna ei ole tallenne autenttisesta puhetilaisuudesta. Matteuksen evankeliumin kirjoittaja on rakentanut Jeesuksen opetuksista kokonaisuuden ja lisännyt siihen teologisia ja hengellisiä painotuksia. Matteus käytti lähteenä samaa Jeesuksen puheiden kokoelmaa kuin Luukas, jonka versiossa Jeesus pitää vastaavan puheen vasta vuorelta laskeuduttuaan.

Uuden testamentin eksegetiikasta väitöstutkimuksen tehnyt pappi ja kirkon ulkosuomalaistyön asiantuntija Päivi Vähäkangas pitää vuorisaarnaa yhtenä niistä teksteistä, joiden läpi kuultaa Jeesuksen persoona ja arvomaailma.

– Jeesus asetti etusijalle marginaalissa olevat ja opetti, että varallisuus ja maine, joita ihmiset tavoittelevat, eivät ole Jumalan näkökulmasta tärkeitä. Käsky vihollisen rakastamiseen teki kaikista ihmisistä lähimmäisiä ja mursi meidän ja muiden välisen rajan, Vähäkangas sanoo.

VUORISAARNAN PITÄÄ galilealainen profeetta, joka odottaa tämän maailman pikaista loppua. Eettiset opetukset ammentavat voimaa aivan kohta toteutuvan Jumalan valtakunnan odotuksesta.

Siellä vallitsisivat nykyiselle maailmalle vastakkaiset arvot.

Päivi Vähäkangas ottaa esimerkiksi vuorisaarnaan sisältyvät Jeesuksen kehotukset: ”Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin. Jos joku yrittää oikeutta käymällä viedä sinulta paidan, anna hänelle viittasikin.”

– Tekstiä lukeva kristitty saattoi toimia näin, koska tällä maailmalla ei ollut hänelle merkitystä.

Kirkon varhaisina vuosisatoina Jeesuksen kehotusta väkivallattomuuteen noudatettiinkin laajasti muun muassa kieltäytymällä aseista.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

11

Vuorisaarnan ensimmäiset lukijat olivat juutalaiskristittyjä, jotka olivat paenneet Syyriaan roomalaisten tuhottua Jerusalemin vuonna 70 jKr. – Juutalaiskristityt elivät Syyriassa vähemmistön vähemmistönä. Vähemmistöidentiteetti ja vastakulttuuri kuultavat läpi monesta vuorisaarnan kohdasta, Vähäkangas sanoo.

Myös tämä vähemmistöasema mahdollisti Vähäkankaan mukaan sen, että varhaiset kristityt pystyivät elämään vuorisaarnan vaativan etiikan mukaan.

”

Vähemmistö­ identiteetti ja vastakulttuuri kuultavat läpi monesta kohdasta.

RAAMATUNTUTKIJA JA PAPPI PÄIVI VÄHÄKANGAS

KIRKON TILANNE MUUTTUI ratkaisevasti 300-luvulla jKr., kun keisari Konstantinus Suuri nosti kristinuskon Rooman valtakunnan pääuskonnoksi.

– Vuorisaarnan etiikkaa ruvettiin tulkitsemaan uusilla tavoilla, kun kristityistä tulikin niitä, jotka käyttivät yhteiskunnassa valtaa ja kävivät sotia, Vähäkangas sanoo.

Jeesuksen autuaaksi julistamiset alettiin tulkita sielun hengelliseksi matkaksi kohti Jumalaa. Yhden tulkintalinjan mukaan luostarielämälle omistautuneet kilvoittelijat noudattivat vuorisaarnan korkeita ihanteita toisten kristittyjen puolesta.

1500-luvulla reformaattori Martti Luther painotti sitä, että vuorisaarnan noudattamisen kuuluu jokaiselle kristitylle. Luther väisti vuorisaarnan radikaalin etiikan ja vallitsevien arvojen yhteentörmäyksen opettamalla, että nämä Jeesuksen ohjeet kuuluvat yksityiseen elämänpiiriin.

Vähäkankaan mukaan vuorisaarnan vaikutus näkyy suomalaisen hyvinvointivaltion arvopohjassa.

– Jeesus ei varsinaisesti pyrkinyt muuttamaan ympäröivän yhteiskunnan rakenteita, mutta hän käänsi huomion ihmisiin, joita kohdeltiin epäoikeudenmukaisesti, ja osoitti heille arvostusta. Jos otamme vuorisaarnan noudattamisen tosissam-

me, se velvoittaa meidät asettamaan toisten ihmisten tarpeet omiemme edelle.

Viime vuosisadalla intialainen ihmisoikeustaistelija Mahatma Gandhi tutki vuorisaarnaa tarkasti ennen kuin aloitti poliittisen toiminnan Ison-Britannian kolonialismia vastaan. Gandhi löysi vuorisaarnasta ohjeet väkivallattomaan vastarintaan sorrettujen puolesta.

”Hyvä elämä on suostumista elämään sellaisena kuin se on”

12

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

täkseen siitä itsekin osalliseksi.

Autuaaksijulistamisten hengessä rikas ei ole se, joka omistaa paljon, vaan se, jolla on varaa luopua omastaan.

Jeesuksen lauseet ovat Korpelan mukaan peili, jonka heijastamaa kuvaa ei ole helppo katsoa. Ne kääntävät katseen tilanteisiin, joissa minun tai meidän hyvä on ylittänyt toisen hyvän.

Ne muistuttavat, että oikeassa oleminen ei ole niin tärkeää kuin rauhan rakentaminen, ja lupaavat, että toisia armahtavat armahdetaan.

– Autuaaksi julistukset esittävät vaatimuksia, joita en kykene täyttämään. Samalla ne näyttävät suunnan hengelliselle kasvulle sekä piirtävät esiin Jeesuksen hahmon ja polun, jonka hän kulki. Jumala ei ole löydettävissä korkeuksista vaan ihan läheltä toisesta ihmisestä ja siitä, mikä on mielestämme pientä, puutteellista ja vähäistä.

Korpelan mukaan kaikki suuret uskonnot puhuvat siitä, miten ihmisen tulisi suhtautua elämän vastoinkäymisiin. Jeesuksen autuaaksi julistuksista kuu-

MARIANNA SIITONEN

Vantaan seurakuntien johtava kasvatustyön pappi Tarja Korpela luonnehtii Jeesuksen autuaaksi julistuksia jykeviksi ja kohti tuleviksi. Ne kääntävät nurin ajatuksemme siitä, mistä elämän onni, mieli ja merkitys löytyvät.

Autuaaksi julistukset johdattavat Korpelan ajatukset kristinuskon syviin paradokseihin ja ristin teologiaan. Niissä on tiivistelmä hyvän elämän aineksista, jotka kätkeytyvät usein vastakohtiinsa.

– Ihmisen mieli tavoittelee usein suurta ja arvokasta pääs-

Tarja Korpela löytää vuorisaarnan alusta hyvän elämän aineksien tiivistelmän.

luu syvä taju siitä, että elämä voi antaa myös pettymyksiä ja murheita.

– Hyvä ja syvä elämä on suostumista elämään sellaisena kuin se on. Jos taistelemme pettymyksiä vastaan, koko elämämme värittyy niiden kautta. Hyväksyminen voi muuttaa pettymykset hyväksi maaperäksi, jonka kasvu ravitsee ja ruokkii meitä eläessämme Kristuksen seuraajina ja toistemme rinnalla.

VUORISAARNAN ETIIKKA velvoittaa kirkkoa torjumaan kutsun valtaan ja loistoon ja puolustamaan köyhiä ja haavoitetussa asemassa olevia, sanoo piispa emeritus Mikko Heikka. Heikan mukaan vuorisaarnassa kuuluu Jeesuksen autenttinen ääni. Kirkon uskossa ja opetuksessa se vaimeni pitkäksi aikaa, kun kristinuskosta tuli osa maallista valtakoneistoa.

”

Vuorisaarnan etiikka velvoittaa kirkkoa torjumaan kutsun valtaan ja loistoon.

PIISPA EMERITUS MIKKO HEIKKA

Vähäkangas huomauttaa, että vuorisaarnassa väkivallattomuutta ei perustella poliittisella vaikuttamisella. Jeesus ei tunnu uskovan, että rakkaus syntyy taistelemalla.

– Vuorisaarnan arvoituksellisuus syntyy osittain siitä, että Jeesus käskee meitä kohtelemaan toisia ihmisiä totutusta poikkeavalla tavalla, mutta ei perustele miksi, Vähäkangas sanoo.

Heikka alleviivaa kritiikkiään viittaamalla Matteuksen evankeliumin rakenteeseen. Vuorisaarnaa edeltävässä luvussa Paholainen vie Jeesuksen korkealle vuorelle ja näyttää hänelle maailman valtakuntien loiston. ”Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua”, kiusaaja lupaa.

– Jeesus oli itse köyhä, kuten enemmistö tuon ajan Palestiinassa elävistä ihmisistä. Hän samastui haavoitetussa asemassa oleviin ja esitti kovaa kritiikkiä ruhtinaita ja vallankäyttäjiä kohtaan.

Tällä hetkellä nämä painotukset kuuluvat esimerkiksi paavi Franciscuksen, ekumeeninen patriarkka Bartolomeuksen sekä kansainvälisten kristillisten järjestöjen kannanotoissa.

Heikka mainitsee Franciscuksen vierailun muurilla, jonka Yhdysvaltojen presidentti Donald Trump on rakennuttanut maan Meksikon vastaiselle rajalle.

– Franciscuksen mukaan se, joka haluaa olla kristitty, rakentaa ihmisten välille siltoja, ei muureja.

Vuorisaarnan ajankohtaisuus käy Mikko Heikan mukaan ilmeiseksi, kun luemme sitä ihmiskunnan nykyisestä tilanteesta käsin.

Heikan mukaan ahneus on ajanut ihmiskunnan noidankehään, jossa lajimme horjuttaa luonnon tasapainoa ja tuhoaa biodiversiteettiä. Tasapainon järkkymisestä johtuu sekin, että koronan kaltaisilla vaarallisilla viruksilla on mahdollisuus hypätä luonnosta ihmisten maailmaan.

MIKKO HEIKKA VIIMEISTELEE parhaillaan tietokirjaa, joka käsittelee kristinuskon, talouselämän ja politiikan vuorovaikutusta.

– Kirkon pitää pysyä rohkeana ja uskollisena omalle lähtökohdalleen, joka nousee kultaisesta säännöstä ja vuorisaarnasta. Rohkeuden lisäksi tarvitsemme nöyryyttä. Emme ole vielä löytäneet totuutta, vaan se on edessämme.

Kun kirkko käy dialogia talouselämän ja poliittisen järjestelmän kanssa, Heikka näkee sen tehtäväksi puolustaa haavoitetussa asemassa olevien intressejä, puhua kohtuullisuuden puolesta ja muistuttaa, että ihmiskunta tarvitsee taloudellisen ahneuden sijasta epäitsekkyyttä.

– Epäitsekkyyden ja kohtuuden noudattaminen on rationaalista ja hyödyttää kaikkia ihmisiä, koska niissä on avain ekologisen kriisin torjumiseen ja biodiversiteetin palauttamiseen.

Heikka perustelee näkemystään neurotaloustieteen alaan kuuluvalla tutkimustiedolla. Tutkijat selvittivät aivokuvantamisen avulla, miten ihminen reagoi taloudelliseen toimintaan, jonka motiiveina ovat ahneuden ja itsekkyyden sijasta kohtuullisuus ja epäitsekkyys.

– Epäitsekäs ja kohtuullisuuteen pyrkivä taloudellinen toiminta synnyttivät koehenkilöissä mielihyvän kokemuksia. Tämä kertoo siitä, että epäitsekkyys kuuluu ihmisen perusrakenteeseen. Vuorisaarnan puhe oikeudenmukaisuudesta, rauhan tekemisestä, nöyryydestä ja sävyisyydestä ei ole elämälle vierasta idealismia. ”AUTUAITA OVAT NE, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano: heidät ravitaan. Autuaita ne, jotka toisia armahtavat: heidät armahdetaan.”

Yksi vuorisaarnan varhaisia tutkijoita oli Gregorios Nyssalainen. Kappadokiassa nykyisen Turkin alueella elänyt Nyssalainen kuului tärkeisiin taustavaikuttajiin, kun kristinuskon keskeisen sisällön määrittävä Nikean uskontunnustus sai lopullisen muotonsa vuonna 381.

”Kultainen sääntö on koko elämän kestävä koan-harjoitus” egoa murjovat katastrofit voivat olla täynnä Jumalan taivaallista maailmaa.

Virtaperko kiinnittää huomiota siihen, että vuorisaarna ei ole teoriaa. Jeesus asettaa mallin kokonaan uudenlaiselle ihmisyydelle ja etiikalle mutta ei selitä, miten se toteutetaan. Lukijalle ei kerrota, miten ahtaasta portista pääsee läpi tai kuinka eletään huolettomana kuin taivaan linnut.

– Ainoaksi vaihtoehdoksi jää elää vuorisaarnaa todeksi kohta kohdalta: yrityksen ja erehdyksen kautta kysyä koko ajan, miten voin oikeasti ymmärtää ja tehdä tämän.

Vuorisaarnan loppupuolella Jeesus tiivistää Jumalan tahdon käskyyn, joka tunnetaan kultaisena sääntönä: ”Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille.” Virtaperkon mukaan kyseessä on koan eli harjoitus, jonka hellittämätön tekeminen muuttaa käsityksemme todellisuudesta.

Koanit ovat zen-perinteen opetustarinoita ja viisauksia, jotka ovat syntyneet mestareiden ja oppilaiden välisissä keskusteluissa. Koanit sisältävät jotakin loogiselle ajattelulle käsittämätöntä ja hämmentävää.

– Hämmennys kertoo buddhalaisen käsityksen mukaan siitä, että emme ymmärrä todelliESKO JÄMSÄ

Vuorisaarna on zenpappi Mitra Virtaperkolle läheinen teksti, joka on kulkenut hänen mukanaan jo pitkään. Virtaperkon mukaan ihmisellä on luontainen taipumus hengelliseen materialismiin eli itsekkäiden päämäärien tavoitteluun hengellisyyden avulla. Jeesus vastaa tähän julistamalla autuaiksi köyhät, murheelliset, kärsivälliset ja nälkäiset.

– Jeesus ei helli itsekkäitä pyrkimyksiämme vaan asettaa esikuvaksi kärsivän ja rimpuilevan sielun, jonka elämässä asiat eivät mene kohdilleen. Ajatus on se, että arkipäivän vaiva ja huoli, vastoinkäymiset ja ihmisen

Zenpappi Mitra Virtaperkolle vuorisaarna on läheinen teksti.

suutta sellaisena kuin se on. Siksi reagoimme siihen tavalla, joka aiheuttaa meille kärsimystä, Virtaperko sanoo.

Koan-harjoitus ajaa zenoppilaan umpikujaan, jossa tämä joutuu hyväksymään ymmärtämättömyytensä. Silloin oppilaan todellisuuskäsityksessä tapahtuu perustavanlaatuinen muutos.

– Kristillisen mystiikan perinteessä sanotaan joskus, että sielu tulee niin lähelle Jumalaa, että kaikesta tulee Jumalan ilmentymää. Rakkauden käsky on koan, jota ihminen voi tehdä koko elämän ajan, Virtaperko sanoo.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

13

Gregorios Nyssalainen tähdensi sitä, että vuorisaarnassa ilmenevä oikeudenmukainen ja Jumalan mielen mukainen elämä löytyy Jeesuksesta itsestään. Jeesus ei anna seuraajilleen vain esimerkkiä vaan tarjoaa opetuksensa ja itsensä heidän sisäiseksi ravinnokseen.

”

Vuorisaarnasta ei nouse moralismia virheen tehnyttä ihmistä kohtaan vaan äärimmäinen lempeys.

EKUMENIAN JA TEOLOGIAN ASIANTUNTIJA ARI OJELL

Nyssalainen kiinnitti huomiota vuorisaarnan alkuun, jossa kansanjoukkojen seuraama Jeesus nousee vuorelle opettamaan. Tällä tavalla Matteus rakensi yhteyden Vanhan testamentin kertomukseen, jossa Mooses sai kymmenen käskyä vuorella.

Nyssalainen näki vuorelle nousemisen sielun oppimisen ja kehittymisen vertauskuvana.

– Vuorisaarnaa ei Nyssalaisen mukaan voi ymmärtää yhdellä kertaa, vaan siihen tarvitaan Jeesuksen seuraamista ja kuuntelemista, sanoo kirkkohallituksen ekumenian ja teologian asiantuntija Ari Ojell.

Kuvatessaan vuorisaarnan autuaaksi julistuksia Nyssalainen kritisoi samalla oman aikan-

sa turhuuden tavoittelua. Kyytiä saivat varsinkin toisten yläpuolelle asettuvat ihmiset.

– Nyssalaisen mielestä Jeesus on kaukana kaikista niistä, jotka uskottelevat olevansa jotakin ulkoisen asemansa vuoksi. Eihän kukaan voi olla toista enemmän tai vähemmän ihminen. Tästä näkökulmasta hän torjui esimerkiksi ajatuksen, jonka mukaan nainen olisi mieheen verrattuna vähempiarvoinen.

EVANKELIUMIT KUVAAVAT Jeesuksen syntisten ystäväksi, mutta monessa vuorisaarnan kohdassa hän kuulostaa vaativalta ja jopa ehdottomalta. ”Olkaa siis täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen”, Jeesus kehotti kuulijoitaan.

Nyssalaisen ajattelusta väitöstutkimuksen tehnyt Ari Ojell lähestyy vuorisaarnan vaativuutta myös toisesta suunnasta. Nyssalaisen tekstit voi nähdä myös askeettisena kilvoituskirjallisuutena, jossa ihmisen päämääränä on tulla Jumalan kaltaiseksi. Eli millaiseksi?

– Vuorisaarnan noudattamisesta ei seuraa erinomaisen henkilön vaan toisten ihmisten palvelijan identiteetti. Jumalan täydellisyys ilmenee anteeksiantavaisuudessa. Jos tahdomme toimia Jumalan tavoin, anteeksiantaminen on siinä keskeinen elementti, Ojell sanoo.

Ojell soveltaa Nyssalaisen periaatteita nykyaikaan nostamalla esiin tapauksen, jossa suomalainen nainen oli pettänyt kumppaniaan Temptation Island -ohjelmassa. Sosiaalisessa mediassa tv:n katsojat nimittelivät naista halventavasti ja julmasti.

Ojellin mukaan vuorisaarnan mukaan elävä ei liittyisi tuomitsijoiden kuoroon, vaan vaatisi heitä lopettamaan kiusaamisen.

– Vuorisaarnan mukaisesta elämäntavasta ei nouse moralistinen asenne virheen tehnyttä ihmistä kohtaan vaan äärimmäinen lempeys, jonka olen kohdannut monissa tuntemissani nykyajan kilvoittelijoissa. Heidän lähellään minulla on ollut erityisen hyvä olla. ■ Vuorisaarna löytyy Matteuksen evankeliumin luvuista 5–7 ja sen lyhyempi versio Luukkaan evankeliumin luvusta 6.

”Jeesus kehotti alistettua yllättämään alistajansa”

14

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Che Guevaran kaltainen vallankumouksellinen.

– Ajattelen, että Jumalan valtakunta manifestoitui Jeesuksessa itsessään. Jeesus antoi esimerkin itsensä likoon laittamisesta, mutta ei sortunut väkivaltaiseen vastarintaan, Sadinmaa sanoo.

Sadinmaa lukee vastarinnan näkökulmasta erityisesti vuorisaarnan ohjeita vihamiehen rakastamisesta: ”Jos joku lyö sinua

oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin. Jos joku yrittää oikeutta käymällä viedä sinulta paidan, anna hänelle viittasikin.

Jos joku vaatii sinut mukaansa virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.”

Sadinmaan mukaan kehotusten taustalla näkyy Jeesuksen ajan yhteiskunnallinen epäoikeudenmukaisuus. Köyhä talonpoika saattoi joutua luovuttamaan viittansa velan vakuudek-

ESKO JÄMSÄ

Vuorisaarnassa Jeesus tuo ilmi Jumalan valtakunnan vaativan etiikan. Samalla vuorisaarna on poliittinen manifesti, joka kehottaa vastarintaan. Näin ajattelee helsinkiläinen pappi ja kirjailija Kai Sadinmaa.

Sadinmaan mukaan Jeesuksen esimerkki velvoittaa kristittyjä asettumaan heikoimmassa asemassa olevien rinnalle ja osoittamaan heille solidaarisuutta. Jeesus ei kuitenkaan ollut

Kai Sadinmaan mukaan Jeesus ei ollut Che Guevaran kaltainen vallankumouksellinen.

si tai kantamaan legioonalaisten varusteita. Oikealle poskelle lyöminen oli ylempiarvoisen tapa osoittaa alistetulle halveksuntaa.

– En näe Jeesuksen sanoissa niinkään kehotusta antautumiseen vaan väkivallattoman vastarinnan askelmerkit. Tällaisilla teoilla alistettu saattoi säilyttää itsekunnioituksensa ja samalla yllättää ja haastaa alistajansa, Sadinmaa sanoo.

Saattaa lyhentää nukahtamisaikaa suurimmalla osalla käyttäjistä* Paina nappia osoitteessa kirkkojakaupunki.fi/iltarukousgeneraattori. *tutkimattomat ovat Herran tiet

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

15

Markku Aallon mielestä paras keino työuupumuksen selättämiseen oli ottaa kunnolla etäisyyttä työasioihin. Hän vietti neljä kuukautta vuorotteluvapaalla Espanjassa.

Kuka?

Markku Aalto, 50, on helsinkiläinen kirjailija ja kustannuspäällikkö. Hän on kirjoittanut työnsä ohessa yhdeksän runokokoelmaa.

Mitä?

Aallolta ilmestyi keväällä esikoisromaani Muistoa kunnioittaen (Aula & Co). Se sai alkunsa hänen työuupumukseen liittyvistä tuntemuksistaan.

Motto

Yrittänyt? Epäonnistunut? Mitä väliä.

Yritä uudestaan. Epäonnistu uudestaan.

Epäonnistu paremmin.

(Samuel Beckett)

16

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Tietokoneen päälle lysähtänyt mies Markku Aalto sai kiskotuksi itsensä työuupumuksen suonsilmästä.

Se sysäsi hänet myös kirjoittamaan tragikoomisen esikoisromaanin.

TEKSTI MARJO KYTÖHARJU KUVA SIRPA PÄIVINEN

H

enkilöstöjohtaja Jorma Nieminen löydetään työpaikan wc:stä kuolleena. Tapahtuma saa työyhteisön sekaisin. Erityisesti Niemisen kuolema hämmentää hänen työkaveriaan Jeremiasta. Tämä alkaa pakkomielteisesti kelata omaa elämäänsä ja pohtia, miten vähäpätöiseltä ja surkealta se tuntuu verrattuna hänen ihailemansa ja vihaamansa Niemisen elämään.

