AMERICA LATINA HITOS ARQUITECTONICOS
Autores: Milla Carlos, Rusconi Oriana
Colaboradores: Hanibal Jara, Ailen Regueira
Geocultura Pampeana
Prologo
Introducción
Periodo Precolombino : Ciudades sobre los valles calchaquies Ciudad sagrada de quilmes
Periodo Colonial : Buenos Aires
El cabildo
Periodo Republicano : Buenos Aires
Palacio del Congreso
Periodo Moderno : Buenos Aires
Biblioteca nacional
Periodo Contemporaneo : Buenos Aires
Malba
Conclusion
Cultura Pampeana
La región pampeana es un área geográfica situada en el centro de Argentina, según la división administrativa que ofrece el INDEC. La componen las siguientes jurisdicciones:1 las provincias de Santa Fe, Entre Ríos, La Pampa, Córdoba, la Provincia de Buenos Aires y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA); limita en el Norte con las provincias de Corrientes, Chaco y Santiago del Estero; hacia el Oeste con las de Catamarca, La Rioja, San Luis y Mendoza; hacia el Sur con la provincia de Neuquén y Río Negro; y hacia el Este con el océano Atlántico y Uruguay. Su ubicación, considerada privilegiada y estratégica, convierte a la región en el núcleo central del país, tanto en lo político como en lo económico y demográfico. El término pampa proviene del quechua sureño y significa 'llanura', en especial 'llanura entre montañas'. Fueron los españoles que bajaron en el siglo xvi desde la región andina, especialmente por la quebrada de Humahuaca desde Potosí, quienes refirieron como las pampas a esas grandes llanuras sin bosques importantes que existen en el centro de la Argentina, Uruguay y el sur de Brasil.
Precolombino
Ciudades sobre los valles Calchaquíes
Se consideran a las ciudades forma das sobre los Valles Calchaquíes como las primeras ciudades prehispá nicas de la Argentina, ya que comen zaron a desarrollarse desde aproxima damente el siglo X. Ascendiendo hasta media altura del cerro, una serie de grandes muros escalonados componían una construc ción monumental donde residían las autoridades divinas. Estos muros presentaban piedras blancas intercaladas entre las tradicionales grises que reproducían las figuras de camélidos y serpientes rindiendo una especie de homenaje o culto.
Las pucarás fortificaciones de piedra, similares a los castillos, que funcionaban como observación invasiones de enemigos. Durante más de un siglo, esta civilización se resistió a la llegada de los españoles.
La ciudad sagrada de los Quilmes: Fuerte influencia del Imperio Inca
Complejidad de una cultura material y espiritual
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Periodo Colonial
La época colonial en bs as, se dio en el período en que la República Argentina estaba bajo el control de la Corona y de los conquistadores españoles; va desde el establecimiento de las primeras viviendas por parte de europeos en el país hasta su independencia, en el año 1816. En ese período Argentina se consideraba una de las colonias de menor importancia para España, el gobierno europeo de esta región estaba en Perú debido a la importante presencia de recursos que presentaba esa zona y a la falta de minerales que había en Argentina.
El control de buenos aires también se dificultó por la gran cantidad de tribus nómadas de la región, pero en 1776 la Corona española reconoció la importancia de Argentina con el establecimiento de un virreinato en Río de la Plata, dando más poder a la región.
Durante la época colonial argentina, los poblados fueron convirtiéndose en zonas donde se establecía una identidad nacional en sus habitantes, que junto con el desarrollo económico de la región, fueron los principales catalizadores para la independencia de Argentina.
Sede de la administración colonial,ocupa el mismo lugar desde 1580, pero su edificio sufrió sucesivas modificaciones. Las primeras referencias del Cabildo provienen de principios del siglo XVII. Para 1608, tenía paredes de adobe y techo de paja. El interior se encontraba dividido en dos: un salón para reuniones y otro que funcionaba como cárcel. Las tejas llegaron dos años más tarde y, para mediados de siglo, el Cabildo tenía balcón y torres de madera y barro. Para 1725, el edificio estaba en muy mal estado y se decidió demolerlo. A cambio comenzó a levantarse uno nuevo, a partir de un proyecto del italiano Andrés Blanqui. Así, comenzaba a tomar forma elCabildo tal como lo conocemos hoy.
