Отплыви на глубину
«exousia» означает то, что выходит из самой глубины личности, из сути человека. То есть Иисус «учил как человек, имеющий авторитет» по самой Своей сущности. «Со властью» повелевал Он «и духам нечистым» (Мк 1,22-27). «От Него исходила сила» (Лк 6,19). Высшего своего проявления эта свобода Иисуса достигла в Гефсиманском саду: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22,42). Это сознательное подчинение Своей воли воле Отца является знамением свободы, которая сильнее смерти: «Никто не отнимает ее (жизнь) у Меня; но Я Сам отдаю ее» (Ин 10,18). Эта же свобода сияет в воскресении. Лазарь выходит из гроба, «обвитый пеленами» (Ин 11,44), Иисус же оставляет пелены лежащими на своем месте (см. Ин 20,8). Никто, в том числе Мария Магдалина, не может отныне удержать Того (Ин 20,17), Кому «дана всякая власть на небе и на земле» (Мф 28,18). Благовестие Апостолов – следствие всесилия этой свободы: «Итак, идите, научите все народы…» (Мф 28, 19). Их служение, вдохновляемое силой Духа, отличается «дерзновением» (parresia), которому ничто не в состоянии воспрепятствовать (Деян 9,27-28; 14,3; 19,8; 1 Тим 2,2; 2 Кор 3,12; 7,4…). Синонимы освобождения В Новом Завете это освобождение называется разными словами. Искупление – это избавление: греческое слово «apolutrosis», которое, как правило, переводят как «искупление», имеет отнюдь не только коммерческий, меркантильный смысл, как если бы речь шла об уплате выкупа… Выкупа кому? Богу Отцу или дьяволу? Нет, в Боге и Его делах все бескорыстно, все есть преизбыток любви. Искупление в библейском смысле слова означает возвращение свободы рабу. Чаще всего это достигалось уплатой выкупа, но причиной освобождения могло стать и хорошее поведение раба или совершенный им подвиг. «Сын Человеческий для того пришел, чтобы … отдать жизнь Свою во искупление многих» (Мк 10,45). В своих посланиях к Римлянам и к Галатам святой Павел называет это освобождение «оправданием». Оправдать – значит не только представить человека праведным перед Богом, не вменяя ему больше его грехов, что было бы просто обманом; это значит посредством дара Святого Духа высвободить в нем силы жизни. Этот же процесс называют новой жизнью, примирением. Приняв от Св. Павла благовествование, Филимон был «спасен», и каким-то образом «должен» Павлу. Именно в силу этого «долга» Павел просит его освободить Онисима, который «уже не раб, но выше раба, брат возлюбленный» (Флм 16), «как мое сердце» (12-й стих). Такая просьба показывает, что Христос сделал, «искупив» людей Своей кровью: Он освободил их, а значит, спас. Универсальность освобождения Итак, Христос полностью освобождает всех, бывших рабами греха, раздавленных силой смерти, от которой сами неспособны были освободиться: «Но ныне, когда вы осво8