Markku Aalto sai idean Muistoa kunnioittaen -romaaniinsa havahduttuaan joulukuussa 2018 työpaikallaan tunteeseen, että hän saa varmaan kohta sydänkohtauksen. Jo jonkin aikaa työuupumusta potenut Aalto alkoi kuvitella, mitä siitä voisi seurata ja ryhtyi kirjoittamaan proosatekstiä.

– Kirjoitin henkilöstöjohtaja Niemisen äkillisestä kuolemasta muutaman liuskan heti samana iltana. Se oli pelkkä kokeilu, mutta se vei mennessään. Romaanin ensimmäinen versio syntyi ryöpsähdyksenä vain kolmessa kuukaudessa.

Aallon työuupumusta oli edeltänyt iso selkäleikkaus ja isän yllättävä kuolema. Kaivattu kesäloma oli kulunut isää surressa ja hautajaisten järjestämisessä. Lepo oli jäänyt vähiin.

Loman jälkeen Aalto yritti tehdä kasaantuneita töitä pois nopealla aikataululla. Kun sitä oli jatkunut tarpeeksi pitkään, tilanne kärjistyi. Avattuaan eräänä aamuna tietokoneensa hän ei enää pystynyt tekemään töitä.

TYÖUUPUMUKSEN AIHEUTTAMAN kurimuksen keskellä Markku Aalto alkoi miettiä entistä enemmän kuolemaa ja elämäänsä.

– Kuolema oli tullut eri tavalla konkreettiseksi isän kuoleman ja minun siihen liittyvien tuntemusteni vuoksi. Aiemmin olin pohtinut näitä asioita lähinnä kirjallisuuden kautta, kertoo Tammen tietokirjallisuuden kustannuspäällikkönä työskentelevä Aalto.

– Hyödynsin romaanini hahmoissa omia kokemuksiani. Jeremiaassa näkyvät työuupuneen merkit: hajalla oleminen, kriittinen itsetutkiskelu ja erilaiset fyysiset oireet kuten väsymys ja korvien tinnitus.

Traagisia ja koomisia piirteitä sisältävässä Muistoa kunnioittaen -romaanissa on pohdiskelua paitsi elämästä ja kuolemasta myös suhteesta Jumalaan. Aalto toteaa, ettei hänellä ole varmuutta Jumalan olemassaolosta. Hän kuitenkin tiedostaa sen, että on sielultaan luterilainen.

– Myös luterilaisuuteen liittyvän syyllisyyden mekanismin osalta, Aalto sanoo.

– Olen kyllä paininut Jumalan kanssa. Ajatusmaailmaani kuvaa romaanini päähenkilön Jeremiaan lause, että hän kokee itsensä kummalliseksi luojanluomaksi, joka melkein uskoo helvettiin mutta ei sentään pelastukseen.

– Toisaalta koko Suomen kirjallinen kulttuuri on saanut alkunsa Raamatun suomennoksesta.

Raamatusta on lähtöisin paljon kielellisiä fraaseja ja kulttuurisia arkkityyppejä, joiden mukaan hahmotamme maailmaa.

Aalto sai lapsuudessa kosketuksen uskon maailmaan kanttorina toimineen isoisänsä kautta.

Tuolloin hänestä oli luontevaa olla tietynlaisessa lapsen uskossa. Aalto jopa kirjoitti kymmenenvuotiaana Jumalasta riimirunon, josta isoisä vaikuttui niin, että teki siihen sävellyksen.

– Olin 12-vuotias, kun isoisäni kuoli. Viimeinen muistoni hänestä on se, kun sairaalassa käydessäni nojasin sängyllä tyynyyn ja hän kertoi näkevänsä minussa enkelin siipineen. Siitä jäi hieman piinaava tunne, että minun pitäisi elää jatkossa kuin enkeli isoisän katsoessa sieltä pilvenreunalta.

”

Töiden keskellä voi helposti eksyä kuvittelemaan, ettei niitä pysty tekemään kukaan toinen.

TIETYLLÄ TASOLLA Muistoa kunnioittaen kuvaa myös nykyistä työelämää farssimaiseen tyyliin.

Jeremias on väsynyt ja kyllästynyt työpaikkansa kilpailun täyttämään ilmapiiriin. Samalla hän potee maailmantuskaa ilmastonmuutoksesta ja kuluttamisen helvetinmyllystä, ja etsii niihin syntipukkeja.

Omien kokemuksiensa seurauksena Markku Aalto on tajunnut, ettei kukaan ole työpaikalla korvaamaton.

– Töidensä keskellä voi helposti eksyä kuvittelemaan, ettei niitä pysty tekemään kukaan toinen. Työssä pitää kuitenkin olla suhteellisuudentajua, sillä asiat järjestyvät aina jotenkin.

– Omalla työpaikallani loistavat kollegani hoitivat töitäni ollessani sairauslomalla ja myöhemmin vuorotteluvapaalla.

Romaanin Jeremias on kokenut elämässään rankkoja asioita kuten avioeron ja lapsensa kuoleman. Hän on haudannut ne työssä puurtami-

sen alle, mutta työkaverin kuolema saa ne nousemaan pintaan.

– Jeremias potee myös jonkinlaista huijarisyndroomaa. Hän tuntee esittäneensä osaavampaa työntekijää kuin oikeasti on. Itsensä vähättelyssä hän menee jopa niin pitkälle, että epäilee koko olemassaolonsa oikeutusta.

Umpikujaan ajautuneeseen elämäänsä Jeremias hakee pelastusta työkaverinsa leskestä Janettesta. Hän kokee naisen tämän kokemien vastoinkäymisten vuoksi sielunkumppanikseen.

MARKKU AALTO HAKI työuupumukseensa ammattiapua, kun ei enää pysynyt pystyssä tietokoneensa ääressä.

– Se lysähtäminen tietokoneen päälle oli kirkas oivalluksenhetki, mutta minun olisi pitänyt havahtua tilaani jo paljon aiemmin. Kuvittelin myös, että kuukauden sairausloma riittäisi paranemiseen.

Moni työuupumuksesta kärsivä saattaa pitkittää lääkäriin hakeutumista siksi, ettei siitä voi tehdä lääketieteellistä diagnoosia. Aallon tapauksessa diagnoosiksi tulivat akuutti stressireaktio ja keskivaikea masennus.

– Työuupuneen on viime kädessä arvioitava tilansa itse. Lääkäri on sen varassa, mitä potilas sanoo ja kokee.

– Itse huomasin, että lyhyt sairausloma ja psykoterapia eivät riittäneet, vaan oli tehtävä myös joitakin muutoksia elämässä. Oli tärkeää pysähtyä, tehdä selkeä irtiotto kaikesta ja saada fyysistä etäisyyttä asioihin, kertoo vuorotteluvapaalla neljä kuukautta Espanjan Fuengirolassa viettänyt Aalto.

Hänen mukanaan Espanjaan viime marraskuussa lähtivät vaimo ja 12-vuotias poika. Aalto vietti siellä aikaa rauhallisissa merkeissä: hän kuntoili, luki ja viimeisteli romaaniaan.

– Tein päivittäin pitkiä kävelyretkiä aurinkoista merenrantaa pitkin. Kilometrejä kertyi kaikkiaan 1 250.

MAALISKUUN ALUSSA kotimaahan ja töihin palannut Markku Aalto sanoo olevansa nyt kuin eri mies. Yhtä hyvässä henkisessä ja fyysisessä kunnossa hän tuntee olleensa viimeksi kymmenen vuotta sitten. Samaa mieltä on perhe.

– Eihän minusta ollut uupuneena työpäivän jälkeen mihinkään. Menin vain nukkumaan.

Omaan itseensä ja jaksamiseensa käpertyminen kaatuu helposti läheisten niskaan.

– Olenkin nykyisestä olotilastani täynnä ihmetystä. Tunnen itseni kuin paroni von Münchhauseniksi, joka veti itsensä omista hiuksistaan ylös suonsilmästä.

Aallolla on jo tekeillä seuraavan romaanin käsikirjoitus. Se sisältää osittain samoja teemoja kuin Muistoa kunnioittaen – myös itsetutkiskelua henkisellä ja hengellisellä tasolla. ■ KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

17

Nyrkin ja Raamatun välissä Väkivaltaisessa parisuhteessa eletään pelon ja toivon kierteessä, josta irrottautuminen on vaikeaa.

Erityisen vaikeaa se on silloin, jos uskonnollinen yhteisö vaatii uhrilta anteeksiantoa.

TEKSTI KAISA HALONEN KUVITUS ERKKI TOUKOLEHTO KUVA ANTTI RINTALA

T

”

ajuan, että en olisi tässä, jos olisin jäänyt siihen avioliittoon. Kyllä se niin rankkaa oli se väkivalta, henkisesti ennen kaikkea”, kirjoitti Päivi vuonna 2017, yli kaksikymmentä vuotta avioeronsa jälkeen.

Toistuva fyysinen, seksuaalinen, henkinen ja hengellinen väkivalta väritti hänen avioliittoaan parinkymmenen vuoden ajan. Tilannetta vaikeutti vanhoillislestadiolainen yhteisö, joka ei hyväksynyt avioeroa ja jossa pariskunnan välejä yritettiin sovitella omin voimin.

Päivin tarina on kerrottu väkivaltatutkija Satu Lidmanin kirjassa Taivas ja syli. Vaikka kuvatut asiat tuntuvat kauheilta ja käsittämättömiltä, Lidman näkee Päivin tarinassa lopulta myös toivoa: hän erosi miehestään, sai apua monelta taholta ja on pikkuhiljaa rakentanut elämänsä uudelleen.

– Tällaisissa tarinoissa ei ole voittajia, mutta selviytyjiä ja toipujia voi olla. Mitä karmeimmista kokemuksista voi selvitä, ja todennäköisempää ja nopeampaa selviäminen on, jos siihen saa tukea ja apua, Lidman sanoo.

– Minua kosketti se, että ihminen voi tuollaista läpikäytyään säilyttää uskonsa ihmisiin ja Jumalaan. Aika paljon hämmästyin sitä, etten löytänyt Päivistä juuri ollenkaan katkeruutta tapahtuneesta, Lidman kertoo.

Monet Päivin kokemuksista noudattelevat tyypillisen parisuhdevä-

18

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

kivallan kuviota. Lidmanin mukaan parisuhdeväkivallalle on tunnusomaista syklisyys. Väkivaltaa seuraa yleensä tyynempi ja toiveikkaampi vaihe, kunnes ilmapiiri alkaa jälleen kiristyä ja purkautuu uuteen väkivaltaan.

– Väkivaltaisessa suhteessa toistuvat suvantovaiheet ja myrskyt. Välillä on rakastumisen kokemuksia, luottamusta kumppaniin ja toivoa siitä, että kaikki palaa ennalleen ja sitten taas väkivaltaa, pelkoa, ahdistusta ja epäluottamusta, Lidman kuvailee.

– Siitä tulee kierre, josta on todella vaikea päästä pois, koska aina haluaa uskoa siihen, että kyllä tämä vielä hyväksi muuttuu. Mekanismi johtaa siihen, että on vaikea havahtua tilanteen vakavuuteen ja lähteä hakemaan apua.

VÄKIVALTAISESTA SUHTEESTA irrottautuminen on vaikeaa kenelle tahansa, mutta konservatiiviseen uskonnolliseen tai kulttuuriseen yhteisöön kuuluminen voi tehdä irrottautumisesta vielä vaikeampaa.

Päivin tapauksessa taustayhteisö oli vanhoillislestadiolainen. Satu Lidmanin mukaan varsinkin liikkeen opetus anteeksiantamisesta voi hankaloittaa uhrin tilannetta. Velvollisuus antaa anteeksi ikään kuin nollaa tapahtuneen väkivallan ja ylläpitää väkivallan sykliä.

– Uhri on pakotetun anteeksiantamisen kierteessä. Anteeksiantamisen vaatimus mitätöi hänen kokemuksensa.

Lidman lisää, että joskus tietenkin anteeksianto ja sopiminen ovat perusteltuja ja mahdollisia, ja asiat voivat muuttua. Toisinaan taas tulee sellaisia pisteitä, joissa on pakko hyväksyä, että asiat eivät muutu, ja on alettava etsiä ratkaisuja.

– Ihmisellä ei ole paljon harkinnanvaraa, jos hänen viiteryhmänsä ei salli avioeroa tai lähtee siitä, että hänen tehtävänsä elämässä on olla parisuhteessa, tapahtui siinä mitä tahansa. Myös avun hakemista yhteiskunnan auttavilta tahoilta voidaan pitää petturuutena omaa yhteisöä kohtaan. Yksilön oikeudet ja tarpeet on silloin alistettu yhteisen hyvän ja yhteisön maineen alle.

Lidman lisää, että vaikka hän on tutkinut parisuhdeväkivaltaa vanhoillislestadiolaisen naisen kokemana, hän ei halua leimata yhtä uskonnollista yhteisöä. Hän toivoo, että epäkohdista puhuminen ei johtaisi yleistämiseen tai demonisointiin minkään vähemmistöryhmän kohdalla. Yhteisöjen sisällä on aina eri-

laisia ja keskenään ristiriitaisiakin näkemyksiä esimerkiksi siitä, pitäisikö väkivalta nähdä rikosasiana vai käsitellä yhteisön omassa piirissä.

– Myös vanhoillislestadiolaisuudessa on viime vuosikymmeninä tapahtunut muutosta tässä asiassa.

Liikkeen taholta on ulospäin selvästi lausuttu, että väkivalta on väärin ja rikosasia, eikä se saa jäädä perheen sisälle. Tietysti on mahdotonta sanoa, kuinka paljon tämä jää sanojen tasolle ja miten tämä käytännössä toteutuu.

PARISUHDEVÄKIVALLASTA ei kenenkään ole helppoa kertoa ulkopuolisille, sillä Satu Lidmanin mukaan Suomessa elää edelleen vahvana käsitys siitä, että ”likapyykki pestään kotona”.

– Tilanne on hiljalleen muuttumassa, ja sen eteen on tehty paljon töitä. On esimerkiksi muutettu lainsäädäntöä niin, että poliisilla on velvollisuus tutkia myös lähisuhteen pahoinpitelyepäilyt.

– Hengellisen väkivallan kytkeytymistä muuhun väkivaltaan voi maallistuneessa yhteiskunnassa olla vaikea tunnistaa tai ymmärtää, sanoo väkivaltatutkija Satu Lidman.

sällä on paljon ihmisiä, joilla ei ole vaikeuksia säilyttää omaa uskoaan ja kulttuuriaan ja samalla elää ihmisoikeuksia kunnioittaen.

Vaikka vanhoillislestadiolainen avioliittokäsitys ja sukupuoliroolit saattavat nykypäivänä oudoksuttaa, ne ovat olleet joskus koko kirkon opetusta.

– Minusta näyttää siltä, että vanhoillislestadiolaiset ovat yksi kristillinen vähemmistö, jossa tietyt historialliset rakenteet ovat jääneet voimaan samalla, kun muu yhteiskunta on kokenut murroksen ja muutoksen.

Väkivaltaan ei myöskään koskaan pitäisi suhtautua niin, että se kuuluu johonkin tiettyyn kulttuuriin tai uskontoon – on kyse sitten vaikkapa kunniaan liittyvästä väkivallasta maahanmuuttajataustaisissa yhteisöissä tai parisuhdeväkivallasta sellaisissa uskonyhteisöissä, joiden käsitys sukupuolten rooleista on konservatiivisempi kuin enemmistön.

– Edelleen myös auttamistyössä on sellaista ajattelua, että ”sehän on heidän oma asiansa ja he tekevät niin, koska se kuuluu heidän kulttuuriinsa”. Uskonnollinen vakaumus ja kulttuuritausta ovat yksilön oikeuksia. Toisaalta ne eivät saisi vesittää hänen ihmisoikeuksiaan.

Lidman havainnollistaa asiaa kehottamalla kuvittelemaan kaksi ympyrää. Toinen ympyrä on ihmisoikeudet, jotka kuuluvat kaikille taustasta ja vakaumuksesta riippumatta.

Toinen ympyrä on esimerkiksi vanhoillislestadiolainen maailmankuva.

Ihannetapauksessa nämä kaksi olisivat päällekkäisiä eikä ihmisoikeuk-

sien toteutumisen ja uskonnollisen vakaumuksen välillä olisi ristiriitaa.

– Tällä hetkellä ne eivät mene täysin yhteen. Yksi ristiriitainen kysymys on suhtautuminen avioeroon.

Suomessa jokaisella on siihen oikeus, eikä eroon enää vaadita selitystä tai syyllisiä. Kielteinen suhtautuminen avioeroon voi puolestaan johtaa väkivallan vähättelyyn ja jatkumiseen. Seksuaalisen itsemääräämisoikeuden tai fyysisen koskemattomuuden suhteen ei kuitenkaan ole neuvotteluvaraa. Ne kuuluvat samalla lailla kaikille, Lidman sanoo.

– Ei voi ajatella niin, että yksilön oikeuksien kaventaminen vain nyt kuuluu johonkin kulttuuriin ja on ok. Esimerkiksi vanhoillislestadiolainen liike toimii kirkon sisällä, joten on kummallista, ettei kirkko ole väkevämmin puuttunut sen epäkohtiin.

Lidman lisää, että samaan aikaan uskonyhteisöjen perinteissä on asioita, joita pitää voida vaalia ja jotka eivät ole ristiriidassa ihmisoikeuksien kanssa. Niin ikään yhteisöjen si-

”

Ikuisen elämän raameissa uhrin kokema väkivalta saattaa näyttäytyä niin mitättömänä, ettei hän edes halua tuoda sitä esiin.

SATU LIDMAN

PÄIVIN AVIOLIITTOA käsiteltiin vanhoillislestadiolaisen uskonyhteisön sisällä 1970-luvun lopulta 1990-luvun alkuun niin kutsutuissa hoitokokouksissa. Päivi sai yhteisöstä myös tukea, mutta pitkälti hänen kokemansa väkivalta sivuutettiin.

Hänen annettiin ymmärtää, ettei hänellä ollut oikeutta kieltäytyä seksistä ja että hänessä oli väärä henki,

josta hänen oli tehtävä parannusta. Kuuliaisen aviovaimon roolista tuli Päiville ikään kuin taivaspaikan hinta.

– Kun parisuhdeväkivaltaan kytkeytyy hengellistä väkivaltaa, tilanne voi olla totaalisen lamaannuttava. Anteeksiantamisen vaatimus on usein kova, ja ikuisen elämän raameissa uhrin kokema väkivalta saattaa näyttäytyä niin mitättömänä, ettei hän edes halua tuoda sitä esiin, Satu Lidman kuvailee.

Hengellisen väkivallan kytkeytyminen muuhun väkivaltaan on haaste myös auttajille, sillä maallistuneessa yhteiskunnassa sitä voi olla vaikea tunnistaa tai ymmärtää.

Väkivaltaa kokenut saattaa myös vaieta uskonnollisesta taustastaan leimautumisen pelossa.

– Meillä Suomessa puhutaan hirveän vähän hengellisyydestä ja uskonnosta. Maallistuminen on edennyt niin pitkälle, että omaa vakaumusta voi olla vaikea tuoda esiin.

Olisi upeaa, jos hengellisyys osattaisiin nähdä myös voimavarana, eikä ihmisen tarvitsisi salata uskonnollista identiteettiään, Lidman sanoo.

Kaikesta kokemastaan huolimatta Päivi ei ole menettänyt uskoaan.

Lidman arvioi, että oman uskon jälleenrakentaminen hengellisen väkivallan jälkeen on kivulias ja pitkä prosessi. Kaikille se ei onnistu, eivätkä kaikki sitä edes halua.

– Ehkä se voi tapahtua niin, että erottaa Jumalan ja ihmisten maailman. Löytää sydämen uskon ja vakaan luottamuksen Jumalaan ja luo siitä arkea ohjaavan elämän perustan. Ja erottaa siitä ihmisten säännöt, sillä ihminen on erehtyväinen ja taipuvainen käyttämään valtaa väärin. ■ Satu Lidman: Taivas ja syli. Kertomus parisuhdeväkivallasta vanhoillislestadio­ laisessa perheessä. Gaudeamus 2020.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

19

Hyvää pyhää

16.8.

Sunnuntain aiheena on Etsikkoaikoja.

Päivän tekstissä (Luuk. 4:23–30) Jeesus ajetaan pois kotikaupungistaan, jonne hän oli tullut opettamaan.

Kartoita unelmasi Kesän loppuessa on hyvä hetki kuulostella unelmia. Millaista elämä olisi, kun unelmat olisivat totta? Miten sitä voisi kuvailla sanoin tai kuvin? Miltä elämä silloin tuntuu tai näyttää?

Tee unelmastasi taulu askartelemalla, piirtämällä tai maalaamalla. Tai kirjoita itsellesi kirje – tai vaikka vain muutama sana. Voit myös hankkia vihkon, johon teet karttoja aina silloin, kun elämäsi kaipaa päivittämistä.

Talleta karttasi ja palaa niidern pariin silloin tällöin. Oletko kulkenut kohti unelmiasi, ovatko ne vielä ajankohtaisia?

KAISA HALONEN

MATTI PIKKUJÄMSÄ

Etsikkoaikana elämä voi saada uuden suunnan

E

mme vain me etsi Jumalaa, vaan ennen muuta hän etsii meitä. Elämässä on aikoja ja hetkiä, jolloin Jumala erityisesti kutsuu meitä. Näitä aikoja sanotaan etsikkoajoiksi, elämän taitekohdiksi, joissa on mahdollisuus saada elämälle uusi suunta. Näissä hetkissä voi myös mullistua käsityksemme siitä, keitä varten Jumala on ja keitä hänen kutsunsa koskee. Nämä hetket voi myös hukata.

Tästä kertoo dramaattinen kohtaus Nasaretin synagogassa, jonne Jeesus palasi ensimmäistä kertaa kasvuvuosiensa jälkeen. Maine hänen teoistaan ja puheistaan oli kiirinyt hänen edellään. Oman kylän pojan odotettiin tekevän jotain yhtä merkittävää myös kotikonnuillaan.

Aluksi Jeesus sai kiitosta ja hänen puheittensa syvyyttä ihmeteltiin. Jeesus sanoi, että hänen tehtä-

20

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

vänsä oli tuoda hyvää sanomaa erityisesti köyhille ja tehdä tilaa niille, joita kaikki pitivät Jumalan unohtamina.

Kun Jeesus sitten esimerkein muistutti, että Jumala oli olemassa myös muukalaisia ja vihollisina pidettyjä varten, kuulijat raivostuivat. Oliko jonkin toisen kansan köyhä leskivaimo tärkeämpi kuin oman kansan köyhät lesket? Mitä varten Jumalan piti olla kiinnostunut jostakin tarttuvaan ihotautiin sairastuneesta syyrialaisesta?