El Cabildo es una institución que en principio daba existencia y sentido a una ciudad. Lo primero que se hacía al fundar una ciudad o un pueblo era organizar el Cabildo, con lo cual quedaba legitimada la fundación y los fundadores. Pero El Cabildo de la ciudad de Buenos Aires fue testigo y protagonista de los pasos dados por los revolucionarios para lograr la emancipación de la tutela española
El poder del pueblo
En este caso, se puede ver que como primer instancia el cabildo impone una cultura nueva traida por los españoles, pero luego este edificio se convierte en la cuna de la revolucion orgnizada por el propio pueblo argentino. Por lo tanto este es un gran simbolo para la patria argentina aunque en su primer momento representaba una imposicion culturar
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Periodo Republicano
La época colonial en bs as, se dio en el período en que la República Argentina estaba bajo el control de la Corona y de los conquistadores españoles; va desde el establecimiento de las primeras viviendas por parte de europeos en el país hasta su independencia, en el año 1816. En ese período Argentina se consideraba una de las colonias de menor importancia para España, el gobierno europeo de esta región estaba en Perú debido a la importante presencia de recursos que presentaba esa zona y a la falta de minerales que había en Argentina.
El control de buenos aires también se dificultó por la gran cantidad de tribus nómadas de la región, pero en 1776 la Corona española reconoció la importancia de Argentina con el establecimiento de un virreinato en Río de la Plata, dando más poder a la región.
Durante la época colonial argentina, los poblados fueron convirtiéndose en zonas donde se establecía una identidad nacional en sus habitantes, que junto con el desarrollo económico de la región, fueron los principales catalizadores para la independencia de Argentina.
FRONTON TRIANGULAR RENACIMIENTO CORNISA COLUMNAS DORICAS
ABACO
CAPITEL
FUSTE
En 1894, con la inauguración de la Avenida de Mayo, el Poder Ejecutivo fue autorizado a llevar a cabo la construcción del Palacio del Congreso. Se llamó a un concurso internacional, y la obra fue adjudicada al arquitecto italiano Víctor Meano. El edificio del Congreso está ubicado estratégicamente como remate del trazado de la Avenida de Mayo. Un conjunto de 3 plazas consolida la presencia del eje institucional del poder ejecutivo con el poder legislativo y realza la perspectiva sobre el edificio: la Plaza del Congreso (más cercana al edificio), la Plaza Mariano Moreno (en posición intermedia) y la Plaza Lorea (sobre la avenida de Mayo)
El estilo de la obra es un eclecticismo grecorromano, dentro del academicismo italiano de Vittorio Meano. Puede observarse una distribución tripartita en el sentido horizontal: un pesado basamento de granito de Tandil, el desarrollo definido por el orden que toma los pisos principales y la culminación con la cúpula peraltada.
El poder de la independencia
La monumentalidad de este edificio representa la consolidacion de la independecia en la Argentina. El poder que representa ser un país independiente y democrático.
Periodo Moderno
La vida de la Biblioteca se inició con la fundación del Colegio Nacional de Buenos Aires decretada por Presidente Bartolomé Mitre el 14 de marzo de 1863. Años más tarde iría tomando un aspecto orgánico apreciable.
En 1868, un informe del Rector Alfredo Cosson al Ministerio de Justicia e Instrucción Pública señalaba que la Biblioteca había sido instalada en el cuerpo del edificio que daba sobre el Nº 555 de la calle Moreno. En el mismo Informe figuraba el Catálogo de la Biblioteca que alcanzaba a 1644 volúmenes. Más tarde se enriqueció con importantes adquisiciones y con remesas de libros procedentes de la Legación Argentina en los Estados Unidos.
Biblioteca nacional de buenos aires
La actual Biblioteca Nacional de Buenos Aires está ubicada en la calle Agüero 2502, en el exclusivo barrio Recoleta, rodeada de uno de los tantos pulmones verdes de la capital de Argentina, Buenos Aires.
Dos conceptos caracterizan la singularidad de esta obra:
El primero radica en la idea de fuerza del partido, consistente en por encima del terreno las salas de lectura, enterrando a su vez los depósitos de libros. De este modo se genera una suerte de mesa monumental por debajo de la cual uye la continuidad del parque existente, cuali cado por un conjunto de formas escultóricas. El segundo concepto, de algún modo consecuencia del primero, radica en la fuerza y monumentalidad con que el edi cio se implanta en el entorno de parques preexistentes. La masa edilicia, trabajada con la fuerte plasticidad que caracteriza a las obras del autor, se yergue por encima de las copas de los árboles y domina el entorno verde y enmarcado a la distancia por los edicios circundantes.
La plaza entera en la cual se posa ha sido trabajada arquitectónicamente, con gurando un espacio de actividades múltiples dominado por la «panza» del edi cio, esa masa de hormigón trabajada con tal fuerza y sutileza que constituye de hecho la quinta fachada del edi cio.
La parte enterrada contiene la mayor parte de los libros, liberando de peso el cuerpo superior del edi cio.
Existen tres niveles de subsuelos, con una super cie total de 19000 metros cuadrados. El primer y segundo subsuelo está destinado al depósito de libros, el tercero está reservado para posibles expansiones.
