491 嘎檔文集第 13 冊 嘎檔行法乙冊
於頸以似星鬘燦爛澤 以持乳汁之一雙隆乳 以珍寶飾美飾之宛若 第一金剛威脅指罥索 以第三持箭弓以第四 走者無死壽德之越具
甚璀璨勝項鍊甚擁抱 如以鵝於蓮湖於闊胸 蓮藕皎白四雙柔軟手 第二無量光及施無畏 雙手持施勝瓶而賜予 除母無量壽汝禮拜矣
禮拜如意湖央蓮莖般 如水晶燈炷無垢美身 以勝不變跏趺嘉住且 以甚多之不同眾化身
具顯著直且立之腰際 以似彩虹帳鮮艷衣飾 持雙八齡德之勝者坤 猶如走者意般入者矣
敬禮持白拂之勝者子 住於右左而正朝汝身 以右持劍鐵鉤杖金剛 不搖欲帝藍杖大力住 降無死除魔劑雨流之 從上之方正勤奮作以 無餘所有所知成現前 拯救火武器毒等諸怖
手中蓮花及持金剛二 雖常專注看而亦無饜 左具調伏惡毒威脅指 汝之四方而摧毀障軍 潔淨處之二位天子乃 寶瓶降注清淨之水流 相續不斷愛無極走者 之人及天之導師汝矣
禮拜斷除癡於諸所知 於諸暫時賜利益及樂
網縵具愛一切具心意 之一切壞依之救主矣
於座間亦住於三攜(想法。顯聞明三，亦稱：見聲明。即將諸色皆攜為本尊 身。將諸聞皆攜為本尊語。將諸明皆攜為本尊意)及三戲遊(化報法三)之猷 釓而唸此天女之執經及從如理守護誓言及戒律門作獲得暇滿具義歟。
住名為頂髻全勝母千供儀軌賜予無死壽論矣
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於對生千供之方式求壽之成就 分十一：設置供物、受大乘積 淨戒、自生、對生、正式千供、千食子供養總賓、供天食子、 供養具誓法王食子、供基主食子、供三分食子、尾儀軌。 設置供物 乃於作供養之場地中央，設置一張正方形之供桌，於彼之上，以彩粉或 無毒之顏料繪畫安置瓶之座墊(八瓣雜色蓮花)，於彼之上放置三分之二 裝滿淨水之標準瓶。若條件具足，則裝進事續之瓶物，且以白絹繫縛於 瓶頸。若條件具足，則於瓶之上或方便處，放置具甚住之標準全勝供依 歟。 若問：何為千供。則答：以供食、執咒及拜繞等皆各各作為千數量也， 且若俱備條件，則二水、五受用品、幡、傘及彩布旗鬘等亦各設千數量。 假設條件不足，則二水、五受用品、幡、傘及彩布旗鬘盡力備辦。至於 食子、油燈(亦可以電燈代替)及香(立香或臥香)須齊備千數量。若無法齊 備燈香，則依口訣至少亦須準備千食子，其餘供物，則盡力準備便可。 若有財力卻設少許供物或說以意化，乃經中云：似同以盲瞎欺騙具眼者 般。 復次，設置之方式，乃二水及五受用品以右繞方式依次序置於依之邊， 或者於依之面前，從右起以排列方式佈置亦可。若條件俱備，則於諸周 邊設置真實之幡、傘及彩布旗鬘。若條件不足，則以繪畫或照片等亦可。 總之，於周邊，以彼等物品作美飾。 於依之東，設置供養對生天之具飾之白色圓形供食。於彼之右側，則設 置以各種藥製成之壽丸，亦可以水果、糖果等代替。於彼之左側，設置 供養具誓法王之圓形食子。於南，則設置三分食子偕基主食子。於其他 空位處，設置一只堪裝千丸食子之器皿，且將彼千丸食子置於彼內矣。 於諸修士之面前，依如傳承規矩，設置花、樂器等矣。
受大乘積淨戒 分二：受大乘積淨戒之儀軌平安速達大菩提宮 論、受大乘積淨儀軌捷臻無上菩提論。 乃先前所述，於先受大乘積淨，乃不僅圓滿之支，且頂髻全勝母之執經 中亦云：「於初十五之晝，以作沐浴、穿潔淨衣服而住於住近。」住於 以所謂住近之名所立之積淨，乃字面上直接明說，故而住於非住近之大 乘積淨乃至極重要矣。