Ei köyhiä, kodittomia ja muukalaisia ajeta ulos.

Niin Jeesus opetti.

Niin kauan meillä on toivoa, kun meillä on uskallusta – uskallusta haastaa omat käsityksemme itsestämme ja siitä, kenellä on pääsy Jumalan seuraan.

LAURI MAARALA

Rukous armolliselle Jumalalle Sinun armosi on suuri ja kärsivällisyytesi ihmeellinen.

Sinä katsot ja kutsut meitä rakkaudessasi, että näkisimme itsemme, lähimpämme ja heidät, jotka muuten karkotamme.

Harras hetki

Helsingin yliopiston uskontotieteen apu­ laisprofessori Titus Hjelm, 45, asuu Hel­ singissä. Hän on teh­ nyt väitöskirjan ai­ heesta Saatanan­ palvonta, media ja suomalainen yhteis­ kunta.

Hjelm soittaa basso­ kitaraa 20 vuot­ ta sitten perustetus­ sa Thunderstone­ yhtyeessä. Melodis­ ta metallia esittävä yhtye on julkaissut kuusi levyä. Viimei­ sin niistä, Apocalypse again, ilmestyi vuon­ na 2016.

Titus Hjelm on soittanut yläasteelta lähtien eri bändeissä kitaraa tai bassoa.

Autuas basisti Bändissä soittaminen antaa Titus Hjelmille hienoja yhdessä tekemisen kokemuksia.

Se on vastapainoa yksinäiselle tutkijantyölle.

TEKSTI MARJO KYTÖHARJU KUVA SIRPA PÄIVINEN

U

skontotieteilijä Titus Hjelm sai ensimmäisen kitaransa vanhemmiltaan 10-vuotiaana. Hän olisi halunnut rummut, mutta töölöläisessä kerrostalossa niiden soittaminen olisi aiheuttanut liikaa

meteliä.

Hjelm kuunteli raskasta rockia ja metallimusiikkia ja opetteli soittamaan kappaleita korvakuulolta. Ensimmäisen bändinsä hän perusti yläasteella. Kunnollista kitaransoiton opetusta hän sai vasta Sibelius-lukiossa.

Vielä parikymppisenä Hjelm mietti, ryhtyisikö hän muusikoksi. Hän meni kuitenkin opiskelemaan Helsingin yliopistoon uskontotiedettä.

Maisterintutkinnon jälkeen tutkimustyö vei hänet mennessään. Soittaminen jäi rakkaaksi harrastukseksi.

Hjelm on soittanut pitkään bassokitaraa Thunderstone-bändissä. Ympäri maailmaa esiintyneen yhtyeen musiikki on melodista metallia.

BÄNDISSÄ SOITTAMINEN on Titus Hjelmille nykyään henkireikä ja vastapainoa yksinäiselle tutkijantyölle. Hänestä on tärkeää päästä tekemään musiikkia yhdessä, soittamaan samaan tahtiin muiden kanssa.

Perussoittotaitoa Hjelm treenaa päivittäin lukemalla samalla jotain työhön liittyvää kirjaa tai artikkelia.

Keikalla, kun soitto kulkee ja yleisö nauttii musiikista, Hjelm kokee mahtavan autuuden tunteen: musiikin hurjan energisyyden ja fyysisyyden. Vastaavaa tunnetta ei Hjelmin mukaan saa koskaan akateemisesta työstä, vaikka se olisi kuinka haasteellista.

THUNDERSTONEN SANOITUKSISSA ei kuulu metallimusiikkiin liitetty synkkyys vaan aiheet ovat enemmänkin yhteiskunnallisia. Titus Hjelm luonnehtiikin yhtyettä kiltiksi heavybändiksi. Koska lajiin kuitenkin liittyy tietynlainen kuolema-ai-

heinen kuvasto, on myös Thunderstonen levynkansissa näkynyt pääkalloja.

Yhtyeellä on ollut pitkiäkin keikka- ja treenitaukoja muun muassa siksi, että Hjelm työskenteli yli 10 vuotta tutkijana ja luennoitsijana Lontoossa. Siellä hän soitti vähän aikaa kitaraa bluesbändissä.

”

VASTAAVAA TUNNETTA EI SAA KOSKAAN AKATEEMISESTA TYÖSTÄ, VAIKKA SE OLISI KUINKA HAASTEELLISTA.

Thunderstonessa soittaminen on kaikille bändin jäsenille sivutoimista. Johtoajatuksena on ollut, että yhtye jatkaa niin kauan kuin soittaminen on hauskaa.

Thunderstonen seuraava keikka olisi ollut syyskuussa Sveitsissä. Se on kuitenkin peruttu koronapandemian aiheuttaman terveysriskin vuoksi. ■ KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

21

Kuolleita

Tilaisuuksia

Lakipalveluja

Timo Tapani Lonka

TURVAA LĂ„HEISESI ASIANTUNTEVASTI Perhe ja PerintĂś J. Pakarinen Oy VT Jukka Pakarinen

s. 28.1.1962 k. 8.6.2020

Siell´ kaunis kannel soi, veisaamme virttä uutta, ei koskaan lopu se, ei vanhene. (virsi 632:4) Pidetyn kanttorimme muistoa siunaten ja pitkäaikaisesta sitoutuneesta palveluksesta kiittäen Espoonlahden seurakunta Tiukkis, meillä on ikävä Sinua!

Jälleennäkemisen toivossa, tyÜtoverit

Korkeavuorenkatu 17 A 1 puh. (09) 622 5930 Testamentti 299, avioehto 355, edunvalvontavaltakirja 295, perukirjat, perinnĂśnjaot, ositukset.

https://perhejaperinto.fi

Asianajotoimisto Kristiina Kenttä Perukirjat, perinnÜnjaot, testamentit, avioerot, ositukset, edunvalvonta sekä myÜs muut lakiasianne.

Teen tarvittaessa kotikäyntejä.

Hämeentie 17 A 65, 00500 Helsinki 0400 287 442 kristiina.kentta@lakikentta.fi www.lakikentta.fi

ASIANAJOTOIMISTO KIRSI UKKONEN

Kiviportintie 6, 00950 Helsinki Kirsi Ukkonen p. 040 552 0818 kirsi@ukkonen.com Ida Tamm p. 044 240 7227 ida.tamm@ukkonen.com www.ukkonen.com

Kotisiivousta ja ikkunanpesua Lähihoitaja Merja Rouvali 045-8520244

HAMMASPROTEESIT KUNTOON! Erikoishammasteknikko Jyrki Saarimaa

(09) 753 11 56 Soita ja varaa aika!

Vantaa, Tikkurila Käyntiosoite: Kielotie 2b www.jyrkisaarimaa.fi

• katutasossa • esteetÜn sisäänkäynti

perunkirjoitukset

hautakivityĂśt

09 628 398 Mechelininkatu 32 www.seurakuntapalvelu.fi

HAUTAKIVET

kaiverrukset ym. alan tyĂśt p. 09 387 3215 040 635 3800 www.bremerinhautakivi.fi Ketokivenkaari 32, Hki 71 ark. 9-17, la 10-14 tai sop.muk.

BREMERIN KIVI 22

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

H A U T A K I V E T Edullisemmin suoraan veistämÜltä KIVITUOTE OY Salpakuja 7, 01200 Vantaa p. 09 756 8200 myynti@kivituote.com Espoonaukio 7, 02770 Espoo p. 09 465 650

WWW.ERIKOISHAMMASTEKNIKOT.FI

Nyt on hyvä aika uusia hammasproteesit EHT Sirkka Mßller p. 040 157 4560

• Maksuton tarkastus ja suunnitelma • Puhtaat toimitilat ja asianmukainen suojaus • MyÜs kotikäynnit

Soita ja varaa aika

P. 020 730 7260

Siivouspalveluja Kotipalvelua 27-vuoden kokemuksella.

Asiakkaan tarpeen toiveiden mukaisesti.

Pia Matalalampi 0504315536

Hammashoitoa

TĂ–Ă–LĂ–N HAUTAUSTOIMISTO

ke 12.8. klo 18 seurat Hyvinkään kirkon yläsali, Hämeenk.16. to 20.8. klo 18 Vantaan yht. seurat, KivistÜn kko, Laavat.2, Vantaa. su 23.8. klo 10 kirkkopyhä Hämeenkylän kko, Aurat.2, Vantaa. ke 26.8. klo 18 Seitsemän srk:n kÜrtti-ilta Hvittorpissa, Hvittorpint.245, K-nummi; iltakahvit ja seurustelua, seurat n klo 19.

Tapahtumat ja tilaisuudet ajantasaisesti www.h-y.fi/tapahtumakalenteri. html

Testamentit, perukirjat, perintĂśasiat ym.

Kari Silvennoinen Ky Testamentit, perintĂś-ym. lakiasiat.

Laatutestamentit kohtuuhinnoin.

P. 010 616 8920 Ullanlinna, Helsinki www.silvennoinen.fi

Hautauspalveluja

HERĂ„NNĂ„ISSEURAT

Mannerheimintie 65, 00250 HKI Retkeilijänkatu 7 B, 00980 HKI

Kotisiivoukset luotettavasti.

MyĂśs seniorisiivoukset.

MM Siivouspalvelut Oy puh. 045 638 5774 KOTISIIVOUSTA Ikkunanpesua, muuttosiivousta, remonttisiivousta ammattitaidolla.

OLKSiivouspalvelut.fi 040 762 56 15

Siivoukset ja ikkunanpesut ammattitaidolla, myÜs hankalat petriposti@elisanet.fi, Petriposti Oy, 0505003090 Kotisiivoukset ja ikkunanpesut pitkällä kokemuksella. Veikko ja Helena Salonen, Puh. 040-2566907.

Palveluja tarjotaan MIES AUTTAA KOTONA JA ULKONA Siivous, taulut, ostokset, TV, puhelin, tietokone -neuvot.

PyÜrätuolilla ulos ja kahvilaan, asioiden hoito, tueksi mukaan 10 v. kokemus ja suosituksia KOTIAPUMIES TONTTU 044-2794646 PK-Seudun Dyykkarit Oy 0400 811261 Varastojen ja jätekatoksien tyhjennykset kaatopaikalle sekä muutot.

35â‚Ź+24% alv./tunti ja min. 2 tuntia YLEISMIES JANTUNEN 0400 811941 kuolinpes. tyhj., remontit, muutot, tv:t tietokoneet yms. 35â‚Ź+24% alv./tunti ja min. 2 tuntia. www.bewesport.fi

Ostetaan

OSTAMME KIRJOJA 050 362 6620 myynti@vantaanantikvariaatti.fi

Kuolinpesät, koti-irtain, muutto ylijäämät, astiat, työkalut, varastot p. 0407514464 Ostetaan kirjoja, kokoelmia ja kuolinpesiä.

Myydessäsi ota yhteyttä luotettavaan, akateemiseen yhtiöön.

MENEC 040 635 1000 www.menec.fi

Ostetaan asunto Nuori aviopari etsii kolmiota Haagan alueelta. Kaupanteko joustavasti.

044 5431524 Marja

HALUTAAN OSTAA

4h+k Punavuoresta tai lähialueelta nelihenkiselle perheellemme.

Koko n. 90-120m2 ja hinta max. 900 000 €.

Inari 040-5470777

Rakennusala Suoritamme kaikki huoneisto ja kiinteistöremontit. Sisä- ja ulkomaalaustyöt 30 vuoden kokemuksella Ilmainen tarjous! p. 0400819483 JOKERI REMONTIT OY

Vuokrata halutaan Luotettava nuorimies etsii yliopistoopintojen alkaessa edullista asuntoa, josta hyvät yhteydet Otaniemeen.

Puh 044 0808864

Kiinteistövälitystä

Myymässä vai vuokraamassa?

Kun siirryt sanoista tekoihin – valitse se, joka myy eniten

Markku Kilpeläinen Yrittäjä, LKV 040 715 7150 markku. kilpelainen@ kiinteistomaailma.fi

Kiinteistömaailma Oulunkylä Siltavoudintie 4, 00640 Helsinki

Myymässä tai vuokraamassa asuntoa?

Tarjoan kiinteistönvälittäjän yksilöllistä, huolellista ja asiantuntevaa palvelua 30. vuoden kokemuksella.

Aina tavattavissa puh. 09 665 272, 0500 883 732

[A] LKV M. Rautanen Oy www.mrautanen.com

Maailmalla koronapandemia on tehnyt kasvomaskeista jokapäiväisen vaatteen, jota käytetään myös identiteetin ilmaisemiseen.

M

JORMAN REMONTTIPALVELU Maalaus, tapetti, laatoitukset, laminaatit, keittiöön ovet, tasot. Myös pikkutyöt.

P. 0401895682, myös iltaisin ja vkl.

Markku Rautanen YKV, LKV

Kasvomaskeja saa myös uskonnollisilla symboleilla

TEKSTI PAULI JUUSELA KUVA TIINA TAIVAINEN/OSUUSKUNTA PYHÄVAATE

Kaikki remontit, isot ja pienet.

Toteutamme toiveesi ammattitaidolla.

Ilmainen arvio, kotitalousvähennys.

Saneerausliike Pappi ja Kanttori Oy 0400 800 875

Jonna Kaikkonen Vuokraus, KiAT, VuT, ins.

0400 775 570 jonna. kaikkonen@ kiinteistomaailma.fi

Osuuskunta Pyhävaate tekee maskeja kirkollisilla väreillä. Vihreä on diakoniatyöntekijöiden virkapaidan väri.

aailmalla kasvomaskit kuuluvat nyt katukuvaan. Yli 130 maassa vähintäänkin suositellaan maskien käyttöä koronaviruksen ehkäisemiseksi.

Kasvomaskeista on tullut myös tapa ilmaista identiteettiä – vaikkapa uskonnollista tai poliittista vakaumusta. Erityisesti tämä on nähtävissä Yhdysvalloissa.

Verkosta löytyy useita kauppoja, joissa myydään uskonnollisella symbolilla tai tekstillä varustettuja kangasmaskeja. Esimerkiksi Amazon myy maskeja, joissa on kuva Jeesuksesta, rististä tai tyhjästä haudasta tai teksti, jonka mukaan Jeesuksen nimessä on voimaa.

Niille, joille ei riitä pelkkä Jeesus, on tarjolla maski, jossa on sekä Jeesuksen että Yhdysvaltain presidentin Donald Trumpin nimi. Jeesuksen kerrotaan olevan maskin kantajan henkilökohtainen vapahtaja, Trumpin hänen presidenttinsä.

KRISTILLISTÄ KUVASTOA löytyy myös Etsy.com-verkkokaupasta. Siellä maskeja koristaa esimerkiksi risti, rukoilevat kädet, kalasymboli tai vaikkapa teksti ”siunattu”, ”ei tänään saatana” tai ”rakastan Jeesusta, kahvia ja koiraani”. Erityisen isänmaallisil-

le amerikkalaisille on tarjolla maski, jossa kehotetaan kunnioittamaan Yhdysvaltoja ja sen lippua ja kumartamaan Jeesusta.

Samasta kaupasta löytyy maskivaihtoehtoja myös muslimeille. Vakaumusta ilmaisevaa viestiä on tarjolla alkaen Allahista ja ramadanista ja päätyen poliittisiin vaihtoehtoihin kuten Pakistanin lippuun tai Turkin presidentin kasvokuvaan.

Hindujumalilla koristeltuja maskeja on myös tarjolla. Buddha löytyy totta kai, ja juutalaisille on maskinsa.

Esimerkki yhteen uskontokuntaan erikoistuneesta verkkokaupasta on uCatholic. Sen maskeissa on erilaisia ristejä, Neitsyt Maria, Pyhä Mikael ja malli Vatikaani.

SUOMESSA EI ILMEISESTI ainakaan vielä ole myynnissä vastaavia uskonnollisella kuvastolla ryyditettyjä kasvomaskeja.

Pappien perustama Osuuskunta Pyhävaate myy kirkon työntekijöille suunnattuja työvaatteita ja muita hengellisiä tuotteita. Maskejakin löytyy, mutta ei tekstillä tai symboleilla varustettuja.

– Meillä on myynnissä vain yksivärisiä maskeja: sininen, musta, violetti ja vihreä.

Värit on valittu niin, että ne sopivat seurakunnan työntekijöiden virkavaatteisiin.

Toki maskeja voivat käyttää muutkin. Itse en ole seurakunnan töissä enkä piispa, mutta tykkään käyttää violettia maskia, sanoo Pyhävaatteen toimitusjohtaja Anna Matilainen.

Hänen mukaansa maskeihin liitettävää symbolia on Pyhävaatteessa pohdittu.

– Vielä emme ole keksineet, miten saisimme sen toimimaan kustannustehokkaasti. Lisäksi kuvion pitäisi kestää haalistumatta toistuvia pesuja 90 asteessa. Käytämme maskeissamme puuvillaa, joka kestää keittopesun, Matilainen selvittää. ■ KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

23

www.sanaris.fi/ laadinta Erkki Vuokila, toteutus Heli Kärkkäinen

JUMALA

A A S A R U I S

RUOKALISTA

M E N U E R Ä S I

ROSKIKSEEN

PUOLI

DYNAMO

keitaita

T A H O

raketti ITALIAN KAUPUNKI +T

HARRASTELIJA

I P A N A

hallitsi U

SODAN- HYLLYT KYLÄS- VIDESÄ OINNIT

R A I T I S K U -AUTO NAURATTAJA

SÖÖTIT LÄHEMPÄNÄ LA;IAA

O M A T

T A S O T KUKASSA

L

-KRIISI

EI MARGARITA

KIELISOITIN

NOOAN POIKA

P E T S A M O

SUUNTAUKSIA

Ä

EPÄKUNTOISIA KONEMUSAA

R O M U T A T O M I

NEBRASKASSA MAUSTE

S E E M

N

PYYDETÄÄN

M E K A S T A A

AUTOIL- TIINA LE

I

N OSAVALTIO A

MÄTÄ

V

A L T T O V I U L U

Ö L J Y

E M I Ö

K U O R M A

ENNEN SUOMEA

O N N I S T U U K I N

PÄIVÄLLÄ JO LUETTU! I L T A S A N O M A T

K A A N I

I

M A R U N A

VAINIO A L I S A

SOSIKOH- EPÄHENKINEN AALIVAURIO TURVA TAUS SELVÄÄ

M E T S Ä

JOHTOASEMASSA

T A K E A W A Y

T

J Ä T E A

KAASU- PYSTYPOLJIN KORVA

TÄÄLLÄKIN KRYPTOJA!

SANARIS.FI – LAADINTA ERKKI VUOKILA, TOTEUTUS HELI KÄRKKÄINEN

TAR-VAARA JOILLAAN 2.

KASARMILLA PERSOONA

BACKMAN

E

O S A T

100 m2

O M A H A

LAULAJA GRANBERG

W

DOLLARI

H

POSSU

R A V I S T A M A T O N

YHDYS- H A I M PUHELI- P I R I N Ä -KAL- T Ä R Y A A VO VALTAMESTA LAINEN YTIPOI- TUUYHTYE O MESSÄ S I S I N MIA LI I L M A V I R T A U S SALPAUKSIA

VIKMAN

V E T O

DI I N S S I

NATISTA

LÄHI-ITÄÄ I R A K

L M K O O T

KIRKKO JA KAUPUNKI N I M I

I N U A

KUROSAWAN A K I R A T KAIMAT

Tuukka

R A S K R

PELTOMÄKI

I N T O

AINA

I

T U K E TEKEE ZOKYN;I- LALLÖITÄ TA

JULMAKIN

FISHER

HEIKKI

U L I S H A S U E

RANTALA

T

P A R I I N

O S U A

I I V A N A

A L A T I

YSTÄVÄLLI- A NEN KALASTA- KULJILLA TA-

N A N A

K A H V I N

K U K S A

E K K U

LIIT- USA:N TO OSA

MULLAN ALLA

-KAUHU

R I M A

J U U R E T

I S L A

TAISTELU

S O T A

Ristikon ratkaisu löytyy verkosta osoitteesta kirkkojakaupunki.fi/ristikko.

24

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

joitusta Teatterikorkeakoulun lopputyönään, sillä hänellä oli tuolloin viimeinen mahdollisuus tehdä loppuun maisterintutkintonsa. Sen jälkeen Pakarinen tarjosi käsikirjoitusta joihinkin teattereihin ja filmiyhtiöihin, mutta se ei saanut vastakaikua.

”

Teologia voi verrata taiteilijaan.

Molemmat pyrkivät tarjoamaan ihmisten elämään sisältöä ja merkitystä.

NÄYTTELIJÄ JA KÄSIKIRJOITTAJA KAIJA PAKARINEN

Ensimmäisen oman näytelmän saaminen näyttämölle on ollut Kaija Pakariselle iso askel uuteen suuntaan.

Kun reitti muuttuu Kaija Pakarisen näytelmässä metromatkustajat pohtivat elämänsä käännekohtia. Päähenkilö on omia valintojaan puntaroiva teologi Martta.

TEKSTI MARJO KYTÖHARJU KUVA SIRPA PÄIVINEN

T

eologian tohtoriksi väitellyt Martta aloittaa uuden tutkimustehtävän. Hän haastattelee metrossa matkustajia siitä, millaista yhteisöllisyyttä he kirkolta kaipaavat.

Teatteri Avoimissa Ovissa nähtävän näytelmän käsikirjoittajan Kaija Pakarisen mukaan Martta lähtee tekemään tutkimustyötä innoissaan ja hyvillä mielin. Onhan hän tehnyt väitöskirjan yksinäisyyden teemasta. Siinä lähtökohtana on Jeesuksen Getsemanen puutarhassa viettämä yksinäinen ja tuskainen yö.

– Metrossa Martta tapaa monenlaisia ihmisiä. Haastateltavat pohtivat, milloin he ovat kokeneet yhteyttä johonkin suurempaan ja onko heidän elämässään ollut jokin käännekohta. Martta heijastaa omaa elämäänsä heidän kertomuksiinsa.

Tämä johtaa siihen, että hän alkaa miettiä uudestaan omia valintojaan, Pakarinen kertoo.

Samalla Martta kyseenalaistaa tutkimustyönsä ja luterilaisen kirkon modernit keinot lähestyä ihmisiä. Martta epäilee, että kirkko on kadottanut ytimensä, armon, ihmeen ja pyhyyden kokemuksen.

PITKÄN URAN näyttelijänä tehnyt Kaija Pakarinen ei oikein ymmärrä, miten päätyi ensimmäisessä käsikirjoituksessaan juuri tähän aihepiiriin. Joka tapauksessa Pakarinen halusi kirjoittaa näytelmän, jonka itse haluaisi nähdä, joka herättäisi ajatuksia ja jonka myötä jokainen voisi pohtia omaa elämäänsä.