El MALBA:
Comunicacion entre la ciudad, sus habitantes y el arte
Referente cultural
Fue fundado en septiembre de 2001 con el objetivo de coleccionar, preservar, estudiar y difundir el arte latinoamericano desde principios del siglo XX hasta la actualidad. Es una institución privada sin fines de lucro que conserva y exhibe un patrimonio de aproximadamente 400 obras de los principales artistas modernos y contemporáneos de la región. Surgió de un concurso internacional realizado en 1997, convocado en el marco de la VII Bienal Internacional de Arquitectura de Buenos Aires. El estudio de arquitectura ganador está integrado por tres jóvenes arquitectos cordobeses :Gastón Atelman, Martín Fourcade y Alfredo Tapi.
El proyecto se desarrolló con el propósito de integrar el edificio a la ciudad y generar un entorno propicion para disfrutar de las obras de arte, cumpliendo con normas internacionales de exhibición y conservación.
Están concebidas como arquitectura sin distracciones visuales, "cajas blancas" socavadas estratégicamente para permitir la entrada de luz natural tamizada y para generar un ámbito adecuado de apreciación de las obras de arte. Con un estilo deconstructivista, se lee como un juego de volúmenes que se yuxtaponen, formando figuras poliédricas revestidas exteriormente con piedra caliza combinada con cristal, en las que los ángulos agudos son utilizados para realzar las aristas de los cuerpos.
El poder cultural
El mundo contemporaneo representa una nueva manera de vivir, con la presencia de nuevas tecnologias y nuevos conocimientos; la gobalizacion y la necesidad de estar interconectados. En este caso, el edificio posee una gran carga simbolica cultural, convirtiendose en un icono de la ciudad que representa la identidad cultural.
Representacion del poder:
- Imposición cultural:
Necesidad de sobrevivir, comunidades autoctonas amenaza
-El pueblo:
Necesidad de cambio de ser escuchado, fuertes características culturales
-La independencia:
Necesidad de independizarse, consolidación de una cultura
-La identidad:
Necesidad de unión mediante ciertas caracte ristícas, identidad colectiva.
-La cultura
Necesidad de crecimiento, grandes cambios sociales y tecnolgicos
La Geocultura Pampeana posee una gran característica que la diferencia del resto, como es antes mencionado, la imposición cultural de los españoles en la Argentina es violenta y arrasadora. Los criollos, en sucesión a los españoles continúan estas medidas y termina en un genocidio de los pueblos originarios.
Luego de este pasado violento, el pueblo argentino compuesto por una variedad de inmigrantes europeos, genera ciertas características que mas tarde consolidarán la propia cultura generando una identidad propia. El poder del pueblo no es algo menor, ya que siempre tiene la necesidad de ser escuchado y luchar por lo que quiere cueste lo que cueste.
Esto es algo que se mantiene a través del tiempo, como una especie de ceremonia, donde las aglomeraciones de personas en espacios públicos, sea cual sea el motivo, es moneda corriente en cualquier ciudad de la Argentina. Ademas, la necesidad de construir estos tipos de monumentos antes vistos, da la idea de progreso, de una ideología cultural que pretende ser vista, con características bien marcadas, en otras palabras “el ser argentino
El uso de un marco teórico es fundamental para proporcionar un contexto conceptual sólido y definir los términos claves utilizados en un trabajo de investigación. Al abordar cambios históricos en América, es importante seleccionar un marco teórico que permita analizar y comprender adecuadamente los fenómenos en cuestión. Este marco puede incluir teorías históricas, sociológicas, antropológicas u otras disciplinas relevantes que ayuden a explicar los procesos de cambio en tiempo y espacio específicos.
Consideramos la teoría de la MODERNIZACIÓN, que examina cómo las sociedades cambian a medida que adoptan características económicas, políticas y culturales asociadas con la modernidad. Otra opción podría ser la teoría del colonialismo, que analiza cómo las relaciones de poder entre colonizadores y colonizados han dado forma a la historia y la realidad contemporánea de América. Además, la teoría de la dependencia podría ser relevante para comprender las relaciones económicas desiguales entre América Latina y los países desarrollados.
La definición de HIBRIDACIÓN se refiere a procesos socioculturales en los cuales estructuras o prácticas previamente separadas se combinan para generar nuevas formas, objetos y prácticas. Esta combinación puede ocurrir de manera no planificada, como resultado de procesos migratorios, turísticos, económicos o comunicacionales, o puede ser el resultado de la creatividad tanto individual como colectiva. Estos procesos de hibridación no se limitan únicamente al ámbito artístico, sino que también influyen en la vida cotidiana y en el desarrollo tecnológico. En resumen, la hibridación implica la fusión de elementos culturales diversos para crear algo nuevo y original.