– Minusta teologia voi verrata taiteilijaan, koska molemmilla on tiettyjä eettisiä velvoitteita. Molemmat pyrkivät myös tarjoamaan ihmisten elämään sisältöä ja merkitystä.

Pakarinen itse on saanut läpeensä luterilaisen kasvatuksen pyhä- ja rippikouluineen.

– Olen kokenut saaneeni siitä paljon hyvää. Se on ollut koko elämän henkisenä perustana.

Pakarinen kirjoitti Martan valinnan ensimmäisen version jo vuonna 2008. Tuloksena oli nippu monologeja. Hän päätti käyttää käsikir-

NÄYTELMÄ OLI pölyttynyt pitkän aikaa hyllyssä, kun Kaija Pakarinen havahtui luterilaisessa kirkossa käytävään homoavioliittokeskusteluun ja kirkon jäsenmäärän laskuun.

– Martan valinta tuntui edelleen ajankohtaiselta. Dostojevskin Idiootin draamasovituksen tehtyäni löysin myös omaan näytelmääni uuden näkökulman ja kirjoitin sen uudestaan.

– Siinä vaiheessa Martan valinta alkoi tuntua suorastaan sydämen asialta. Minusta tuntui, etten pääse taiteilijana eteenpäin, jos en saa sitä lavalle.

Pakarinen ilahtui, kun Teatteri Avoimet Ovet otti näytelmän vierailuohjelmistoonsa. Koronapandemia toi kuitenkin omat haasteensa näytelmän harjoitusvaiheessa. Lisäksi toukokuulle merkitty ensi-ilta siirtyi elokuulle.

- Talouden kanssa kamppaillaan edelleen. Puolet katsojapaikoista joudutaan jättämään pois. Lisäksi kaikki 11 anottua apurahaa on hylätty.

Seitsemän esityskertaa saavan näytelmän pääroolissa nähdään Mirva Kuivalainen. Muissa rooleissa ovat Santeri Helinheimo-Mäntylä, Annu Valonen, Hennariikka Laaksola ja Valtteri Lehtinen.

Pakarinen aikoo jatkaa kirjoittamista ja ohjaamista myös tulevaisuudessa, vaikka näyttelijäntöitäkin on ollut edelleen mukavasti tarjolla.

Hän odottaa kiinnostuneena muun muassa Auli Mantilan ohjaaman Transporter-tv-sarjan kuvauksia. ■ Martan valinnan ensi-ilta ke 19.8. klo 19 Teatteri Avoimissa ovissa, Erottajankatu 5.

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

25

jeesus hengellinen kaupunki käyttänyt

kätevä

ok

kiinnosta

lehti

kaunis

rehellinen

informatiivinen

verkossa hankala usk

tietoa nopea turhase

nykyaikainen luotettav kiva uutiset kiinnostava tunne helppo m nykyaikaa moderni hieno lukenut mukava kirkko tutust tapahtumat ajankohtainen tar saatavilla tuntematon hauska

käyttää käytä

minulle

ajankohtaiset

ilmoitukset

helppolukuinen

enkä

ihmisläheinen artikkelit

9

emt

kristinusko

ajankohtaista

luen

huono kristillinen

kirkollinen f

lue

laatu

käytännöllinen

hyvaa

iloinen

herättävä

kuvat

ekologinen

itse konse

kaukainen

avoin

lehden

ajatuksia

etäinen

info

ajantasalla

and

käynyt

kolumnit

hyödyllinen

jutut kokemusta mielenkiintoisia seurakunta

”Freesi näkökulma ki Joka kolmas lukija kertoo Kirkko ja kaupungin olevan ainoa tai lähes ainoa side seurakuntaan.

TEKSTI PAULI JUUSELA KUVA MARIANNA SIITONEN

K

irkko ja kaupungin lukijat pitävät lehteä nykyaikaisena, mielenkiintoisena ja luotettavana. Kun lukijoilta kysyttiin sanoja, joita heille tulee lehdestä mieleen, toistuivat myös sanat moderni, ajankohtainen, helppo ja selkeä.

– Nämä ovat positiivisia sanoja, joita ei kovin usein kirkkoon liitetä, toteaa Kirkko ja kaupungin johtokunnan puheenjohtaja Heikki Saraste.

Sarasteen mukaan lehden keväinen lukemistutkimus osoittaa, että lehti tavoittaa lukijat.

– Olen aina pitänyt Kirkko ja kaupunkia tärkeänä yhdyssiteenä seurakuntalaisiin. Lukemistutkimuksen tulokset osoittavat, että lehti täyttää tehtävänsä juuri kuten toivottiin – tai jopa paremmin, Saraste sanoo.

Pääkaupunkiseudun seurakuntien yhteinen lehti aloitti vuonna 2017. Lehdelle perustettiin seurakuntien luottamushenkilöistä koostuva johtokunta. Espoolainen Saraste on ollut johtokunnassa alusta asti. Vuodesta 2019 hän on toiminut johtokunnan puheenjohtajana.

26

KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

Sarasteella on pitkä kokemus media-alan johtotehtävistä kaapelitelevision toimitusjohtajana ja monien aikakauslehtien ja sanomalehtien kustantajana.

– Kun on mediatausta, koen olevani kirkolle parhaiten hyödyksi tässä tehtävässä, Saraste sanoo.

INNOLINK OY:N tekemään lukemistutkimukseen haettiin vastaajia, jotka tuntevat painetun Kirkko ja kaupungin. Lehden verkkolukemisesta on tehty oma tutkimuksensa.

Vastaajia oli yli 1500, joista 56 prosenttia oli Helsingistä, 21 prosenttia Vantaalta, 21 prosenttia Espoosta ja kolme prosenttia Kauniaisista.

Vastaajista puolet oli naisia, 49 prosenttia miehiä ja vajaa prosentti muunsukupuolisia tai ei halunnut kertoa sukupuoltaan.

Vastaajista 19 prosenttia oli alle 30-vuotiaita, 19 prosenttia 30–39-vuotiaita, 17 prosenttia 40–49-vuotiaita, 16 prosenttia 50–59-vuotiaita ja 28 prosenttia yli 60-vuotiaita.

Vaikka Kirkko ja kaupunki postitetaan vain evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuuluville, kysely ja lehti

kiinnosti myös niitä, jotka eivät kuulu mihinkään uskontokuntaan. Heitä oli 22 prosenttia vastaajista. Lisäksi kolme prosenttia ilmoitti kuuluvansa johonkin muuhun kirkkokuntaan ja yksi prosentti muuhun uskontoon.

Joku luterilaiseen kirkkoon kuulumattomista vastaajista kertoi lehden tulevan puolisolleen, toinen luki sitä äitinsä luona. Joka tapauksessa lehteen oli tartuttu.

– Tämä kertoo siitä, että journalistisesti hyvin tehty lehti kiinnostaa monenlaisia lukijoita. Vaikka kirkkoon kuuluminen on vähentynyt,

uskonnollisuus ei ole hiipunut. Ehkä joku joskus palaa kirkon jäseneksi, Saraste pohtii.

Saraste nostaa esille sen, että lukijatutkimuksen mukaan Kirkko ja kaupunki on kolmannekselle kyselyyn vastanneista ainoa tai lähes ainoa side seurakuntaan.

– Lehden kannalta tulos on merkittävä ja kertoo sen tavoittavuudesta ja merkityksestä lukijoille. Vaikka kirkon kannalta tämä ei kerro kovin hyvää jäsensuhteesta, niin hyvä, että edes lehti pitää yllä kontaktia ihmisiin, Saraste sanoo.

Kirkko ja kaupungin johtokunnan puheenjohtajan Heikki Sarasteen mukaan lehti tavoittaa hyvin lukijansa.

Onko näin?

konnollinen

helppokäyttöinen elkeä uskonto ajantasainen va eos asiallinen

elle epti

kokeillut

erityistä

ihana

lehteä

antava

mielenkiintoinen

”Kristinuskossa on kyse siitä, että meidän tulee aina ja kaikessa ajatella niitä, jotka ovat heikoimmassa asemassa. Lukeehan Raamatussa, että kaiken, minkä teemme vähimmille veljillemme, teemme myös Jeesukselle – tai jätämme tekemättä.

Intersektionaalinen feminismi auttaa kristittyjä tunnistamaan sellaisia vallan ja sorron muotoja, joita emme tule ajatelleeksi tai osaa hahmottaa. Se auttaa meitä näkemään, keitä itse sorramme tai ketkä sortavat meitä.

Globaalissa maailmassa on vaikea hahmottaa, ketkä käyttävät valtaa ja kuka riistää ja hyväksikäyttää ketä. Jo pelkästään t-paidan ostamiseen voi liittyä valtava määrä riistoa ja muita syntejä. Kun sorron rakenteita tuodaan J päivänvaloon, niihin on helpompi puuttua. Intersektionaalisen feminismin tarjoamat työkalut auttavat kilvoittelussa kohti maailmaa, jossa kristityt asettuvat aina heikomman puolelle.”

ELLA LUOMA

Y S KÖ

Teologian maisteri, kirkolliskokousedustaja

AN

IL

AU K

KA N E N

mannes lukee lehden säännöllisesti.

Kun lehteen tartutaan, 18 prosenttia lukee sen hyvin tarkasti.

Selailu on Sarasteen mukaan varsin tavallinen tapa lukea lehtiä.

– Nykyisin ihmisten saatavilla on niin paljon erilaisia viestejä, ettei enää voi olettaa, että lehdet luetaan kannesta kanteen, Saraste sanoo.

Koska lukijat tarttuvat itseään kiinnostaviin aiheisiin, on Sarasteen mukaan tärkeää, että lehti on monipuolinen ja siellä on jokaiselle jo-

Kristillisen uskon mukaan jokaisella ihmisellä on ehdoton ja ääretön arvo ominaisuuksistaan ja asemastaan riippumatta. Kukaan meistä ei ole pelkästään väärinkäytösten uhri tai vallan vääS rinkäyttäjä. Olemme sekä että. Siksi Kristus uhrasi verensä ristillä sekä sortajan että sorretun puolesta. Armo ja anteeksiantamus kuuluvat kaikille.”

SOILI HAVERINEN I RÖ

HEIKKI SARASTE

TUTKIMUKSESSA KYSYTTIIN myös Kirkko ja kaupungin merkitystä vastaajalle. 41 prosenttia piti lehteä tärkeänä tietolähteenä seurakunnan tapahtumista ja 35 prosenttia luotettavana kirkkomediana. Viisi prosenttia tutkimukseen vastanneista piti Kirkko ja kaupunkia liian maallisena ja yksitoista prosenttia liian hengellisenä.

Sanallisissa palautteissa oli myös kriittisiä kommentteja lehdestä tai kirkosta ylipäänsä. Enemmän tuli kiitosta tyyliin ”antaa ennakkokäsityksistä poikkeavan ja freesin näkökulman kirkkoon” ja ”arvostan ja seuraan!”

Kaksi kolmesta Kirkko ja kaupungin lukijasta haluaa lehtensä ehdottomasti tai mieluiten painettuna, vain pieni osa tyytyisi nettilehteen.

Lehden verkkolukemisesta on tehty erillinen tutkimus, jonka kaikkia tuloksia ei ole vielä käytettävissä. Se tiedetään jo, että ajanjaksolla 30.4.–11.6. kirkkojakaupunki.fi-sivuilla oli 174 600 eri kävijää. Kävijäjoukosta suurin ryhmä, 39 prosenttia, on 16–34-vuotiaita. ■

”Intersektionaalinen feminismi tarkastelee ihmisen asemaan vaikuttavia tekijöitä aiempia feminismin muotoja monipuolisemmin. Se ei kuitenkaan onnistu tuomaan kärsiville mitään sellaista uutta hyvää, mitä ei olisi ollut kristillisessä uskossa vahvempana jo alusta asti, koska se kärsii samasta sekulaarin arvopohjan heikkoudesta kuin muukin feminismi. Pohjimmiltaan se elää niistä luokitteluista, joita sanoo vastustavansa.

AR

”

Vaikka kirkkoon kuuluminen on vähentynyt, uskonnollisuus ei ole hiipunut.

takin. Kannen, otsikoiden ja kuvien merkitys korostuu.

Lukijatutkimus tehtiin pian sen jälkeen, kun lehden sisältöä ja ulkoasua uudistettiin. Vain kaksi prosenttia piti muutosta huonona, 39 prosenttia parannuksena.

AK

MITEN KIRKKO JA KAUPUNKIA sitten luetaan? Suurin osa printtilehden lukijoista kertoo olevansa selailija. Tämä tarkoittaa sitä, että jokaiseen numeroon ei välttämättä tartuta ja jos lehteen tartutaan, se usein silmäillään läpi ja katsotaan itseä kiinnostavimmat asiat. Vajaa kol-

O

irkkoon”

MI

Tutkimuksen mukaan lukijoille tulee Kirkko ja kaupungista mieleen tällaisia sanoja.

RNE OR

rpeellinen

I / AA

monipuolinen

K I R KO N ”Intersektionaalinen kee kastisyrjinnän lisäksi syrKU VA feminismi viittaa yhjintää myös kristittynä ja teiskunnalliseen naisena. Hän on siksi analyysiin, joka omassa yhteiskunnashuomioi yksilön saan ”kolminkertaiasemaan vaikutsesti” sorrettu. tavat monet teMinusta on huikijät, esimerkikmaa, että Jeesus kohsi sukupuolen, ettaa halveksitun samanisyyden ja tulotarialaisen naisen niin, että son. Kirkon toiminnan huomioi tämän sukupuotulee perustua ajantasailen, etnisyyden, uskonnon ja seen ajatteluun, joten interseksosiaalisen aseman. Tästä kertoo Jotionaalinen feminismi kuuluu kirkon hanneksen evankeliumi. Intersektiotyökalupakkiin. naalisuuden malli löytyy näin jo RaaItse omaksuin intersektionaalisuumatun sivuilta.” den idean opiskellessani Intiassa. KasJYRI KOMULAINEN tittomien dalit-teologia nosti esille Teologian tohtori, uskonnontutkija ja piispainkokouksen pääsihteeri sen, miten kastiton kristitty nainen ko-

KK

jumala kirkon seurannut

”Kirkko ei kaipaa inter­ sektionaalista feminismiä” N PA

tunut

Tällä palstalla kolme asiantuntijaa ottaa kantaa ajankohtaiseen väitteeseen.

Teologian maisteri ja kristitty feministi KIRKKO JA KAUPUNKI – 13/2020

27

MARTTA-KAISA VIRTA

Mielipide Kirkko ja kaupungin Mielipidepalsta julkaisee korkeintaan 1 300 merkkiä pitkiä mielipidekirjoituksia. Kirjoita omalla nimelläsi – nimimerkkiä voi käyttää vain poikkeustapauksissa.

Toimitus lyhentää ja muokkaa tekstejä tarvittaessa. Lähetä tekstin mukana yhteystietosi toimituksen tietoon.

Mielipiteitä julkaistaan myös verkossa: www.kirkkojakaupunki.fi Kirkko ja kaupunki, Kolmas linja 22, 00530 Helsinki / mielipiteet@kirkkojakaupunki.fi

Sinikka Holma-Peets puheenjohtaja Saaran Tyttäret ry Vantaa

Kiitos sanaristikosta ON KIVA, että Kirkko ja kaupunki -lehdessä on nyt sanaristikko. Luen lehden luultavasti useammin sen vuoksi.

Kaikkien vihjeiden ja kuvien ristikossa ei tarvitse olla kirkkoon, uskontoon ja uskomiseen liittyviä. Se tuntuisi vain pakkopullalta, ja jättäisin ristikon tekemättä.

Kiitos teille, että sanaristikko tuli lehteen. Se on ilo.

Päivi Ruippo Helsinki

Apua yksinäisyyteen ja köyhyyteen NIMIMERKKI TURHAUTUNUT ja katkera kirjoitti kesän alussa (K&k 28.5.), että hän on sairas, köyhä ja yksinäinen.

Näihin ongelmiin tulisi löytyä apuja. Meidän perustuslaissamme todetaan, että sairauteen tulee saada hoitoa. Kun rahat ovat loppumassa eli muut tuet tai eläke tai palkka eivät riitä elämiseen, ihminen voi olla oikeutettu saamaan toimeentulotukea Kelasta.

Yksinäisyyttä voisi vähentää esimerkiksi menemällä johonkin maksuttomaan ryhmään. HelsinkiMissio järjestää tällaisia ryhmiä yksinäisille. Myös seurakunnissa on monenlaisia ryhmiä, joissa voi tavata muita ihmisiä.

Ihminen voi muuttaa omaa elämäänsä. Toivottavasti sinä, Turhautunut ja katkera, löydät sisältöä omaan elämääsi ja uskoa tulevaisuuteen. Eri apukeinoja käyttäen elämä yleensä kohenee ja näin toivoni mukaan eläminen tuntuu paremmalta.

Mika Lille Helsinki

Vaara ei ole ohi HEINÄKUUSSA ALOIN ihmetellä, milloin koronapandemia oikeastaan päättyy. On vähän niin kuin uusi aalto olisi iskenyt jo, kun vieläkin saa kuulla ohjeita tartuntojen välttämiseksi.

Olen kuullut huhuja siitä, etteivät jotkut ottaisi koronavirusta tosissaan. Pitäisikö heidät saattaa todellisuuteen? Heille itselleen voi tulla lähtö tuonpuoleiseen tämän viruksen takia. Ja kuinka moni on jo menettänyt läheisensä Covid-19-taudin vuoksi?

Näille välinpitämättömille tahdon sanoa: Jos ette välitä itsestänne, miten teidän käy, niin välittäkää edes muista. Monille karanteeniaika neljän seinän sisällä oli raskas, myös minulle. Paikallaan oleminen yksin kotona oli turhauttavaa.

Vaara ei ole vielä ohi. Jokaiselle kuuluu vastuu itsestään ja läheisistään. Ei pidä tartuttaa tautia vaan noudattaa ohjeita.

Toivotan jokaiselle toivoa ja elämisen tahtoa!

Liisa Elomaa riskiryhmäläinen

Miksi kuolleille pyydetään siunausta?

KUUNTELIN STUDIOKIRKON jumalanpalvelusta. Vaikka olen kymmeniä kertoja kuullut saman rukouksen, siunaa eläviä ja kuolleita, jäin miettimään: miksi kuolleille pyydetään siunausta. Hehän saavat viimeisen siunauksen saattotilaisuudessa.

Onko tämä lohtupyyntö jälkeenjääneille vai miksi kuollutta siunataan jatkossakin? Toivon saavani tähän nykyhetkeen sopivan vastauksen.

Eija Saha Helsinki

Ei enää turhia tuomioita HIENOA, ETTÄ päätoimittaja Jaakko Heinimäki otti esille kirkollisessa traditiossa esiintyvän tuomiosanan, kuten sanassa tuomiokirk-

tasukkaisuuskin poistetaan asiaan kuulumattomana.

Tulla rakastetuksi ja saada olla ja elää uskollisuuden ilmapiirissä, eli elää luottamuksessa toiseen, sitä me tarvitsemme.

Kukaan ei ole täydellinen luottamuksessaan, mutta suostua epäluottamukseen ”rakkaudessa” on suurta petosta sekä itseään että toisia kohtaan.

Kannattaisiko ”rakkaus siellä sun täällä ” -asianomaisten miettiä, onko kasvanut aikuiseksi naiseksi ja mieheksi, jos ja kun pitää saada kaikki mulle nyt ja heti, lapsenmielisen elämäntapansa mukaisesti?

Tällaisten valheiden levittäminen tulee vielä maksamaan sekä alan toimijoille että koko yhteiskunnassamme tosi paljon.

ko (K&k 30.7.). Heinimäen mukaan on perverssiä nimittää jumalallisen rakkauden tyyssijaa tuomiokirkoksi.

Olisi todella aika päästä tästä ilmaisusta.

Eeva Lindroos Espoo

Lupa pettää, kun siltä tuntuu?

LUIN JUTUN Rakastan sinua ja sinua (K&k 30.7.). Mietin, onko enää millään mitään väliä, kun aikuiset ihmiset puhuvat uskottomuuden yhteydessä rakkaudesta nyt myös hengellisessä seurakuntalehdessä, jopa kirkon parisuhdeterapeuttina.

Artikkelin viesti on, että sovittuna uskottomuus on hyväksyttävää ja hyvä asia. Sanonpa vain, että lopulta sekään ei tuota sitä tyydytystä, jota jokainen ihminen rakkausuhteissaan tarvitsee. Artikkelissa mus-

Tutkimustieto avuksi kirkon metsien hoitoon SUOMEN EVANKELIS-LUTERILAISELLA kirkolla on 167 000 hehtaaria metsää. Ei ole yhdentekevää, miten tätä merkittävää omaisuuserää hoidetaan.

Jatkuva kasvatus esitetään usein parhaana tapana kasvattaa metsää − niin talouden, ilmaston kuin monimuotoisuuden näkökulmasta. Luontojärjestöt neuvovat seurakuntiakin näin. Tutkimus ei kuitenkaan anna mustavalkoisia vastauksia.

Ilmaston osalta väitteelle löytyy tutkimuspohjaa tietyntyyppisillä turvemailla. Kivennäismailla, joita on valtaosa Suomen metsistä, tasaikäinen metsätalous tuottaa useimmiten enemmän ilmastohyötyä, kun puusto kasvaa nopeammin.

Metsälajien uhanalaisuuden tärkein syy on vanhojen metsien ja lahopuun vähäinen määrä, ei tietty metsänkasvatustapa. Onnistuessaan jatkuva kasvatus voi tietyillä kasvupaikoilla olla taloudellinen ratkaisu, mutta käytännön kokemuksia jatkuvan kasvatuksen pitkän aikavälin kannattavuudesta ei ole.

Metsänkasvatustapoja ei kuitenkaan ole syytä asettaa vastakkain.

Esimerkiksi kasvupaikka ja olemassa oleva puusto vaikuttavat siihen, miten metsää on järkevää hoitaa.

Valinnan lähtökohtana tulisi olla myös tutkimustieto ja maanomistajan tavoitteet. Sapluunaratkaisua metsien hoitoon ei valitettavasti ole.

Karoliina Niemi metsäjohtaja Metsäteollisuus ry

13

13.8.2020 kirkkojakaupunki.fi

HELSINKI

Historia kiehtoo Säde Kultanen kokosi näyttelyn Helsingin alkuajoista s. 2

Vainajan tuhkat meren aalloille s. 4 Paavalin­ kirkon pihalla raikaavat ska, punk ja indiepop s. 6

Matkalle Helsingin historiaan Paavalinkirkolla nähtävä näyttely ja siihen liittyvät kävelykierrokset vievät Helsingin juurille Vanhaankaupunkiin.

TEKSTI MARJO KYTÖHARJU KUVA SIRPA PÄIVINEN

H

elsingin alkuvaiheista kerrotaan sanoin, kuvin ja asetelmin Vallilassa sijaitsevan Paavalinkirkon ikkunoissa. Diakoniatyöntekijä Säde Kultasen mukaan tämän tyyppiseen näyttelytoimintaan päädyttiin koronavirusepidemian myötä.

– Paavalin seurakunnan toiminta muuttui jonkin verran keväällä. Halusimme tarjota kiinnostavaa ja tur-

vallista tekemistä ulkotiloissa ja ottaa huomioon myös riskiryhmät.

Historiaa harrastavan Kultasen ideoima ja kokoama näyttely 1500-luvun kirkko ja kaupunki perustuu historiantutkijoiden, museoiden ja kaupunginosayhdistysten aineistoon.

Tiedetään, että Vantaanjoen suulla, Koskelan kylän mailla, sijaitsi entuudestaan muutamia asuintaloja. Helsingin perustamisen myötä alueelle rakennettiin lisää asumuk-

sia sekä kirkko. Rakennukset olivat pääosin puuta, ja siksi niitä ei ole säilynyt.

– Kirkon kivijalka löytyy edelleen alueelta. Kirkoista näkee muuallakin pääkaupunkiseudulla, missä on ollut asutusta jo keskiajalla.

HELSINGIN KAUPUNGIN perusti Vantaanjoen suulle 12.6.1550 kuningas Kustaa Vaasa. Hänen ajatuksenaan oli luoda uusi kauppapaikka ja kilpailija Tallinnalle ja Danzigille. Uuteen kaupunkiin siirrettiin sen vuoksi väkeä Porvoosta, Tammisaaresta, Ulvilasta ja Raumalta. Moni joutui lähtemään muuttomatkalle pakon edessä.

Säde Kultasen mukaan arkeologit ovat saaneet kaivausten avulla tie-

”

Tarkoituksena on innostaa ihmisiä tutustumaan oman kaupunkinsa historiaan.

DIAKONIATYÖNTEKIJÄ SÄDE KULTANEN

2

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

toa Vanhassakaupungissa sijaitsevien rakennusten ulkonäöstä ja asukkaiden arjesta.

– Arkeologiset tutkimukset kertovat, millaista elämää ihmiset viettivät keskiajan Helsingissä, mitä he viljelivät ja millaisia esineitä he käyttivät.

– Alkuaikojen Helsinki muistutti paljolti maalaiskylää. Myös papeilla ja opettajilla oli omat peltotilkkunsa, josta he saivat jokapäiväisen leipänsä. Viljelykasveina olivat humala, viikuna, tattari, ruis ja ohra.

Hirrestä rakennettu kirkko oli muodoltaan samanlainen kuin tuon ajan kivikirkot. Sen lattian alle haudattiin ajan tavan mukaan vainajia.

Kirkko toimi 1670-luvulle asti; viimeiset ajat se oli sairaalakäytössä.

Näyttelyn katsottuaan voi syventää tietojaan Vanhankaupungin alueella järjestettävillä kävelykierroksilla. Kultasen mielestä historia on siitä hieno harrastus, että menneistä asioista voi oppia koko ajan lisää.

– Moni helsinkiläinen ei välttämättä tiedä Vanhankaupungin menneisyydestä. Tarkoituksena on innostaa ihmisiä tutustumaan oman kaupunkinsa historiaan, näkemään sen uusin silmin. ■ Näyttely reformaation ajan Helsingistä 31.8. saakka Paavalinkirkon katutason ikkunoissa (Sammatintie 5:n sisäpihalla sekä Kuusamonkadun ja Punkaharjuntien puolilla).

Kävelykierrokset Vanhassakaupungissa: 17.8. ja 31.8. Stadin Slangin Esko Vepsä tutustuttaa Helsingin syntyhistoriaan ja pitää hartauden Helsingin vanhimman kirkon raunioilla. 27.8. arkeologi Markku Heikkinen kertoo Vanhankaupungin alueen kaivauksista. Kokoontuminen kierroksille klo 17 Metropolian rakennuksen edessä , Hämeentie 161.

Säävaraus ja turvavälit. Ilmoittautumiset ja tiedustelut: Säde Kultanen, p. 09 2340 5415.

Silja asui nuorisokodissa useita vuosia. Hän muistelee paikkaa hyvällä.

Apua & tukea

Lehtisaaren nuorisokoti opetti Siljalle avoimuutta Parasta Lehtisaaressa asumisessa olivat ohjaajat ja yhdessä vietetyt hetket.

S

TEKSTI ELLA LUOMA KUVAT ESKO JÄMSÄ

eitsemännellä luokalla ollessaan Silja muutti Lehtisaaren nuorisokotiin melko lyhyellä varoitusajalla. Hänen äitinsä ei kyennyt huolehtimaan lapsista mielenterveysongelmiensa vuoksi.

– Kasasin muutamia tavaroita ja muutin niiden kanssa Lehtisaareen, hän kertoo.

– Kävin paljon myös kotona, ja pitkän aikaa tuntui oudolta mennä Lehtisaareen. Sitten eräänä päivänä mennessäni sinne tuli tunne, että nyt olen kotona, Silja kertoo.

LEHTISAAREN NUORISOKOTI tarjoaa kodinomaisen kasvuympäristön 13–18-vuotiaille tytöille, jotka tarvitsevat pitkäaikaista tai kiireellistä sijoitusta. Nuorisokodin omistaa Helsingin seurakuntayhtymä, ja kunnat ostavat sen palveluita. Työntekijät ovat sosiaali- ja terveysalan ammattilaisia.

Silja asui nuorisokodissa 18-vuotiaaksi asti.

– Kun muutin omilleni, huomasin, että Lehtisaaressa opitut rutiinit kuten viikkosiivous ja ruoka-ajat seurasivat mukana. Opin pitämään huolta omasta kodistani, Silja kertoo.

Lehtisaaren rutiinit koostuivat Siljan aikana siivouspäivistä, sunnuntain talokokouksesta, ruokailuista, juhlapäivistä ja retkistä.

– Mieleeni on jäänyt kaikkia pieniä juttuja, kuten se, kun keittiössä leivottiin pullaa ja sen tuoksu leijaili olohuoneessa.

Parasta nuorisokodissa asumisessa olivat ohjaajat ja muut asukkaat.

– Kun muutin Lehtisaareen, olin todella sisäänpäin kääntynyt, Silja kertoo.

– En osannut puhua muiden kanssa. Ohjaajat kyselivät kuulumisia ja muut nuoret olivat lähellä, ja minusta tuli koko ajan sosiaalisempi.

Siljan lempimuistoja ovat oleskelutiloissa vietetyt ajat.

– Katselimme yhdessä elokuvia tai vain juttelimme. Olohuoneeseen saattoi vain mennä ja aina siellä oli joku, jonka kanssa jutella ja vaihtaa ajatuksia. Etenkin ohjaajien kanssa meillä oli kaikenlaisia hömppäfilosofiajuttuja.

SILJAN MIELESTÄ Lehtisaaressa oli kodinomainen tunnelma ja ohjaajat olivat sydämellisiä ja rentoja. Jokainen nuori saa oman ohjaajan, joka paneutuu hänen asioihinsa. Silja tunsi saavansa kaikessa apua ja tukea.

– Kun muutin omilleni, ohjaajat auttoivat etsimään asuntoa ja muuttamaan sinne. Edelleen he kyselevät, miten pärjään. He muistuttavat, että voin koska tahansa olla yhteydessä ja tulla käymään. Löysin myös parhaan ystäväni Lehtisaaresta.

– Jos en olisi asunut Lehtisaaressa, olisin erilainen nuori kuin nyt, vähemmän avoin. ■ Siljan nimi on muutettu.

Lehtisaaren nuorisokoti täyttää 75 vuotta elokuussa.

Lue lisää: helsinginseurakunnat.fi KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

3

Moni valitsee meren viimeiseksi leposijakseen Tuhkien sirottelu mereen kiinnostaa erityisesti niitä, joille meri on ollut osa työtä tai harrastuksia.

TEKSTI HANNA ANTILA KUVAT ESKO JÄMSÄ KARTTA MAIJA SAARI

P

ilvisenä perjantaipäivänä pieni saattojoukko on lähdössä toteuttamaan vainajan toiveen, sirottelemaan tuhkat mereen.

Perheenjäsenet odottelevat Hakaniemenrannassa venettä, joka kuljettaa heidät Abrahaminluodon edustalle, noin puolen tunnin merimatkan päähän.

Puheet on jo pidetty ja jäähyväisiä jätetty muistotilaisuudessa marraskuussa, mutta vielä muutama pieni ele tekee tästäkin muistohetkestä omannäköisen ja arvokkaan. Ennen kuin tuhkat lasketaan aaltojen vietäväksi, perhe aikoo kuunnella Armas Järnefeltin Kehtolaulun YouTubesta.

Vainajan sisarella on sylissään kimppu aniliininpunaisia ruusuja, jotka ripotellaan aalloille tuhkien jälkeen.

TUHKIEN SIROTTELU luontoon on kaunis ajatus, mutta vaatii omaisilta aina hieman paperityötä. Vaikka tuhkat sirottelisi mereen tai järveen, siihen on oltava vesialueen omistajan lupa. Kun lupa on saatu, alueelle voi mennä omalla veneellä, tai ostaa pal-

velun meritaksiyrittäjältä tai hautaustoimistosta.

Yksi merituhkauspalvelua tarjoavista hautaustoimistoista on Helsingin Hautauspalvelu. Se vie omaiset laskemaan vainajan tuhkat Abrahaminluodolle, joka sijaitsee hieman Suomenlinnan eteläpuolella, tai Melkin saaren edustalle, joka on lähellä Lauttasaarta. Myös Espoossa on yksi merituhkauspaikka, Käärmeluoto.

Merituhkaukset ovat viime vuosina hieman yleistyneet. Meri koetaan kauniiksi ja toisaalta neutraaliksi viimeiseksi leposijaksi ja muistelupaikaksi. Sen valinneissa on sekä uskonnottomia että uskonnollisten yhteisöjen ja kirkkojen jäseniä. Monilla merituhkauksen valinneilla on ollut harrastusten tai työn kautta side mereen tai rannikkoseutuun.

– Vainajat ovat olleet kotoisin Helsingistä tai Helsingin ympäryskunnista, mutta myös muualta rannikkoseudulta kuten Turusta ja Vaasasta. Myös ulkomailla asuneita on ollut muun muassa Espanjasta, Englannista ja Saksasta, hautausurakoitsija Riitta Ovaska kertoo.

ESKO JÄMSÄ

Pääsuntio Kai Sorokin esittelee tulevaa Heikkiläntien kirkkosalia.

4

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

Väistötilat käyttöön Lauttasaaressa Lauttasaaren kirkon peruskorjaus alkaa elokuun lopussa. Kiitosmessu kirkon menneistä vuosikymmenistä pidetään sunnuntaina 23.8.

– Messun päätteeksi kirkon risti kannetaan uuteen väistötilaan. Väistötilan siunaaminen ja tupaantuliaiskahvit järjestetään siellä 6. syyskuuta, avoimet ovat edellisenä päivänä. Avajaismessu on kaksikielinen, koska väistötilaan muuttaa myös ruotsin-

laivareitit

kielinen Johanneksen seurakunta, Lauttasaaren kirkkoherra Juha Rintamäki kertoo.

Seurakuntien uudet tilat sijaitsevat Heikkiläntie 7:n toimistorakennuksessa, joka valmistui 1988 Nokia Oyj:n tutkimuskeskuksen käyttöön. Noin 800 neliön tilaa remontoidaan seurakunnille sopivaksi. Lauttasaaren seurakunta ottaa käyttöönsä tiloista noin 600 neliötä, sillä Johanneksen seurakunnalla on tiloja muuallakin.

– Muutostyöt ovat melko pienimuotoisia. Toimistoseinää kaatamalla saamme avarampaa ti-

laa käyttöömme. Tarvitsemme kirkkosalin toimisto- ja kokoustilojen lisäksi, Rintamäki sanoo.

Seurakunta aikoo syksyn aikana luopua viime vuoden helmikuussa käyttöön otetusta tilastaan Kauppakeskus Lauttiksessa. Sen sijaan seurakunta suuntaa toimintaansa ulospäin: pappiin voi törmätä kahvilassa ja diakoniatyöntekijään terveyskeskuksen aulassa. Seurakunta hakee yhteistyökumppaneita, joiden kanssa asioista sovitaan.

Väistötilojen vuokrasopimus on Helsingin seurakuntien yhteisen kirkkoneuvoston käsittelys-

Uurnasta tuhkat ripotellaan mereen. Toinen vaihtoehto on hankkia uurna, joka uppoaa meren pohjaan.

Tähä tulee kartta

Helsingin Hautauspalvelun merituhkausmatkat tehdään veneellä, johon mahtuu noin kymmenen henkilöä miehistön lisäksi.

Karttalähde: Google maps

sä syyskauden alussa. Kirkon peruskorjauksen kustannusarvio on 17,8 miljoonaa euroa. Valmista pitäisi olla kahden vuoden kuluttua.

Piispat ovat yhä erimielisiä Luterilaisen kirkon piispat eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, miten kirkon pitäisi suhtautua samaa sukupuolta olevien parien avioliittoon. Kirkolliskokous antoi vuonna 2018 piispoille tehtäväksi ”edistää kunnioittavaa keskustelua ja selvittää vaih-

toehtoja avioliittokäsityksestä vallitsevan erimielisyyden ratkaisemiseksi”.

Piispainkokouksen viime viikon torstaina antamassa lausunnossa esitellään useita erilaisia malleja, kuinka kirkko voisi suhtautua samaa sukupuolta olevien parien vihkimiseen.

Lausunnon mukaan osa piispoista pitää ainoana mahdollisena vaihtoehtona Suomen luterilaisen kirkon nykyistä virallista kantaa, jonka mukaan kirkko pitää avioliittoa vain miehen ja naisen välisenä ja vihkii vain eri sukupuolta olevia pareja.

Osa piispoista taas olisi valmiita siihen, että kirkko muuttaisi käsitystään avioliitosta sukupuolineutraaliksi tai että kirkolla olisi kaksi virallista avioliittokäsitystä, joista toinen olisi ”perinteinen” ja toinen sukupuolineutraali.

Enemmistö piispoista pitää toiseksi parhaana ratkaisuna kompromissimallia. Siinä ”kirkko pitää avioliittoa miehen ja naisen välisenä ja vihkii tämän mukaisesti, mutta antaa mahdollisuuden kirkolliseen vihkimiseen myös samaa sukupuolta oleville pareille sallimalla papeil-

MERITUHKAUKSEN VOI toteuttaa kahdella eri tavalla, joko niin, että tuhka sirotellaan veteen tai niin, että veteen upotetaan koko uurna.

– Tuhkan sirottelu on yleisempi tapa.

Uppoava uurna on keramiikkaa, jota ei ole lasitettu. Siinä on ylhäällä ja alhaalla pienet reiät, joten se uppoaa varmasti.

Merituhkauksia Riitta Ovaska luonnehtii juhlallisiksi ja kauniiksi tilaisuuksiksi. Joskus veneessä on mukana pappi, joskus vain omaiset. Veneessä voi pitää pienen puheen, kuunnella musiikkia tai vaikka esittää sellaista.

– Musiikki on ollut merellistä. Ainakin Myrskyluodon Maija on kuunneltu useita kertoja sekä Tähti ja meripoika. Muutaman kerran on kuultu iltasoitto trumpetilla, Riitta Ovaska kertoo.

Usein omaiset laskevat mereen myös kukkia. Pari kunniakierrostakin on mahdollista tehdä veneellä, sillä tuhka liikkuu vedessä hitaasti.

Merituhkauksia tehdään toukokuun alusta syksyyn asti, silloin kun vedet ovat sulat ja olosuhteet muutenkin suotuisat.

Kovalla tuulella ei lähdetä liikkeelle. Alkukesästä merituhkauksia on eniten, sillä silloin puretaan talvikauden sumaa.

Suomen Hautaustoiminnan Keskusliiton tilastojen mukaan pääkaupunkiseudulla siroteltiin viime vuonna noin 340 vainajan tuhkat vesistöön. Riitta Ovaska uskoo, että merituhkaukset yleistyvät koko ajan.

– Meren voi nähdä ikään kuin ikuisena hautapaikkana, jota ei tarvitse lunastaa 25 vuoden päästä. Meri on yhdistävä tekijä, jonka äärellä voi muistella toista, vaikka olisi missä. ■

le näiden parien vihkimisen avioliittoon”. Tätä kannattaa myös arkkipiispa Tapio Luoma.

Helsingin piispa Teemu Laajasalon mukaan Helsingin hiippakunnan papit saavat vihkiä samaa sukupuolta olevia pareja.

Espoon piispa Kaisamari Hintikka ei tässä vaiheessa kommentoi Espoon tilannetta.

Tunnetko kirkon rakentajia?

Temppeliaukion kirkosta tehdään suulliseen perimätietoon perustuvaa lyhytelokuvaa. Do-

kumenttia varten etsitään rakennusalan työntekijöitä, jotka olivat mukana vuonna 1969 käyttöön vihityn kirkon rakennustöissä, tai heidän perheenjäseniään.

Elokuvan ohjaaja on Helsingin yliopiston tutkijatohtori Minou Norouzi. Tietoa Temppeliaukion kirkon rakentajista voi lähettää sähköpostilla minou. norouzi@gmail.com tai myös Töölön seurakunnan tai Temppeliaukion kirkon sosiaalisen median kanavien kautta.

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

5

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

SIRPA PÄIVINEN

LänsiHelsinki Haagan seurakunta Virasto: Vespertie 12, 3. kerros, avoinna ti klo 10–13, lisäksi puhelimitse ma ja to klo 10–13, p. 09 2340 3200, haaga.srk@evl.fi Osoitteet: Huopalahden kirkko, Vespertie 12 / Kauppalankuja 7, avoinna ma–pe klo 10–16, la–su klo 11–13

JUMALANPALVELUKSET Messu su 16.8. klo 10. Paananen, Muroma-Nikunen, Matti Turunen.

Su 23.8. klo 10. Kumpukallio, Kolari, Mönttinen, Anna Zàborszky-Teppo, sello. Ehtoollinen ja kirkkokahvit. Turvavälit ja hygienia huomioidaan. Tervetuloa mukaan myös facebook-verkkolähetyksen kautta.

Rukoushetki to klo 12. 13.8. Kumpukallio. 20.8. Muroma-Nikunen.

27.8. Nenonen.

Arkiehtoollinen ke 19.8. klo 15 Hopeatie 14:n palvelutalossa.

Paananen, Mönttinen.

TAPAHTUMIA Toivon tiistai 25.8. klo 18. Puhe Kari Kaipainen. Paananen, Autio, Lähde-kuoro.

Kesäolohuone to klo 10–14: Perhekerho to klo 10–12. Rukoushetki klo 12. Lounas klo 11–13, aikuiset 6 e ja yli 3-v. 2 e, perhe 10 e.

Kesäillan musiikkia to 27.8. klo 18.30. Helisevät kielet – vanhaa musiikkia kahdella cembalolla, Päivi Vesalainen ja Laura Vihreäpuu. Vapaa pääsy.

Lähde-kuoron harjoitukset ma 24.8. klo 18. Tied. matti.turunen.82@gmail.com.

Päiväkerhot 3–5-v. Tied. ulla. leivo@evl.fi.

Esirukouspiiri ke klo 10.

Muskarit 6-kk.–4-v. Tied. hanna. autio@evl.fi.

Iltaperhekerho ma 24.8. klo 17.30.

Esikoisvauvakerhot äideille ja vauvoille. Keskustellaan vauvaan ja äitiyteen liittyvistä aiheista ja tutustutaan samassa elämäntilanteessa oleviin. Syksyn ryhmät: 1. ryhmä ma 17.8.–5.10. vauvat 0–6 kk. 2. ryhmä ke 19.8.–7.10. vauvat 6–12 kk ja 3. ryhmä ma 19.10.–7.12. vauvat 0–8 kk. Tied. ja ilm. ulla. leivo@evl.fi, p. 050 355 4900.

Solmuja parisuhteessa -ryhmä syys-lokakuussa. Mukaan otetaan haastattelujen kautta 4 paria. Hinta 300 e/pari. Tied. ja ilm. 30.8. menn. heli.salo@evl.fi, p. 050 380 2352, sofia.honkanen@evl.fi, p.050 380 2356.

Naisten kasvuryhmä syys-marraskuussa. Hinta 50 e. Tied. ja ilm. psykodraamaohjaaja heli.sipila@

6

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

PopPaavalin tuottaja Milla Palovaara on järjestänyt dj- ja livekeikkoja jo yli 20 vuotta. Hän myös laulaa ja soittaa rumpuja Go Go Gods -yhtyeessä.

Menokasvo

Paavalinkirkko rokkaa kesäillassa Tuottaja Milla Palovaara, ketkä esiintyvät PopPaavali-tapahtumassa Paavalinkirkon pihalla 21.–23.8.?

– Meillä on tyrmäävä artistikavalkadi! Mukana ovat Pelle Miljoona United, Wasted, Lasten Hautausmaa, The Valkyrians, Mikko Joensuu, Mary Ann Hawkins ja Pietarin spektaakkeli. Joka illalla on myös oma dj tai kaksi.

Miksi Paavalin seurakunta järjestää kaupunkifestarin?

– Viime kesänä teimme neljänä iltana PopPaavali-klubin. Ne osoittautuivat tosi ihaniksi koko perheen tapahtumiksi, jotka toivat kirkon pihalle ihan uusia ihmisiä. Anniskelua ei ole, vaan ihmiset voivat tulla aidatulle pihalle eväsretkelle vaikka lasten ja koirien kanssa.

– PopPaavali ei ole sidottu katsomuksiin, vaan on tarkoitettu jokaiselle, joka on kiinnostunut hyvästä musasta.

Miten koronatilanne otetaan huomioon?

– Ohjeistamme ihmisiä pitämään turvavälit ja tarjoamme runsaasti käside-

sipisteitä. Ihmisiä mahtuu pihalle kerrallaan noin 500. Myös kaduilta ja lähitalojen ikkunoista voi kuunnella musiikkia.

– Alueella ei myydä mitään syötävää tai juotavaa. Käytettävissä on piknikvilttejä sekä yleisö-WC vesipisteineen.

Lapsille kannattaa ottaa kuulosuojaimet mukaan ja lemmikeille oma juoma-astia.

– Päätimme tapahtuman järjestämisestä mahdollisimman myöhään. Hyvä musiikki ja muiden seura ulkoilmassa tuo ihmisille paljon iloa, kunhan jengi muistaa, että turvallisella puolella täs-

sä koronatilanteessa ei olla. Toivon ymmärrystä, jos joudumme rajoittamaan sisäänpääsyä.