En el estudio del MESTIZAJE tradicionalmente, se prestaba más atención a los aspectos físicos, como el color de la piel y los rasgos físicos, en la comprensión del mestizaje. Estos atributos seguían siendo importantes para la construcción ideológica de la subordinación y la discriminación hacia grupos étnicos como los indígenas, los negros o las mujeres.
Un fenómeno similar en el ámbito religioso, donde se observa una transición desde simples mezclas religiosas hacia fusiones más complejas de creencias. El término SINCRETISMO se utiliza para describir esta combinación de prácticas religiosas tradicionales. Pecado
La MODERNIZACIÓN económica y social representa cómo las élites manejan la convergencia de diferentes períodos históricos para formar un proyecto global. A pesar de los esfuerzos por dar a la cultura de élite un aspecto moderno al relegar lo indígena y lo colonial a sectores populares, la mezcla interclasista ha generado formas híbridas en todos los niveles sociales. Esto implica que el modernismo no solo se trata de material de progreso, sino también de la adaptación y mezcla de influencias culturales diversas.
La MODERNIZACIÓN cultural no necesariamente depende de un nivel uniforme de desarrollo económico en todos los ámbitos. Aquí hay algunas consideraciones:
Diversidad cultural : La modernización cultural puede tener lugar dentro de diferentes contextos socioeconómicos y culturales. No todas las formas de modernización cultural necesitan seguir el mismo camino o adoptar los mismos modelos que se encuentran en los países más desarrollados económicamente.
Adaptación creativa : Las comunidades pueden adaptar creativamente elementos de su cultura tradicional a las nuevas realidades económicas y sociales. Esto puede incluir la revitalización de formas de arte y expresión cultural local en formas que sean relevantes para la era moderna.
Acceso a la tecnología : Aunque la modernización económica puede ser desigual, el acceso a la tecnología de comunicación y la difusión cultural puede ser más amplio. Esto permite que las expresiones culturales lleguen a un público más amplio y diverso, incluso en áreas con recursos económicos limitados.
Resistencia cultural : En algunos casos, la modernización económica desigual puede generar un impulso para preservar y revitalizar formas culturales tradicionales como una forma de resistencia ante la homogeneización cultural que a menudo acompaña a la modernización.
Apoyo institucional : Los gobiernos y las organizaciones culturales pueden desempeñar un papel importante en el apoyo y la promoción de la modernización cultural, incluso en contextos de desigualdad económica. Esto puede incluir políticas culturales que fomenten la diversidad y la creatividad.
La GLOBALIZACIÓN intensifica las tendencias de la modernidad al crear mercados globales de bienes materiales y dinero, así como de mensajes y migrantes. Esto se debe a los flujos e interacciones que ocurren en estos procesos, los cuales debilitan las fronteras y aduanas, así como la autonomía de las tradiciones locales. Además, propician más formas de hibridación productiva, comercial, comunicacional y en los estilos de consumo que en el pasado.
El uso de un marco teórico es fundamental para proporcionar un contexto conceptual sólido y definir los términos claves utilizados en un trabajo de investigación. Al abordar cambios históricos en América, es importante seleccionar un marco teórico que permita analizar y comprender adecuadamente los fenómenos en cuestión. Este marco puede incluir teorías históricas, sociológicas, antropológicas u otras disciplinas relevantes que ayuden a explicar los procesos de cambio en tiempo y espacio específicos.
El estilo arquitectónico del cabildo suele estar influenciado por la arquitectura colonial española, con elementos ornamentales y funcionales que reflejan su uso como centro administrativo y judicial en las ciudades coloniales.
El Palacio del Congreso de Buenos Aires, ubicado en Argentina, es un edificio emblemático que alberga las cámaras legislativas del país. Su estilo arquitectónico se enmarca dentro del eclecticismo, específicamente en una variedad.
Influencias culturales diversas : El Palacio del Congreso refleja influencias arquitectónicas de diferentes estilos y épocas. Su diseño ecléctico incorpora elementos del neoclasicismo, neorrenacimiento y otros estilos europeos. Esta diversidad de influencias arquitectónicas refleja la mezcla de culturas y estilos que caracterizan al mestizaje.
Mano de obra multicultural : Durante su construcción, el Palacio del Congreso seguramente contó con la participación de una amplia variedad de trabajadores, incluyendo inmigrantes europeos, así como también trabajadores locales y de origen indígena. Esta diversidad en la mano de obra refleja la mezcla de culturas y razas que se da en el contexto del mestizaje.
Símbolo de la identidad nacional : El Palacio del Congreso se considera uno de los símbolos arquitectónicos de la Argentina
La biblioteca nacional cuenta con un estilo arquitectonico brutalista el cual lo podemos relacionar con el movimiento moderno ya que es su desendiente. Relacionado con la hibridacion, crear algo nuevo y original con aspectos del pasado