Miten ohjelma on rakennettu?

– Hyvässä yhteistyössä kirkkoherra Kari Kanalan kanssa, joka toimii myös toisena dj:nä perjantai-iltana. On ajateltu, että jokainen päivä on suunnattu vähän eri yleisölle. Perjantaina soitetaan tunnelmallista esoteerisväritteistä indiepopmusiikkia, lauantaina kuullaan punkbändejä ja sunnuntai on iisimpi hengailu- ja tanssipäivä.

EIRA SERKKOLA

Pop-Paavali kolmena iltana Paavalinkirkon pihalla, Sammatintie 5 Pe 21.8.

Klo 18.30 Mikko Joensuu soolo Klo 20.00 Lasten Hautausmaa, Dj Njetche K. & Dj Pastori Kanalan pyhäkoulu La 22.8.

Klo 18.30 Pelle Miljoona United, Klo 20.00 Wasted, Dj Tokemon Su 23.8.

Klo 17.30 Mary Ann Hawkins, Klo 18.45 Pietarin Spektaakkeli Klo 20.15 The Valkyrians, Dj Lord Fatty

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

FREEIMAGES

gmail.com.

Pappi päivystää ma–su klo 9–21 p.

09 2340 3245.

Diakonian ajanvarauspäivystys ma klo 10–12 p. 050 476 7710.

Facebook: haaganseurakunta, haaganseurakunnan lapset ja perheet.

Instagram: @haaganseurakunta, @ haagantono, #haagansrk, #valaisetpimeän.

Twitter: @haagansrk.

Youtube: Haagan seurakunta.

Kannelmäen seurakunta Virasto: ma–pe klo 9–14, p. 09 2340 3800, kannelmaki.srk@evl.fi, helsinginseurakunnat.fi/kannelmäki Seuraa somessa: FB-sivut: Kannelmäen seurakunta, Kannelmäen seurakunnan lapset ja perheet, IG: @kannelmakisrk, @kantsunurkka

JUMALANPALVELUKSET Sunnuntaisin klo 11 messut vietetään yhdessä ulkoilmassa Malminkartanon kappelin pihalla. Tarkemmat tiedot kesän jumalanpalveluksista verkkosivuillamme.

TAPAHTUMIA Kesän tapahtumista löydät tietoa verkkosivuiltamme. Rippikouluinfot ja nuorten jutut löydät osoitteesta kantsunurkka.fi.

Ajanvaraus diakoneille puhelimitse ja sähköpostitse.

Virasto palvelee arkisin puhelimitse ja sähköpostitse klo 9–14.

Työntekijät tavoitettavissa normaaliin tapaan puhelimitse ja sähköpostitse.

Kannelmäen kirkko ja seurakuntakeskus suljettu ilmastointiremontin vuoksi.

Munkkiniemen seurakunta Virasto: Raumantie 3.

Palvelemme puhelimitse p. 09 2340 5100 to ja pe klo 9–13, ke klo 14–17 ja sähköpostilla munkkiniemi.srk@ evl.fi. Voit halutessasi varata ajan toimistolla asiointiin.

Osoitteet: Munkkivuoren kirkko ja seurakuntatalo, Raumantie 3 Munkkiniemen kirkko, Tiilipolku 6 Olemme myös Facebookissa, Instagramissa ja YouTubessa!

JUMALANPALVELUKSET Messu su 16.8. klo 11 Munkkivuoren kirkossa. Hannele Harju, Minna Lamminen.

Konfirmaatiomessu su 23.8. klo 11 Munkkivuoren kirkossa. Riikka Kuusisalo, Senni Valtonen.

Kirkkokahveja ei järjestetä toistai-

Kun on aika sanoa tahdon Yllätä rakkaasi tai yllätä itsesi – vaivattomasti mutta tyylillä naimisiin! Hääyö on vihkitilaisuus, jossa saman illan aikana vihitään useita pareja. Kallion kirkossa Hääyö järjestetään 18.9. Vihkiaikoja tai avioliiton siunausaikoja voi varata klo 18 eteenpäin.

Mukaan tarvitset vain puolisosi, sormukset, avioliiton esteettömyystodistuksen (voi tilata netistä esteidentutkinta.fi) ja henkilöllisyystodistukset. Todistajat talon puolesta, mutta halutessanne voitte kutsua myös omia juhlavieraitanne. Vihkimisen jälkeen tarjoamme kakkukahvit.

Lisätiedot ja kysymykset: kirkkoherranvirasto ma, ti ja to klo 9–14, ke klo 12–17, 09 2340 3600, kallio.srk@evl.fi, Itäinen papinkatu 2.

seksi.

Verkoston messut sunnuntaisin klo 17 Munkkiniemen kirkossa.

Messuun pääsee 100 ensimmäistä ilmoittautunutta. Ilmoittautuminen osoitteessa www.verkosto.net.

Samassa osoitteessa voit seurata messua verkossa.

TAPAHTUMIA Pianokonsertti to 13.8. klo 18 Munkkiniemen kirkossa.

Iiro Komulaisen valmistujaiskonsertissa kuullaan klassista musiikkia. Vapaa pääsy.

ToivonCafe torstaisin klo 18.30 Munkkivuoren kirkon pihassa.

Yhdessäoloa kahvikupin äärellä, tarjolla leipomolta ylijääneitä leivonnaisia.

Lasten ja perheiden kerhot käynnistyvät Munkkiniemen kirkon Taivastuvalla viikolla 35, jos koronaepidemiatilanne sallii.

Yhteisöruokailu ToivonBistro alkaa ke 2.9. klo 13. Paikalle voidaan ottaa maksimissaan 40 henkilöä.

Seuraathan verkkosivujamme ja infonäyttöjämme, joista saat ajantasaiset tiedot toiminnasta.

Diakoniapäivystys: Mia Salmio p.

09 2340 5128, Heli Erkkilä p. 09 2340 5158, Heidi Karvinen p. 09 2340 5138.

Päivystävä pappi p. 09 2340 5102 päivittäin klo 9–21.

Pitäjänmäen seurakunta Toimisto ti, ke, pe klo 12–15, p. 09 2340 5600, pitajanmaki.srk@evl.fi Osoitteet: Pitäjänmäen kirkko, Turkismiehenkuja 4. www.helsinginseurakunnat.fi/pitajanmaki www.facebook.com/pitajanmaenseurakunta

JUMALANPALVELUKSET Messu su 16.8. klo 10. Vanne, Kekäläinen, Ahola.

Messu su 23.8. klo 10. Vanne, Pilvi Listo.

TAPAHTUMIA Yhteisöruokailu tiistaisin klo 11.30 kirkolla. Hinta aikuisilta ja yli 12-vuotiailta 2 e, ja 7–12-vuotiailta 1 e. Hinta sisältää lounasannoksen ja leivän.

Päivärukous ja leivänjako tiistaisin klo 12 kirkolla.

Perheiden kesäpiha pe 14.8., 21.8. ja 28.8. klo 10–12 kirkon yläpihalla.

Alkuun yhteinen ohjelmahetki.

Monenlaista kesäpuuhaa. Omia eväitä varten mikro, pöydät ja syöttötuolit käytössä.

Ekavauvaryhmä torstaisin alk.

27.8. klo 13.30–15 kirkolla tai etänä.

Vertaisryhmä alle 8 kk:n ikäisten esikoisvauvojen äideille ja vauvojen eka kaveriporukka. Ilmoittaudu 20.8. mennessä kotisivujen kautta. Äijäillat joka toinen ma alk. 31.8. klo 17–19 kirkolla. Kokataan, retkeillään ja tehdään ryhmäläisten ehdotuksesta kaikkea taivaan ja maan väliltä. Ilmoittautumiset ja erityisruokavaliotiedot 24.8. mennessä, p. 09 2340 5668.

Sentinvenytyskurssi kirkolla tai etänä to 3.9. alkaen viitenä torstaina sekä 19.11. klo 17–19.30. Ilmoittaudu 24.8. mennessä, p. 09 2340 5668. Vinkkejä oman talouden seurantaan ja edullisen ruoan valmistukseen. Opettajana Merja Korpisaari. Kurssi on maksuton.

Kirkkomuskariin ilmoittautuminen 31.8. mennessä kotisivujen kautta. Ryhmiä vauvoille, taaperoille ja perheryhmä 1–5-vuotiaille yhdessä oman aikuisen kanssa.

Hinta 50 e, sisaruksesta 25 e. Kausi alkaa to 10.9.

Keskusta Tuomiokirkkoseurakunta Virasto: Avoinna ma–ti klo 9–15, ke klo 12–17, to–pe klo 9–12, p. 09 2340 6100, tilavaraukset.tuomiokirkkosrk@evl.fi, tuomiokirkko.srk@evl.fi helsinginseurakunnat.fi/tuomiokirkko, agricolamessu.fi Osoitteet: Helsingin tuomiokirkko, Unioninkatu 29 Avoinna päivittäin klo 9–18.

Mikael Agricolan kirkko, Tehtaankatu 23 Suomenlinnan kirkko, Suomenlinna C43 Vanha kirkko, Lönnrotinkatu 6 Hyvän toivon kappeli, Länsisatamankatu 26–28 Seuraa somessa: Facebook: facebook.com/helsingintuomiokirkkoseurakunta, Instagram: @tuomiokirkkoseurakunta, @toivonaarteet, @agricolamessu, @hyvatoivo.

JUMALANPALVELUKSET Sunnuntaisin messu klo 10 Tuomiokirkossa, Vanhassa kirkossa ja Anglikaanien messu Mikael Agricolan kirkossa, klo 12 Hyvän toivon kappelissa, klo 12 Mikael Agricolan kirkossa, klo 14 Suomenlinnan kirkossa 6.9. alk., kesäinen Tuomasmessu Mikael Agricolan kirkossa klo 19 jatkuen elokuun loppuun.

Keskiviikkoisin klo 8 aamumessu Vanhassa kirkossa.

Torstaisin klo 12 Viikkomessu Tuomiokirkossa.

Lauantaisin klo 18 Iltakirkko Tuomiokirkossa.

TAPAHTUMIA Tuomiokirkon messuun on mahdollista osallistua kirkossa klo 10 alkaen tai etänä YouTubessa ja seurakunnan Facebook-sivulla.

Kirkkoherranvirasto palvelee toistaiseksi puhelimitse ja sähköpostitse, yhteystiedot yllä.

Päiväkonsertti Suomenlinnan kirkossa maanantaisin klo 12, Vanhassa kirkossa tiistaisin klo 12 sekä Tuomiokirkossa keskiviikkoisin ja perjantaisin klo 12. Vapaa pääsy.

Tule tutustumaan Tuomiokirkkoon! Avoin suomenkielinen kirkko-opastus elokuussa keskiviikkoisin klo 13 sekä 19.8. ja 26.8. myös klo 17. Kierros alkaa kirkkosalin infopisteeltä klo 13 ja kestää n. 30 minuuttia. Vapaa pääsy.

Café Krypta tarjoaa arkisin keittolounasta Tuomiokirkon kryptassa klo 11–15 hintaan 8 e, lapset edullisemmin. Keitot ovat gluteenittomia ja vegaanisia. Myynnissä myös kahvia, teetä sekä makeita ja suolaisia kahvileipiä. Avoinna 28.8. asti ma–pe klo 11–17 osoitteessa Kirkkokatu 18.

Bertel Gardbergin elämäntyö esillä Tuomiokirkon kryptassa.

Kryptan kesänäyttely tuo elokuun ajaksi esille akateemikko, hopeaseppä Gardbergin töitä. Esillä töitä 1950-luvulta alkaen, mm. kirkkoihin suunniteltuja hopeaesineitä, koruja ja aterimia. Avoinna 30.8. saakka ma–la klo 11–17, su klo 12–17, Kirkkokatu 18. Vapaa pääsy.

Musiikillinen rukoushetki su 16.8. klo 14 Suomenlinnan kirkossa.

Jukka ja Tove Leppilampi.

Sanat ja Henki -keskusteluja kesäillassa Hyvän toivon kappelissa. Ke 19.8. klo 18 Lauluja kohtaamisista ja keskustelua laulun hengellisyydestä. Keskustelemassa ja esiintymässä Kaarina Ruusuvirta -trio: Kaarina Ruusuvirta, laulu, Kari Härkönen, piano, ja Jyrki Myllylä, klarinetti ja saksofoni. Ke 26.8. klo 18 Mitä on taiteen hengellisyys? Keskustelemassa toimittaja, sanoittaja Heimo Hatakka ja muusikko, pianisti Jiri Kuronen. Musiikkiesityksiä, yhteislaulua. Tilaisuudet äänitetään ja julkaistaan podcasteina spreaker.com/show/ hyvaen-toivon-kappeli.

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

7

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

Kallion seurakunta Virasto: Itäinen papinkatu 2 Avoinna ma, ti, to klo 9–14, ke klo 12–17, p. 09 2340 3600, kallio.srk@evl.fi Katso lisää www.helsinginseurakunnat.fi/kallio Osoitteet: Kallion kirkko, Itäinen papinkatu 2, p. 09 2340 3620, avoinna ma–pe klo 7–21, la–su klo 9–19 Alppilan kirkko, Kotkankatu 2, Diakonian päivystys 1.6.–31.8. ma, ti ja to klo 9–10 p.09 2340 3618 REDIn Silta, Hermannin rantatie 5

JUMALANPALVELUKSET Kalliossa: Ti–ke klo 12 päivärukous, torstain päivämusiikki klo 12 25.6.–27.8.

Pappi tavattavissa ti–to klo 15–17.

Iltamessu tiistaisin klo 18. 18.8.

Enckell, 25.8. Viljamaa.

Hiljaisen rukouslaulun messu keskiviikkoisin klo 18. 19.8. Viljamaa, Vuori, 26.8. Kelttimessu, Mattsson, Vuori.

Viikkomessu torstaisin klo 18. 13.8.

Kotakorpi, kanttori Pyylampi.

Kivimessu torstaisin klo 18. 20.8 Lindfors, kanttori Niskala, 27.8.

Partti, kanttori Niskala.

Messu sunnuntaisin klo 10. 16.8.

Viljamaa, kanttori Niskala, 23.8.

Mari Mattsson, kanttori Pyylampi.

8

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

Alppilassa: Tasausmessu sunnuntaisin klo 16.

16.8. Viljamaa, kanttori Pyylampi, 23.8. Mattsson, kanttori Oksanen.

TAPAHTUMIA Urkukesän päivämusiikit torstaisin klo 12 Kallion kirkossa. 13.8. Tommi Niskala, 20.8. Dag-Ulrik Almqvist, 27.8.

Agnes Goerke. Vapaa pääsy.

Hiljaisen rukouslaulun peruskurssi 18.8., 25.8., 1.9. ja 8.9. klo 17.30–20 Diakonissalaitoksen kirkossa. Ääni, keho, meditaatio.

Ohjaajana Hilkka-Liisa Vuori. Hinta 52 e. Ilmoittaudu kurssille kallio. srk@evl.fi.

Taivas ja maa ovat sinussa – Retriitti ekologisia kysymyksiä

tavasti mutta vaivattomasti naimisiin Kallion kirkossa. Vihkiaikoja tai avioliiton siunausaikoja voi varata klo 18 eteenpäin. Mukaan tarvitset vain puolisosi, sormukset, avioliiton esteettömyystodistuksen ja henkilöllisyystodistukset. Vihkimisen jälkeen tarjoamme kakkukahvit! Kysy lisää ja varaa aika: kirkkoherranvirasto palvelee ma, ti ja to klo 9–14, ke klo 12–17 p. 09 2340 3600.

Tule Solmuja parisuhteessa -neuvontaan selvittelemään parisuhteesi suuntaa. Kyseessä on parisuhdekeskus Kataja ry:ssä kehitetty menetelmä parisuhteen kriisitilanteisiin. Neuvontaan tullaan yhdessä kumppanin kanssa. Maksuttomia tapaamisia on

PIXABAY

Krito-viikonloppu Suomenlinnassa 12.–13.9. Suomenlinnan kirkon tiloissa 12.–13.9. klo 10–16 toteutettava Krito-viikonloppu omien kipukohtien kanssa työskentelyyn.

Vetäjinä koulutetut ohjaajat. Jos sinulla on tuore kriisi elämässäsi, ryhmä ei ehkä ole vielä ajankohtainen. Osallistuminen edellyttää sitoutumista koko prosessin ajaksi ja voimavaroja ryhmätyöskentelyyn. Hinta 10 e, sis. ohjelma, materiaali, keittolounas ja kahvi. Tilaa 10 hlö:lle. Mukana myös diakonissa Satu Ahonen. Ilm. 28.8. menn. p. 09 2340 6201 tai 050 569 1126.

Pappi on tavattavissa kahdesti viikossa elokuun loppuun asti Tuomiokirkonmäellä tiistaisin päivärukouksen jälkeen klo 13 saakka kirkkosalissa ja torstaisin viikkomessun jälkeen klo 13.30 saakka Cafe Kryptassa.

Annankulman olohuone ja diakoniaruokailu kesätauolla, avautuminen syksyllä tilanteen mukaan.

Diakoniavastaanotot toimivat normaalisti kesän ajan. Ajanvaraus puhelimitse tai käymällä paikan päällä Annankatu 14 D varmimmin ke klo 12–12.30. Muina aikoina ajanvaraus sähköpostitse/puhelimitse diakoniatyönt. Yhteyst. virastosta aukioloaikana p. 09 2340 6100 tai netistä.

Lisää tapahtumia helsinginseurakunnat.fi/tuomiokirkko.

Lauttasaarentie 28, kerros 2

JUMALANPALVELUKSET Messu su 16.8. klo 11. Hannula, Viljamaa.

Viikkomessu ke 19.8. klo 19. Markkunen, Viljamaa.

Kiitosmessu su 23.8. klo 11. Rintamäki, Viljamaa. Tervetuloa viettämään viimeistä messua Lauttasaaren kirkossa ennen peruskorjausta!

Ohjelmassa on upea messu ja juhlavat kirkkokahvit, joiden jälkeen kannamme ristin turvaan uuteen väistötilaan.

TAPAHTUMIA Salonkisonaatteja pianolle ja viululle la 22.8. klo 18.

Annemarie Åström, viulu, Anna Kuvaja, piano. Tervetuloa viimeiseen konserttiin Lauttasaaren kirkkoon ennen kirkon peruskorjausta. Ohjelmassa upeaa musiikkia Joseph Martin Krausilta, Jean Sibeliukselta ja Niels Gadesilta. Vapaa pääsy, ohjelma 10 e.

Lauttasaaren seurakunnan toiminta siirtyy väistötilaan kirkon peruskorjauksen ajaksi elokuun viimeisestä viikosta alkaen. Lisätietoa löydät seurakunnan verkkosivuilta.

Paavalin seurakunta

Joogaa Fokuksessa Hengen voima – Kristillinen jooga ja meditaatio kurssi. Ohjaajana Rita Saari.

Tunnilla tehdään fyysisiä joogaliikkeitä ja vietetään hetkiä meditaatiossa pysähtymällä hiljaisuuteen. Mukaan tarvitset joustavan asun ja oman joogamaton, jos sinulla sellainen on.

Paikan päällä on myös mattoja. Kurssin hinta 50/35 e (opiskelijat ja työttömät).

Kurssi järjestetään maanantaisin 31.8.–14.12. klo 19 Mall of Triplan Fokus-tilassa, Pasilan Asema- aukio 1.

Lue lisää: hiljainentila.fi

pohtiville la 5. – su 6.9. klo 9.45– 16. Luomakunnan ja ympäristön pohdintaa retriitin hiljaisuudessa kahden päivän ajan, merellisissä maisemissa. Yhteiset hetket, ateriat ja hiljaiset hetket rytmittävät päivää. Hinta 60 e/hlö. Retriitinohjaajina Lisa Enckell ja Nina Klemmt.

Ilmoittautuminen www.helsinginseurakunnat.fi/kallionseurakunta/ tapahtumat.

Sururyhmä Alppilan kirkolla keskiviikkoisin 9.9., 16.9., 23.9. ja 30.9. klo 18. Ryhmää ohjaavat pappi Pauliina Lindfors ja diakoni Nina Klemmt. Tiedustelut ja ilmoittautumiset Pauliina Lindfors p. 050 4620 987.

Hääyö pe 18.9. Onko nyt aika sanoa tahdon? Juhlavasti, kosket-

yhteensä kahdeksan. Lisätietoja pastori ja Solmuja parisuhteessa -neuvoja Pauliina Lindfors p. 050 4620 987, pauliina.lindfors@evl.fi.

Lauttasaaren seurakunta Virasto: Larunkulma, Kauppakeskus Lauttis, Lauttasaarentie 28, kerros 2 Avoinna ma–pe klo 9–12, p. 09 2340 4300, lauttasaari.srk@evl.fi Päivystävä pappi on tavoitettavissa puhelimitse ma–pe klo 9–21 p. 09 2340 4302 Osoitteet: Lauttasaaren kirkko, Myllykallionrinne 1 Larunkulma, Kauppakeskus Lauttis,

Virasto: Sammatintie 5.

Avoinna ma 10-14, ke 12-17, to 10-14 p. 09 2340 5400, paavali.srk@evl.fi Osoitteet: Paavalinkirkko, Sammatintie 5 Redin Silta, Hermannin rantatie 5

JUMALANPALVELUKSET Ulkoilmamessu Helsingin ensimmäisen kirkon raunioilla su 16.8. klo 11 Vanhankaupungintiellä.

Kanala, Flinck, Mikko Seppänen, trumpetti, efektit, Joakim Berghäll, baritonisaksofoni, efektit, Hakkarainen. Mukaan oma istuinalusta, säävaraus. Huom. 16.8. ei messua Paavalinkirkossa.

Puolen tunnin messu ke 19.8. klo 18. Aitolehti ja Hakkarainen.

Messu su 23.8. klo 10. Flinck, Valkeapää ja Oksanen.

Puolen tunnin messu ke 26.8. klo 18. Samila ja Hakkarainen.

TAPAHTUMIA PopPaavali 2020 21.–23.8.

Paavalinkirkon sisäpihalla.

Hallituksen ilmoittamien tapahtumien kokoontumisrajoitusten puitteissa Paavalinkirkolla tullaan juhlimaan perjantaina ja lauantaina 21.–22.8. klo 18–22 ja sunnuntaina 23.8. klo 17–22 kauan kaivattujen pop-, rock-, punk-, surf- ja ska-keikkojen ja deejiiden tahdissa. Tapahtumassa soittava artistikavalkadi: Lasten Hautausmaa, Pelle Miljoona United, Pietarin Spektaakkeli, Wasted, Mary Ann

Hawkins, Mikko Joensuu ja The Valkyrians. Tapahtumassa kiinnitetään erityistä huomiota turvallisuuteen, viihtyvyyteen ja hygieniaan.

Ulkoilmassa järjestettävään ilmaistapahtumaan ovat tervetulleita kaikenikäiset ja -kokoiset seurueet omin piknik-eväin varustautuneena.

Kesäillan gregoriaaniset kaiut la 29.8. klo 16. Sibelius-Akatemian kuoro, johtaa Jaan-Eik Tulve. Taideyliopiston Sibelius-Akatemian kansainväliseen vierailijaohjelmaan kutsuttu kuoronjohtaja, gregoriaanisen kuorolaulun asiantuntija Jaan-Eik Tulve vie meidät gregoriaanisen kirkkolaulun maailmaan. Yhteistyössä Paavalin seurakunta. Vapaa pääsy.

Kirjallisuusterapeuttinen kasvuryhmä tiistaisin 6.10.–8.12. klo 18–20.30. Ryhmässä luetaan valmiita tekstejä ja kirjoitetaan pastori ja kirjallisuusterapiaohjaaja Tuula Paasivirran johdolla. Haastattelu ryhmään tulijoille viikoilla 39–40. Ilm. viim. 22.9.2020 Paasivirralle p. 040 556 9079 tai ext-tuula.paasivirta@evl.fi. Ensisijaisesti Paavalinkirkolla, mutta on valmius etänä pitämiseen (skype, Teams).

Ei vaadi aiempaa kirjoittamiskokemusta.

Pihakahvila tiistaisin klo 13–14.30.

Seuraa somessa: Facebook: @Paavalinseurakunta Instagram: paavalinseurakunta Twitter: @PaavaliSrk

Töölön seurakunta Virasto: Mechelininkatu 32 a B Avoinna 1.6.–30.8. ma klo 10–15 ja ke klo 13–17, pe suljettu Meilahden kirkon seurakuntatoimisto, Jalavatie 6 b, suljettu 1.6.–30.8.

Puhelinpalvelu p. 09 2340 6300 ma– pe klo 10–15, ke klo 13–17, toolo.srk@ evl.fi Diakonia p. 09 2340 6318 Osoitteet: Meilahden kirkko ja Tuomaankirkko, Pihlajatie 16 Temppeliaukion kirkko, Lutherinkatu 3 Töölön kirkko, Topeliuksenkatu 4 Meilahden kerhotilat ja liikuntasali, Jalavatie 6 b Ruskeasuon seurakuntakeskus Rasti, Tenholantie 6 Länsi-Pasilan seurakuntakoti, Maistraatinkatu 5 Fokus, Pasilan Tripla, 5. krs seurakuntatoolo.fi

JUMALANPALVELUKSET Temppeliaukion kirkko Konfirmaatiomessu 16.8. klo 10.

Alanen, Karjalainen.

Konfirmaatiomessu 22.8. klo 12.

Meurman, Lindfors, Hersta.

Messu 23.8. klo 10. Kaleva, Valkama, Hersta.

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

TAPAHTUMIA

ItäHelsinki Herttoniemen seurakunta Seurakuntatoimisto palvelee puhelimitse ja sähköpostitse ma, ti ja to, pe klo 10–14, ke suljettu, p. 09 2340 3300, herttoniemi.srk@evl.fi Osoitteet: Kulosaaren kirkko, Werner Wirémin tie 6 Myllypuron kirkko, Neulapadontie 12 Seurakuntatila Laituri, Hitsaajankatu 4.

Seuraa somessa: Facebook: Herttoniemen seurakunta YouTube: Herttoniemen seurakunta

JUMALANPALVELUKSET Messu sunnuntaisin Kulosaaren kirkossa klo 10.

Messu sunnuntaisin Myllypuron kirkossa klo 12. 16.8. Punkaharju 2 rippikoulun konfirmaatiomessu.

23.8. Lohirannan rippikoulun konfirmaatiomessu.

Koronatilanteen vuoksi konfirmaatiot on tänä vuonna tarkoitettu vain rippikoululaisille ja heidän perheilleen. Voit osallistua jumalanpalvelukseen myös verkossa.

Lisätietoja nettisivuillamme.

TAPAHTUMIA Perhekerhojen ja koululaisten kerhojen kausi alkaa viikolla 34 eli ma 17.8. alkaen. Lisätietoja netti-

sivuilta.

Laulun siivin -kesäkahvila Laiturissa ke 19.8. klo 14. Kirsi Lemponen.

Kesäkahvit Kulosaaren kirkolla to 20.8. klo 13. Jenni Kallio.

Kulosaaripäivä ke 26.8. illalla.

Lisätietoja nettisivuilta. Jenni Kallio.

Diakonian ajanvaraus puhelimitse Herttoniemi: p. 050 433 7339 (Taina Saarela), Herttoniemenranta: p. 041 511 5464 (Heli Mattila) tai p. 050 433 7339 (Taina Saarela), Kulosaari: p. 041 511 5464 (Heli Mattila), Myllypuro: p. 050 347 8582 (Pilvi Juvonen) tai p. 050 3479515 (Kati Markkanen).

Tavoitat diakoniatyöntekijät arkisin ma, ke ja pe klo 10–11 puhelinnumerosta 09 2340 3344. Muuna aikana voit jättää soittopyynnön ja yhteystiedot vastaajaan.

Elintarvikejako toteutetaan poikkeusjärjestelyin koronaepidemian vuoksi. Katso ajankohtainen tilanne seurakunnan nettisivuilta tai kysy alueesi diakonilta.

Lisätietoja internetistä: www. helsinginseurakunnat.fi/herttoniemi.

Mikaelin seurakunta

Sentinvenytyskurssi Pitäjänmäen kirkolla, Turkismiehenkuja 4, tai etänä to 3.9. alkaen viitenä torstaina ja 19.11. klo 17–19.30.

Vinkkejä oman talouden seurantaan ja edullisen ruoan valmistukseen.

Opettajana Merja Korpisaari. Kurssi on maksuton.

Ilmoittaudu 24.8. mennessä, p. 09 2340 5668.

Virasto: Emännänpolku 1.

Avoinna ma, ti, to, pe klo 10–14, p. 09 2340 4800, helsinginmikael.srk@evl.fi Osoitteet: Mikaelinkirkko, Emännänpolku 1, p. 09 2340 4815 (suntiot)

FREEIMAGES

Päivystävä pappi ma–su klo 9–21 p. 09 2340 6302.

Temppeliaukion kirkko avoinna vierailijoille ma–pe klo 10–19, su klo 12–18. Ajantasainen tieto temppeliaukionkirkko.fi.

Fokus avoinna ma–la klo 9–21, su klo 11–19, kahvio auki klo 11–19.

Työntekijä paikalla keskustelua varten klo 12–16.

Torilla tavataan! Tule papin kanssa kahville ja juttusille Töölön torille ke klo 11–13.

Rukousetkot keskiviikkoisin Töölön kirkolla klo 17. Rukoilemme yhteisten ja omien asioiden puolesta.

Arki-illan ehtoollinen keskiviikkoisin klo 18 Fokuksessa.

Temppeliaukion kirkon kesäkahvila auki 31.8. asti klo 10–18. Kuumia ja kylmiä juomia, kesäisiä herkkuja. Tapahtumia ja musiikkia.

Fokuksen kahvila auki ma–la klo 10–16, su klo 12–16.

Rastin kielikahvila ti 18.8. alkaen klo 13–14.30 Ruskeasuon Rastilla.

Monikulttuurisessa ryhmässä puhutaan rennosti helppoa ja selkeää suomea.

Hanna-ryhmä ti 18.8. ja 1.9. klo 18–20 Töölön kirkolla. Rukousaiheet kootaan ympäri maailmaa vaikeissa elämäntilanteissa eläviltä naisilta.

Pikkiksen kielikahvila to 20.8. alkaen klo 16–17.30 Pikku Huopalahden asukastalolla, Tilkantori 12.

Ryhmässä puhutaan rennosti helppoa ja selkeää suomea.

Ajatteleva ihminen ja kirkon traditio, luentosarjan avaus Fokuksessa to 20.8. klo 18–20. Raamattu, lainausten lähde ja muuttuva kirjoitus.

Helppi-ryhmä su 23.8. klo 16–17.30 Pikku Huopalahden nuorisotalolla, Hilda Flodininkuja 6. Monikulttuurinen ryhmä tukee maahanmuuttajalapsia koululäksyjen tekemisessä ja aikuisia mm. suomen kielen tehtävissä. Lisätiedot Jukka Isokangas p. 050 303 3743 tai Jukka Valkama p. 09 2340 4726.

Open Doors -rukousryhmä to 27.8. ja 10.9. klo 17–19 Töölön kirkon Pärinäpirtissä. Esirukousta vainottujen kristittyjen puolesta.

Meditatiivista pianomusiikkia. Sid Hille soittaa

improvisaatiomusiikkia Temppeliaukion kirkossa ke klo 10.15. Vierailumaksu 4 e, vapaa pääsy Töölön seurakunnan jäsenille.

Afternoon Music. Temppeliaukion kirkossa iltapäivämusiikkia eri aikakausilta ke klo 14. Vierailumaksu 4 e, vapaa pääsy Töölön seurakunnan jäsenille.

Two Moons. Sid Hille ja vieraileva artisti esittävät kokeellista musiikkia Temppeliaukion kirkossa pe 21.8. klo 15.

Vierailumaksu 4 e, vapaa pääsy Töölön seurakunnan jäsenille.

Harppumusiikkia Temppeliaukion kesäkahvilassa.

Musiikkia menneiltä aikakausilta su klo 11.30–12.30.

Opastus Temppeliaukion kirkossa. 15 min. opastus kirkon arkkitehtuurista ja historiasta arkisin klo 16 pääsääntöisesti englanniksi, ei 21.8. Vierailumaksu 4 e, vapaa pääsy Töölön seurakunnan jäsenille.

Ihmisenä ihmiselle, vapaaehtoistoiminnan koulutus la 19.9. klo 10–14 Ruskeasuon Rastissa.

Lisätiedot katri.kulmala@evl.fi tai p. 050 4657 793.

PIXABAY

Daily Prayer, short prayer in English at 12 noon on Monday, Tuesday, Thursday and Friday.

Töölön kirkko Messu 16.8. klo 12. Klemi, Hakkarainen, Karjalainen.

Messu 23.8. klo 12. Hietalahti, Ronimus, Karjalainen.

Ehtoollishetki keskiviikkoisin klo 18.

Meilahden kirkko Messu 16.8. klo 11. Leinonen, Niemistö, Sabine Nieminen.

Konfirmaatiomessu 23.8. klo 11.

Lammila, Loviisa Tuomisto.

JUMALANPALVELUKSET Messu su 16.8. klo 11. Eva-Lisa Lindström, saarna, Mari Lamminen, kanttori, Rauno Pekkanen, piano ja laulu. Tilaisuus näytetään suorana Facebook-sivullamme.

Hiihtoloman cityrippikoulun konfirmaatiomessu la 22.8. klo 11 ja 14. Marjaana Faugel, saarna, Tuula Stöckell, kanttori.

Messu su 23.8. klo 11. Marja Lehtinen, saarna, Kirsi Honkanen-Punkari, kanttori.

Iltaehtoollinen Östersundomin kirkossa sunnuntaisin klo 17. Syyskausi 16.8.–25.10.

Kaikissa tilaisuuksissamme toimitaan turvamääräykset ja hygienia huomioiden.

TAPAHTUMIA Kaikki tapahtumat Mikaelinkirkolla, jollei toisin mainita.

Torstaitervehdys Facebook-sivuillamme torstaisin klo 13. Seurakunnan työntekijä johdattelee itselle tärkeän teeman äärelle. 13.8.

Vapaaehtoisena jumalanpalveluksessa, Mia Iiskola, 20.8. Suomalainen kaiho ja iskelmämusiikin hengellinen sointi, Sini Ikävalko,

27.8. Rikos ja rangaistus - synti ja sovitus, Tuomas Pitkänen.

Mikaelin Lastentupa tarjoaa vapaa-aikaa vanhemmille 24.8. alkaen. Tuo lapsesi leikkimään ja askartelemaan. Sopii myös vauvoille. Pakkaa lapselle mukaan eväät ja pienimmille myös vaipat. Lastentupa toimii parillisilla viikoilla keskiviikkoisin klo 9–11.30 ja parittomilla viikoilla maanantaisin klo 16–18.30.

Ilm. Riitta Haikonen p. 050 324 8118.

Perhekerhoissa tarjolla seuraa, vapaata leikkimistä sekä askartelua. Yhteisissä tuokioissa klo 10 musisoidaan ja lorutellaan. Tarjolla pientä välipalaa 1 e/perhe. Toimintakausi ti 25.8.–pe 4.12. (ei vko 42).

Mikaelinkirkolla tiistaisin klo 9.30–11.30 (puurotarjoilu). Sakarinmäen päiväkodilla tiistaisin klo 10–12. Leikkipuisto Mellunmäessä torstaisin klo 9.30–11.30. Länsimäen kirkolla perjantaisin klo 9–13 (muskarihetki klo 10, puurotarjoilu).

Ensi kertaa äidiksi -ryhmä on alle 8 kk ikäisille esikoisvauvoille ja heidän äideilleen tarkoitettu vertaisryhmä. Kuudella kokoontumiskerralla lorutellaan, lauletaan ja liikutaan vauvojen kanssa sekä jutellaan vanhemmuuteen liittyvistä teemoista. Ilm. 30.8. mennessä Riitta Haikonen. Kokoontumiset keskiviikkoisin 2.9.–7.10. klo 13.30– 15.30.

Valokuvauskerho torstaisin 3.9., 17.9. ja 1.10. klo 18. Käymme läpi valokuvauksen alkeita. Ilm. Heikki Heikurinen, p. 050 342 4795.

Päivystävä pappi tavoitettavissa joka päivä klo 9–21, p. 09 2340 4802. Jos puhelu on varattu, soita uudestaan tai jätä viesti. Keskustelut ovat luottamuksellisia.

Ajanvaraus diakoniatyöntekijälle 31.8. asti puhelimitse ma klo 9–11 ja to 12–14, p. 09 2340 4818. Muina aikoina voi jättää viestin vastaajaan. Niitä kuunnellaan arkipäivisin. Puhelinnumero ei ole muuna aikana käytössä.

Roihuvuoren seurakunta

Kristittyjen yhteisjuhla Helsinkiläiset kirkkokunnat pitävät yhdessä sadonsiunaamishetken to 3.9. klo 17.30 Fredrikintorilla Punavuoressa.

Lisäksi ohjelmassa on erilaisia tervehdyksiä musiikin, tanssin ja taiteen keinoin.

Seurakuntatoimisto vain puhelimitse tai sähköpostitse.

Avoinna ma, ti, to klo 10–13, ke klo 13–16. p. 09 2340 5700, roihuvuori.srk@evl.fi Osoitteet: Laajasalon kirkko, Reposalmentie 13 Roihuvuoren kirkko, Tulisuontie 2 Tammisalon kirkko, Väylänrinne 1 Laajaranta, Humalniementie 15

JUMALANPALVELUKSET Roihuvuoren kirkossa: Konfirmaatiomessu su 16.8. klo 10 ja 11, Aalto. Ensisijaisesti konfirmoitavien läheisille.

Iltavesper ti 18.8. klo 20.45. Mukana laulukoululaisia.

Iltamessu ke 19.8. klo 18.

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

9

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

Iltavesper ke 19.8. klo 20.45.

Mukana laulukoululaisia.

Messu su 23.8. klo 10. Lyytinen, Nurminen, Filppula.

Iltavesper ma 24.8. klo 20.45.

Mukana laulukoululaisia.

Laajasalon kirkossa: Messu su 16.8. klo 12. Vaulas, Kaskinen, Niva-Vilkko.

Messu su 23.8. klo 12. Vaittinen, Vaulas, Filppula.

Leena Nygård, p. 09 2340 6450, leena.nygard@evl.fi.

Kirkollisten toimitusten varaukset viraston numerosta. Muut asiat ja tiedustelut p. 09 2340 6422 tai vartiokyla.srk@evl.fi.

Olemme somessa: FB: @vartsikanseurakunta Insta: @vartiokylänseurakunta, @ vartsikannuorisotyo, @vartsikanlapsiperheet

23.8. Tiina Ahonen, Anniina Ilola.

30.8. Marketta Antola.

TV-jumalanpalvelus Vuosaaren kirkossa TV7-kanavalla sunnuntaisin klo 10 aina 30.8. saakka. Ohjelmien tallenteet löydät seurakunnan Facebook- ja nettisivuilta sekä TV7:n ohjelma-arkistosta.

Kesähartaus kirkossa torstaisin klo 14 elokuun ajan.

Lasten Pyhis TV7 kanavalla sun-

TAPAHTUMAT

Vartiokylän seurakunta Virasto: ma, ti, to ja pe klo 10–14 vain puhelimitse, p. 09 2340 6400, vartiokyla.srk@evl.fi Osoitteet: Vartiokylän kirkko, Kiviportintie 5 Puotilan kappeli, Puotilantie 5 www.helsinginseurakunnat.fi/vartiokylanseurakunta

JUMALANPALVELUKSET Vartiokylän kirkossa sunnuntaisin klo 11.

Puotilan kappelissa torstaisin klo 18.

Ehtoollishartaus perjantaisin klo 12 Matteuksenkirkossa 21.8. alkaen.

Tarkemmat tiedot messujen toimittajista löydät verkkosivuilta.

TAPAHTUMIA Hyvinvointia taiteesta ma 24.8. klo 10–15 Lapinlahden Lähteellä, Lapinlahdenpolku 8. Tule maalaamaan ja tutustumaan alueeseen.

Ilm. 20.8. susanna.salonen@evl.fi, p. 050 563 3900.

Vauvaperhekerho ke 26.8. klo 9–12 Vartiokylän kirkolla.

Kaipaatko kuuntelijaa? Päivystävä työntekijämme vastaa numeroon arkisin klo 9–21. Soita 050 532 5445.

Diakoniatyöntekijöiden ajanvaraus: Merja Korhonen, p. 09 2340 6451, merja.a.korhonen@evl.fi tai

10

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

PIXABAY

Laajasalon kirkon Aulakahvio on auki arkisin ma–pe klo 10–14.

Kahviossa muistamme turvavälit ja pyrimme olemaan mahdollisimman paljon kirkon pihalla, terassilla.

Roihuvuoren kirkon kahvila Huili tiistaisin klo 11–14. Tule ottamaan kuppi kahvia ja rentoutumaan hyvässä seurassa.

Kesäisiä päiviä -konsertti to 27.8. klo 18.30 Roihuvuoren kirkossa. Ghislaine Dionne, sopraano, Sari Blå, piano.

Barber, O. Merikanto, Debussy.

Vapaa pääsy, ohjelma 5 e.

Diakoniatyön ajanvaraus: Laajasalo ark., p. 09 2340 5768, roihuvuori.diakonia@evl.fi.

Roihuvuori ark., p. 09 2340 5758, roihuvuori.diakonia@evl.fi.

Päivystävä pappi joka päivä klo 9–21, p. 09 2430 5702.

Sanat ja Henki Jätkäsaaressa Sanat ja Henki -kesäsarjan kaksi viimeistä kokoontumiskertaa Hyvän toivon kappelissa, Länsisatamankatu 28-26.

Ke 19.8. klo 18: Lauluja kohtaamisista ja keskustelua laulun hengellisyydestä. Keskustelemassa ja esiintymässä Kaarina Ruusuvirta -trio: Kaarina Ruusuvirta (laulu, sävellykset ja tekstit), Kari Härkönen (piano) ja Jyrki Myllylä (klarinetti ja saksofoni). Elsa Sihvola haastattelee.

Ke 26.8. klo 18: Mitä on taiteen hengellisyys? Keskustelemassa toimittaja, sanoittaja Heimo Hatakka ja muusikko, pianisti Jiri Kuronen. Musiikkiesityksiä, yhteislaulua. Elsa Sihvola haastattelee.

Vuosaaren seurakunta

nuntaisin klo 9.45 elokuun ajan.

Toimisto: ma, ti, to klo 9–13, ke klo 14–17 p. 09 2340 6500, vuosaari.srk@evl.fi Osoitteet: Vuosaaren kirkko, Satamasaarentie 7 Myrskylintu, Solvikinkatu 11 www.helsinginseurakunnat.fi/vuosaari

Muskari on musiikin iloa lapsille!

Seurakunnan muskarissa lauletaan, soitetaan, kuunnellaan ja liikutaan musiikista nauttien hengellisyyttä unohtamatta. Ryhmässä kehittyvät myös lapsen sosiaaliset ja motoriset taidot ikäkauden huomioon ottaen. Muskariin voi ilmoittautua vielä 31.8. saakka.

Lisätiedot ja ilmoittautumislinkki seurakunnan nettisivuilla.

Sururyhmä aloittaa syksyllä Vuosaaressa. Ryhmä on tarkoitettu sinulle, joka olet toipumassa lähei-

JUMALANPALVELUKSET Jumalanpalvelus Vuosaaren kirkossa sunnuntaisin klo 11.

16.8. Simi Virtanen, Arto Huhdanmäki.

TAPAHTUMIA

sen kuolemasta. Ryhmässä on mahdollista jakaa samassa elämäntilanteessa olevien kesken kokemuksia siitä, mikä tuntuu raskaalta ja mikä auttaa eteenpäin.

Ryhmässä jaksamisen kannalta olisi yleensä hyvä, että läheisen menettämisestä on kulunut vähintään muutama kuukausi. Ryhmä kokoontuu Valossa, Kahvikuja 3, joka toinen keskiviikko syyskuusta marraskuuhun. Ilmoittaudu 31.8. mennessä seurakunnan toimistoon tai ohjaajille pia.nordlund@evl.fi, p. 09 2340 6542 ja marketta.antola@evl.fi, p. 09 2340 6519. Lisätietoja nettisivuilla.

Seurakunnan toimisto palvelee kesällä puhelimitse 09 2340 6500 ja sähköpostilla vuosaari.srk@evl. fi. Avoinna ma, ti, to klo 9–13, ke klo 14–17, perjantaisin suljettu.

Diakonian ajanvaraus puhelimitse 09 2340 6518 ma, ti, to 12–13 tai sähköpostilla vuosaari.diakonia@ evl.fi.

Kirkollisten toimitusten varaukset p. 09 2340 6502, ma, ti, to klo 10–13, ke klo 15–17.

Päivystävä pappi p. 09 2340 6503 joka päivä klo 9–21.

PohjoisHelsinki Malmin seurakunta Virasto: Kunnantie 1, ma–ti ja to–pe klo 9–13, ke klo 13–17, p. 09 2340 4400, malmi. srk@evl.fi Verkkosivut ja some: www: helslnginseurakunnat.fi/malmi Facebook: @malminseurakunta Instagram: @malmin_seurakunta YouTube: Malmin seurakunta Nuorten FB, IG, YouTube: @talolla Osoitteet: Malmin kirkko, Kunnantie 1 Pihlajamäen kirkko, Liusketie 1 Puistolan kirkko, Tenavatie 4 Siltamäen seurakuntakoti, Jousimiehentie 5 Tapanilan kirkko, Veljestentie 6 Tapulin seurakuntakoti, Maatullinkuja 4 Viikin kirkko, Agronominkatu 5 Varustamo, Pekanraitti 16

JUMALANPALVELUKSET Tervetuloa kirkkoon! Seurakunnassa vietetään messua Malmin, Puistolan ja Viikin kirkossa joka sunnuntai klo 10. Sään salliessa nautitaan kirkkokahvit ulkona.

Pihlajamäen kirkon messu sunnuntaisin klo 11 toteutetaan yhdessä Kotiryhmäverkosto ry:n eli Verkoston kanssa. Toivomme, että teet messusta turvallisen itsellesi ja muille noudattamalla seuraavia ohjeita: Tule messuun vain täysin

terveenä. Jos kuulut riskiryhmään, vältä edelleen fyysistä kontaktia ja käytä osallistumiseen omaa harkintaasi. Huolehditaan käsihygieniasta. Kirkoissa noudatamme turvavälejä, jotka eivät koske samassa taloudessa asuvia. Messun toimittajat opastavat ehtoolliskäytännöistä paikan päällä. Vaihtoehtoisesti voit osallistua messuun kotisohvaltasi. Videokirkkoja ja -hartauksia on tarjolla seurakunnan nettisivuilla ja Facebookissa läpi elokuun joka sunnuntai.

Messu Malmin kirkossa su 16.8. klo 10. Laura-Elina Koivisto, Esa Järvinen ja Kaisu Rauhamaa.

Messu Puistolan kirkossa su 16.8. klo 10. Rosa Kostamo ja Taru Hämäläinen.

Messu Viikin kirkossa su 16.8. klo 10. Sofia Tuomenvirta ja Mari Torri-Tuominen.

Messu Malmin kirkossa su 23.8. klo 10. Esa Järvinen, Meri Ala-Kokko ja Elina Tofferi.

Messu Puistolan kirkossa su 23.8. klo 10. Anni Paukkala-Toivonen ja Taru Hämäläinen.

Kaksikielinen messu Viikin kirkossa su 23.8. Klo 10. Messu suomeksi ja englanniksi. Sari Hakuri, Hans Krause ja Kaisu Rauhamaa.

Pihlajamäen kirkon messu sunnuntaisin klo 11 on Malmin seurakunnan ja Verkoston yhteinen.

Verkosto on luterilainen seurakuntayhteisö, jonka toiminta perustuu suurelta osin vapaaehtoiseen aktiivisuuteen. Messun musiikista vastaa muusikoista ja lauluntekijöistä koostuva ylistystiimi Verkosto Kollektiivi -bändi. Messun yhteydessä pidetään pyhäkoulua 3–6-vuotiaille ja 7–12-vuotiaille lapsille. Messun jälkeen nautitaan keittolounasta yhdessä. Kirkkoon voidaan ottaa enintään 100 henkilöä. Ennakkoilmoittautuminen netissä: www.verkosto.net/ilmoittaudu-messuun tai soittamalla virastoon perjantaihin klo 13 mennessä, p. 09 2340 4400.

Tule mukaan videokirkkoon!

Uudet videojulkaisut esitetään aina sunnuntaiaamuisin kymmeneltä.

Verkoston videokirkko lähetetään 16.8. Lähetyksiä voit seurata nettisivuilla: helsinginseurakunnat.fi/ malmi sekä Facebookissa ja YouTubessa: Malmin seurakunta.

TAPAHTUMIA Hautausmaakierrokset. Pastori ja kirjailija Kai Sadinmaan vetämät suositut teemakävelyt jatkuvat keskiviikkoisin klo 18 Malmin hautausmaalla. Voivatko hautojen ihmiset opettaa meitä elämään viisaammin ja iloitsemaan elämästä enemmän ja lopulta kuolemaan hyvin? Entä mitä hautausmaan puut kertovat meille? Kävelyt perustuvat Sadinmaan teokseen Kuolleiden kirja. Ke 19.8. aiheena Sodan uhrit. Miksi Iittalan junaturma oli talvisodan suuria salaisuuk-

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

FREEIMAGES

Saako kirkossa käyttää aivojaan?

Haluaisitko laulaa, mutta pelottaa? Oletko harrastanut laulua jo pidempään, mutta kaipaat uusia vinkkejä? Puhutko työksesi, mutta ääni väsyy?

Tule löytämään äänesi uudella tavalla. Laulukoulu ma–ke 17.–19.8. ja ma–ti 24.–25.8. klo 18.30. Kokoontumiset Roihuvuoren kirkon seurakuntasalissa, Tulisuontie 2. Opettajana DL Hannele Filppula. Ei ennakkoilmoittautumista, vapaa pääsy.

seurakunnan verkkosivuilta ja Facebook-sivuiltamme. Seurakunnan Youtube-kanavilla @malmin seurakunta sekä @talolla löytyy lapsille ja nuorille etäkerhoja, videoita ja pelaamista. Facebookin Malmin seurakunnan lapset ja perheet -sivulta ja Instagramista löydät musiikkituokioita, vinkkejä

vaikkapa lähiluontoretkeilyyn sekä tietoa ajankohtaisista tapahtumista.

Jos perheessäsi on kasteen, häiden tai hautajaisten aika, ole yhteydessä palvelusihteeriin p. 09 2340 4402 viraston aukioloaikoina tai tilavaraukset.malmisrk@evl.fi.

Virasto palvelee sähköpostilla tai puhelimitse ma, ti, to klo 9–12, ke klo 13–16, p. 09 2340 5300, oulunkyla.srk@evl.fi Osoitteet: Oulunkylän kirkko, Teinintie 10. Avoinna ma–to klo 8–20, pe–su klo 8–15.

Maunulan ja Käpylän kirkot ovat avoinna tilaisuuksien yhteydessä.

Maunulan kirkko, Metsäpurontie 15.

Käpylän kirkko, Metsolantie 14. www.helsinginseurakunnat.fi/oulunkyla Kohdataan verkossa: FB: @oulunkylanseurakunta IG: @oulunkylanseurakunta @ogelinsrknuoret YouTube: Oulunkylän seurakunta SC: @ogelinsrknuoret

Oulunkylän kirkossa: Messu su 16.8. klo 10, Kaisa Heininen ja Mikko Helenius.

Messu su 23.8. klo 10, Tapio Leinonen ja Katja Mäkiö.

Käpylän kirkossa: Iltaehtoollinen su 16.8. klo 18, Kaisa Heininen ja Mikko Helenius.

Iltaehtoollinen su 23.8. klo 18, Tapio Leinonen ja Maija PesonenKareinen.

Ajatteleva ihminen ja kirkon traditio - luentosarjan avaus.

Kuinka Raamattua ja sen pyhiä tekstejä on lainattu tai muutettu? Mikä tekee tekstistä pyhän? Mistä nousee tekstien arvovalta, vaikuttaako siihen niiden tulkitsija, vai nouseeko arvovalta itse tekstistä?

Alustajina ja panelisteina tutkijatohtori Katja Kujanpää, tiedetubettaja Ville Mäkipelto ja seurakuntapastori Pietu Korpelainen. Kommentoimassa professori Veli-Matti Kärkkäinen. Paneelin juontaa Paavo Huotari.

Mall of Triplan Fokus-tila to 20.8. klo 18 Pasilan Asema-aukio 1.

Löydä oma äänesi

Oulunkylän seurakunta

JUMALANPALVELUKSET

TAPAHTUMIA

PIXABAY

sia? Miten taidemaalari Taimi Lilja-Tähtinen liittyy tapaukseen?

Kuka oli kortteliin 61 haudattu “Sodan uhri”? Ke 26.8 aiheena Paljonko sielu painaa? Kuka on haudattu suomalaisen punakaartilaisen hautaan vuonna 1906? Mikä taistelu silloin käytiin? Ke 31.8. aiheena Vastarinta. Mikä vakaumuksellisia idealisteja ajaa ja polttaa? Mistä kumpuaa heidän kuolemaa uhmaava tinkimättömyytensä? Kokoontuminen ja lähtö kaikille kierroksille Malmin hautausmaan kappelilta klo 18, os.

Malmin kalmistotie. Kierrokset kestävät noin 1,5 h. Ennakkoilmoittautuminen: kaisadinmaa@gmail. com. Syyskuussa tulossa teemakävelyitä osana Kävelyfestivaalitohjelmaa.

Tapulin taiteiden yö to 20.8. klo 16–19 Tapulin seurakuntakodin pihalla. Vapaaehtoisten järjestämää ohjelmaa ja kahvitarjoilu.

Sururyhmä etänä alkaa ke 9.9. klo 17–19 ja ryhmä kokoontuu viikoittain Google Meet -sovelluksen kautta viiden kerran ajan 7.10. saakka sekä kerran yhdessä sovittuna ajankohtana syksyllä 2020. Ilmoittautuminen 17.–28.8. välisenä aikana. Verkkokokoontumiseen osallistuminen on helppoa. Neuvomme sinua tarvittaessa. Ota yhteyttä sururyhmän vetäjiin ja kysy lisää: pastori Markus Kopperoinen, p. 050 380 3569 tai diakoniatyöntekijä Anna Ryhänen, p.

09 2340 4524 tai sähköpostitse: etunimi.sukunimi@evl.fi.

Malmin kanttoreiden ehtookellot soivat Facebookissa lauantaina 15.8. ja 29.8. klo 18.

Waste and Feast pop up -ravintola avautuu Malmin Varustamossa (os. Pekanraitti 16) maanantaina 24.8.Tarjolla hävikkiraaka-aineista valmistettua lounasta arkisin klo 11–13 edulliseen 3–9 euron hintaan.

Muutokset mahdollisia.

Ruoka-apua. Lahjoitusleipää jaetaan Tapulin seurakuntakodilla maanantaisin klo 11, Pihlajamäen kirkolla tiistaisin klo 9, Jakomäen kirkon pihalla keskiviikkoisin klo 11 ja Varustamolla torstaisin klo 11.

Tarkemmat tiedot netistä tai soita p. 09 2340 4400. Huomioithan, että koronakesän akuuttiruokaapukassien jakelu Varustamossa on päättynyt.

Diakonian ajanvaraus ja neuvonta taloudellisissa kysymyksissä.

Soita ja varaa aika ma–to klo 10–11.30, p. 09 2340 4481 tai jätä soittopyyntö. Otamme sinuun yhteyttä.

Keskusteluapua. Soita meille, jos tarvitset luottamuksellista juttuseuraa p. 09 2340 4444 ma–su klo 9–21.

Syksyn 2020 toiminta tarkentuu poikkeusolosuhteiden vuoksi elo-syyskuussa. Tuoreimmat tiedot seurakunnan tapahtumista löydät

Oulunkylän kirkko on avoinna hiljentymistä varten ma–to klo 8–20, pe–su klo 8–15. Maunulan ja Käpylän kirkot ovat avoinna vain tilaisuuksien yhteydessä. Vaikka vältämme fyysistä kontaktia emmekä kättele, työntekijät ovat työssä ja tukenasi. Tavoitat heidät puhelimitse ja sähköpostilla, yhteystiedot löydät seurakunnan nettisivuilta.

Pappi tavattavissa Maunulan uurnalehdossa tiistaisin klo 12–14.

Päivystys toteutetaan yhteistyössä Pakilan seurakunnan kanssa.

Pappi päivystää joka päivä klo 9–21 numerossa 09 2340 5302.

Kohtaamisfillari Pasi. Kohdataan kaduilla kesäkeskiviikkoisin klo 12–16! Seurakunnan työntekijät partioivat alueen kaduilla kuormapyörällä ja säävarauksella. Reitit: 19.8. Oulunkylän kuntoutussairaalan ympäristö – Kustaankartano 26.8. Ogeli – Keskuspuisto – eläinten hautausmaa (Metsälä).

Diakonian neuvonta ja ajanvaraus Oulunkylän kirkolla ti ja to klo 10–12. Voit varata ajan puhelimessa numerosta 09 2340 5318 tai saapumalla paikan päälle.

Pakilan seurakunta Virasto: Palosuontie 1.

Avoinna ma–to klo 9–12 asiointi sähköpostilla tai puhelimitse. p. 09 2340 5500, pakila.srk@evl.fi

Osoitteet: Hyvän Paimenen kirkko, Palosuontie 1 Seuraa meitä verkkosivuilla ja sosiaalisessa mediassa: Facebook, Twitter ja Instagram: Pakilan seurakunta

JUMALANPALVELUKSET Kellokosken riparin konfirmaatiomessu la 15.8. klo 10 leiriläisille ja heidän läheisilleen.

Sopukan riparin konfirmaatiomessu su 16.8. klo 11 leiriläisille ja heidän läheisilleen.

Muut seurakuntalaiset ovat tervetulleita iltamessuun.

Iltamessu su 16.8. klo 18.

Marita Toivonen ja Jussi Hirvonen.

Korpirauha 3 riparin konfirmaatiomessu la 22.8. klo 10 leiriläisille ja heidän läheisilleen.

Korpirauha 5 riparin konfirmaatiomessu la 22.8. klo 13 leiriläisille ja heidän läheisilleen.

Korpirauha 4 riparin konfirmaatiomessu su 23.8. klo 10 leiriläisille ja heidän läheisilleen. Muut seurakuntalaiset ovat tervetulleita iltamessuun.

Korpirauha 6 riparin konfirmaatiomessu su 23.8. klo 13 leiriläisille ja heidän läheisilleen.

Iltamessu su 23.8. klo 18.

Mikael Tammilehto ja Ari Häyrinen.

TAPAHTUMIA Pappi päivystää Maunulan uurnalehdossa kesä-elokuussa tiistaisin klo 12–14. Päivystys toteutetaan yhteistyössä Oulunkylän seurakunnan kanssa.

Kesänuortenillat tiistaisin Kirkonkellarissa klo 18–21.

Hengailua, pelailua ja muuta mukavaa yhdessäoloa hyvässä seurassa.

Päivystävä pappi p. 09 2340 5502 joka päivä klo 9–21.

Diakoniapäivystys tiistaisin klo 10–12, p. 09 2340 5552, mutta muulloinkin voit ottaa yhteyttä.

Erityis‑ ryhmille Tapahtumat toistaiseksi peruttu. Kaikki vammaistyön tilaisuudet, kehitysvammaisten, kuurojen ja näkövammaisten retket, leirit, matkat ja ryhmät, on peruttu elokuun loppuun asti. Työntekijöihin voi ottaa yhteyttä.

KIRKKO JA KAUPUNKI HELSINKI – 13/2020

11

SEURAKUNNISSA TAPAHTUU 14.–27.8.

Musiikkia kirkoissa IDA STRANDBERG

PERJANTAINA 14.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Tuomiokirkossa, Unioninkatu 29.

Arttu Selonen, urut. Vapaa pääsy.

SUNNUNTAINA 16.8.

Harppumusiikkia klo 11.30 Temppeliaukion kirkon kesäkahvilassa, Temppelikatu 16 C. Nuori harpisti Villa soittaa musiikkia menneiltä aikakausilta. Vapaa pääsy. Vastaava tilaisuus myös 23.8.

Musiikillinen rukoushetki klo 14 Suomenlinnan kirkossa, Suomenlinna C 43. Jukka ja Tove Leppilampi, Yrjö Ikonen. Vapaa pääsy.

Salonkisonaatteja pianolle ja viululle klo 15 Lauttasaaren kirkossa, Myllykallionrinne 1. Annemarie Åström, viulu, Anna Kuvaja, piano. Kraus, Mozart, Gade. Vapaa pääsy, ohjelma 10 e.

KESKIVIIKKONA 19.8.

Sid Hillen pianokonsertti klo 10.15 Temppeliaukion kirkossa, Lutherinkatu 3. Meditatiivista improvisaatiomusiikkia. Vierailumaksu 4 e.

Vastaava konsertti myös 26.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Tuomiokirkossa, Unioninkatu 29.

Matti Vaakanainen, urut. Vapaa pääsy.

Laulun siivin -kesäkahvila klo 14 seurakuntatila Laiturissa, Hitsaajankatu 4. Mukana Kirsi Lemponen.

Yhteislaulua. Vapaa pääsy.

Afternoon Music klo 14 Temppeliaukion kirkossa, Lutherinkatu 3.

Urkuri Henri Hersta. Vierailumaksu 4 e. Vastaava konsertti myös 26.8.

Perheiden urkumuskari klo 16 Myllypuron kirkossa, Neulapadontie 12. Vetäjinä Marika Sointula ja Marika Leino. Musiikkia, leikkiä ja askartelua. Välipalaa, vapaaehtoinen maksu 2 e perheeltä. Vapaa pääsy. Jatkuu keskiviikkoisin.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Tuomiokirkossa, Unioninkatu 29.

Mathias Sandell, urut. Vapaa pääsy.

Mitä on taiteen hengellisyys? klo 18 Hyvän toivon kappelissa, Länsisatamankatu 26. Osa Sanat ja henki -sarjaa. Keskustelemassa toimittaja, sanoittaja Heimo Hatakka ja muusikko, pianisti Jiri Kuronen. Musiikkiesityksiä, yhteislaulua. Vapaa pääsy. Voi osallistua vain 25 henkeä. Kuultavissa podcastina.

TORSTAINA 27.8.

TIISTAINA 18.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Vanhassakirkossa, Lönnrotinkatu 6. Anni Nousiainen, urut. Vapaa pääsy.

Five O’Clock Organ klo 17 Johanneksenkirkossa, Korkeavuorenkatu 12. Sixten Enlund, urut. Vapaa pääsy.

Musiikkiperhekerho klo 17.30 Herttoniemenrannan kerhohuoneessa, Laivalahdenkaari 12. Mukana Marika Sointula. Musiikkia, leikkiä ja askartelua. Välipalaa, vapaaehtoinen maksu 2 e perheeltä. Vapaa pääsy. Jatkuu tiistaisin.

KESKIVIIKKONA 26.8.

Helsingin Urkukesän päiväkonsertteja pääsee kuuntelemaan vielä elokuun loppuun saakka. Ruotsinkielisen seurakunnan Johannes församlingin urkuri Sixten Enlund soittaa Five O’Clock Organ -konserteissa tiistaina 18. ja 25.8. kello 17 Johanneksenkirkossa. 26.8. hänen kanssaan esiintyy Dag-Ulrik Almqvist.

Lauluja kohtaamisista klo 18 Hyvän toivon kappelissa, Länsisatamankatu 26. Osa Sanat ja henki -sarjaa. Lauluja kohtaamisista ja keskustelua laulun hengellisyydestä. Keskustelemassa ja esiintymässä Kaarina Ruusuvirta -trio: Kaarina Ruusuvirta, laulu, sävellykset ja tekstit, Kari Härkönen, piano, ja Jyrki Myllylä, klarinetti ja saksofoni. Vapaa pääsy. Voi osallistua vain 25 henkeä. Kuultavissa podcastina.

TORSTAINA 20.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Kallion kirkossa, Itäinen papinkatu 2. Dag-Ulrik Almqvist, urut. Vapaa pääsy.

Mozart, Mozart! klo 18 Saksalaisessa kirkossa, Unioninkatu 1.

Huilukvartettoja ja oopperasovituksia. Pauliina Fred, huilu, Minna Kangas, viulu, Laura Kajander, alttoviulu, Louna Hosia, sello. Liput 20 e osoitteesta fibo.fi/kauppa.

Myynnissä 45 lippua.

PERJANTAINA 21.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Tuomiokirkossa, Unioninkatu 29.

Inka Kinnunen, urut. Vapaa pääsy.

Two Moons klo 15 Temppeliaukion kirkossa, Lutherinkatu 3. Sid Hille ja vieraileva artisti. Kokeellista

musiikkia. Vierailumaksu 4 e.

PopPaavali klo 18–22 Paavalinkirkon sisäpihalla, Sammatintie 5. Klo 18.30–20 laulaja-lauluntekijä Mikko Joensuu, klo 20–22 Lasten Hautausmaa -yhtye. Tiskijukkina Njetche K. ja Pastori Kanalan pyhäkoulu.

Ota mukaan piknik-viltti ja -eväät.

Vapaa pääsy.

neksenkirkossa, Korkeavuorenkatu 12. Dag-Ulrik Almqvist ja Sixten Enlund, urut. Vapaa pääsy.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Kallion kirkossa, Itäinen papinkatu 2. Agnes Goerke, urut. Vapaa pääsy.

Händelsbanken klo 18 Saksalaisessa kirkossa, Unioninkatu 1. Piia Maunula, oboe, Anni Elonen, viulu, Anna-Maaria Oramo, cembalo.

Georg Friedrich ja Hallen pääoma, Händel–Zachow. Liput 20 e osoitteesta fibo.fi/kauppa. Myynnissä 45 lippua.

Kesäillan musiikkia klo 18.30 Huopalahden kirkossa, Vespertie 12. Yksissä tuumin helisevät kielet – vanhaa musiikkia kahdella cembalolla, Päivi Vesalainen ja Laura Vihreäpuu. Vapaa pääsy.

LAUANTAINA 22.8.

PopPaavali klo 18–22 Paavalinkirkon sisäpihalla, Sammatintie 5. Klo 18.30–20 Pelle Miljoona United, klo 20–22 punkbändi Wasted. Tiskujukkana Tokemon. Ota mukaan piknikviltti ja -eväät. Vapaa pääsy.

SUNNUNTAINA 23.8.

PopPaavali klo 17–22 Paavalinkirkon sisäpihalla, Sammatintie 5. Klo 17.30–18.30 surf rock -yhtye Mary Ann Hawkins, klo 18.45–20 orkesteri Pietarin Spektaakkeli, klo 20.15– 22 ska-bändi The Valkyrians. Tiskijukkana Lord Fatty. Ota mukaan piknik-viltti ja -eväät. Vapaa pääsy.

TIISTAINA 25.8.

Urkukesän päiväkonsertti klo 12 Vanhassakirkossa, Lönnrotinkatu 6. Toni Pussinen, urut. Vapaa pääsy.

Five O’Clock Organ klo 17 Johan-

Lisää musiikkivinkkejä verkossa: www.musiikkiakirkoissa.fi

Johanna Almark esiintyy Vantaalla Pyhän Laurin kirkossa Johanna Almark, laulu ja viulu & Henrik Wikström, piano, to 27.8. klo 12 Vantaalla Pyhän Laurin kirkossa, Kirkkotie 45. Vapaa pääsy. Max 120 henkilöä alasalissa ja 30 parvella. Ei ennakkovarauksia.

Laurin päiväkonsertit -sarjan kesän 2020 päätöskonsertissa kuullaan läpileikkaus Johanna Almarkin vokaalitaituruudesta. Konserttiin on vapaa pääsy.